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ÍNDICE

LECCION 1
l.- La fundación de Roma

2.- Antecedentes étnicos de Roma

Gens, Familia y Civitas
4.- Formas de Gobierno del Estado Romano y Órganos Políticos
4.I.- Monarquía
4.2. La República. 11
4.2 1.- La primera Magistratura Republicana 13
4.2.2.- Organización Política y Militar del Estado Republicano 13
4.2.3.- Centuriata o Comicios Centuriados 14

4.2 4. El Senado 14
4.2.4. l. -Poderes del Senado 16
4.3. El Principado 19
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4.4 El Imperio 21

LECCION 11
ESTRUCTURA SOCIAL. POLÍTICA Y JUDICIAL DE ROMA
l.- Estructura Social 26
2.- Organización Política. 30
2.I- Los Comicios Centuriados o Comitia Centuriata . 31

Tri buta.. 33
2.3. Los Concilios o Concilia Plebis 34
2.4 _ Los Magistrados 35
2 4.I.- Clasificación de las Magistraturas 38

2.4.2.- Poderes de los 39

3,- Organización Judicial 41
3.1. Los Jueces.. 49
LECCION 111
EL DERECHO ROMANO
l. Definición de Derecho Romano. 52
Objeto del Derecho 53
Romano
3. División del Derecho Romano 54
4. Importancia del Derecho Romano 57
5. Etapas históricas del Derecho Romano 60
5.I Etapa Arcaica 60
5.2. Etapa Clásica 61
5.3. Etapa Post-Clásica 63
6. Crisis del Derecho Romano 65
7. Los estudios romanísticos en la actualidad 66 8.
Fuentes de conocxrruento de la Historia Romana 66

LECCIÓN IV
1. FUENTES DEL DERECHO ROMANO 69
1.1. El rus. 70
1.1 Evolución del lus 73
La Civitas 74
1.3. La Lex o Ley 76
1.3.1. Clases de Leyes 78
l.3.2.- Partes de la Ley 79
1.3.3.- La Ley de las XII Tablas 79
1. 3.3.I.- Contenido juridico fundamental
81
4 La J urisprudencia 84
1.4 1. La Jurisprudencia Clásica Alta
86
5. Los Edictos . 87
1.6. Los Senadoconsultos 89
7. Los Rescriptos Imperiales 91
8 Los Plebiscitos 93
1.9. Autoridad y Potestad 93
1.IO. Las Constituciones Imperiales
93
1. ll. El Derecho Provincial95

1.12. El Habeas luris, Corpus luris o Compilación de Justiniano

1.12.1.- Las Interpolaciones

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 LECCION V
EL PROCESO CIVIL EN EL DERECHO ROMANO
I El Estatuto Procesal. 103 2.
Definición de Acción 104
3. Clasificación de las acciones 105
4. División del Proceso Judicial Civil 119
4.1.- La Litis Contestatio
..120
4 1.1-Efectos de la Litis Contestatio
121
4 1.2.- Las funciones de los Jueces 122
4.2.-La prueba y los medios de prueba 122
43.- La Sentencia
124
4 3.1.- Presupuestos y contenido de la Sentencia
124
4.3.2.- Efectos de la Sentencia
125
4 3.3.- Remedios contra la Sentencia
126
4.3.4.- Ejecuciön de la Scntencia
126 5.- ludicia Privata (ludicium Privatum)
129

LECCIÖN vı
SİSTEMAS PROCESALES CIVILES ROMANOS
1.- Las Legis Actiones o Acciones de la Ley 130
1.1 Acciones Declaracivas 131
1,2, Acciones Ejecutıvas
132
1,3, Caracteristicas 133
1.4 Procedimıento 134

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2.- El Procedimiento Formulario
135
2. 1.- Caracteristicas
136
2.2 Estructura de la Förmula 137
2. 3-- Procecciön juridica extraprocesal; los remedios pretorios
138
23.1. Interdictos
138
2.3.2- Procedınuento Interdictal 139
2.33. Clases de Interdictos
139
2.3.4 Estipulaciones Pretorias o Stipulaciones Praetoriac 140
2.3.5. Restituciön por entero o Restitutio İn Integrum 140
2.3.6. Los Embargos o Missio İn Possessionem
140
3.- Sistema Extraordinario o Cognicio Excra Ordinem
141
3. 1.- Caracteristicas
142
4.- Procedimiento Arbitral 144
4.1. Compromissum y Rcccpcum Arbitri
144
4.2. Laudo Arbitral 145
4,3. Pacto Pretono 145
4.4. Episcopalis Audientia 145

LECCIÖN VII
DERECHOS REALES Y PERSONALES. COŞAS Y BIENES
1.- Dcrcchos Rcalcs y Personalcs
148

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2.- Coşas y Bienes 150
2.1-- Clasifıcaciön de las coşas
150
2. L 2.- Coşas consumibles y no consumibles-
-151
2.1.3.- Coşas Mancipablcs (Res Mancipi) y Coşas No
Mancipables
(Res Nec Mancipi)
151
2.1.4.- Cosas Muebles o móbiles e inmuebles o
inrnóbiles 152
2.1.5- Universalidades o Universitates y las
cosas Accesorias o Instrumentum
153 2.1.6.- Cosas
Divisibles e Indivisibles
154
2.17. Cosas Corporales e Incorporales
154
2.1.8- Res In Comercium y Res Extracomercium
155
3.- Posesión
156
3. 1.- Clases de Posesión
156 Posesión
Pretoria 156 3.1.2.-
Posesión Civil 157
313. Posesión de buena y de mala fe
158
4, - Propiedad
158
4.1. Contenido de la Propiedad
160

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4.2. Diferencia entre Posesión y Propiedad
160
4.3. Limitaciones a la Propiedad
160
4.3.1-- Limitaciones Voluntarias
161
4.3.2.- Limitaciones Legales de la Propiedad
161
4.4 Defensa de la Propiedad
163
4.5. Modos originarios de adquisición de la
Propiedad 163
4.5.1.- La Ocupación
164
4.5.2.-Accesión
166
4.5.3.- Adquisición de los Frutos Naturales
.167
4.6. Modos Derivativos de Adquisición de la
Propiedad 169
4. 7.- Concurrencia de Derechos Reales-
174
4.7. L- La Copropiedad.
.175
4.7.2.-Las Servidumbres o Servitus
175
4-7-2.1.- Clases de Servidumbres
176
4.7.2.2.- Modos de Constitución

4.7.2.3.- Ejercicio, protección y extinción de

las Servidumbres .178

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4. 8.- Usufructo o Usufructus
.179
4.8.1.- Cuasiusufructo
.181
4.8.2.- Constitución del Usufructo
182
4 8.3. Medios de defensa
183
4 8.4 Extinción
183
5- Otros derechos reales en el Derecho Romano -
183
5.1. El Uso o Usus
184
5.2. La Habitación o Habitatio
184
5.3. Trabajo de los Esclavos o de Animales
domésticos u Operae
Servorum 184
54 La Enfiteusis 184
5.5. Derecho de Superficies 184

LECCIÓN VIII
LAS PERSONAS
I Ser Humano y Persona 189
1.1 Definición de Ser Humano y Persona 189
1.2 Capacidad Jurídica 189
1.3 Clasificación de las personas 190
1.4 Inicio y Extinción de la Persona Jurídica Moral 190
1.5 Evolución de la Persona Jurídica Moral 191
1.6 Corporaciones o Asociaciones y Fundaciones 192
1.7 Requisitos para la Persona Física y las tres Capitis Diminutiones 193
1.8 La Infamia

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1.9 La Ciudadania 194

LECCIÓN IX
LA FAMILIA Y LA HERENCIA
l. La relación Familia y Herencia 197
2. La Familia Romana 197
3. Los Esclavos y el Patronato de Libertos 200
4. La Patria Potestad 202
4. I.- Modos de adquirir la Patria Potestad 203
4.2 Manus
204
4.3 Tutela y Curatela
205
5.- Esponsales 206
6. El Matrimonio 206
6.1 Definición de Matrimonio
207
6.2 Modalidades de Matrimonio
207
6 3 Matrimonio Confarreatio 207
6.4 Impedimentos para Contraer Matrimonio 208
6.5 Concubinato 210
6.6 Régimen Patrimonial del Matrimonio 210
6.7 Divorcio- Disfarreatio 211
7.- Extinción de la Potestad Familiar 213
8.- Situación patrimonial de los hijos y Esclavos 214
LECCIÓN X

l.- Clases de Sucesiones 218

1.1.- Sucesión a Título Universal o Hereditas 219

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1.2.- Sucesión a Título Singular 219
2.- Sistema Civil y Pretorio de Sucesión Hereditaria: La Bonorum
Possessio 219
3.- La Delación de la Herencia: la llamada por Ley y la llamada por
testamento 220
3.1.- Delación testamentaria 220
3.I.1.-Requisitos de validez del 221
3.1.2.- Forma de los Testamentos 221
3.2. Delación Intestada o Legitima (de origen legal) 223
3.2.1.- Delación Forzosa 223
3.3.-Carácter personal de la delación: In Iure Cessio Hereditatis 223

3.4. Usucapio pro Herede 224

3.5. Clases de herederos 224
3.6. Aceptación de la Herencia: modos y 225

37. Espatium Deliberandi y Beneficium Inventarii

(Espacio para deliberar) 226
3.8. Beneficio de Inventario 226
4 La Tutela 227
5. Las Curatelas 229
6. Las Liberalidades 230
7.- Legados 231
7.I.- Clases de Legados 231
7.2.- Limitaciones de los Legados 232

7.3: Ineficacia de los Legados 233

7 4.- Adquisición de los Legados 234
8. Los Fideicomisos 235
9. Las Donaciones 237
IO. Donaciones Especiales 238
ll. Otras Liberalidades 240
12. Las Fundaciones 241
13. La Dote 242
SUCESIÓN HEREDITARIA

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LECCIÓN XI
OBLIGACIONES Y CONTRATOS
1 Nacirniento y desarrollo de las obligaciones 247
2.- Contenido de las obligaciones 248
2.I.- Extinción de las obligaciones 250
2.1.1.- Diversos medios de extinción 250
2.2.- Sujetos de pago 251
2.2.1.- Lugar de pago o Locus 252
2.2.2. -Momento del Pago 252
2.2.3.-Forma de Pago 252
2.3.- Otros medios de extinguir las obligaciones 253

2.3.1. Novación 254

2.3.2. Compensación 254
2,3.3. Concurso de causas lucrativas 255

2.3.4 Confu sión 255

2.3-5, La Muerte 255
3. Transmisión de las obligaciones 255
3.1.- La Delegatio Nominis 256
3.1.1.- La Cognicio Procuratio In Rem Suam 256
3.2. Fraude a Acreedores (Fraus creditorum) • 256
4. Fuentes de las obligaciones
25
7
4.1. Los Delitos
25
7
4.Ll.-Delitos de Hurto o Furtum
25
8
4.1- Delitos de Daño
2. 25
9

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4.1.3 Delitos de Lesiones
. 25
9
4.1.4. Delitos de Derecho Pretorio
26
0
4.2. Los Préstamos
26
0
4.3. Daciones Crediticias o Dationes
26
3

4-Préstamos Pretorios
26
6
4 1.- Constitururn (Constituere
Debitum) 26
7

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4.4.2.- Comodato o Commoda
26
7
4.4.3- Pignus y Garantía Real
26
8
4.4.4.- La Hipoteca (Hypotheca)
26
8
4.5 Las Estipulaciones o Stipulatio
27
0
I - Forma Promisoria
27
0
4.5-2. Estipulaciones inválidas e indeterminadas
27
1
4.5.3. Estipulaciones indeterminadas
27
1
4.5.4 Estipulación Inexistente................................. .
271
4.5.5. Estipulación
27
1
4.5.6. Superposición de estipulaciones
27
2
4.6. Pluralidad de personas y Garantía Personal
27
3
4 6 1.- Pluralidad de personas 273
4.6.2.- Garantía Personal: Adpromisor, Fideiusso y Adstipulatio-..
274

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LECCIÓN XII
CONTRATOS
l.- La idea del contrato en el pensamiento romano. 277
2.- El Sistema Contractual Romano . . 278
3.- Los Contratos en Particular 279
3.I.- La Fiducia 279
3.2.- Depósito 279
3.3.- Mandato 281
3.3.1.- Clases de Mandato 281
3.3.2.- Derechos y obligaciones de las partes 282
3.3.3.- Extinción del 282
3.4.- La Gestión 283
3. 5.- Sociedad (Societas) 284
3.5.1. Antecedentes 284
3.5.2. Clases de sociedades 285
3.5.3. Derechos y obligaciones de los socios 286
3.5.4 Extinción de la sociedad . 287
3.55. Las sociedades y las Personas . 287
35 6. Corporacione. 287
3. 6.- La Compraventa (Emptio Venditio) 288
3.6.1.- Requisitos de la Compraventa: la cosa y el precio
289
3.6.2.- Obligaciones del vendedor . 290
3.6.3.- Obligaciones del comprador 290
3.64.- Pactos añadidos a la compraventa 291
3.7.- Arrendamiento o Locatio Conductio 292
3.7.1.- Clases de arrendamiento 292
3.7.2.- Elementos- 293
3.7.3.- Derechos y obligaciones de las partes 294
3. 7.4= Extinción • 295
4.- Contratos Innominados... 296
4. I.- Principales contratos innominados 297
5.- Cuasicontratos 297

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 INTRODUCCIÓN

Independientemente del criterio y posición jurídica sustentada por diferentes

personas investigadoras relacionado con la forma y esencia del ordenamiento
jurídico romano, éste demuestra hasta el siglo XXI su construcción y organización
lógica de todas las categorías jurídicas que lograron la interrelación social del
pueblo romano, así como de la gran afluencia de extranjeros que fueron llegando
como consecuencia de la domnación del mundo conocido por parte de la potencia
romana.

A la caida del Imperio romano y la relativización del Derecho Romano con el

aparecimiento de la codificación, ha perdido alguna vigencia en su forma
pero su importancia sigue vigente, pues su estudio constituye la base de las
principales legislaciones europeas y como consecuencia de las relaciones
culturales, políticas y económicas del viejo mundo con América Latina la
codificación de ésta se ha visto influenciada directa o indirectamente por el
Derecho Romano, especialmente en instituciones jurídicas como la familia, los
bienes, la propiedad, la posesión, las obligaciones y los contratos en materia
sustantiva y un perfecto sistema de acciones en el campo procesal y la actividad
jurisdiccional; por otra parte nos ha heredado fuentes del derecho, como la
costumbre, la ley o el plebiscito, razones más que suficientes para que las más
prestigiosas universidades del mundo en las carreras de abogacía y notariado
implementen sus currícula con asignaturas que reconstruyen el conocimiento del
derecho romano, en las que lo comparan con los sistemas jurídicos actuales y
analizan su influencia en las instituciones vigentes de hoy.

La intención de esta obra en colaboración de investigación bibliográfica es la de

mediar la información obtenida y proporcionar al estudiantado de Derecho del
nivel de licenciatura un texto sencillo y comprensible de derecho romano de tal
manera que las personas a quienes va dirigido este texto se introduzcan en este
cuerpo de conocimiento con la motivación e inquietud de entender los orígenes y

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las raíces de un derecho que por su exquisitez de análisis, lógica excepcional e
integralidad tiene una fisonomía de eternidad.

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LECCION 1

1. FUNDACION DE ROMA

No existen escritos que determinan con certeza la historia del inicio de Roma, pues el
Impeno Romano en su primera época careció de escritores que pudieran plasmar los
acontecimientos históncos en papiro, piedra madera metales u otros matenales de dicha
época, por consiguiente los acontecimientos historicos de su fundaclón se fueron trasladando
de generación en generación por tradición oral, utilizando para el efecto muchas veces
leyendas y cuentos.

A nivel de leyenda la más aceptada es la que atribuye a Rómulo y Remo la fundacion de

Roma, ésta cuenta que en el Lacio una ciudad llamada Alba Longa, cuyos reyes descendian
del Troyano Eneas, refugiado en Italia después del incendio de Troya; en dicha región
gobernaba el rey Numitor padre de la sacerdotisa Rhea Silvia, quien inspiró en el Dios Marte
una neiolenta pasión de la cual concibió y dio a luz a Rómulo y Remo.

El Rey Numitor fue destronado por su hermano Amulio constituyéndose en un rey muy
cruel y al temer que sus sobrinos (los metos de Numitor) lo destronaran cuando crecieran,
ordenó que los colocaran en una cesta que arrojó al rio Tiber con el fin de que perecieran
ahogados: pero la cesta se detuvo en el tronco de una higuera a las orillas del río. al Ple del
monte Palatino, donde fueron rescatados por una loba llamada Luperta, quien los amamanto
y crio hasta que fueron recogidos por un pastor llamado Faustolo, quien junto con su esposa
Acca Larentlal los educó y los Insertó de nuevo en la sociedad. Los gemelos Rómulo y Remo
luego de enterarse de su origen y de las crueldades cometidas por Amulio. tomaron venganza
matándolo y le restituyeron a Numitor en el trono.

Más tarde por el año 753 antes de Cnsto. los hermanos fundaron la ciudad de Roma en la
orilla del rio del que fueron recogidos; la ciudad recibió el nombre de Roma en honor

Cholleen Mccullough. Las Mu)eres de Cesar. Pág. 823

El Derecho Romano y su Sistema de Acaones Marco Alveño, Elisa Sandoval y Ranfery Diaz
 a Rómulo quien fue su primer Rey. Remo fue muerto por su hermano Rómulo, cuenta la
leyenda que la ciudad había sido amurallada, cuando las mismas fueron consagradas y
bendecidas Remo saltó sobre ellas lo cual constituía un acto espantoso de sacrilegio por lo
que Rómulo le dio muerte a su hermano Remo. La Roma cuadrata fue fundada sobre el
monte Palatino, posteriormente efectuaron alianzas estratégicas con los montes vecinos:
Esquilino y Celio, los montes Aventino, Quirinal, Capitolio y Viminal, formando una
federación de naciones, la de las siete colinas, organización que hizo surgrr a Roma fuerte
y poderosa como Potencia.

2. ANTECEDENTES ÉTNICOS DE ROMA

Los antecedentes étnicos más remotos de Roma dan cuenta que desde ocho siglos antes
de Cristo moraban en la parte septentrional de la península itálica; los ligures y veneto; en
la central los etruscos, latinos, umbrios y sabinos, los bruzsos y griegos se extendían por la
Italia Meridional y los Siculos en Sicilia, los Etruscos que procedían de Asia Menor,
emigraron a Italia a partir del siglo XI antes de Cristo quienes se distinguieron por el
desarrollo de su cultura,

Aunque se ha demostrado que el origen del pueblo Romano es indoeuropeo, existieron

tres tribus predominantes que pueden considerarse como antecedentes étnicos e históricos
más Inmediatos, que bajo la autoridad de un monarca se establecieron en la margen
izquierda del Tiber, perfeccionaron el latin, se forjo una nacionalidad y se fundo la civitas„

a) Los Latinos o Ramnes: Su nombre deriva de Rómulo, de origen latino,

provenientes del monte Lazio de donde se origina el vocablo latino. Sus antecesores fueron
los latinos.

b) Los Sabinos: Identificados también como Titienenses o Tisienses, cuyo nombre se

deriva de Tito Tacio, fueron los primeros pobladores del centro de la peninsula italica. Se
sabe muy poco de ellos pero indudablemente se ha comprobado que a partir de ellos surge
lo que posteriormente se llamó Roma, siendo su lengua el antecedente más inmediato del
latin,

El Derecho Romano y su Sistema de Acciones Marco Alveño, Elisa Sandoval y Ranfery Díaz

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 c) Los Etruscos: Identificados también con los Luceres, se cree segun las personas
historiadoras que su origen es oriental mesopotámico, este pueblo sucedió a los sabinos en el
centro de Italia. Se ubicaron en lo que hoy se conoce como el Lazio a lo largo de la ribera del
río Tiber. Se convirtió en una ciulizauón altamente desarrollada para su tiempo,
perfeccionando aun más la lengua latina. Se puede considerar la cultura previa a la romana,
aunque estos tuueron que vencerlos para tomar el dominio de la región en donde se fundó la
cavitas
Era una federación con vínculos religiosos donde han quedado vestigios en la
festividad del Scptimonium y que data del siglo VII a.C. Segun la expresada tradición, se
debe también a Rómulo la creación de las tres tribus pnnutivas como subdivisiones de los
primitivos ciudadanos romanos, así como la organización de los comicios curiados en treinta
curias, diez por cada tribu , la formación del Senado y la distinción entre patricios y plebeyos.

A la fundactön dc Roma, sc Ic llamó Roma Cuadrara. y estaba conformada por el valle de la reglón central de la peninsula de

Italia denomnada L.aao

El y Sistema Acciones Marco Alveño. Elisa Sandoval y Ranfery Diaz

Derecho Romano su de

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 ORGANIZACIONES PRECIVITAS

Con anterioridad a la fundación de Roma como Civitas, o sea, como Ciudad

Estado y que puede fecharse hacia la segunda mitad del siglo VII a.C. conviene que
estudiemos las organizaciones sociales intermedias o precivitas.

Como indica el Profesor Torrent, la polémica entre historiadores y romanistas

sigue abierta en orden si la ciudad Estado se formó por una disgregación de grupos
mayores o bien, por una aglutinación de grupos menores.

En definitiva los romanistas discuten si el germen que dio origen a la civitas reside
en confederaciones mas amplias dentro de las cuales podernos incluir el estado estirpe,
en las confederaciones de norncm latinum o liga latina o por si por el contrario hay que
otorgar un papel fundamental a los organismos menores tales como la familia y la gens,
conjunto de familias formadas por ciudadanos libres descendientes de un mismo tronco
sanguíneo.

Para la que denominamos teoria patrimonial, el romanismo más antiguo lo

constituye la familia fundada sobre vínculos dc sangre o Gens. Al multiplicarse las
personas unidas por lazos de sangre de la propia familia surge la gens, constituida por
grupos de familias que provenían o creían provenir de un ascendiente común. Finalmente.
como consecuencia del asentamiento de estos grupos en un nusmo territorio surglria la
comunidad política.

En segundo lugar, tratando superar esta teoría patriarcal y en conexión con ella
tendríamos la teoria de Bonfante- que acentua el caracter político de los organismos
menores, la familia y la gens. Según dicho autor y De Francisci, la familia romana
prirmtiva no es un grupo estrictamente ligado por vínculos de sangre sino que el vinculo
que unía al grupo era el sometimiento al poder al Pater Familias de todos sus miembros
incluidos sus hijos de sangre. los adrogados, la mujer y los esclavos. La adrogatio tenía
lugar cuando una persona Sut luns ingresaba en una fanuha ajena.

Pedro Bonfante. Instituciones de Derecho Romano. Pág. 1 73

Derecho Romano su de Marco Sandoval y Ranfery Diaz

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El y Sistema Acciones Alveño, Elisa
Junto a la familia, la gens. como grupo mas amplio constituta desde sus orígenes un
orgarusmo territorial que umcamente perdería sus functones politicas una vez constituida
definitivamente la civitas.

La tercera y ultima posicion estima que el origen de la civitas reside en federaciones

mas amplias. aquí incluimos los trabajos de Coli, Freza, Paradisi y Luzzato. Para Luzzato
la ciudad Estado habrta surgido de la disgregacion dc una comunidad estatal amplia cn una
sene de ciudades aisladas.

Ramnes

TiCi0S

Luceres

Roma Cuadrata CPalatino)

3. GENS FAMILIA Y CIVITAS.

A los pruneros pobladores de Roma se les llamo Qutrttcs; en la pnmera etapa desde
la fundación de Roma los ciudadanos eran umcamente los patricios (scntcs patrtctac o
patricii) descendientes de los pnmeros Qutrttes.

La pnmera forma de orgamzaclön de Roma fue conocida como Ctvrtas, la cual duró hasta
el siglo III d. C; esta forma de organización era al estilo de una ctudad-Estado,

El Marco Alveño, Elisa Sandoval y Ranfery Diaz

Derecho Romano y su Sistema de Acciones

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formado por un conjunto agrupado de hombres libres que participan en las decisiones
que interesan a la comunidad. En la segunda mitad del siglo VII antes de Cristo (a.C.),
con anterioridad a la fundación de Roma como Civitas se desarrollaron organismos
menores (Precivitas) que sirvieron de base a la organización politica posterior entre
ellos:

GENS: Cada una de las tribus primitivas se dividió en diez curias, las cuales se
dividieron en Gens, la cual se define como•Ë el conjunto de individuos , que reconocen
por vía paterna una ascendencia común y que marca su identificación e identidad, bajo
la autoridad del patcr gcntilcs", constituyen la forma más elemental dc organización
político social, pues estaba constituida como un cuerpo jurídico perfectamente
organizado, de origen aristocrático cada cual tenia un culto especial que debía
perpetuarse mediante la herencia, era un grupo muy extenso que desciende de un
antepasado comun

FAMILIA: Constituida por otras ramas que descienden de un tronco común

unidos por parentesco civil (agnatio) y no por lazos de sangre, bajo la autondad del pater
familias. en cuya organización también estaba Incluido el elemento patrimonial,
conservando algunos caracteres comunes tales como:
a) Nombre común: (o nomen gentilitium) que sirve para individualizar a cuál
de las Gens originarias pertenece la persona.
b) Culto común: El cual rendían a sus antepasados.
c) Jefe común: El cual gobierna a la familia en el orden político, social y religioso.
d) Sepulturas comunes y otras actividades propias de la familia

CIV ITAS Aparece como comunidad políticamente orgamzada en el siglo III a.C.
La civttas es el producto de la integración de varias gens. En la época de la República,
la Gens pierde tanta importancia que llega prácticamente a desaparecer; sin embargo la
familia continúa representando la institución radical, con importancia constante en el
Derecho. En cuanto a las gentes plebeyas, como lo analizaremos más adelante, solo hasta
mediados del siglo IV a.C. adquieren significado político dentro de la ctvitas e
importancia en el orden del derecho privado

Marco Sandoval y Ranfery Diaz

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 Bravo González, Agustín y Bravo. Beatriz Derecho Romano Pág, 33

El Derecho Romano y su Sistema de Acciones Alveño, Elisa

4. FORMAS DE GOBIERNO DEL ESTADO ROMANO Y ÓRGANOS POLÍTICOS

4.1. MONARQUÍA

Roma se gobernaba sin constitución y por el poder de los reyes, mas no es una
Monarquía de caracter absoluto como la establecida en tiempos del Imperio, es más bien
una jefatura de gobierno aristocrático. los órganos políticos de la monarquía fueron los
siguientes:

a) El Rey o Rex- fue el regnum (reino) o monarquía la pnmera forma de gobierno del
Estado Romano, inicia con la fundación de Roma en el año 753 a.C. Y culmina en el año 510 a, C;
la figura de Gobierno es el Rey, quien tiene mando vitalicio y es designado por interés, el pueblo
reunido en comicios curiados (Comicia curiata) le jura fidelidad y obediencia. Etimológicamente
la palabra Rey proviene de rcgcrc que significa regir; en el Rey se concentraban funciones
públicas de diversa naturaleza

Politicas: ya que detenta el mando supremo y proyecta las leyes que luego serán aprobadas
en los comicios, así mismo tiene a su cargo la administración económica - financiera del país.

Judiciales: Funge como juez en todo proceso, sea de carácter civil o criminal.

y Sistema Acciones

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El Derecho Romano su de Marco Alveño, Elisa Sandoval y Ranfery Diaz
Militares: Es jefe del Ejército en tiempos de guerra, como de paz.

Religiosas: Debe velar por el fiel cumplimiento de los ritos del culto

b) El Senatus o Senado: aparece como un anticuerpo asesor del Rey. Participa en las
funciones de gobierno en ejercicio de la auctoritas patrumo, cuando se decidía sobre la
validez de las decisiones tomadas por los comicios. es decir que convalida formalmente y
convierte en vinculantes las normas juridicas que nacen en las asambleas conuciales. El
termino proviene de la palabra latina scncs o anciano. En un inicio fue conformado por
cien paters de la gens que fundaron la civitas. Posteriormente. en ausencia del Rey, ejercia
el tntcr rcgnum que consistía en nombrar a un miembro del Senado como tntcrr¿x mientras
se elegia a un nuevo Rey y llega a sustituir al rey en forma transitoria cuando este muere
mientras se elegia a su sucesor.

c) Los Comitia o Comicios: los cuales eran las asambleas del pueblo Romano que
cjercian funciones politico-legislativas. aprobaban las propuestas legislativas presentadas
por el Rey durante la Nlonarquia, por los Nlagistrados en la época de la República y por
el emperador en la época del Imperio. A lo largo de la historia de Roma existieron los
Comitia curiata o cormclos por curias, los comitta centuriata o comicios por centurias y
los Comitia tributa o comicios por tribu; durante la época de la monarquia ejercieron
funciones los comicios curiados y los comicios centuriados, los cuales describimos a
continuación.

i. Comitía curiata o comicios por curtas: eran asambleas de los pópulos romanos o pueblo
romano. Se atribuye a Rómulo pruner Rey de Roma haber dividido a los romanos en tres
grupos y haber subdividido a estos tres grupos en diez curias, en estos comicios se reunían
los ciudadanos romanos convocados por el Rey para que votaran sobre las propuestas
legislativas.

y Sistema Acciones Marco Sandoval y Ranfery Díaz

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El Derecho Romano su de Alveóo, Elisa
iñ Comitia centuriata o comicios por centurias: eran asambleas del populus romanus o pueblo
romano surgen en la época de la monarquía y sustituyen en las funciones politico legislativas
a los cormcios por cunas: pero adquiere relevancia, hasta la época de la República.

La tradición de la Roma Antigua en el periodo de la monarqula da cuenta de los siete reyes de

Roma, que comienza con el reinado de Rómulo; le sucedieron Numa Pompilio, Tulio Hostilio,
Anco Marcio. Tarquino Prisco, Serbio Tulio y Tarquino El Soberbio.

En esa época arcaica el grueso de la población estaba conformada por agricultores, pastores y
artesanos; aun no existía la moneda y operaba el trueque o Intercambio. siendo la unidad de
Intercambio el ganado, al cual se le denonunaba pccus. término muy importante ya que de ahi
derivaron las palabras pecunia o pecunio. que más adelante se denominó dinero. Ese período
trajo otras innovaciones como la adopción de la escritura de los griegos de la Magna Grecia
con el alfabeto llamado Calcidio. el que posteriormente se constituirla en cl alfabeto latino que
hoy conocemos.

42. LA REPÚBLICA

La Res publica o Republica, fue la segunda forma de gobierno del Estado Romano, inicia en
el año 510 a. C. al 27 a.C.

El tránsito de la monarquia hacia la república se divide en dos posiciones fundamentales.

a. Los que estiman que la fundación de la Republica se debió a una revolución

violenta que alteró sustancialmente la estructura politica anterior.

b Los que consideran que el establecimiento de la Rcpublica fue el resultado de una larga
evolución. Si bien la tradición launa Sitúa en el año 509 a.C. la fundación de la
República, en cuanto que en esta fecha aparecen los Fastt Consulares con dos cónsules
anuales al frente de la Republica, en los estudios realizados por Hanell puedc

El Derecho Romano su de Marco Alveño. Elisa Sandoval Ranúrv

y Sistema Acciones

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 afirmarse que estos Fasti fueron reconstruidos después del año 390 a.C. y por tanto
son escasamente fiables antes de dicha fecha

Para Hanell la fecha de fundación de la República ha de situarse hacia el año 450

Según varios historiadores, la República nace en el año 510 a.C. como una
contraposición a la dictadura ejercida por los patricios; de parte de los plebeyos, quienes
logran en el año 494 a.C. La creación del tribunado de la plebe, cuyo objetivo era la defensa
de los Intereses de la clase plebeya, por medio de la intercessio, como realización del
derecho de Interceder, que podía detener cualquier decisión de los magistrados.

Definitivamente la República se basa en el equilibrio de poderes de los patricios y

plebeyos y es propicia para el desarrollo político de estos últimos, al extremo que plebeyos
logran ingresar en el senado, a las magistraturas y al consulado.

En esta etapa histórica tiene especial trascendencia la creación en los años 451 y 450
a.C., de la Ley de las XII Tablas o Ley Decenviral, como una forma de crear una ley
uniforme para patricios y plebeyos y la abolición de la prohibición para la celebración de
matrimonios mixtos en el año 445 a.C.

Dentro del contexto de la República los máximos organismos políticos son los
magistrados. el Senado y los comicios.

Sandoval y Ranfery Diaz

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El Derecho Romano y su Sistema de Acctones Marco Alveño, Elisa
4.2.1 PRIMERA MAGISTRATURA REPUBLICANA

Segun la tradición launa y la doctrtna en general, se considera probable que la

primera magistratura republicana, antes que los cónsules y que cl dictador, estuviera
constituida por un Praetor Marimus que sena el comandante militar de la Legión.

Frente a la Monarquia caracterizada por su duración vitalicia, poder ilimitado y

detentación umpersonal del poder real, la primera magistratura republicana (Practor
Maximus) Mene carácter anual.

Con posterioridad y como consecuencia de las luchas entre patricžos y plebeyos

surgirán también como definitiva la colegialidad, esto es, el compartir cl poder entre dos
magistrados. asi como la surmsión de dichos magistrados a la Provatio Ad Populum
(apelacion ante el pueblo).

4.2.2 ORGANIZACION POLÍTICA Y MILITAR DEL ESTADO REPUBLICANO

El periodo comprendido entre los años 509 al 367 a.C. está dominado por el
antagonismo entre patricios y plebeyos. así como por el predominio de las poderosas
gentes patricias que se sitúan al frente del Estado.

Los ciudadanos se integran en el Estado mediante una organización por tribus

territoriales; esta organización territonal arranca de la epoca de Servio Tulio y sc encuentra
en estrecha relación con la distribución de los ciudadanos aptos para las armas en nuevas
unidades militares llamadas centurias y con base en critenos timocraticos (por razón de la
riqueza).

La tradición launa, basándose en Tito Livio y Dionisio de Halicarnaso Informan de

la existencia de un total de 193 centurias que comprenden las categorias de centurias de
caballería, Infantería y de soldados auxiliares. A su vez la infantería se encontraba dividida

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El Derecho Romano su de Marco Alveño. Elisa y
en centurias de prtmera. segunda y tercera clase: cada una de estas últimas estaban
subdivididas en centurias de luniorcs (17 a 45 años) y de Scmorcs (46 a 60 años)- El peso
de las campañas militares estaba reservado a los luntorcs

El Excrctru Centuriarus creado por Serbio Tulio paulatinamente evolucionó de su

origen de división militar y por consiguiente de reunión militar del pueblo en armas hasta
llegar a constituir la gran asamblea política romana denominada Comttia.

4.2.4 CENTURIA TAO COMICIOS CENTURIADOS

Los Contrtia Centuriata fueron convocados para la declaración de guerra y la

campaña militar. Con posterioridad asumirían competencias electorales y Jurisdiccionales
al representar la reunión de todo el pueblo en armas. En dichos Comitta participaban todos
los ciudadanos mediante el ejercicio del derecho dc Voto.

4.2.3 EL SENADO O SENA

Era el órgano de mayor influencia en la cosa pública durante la República. Según

la tradición latina. el Senado surge en la edad monarquica y fue fundado por Rómulo con
100 senadores. De ser un órgano consultivo dcl rey pasaría a scr cn la época dc apogeo de
la

El Derecho Romano y su Sistema de Acciones Marco Alveno, Elisa Sandoval y Ranfery Diaz

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 Republica, el órgano de oligarquía en el poder, al que en un pnncipio accedían solo los patricios.

Después de la admisión de los plebeyos en el Senado, los patrcs patricios conservarían sus
privilegios en el Senado, reservándose el ejercicio de la Autoritas y el
Interregn um

A partir de la Lex Ovinia. plebiscito antenor al año 312 a.C.. fue atribuida a los
censores la competencia para la selección de senadores, tanto patricios como plebeyos, Con
posterioridad la elección de los Senadores se verificó con los que hubiesen desempeñado
con anterioridad una alta magistratura, estableciéndose una graduación dentro de los
senadores.

El Senado se reunía en un lugar cerrado y consagrado normalmente en la Cuna

Hostilia. Era presidido y convocado generalmente por un Magistrado con lus Agendi Cum
Patribus o derecho de actuar con los padres. Esta facultad, que a partir del siglo II se
concedería también a los tribunos de la plebe

El Magistrado presidente podia comunicar su propia opinión a los senadores, así

como recabar el parecer del Senado sobre cualquier tema y el senado emitía un Senatus
Consulturn. que estudiaremos detenidamente más adelante.

El presidente despues de hacer la relatio o descripción de lo que se iba a tratar,

invitaba a los senadores a expresar su opinión según orden de rango y la votación
finalmente se realizaba por división, según los que opinasen convergentemente o los que
opinasen en forma diversa a la propuesta.

El Derecho Romano y su Sistema de Acciones Marco Alveño. Elisa Sandoval y

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 SENADO Representación del Senado romano durante la Republicm

4.2.4 1 Poderes del Senado

Frente a la Magistratura anual el Senado representa un órgano permanente y

estable, interpretado por las más altas personalidades del Estado y si bien el Magistrado
con imperio es autónomo e independiente para una serie de actos, el Magistrado estaba
sustancialmente subordinado al Senado y si aquel realizaba un acto grave de
desobediencia a este, quedaba expuesto a las repercusiones consiguientes tanto morales
como jurídicas.

A) El Interregnum

Durante la época monárquica 753 a 510 a. C; fue competencia del Senado el

nombranuento de un interrex a la muerte del Rey para el ultenor nombramiento de su
sucesor. Durante la República y en la época de las luchas patricio - plebeyas, (años 509
al 367 a.C.) siempre que quedase vacante el poder supremo ordinario, regresaba a los
patres, es decir, a los senadores patrictos, En vtrtud de tal hipótesis, los parres debían
convocar el nombramiento entre ellos de un intcrrcx. cargo que era ejercitado por turno
de 5 días entre los propios patrcs y el Interrcx nombrado por los comicios procedía a la
elección de los nuevos magistrados.

A partir del siglo IV a.C., alcanzada la estabilidad del ordenamiento patricio plebeyo.
el Interrex decae notablemente en su importancia.

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El Derecho Romano y su Sistema de Acciones Marco Alveño, Elisa Sandoval y Ranfery Díaz
B) Autoridad o Autoritas

Al Igual que el Interrex estaba reservado a los senadores patricios, la autoridad

representaba un acto de aprobación de las deliberactones electorales; por ejemplo la
ratificación de la elección de un Magistrado o bien un acto de aprobación de las
deliberaciones legislativas o la ratificación de una ley aprobada por las diversas asambleas
populares

En un principio el Senado ratificaba tan solo las decislones de los comitra centurtata
y con posterioridad la de todas las asambleas, con excepción dc los acuerdos de los concilia
plcbJS por no presuponer acuerdos de todo el pueblo.

La autorttas patrum, como instrumento de control de las leyes comiciales disminuyó

en importancia a partir de la Ley Hortensia del año 286 a.C. de equiparación de los plebiscitos
que era la ley votada por el pueblo a propuesta de un tribuno de la plebe y de las leyes
comiciac, por cuanto que la ley Hortensia eliminaba la necesidad de su convalidación por el
Senado.

C) Otras competencias del Senado

Por medio del senadoconsulto el Senado intervino de manera activa en la dirección

de la SÁcla política romana. En matena financiera el Senado establecía el tributum o
contribución y dictaba las condiciones para la tenencia de la tierra pública o ager publicus,
que era fundamentalmente el suelo, administrado por los censores, Bajo la dirección del
Senado también se acordaba la acuñación de la moneda dentro de Roma y se fiscalizaba la
enajenación de los bienes estatales a título oneroso y gratuito.

Romano y su

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El Derecho Sistema dc Acciones Marco Alveño. Elisa Sandoval y Raníery

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 En materia religiosa el Senado dirigía las actividades religiosas relacionadas con cl
interés politico del Estado: autorizaba nuevos cultos, asi como la dedicatio, consagración de
nuevos templos.

Ln el campo militar el Senado asume la suprema dirección de la guerra y finalizada

esta. fija las recompensas otorgando los honores del triunfo, delimita los territorios y
actividades del ejército.

En materna de política exterior, el senado recibía a los embajadores extranjeros y

enviaba a los embajadores romanos. Con anterioridad al siglo IV en que se hizo precisa la
concurrencia del voto del pueblo, también formalizaba los tratados de paz con la
Intervención úmcamente de los fetiales. que eran los 20 Magistrados encargados de declarar
la paz o la guerra,

En materia de politica interna el Senado ejercería un control sobre las asociaciones

romanas, prohibiendo las peligrosas para la acnvidad del Estado romano. En materia
legislativa no puede considerarse Sin embargo que los acuerdos del Senado o
senadoconsultos constituyesen normas directamente aplicables,

En materia jurisdiccional el Senado en la época de dictadura o de grave peligro de guerra

llevó en ocasiones a la suspensión de las garantías jurisdiccionales por medio del ilßtlttum
que es la interrupción de los títulos nobiliarios.

4.2.4 LOS COMITIA O COMICIOS

En la época de la República, los Comitia o comicios ejercieron funciones politico-

legislativas y adquirieron importancia los Conutia centunata o comicios centurtados y los
Comitia tributa o comicios por tribu. Los primeros eran asambleas del pueblo romano.
ejercían funciones politico- legislativas, y los segundos se agrupaban de acuerdo a su
domicilio eran treinta y cmco tribus, cuatro urbanas y tretnta y una rústicas. ejercían
funciones político legislativas. voto indirecto y toma de decisiones por mayoría.

El Derecho Romano y su Sistema de Acciones Alveño, Elisa Sandoval y Ranfery

Romano y su Sistema de Acciones Marco Alveño. Elisa Sandoval y Raniery

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 Los Conutia Ccnturrata fueron convocados para la declaración de guerra y la
campaña militar. Con posterioridad asumirían competencias electorales y jurisdiccionales
al representar la reunión de todo cl pueblo en armas. En dichos Comitta participaban todos
los ciudadanos mediante el ejercicio del derecho de Voto.

REPUBLICA ROMANA, despues de la conquista de las Gallas dc PArte dc lullo Cesar

EL PRINCIPADO

En el último siglo de la República culmina la conquista militar y cultural de Roma desde

España hasta Asia Menor. Con ello el territorio se ensancha en grandes proporciones y el
sistema político empieza a ser insuficiente. La expansión conlleva grandes efectos
económicos que traen como consecuencia la formación de cquitcs como Integrantes de una
clase capitalista que debilita la antigua preponderancia de la aristocracta y reduce al máximo
a la clase media que tanto habia significado políticamente.

Grecia y oriente, con sus culturas filosóficas y politicas, contribuyen a acentuar esta situación.
Nuevas fuerzas económicas y sociales empiezan a polarizarse y a formar alianzas

Marco Díaz

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Etkrecho Duz

con base en intereses políticos comunes. Industriales. banqueros, navueros vienen a

constituir una especie de nueva nobleza, que se ve confrontada con la nobleza
tradicional, a lo que hay que agregar la permanente inquietud de las clases populares y
la presión constante de los itálicos para conquistar la ciudadanía romana.

Los siglos II y I a.C.; se caracterizan por un permanente estado de agitación que

produce graves consecuencias en la vida politica, social y económica de Roma, Los
golpes de Estado se suceden unos a otros y dan pie a que se inicie el principado con
Augusto en el año 27 a.C., quien es llamado como un salvador de los antiguos valores
morales. políticos, religiosos y sociales casi desaparecidos.

A Augusto se le asignan multitud de poderes y títulos, superiores a cualquier otro,

marcando el acentuado carácter monárquico del principado, que debilita las instituciones
republicanas como el Senado, a tal punto que el Príncipe puede nombrar senadores.

AUGUSTO. Estatua dc Octavto, nombrado

Augusto por el Senado después de asurmr
Poderes plenos en el año 27 a C

Romano y su Sistema de Acciones Marco Alveño. Elisa Sandoval y Raniery

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El Derecho Romano y su Sistema de Acciones Alveño, Elisa Sandoval y Ranfery
4.4. EL IMPERIO

El Impeno absoluto o dominato, se extiende desde al año 27 a.C. hasta el 284 d.C.
desde el emperador Augusto y del 284 d. C. a 305 d.C. con el Emperador Diocleuano; a
éste periodo se le llama diarquía o gobierno entre dos, en virtud de que la función pública
era qcrclda por el Príncipe y el Senado en forma conjunta, aunque solo de manera formal.
El pnnupado surge en una época de crisis para la república debido a una serie de
fenómenos que desgastó el modelo polltlco.

El Imperio nace como consecuencia de una aguda cnsis durante los últimos cincuenta
años del principado (235 d.c, al 284 d,C,), producto del exagerado aumento territonal, la
presencia del cristiamsmo, las Incursiones cada vez más frecuentes de los bárbaros, el
problema económico generalizado y las luchas personalistas por el pod
4 4 1. Primer Triunvirato
En el año 70 a.c; aparece Pompeyo, caudillo popular del pueblo romano y el general
Crasso, quienes abolieron la Constitución Aristocrática de Sila, lograron dominar al
ejercito, Pompeyo combatió a los piratas del mediterráneo y Crasso sofocó la
insurrección de los esclavos capitaneada por Espartaco.
En el año 60 a. C; en Roma, Julio Cesar, Crasso y Pompeyo firmaron el pacto para
formar el pnmer triunvirato y restablecer el orden que se habla perdido en el Estado
romano.
Julio Cesar marcha a las Galias, Crasso muere tiempo después en una expedición al
Asia Menor, Pompeyo traiciona a Julio Cesar cuando este regresa de las Galias. Pompeyo
huye; Julio Cesar logra recomponer el Estado. establece orden y fortalece el Senado,
pero es asesinado en cl año 44 a.C. vicuma de los nobles que le habían traicionado con
Pompeyo y que él había perdonado. El desorden vuelve a Roma.
4.4.2. Segundo Triunvtrato
Ante el desorden existente en el Estado de Roma, dos generales de Julio Cesar
dormnan la situación, Marco Antonio y Lépido, quienes conjuntamente con Octavio
forman el segundo tnunvirato y restablecen la paz en Roma; pronto Lépido es Asesinado,
A
Marco ntonio es enviado a combatir Egipto, quien establece alianza con Cleopatra,
Marco Díaz

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 reina de Egipto, descendiente de los griegos y de la dinastía de los Tolomeo y en el año
31 a. C;

E Iktccho Diaz

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 Octavio lo vence en la Batalla de Actium, queda entonces Octavio, como úmco Señor
gobernando a Roma
Octavio después de derrotar a los egipcios regresa a Roma, y ayudado por Agripa. recibc
la potestad Tribunicia y el Impcrium Vitalicio. Octavio que trata de restablecer la paz y de
rescatar la República, lo cual no consigue, es investido con el título de Príncipe. En el año
27 a.C. ; Octavio dimite, no le es aceptada la dimisión, sino que, se le confiere cl titulo de
Augusto, que le da cierto carácter sagrado. Paulatinamente se fuc alejando la idea dc la
democracia Republicana y cobró fuerza el absolutismo latente en el principado. El pueblo
romano gozó de largos periodos de paz, florecieron las artes y aquí se inscribe el llamado
"Siglo de oro de la literatura

4.4„3. Dinastías del imperial Severos

poder 2. Flavia 193d.C a 235 d. C.
l. julio Claudio 69 d. C. a 96 d. 3.Antoninos
Séptimo Severo
31. a, C a 68 d, C. Vespasiano 96dC a 192 d. C.
Caracalla
Augusto Nerva
Tito Heliogábalo
Tiberio Trajano
Domiciano Alejandro Severo
Calígula Adriano
Claudio Antonino
Nerón Marco Aurelio
Cómodo
La forma de gobierno se convierte en absolutista, es anulada la diarquía a la par que el
Emperador obtiene la suma del poder constituyéndose en una monarquía absoluta de corte
heleno-oriental, con reformas profundas en el ejército; la burocracia se hace más fuerte y
numerosa, hasta el punto en que se suprimen las Magistraturas. También se producen
divisiones politicas en la administración del imperio
El caracter del Emperador se vuelve divino (dominus et deus, señor y dios),
confundiéndose el Estado mismo con la persona del monarca y el Senado se convierte en un
organismo municipal.

En esta etapa, se concentran en el Emperador los poderes y las facultades siguientes:

a) Poder pre consular. Que le otorga el mando supremo de los ejércitos.

y Sistema de Acciones Alveño. Elisa Sandoval y Ranfery

El Derecho Romano su Marco Diaz

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b) Potestad tribuna. La cual le concede el derecho de veto en contra de las resoluciones de
magistrados menores.
c) Potestad senatonal. La cual le permite supervisar y depurar el senado.
d) Poder de magistratura. Constituyendose en el maximo pontlfice y asume en ciertas
oportunidades el consulado y la censura.
e) Facultad para declarar la guerra y firmar la paz.
f) Poder Local Puede fundar colonias, asignar terrenos pubhcos y organizar la administración
y gobierno de los municipios.
g) Conferir el derecho de ciudadanía.

4.4 4. La Autocracia
"Es una época de franca decadencia, abarca el período del reinado de
Diocleciano del año 284 d.C. - 305 d. C; y el reinado de Constantino, que abarca del
306 al 337 d.C. En el año 330 d.C., el Imperio se divide en dos porciones, traslada
la capital del Imperio a la pequeña ciudad de Bizancio, situada en el estrecho del
Bósforo. a la que da el nombre de Constantinopla, Constantino se convierte al
cristianismo y la reconoce como religión oficial del Estado.
En el año 395, Teodocio I divide el imperio entre sus dos hijos, adjudica a Honorio
el Imperio de occidente con capital en la ciudad de Ravena, al norte de la peninsula
italica, nuentras que el imperio de oriente con capital en la propia Constantinopla,
queda en poder de Arcadlo.
Al Impeno de Occidente le esperaba una vida breve En el año 410 Roma es
saqueado por cl Rey barbaro Alarico. y pocos años despues en el 476 el ultimo
Emperador de Occidente, Rómulo Augústulo, se rinde ante el avance incontemble
de las invasiones germánicas y es destronado por Odoacro, jefe de los mercenarios
Hérulos, quien se autonombró rey de Italia
El Imperio de Oriente o Imperio Bizantino, tendrá todavía una larga existencia hasta
su calda, cuando la ciudad de Constantinopla es tomada por los turcos, en el año
1453.
El período del Imperio Absoluto. corresponde en cuanto a la historia del Derecho, a
una fase postclasicas la cual se caracteriza por ser fase de compilación y

Romano y su Sistema de Acciones Marco Alveño. Elisa Sandoval y Ranfery

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a Ekreeho Duz
sistematización de la producción jurídica de las fases anteriores y no una producción
creativa del Derecho"

del Impeno la rt'lttertc de Cesar y zona dc tnnueru:ga romana en v costas del Ncgro.

2 ) Expanston rcrrtronal Augusto a Nerón y cn dc I rajano, 3) Intento dc

romana cn Germania cn Augusto.

Llmltcsdcl Irnrxrto.

5) Limites dc las provtnct,as Los sagnos O • quc antcccdcn las cifras Indican s.a estas a
años antenotes o al comtenzo dc nuestrð Erx

Las que llevan cl antenorcs nuestra Era. y lasque llevan el signo • . a las
rcgtoncs cn verde nos la extcns:ton real del Impeno de Roma a la muerte dc Cesar. quic•n Incorporo provtnc tas dc la Galla

El Ilmlte cn verde (stgnol) expresa la zona dc Influencta romann cn Asan Menor Armenia y cl mar Negro cn la n•usrna en las
rcgloncs como uno dc los centros mis notables del Irnrx•rto
El color ropzo (stgno 2) corresponde a las conqutscas dc los emrxradorcs dc la dtnastta Jubo Claudia. o urttanta. la franja de terreno cntrc cl
Rin y cl las provtn,cus sur dc cstc rio. algunas rcgloncs dc Asia Menor. Eglpto y la X tauntanta, amen dc la pactftcacton del norte dc Hlspanta
El color sacna del ml..smo stgno sc refiere a las ancxtoncs conqugstas de los Elavtos Antontnos, en particular dc ( Dacia, al norte del Danuh10.
y de En este momento 'Ileanza cl Romano su mayot extenstðn

El Derecho Romano y su

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 color g sagno cl ltltcnto romano dc adelantar frontera dcl al Elba A ugusto. El stgno la linea limtte del lmlxrto, v cl cl dc
las provtncaas dcl mtsmo durantc cl Pnnctpado. las cuales csttntcron dW1didxs cn tmpcrulcs y senatonale

Marta Morineau Iduarte. Derecho Romano. Págs.21-22.

Sistema de Acciones Marco Alveño, Elisa Sandoval y Ranfery Diaz

Romano y su Sistema de Acciones Marco Alveño. Elisa Sandoval y Ranfery

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 LECCION 1. L\BORATORIO No-1.

INSTRUCCIONES: Tome como base el estudio de la lección l. conteste a las preguntas Y/O
ejercicios que relacionados con la misma se le formulan, con resaltadores de colores, subraye
el contenido de las respuestas en el material de apoyo Impreso.

l. A quién se le atribuye la fundación de Roma.

2. En que año fue fundada Roma.
3. Cual es cl nombre del monte sobre el cual esta fundada Roma
4. Cuáles son los montes o regiones con las cuales se Integró Roma en alianza estratégica:
5. Cuales son las tribus predominantes en los origenes etnicos de Roma:
6. Transcriba las definiciones de Gens. Familia y Cixitas:
7, Confeccione un diagrama de cajas o un mapa conceptual que contenga las formas de
gobierno del Estado Romano con sus respectivos órganos políticos, con indicación de la
época en la cual estuvo vigente cada una:
8. Elabore un listado en orden cronológico con el nombre de los Reyes que gobernaron Roma en
la epoca dc la Slonarquia.
9. Cuales son los factores que dieron origen a la instauracion del Imperio como forma de gobierno
del Estado Romano.
IO. Cuales son las características del gobierno de los Emperadores ll.
Quiénes formaron el pnmer
12. Quienes formaron el segundo Triunvirato:
13. Cuáles son las dos áreas geográficas, en las cuales se divide el Imperio Romano
14. Quién fue el último emperador del Imperio Romano•
15. Con quién principia la nueva era monárquica en Roma, a partir del año 476'.

El Marco Alveño, Elisa Sandoval y Ranfery Dut

Derecho Romano y su Sistema de Accoones

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 IÆCCION l l

ESTRUCWRA SOCIAL POLÍTICA Y JUDICIAL DE ROMA

1. ESTRUCTURA SOCIAL

Al caer la monarquia Etrusca, los patricios, que según la tradición latina eran
descendientes de los cien pruneros senadores nombrados por Rómulo, se alzan con el poder.
empeorándose las condiciones económicas, sociales y jurídicas de la plebe.

1.1 Patricios

En la actualidad parece prevalecer la opinión de que aun procediendo la distinción

económica entre las clases patricias y plebeyas de la época monárquica. dicha diferenciación
no llego a consolidarse sino hasta los primeros tiempos dc la Republica. La definición de
Patricio sc establece como aquel que desciende de los Quirites es decir de los fundadores de
Roma. Por exclusión se determman las demás clases sociales, siendo estas las siguientes:

1.2 Plebeyos

Respecto a sus origenes existen dos corrientes fundamentales

a) Los que estiman que el fundamento de la plebe reside en causas Ctrucas. esto es
diversidad de razas y de estirpes. Dentro de esta opinión una variante es la teoría de
Bonfante para el que la plebe estaría formada por las comunidades políticas vencidas por
Roma y que inmigraron a las ciudades.

b) Los que se Inclinan por una interpretación económica de los orígenes de la plebe
Así la plebe estaría Integrada por personas de diferentes orígenes asentados en los

Romano y su Sistema de Acctones Marco Alveno, Elisa Sandoval y Ranfery Diaz

Ikrecho Romano Sistema de Acciones

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 suburbios de Roma. algunos de los cuales constituyeron una clase infenor agrana
y otros en cambio en cuanto que comerciantes y artesanos integrarían una
especie de proletariado urbano.

El periodo comprendido entre los años 509 al 367a.C. se caractenza por los
frecuentes entre patricios y plebeyos Frente a la resistencia patricia a ceder en
s
sus pri ålegios. la plebe tuvo que acudir a la vía revolucionaria y dado que desde el
punto de vista militar se encontraba la plebe distribuida segun su riqueza dentro de las
diversas categorías del ordenarmento centuriado. su vía de lucha contra los patricios lo
constituyeron las rebehoneç militares, la primera de las cuales ocurrtó hacta el 494 a.C

A partir de este año surgen como jefes plebeyos los Tribunos, cuya lucha se
concreta en la Auxiltatio o prestación de auxilio contra los abusos de poder dc que eran
objeto los plebeyos por parte de los cónsules patricios, espectalmente en materia militar
Los Tribunos fundan su poder en las Lcgcs Sacratac. acuerdos adoptados por la
asamblea de la plebe. Por de estas 1-cgcs Sacratac la persona del Tribuno es sacro santa
y homo saccr u hombre proscrito. cualquiera que atentase contra la persona del Tribuno
y podia scr muerto sin responsabihdad

Los Tribunos eran inviolables bajo la amenaza de penas religiosas. concretamente las
saccrtas o maldicion que se aplicaba a quien atentase con su persona. Con posterioridad al 494
a.C. destacaremos como principales conquistas de la plebe frente al patriciado las siguientes:

a) Rogat10 Agraria, petición agraria por cuya virtud el territorio conquistado a los Herrmcos debía ser
dividido entre plebeyos y latinos.

b) Aprobación de la lev ICIha de Aventtno, en cl 456aC., que permitió a los plebeyos instalarse sobre
el Monte Aventino en Roma.

El Derecho

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El y su Marco Alveño. Elisa Sandoval v Ranferv Duz

Ikrecho Romano Sistema de Acciones

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 c) En el 450a.C. se redactan las Doce Tablas lo que contribuye a que se recomponga la
unidad del Estado.

d) En cl 448 a C. y tras de las Leges Valeriae Horatiae la inviolabilidad de los jefes plebeyos
es sancionada no solo bajo la amenaza de penas religiosas, sino también legalmente por
parte del propio Estado romano.

e) En el 445 a.C. El plebiscito Canuleio suprime la prohibición de Connubium, es decir, el

matrimonio entre patricios y plebeyos.

f) En el 371a,C. un plebiscito propuesto por Publidio Valeron reguló la elección de los

Tribunos en los Concilia Plebes Tributa o comicios por tribus de la plebe.

g) En el 367 a.c, Las Lcgcs Lictniac Sextiac posibilitaron que uno de los cónsules fuera
plebeyo.

h) En el 339 a.C. por medio de las Lcgcs Publiliac Philonis los acuerdos de la plebe debieron
aplicarse en toda la comunidad.

i) A partir de la 1-cx Hortensia los acuerdos de la plebe teman el tmsmo valor que las
Icgcs Publicac aprobadas en los comitia centuriata.

Pletzyos Patricios

Derecho de y Díaz
Esclavos:

El Romano y su Sistema Acciones 28 Marco Alveño, Elisa Sandoval Ranfery

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 Eran todos aquellos que siendo romanos, lannos o peregnnos y por diferentes .ausas
como guerras y deudas se encontraban bajo el dominio o propiedad de un ciudadano romano,
en lo que se denonunaba dorntntca potcstas Su dueño podia disponer libremente de ellos y
eran considerados bienes.

La condición de los esclavos subsistió a pesar de los progresos del Derecho Romano a
traves de las disnntas épocas de la historia.

24 Peregrinos

Eran los extranjeros residentes en Romx Se convierten en ciudadanos romanos con la

Constitutio Antontana. pero de allí en adelante prevalece la diferenciación entre los de clase
alta u honcsttorcs y los de clase baja u humiliorcs

2.5 Latinos

Eran los romanos Sin status civitatis, quienes se sub clasificaban de la siguiente forma.

a) Latim vctcrcs: habitantes del antiguo lattum que quedaron sujetos al

poder de Roma

b) Lartnt coloniari: eran los habitantes de las colomas romanas.

c) Los lattnt tuntant: eran cierta clase de libertos que la ley junta norbana asimiló
a los latinos colomales.

y su Marco Alveño. Elisa Sandoval y Ran.fery Da:

Ikrecho Romano Sistema de Acciones

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 Como se ha acotado con antenorldad a los latinos y peregnnos se les concedió la
ciudadanía mediante el Edicto de Antonio de Caracalla, excepto a los habitantes de Hispania
o España, a quienes se las concedió Vespasiano.

2. ORGANIZACION POLÍTICA

Los órganos o entes con los cuales contaba la orgamzaclón politica del pueblo romano
fueron fundamentalmente los comicios los cuales se describen a continuación

Consistían en la forma en que se elegian a los magistrados. se tomaban decisiones

de distinta índole y se promulgaban leyes. Su forma de realización era a por medio de
asambleas populares, como una forma de permitir la participación dcl pueblo o populus cn
la gestión politica.

Las asambleas populares variaron a lo largo de la historia; asi las primeras asambleas
fueron los Comitia curiata y los Comitia centuriata, más tarde aparecerían los comitia tributa
y desde el 494a.C. los Conctlia Plcbis,

Todas las asambleas tienen finalidades políticas, si bien los comicios curiados, los
comicios centuriados y también en los Comitla tributa, se añade en ocasiones otras
finalidades de carácter religiosos admimsrrativo y militar

A fines de la república, los Comitia curiata, mantienen una presencia mercantil simbólica,
representada por 30 lictores,

El Romano y su Sistema Acciones 30 Marco Alveño, Elisa Sandoval Ranfery

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Derecho de y Diaz

Los Comicios Centunados o Comitža Centunata

Como •e ha •cñalado. extsuan disttntos tipos dc Cotmctos dc acuerdo al tipo de

Maglstrado que se qulsicra elegir y lo que se quisiera decidir y asl vanaban sus
procedimentcvs AM. por cvmplo. cn los Cortlltta centurtata el eoerclto canturrtado en cuanto
fiscal y militar que determinaba el encuadranuento de los c ludadanos en función de su
fortuna en cada una de las 193 centunas. se converttrian en la principal asamblea politica
romana a 10¥ que se llamaron Cormclos Centunados. Estos asumirían competencias
politicas desde el truci0 mtsrno dc la Republica, para algunos romarustas. concretamente
con la promulgación de la •lcx valeria dc provocacionc• que la tradicion situa en cl 509 a.C..
estos conuctos tenian competencias electorales, asl la elección de los Magistrados mayores
(cónsules, pretores, etc.), legislanvos y competencias judiciales siendo exclusiva su
compctcncta en los procesos capitales.

convocatona comicial y rogatloncs legislativas. necesitaban de ctcrtos requisitos

los cuales fueron los nusmos para las 3 funciones Indicadas. electorales, legislativas y
Judiciales. El Comma Centunatao Comicio Centunado constituido en asamblea militar sc
reunía en el campo de Marte, fuera del Pomektum de la ciudad

Ikrecho Romano Sistema de Acciones

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EZ y su Marco Alveño. Elisa Sandoval y Rarüër•y Dtaz

El Romano y su Sistema Acciones 32 Marco Alveño, Elisa Sandoval Ranfery

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 El Magistrado presidente (cum irnpcrium) dictaba un edictum con la convocatoria y
la fecha de la reunión, que debía scr un 'dres comttialts• (día comicial) y entre la
convocatoria v la reunión debían transcurnr al menos 3 mercados, es decir. 24 dias. Al llegar
cl dia fijado el Magistrado convocantc tomaba los auspicios y dc scr favorables ordenaba al
pueblo por centurias. proponla una rogatio y sc procedía a la votación. En esta votación
tenían prioridad las 80 centurias de la pnmera clasc y las de Equttcs. votando cada uno con
su centuna y lograndosc la mayoria dcntro dc cada una de ellas Concluido cl recuento, el
Magistrado publicaba el resultado mediante la rcnurtttatto v normalmente las leyes cran
conocidas por el nombre del Magistrado que hizo la rogati0 0 de ambos colegas en su caso
o Incluso a veces por su contenido. ley. despues dc aprobada, era seguida de la Sanctto que
era un conjunto de clausulas tendientes a asegurar su eficacia v a acomodar sus
cltspos:cloncs a las reglas rchgtosas, asi como a los mor es etvttatts (costumbres de la ciudad
)

En las funciones electorales y judiciales (provocatto ad populum). oris'lnanamentc

cl Magistrado crea (crear) a su sucesor, quedando Iltnltada la acttudad dc la asamblea a
rechazar o aprobar con su voto cl nombre del Staglstraclo propuesto.

Posteriormente, cualquier ciudadano podia proponcr su nombre al Magistrado

convocante, el cual. no podía rechazar esta propuesta y si tan solo comprobar los requisitos
de idoneidad del candidato.

Respecto a la función judicial. existen dos postuones.

a) La tradicional, para la que todos los procesos comiciales son siempre provocatroncs y cn
consecuencla sentencia aplicada por un 'Magistrado cum tmpcrto y dentro de la ciudad o urbs
conduce a que SI el condenado hace uso dc su derecho a un juicio popular. existen dos
Instancias una primera en que el Ntaglstrado hace una Quacstio, una averiguación y
comprobación del delito, y una segunda Instancia o de apelación ante el tribunal popular

K
FI t)etecho dc v
Romano y su Sgstema Acciones 33 Marco Alveño. Elisa andoval Ranfery

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b) que estima que el proceso comicial no esta esencialmente ligado a la provocatto-

A lo largo del s. III a, sc hizo necesaria la reforma de los C omtrta curžata o reforma de
la asamblea, toda vez que sus procedimientos de votacion conducían resultados
antidemocráticos. La reforma tcndió por una parte a adecuar cl numero dc centurtas con
cl de las tribus y asf mtsmo desde el punto de Vista polltico se ellrmno el de
Io, centurias de pnmera clase debiendosc pasar al menos a conocer el VOto de las
centurias de segunda clase. No obstante. dado que el ordenamiento centunado no era
apto para las necesidades militares. los iniciados cormcros centuriados serian con
postcrtoridad sustituidos por los Comitta tributa.

2 2 Comitia Tributa

Con posterioridad a la subdi t.nsión de los ciudadanos en tres tribus de la época

monárquica, tras las conquistas y anexiones realizadas por Roma en las zonas vecinas
fuc dchmuvarnente estabilizado hacta cl año 241 a.C. el numero de tribus en 35, de
cuales 4 eran urbanas y el resto rústicas. Inicialmente. en las tribus eran los
A.«tdut. propietar10.s agricolas que tenian una sede propia.

En estas tribus cran Inscrttos con posterioridad todo ciudadano: la Inscrtpctón en

una tribu formaba parte del estado CIVII y nombre del crudadano romano v daba la
prueba dc su plena ciudadanía romana Tras la reforma Introducida por cl censor APIO
Claudio en el 312 a.C.. que es de clara Inspiracion democrática, se otorga la facultad a
cada ctudadano para Inscnbrrse en la tribu que desease

Los Contrtra Trtbuta tenían que ser prestdldos por un Magistrado cund y nunca
por un Tribuno de la Plebe: los Concilia Plebts Tributa en cambio. debian ser presididos
por un M agistrado plebeyo y no eran asambleas de todo el pueblo romano, sino tan solo
de la plebe Los comitta trtbuta tuvieron un caracter más democrático que los Comitta
centunata. La unidad votante era la trtbu donde podian votar todos los miembros de
estas. lográndose la mayoría cuando hubiesen votado 18 tribus cn un tmsmo sentido

Marco Alveño. Sandoval y Ranfery

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Derecho Romano y su Sistema dc Acctones Marco Alveñov Elisa Sandoval y Raniery Diaz
Las funciones de los Comitta Tributa son las nusmas que para los cormclos centunados.

a) Electorales: por ejemplo la clecclön dc los Magistrados menores.

b) Legislativas: las leyes podian ser presentadas ante los conucros centunados
y ante los comicios por tribus, salvo la Lex dc Bello Indicendo. que es la de
declaración de guerra y la lex dc Potestatc censona para la elección de los
censores, que fueron competencta exclusiva dc la Asamblea Centrada A
partir del año 218 a.C. la mayor parte de la legislacion romana fue aprobada
en los Comitia Tributa.

c) Judiciales para juzgar en materia de multas siempre que estas hubiesen sido
aplicadas por un Ntagistrado cund (patncio). SI por cl contrario cl
Magistrado multante era de la plebe la competencia era dc los Concilia
Plebis.

2 Ä Los Concilios o Concilia Plebis

La plebe. desde sus primeras rebeliones se reunía en los Concilia Plebis Tributa.
que son los conucios o asambleas de la plebe por tribus. dondc a lo largo del siglo V a C.
aprobaban las leyes Sacratac que consagraban la inviolabilidad de los tribunos y que
afectaban a todo ciudadano

Paulatinamente la plebe logró imponer su estructura a toda la Clvitas y a partir dcl

año 286 a.C. en que se dicta la Lex Hortensta, de equiparación de los plebiscitos a las leyes
conucžalcs. casi toda la legtslactón son plebiscitos aprobados a propuesta dc los Tribunos

en los Concilia Plebis

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El Derecho Romano y su Sistema de Acciones Eli sa D LAZ
24 os Magistrados

El IMagistrado o Magistratus fue el Individuo clegado por las Asambleas para gercer
durante un periodo fijo En pnncip10 el concepto de Magistratus se restringirla a los
titulares de cargos públicos dc la C.ivltas v por tanto. tan solo a los patricios Sólo mucho
mas tarde sc considerarian también Slagtstrados los correspondientes a toda la ciudad.

Los caracteres generales de la magistratura republicana fueron electtvldad

colegialidad, gratutdad y responsabilldad por los actos realizados en contra de k'S intereses
públicos y pnvados

a) Electividad

Según el ordenamiento romano. los Magistrados mayores eran clcgtdos en los

Comitia Centunata y los menores en los Cormtta Cttnata, No obstante, en los pnmcros
tiempos de la República exisurta un sistema de deslgnaclón dc los Ntaglstrados por
captación, que cn general, consiste en cubnr las vacantes con cl voto dc los membros
integrantes de la rmsma. De este modo el podcr de elección de nuevos Magistrados restdta
en el Magistrado prestdcntc, esto cs en cl Consul o Pretor de la Asamblea

Este Sdagustrado presidente. una vez concluida su clcccton, procedia a su rcnunttattö

(proclamación del nuevo candidato) y éste después de asurmr el cargo prestaba juramento
de fidelidad a las leyes

Tan solo tardiamentc y como consccuencla de la presión plebeva. sc adoptaría un

régimen clcctoral más democrático, reconociéndosc a las asambleas (comtctos y concilios)
cl poder de libre elección.

Marco Alveño. Sandoval y Ranfery

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El Derecho Romano y su Sistema de Acciones Marco Alvcño. Elisa Sandoval y Ranfcry Diaz
b) Anualidad
En general, los 'Magistrados permanentes integrados cn la vida normal de la Civitas
tales como el Cónsul. Pretor o Cuestor, Ediles y Tribunos cesan autom.iucamcnte cn sus
cargos al pasar cl aho para cl quc fueron elegidos sin que sc precise la Abdtcatton (renuncia
dc sus funciones). DC esta regla sc exceptuan la Dictadura, que sc nombra para una gestión
concreta y extraordinaria y que duraba un máximo de 6 meses y la Censura, que se extinguía
al finalizar la misión dc los censores. después de la confección dcl censo que duraba un
máximo dc 18 meses.

En circunstanctas extraordinanas. como por ejemplo que un cónsul sc hallara lejos dc

Roma dlnglcndo una batalla. podia concederse una Prorrogatto Imperti pero sicmprc por
termino fijo, por ejemplo hasta la finalizacion de la guerra o por cl término de un año

En relacaön con éste principio dc anualidad figuran las prohibiciones de acumular

cargos dc Magistrados. dcl cjcrctc10 también contemporanco dc una maglstratura y un
sacerdocio. asi como la prohibición del Iteratio (reiteración). sc prohibe que una misma
magistratura pueda ser ocupada por la misma persona por más dc IO años

c) Colegialidad

La magistratura republicana sc caracteriza por la pluralidad de magistrados. Como

principio relacionado con el de pluralidad, la colcgialidad. supone que los colegas participan
en la titularidad de un poder ùnicow Cada colega cl poder completamente, pudiendo actuar en
tanto no se lo impida el otro por medio del dcrccho dc vcto o tntcrccssto.

El derecho de Intercessio se ejercitaba entre colegas de Igual poder. es dectrs con Par
Potestas y por partc dc los Magistrados con mator Potcstas [rente a los de mtnor potestas Este
derecho de veto se debió cjcrcttar rara vez ya quc los colegas podian encontrarsc unos en

El Derecho Romano y su Sistema dc Acciones Elisa Diaz

Roma y otros dirigiendo las operaciones de guerra, de suerte de que cada uno de ellos podía
actuar separadamente del otro con plena libertad
d) Gratuidad

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 Las magistraturas eran gratuitas y en ocasiones Incluso gravosas para el Magistrado,
ya que debia costear una senc de actividades, juegos espectaculos y a veces hasta obras
públicas. No obstante, para los Magistrados que se trasladaban a las provincias se les
concedía el pago de los gastos de viaje, comida y alojamiento.

Tanto los Magistrados Cum Imperto como los que tenían Potestas, llevaban
aparejados una serie de signos externos tales como vestiduras especiales tales como Toga
Practcxta. la cual consistía en una vestidura blanca con el borde purpura y un asiento
especial (sella carulis) y tenían a su servicio una serie de auxiliares tales como viatores,
praecones, scrihae (mensajeros. pregoneros y escribas). Ademas los mensajeros mayores
dotados de imperio acompañados de Lictores o escoltas

e) Responsabilidad

El Magistrado, el mismo dla que asumía su cargo o dentro de los cinco dias
siguientes, tenia que jurar sobre el ordenamiento cívico (iurarc in Icgcs), De igual modo,
una ve: finalizado el periodo de mando, debla jurar haber obrado legalmente.

f) Inmunidad
Durante su mandato los Magistrados no podian ser demandados ante los Tribunos, sino
hasta cuando cesaban en sus cargos y volvían a ser ciudadanos comunes y corrientes.
Pcdian responder de los actos lesivos que hubieran cometido. de los derechos privados o de
derechos del Estado que hubieran realizado.
g) Impugnabilidad
Frente a los actos de poder arbitrarios de los Magistrados. el ciudadano, podia apelar al
juicio del pueblo. esto se denomina la Provocatio ad Populum (apelación ante el
Esta institución data del siglo V a.C. y presupone cl control politico de la actuación del
Magistrado por la Asamblea.

Romano y su Sistema de Acciones Marco Alvcño, Sandoval y Ranfety Diaz

Marco Alveño. Sandoval y Ranfery

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 La Provocattö, no obstante. cra cjcrcitablc frente al Impcrium Domt (frente al poder
dentro de la crudad) Dc la Provocatturn queda deshgado el Dtctawr asi como los Magistrados
que actuaban en campanas bélicas fuera de Rorn,v

Con respecto al crimen de repetundis. cometido por los Slagistrados romanos de las
provincias españolas. como informa Tito Livio. fue nombrado un Tribunal dc Investigación
por cl Senado para posibilitar a los españoles cl recuperar el dinero indebidamente saqueado
por los Magistrados.

MAGISTRADO ROMANO

2.4.1. Clasificación de las magistraturas

Las Nlagtstraturas se clasificaban de conformidad con chstlntos critenos dc la sigutente

forma,

a) Magistrados patricios: que tenían poder sobre toda la ciudad y cualquier persona.

El Derecho Romano y su Sistema de Acctones Eltsa Diaz

b) 'Magistrado« plebeyo« que decidian cuestiones exclusivamente de la plebe. Dicha
disunclOn desaparecería al convertirse postenormcntc los Magistrados plebeyos en del
Estado romano

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c) Magtstraturxs ordinarias: que son las que corresponden con el ordenarmcnto normal de
cmtas (Cónsul, Pretor, Cuestor, Tribunos y Ediles)

d) Slagistraturxs extraordrnarias que sc crean para ctrcunstanclas excepcionales (Th£tatory

los Dcccnvtrcs),

c) Slagistrados mayores: que eran patricios clegtdos en los Cormtta Centunata (Cónsules.
Pctrores y Dictadores) y que tenían derecho a los auspwta matona (rn,ixnmo poder)

f) Magistrados minores Cluc eran elegidos en los Cormtia Tribuna y tenian minor Potcstas.

g) Magistrados sine imperia que carecían de poder para decidir sobre todos los asuntos.

h) Magistrados cum imperio: dotados del supremo poder de mando Podemos inclutr al pretores.
dcfenttrus o defensores dc la ctudad.

242 Poderes de los Magistrados

Los Magistrados ejercian los siguientes poderes:

Imperio o Imperium

Generalmente la '1-cx curtata dc intpcrto'. dictada por los C.ornltta Cunata, atribuyc
el a cada Magistrado después de su elección. El imperio se define como el poder de
total y propto de los Magistrados mayores (Cónsul. Pretor. Dictador).

džsttr:gtnrsc además dos clases espcctales de imperio

y su Sistema de Acciones Marco Sandoval y Ranlcty

Marco Alveño. Sandoval y Ranfery

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 b) Imperium nomi que se ejercia dentro de la ciudad de Roma.

c) Imperium militar, que cra ejercido por el comandante militar fuera de Roma.

Como funciones particulares de los Magistrados con imperios destacamos Toma

de hospicios. Mando militar. Coercitto- facultad dc aplicar medidas coerctttvas y
sancžones directas sobre ciudadanos v patrimonio. Jurtsdtctto• tntcrvcnción dcl
Magistrado en las controversias entre particulares lus Ediccndr derecho de publicar
edictos obligatortos para todos Io» ciudadanos. durante el año que comprendía la
magistratura. también cl derecho de convocatoria al Senado y a los Comictos y de
someterlas a un Rogatio (propuesta de ley).

d) Potestas

Representa un poder atribuido espcctalmcnte a aquellas magistraturas

desprovistas de Irnpcrrum. (por ejemplo el Censor). es por otra parte un crttcrto para
resolver los conflictos entre los diversos Magistrados en relación con su mayor o menor
potestad para la realización de actos de Derecho Publico

El Derecho Romano y su Sistema dc Acctones Marco Alveho, Elisa Sandoval y Ranfery Dix
ORGANIZACIÓN JUDICIAL

En Roma existían dos clases dc iuris prudentes o adnurustradores de justicia. los

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 Magistrados y los Jueces

Eran los altos funcionarios públicos de la época republicana, En un inicto aparecteron los dos
cónsules que sustituyeron al rey como jefes cwiles y militares del

Las magistraturas sc clasificaban dc distintas maneras: existian magistraturas

ordinartas. que existían siempre. de forma habitual, como órganos estables del gobierno.
Fueron los Censores, los Cónsules, los Cuestores, los Ediles Curules y los Pretores.

A parar de la fusión patncto-plcbeya. el consulado aparece como la primera

magrstratura ordinaria que se estabihzaria a parur del año 367 a.C. con la aprobacion de las
tres leyes Licanta Sextiae. la tercera de las cuales. concretamente la l.cx dc Consule Plcbcto
posibilitaría que uno de los dos cónsules nombrados fuese plebeyo.

La nueva clase dingente patncro-plebcya queda consolidada cuando a parar del año
ÿ42 a.c, permitiendo que los dos cónsules fuesen plebeyos En la época dc mayor esplendor
dc la república, los cónsules podian ser tanto patricios como plebeyos, son anuales y
colegiados. Gozan de los máximos honores. se acompañan de 12 lictores, tienen a su
servicio un personal auxiliar que son los apparttorcs (empleados subalternos del
Magistrado). y dan nombre al año. Ambos cónsules ejercían los poderes supremos del
Estado y tienen en prtnapio la plenitud del imperio, tanto militar (poder de reclutar tropas y
el derecho al munfo)s como civil. al poder Incluir la convocatoria y presidencia de las
asambleas populares y del senado.

Romano y su Sistema de Acciones Marco Alveño, Elisa Sandoval y Ranf•ry

También gozaban de coercitto en materia penal pudiendo condenar a muerte con el

limite de la provocatio y gozaba dc la llamada jurisdicción voluntaria (Ntanumisiones o
liberaciones de esclavos. adopciones y las emancipaciones)

Los cónsules eran elegidos en los Comicia ccnturtata bajo la presidencia de un cónsul del
año anterior, el cual propone los nombres de los candidatos y los proclama elegidos
mediante la renuntiatio a los dos que hayan obtcmdo la mayoría de votos de los comicios.

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 También existían las magistraturas extraordinarias que sólo aparecían en casos de excepción
y fueron las de los Dictadores, Decenviros, los Dictadores y los Triunviros.
3.1 Dictadores
La más relevante en esta clase de magistratura era la de los Dictadores. La dictadura
durante la República aparece como una magistratura extraordinaria a la que se recurre en
caso de gravistmo peligro tntenor o exterior y que presume una alteración de todos los
pnncipios constitucionales. Era una magistratura extraordinana que aparecía en momentos
de crisis internas o externas. Duraba en funciones mientras se resolvía el problema que
originaba la crisis y nunca por un plazo mayor de seis meses. Podían ser elegidos por el
Senado o por los dos Cónsules. 5

A) Características del Dictador:

a) Es único o stnc colega, aunque libremente podía nombrar como magistrado
subordinado a un Magistcr Equitum (jefe de caballería). El dictador iba acompañado de 24
lictores.

b) Decae en su cargo por el transcurso de 6 meses o antes, o bien por acabar la función
para la que habla sido nombrado o por que finaliza cl cargo del Consul que lo hubiese
nombrado.

c) Tiene imperio sobre todos los magistrados, incluso sobre los cónsules que son los
que le nombran con unos requisitos especiales (Imperium Maius).

s Morineau Iduarte. Marta Pgrecho Romano, Editorial Oxford, Méxtco D.F., México, 2002 Pág 65.

El Derecho Romano y su Sistema de Acciones Marco Alveño. Elisa Sandoval y Ranfery Oiar
d) No está limitado por la rogatio ni tampoco parece que los tribunos de la plebe pudieron
CFrcitar contra él la intercessio.

Sc suele distinguir dos clases de dictaduras: Dictator Optima Lege Creatus (con máximo
derecho), que tenia entre otras funciones la de declarar la guerra y dirigirla o bien aplastar
una revuelta Interna, este último es el Dictator Scditionis Causa y Dictator Inminuto Iure
(de derechos más delimitados). Dentro dc éste se incluye al Dictator Clavt Figendi Causa

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(para clavar el clavo del templo de Júpiter) o cl Dictatur Latinarum Fcrianarn Causa (para
las fiestas brinas),

Existían. por otro lado, las magistraturas mayores y las menores, las magistraturas
mayores tenían cl Impcnum o poder discrecional de mando, que incluía la coercitto o
poder disciplinano, la iurisdictio o facultad de administrar justicia y el ius agendi cum
populo o cum gnatu. o derecho dc convocar a las asambleas públicas.ö I demás magistrados
tuvieron un más limitado que se llamó potestas.

3.2 Las magistraturas

Las magistraturas con iuris dictio eran las siguientes:

A) Censores: fueron magistrados de la época republicana. Se crearon en el año 443 a.C.

Realizaban el censo de ciudadanos cada cinco años (lapso que duraba en el cargo) y
confeccionaban la lista de quienes ingresarían en el Senado No gozaban de impcrium
y tuvieron gran presagio y en general la función fue desempeñada por ciudadanos
experimentados que culminaban asi una brillante carrera politica-

Esta maustratura era colegiada. compuesta por dos censores; representa una
magistratura ordinaria no permanente, surgida hacia mediados del s V a.C. y cuya
funcion principal fuc la de confeccionar el censo. Los censores no tenían imperio pero
sí

• Monræau Iduarte, Marta Derecho Romano Editortal Oxford, México D.F., México, 2002 Pág. 6s
Pág. 13

Romano y su Sistema de Acciones Marco Alveño, Elisa Sandoval y RanÍery Diaz

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 tenían Potcstas S' cran plenamente llbres en sus con el unico limite derivado dc la
colcgnltclad ccnsorta No podian ser objeto de Interccssto por parte de los cónsules,
podían convocar a 1.1< asambleas populares ni al senado Tampoco podian proceder a la
creatio (nombramicnto) de su colega. nt proponer su sucesor v debían recurrir a la
cocrcttto dc los magistrados supremos contra todo aquel que violara los
precepto1censorios

Eran elcgldos en los Cornitra Ccnturiata aproximadamente cada 5 años. mednnte una
1-cx DC rotcgtatt (Icnsorra

Las opcractoncs del censo sc realizaban en cl campo de Kl arte y previamente los

censores fijaban los critenos a seguir con una Lex Censur Ccnscndo Dtctct Cada
ciudadano. bap juramento declaraba su edad. hijos. bicncs y cn concreto los fundos sobre
los que ostentaba cl domtnturn ex ture qutrttturn (proptcdad por dcrecho qtuntano). Con
los datos obtentdos. los censores confeccionaban los tabulac ccnsortac• con la situación
de cada ciudadano en la tribu y centuria corrcspondrcntc El censo conclula con la lustratJ0
que cra una solemne ceremonia religiosa que finalizaban con el sacrtficto dc un cerdo. de
una ovqa v dc un toro. cn lo que se llamaba suovctaunlia La periodicidad quinquenal
finaliza con la Republica

B) Cuestores: Aparecieron al principio de la Repubhca; cran clcgldos cn los conuctos por

tribus, dcscmpcñaban el cargo durante un año v supenisaban las finanzas del Estado. tanto
en Roma como en las provincias. cue<tura fue el prtmer cscalön dc la carrera politica del
ciudadano romano-

Para algunos romamstas, esta magistratura arranca de los antiguos Quacstorcs

Parrtctdlt. que eran unos magistrados auxiliares del rey y que se ocupaban de la
junsdiccion crinunal De este modo sc ha podido cqtablecer una conexión de estos
Quacstores Parnctdit con los Quaestorcs Acrarii que representarían
auxmares de los cónsules en la administración financiera.

La cuestura sc configuró durante la República como una magistratura menor

sin imperio, subordinada a los cónsules y que era elegida en los Comitia trtbuta. A partir del

1
Ibid Pág 26

El Derecho su AcooncsRantèr-y

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año 421 a.C., habría dos cuestores urbani, encargados de la administración económica de la
ciudad, elegidos en asamblea popular y dos cuestores militares, subordinados a los cónsules
para la administración militar.

Decenviros: Fue una magistratura extraordinaria, compuesta por diez ciudadanos que
se encargaron de promulgar entre los años 451 al 450 a.C. la Ley de las XII Tablas,
Mientras duraron en su cargo sustituyeron a los otros magistrados.

D) Ediles. Esta magistratura nace originanamente como magistratura plebeya y su

función primitiva fue la custodia y administración de los templos de ceres, libcr y libera,
quc estaban sobre el monte Aventino.

Tras la Lex Valeria Horatia del año 449 a.C., los ediles sc convierten en
custodios de los bienes plebeyos y en auxiliares de los tribunos de la plebe. A partir
del año 367 a.C. en virtud de las leyes licinac„sextiac, a los dos primeros ediles
plebeyos elegidos en los concilta plcbis, se añadieron dos ediles más, denominados
ediles curules y que eran elegidos en los comitia tributa, presididos por un cónsul o
por un pretor.

Los ediles eran magistrados Sin Impeno, pero tenían ausptcia minora o
potestad con poderes de coacción y representación y una competencia jurisdiccional
Importante, Gozaban también de ius cdiccnal (derecho de publicar

Pág. 29

Romano y su Sistema de Acciones Marco Alveño, Elisa Sandoval y Ranfety Diaz

edictos obligatorios para todos los ciudadanos durante el ejercicio de la magistratura)

Se distinguen dos clases de Ediles.

a) Ediles Curules: Tenian el privilegio de usar la silla jurisdicctonal o curul. Fueron

creados en el año 367 a C. durante la Republica. Jerárquicamente se ubican entre los
Romano Ststcma de Marco Alvcño, Elisa Sandoval y Diaz

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 Cuestores y los Pretores. Eran los policías de la ciudad, cuidando el orden y seguridad de
Roma, los edificios publicos y el tránsito en las calles. Debian supemsar el abasto de
comida y agua, ugtlar pesos y medidas y organizar los juegos pubhcos. Se encargaban de
los mercados y resolvían las controversias que se suscitaban por la celebración de
compraventa de animales y esclavos
b) Ediles Plebeyos: Asistían al Tribuno de la Plebe y cran elegidos por los plebcyos.
desempeñaron muchas de las atribuciones que tvmeron los Ediles Curules antes que estos
fueran creados. Al Igual que los Tribunos de la Plebe se consideraba que su integridad
física era Inviolable.

E) Pretores: Estos funcionarios aparecieron durante la Republica y que se encargaron de

la administración de justicia. En primer término se creo el Pretor Urbano (367 a.c» con
sede en la ciudad de Roma, encargado de adnuntstrar justicia entre ciudadanos. En el año
242
a.C. se creó el Pretor Peregrino, con sede en la misma ciudad, quien se encargó de impartir
justicia entre extranjeros y entrc cxtranJeros y cltldadanos.

Los Pretores eran elegidos por los comicios centuriados y duraban un año en su cargo.
aunque sc IX'dian reelegir por otro periodo, con el titulo de propretores y frecuentemente
se les encargaba el gobierno de alguna provincia-

Muy probablemente, el denominado praetor rnaxtntttss junto con los dos practorcs mtnorcs
representa la primera magistratura republicana. A partir del año 367 a.C., con las Icgts

pag 38

El Derecho y su Acciones Ranfery

la actuación del pretor evoluciona de su primiuvo ámbito militar que —endia
el mando militar y el reclutamiento de tropas para configurarse como una
esencialmente jurisdiccional. anual. ordinarta y uruca, que se sitúa en c&9.a11dAd desigual
con los consules que ostentaron maior potestas que era el pretor

Ü¥xetor era un Magistrado con imperio y como señalamos con anterioridad, era elegido cn

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 Ctxnitia Centuriata presididos por un cónsul Como Magrstrado director del proceso, el
Inicialmente, tan solo suministraba los medios procesales y ordenaba al Juez que
zzs*oera la controversia.

E Fetor publicaba cada ano asesorado de un concthum o conclho de Junstas, las normas
Faxesales por las que sc regtria, esto es el Edicto o cdtctum, las cuales cuando eran rezteradas
por varios pretores se denominaban cdtctum traslattctum, fueron codificados o rtcopllados
en el año 138 d.C. por obra de SalvioJuliano

El Edicto Pretorio, que vtno a constituir el denomtnado tus honorarium, que estudiaremos
mas adelante represento un derecho VIVO y variable, frente a la permanencia e
Invariabilidad Q1 rus civilc.

F) Tribunos de la Plebe: Esta magistratura fue creada en el año 494 a.C., después de la
primera secesión de los plebeyos al Monte Sacro. En un pnncipio no integraron la lista
de Ndagistrados del Estado, sino que se les consideró funcionarlos exclusivos de la plebe
De dos, su numero crec10 a chez y su creación y desarrollo forma parte de la lucha de
los plebeyos por lograr la equiparación jurídica con los patricios,

Su pnnctpal función fue defender a la plebe de los abusos de Magistrados Patnctos. a

traves del Veto o rntcrccssto cicl collcga que podian oponer a sus decisiones. Tenian
la facultad de convocar al concilio de la plebe, presidirlo y proponer los plebiscitos
quc serian sometidos a la aprobación dcl mismo concilio.

Tanto la función de los Tribunos como su persona eran considerados

sacrosantos e inviolables, cualquiera que atentara contra su vida quedaba fuera de la
Ley.

Aunque nunca llegaron a tener imperturn al final de la República tuvieron casi

las mismas ambuciones que los Magistrados que sí gozaban de él. Augusto incluso,

Romano Ststcma de Marco Alvcño, Elisa Sandoval y Diaz

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 baso su poder, en la potestad de los Tribunos ante la imposibilidad que sus decisiones
fueren vetadas por los Magistrados.t:

Constituian una figura politica con summa potestas. cn concreto una potestas
sacrosanta. frente a la Potcstas de los magistrados curules o patricios. que era una
Potcstas legitima, Ahora bien, los tribunos no tenían impertos ya que su poder se
concreto a la auxilicatio adversus consulcs y de este auxilio se deriva la intercessios
que presuponla la oposición a cualquier acto de los magistrados y que podia llegar
incluso a paralizar la unidad del Estado romano,

Según Cicerón y Dionisio de Halicarnaso, con anterioridad al año 471 a.C. en

que sc votó la 1-cx Publilia Volcronis la elección de los tribunos se realizaba en los
conutra tributa, pues antes eran elegidos por los Comitia curiat@

Los tribunos disponían además de la Summa Cocrcendi Potestas con la

posibilidad de imposición de multas, arrestos e instauración de inicios penales ante la
asamblea popular y disponía además de la facultad de decidir como árbitros en las
controversias entre plebeyos.

Mediante la LexSacrata la persona del tribuno era inviolable y cualquiera

que atentase contra su persona. era declarado homo sacer (hombre proscrito) y
era muerto impunemente por cualquiera y su patrimonio entregado a los templos
plebeyos de ccrcs. libcr y libera.

Ibid Págs 111, 112

El Derecho y su Acciones Ranferv

No obstante, el ejercicio de las funciones políticas de los tribunos sólo era
ejercitable dentro de la ciudad o urbs sin que pudiesen oponerse a los actos de los
magistrados en campaña m a los de los dictadores.

b) Triunvirato: Magistratura extraordinaria de fines de la época republicana El primer

triunvirato lo integraron Julio Cesar, Pompeyo y Crasso: el segundo, Octavio,
Marco Antonio y Lépido, para rcorgaruzar la República después de la muerte de
Julio César en el año 44 a.C.! 3

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 aqul.
se desarrolloel Derecho Clásu:o en Romx

3-3 LOSJUECES

Los jueces eran aquellas personas que tenían la funciOn de desarrollar los procesos
Judiciales que a ellos llegasen y dictar sentencia. Existían los jueces que eran escogidos
para cada proceso y los que funcionaban en forma permanente aglutinados en
corporaciones.

El juez escogido para cada proceso podia ser llamado Judex, arbitcr o rccupcrator El
Judex era el que tenía que fallar en estricto derecho y no podía conciliar a las partes: el

Ibid, Pág. 112

Romano Ststcma de Marco Alvcño, Elisa Sandoval y Diaz

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arbttcr si tenia el poder de conciliar a las partes y los recuperatores resolvían las controversias
entre ciudadanos romanos y peregrinos.

Los nombres de los jueces se encontraban listados en el llamado álbum Judio que era
realizado por el Magistrado y cra exhibida en el foro.

Los jueces que funcionaban en corporaciones o tribunales, tenian caracter

permanente y eran los decenviros y centunviros. Los decenviros se ocupaban dc los procesos
sobre el estado dc libertad y de ciudadanía.

Representación Foro Romano en la clasica

Medellirv Op. Pág. 274

LECCIÓN 11 LABORATORIO No. 2

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 UCCIONES: Tomado como base el estudio de la lección II, conteste a las preguntas
los ejercicios que relacionados con la misma se le formulan; con resaltadores de
subraye el contenido de las respuestas en el material de apoyo impreso.

1 Elabore un diagrama de cajas que describa la estructura social del pueblo romano:
Elabore un esquema describiendo los entes que integran la organización política
de Roma:
Explique cuáles son los caracteres pnncipales de la Monarquia Republicana:
4 Indique el nombre del Edicto por medio del cual se les concedió la ciudadanía romana
a Latinos y Peregnnos:
Elabore un esquema explicativo con la clasificación de las magistraturas.
Elabore un resumen relacionado con los poderes que ejercían los Magistrados
Elabore un cuadro que contenga las clases de Magistrados
S Confeccione un cuadro con columnas y describa las funciones de los siguientes
funcionanos: Censor. Pretor, Ediles, Cuestores, Tribunos de la Plebe, Senado,
Decenvtros, Dictador:
9 Cuáles son los órganos que componen la organización jurídica del pueblo romano IO.
Explique la figura del Triunvirato

- no Romano y su Sistema de Acciones Marco Alveño, Elisa Sandoval y Ranfery Diaz

LECCIÓN 111
Elisa Sandoval Ranfery Díaz

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 EL DERECHO ROMANO

1. DEFINICION DE DERECHO ROMANO

Según Álvaro D-Ors se entiende por Derecho Romano a todos aquellos escritos que
escribieron quienes eran considerados como autoridades en el discermnuento de lo justo o
Injusto (luns Prudentes). especialmente la colección realizada por Justiniano, quien recopiló
las leyes emitidas con antenoridad y adhirió las creadas por él Dicha compilación es llamada
en el siglo XII Corpus luris Civilis

Eugene Petit en su obra 'Tratado Elemental de Derecho romano• lo define corno: "el
conjunto de los principios del Derecho que han regldo la sociedad romana en las diversas
épocas de su existencia desde su origen hasta la muerte del Emperador Justiniano (565 d.C.).
Este ordenamiento romano rigió desde el S VIII hasta el S VI d.C (750a.C al 565

Para el profesor Torrent el Derecho Romano es un derecho histórico, o sea. no

vigente, integrado no solo por un conjunto de normas o reglas precisas sino también por otros
muchos aspectos éticos, sociales, religiosos, políticos, todos los cuales componen un
ordenanuento jurídico.

Su Importancia reside en constituir uno de los pilares fundamentales de la civilización

europea y en general de la cultura occidental. La gran compilación legislativa, Corpus luris
Civilis. Cuerpo Jurídico Civil, hecha por el Emperador Justiniano hacia la primera mitad del
S. VI d C y que fue redescubierta en Bolonia a fines del S. XI d.C., constituye la base del
Derecho Privado de los pueblos de Europa Occidental. Desde entonces y hasta el año 1900.
en que el último Código Civil Alemán lo ha conceptuado

como un derecho histórico que estuvo como derecho vigente hasta 1900

Ppag. 1 7

El Derecho Romano y su Sistema de Acctones Marco Alveño, y

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 todos aquellos escritos de quienes
eran considerados como autoridades en
el discernimiento de lo justo y lo
injusto,
Imente el Corpus luris Civilis•,
Álvaro Concepción restringida del Derecho Romano
Restricción del Derecho Romano a los
D'ors escritos de los turis Prudentes
Álvaro D tors ei Derecho empieza
Definición. de antes de la fundación Oe Rama y
culmine con el Co us turis Civilis
Derecho
Conjunto de principios del Derecho que
Romano han restringido a ta sociedad romana en
diversas épocas desde su origen hasta ia
Eugene muerte de Justinia 50a.C.-5S5a.C.
Petit Con ión amplia del Derecho Romano

Institucio nes Forma de enseñar el Derecho Romano

Corpus
Digesto Compendio ds Jurisprudencia luris
Civilis
Codex
Novenas

2 OBJETO DEL DERECHO ROMANO

El estudio del Derecho Romano tiene dos objetivos esenciales:

a) Explicar e Identificar el origen de la mayor parte de instituciones del Derecho Civil

moderno, sobre todo en los pueblos de ongen latino, las que aun tienen vigencia y
una estructura e importancia difícil de mejorar.

b) Estudiar el proceso evolutivo de formación de las instituciones jurídico de Roma,

como un ejemplo de imitarse por los ordenarmentos jurídicos modernos, no
propiamente en cuanto a la objetividad o materialidad de las instituciones, smo por
el criterio de evolución científica y adaptación del Derecho a las necesidades

sociales de cada época.

Elisa Sandoval Ranfery Díaz

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Derecho Romano y su Sistema de Acciones Marco Alveño» y
3. DIVISIÓN DEL DERECHO ROMANO:

El Derecho Romano se clasifica atendiendo a diversos criterios:

A) Por los intereses que tutela:

a) lus Publicum o Derecho Público: se refiere a la organización y funcionamiento del

Estado romano y a sus relaciones con los particulares. Las normas de Derecho público
pueden ser alteradas por pacto entre los particulares.

b) lus Privatum o Derecho Privado: como lo señala Álvaro DOrs16, "el Derecho
privado romano es Derecho Civil, es el Derecho civilizado común a todos los pueblos
cultos hasta la época de las modernas codificaciones", se difundió por la influencia de
la enseñanza universitaria que principia en Bolonia en el siglo XII con el gramático
Imerio. Este Derecho es el que rige las relaciones privadas de los particulares. A su
vez, el ius privatum se divide en ius gentium, ius civile y ius honorarium, que se
analizará más

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 División del Derecho Romano

adelante.

El Derecho Romano y su Sistema de Acciones Marco Alveño, y

B) Por su origen

a) Derecho Natural. El cual es definidos conforme la forma de 'Ada dc los romanos.

como el conjunto de derechos provententes de la voluntad atuna en relación con la
naturaleza del ser humano: este Derecho es Inmutable por su procedencta y
absolutamente acorde con la idea de lo justo" Ciceron afirmo que el Derecho natural es
un conjunto dc pnnctpios que emanan de la voluntad divrna y que el ser humano el
solo hecho de serlo esta dotado dc ellos. El Derecho natural es una luz que está en
nuestra razón por la cual sabemos que es lo que hay que hacer y lo que hay que evitar
Se manifiesta por jutctos breves y prácticos. tales como haz el bien. el mal

Elisa Sandoval Ranfery Díaz

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 b) Derecho de Gentes: Es el conjunto de reglas aplicables a todos los pueblos Sin
distinción de nacionalidad. a las personas que no eran ciudadanas romanas por no haber
nacido en la peninsula itahca.

X i'.
aro D ors. Derecho Privado Romano. Pág. 3 1
Mortneau Iduarte, Martha c IglcsLts Gonzalcz. Roman pçrecho Romano. Pag BI Bravo.
Op Cit Pag 27

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c) Derecho CIVII: eran las reglas de Derecho especificas de cada pueblo romano con
características proptas. es el Derecho aplieable a la ciudadanía romana. solamentc a
quienes habían nacido en la peninsula Itálica, es cl Dcrccho dc la cžvttas tomando este
térmtno en cl sentido dc Estado.

C) Por la fuente de donde sc deriva:

a) Derecho civil: El cual dertva de la costumbre y además está Integrado por las
dl.spostctoncs emitidas por los comicios y el concilio dc la plebe. por los senado
consultos. la jurisprudencia y las decisiones del emperador siendo entonces fuentes
del derecho la costumbre la lev rogara. el plebiscito el senadoconsulto, la
jurisprudencia y las constituciones Imperiales.

b) Derecho Honorario: Es aquel emitido por los magistrados 'tvrtsdtccntcs

basicarnente los pretores. en el ejercicio dc sus tunetones v plasmado en sus edictos-
El Derecho honorarto era complementario al Derecho partía dc él. sc Integraba con cl
Derecho de gentes. siguiendo la acquttas o principio de equidad. adaptando la lev
general al caso concreto. En la época del Emperador Adriano sc los dos
derecho» mediante el edicto perpetuo. dejando dc e.xtsttr este dualismo de Derecho
ctVll v Dcrccho honorarno en cl Derecho romano.

D) Por la forma

a) Derecho Escrito: El lus Scrriptum. aquel que tienen autor cierto v que ha sido
promulgado por el órgano correspondiente. por evmplo. a Ley Hortensia. la [ey
Fufia Gamma, la [cy Falcidia. la [ ey Vaconža, la I xy Elia Rensia. cl Edicto de
Ralvio Juliano V otras

b) Derecho no escrito: El que se conforma mediante la costumbre. Importa que

posteriormente quede plasmado en un documento o no. ya que sc ha venido

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 aplicando por la fuerza dc la tradictôn v con antertondad al hecho de que se
convirtiera en ho escnto

IMPORTANCIA DEL DERECHO ROMANO

El Derecho romano debe ser considerado como la base dc la cultura jurídica del
—ndo cxcidental, cs dectr de las principales culturas europeas La causa de ello es la
amunacton jurídico politica que tuvo Roma de vastas regiones y que señaló los pnncipios
los que se desarrollaron los ordenamientos jurtdicos mas importantes en la —
tu.alidad tales como el espa ñol. francés. portugués, ingles e italiano.

Es precuso indicar la rama que tuvo mayor preponderancia e Importancia dentro

dcl Romano fue el lus Prtvatum. debiendo hacer una distinción tal como la puso
de el lunsta Ulpiano. que señala que junto al lus Prtvatum o Privado que tiene
objeto las relactones entre particulares. el luq Ptihltcum o Derecho público, que
comprende el Gobierno del Estado. la orgamzación de las Slagisrraturas y las relaciones
de ciudadanos con los poderes públicos se desarrolló con menos importancia.
especialmente porque en el renacimiento jurídico medieval producido en Boloma. a parar
siglo XII, los Juristas medievales europeos sc preocuparian cscnc:almentc por temas
de Dcrecho privado romano. Esta tradición connnüa hasta el siglo XIX en que a partir dc
la eta de Monsscn se renueva cl Interés por los estudios de Derecho Publico

Debemos resaltar la importancia del Derecho romano como basc de los

ordenamientos jurtdicos siguientes

a) Derecho canónico: En la última etapa del imperio romano sc acho el nacimiento de la

estructura de la Iglesia Católica. la cual, a pesar de fundamentarse en la base dc la trilogía
divina (Dios, Cristo y Espiritu Santo) expresada en la Biblia. toma las Instttmctones y
muchas normas jurídicas propias cicl Derecho romano privado. que subsisten aún hasta
nuestros días.

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b) Derecho Británico o Ingles: Dado el dominio politico que ejerció Roma en
región que comprende actualmente Inglaterra y Gales, el Derecho Romano
constituyó el ordenamiento jundlco vigente hasta cl siglo XIV en quc cambió
radicalmente el st<tcma legal inglés. por un sistema basado principalmente en la
(Common Law), aunquc cabc scñalar que la mayorta de laR
instituciones jurídicas Menen has,ta el presente. una base en el Derecho Romano.

Dicho sistema fue trasladado a los Estados Unidos de América, y aunque el

ststema Inglés o britámco y cl norteamericano varían en la forma de toma de
decisiones. basicamcntc comparten la mayona de insttructones sustantivas y
procesales dc Derecho-

Asi. la Importancia de la Influencia romana en este sistema jurídico es innegable.

toda vez que el impeno britåmco domino en su apogeo reglones y paises en los
cinco connncntes que aun hoy toman como basc dc su ststema juridico el brttan:co
y por constguuente al Derecho romano.

c) Francia: Igual que cn el caso dc Inglaterra. la dominación jurídica pollttca de las

Gallas. rcgión actual de Francia, le da la base a ordenanuento legal que ngc
actualmcntc Francia. El pnmcr esfuerzo por hacer una adaptación del Derecho
romano con las Incžptentes normas juridicas fuc cl Utrumquc lus realazado por
Bartolo en el Siglo XIV

El gran cambio en las estructuras juridtcas se dio con el Codlgo CiV11 promulgado
por Napoleón en 1804, que sirve de base para el desarrollo del plan romano
francés, basado cn normas juridicas e institucioncs del Derecho romano. siendo cl
avance juridico más Importante ya que constltuye la base dc la mayoría de los
ordenarmcntos legales occidentales que se encucntran vigentes.

d) España: A pesar que la region actual de España llamada Ihspania. se dividió en

vanos remos al caer el Imperio Romano de Occidente; la mayoría de ellos
desarrolló ordenatruentos legales basados en el Derecho Romano. de los que se

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 realizaron varicxs esfuerzos para compilarlos, siendo el más Importante cl
realizado por Alfonso -El Sabio" que de base para el ststerna legal de la España
reunificada por los Rcycs Católicos y del nuevo mundo a parttr de 1492

Posteriormente este ststema legal es mejorado con la invasión Napoleónica a

España cn ISOR. dándole al Dcrccho privado de España y de las colomas
americanas el fundamento romano frances que prevalece aun hoy en día.
Posteriormente. con el Proyecto de Garcia Goyena de 1851. sc reintegran al
Derecho español vanos fundamentos. principios y normas del Derecho romano

c) Alemania: El Dcrccho pnvado romano sirvió de ordenamiento legal alemán hasta el

año de 1900 con cl Código Civil alemán (BGB), aun con claros enlaces con
instituciones. princtpios y normas juridacas romanistas, en un sistema dc
Interpretación de la jurisprudencia romana clásica. con ortgen en el Digesto del
CorPus lurts Ctvtlts denomtnado Derecho Pandectisuco (Pandectas). que sc
desarrollo a lo largo del uempo con diferencias regionales y que marcó la dificultad
de unificar los crttertos dc Interpretación y aphcaclOn en el BOB. NO obstante lo
anterior este cuerpo normativo sc basa en el prrnopto de abstracción. dc origen
notono en la interpretación romanista, que ha ortgtnado que haya stdo rcphcado en
paiscs tan distantes como China Popular, Japón, Taiwan o Corea del Sur

El ststema CIVII alemán tuvo una pausa. con la asunción al poder dc Adolf Hitler
y los Nazls, quienes abolleron cualquier vestlgto del Derecho pnvado romano por
considerarlo la base cic la concepción materialista del Derecho que dio lugar al
Comunismo. pero renace Inmediatamente despues del final dc la segunda guerra
mundial

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5. ETAPAS HISTÓRICAS DEL DERECHO ROMANO

Ftapa arcaica (745 a.C. 130 a.C Es la primera etapa del Derecho Romano v sc basa
en la Mores Maiorum (tradlcton practica dc los antepasados Y posteriormente en la
llamada Ley Decenv•ral o Lev de las XII Tablas, la cual es la prrmcra fuente del
Derecho romano v que data del <lglo V

Comprende desde la fundacion de Roma v abarca la fase monarqul€a v una parte de

la republicana, en el pnnapto de este periodo cl Derecho pnvado quedo casi
exclusivamente atribuido a los particulares Iltnttando al Estado a las funciones dc
defensa extertor y casttgo dc los delitos de ofensa a la comunidad obstante. con la
monarquia etrusca. Roma fortalece la Idea de Estado, el cual progreslvamentc
absorbe una serie de funciones asumidas hasta entonces por otros grupos y se crean
las pnmeras asambleas que no cran aun polltrcas sino militares, por ejemplo el
ex•crcltus centurtatus

Como se ha mcnctonado esta cpoca pertenece la ley de las Doce Tablas (450a(T) que
plasma por escrito las normas consuctudmanas v que supone un pnmer punto de
encuentro entre patricios V plebcvos.

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 En ellas se contempla la poslhllldad de que uno de Jos cónsuJes que esruvft•sen
cabeza del Estado fuese plebevo, así como la creación del praetor urbanus.
que era una magistratura patricia con una reconocida competencia junschcctonal.

Etapa Clásica (130 a.c. - 230 d c»

Es considerada la etapa de mayor esplendor del Derecho Romano, comprende la

a Augusto de ciertos poderes extraordinanos que deternunan la finalización dc
R.cpúbhca v la instalación de un nuevo regunen politlco: el Principado

etapa es Importante desde un doble punto de usta

A ) Histórico: durante todo el siglo IV a C. se fusionan las clases sociales y la creación de

una nueva categoria oligarca (gobierno de unos pocos), a los que se denominaran
Nobllttas compuesta por toda aquellas familias con algun ascendiente integrado
en
IA alta magistratura del Estado

A lo largo de los siglos IV y III a.C. y tras la disolución de la liga latina (conjunto de
ciudades del entorno de Roma) 388a.C. y después de las Guerras Talantinas y primera

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 Guerra Punica. Roma ya se sitúa como primera potencia del centro de la península
itálica y ejerce su posición de dominio en el Sur de Italia y sobre todo el Mediterráneo.

B) Jurídico: en esta época se crean los conceptos fundamentales de Derecho romano tales como
Lcgatum. Hcrcditas. Dominium o Scrvus.

Comprende además la ascensión al trono de Diocleciano, quien instauraria una monarquia

autoritaria denominada el Dominado.

Posteriormente, con Augusto finaliza la República y comienza el Principado,

caracterizado por una concentración progresiva de poderes en el Principe o Princeps, quien
tenía poder hasta para juzgar en controversias privadas. lo que determinaría la creación de un
nuevo tipo de proceso que es la cognitio evtra ordinem (conocimiento fuera del orden) en el
cual un Magistrado delegado del Emperador decidía por si mismo de enviar a las partes delante
de un juez. Surgen así mismo como nueva fuente del Derecho las constituctones princtptum.

Esta etapa se sub-divide, a su vez en las etapas siguientes:

a) Primera etapa Clásica (130.C.al 30a.C.)

b) Etapa Clásica Alta o central (30a.C. al 130 d.C.)

c) Etapa Clásica tardía (130 d.c al 230 d.C.)

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 5.3 Etapa Post-Clásica (230 d.C. - 530 d c,)

Esta etapa se desarrolla en el absolutismo imperial, en el cual se afirma aun más el

FOder legislativo del Emperador. El Derecho se configura estatalmente. se diluyen y
burocratizan las escuelas de Juristas. Como indicaría Eugéne Petit,19 el Derecho como acncia
está herido de una verdadera decadencia y se hace precisa su codificación o compilación tanto
de las Legcs Prtncipium: Constituciones Principtum, Gregorianum, Hermogcnianum y
Teodortanum•, como de la compilación y codificación de IURAS que son los escritos de Juristas
clásicos.

Esta etapa abarca hasta la muerte del Emperador Justiniano. autor del CORPUS
IURIS CIVILIS que estuvo en vigor y fue directamente aplicado en Alemania hasta el año
fecha de publicación del Código Civil Alemán.

El CORPUS IIIRIS CIVILIS es una compilación en que se recoge todo el saber

juridico romano, como un esfuerzo para recopilar todos los cuerpos normativos que se
dictaron dentro de Roma desde el Mores Maiorum.

Tratado Elemental de Derecho Romano. Pág. 66

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 Históricamente esta etapa coincide con la caída del Imperio Romano de Occidente
en manos de los Bárbaros en el año 476 d C.

Esta etapa se sub divide de la siguiente forma:

a) Etapa Dioclesiana, del 230 al 330 d.C- En esta etapa Diocleciano establece el
Dominado y legisla por medio de rescriptos imperiales.

b) Etapa Constantiniana, del 330 al 430 d.C. Terminan las consecuencias jurídicas del
dominado: la voluntad del 'Emperador se erige en unica fuente del Derecho
Romano y se manifestaba en Leyes Generales.

c) Etapa Teodosiana, del 430 al 530 d.C.. quc concluye con la compilación de
Justiniano- Dicha compilación es llamada en cl siglo XII como Corpus lurts civilis

Durante esta etapa la adrmmstración del imperio o res pública consistía en un

equilibrio entre la postcstas o tmpcrtum de los magistrados superiores en ejercicio de
una magistratura o magtstratus y la autoridad o auctoritas del senado. fundadas ambas
en la voluntad del pueblo
o matcstas del populus romanus.

CRISIS DEL DERECHO ROMANO.

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 Esta crists se produce al considerar el Derecho romano un Derecho histórico.
consideracton que inicia en el movtrniento cultural renacentista en que los humanistas y
la Escucha Culta del Derecho comienzan a estudiar el Corpus lurts Civilis con un espíritu
mas crtnco.

Otro factor que conduaría al estucho histOnco del Derecho romano lo representa
la Escuela Histórica Alemana o Pandectista (Escuela que estudia las Pandectas• materias
cuyo maximo exponente es el cual partiendo de la codificación
)zsantanea como criterio en principio Inmutable, produce una actualización o estudio
del Derecho Romano

No obstante, si bien con la Escuela Pandectista el Derecho romano seguía siendo

ct'nsxderado como una fuente del Derecho vigente. este carácter lo perdería
&ttrntuvarnente en 1900 con la publicación del Código CIVII Alemán o BGB. A partir de
esta
*zha el Derecho Romano pasa a convertirse en un derecho lustOnco privado de
Esta histonficación produjo el aislamiento de la crencia romanística y el desinteres
& ilunstas prácticos por el Derecho romano.

Para algunos romanistas no obstante, la conversión del Derecho Romano en un

¿en:cho histórico determinó la conversión de esta disctplina en ctencia. Para el profesor
Tc<tent, que Sigue esta postura. el Derecho romano Pierde su vertiente utilitarista y
pragmática para ser estudiado en sí mismo. o sea, cientificamente- La crisis del Derecho
Ermano se acentua finalmente cuando la concepción política del nazismo, al estimar que
el tkrecho romano responde a un ordenamiento matertallsta del mundo. exnge la
sustitución
Derecho romano por el Derecho comun alemán

7. LOS ESTUDIOS ROMANiSTICOS EN LA ACTUALIDAD

Tras la publicación del código Civil aleman en 1900, se produjo la separación entre
las dos ramas del saber juridico que son la historia y la dogmática, reservadas

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 respectivamente a los romanistas y a los civilistas, separación esta que con el tiempo se ha
ido haciendo cada vez mas profunda.

Paralelamente se ha producido una disgregación de los derechos nacionales, ante la

cual y como solución a la misma algunos autores proponen una vuelta a un Derecho
Romano más actualizado al modo de Savigny.

Para cl profesor Torrenti este no scría un remedio válido y concluye afirmando que
histona y dogmática son dos visiones complementarias de un mismo fenómeno, el Derecho.
Toda norma jurídica positiva se encuentra siempre de algun modo condicionada por
circunstancias históricas.

En definitiva, como puso de relieve Orestano la experiencia jurídica romana y la

consecuente tradición romanística representa elementos muy valiosos para la experiencia
del propio presente.

8. FUENTES DE CONOCIMIENTO DE LA HISTORIA ROMANA

Suele afirmarse en general que no parece ser fidedignos los datos anteriores al año
387a.C., año de la destrucción de Roma por el incendio provocado por los galos.

Hasta el siglo I a.C. los autores romanos reciben la denominación de analistas.

llamados asi porque exponían los acontecimientos agrupando en sucesión
cronológicamente los hechos acaecidos durante cada año. Podemos destacar los Anales de

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Qamto Fablo Pictor. Cincio Alimento. Ennio Nlarco, Porcio Catón, Calpurnio Pison. así
Claud10 Cuadrtgano,

A parar del S. I d C aparecen los grandes historiadores tales como Polibio. Salustio.
t"cdoro de Sicilia. Tito Livio. Dionisio de Hahcarnaso y Tácito.

Otra fuente relativamente segura la representan los Fasti Capitolim (Calendarios

Capitolinos) que son obra de Tiberio Pomponio Attico que probablemente datan de fines
Siglo I a.C. y que a partir de su redescubnrmento en 1539 d.C. por Miguel Ángel, se
encuentran en el Museo Capitalino de Roma.

Estos Calendarlos constituyen una lista de magistrados Epónimos (Año 12 meses -

355 chas) y además con relación con el culto capitolino.

En Roma y Atenas se llamaba Epónimo al Magistrado (cónsul) que daba nombre

al año En los tiempos antiguos los romanos computaban los años por el periodo que
detentaba su cargo el Magistrado supremo de su ciudad y dicho cómputo se verificaba
desde el momento en que entraba a desempeñar su cargo.

También podemos citar como otras fuentes los Annah Mavtrnt que eran relatos que
el Pontífice Máximo hacia de los acontecimientos que ocurrían dicho año. Los Fasti
Trtunphalcs relativos a los triunfadores de los juegos deportivos. Y finalmente otros
mechos para la reconstrucción de la vida Jurídica romana son la cultura romana, los
descubrimientos arqueológicos. la filosofía o Investigación lingüística, la comparación
histórica de Instituclones análogas en diferentes pueblos y finalmente la morfologia que
partiendo de una figura jurídica permite investigar su evolución y punto de partida inictal.

LECCIÓN 111. LABORATORIO No. 3

INSTRUCCIONES: Tome como base el estudio de la lección III. conteste a las preguntas
y/o elabore los ejercicios que relacionadas con la misma se le formulan. con resaltadores de
colores, subraye cl contenido de las respuestas en su material impreso.

69

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 l. Transcriba la definición de Derecho Romano y descompóngala en sus elementos: 2.
Identifique la época dc dcl Derecho Romano desde su inicio hasta su finalización'
3. Explique cuál es la importancia del Derecho Romano
4. Resuma los dos objetivos esenciales del Derecho Romano
5i Elabore un cuadro dc clasificación del Derecho Romano, atendiendo a los diferentes cntertos
señalados en el texto
6. Utilizando columnas. describa cada una de las etapas históricas del Derecho Romano.
7 Explique cual es cl fenómeno denominado "Crisis del Derecho Romano":
8. Enliste las fuentes de conocimiento histónco del Derecho Romano

LECCIÓN IV

FUENTES DEL DERECHO ROMANO

Cuando hablamos de fuentes del Derecho romano nos estamos refiriendo a todas
aquellas Instituciones. formas de tomar decisiones o cuerpos normativos que dieron lugar a lo
que conocemos actualmente como Derecho Romano y que fueron de la mano del desarrollo
histórico político de la sociedad y el Estado romano. tomare la forma que tomare dentro dc tal
deverur histórico.

Si bien el concepto de Derecho es muy dificil de definir, dentro de la concepción

se le han dado varias definiciones que van desde que "es la conducta justa del que sigue el
camino recto" hasta la objetiva y legalista que lo define como "aquel conjunto de normas
Impero atributivas que regulan las relaciones sociales de los seres humanos en sociedad": lo
cierto es que etimológicamente este concepto proviene de la palabra o expresión latina dircito
o dirttto. que pertenece al lenguaje vulgar tardío romano, de Inspiración judeo cnstiana. Como
lo señala Álvaro D'Ors,20 la palabra propiamente romana es lus, de donde se producen
derivaciones cultas tales como jurídico, jurista, que stgnlfica lo justo , es decir, el orden judicial
socialmente admitido, formulado por los que saben de lo justo: por los iuris prudentes.

Las fuentes del Derecho Romano son de dos clases. Derecho no escrito y
Derecho escrito, la primera fuente asentada en la costumbre. desde Cicerón y Juliano.
hasta posteriormente Justiniano. ponen la autoridad de la costumbre en la voluntad del

70

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pueblo; pues es Io mismo que el pueblo declare su voluntad mediante el voto. que con
la realidad y los hechos, añaden unos fragmentos de Hermógenes en el Digesto que lo
que sc ha confirmado como antigua costumbre y, como lo señala el maestro Bravo, se
viene observando durante muchos años a modo de acuerdo tácito de los ciudadanos se
aplica como el Derecho escrito hasta el punto de que se tiene este Derecho como de gran

Derecho Privado Romano. Pág. 43

71

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 autoridad, porque fue precisamente tan aprobado por los romanos que no fue necesario
ponerlo por escrito

Las fuentes del Derecho romano escrito son las que se enuncian a continuación y
se describen e individualizan en las líneas siguientes: El lus, La Civitas, La Ley o Lex
Romana, La Jurisprudencia, Los Edictos, Los Senadoconsultos, Los Rescnptos
Imperiales, Los Plebiscitos, La Autoridad y la Potestad, Constituciones Imperiales. El
Derecho Provincial, El Corpus luris Civilis o Compilación de Justiniano.

1. El IUS:

La palabra o acepción "Derecho" proviene de las raíces latinas Drct, dircito o diritto,
la cual define a la conducta justa para el que sigue el camino recto.

La palabra Romana para el Derecho es lus, definido como "lo justo" o •el orden
jurídicamente admitido, formulado por los luris Prudentes. Se realiza en base a juicios o
consideraciones de dar a cada cual lo que se merece.-

El Derecho Romano y su Sistema de Acciones Marco Alveño. Elisa Sandoval y Ranfery Diaz
El lus contiene dos elementos de clasificación muy importantes, a saber:

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a) lus Civile: ordenamiento jurídico legal aplicable a los ciudadanos romanos, nacidos
en la península Itálica. Se consideraban ciudadanos a aquellos hombres libres con
status civitatis que llevaba consigo el ius ctvitatis, que comprendía a su vez, en el
Derecho público el ius sufragii (Derecho de votar en los comicios) y el ius honorum
(Derecho de ocupar las magistraturas y dignidades del Estado); en el Derecho
privado, el ius connubii (Derecho de contraer matrimonio de Derecho Civil) y el
ius commercii (Derecho de comprar y vender bienes).

b) lus Gentium o Derecho de gentes: ordenamiento jurídico que se aplicaba

exclusivamente a quienes no se consideraban como ciudadanos romanos, a los
extranjeros, llamados hostts21 en las Doce Tablas y en el derecho posterior
peregnnos y a aquellos hombres libres sin status civltatls.

Frente al lus Civile, Derecho propio o privado de los romanos, el lus Gentium es
también derecho positivo romano y representa un lus civile más abierto y progresivo,
no excluyente ni personalista y llamado a regir solo entre romanos, sino también
entre romanos y extranjeros y en el que triunfa el principio de la libre forma
contractual.

Los no ciudadanos eran los peregrinos y latinos que estudiaremos más adelante. La
división en ciudadanos y no ciudadanos fue atenuándose desde la época de los
emperadores Claudio y Marco Aurelio, hasta llegar a desaparecer por completo
mediante el edicto de Antonio Caracalla en el año 212 d.C. que, por motivos de
conveniencia para el fisco, extendió el Derecho de ciudadanía a todo el imperio, con
lo que desaparece la división entre lus Civile y el lus Gentium,

El núcleo fundamental de los principios del lus se halla constituido por los mores
maiorum (costumbres de los antepasados) y que representaban una forma de
Derecho consuetudinario, esto es, costumbres o modos de vivir de las familias y las gentes.

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 Respecto de los mismos se discute si fueron vinculantes (obligatorios) por haber sido
practicado por los mayores o si por el contrario representaron una especie de Derecho
natural romano originario y su valor jurídico fue previo a su aplicación.

Durante toda la época Arcaica los mores maiorum, en cuanto que reglas fundamentales
de convivencia fueron respetados de generación en generación con devoción religiosa.
En Roma las primeras manifestaciones del orden jurídico, es decir, del orden de
Derecho, se producen por leyes de esquemas religiosos.

El proceso de secularización del Derecho fue muy lento y no se consiguió plenamente

hasta el año 304a.C. cuando Gneo Flavio, que era el escriba del Pontífice Apio Claudio
hizo público el contenido del liber actionum (libro de las acciones) recopilación de
fórmulas, acciones y calendario judicial con posterioridad llamado lus Flavianum y que
hasta entonces estaba bajo la custodia del Colegio de Pontífices.

De todo ello se desprende que el lus es considerado como reglas de convivencia entre
los hombres, y no se opongan a los preceptos del Fas o normas de la voluntad divina.

Podemos definir al lus como la regulación del comportamiento humano lícito,

es decir, que no lesiona a ninguna persona. El concepto opuesto lo representaría
la Iniura (opuesta a la licitud) que es la ofensa entre humanos y su sanción exigía
la venganza del ofendido. Fax Est sería la licitud de un determinado
comportamiento frente a la

Bonfante Pedro. Instituciones de Derecho Romano, Pág.51

v Sistema de Acciones Marco Alveño, Elisa Sandoval y Ranfery Díaz

divinidad. La antítesis lo constituiría un acto nefas, es decir, de ofensa a la divinidad y

cuya sanción característica la representaría la sacertas.

1.I.1 Evolución del lus:

El lus representa un modo de producción espontánea del Derecho integrado por

normas tradicionales y antiguos principios del ordenamiento primitivo y estuvo fundado

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 en época republicana sobre los mores Maiorum y la jurisprudencia pontifical.
Posteriormente la jurisprudencia laica es la que con su labor de interpretación fue
moldeando el lus adaptándolo a las nuevas exigencias, pudiendo afirmarse en este sentido
que la jurisprudencia fue fuente del Derecho y así del vocablo lus por medio de un proceso
de secularización, haciéndolo evolucionar desde su primitivo valor religioso hasta llegar a
significar "el conjunto de normas fundamentales de convivencia entre los ciudadanos
romanos"

El IUS Quiritunr Representa el antecedente del ius civile; con la expresión quiritum se
alude a una clase de ciudadanos, los quirites, los más privilegiados en Roma. El ius
quiritum en sus orígenes fue el Derecho de los quirites patricios, pero paralelamente a la
evolución de la civitas quiritaria en civitas democrática se produjo también la progresiva
evolución del ius quiritium en su primitivo significado hasta llegar a convertirse en el ius
civile romanorum, esto es en el Derecho Civil de toda la comunidad romana.

No obstante, la interpretación del ius quiritium estaba en manos de los pontífices,

de ahí las aspiraciones para lograr un sistema jurídico accesible para todas las clases
sociales que pusiera a disposición de los plebeyos las normas consuetudinarias de los
mores Maiorum que hasta entonces monopolizaban los patricios. Dichas aspiraciones
fueron parcialmente conseguidas con la ley de las XII Tablas de los años 451 y 450a. C.

El lus se manifestaba materialmente en actos de fuerza llamados Vis, de los cuales

existían dos clases:

El Derecho Romano y su Sistema de Acciones Marco Alveño, Elisa Sandoval y Ranfery Díaz
A) Vindícatia que consistía en el apoderamiento de cosas ante la contravención del
lus

B) Manus Iniectio: era el apoderamiento de personas por el incumplimiento del lus.

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 2. La Civitas:

Como el Derecho romano se basa en la forma en que se dan las relaciones sociales de
un pueblo, la Civitas, como forma de organización política primigenia, establece el
nacimiento de las instituciones jurídicas que permitieron el desarrollo del Derecho Romano.

En principio con los términos de lus civile se designa el ordenamiento de la Civitas

esto es de la ciudad de Roma y por tanto las instituciones propias de la ciudad, fue la
jurisprudencia pontifical primero y laica después la que fue elaborando, sistematizando y
adoptando el lus Civile a las necesidades presentes.

No obstante, a diferencia de la época republicana en que los juristas podían libremente

emitir responsa de las decisiones u opiniones, a partir de Augusto sólo aquellos juristas a v

Sistema de Acciones Marco Alveño, Elisa Sandoval y

Ranfery Díaz

*lienes el emperador concedía el lus respondendi estaban autorizados para crear Derecho y
interpretar las leyes con carácter vinculante.

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 La unidad personal del pueblo Romano es más de carácter territorial, comprende
totalidad de la ciudadanía y se encuentra en el nomen romanum o nombre de los romanos.
acuerdo a su estructura, se logra establecer el origen, oficio y nombre propio de los

La estructura del nombre romano se compone de 4 niveles

a) Praenomen: nombre de carácter individual que adquirían los hombres cuando

llegaban a la pubertad, la pubertad es la edad viril, 14 años, según determinación
jurisprudencial, edad en la cual podían contraer matrimonio, vestir la toga, ingresar
en el ejército, ejercer el derecho al voto en las asambleas populares. Ejemplo: Marco.
(Las mujeres carecen de praenomen en la estructura de su nombre)

b) Nomen: o nomen gentilicium, se toma invariablemente del padre, es un nombre

de familia común a todas las personas originarias de la misma Gens. Ejemplo Tulio

c) Cognomen: nombre que se adquiría al caer el cordón umbilical. Era una especie
particular de nombre que distinguía las distintas ramas de una Gens Ejemplo:
Cicerón.

d) Agnomen: Algunas veces se encuentra en la estructura del nombre romano un

cuarto elemento consistente en un sobre nombre, derivado de alguna característica
particular de la persona que contribuía a individualizarle más. Por ejemplo el Sabio.

De tal manera que el nombre en cuestión y en el orden de los elementos sería Marco Tulio
Cicerón el Sabio.

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 Fuente histórica

Origen de las instituciones romanas

3. LA LEXO LEY

Frente al lus la Lex representa una norma mucho más definida y precisa y presupone
la intervención de un legislador que dicta normas nuevas, las cuales podrían desarrollarse
incluso al margen del lus.

En la época Imperial se contrapondría el lus, que era una labor de la jurisprudencia a

la Lex, cuyo concepto quedó circunscrito a los censores imperiales.

Podemos definir a la Ley como la declaración de potestad, que vincula tanto al que
la da como al que la acepta; es fuente directa del lus Civile y podía revocarse por una ley de
la misma categoría. En el derecho posterior se consideró ley a las disposiciones que
emanaban de autoridad constituida, en oposición al lus que era formado por los estudios y
opiniones de los particulares.

De entre las numerosas acepciones del término Lex podemos incluir la Lex Privata, que
se refiere a las convenciones o contratos entre particulares y la Ley Pública o Lex

P*licac a partir del siglo IV a.C. en que se declaran al Magistrado y se aprobaban en los

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 La primera manifestación de la ley en su sentido normativo vinculante, la
tenemos las Leges Sacratae que son normas impuestas por la plebe con eficacia tan
solo contra los Ftricios, eficacia fundada en la Consacratio religiosa del que los violase.

Partiendo del concepto de Lex Sacratae surgiría con posterioridad a fines del
siglo II 2C. la noción de Lex Publicae que era una ley laica que según Atenio Capiton,
jurista de fines de la Republica, es fruto de la Rogatio o propuesta del Magistrado y del
lussum Populi o del pueblo.

En este orden de ideas, la Lex publicae seria definible como la manifestación de

la voluntad popular sobre la conveniencia de promulgar una determinada norma, la que
es Fiesta a votación por iniciativa del Magistrado.

La lex representó, en definitiva, una manifestación de la soberanía popular y era

preciso el consenso del pueblo para su aprobación, sin embargo el Derecho privado
quedó al margen de la Lex (salvo en ocasiones en que fuera necesaria la reglamentación
de algunas instituciones), tal es el caso de la Lex Atilia sobre el nombramiento de
tutores, así como la Lex Curia Testamentaria sobre el testamento. Quedando casi
circunscrita la regularización la Lex a aspectos relacionados con la organización de
la Civitas, es decir, al Derecho público.

Como se ha manifestado anteriormente, las leyes necesitaban de la autorización

F)pular para que todos los ciudadanos se hallaren vinculados a ella, como una forma de
evitar la ignorancia de la Ley; a dicho acto de aprobación se denominaba rogatae.

En la época imperial se contrapondría el lus, que era una labor de la jurisprudencia

a la Lex, cuyo concepto quedó circunscrito a los censores imperiales.

Podemos definir a la Ley como la declaración de potestad, que vincula tanto al que
la da como al que la acepta; es fuente directa del lus Civile y podía revocarse por una ley
de la misma categoría.
De entre las numerosas acepciones del término Lex podemos incluir la Lex Privata,
que se refiere a las convenciones o contratos entre particulares y la Ley Pública o Lex

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 Publicae a partir del siglo IV a.C. en que se declaran al magistrado y se aprobaban en los
comicios.

3.1 CLASES DE LEYES

Según Álvaro D-Ors2 los romanos clasificaban las Leyes de conformidad con la eficacia
que estas tuviesen; así se clasificaban en:

a) Leyes Perfectas: aquellas que no necesitaban la intervención de la Ley para

ser cumplidas, porque cuando el lus era directamente afectado por las leyes,
lo hecho en contra de lo prohibido era invalidado, es decir que la sanción
consiste en la anulación del acto violatorio y opera de pleno derecho,

b) Leyes Imperfectas: eran las leyes que necesitaban la intervención del pretor
para impedir el efecto del acto prohibido, en virtud que algunas leyes que
prohibían alguna conducta no tenían en principio el efecto de que lo hecho
en contra de la prohibición quedara sin efecto de pleno derecho -ipso iure-.

c) Leyes menos que perfectas: eran aquel tipo de leyes que imponían una pena
para aquel que las contravenía; pero aunque el culpable fuese castigado, el
resultado del acto violatorio no desaparecía.

En la época imperial se contrapondría el lus, que era una labor de la jurisprudencia a

la Lex, cuyo concepto quedó circunscrito a los censores imperiales.

3-2 PARTES DE LA LEY

El texto de la ley se componía de las partes siguientes;

a) Praescriptio: en la que el Magistrado expone las razones por las que

propone la Ley; se cita la aprobación de la Asamblea o Comicios de la Ley

2
Derecho Privado Romano. pág. 67

Escaneado con CamScanner

 en cuestión y la fecha en que esta se dio, el nombre del Magistrado que la
proponía. Consistía en una Introducción.

b) La Rogatio: es propiamente el texto de la ley, y por tanto, la parte más

importante de la misma.

c) La Sanctio: antes de vincular a todos los ciudadanos, se declaraba si la Ley

violaba los derechos de la plebe; si ello no ocurría, la Ley adquiría plena
validez. Esa declaración era la Sanctio o sanción.

13 LA LEY DE LAS XII TABLAS

La Ley de las doce tablas debe considerarse como la primera fuente del lus Civile.
Las XII Tablas establecieron por vez primera una constitución estable para toda la
unidad y proporcionaron un conjunto de reglas escritas, conocidas por todos, que
eliminaron la interpretación antojadiza que efectuaban los patricios de los mores
maiorum y sancionaron las reglas abrogacion (denegación de las leyes anteriores por las
posteriores) y de que las leyes deben ser generales para todos y no limitadas en su
aplicación a un
Fitlcular

La tradición latina narra con versiones discordantes entre Tito Livio y Dionisio de
Halicarnaso, que como consecuencia de una propuesta de los Tribuni Plebis (Terentilio
Arsa d más famoso de todos), que con posterioridad fue aceptada por los patricios, fue
creada

una comisión legislativa de diez miembros, que son los decenviri (de allí el nombre de
decenviral), todos los cuales eran patricios con el encargo de redactar las leyes útiles para
ambas clases sociales y propias para asegurar la libertad y la igualdad previo de una embajada
de Atenas en la cual mandaron a tres patricios para que en las ciudades griegas conocieron
la legislación de Licurgo y Solón, para conocer sus leyes, así como de otras ciudades griegas.

Dicho decenvirato presidido por Apio Claudio gobernó la ciudad durante el año 451
a.C. y redactó diez tablas, con posterioridad aprobadas en los comicios centuriados y en las

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 que se recogían normas igualitarias para todos. Posteriormente se redactaron dos tablas,
completando el número conocido; a estas tablas se les conoce como "Tablas Inicuas".

No obstante, tras la elección de un segundo decenvirato también presidido por Apio

Claudio, fueron redactadas dos tablas más, llamadas Tabulae Iniquae que presuponen la
restricción de las libertades conseguidas por los plebeyos y que recogen entre otras normas
la prohibición del connubium (matrimonio entre patricios y plebeyos). La ley de las doce
tablas fue grabada en tablas de bronce o madera de roble expuesta en el Foro; fueron
consagradas por el voto de los Comicios Centuriados. Y su contenido era conocido por toda
la ciudadanía, aún en la época de Cicerón. Este decenvirato fue depuesto por haber querido
perpetuarse en el poder.
"La Ley de las XII Tablas, recogió el derecho consuetudinario y reglamentó el
derecho público y derecho privado, tiene un carácter esencialmente romano. Los romanos la
consideraron como la fuente propia de su derecho es la ley por excelencia y todo lo que de
ella deriva es considerado como legítimum. Además las leyes posteriores no han hecho
frecuentemente más que desarrollar el derecho de las XII Tablas y jamás, hasta el derecho
de Justiniano, ninguna de sus disposiciones han sido objeto de una revocación expresa.
Ya desde hace algún tiempo se ha planteado el problema del grado de autenticidad de las XII
Tablas, puesto que el texto que se conoce no puede ser el original, ya que se estima que este
fue destruido durante el incendio provocado por los Galos hacia el año 390 a. C.; pero

23 Petit Eugéne. Tratado elemental de Derecho Romano. Pág.37

han hecho reconstrucciones de la misma, a partir de comentanos de jurisconsultos de finales

de la República y de los primeros siglos del Imperio.24

Si bien las XII Tablas no recogen plenamente ciertas aspiraciones plebeyas como
la supresión de la prohibición del connubium, así como la flexibilización de las condiciones
de los deudores insolventes, se estima que supusieron para los plebeyos una mayor certeza
del Derecho con normas escritas comunes para ambas clases sociales y en &finitiva la tutela
de los plebeyos por el Estado y frente a los patricios; pero "después del año 309, el Tribuno
Canuleyo obtiene tras largos debates el voto de la ley Canuleia que permite el legítimo
matrimonio entre patricios y plebeyos. Esta fue una victoria muy Importante porque trajo al
cabo de cierto tiempo la mezcla completa de razas y la fusión de los dos órdenes sociales.

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 1.3.3.1 Contenido jurídico fundamental

"Las XII Tablas no representan un código en el sentido moderno del término,

puesto que no recogen íntegramente todo el contenido de una materia, ni todo el
sistema jurídico, sino tan solo contempla ciertas instituciones fundamentales. En
concreto las materias tratadas en las XII Tablas son las siguientes:

a) Las tablas I y II, se refieren a la organización judicial y al procedimiento, principio y

desarrollo del juicio.

b) La tabla III, versa sobre la ejecución de los juicios contra los deudores insolventes.

c) La tabla IV, trata sobre la potestad paterna, limitando en algunos casos su amplio poder.

d) La Tabla V, establecía disposiciones relacionadas con la tutela yla sucesión.

24 Ibidem
25 Ibidem

Derecho Romano y su Sistema de Acciones Marco Alveño, Elisa Sandoval y Ranfery Diaz
e) La tabla VI, reglamentaba la propiedad, estableciendo sus normas generales, modos
de transmisión y algunas de sus limitaciones.

f) La tabla VII, regulaba las servidumbres.

g) La tabla VIII, contiene disposiciones de Derecho Penal, establece el talión como

modo de resolver los asuntos de esta índole y disposiciones relacionadas con las
obligaciones en general.

h) La tabla IX, se refiere al Derecho Público y y a determinadas relaciones con el

enemigo.

i) La tabla X, reglamenta el Derecho Sacro o sagrado.

j) Las tablas XI y XII, constituyen el complemento de las anteriores.

Escaneado con CamScanner

 Los juristas romanos elogian las diez primeras tablas, por sus sabias disposiciones que
supieron colmar las necesidades sociales de su tiempo, no así las dos últimas tablas, que
contiene disposiciones inicuas y no conforme el pueblo derrocó al decenvirato que las
instituyó 3

Las tres primeras tablas se refieren al proceso, la defensa de los derechos

particulares se realiza mediante un acto de parte que es la actio y el primitivo sistema de
autodefensa privada; paulatinamente se pasó a un sistema de proceso estatal y público.

Las XII Tablas imponen al demandado el deber de asistir al juicio ante la llamada
del demandante y ambas partes formulan sus alegaciones rituales con sujeción a los ritos
determinados por el colegio de pontífices.

Las XII Tablas contemplan fundamentalmente tres legis actiones (acciones de ley),
las cuales se trataran en el apartado correspondiente.

En matena de familia las XII Tablas contemplan la institución de la Patria Potestad

(ejercida inicialmente solo por el padre) que alcanzaba hasta el ius vitae ct necis, es decir,
hasta el Derecho de vida y muerte sobre el hijo. No obstante cesaba esta patria potestad
quedando emancipado el hijo tras la tercera venta del hijo por el padre.

Con respecto al matrimonio, una forma de divorcio la constituye la usurpatio

trinoctii, el que la mujer que al ausentase tres noches seguidas del domicilio conyugal
evita el que sobre ella tenía el marido.

La sucesión se reguló de manera diferente según las clases de bienes, así respecto
de la familia, con respecto a los bienes inmuebles de importancia colectiva, si el
paterfamilias fallecía sin testamento y sin herederos propios, en la familia sucedían
quienes estuvieren bajo cualquier forma bajo su dominio (agnados). En cambio respecto

3
Bravo Agustín y Bravo Beatriz. Óp. Cit. Pág. 59-60

Escaneado con CamScanner

de la pecunia (bienes muebles de escaso valor) el paterfamilias tenía libertad para
disponer de ella, incluso a favor de una persona ajena al grupo familiar.

También se contempla la tutela de los hijos impúberes y la curatela del paterfuriosus

y que se atribuye a los Agnados y gentiles.

La tabla VI contempla dos negocios jurídicos: el nexum, primitiva forma de obligación

y la mancipatio, modo solemne de adquirir las cosas.

Las XII Tablas regulan también la usucapio (prescripción adquisitiva), que

consiste en la adquisición de la propiedad de las cosas por su posesión continuada durante
dos años para los bienes inmuebles y un año para los restantes. Esta institución de la
usucapio, no d•stante, no se aplicó a los peregrinos, es decir a los extranjeros que
comerciaban con los romanos, los cuales nunca llegaron a consolidar su adquisición.

Las XII tablas tratan de los delitos y del procedimiento criminal y se acogen como
sanciones de los delitos, la sanción pecuniaria que el delincuente debe entregar a la
victima y la ley del Talión.

Unicamente se tipifican los delitos dolosos (intencionados) que son aquellos en que
el delincuente tiene intención o voluntad deliberada de lograr un resultado antijurídico.

Con respecto al delito de homicidio, la opinión dominante estima que la sanción

que contempla la ley de las XII Tablas es la misma propuesta por el rey Numa Pompilium,
es decir, que el homicida sea igualmente muerto. En relación al furtum o apoderamiento
de cosa ajena contra la voluntad de su dueño. Si este era flagrante, es decir, si el ladrón era
sorprendido en el acto de robar y además el robo se había realizado con nocturnidad, dicho
ladrón podía ser muerto por la víctima. Si el robo era de día, también podía matarlo el
robado, siempre que el ladrón intentase defenderse con armas. En cuanto al robo no
flagrante, se penaba con el pago de una suma doble al valor de lo robado.

Escaneado con CamScanner

1.4. LA JURISPRUDENCIA

La maestra romanista Marta Morineau señala que se entiende por

"jurisprudencia a aquellas opiniones emitidas por los jurisconsultos relacionados
con las diversas cuestiones que se les planteaban, ya fuesen presentadas por
particulares o por los mismos magistrados", fueron pues, los jurisconsultos los que
al interpretar el derecho le otorgaron a éste un carácter doctrinal.

Los primeros jurisconsultos fueron sacerdotes y de ellos nacen los pontífices,

además de tener el monopolio de las fórmulas procesales se dedicaron a interpretar
d Derecho, fijando el contenido y alcance de la Ley de las XII tablas, primera gran ley
del Derecho romano.

La Primera Jurisprudencia nace entonces como la primera interpretación de la ley

decenviral, observándose una racionalización del lus Civile en la resolución de casos
concretos, Teniendo como base al lus Civile, los Prudentes dictaminaban controversias
tomando como base las resoluciones anteriores. Dichos Prudentes dictaminaban bajo su
propia responsabilidad, en lo que se llamó Responsa.

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 La publicación de las XII tablas en el año 450 a.C. supuso ya un primer paso hacia
la del Derecho, que antes había sido pontifical o sacro; esto es que de ser religiosa
(pontifical), la convirtió en laica, Tiberio Coruneanio (S. III a.C.) fue el primer Þntífice
m
Maximus plebeyo, se le atribuye la implantación de la educación judicial porque
fue él precisamente el que enseño Derecho públicamente por primera

Otro representante de la primera jurisprudencia laica lo constituye, en el siglo II

2C. el cónsul y censor Sexto Elio Peto, autor de un libro denominado UTripartita", porque
constaba de tres partes: la ley de las XII tablas, su interpretación y las acciones de la Ley.
En el siglo I a.C. aparecen las bases para el Derecho clásico con el nombre de sus tres
fundadores, Manio Manilio, Marco junio Bruto y Publio Mucio Scévola, éste último
primo & otro gran jurista, Quinto Mucio Scévola, quien enriqueció la tradición
jurisprudencial con la utilización del método de la dialéctica aristotélica y estoica
importada de Grecia y la primera exposición ordenada, es decir la sistematización
del lus Civile,

Romano. pág.

dividiéndola en dieciocho libros, bajo cuatro grandes títulos Herencia, Personas, Cosas y
Obligaciones.

A la última generación de estos juristas clásicos pertenecen los nombres de Cayo

Aquilio Galo y Servio Sulpicio Rufo que en sus Libri as Brutum presentan los
comentarios del edicto del pretor. Es con él con quien se inician las verdaderas filiaciones
doctrinales o escuelas, ya que la Escuela Serviana no comprende una enseñanza
organizada, pues la enseñanza del lus es privada y doméstica. 4

Las consultas a estos prudentes fueron públicas y gratuitas y en esencia fueron

cuatro las actividades de estos:

4
D'Ors, Álvaro. Derecho Privado Romano. Pág. 59.

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 a) Respondere, que consistía en dar respuesta a cualquier consulta y tema planteado
por parte de los particulares, magistrados o jueces.

b) Agere, que consistía en prestar asistencia a las partes durante el litigio y en

adecuación de los esquemas procesales validos y la determinación de la norma
aplicable al juicio.

c) Cavere precavesc, consistente en la redacción e documentos jurídicos que

garantizan la adopción por parte del prudente de los esquemas precisos para la
conclusión de negocios entre particulares de modo que el cliente quede garantizado
contra toda posible consecuencia no deseada.

d) Scribere, actividad encaminada a la elaboración de obras doctrinales de Derecho,

además de la labor docente que desempeñaban.

1.4.1. LAJURISPRUDENCIA CLÁSICA ALTA

En la época de Augusto se rompe el equilibrio entre la autoridad y potestad, ya

que este se arrogó todos los poderes del Estado. Fue Tiberio quien puso en práctica el
nuevo régimen de control jurisdiccional y Sabino el primer jurista titulado. La
jurisprudencia tuvo incluso su época de mayor esplendor a pesar del control imperial.
Dos grandes figuras representan esta época: Marco Antistio Labeón, jurista creador que
promovió nuevas Instituciones escribió una obra que hizo época "Comentarios al Edicto
del Pretor" frente a la escuela de Labeón está la escuela Casiana, fundada por Cayo Casio
Longmo, discípulo de Masurio Sabino, por lo que hoy se conoce como Escuela Sabimana.
Aun así, con los controles imperiales sigue la interpretación y práctica jurisprudencial en
lo que se denominó Jurisprudencia Clásica Alta. La importancxa de este período es que
la Jurisprudencia alcanza el nivel más elevado del estilo doctrinal romano, se
independiza la ciencia jurídica de las demás, disciplinas que habían tenido influencia
sobre ella en la primera etapa clásica y se establece en forma definitiva la terminología
jurídica.

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5. LOS EDICTOS

Los Edictos son "declaraciones de potestad de los magistrados, las que hacían de
conocimiento del pueblo, ya fuere en forma escrita o verbal, en ejercicio de lo que se
llamó ius edicendi." Conformaron un ordenamiento jurídico paralelo al lus Civile y
tomaron la forma de leyes imperfectas.

Mediante los Edictos, los Magistrados (pretor urbano, pretor peregrino, los ediles,
curules, gobernadores y los cuestores en las provincias) determinaban las normas que
aplicarían durante su gestión mediante el edicto perpetuum; al edicto que se conserva cuando
se renueva el período en el cargo o el que se transfiere a otro magistrado se llamaba edicto
traslaticium y al edicto que se promulgaba en cualquier momento, apartándose del edicto
perpetuum, se llamaba edicta repentina.

Es necesario señalar la importancia que tiene para el desarrollo del Derecho romano
el edicto emanado del pretor, tanto en instituciones sustantivas civiles como procesales, ya
que dichas actuaciones constituyen factor importante de permanente evolución y
actualización, dando forma al llamado Derecho pretorio o ius honorarium, que prepondera
a finales de la República. Este Derecho honorario tuvo como finalidad ayudar, suplir
complementar o corregir al lus Civile

Durante la época republicana el Pretor con su iurisdictio sin crear directamente

Derecho sustancial, realizó una labor innovadora del ordenamiento romano y fundó el ya
citado ius honorarium que supuso la adaptación del Derecho romano a las exigencias de la
época superando el tradicionalismo del ius civile. El Derecho honorario comprende el

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 conjunto de las disposiciones introducidas por el edicto del Magistrado y se llama honorario
porque emanaba de aquellos a quienes se les dio autoridad a quienes disfrutaban los
honores—los Magistrados-. El pretor por medio del edicto que publicaba al principio del
año de su magistratura informaba de las normas procesales por las que se regiría, las cuales
fueron definitivamente codificadas por Salvio Juliano en el edictum que significa edicto
entero no interrumpido en contraposición a los Edicta repentina que eran promulgados para
casos o circunstancias especiales no previstas; realizado entre los años 134 y 137 d.C.,
durante el principado, no obstante, las intervenciones normativas imperiales determinaron
el decaimiento del ius honorarium y el cese de la actividad innovadora pretoria.

Los edictos son dictados por los magistrados en ejercicio del ius edicendi o Derecho
de dirigirse al pueblo verbalmente o por escrito, que se ejerce por medio de los edictos. De
esta manera al aplicar el Derecho de acuerdo con las situaciones que se iban presentando

los magistrados creaban derecho al administrar justicia aplicaban el Derecho civil —iuris
civilis adiuvandi-; pero también lo completaban cuando así se requería civilis supplendi- y
finalmente corregían el propio Derecho civil — iuris civilis corrigendi causa- mediante el
Edicto. Es preciso indicar la importancia del edicto del pretor, tanto del urbano como del
peregrino que da lugar al Derecho pretorio u honorario, que toma singular Importancia a
finales de la
República y que tiene como principal importancia la de crear, suplir y perfeccionar al lus
Civile 29 De esta cuenta el Edicto se convirtió en un monumento jurídico antiguo similar a
la tradición jurisprudencial y sirvió como un modelo al cual acomodarse para la
jurisdicción cognitoria. El Derecho honorario o pretorio no constituyó un cuerpo cerrado
frente al derecho civil, con el que solo excepcionalmente se contrapone, como en el caso
de la propiedad y la herencia que existe una doble reglamentación, el Derecho honorario
toma como punto de partida el derecho civil para conformar juntos un todo armónico "El
Sistema
30
Jurídico Romano .

1.6. LOS SENADOCONSULTOS

Los senadoconsultos son consejos de los senadores a los magistrados en ejercicio

de su autoridad. Justiniano lo define en sus Instituciones como "lo que el Senado ordena y

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establece". Adquiere relevancia durante la República, debido a que el poder político en este
período histórico se encuentra en el Senado romano.

Los senadoconsultos llegan en algunos momentos de la historia de Roma a sustituir

a los cormcios en sus funciones y en la época de Adriano se convierten en fuente del lus
Civile

Cabe señalar que en la época de los senadoconsultos se desarrolla la mayoría del derecho
clásico romano, principalmente durante el período comprendido desde el 27aC. al
284 d.C en que Diocleciano instauraría el Dominado,

Medellín A., Carlos J. , Medellín F., Carlos y Medellín B. Carlos E. Lecciones de derecho romano.
Editorial Temis S.A., Santa Fe de Bogotá, Colombia, 2000. Págs. 30,31.

La importancia de los senadoconsultos se demarca por el decrecimiento de la

importancia de la Ley y de los Plebiscitos como fuentes de Derecho y el surgimiento de
otras tales como la interPretatio Prudentium así como las Constituciones principium a la
par de los senadoconsultos.

En esta época clásica se yuxtaponen el lus vetus o Derecho antiguo que es el

conjunto normativo que venía interpretándose desde los mores maiorum y el lus Normu
producido por la cancillería imperial, el cual está constituido por leyes directamente
propuestas por Augusto a sus sucesores o bien por otros magistrados inspirados por el
Princeps o Principe.

La actividad legislativa de las asambleas populares decaería totalmente en el mismo

S. I d.C. como consecuencia de la concentración en el Emperador de la función de creación
del Derecho, bien por sí mismo directamente o por medio del Senado.

En la época del principado los senadoconsultos se convirtieron en el instrumento de

la voluntad normativa del Príncipe, que frecuentemente respondía a un discurso de este
pronunciado en el Senado. Este discurso podía ser propuesto directamente por el
Emperador o por un Magistrado a indicación suya; no obstante a finales del Principado
decayó notablemente la actividad normativa del Senado, afirmándose en el modo

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 autoritario de la voluntad imperial como primera fuente del Derecho y la total preminencia
del Emperador sobre el Senado.

El texto del senadoconsulto iniciaba antiguamente con el nombre del Magistrado

que había hecho la consulta; pero en la práctica del principado el Emperador se reservaba
ese Derecho y entonces se inicia con la fecha y los nombres de los senadores que se
encargaron de vigilar la exacta transcripción del texto, contenía además la indicación de la
cuestión propuesta y seguía la frase típica de ea reita senatus censuit que significa: "de este
asunto el senado resolvió lo siguiente

30
Morineau. Óp. Cit. Pág. 15.

Sus disposiciones eran ordenadas en capítulos como las de las leyes; se daba a
conocer por el nombre del proponente o por el nombre del cónsul y el objeto. Ejemplo: El
Valleianum que prohibía a a las mujeres figurar como fiadoras.

1.7. LOS RESCRIPTOS IMPERIALES

Los Rescriptos Imperiales o Rescriptas son las respuestas de la cancillería imperial,

que se suscriben en las mismas instancias de los solicitantes. Desde el imperio de Adriano
los juristas de categoría están al servicio del Emperador en el- Consilium Principis- y son

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sus asesores para responder a las consultas que se dirigen al Emperador por medio de la
secretaría imperial a libellis-.

El consilium del Emperador había empezado por ser una asesoría de amigos y fue Adriano
quien lo tecnificó incorporando a los jurisconsultos y a los nuevos funcionarios —
praefecti*, a partir de este momento la jurisprudencia se burocratiza y los funcionarios de
la administración imperial estudian Derecho de modo que el estudio del Derecho se hace
indispensable para la carrera administrativa.

V
DOrs. op. Cit. Pág. 80.

Los juristas desde el tiempo de Adriano son aquellos iuris prudentes que se
encuentran a servicio y como empleados burócratas del Emperador, en el llamado Consilium
Principis y responden las consultas por medio de la Secretaría Imperial (a libellis).

La responsabilidad o responsa de los Rescriptos Imperiales es del Emperador y no

de los juristas. Los Rescriptos se hacen fuente directa del Derecho Romano durante la última
etapa clásica, así como en la primera Etapa Post-Clásica y hasta la sub-etapa Diocleciana,
en relación con el procedimiento cognitivo; después fueron considerados fuentes del antiguo
lus, hasta que Justiniano las agrega a las leges de su código, de ahi que se los considere como
"legislación imperial"

A los registros de resúmenes de rescriptos imperiales, junto a otras resoluciones del

príncipe toman el nombre de Constituciones Imperiales, que comprendían la actividad
normativa imperial, esto es, las decisiones de los emperadores en temas generales y también
jurídicos cuya obligatoriedad fue admitida en la convivencia general a partir de Augusto y
sobre todo de Adriano.

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1.8. LOS PLEBISCITOS

De acuerdo con Gayo, Plebiscito es todo aquello que la plebe ordena y establece. En un
principio estas medidas solo eran obligatorias para los plebeyos; pero por disposición
de la Ley Hortensia del año 287a.C., se declaran obligatorias para todos los ciudadanos,
adquiriendo asi el carácter de ley. Los Plebiscitos se distinguen de las leyes en cuanto a
la manera en que se citan unos y otras; a los plebiscitos se les designa con el nombre
del tribuno que efectuó la propuesta, por ejemplo Lex Aquilia; mientras que a las leyes
se las conoce por los nombres de ambos cónsules el proponente y su colega, verbigracia:
Lex
Poetelia Papiria.5

1.9 AUTORIDAD Y POTESTAD

La autoridad, la poseen los que tienen el saber socialmente reconocido, como la autoridad
que poseían los juristas, cuya fuente de autoridad fue la jurisprudencia.

5
Morineau. Op.Cit. Pág. 14.

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La potestad, corresponde a los que ostentan el poder. Durante la etapa del principado
romano, el príncipe adquirió tanto la autoridad como la potestad, por medio del consejo
de senadores, el senadoconsulto, integrado por juristas emitían sus opiniones en nombre
del Príncipe. La Autoridad y la Potestad son también consideradas fuentes del Derecho
Romano porque de ellas emanaban leyes y edictos.

1.10 LAS CONSTITUCIONES IMPERIALES

Con este nombre se conocen "las decisiones emanadas de los emperadores en

virtud del poder y potestad que se les confirió mediante la Lex Regia", constituyendo
registros especiales que ofrecían resúmenes de los rescriptos imperiales que adquieren
asi valor regulativo junto a otras formas de resoluciones del Príncipe tales como la
Edicta, la

Mandata y los Decreta, que tienen menor valor jerárquico que las rescripta. El nombre
de constituciones no resulta ser el más técnico a fines de la época clásica, pero se impone
en la post clásica, para denominar a la legislación imperial. El contenido de las cuatro
variantes de constituciones imperiales es el siguiente:

a) Los Edicta. Estas contienen disposiciones o preceptos dados por propia iniciativa
imperial con carácter general y obligatorio para todos regulando uno o varios
puntos de Derecho. Los e
b) Edicta tienen vigencia durante toda la vida del Emperador, porque sus poderes
son vitalicios y se continúan aplicando por sus sucesores a menos que sean
derogados expresamente. Según la voluntad del Emperador los Edicta son
aplicados a todo el Imperio o a una provincia o ciudad determinada aún después
de su muerte.

b) Los Mandata. Son instrucciones dirigidas a un funcionario relacionadas con su

actuación, son de carácter político y administrativo, por lo general carecen de interés
para el Derecho privado. Los mandata constituyen una verdadera colección de
reglamentos de carácter administrativo relacionadas con las medidas que debían tomar
los gobernadores de las provincias.

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 c) Los Rescripta. Son respuestas dirigidas a un Magistrado o a un juez en
particular que consultaron al emperador un punto determinado de Derecho. Los
Rescripta se dividen en subscripciones cuando la contestación se da en el mismo pliego
y Epistolae cuando la respuesta se daba por separado en otro pliego. Algunos Rescripta
son de carácter personal y no pueden alegarse como antecedente, pues lo que el príncipe
concedió o favoreció a alguno o impuso una pena, no sale del ámbito personal.

d) Los Decreta. El maestro Brav033 señala que son resoluciones emanadas del
Emperador y el consejo judicial relacionados con asuntos judiciales, en algunos casos
en vez de mandar el asunto para un rescripto, el mismo emperador lo juzgaba si
acompañaban las suficientes pruebas, estos decreta solo tienen valor para el asunto para
el cual fueron redactados.

El Derecho Romano y su Sistema de Acciones Marco Alveño, Elisa Sandoval y Ranfery Díaz

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 1.11 EL DERECHO PROVINCIAL

El derecho de la ciudad de Roma y por extensión, de toda Italia, era el lus Civile, sin
embargo en los territorios anexionados que reciben el nombre de provincias no se observa
con toda su pureza. Originariamente, Provincia significa el reparto de competencia atribuida
por el Senado a un Magistrado y de ahí el sentido secundario de zona territorial.

Desde un punto de vista jurídico y tal lo señala Álvaro D-Ors, 34 la provincia era el
nombre que tomaba cada porción del territorio del imperio romano una vez la competencia
era distribuida por el Senado a un Magistrado determinado. Estas ciudades de tipo Romano
se gobernaban por magistraturas anuales, colegiadas y gratuitas como las de Roma.

Nombrada y asignada su competencia, el Magistrado, para resolver las controversias

sometidas a su conocimiento, aplicaba el Derecho Romano (lus Civile o lus Gentium) según
fuere el caso, adaptándolo al Derecho consuetudinario de cada región que abarcara la
competencia atribuida. El Derecho Romano se provincionaliza durante la etapa Post
Clásica. Estos derechos provinciales eran aplicados tanto a romanos como a los peregrinos;
el gobernador lo encausaba de manera muy particular y sus asesores buenos conocedores de
la costumbre -consuetudo- regional, el juez común era el gobernador que algunas veces se
auxiliaba de los pedanei para recibir las pruebas y dictar la sentencia.

No debemos perder de vista que el gobernador de cada provincia era el jefe político
de la misma, en este sentido y dado que el poder jurídico y político se mezclan
indefectiblemente, el gobernador encauzaba el derecho a aplicar, previa asesoría de
conocedores del consuetudo regionaL

33
Óp. Cit. pág. 69
34
Óp. Cit. Pág.89

B Derecho Romano y su Sistema de Acciones

El Magistrado recorría la provincia, deteniéndose algunos días en las llamadas
"ciudades judiciales", en las que publicaban edictos. También existían Magistrados

Marco Alveño, Elisa Sandoval y Ranfery Díaz

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 locales, que resolvían asuntos de menor importancia o cuantía y administraban Justicia
bajo el régimen potestativo del Emperador.

CIVILIS O COMPILACIÓN DE
1.12

Después que en el año 476 d.C. Odoacro, jefe de las tropas mercenarias imperiales
de Italia destituyera al último emperador de Occidente Rómulo Augusto y fuera elegido
como rey por las tropas sublevadas, deja de existir el Imperio Romano de Occidente,
trasladándose el centro político y cultural al Imperio Romano de Oriente, cuya capital era
Bizancio, quien hereda la tradición jurídica romana. Oriente conservó la antigua
jurisprudencia romana en los viejos volúmenes y las constituciones imperiales, lo cual
contrastaba con la progresiva pobreza de libros en occidente. La política legislativa del
emperador Justiniano, aseguró el renacimiento clasicista del Derecho Romano, ordenó
efectuar una edición de las leyes -leges- Imperiales- y del lus. Justiniano pretendió
restaurar la unidad perdida del Imperio, tanto en el ámbito militar, como en el religioso
con la ortod0>da y con una legislación común. Estos textos legislativos, sirvieron para los
distintos cursos de Derecho y para jueces.

El Derecho Romano y su Sistema de Acciones Marco Alveño, Elisa Sandoval y Ranfery Díaz

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 Justiniano

1.121 LAS INTERPOLACIONES

Después de la selección ordenada por el emperador Justiniano, de los textos

antes indicados, estos fueron depurados para que no hubiese en ellos nada
contradictorio ni anticuado, a las alteraciones incorporadas en los textos por parte de
los compiladores se les denomina interpolaciones, Justiniano prohibió que se hiciera
crítica de las mismas, con la gravísima pena de los falsearios y autorizando únicamente
las traducciones al pie de la letra.35 De tal suerte que se le denomina interpolaciones a
'j la edición oficial que ordenó el EmperadorJustiniano en la cual los compiladores
introdujeron alteraciones para que no hubiere en las leges imperiales y el fus, ningün
aspecto contradictorio ni anticuado u. Las interpolaciones también reciben el nombre
de Emblemata Tribomani.

Para algunos autores Justiniano ha de ser considerado como fundador del Cesar
papismo, doctrina tendiente a la vinculación o sujeción de la Iglesia al Estado. Justiniano
pretendió el establecimiento de una monarquía universal basada en un poder teocrático; el eje
de su concepción política residía en el origen divino del poder político y el ejercicio del poder
imperial significa, al mismo tiempo, el cumplimiento de un deber con Dios y con los súbditos.
El Emperador se convierte en una especie de intermediario entre las personas y Dios y es objeto
de veneración.

D'Ors. Op. Cit. Pág. 106.

Marco Alveño, Elisa Sandoval y Ranfery Díaz

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B Lkrecho Romano y su Sistema de Acciones
Se sabe por referencias históricas que la prunera publicación del Corpus luris se
realizó en el año 529 d.C., versión que es desconocida hoy en día. La segunda publicación
es la que conocemos actualmente y fue realizada por compiladores al servicio del Imperio,
quienes en primer lugar compilaron las leyes y posteriormente compilaron el lus.

La compilación justinianea, que en la Edad Media será llamada Corpus luris Civilis
comprende 4 partes distintas: Instituciones, Digesto o Digesta, Codex y Novelas o Novellac:

A. Las Instituciones o Institutiones. Instituta, en la tradición escolar hispánica,

constituyen una antología jurisprudencial fueron publicadas el 25 de noviembre de
533 d.C., por virtud de la Constitutis Imperatoria y están dirigidos a los jóvenes
estudiantes de Derecho. Constituyen la introducción al Corpus luris. Contienen
fundamentalmente fragmentos de las instituciones de Gayo así como de otros
juristas clásicos tales como Marciano, Florentino, Paulo y Ulpiano y de la nueva
legislación realizada por el propio Justiniano.

Estas instituciones se encuentran, a su vez, subdivididas en 4 libros: 6

l) Relativo a las personas.

2) Relacionado a la propiedad

3) Que trata la sucesión intestada y obligaciones contractuales

4) Referido a las obligaciones derivadas del delito y a las acciones, que incluye un apéndice
sobre los juicios públicos.

6
D órs.op. Pág. 109.

El Derecho Romano y su Sistema de AccionesMarco Alveño, FliS* Sandoval y Ranfery Díaz

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 B) DIGESTO

La elaboración del Digesto o Digesta, (corrientemente en singular, Digesto o Pandectas,

del griego pandektai, que significa materias ordenadas), fue ordenada el quince de diciembre del
530 d.C. porJustiniano, quien le encarga a Triboniano que reuniera a la comisión respectiva para la
redacción del Digesto; éste reúne a doce abogados, dos profesores de la Escuela de Derecho de
Berito, dos de la de Constantinopla y a Constantino, un antiguo profesor también de la de
Constantinopla, en solo tres años efectuaron el encargo y el 16 de Diciembre del 533 d.C. Justiniano
publicó el Digesto, quedando sancionada su vigencia legal a partir del 30 de diciembre de 533 d.C.
El Digesto constaba de 50 libros divididos en títulos y fragmentos y en ellos se incluyen no sólo
los juristas dotados del lus Respondendi y los incluidos en la ley de Citas de Teodosio II (Papiniano,
Paulo, Ulpiano, Modestino y Gayo) sino también algunos otros.

C) CODEX

El Codex constituye una antología de las leyes imperiales; el Codex representa una
compilación comprensiva de los códigos gregoriano, hermogeniano y teodosiano y los
rescripta de Adriano a Diocleciano, que fue publicado el 9 de abril del año 529 d.C. con la
Constitutio Summa Republicae, Este código, llamado Codex Vetus (Código Viejo), fue
terminada en catorce meses, constaba de doce libros y no llegó a nosotros; fue renovado 4
años después, en el 533 d.C. en el CodexJustinianus, que consta de doce libros, dividido en
títulos, con rúbrica indicativa de su contenido y fechas, los títulos divididos en leyes y éstas
en párrafos.

Corpus luris Civilis Copia de la edad media

37 D'ors. Op, Cit Pág. 108.

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Derecho Romano y su Sistema de Acciones
D) LAS NOVELAS

Justiniano, entre los años 534 y 542 d.C. siguió publicando una serie de
Constituciones que son las Novellae Constitutiones o Novelas escritas en latín o griego. Estas
novelas no las conocemos por medio de la corrección oficial, smo tan sólo a por las
compilaciones privadas, contienen leyes extravagantes y solamente algunas muestran interés
por el Derecho privado una de las cuales la constituye la llamada Epitome luliani, fechada
alrededor del 555 d.C. y representa un resumen en latín de 122 Constituciones. 7Aparece una
segunda colección en el año 1100 en la Escuela de Bolonia, comprende 134 novelas
promulgadas; a esta colección se le conoce con el nombre de authentica, porque en un
principio se le consideró falsa; pero posteriormente se confirmó su autenticidad. Finalmente
aparece una tercera colección, publicada hacia el año 578, en el reinado de Tiberio II, que
recoge todas las novelas: ciento treinta y och039 en total.

Fragmento del Corpus luris Civilis, fechado en Francia en

1581.

7
DOrs. óp. Cit. Pág. 111. 39
Petit Eugéne. Óp. Cit. Pág.62.

El Derecho Romano y su Sistema de AccionesMarco Alveño, Elisa Sandoval y Ranfery Díaz

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 CUADRO RESUMEN DE LAS FUENTES FORMALES DEL DERECHO ROMANO.
POR ÉPOCA
Costumbre y Leyes Reales
MONARQUÍA

Costumbre, Ley, Plebiscitos,

REPÚBLICA
Senadoconsultos, Edictos de los Magistrados,
Jurisprudencia.

PRINCIPADO
Costumbre, Ley, Plebiscitos,
Senadoconsultos, Edictos de los magistrados,
Jurisprudencia, Constituciones Imperiales.

IMPERIO ABSOLUTO
Costumbre y Constituciones Imperiales

B Ikrecho Romano y su Sistema de Acciones

Marco Alveño, Elisa Sandoval y Ranfery Díaz

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 LECCIÓN IV. LABORATORIO No. 4

INSTRUCCIONES: Tome como base el estudio de la lección IV, conteste a las preguntas
y/o elabore los ejercicios que relacionados con la misma se le formulan, con resaltador de
colores subraye el contenido de las respuestas en el material de apoyo impreso.

l. Defina fuente del Derecho Romano:

2. Transcriba la definición de Derecho y descompóngala en sus elementos:
3. Indique cual es el origen etimológico del término Derecho:
4. Indique cuáles son las clases de fuente del Derecho Romano:
5. Utilizando columnas, describa cada una de las fuentes formales del Derecho Romano
Escrito:
6. Indique cuál es el término romano para referirse al Derecho y cuál es su significado:
7. Explique cuáles son los dos elementos del Tus:
8. Transcriba la definición de la Ley o la Lex:
9. Enumere y describa los cuatro elementos o niveles de la estructura del nombre romano:
IO. Indique cuáles son las clases de Lex ll. Explique la diferencia entre leyes
perfectas, imperfectas y menos perfectas:
12. Explique cada una de las partes de la Lex
13. Describa en un resumen la Ley de las XII Tablas:
14. Explique con sus palabras que es la Jurisprudencia:
15. Explique cada una de las funciones de los Jurisprudentes:
16. Explique que son los Edictos, Senadoconsultos, Rescriptos Imperiales, Plebiscitos:
17. Defina las Constituciones Imperiales:
18. Explique cada una de las Constituciones Imperiales
19. Explique que es el Corpus luris Civilis.
20. Explique cada uno de los componentes del Corpus luris:
21. Explique o defina las interpolaciones:

El Derecho Romano y su Sistema de Acciones Marco Sandoval y

LECCIÓN V
Alveño, Elisa Ranfery Díaz

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 EL PROCESO clVIL EN EL DERECHO ROMANO

1. RÉGIMEN DE LAS ACCIONES O ESTATUTO PROCESAL

Los romanos instituyeron las principales Instituciones de Derecho privado que
conocemos dentro de los sistemas jurídicos del mundo occidental. Las instituciones
son aquellos conceptos de naturaleza estable que son definidos o desarrollados
mediante normas jurídicas.

Las normas jurídicas que desarrollan las instituciones pueden ser de dos tipos:

a) De carácter sustantivo. Que explican y definen a la norma jurídica,

incorporándola en el mundo de lo jurídico.

b) De carácter procesal. Que establecen la forma de aplicación de las normas

de carácter sustantivo a casos concretos.

Para la aplicación de las normas de carácter procesal, los romanos aplicaban el llamado
Estatuto Procesal, que comprende la organización judicial y el procedimiento de aplicación de
la norma jurídica o el Derecho, dependiendo la fuente que se tratase, fijando los trámites que
debían seguirse para el ejercicio de las acciones. Incluía, así mismo, la organización judicial y
la composición del órgano estatal encargado del conocimiento de las acciones 8

Acción

8
Op. Cit. Medellín A, Carlos J., Medellín F., Carlos y Medellín B. Carlos E. Pág. 273.

El Derecho Romano y su Sistema de AccionesMarco Alveño, FI isa Sandoval y Ranfery Díaz

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 Mediopor el cual se pone en movimiento

Formas de aplicación
del Derecho

2. DEFINICIÓN DE ACCIÓN.

En el ludicium privatum, el acto jurídico por excelencia es la acción, que comprende el

medio legal que tiene una persona para acudir al poder público del Estado en persecución
de un fin jurídico,41 basado en la actuación dirigida a resolver una controversia mediante una
decisión definitiva (ludicatum), fundada en la opinión de un juez (sententia). Celso, referido
por el maestro Bravo,42 define la acción como "El derecho de perseguir ante un juez lo que
se nos debe". Cada derecho estaba sancionado con su respectiva acción, por lo que el
litigante debía tener cuidado en seleccionarla para evitarse consecuencias desagradables en
el desarrollo del juicio."

Quien ejercita la acción es el Actor o Demandante y tiene la obligación de demostrar

y probar lo que alega. Contra el que se ejercita la acción se llama Defensor o Demandado.

Del ejercicio de la acciones nace el estatuto procesal y propiamente el juicio de carácter

civil.

El término de acción (en latín actio) podía ser utilizado en muy diferentes acepciones:

Medellín. óp. Cit. Pág. 273

óp. Cit. Pág.303

El Derecho Romano y su Sistema de Acciones

Marco Alveño, Elisa Sandoval y Ranfery Díaz

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 a. La acción en cuanto a un medio o poder de petición de amparo
que el particular dirige al Estado para hacer cesar la violación de
un Derecho y si a ello hay lugar, obtener la reparación del daño
causado, entendida así la acción, casi en nada difiere del Derecho
que le sirve de base.

b. En su significado de facultad de Derecho privado la acción

constituye una facultad o poder que un particular ejercita frente a
otro. En esta última acepción, la acción podía concebirse o bien
en su sentido formal, en cuanto que acto procesal de demandar
ante el Magistrado o bien en su sentido material de pretensión, es
decir, de facultad de poder lograr de alguien una prestación activa
o una abstención.

c. También se entiende por acción en el Derecho Romano, las formas y

reglas según las cuales esta figura se ejercita.

3. . CLASIFICACIÓN DE LAS ACCIONES

El Derecho Romano se caracteriza por la existencia de tantas acciones como

derechos subjetivos o situaciones de hecho protegidos por el pretor existían. Las
clasificaciones de las acciones no surgen en el Derecho Romano clásico, sino que son
el resultado de la jurisprudencia postclásica de los S. IV y V d.C., y de la labor de los
glosadores medievales.

Atendiendo a diversos criterios se presenta la clasificación siguiente.

3.1. En atención al Derecho que protegen:

Elisa Sandoval y Ranfery Díaz

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 A) Actiones in Rem: Acciones reales. Protegen los derechos absolutos que respecto de
las cosas corresponden a sus titulares, derechos estos que deben ser respetados por todos,
el

B Romano y su Sistema de Acciones Marco Alveño,

nombre más antiguo de la acción real o su tipo originario lo constituye la vindicatio y
podemos decir que las más importantes son:

a) La Reivindicatio: persigue la reclamación de la cosa. De las acciones inrem esta es la

más importante, en tanto que sanciona el Derecho de propiedad, por ella el propietario
desposeído hace valer su Derecho para obtener la restitución de su objeto. Su campo de
acción se limita a las cosas susceptibles de propiedad privada, muebles o inmuebles.

b) Vindicatio Servitutis: Por cuya virtud se reclamaba la existencia de un Derecho real

de servidumbre en favor de su titular. Presentaba una doble vertiente:

b.l La acción negatoria: acción que se da al propietario de una cosa contra toda persona
que ejercite sobre ella una servidumbre sin tener Derecho a ello.
b.2 La acción confesoria: Para obtener el reconocimiento de una servidumbre

c) Hereditatis petitio: la reclamación de la posición de heredero y de la titularidad como tal

heredero.

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B) Actiones inpersonae Acciones personales, sancionan las obligaciones nacidas de los

contratos, cuasicontratos y de la mayor parte de los delitos por medio de estas acciones el
demandante ejercita un derecho de crédito o de obligación frente al demandado u obligado.
Algunos autores las llaman Condictiones. Entre ellas encontramos:

a) Acción redhibitoria: por medio de la cual se exige la responsabilidad de un

vendedor que entregó la cosa defectuosa.

b) Acción bonae fidei, ex fide bona, actio fiduciae, todas relacionadas con asuntos
contractuales.

Actor su o activo, E rce ta acción

Demandada Sujeto pasivo

Partes

C) Acciones Mixtas: grupo de Acciones a las cuales Justiniano les dio ese calificativo, por
tener características de las personales y de las reales" Cuyo ejemplo más característico lo
constituyen las acciones divisorias, entre ellas tenemos:

a) Actiofamiliae herciscundae: para pedir la división de la herencia indivisa.

b) Actio conmuni dividendo: para pedir la división de la cosa común en la
copropiedad.
c) Actiofinium regundorum: para pedir el deslinde de terrenos,

43 Morineau. Óp. Cit. Pág. 102.

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Marco Alveño, Elisa Sandoval y Ranfery Díaz

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 3.2 En atención al objeto que se persigue con la acción:

A) Rei Persecutorias. Estas pueden ser reales y personales al mismo tiempo y son aquellas
en que se persigue una cosa cuya restitución se pretende o su equivalente económico.
Entre ellas se encuentran la actio reivindicatio o reivindicatoria, mediante la cual el
propietario persigue la cosa, intentándola por ejemplo, en contra del ladrón para pedir
la restitución.

B) Penales: Cuando lo que se persigue es obtener una pena, estas acciones derivan del delito
o bien de actos ilícitos; son acumulativas porque se acumula a la acción persecutoria, es
decir que no son excluyentes, infamantes porque provocan la tacha de infamia e
intransmisibles, porque no se podía perseguir por ellas a sus herederos, se dirigen
únicamente en contra de los culpables, entre ellas la actiofruti por medio de la cual la
persona víctima de robo reclama una pena para el infractor.

C) Mixtas: mediante ellas se persigue la restitución de la cosa y además una pena, se logra
tanto una indemnización por el valor del objeto, como una cantidad adicional por la
pena, podemos citar como ejemplo de ellas. La acción de la ley Aquilia, mediante la
cual la víctima del delito de daño en propiedad ajena pagaba el valor de la cosa según el
más alto valor de la misma en el último año y otra parte para cubrir la pena impuesta al
infractor.

Estas acciones se caracterizan por.

i) Su intransmisibilidad pasiva. Se dirigen solo contra el culpable, nunca contra sus

herederos, ii) Intransmisibilidad activa: Son ejercitables solo por el ofendido, nunca por los
herederos de este último.
iii) Por su Noxalidad. Tratándose de actos ilícitos cometidos por un hijo de familia o por un
esclavo, el paterfamilias o dueño del esclavo se liberaba de su responsabilidad entregando al
culpable al ofendido que es lo que se denomina entrega Noxal o Noxac deditio.

El Derecho Romano y su Sistema de Acciones Sandoval y

3.3 En atención al Derecho del cual se originan:

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 A) Acciones civiles: basadas en el ius civile, de las cuales existen tanto in rem como in

personam

B) Acciones honorarias: concedidas por el ius honorarium y que estaban basadas en la

potestad jurisdiccional del Magistrado, también de ellas se dan in rem e in personam Entre
las acciones honorarias se pueden citar:

a) Acciones útiles: que son aquellas inspiradas en algún modelo del Derecho
civil, modelo designado con el nombre de acción directa, como la acción de la
Ley Aquilia, concedida al propietario para pedir los daños surgidos por la cosa y
extendida como acción útil al usufructuario.

b) Acciones ficticias: al igual que las acciones útiles, también se inspiraban en

una acción civil, a cuya imagen se creaban; pero además, el Magistrado ordenaba
al Juez, en la fórmula respectiva sustituir un hecho real por una ficción, tal era el
caso de la Acción Publiciana, análoga a la reivindicatoria, por la cual se protegía
al propietario bonitario fingiendo que ya había transcurrido el tiempo necesario
para la usucapión y se había convertido en propietario quiritario.

c) Acciones in Factunz Las cuales no se basaban en ninguna situación análoga al

Derecho civil. Sino en una situación de hecho no reconocida por él. 9 Entre estas acciones
cabe mencionar algunas muy Importantes como:
La Acción Pauliana, instituida por el pretor Paulo, para que los acreedores pudieran
rescindir los actos fraudulentos del deudor.
La acción metus causa, llamada también fórmula octaviana, la cual se ejercitaba en
contra del autor de la violencia y en contra de la persona que se aprovechaba de la misma
y se buscaba restablecer las cosas al estado en que se encontraban antes de haber sido
ejercida violencia.

La acción de dolo, se le debe su creación a Aquilo Galo, instituida para que la victima
de dolo pudiera obtener la reparación del mal causado.

9
Morineau. Óp. Cit. Pág. 101.

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 La acción eo quod certo loco, la cual fue creada por el pretor, para cuando el
deudor por necesidad o mala fe no se encontraba en el lugar en el cual debía
efectuar el pago. Acción cuasi serviana o hipotecaria, es la sanción del derecho real
de hipoteca, dada al Acreedor no pagado para reclamar la cosa hipotecada en
manos de quien se encuentre.

Entre
ciudadanos romanos lus
Civile

Edictos lus
Honorarium

3.4 En atención a las personas que pueden ejercitar la acción:

A) Acciones privadas: que eran ejercitables exclusivamente por el particular

lesionado, en defensa de su persona, familia o patrimonio

B) Acciones populares o públicas: ejercitables por cualquiera de los miembros de la

comunidad en defensa de un interés público. Estas últimas surgieron como consecuencia
de los actos ilícitos realizados por los magistrados provinciales.

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3.5 Por el plazo que se tenía para ejercitar la acción:

A) Acciones Perpetuas: en el derecho preclásico y clásico se identificaban con las

acciones civiles que no estaban sometidas a plazo alguno en orden a su ejercicio, es
decir, que no prescribían nunca.

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 B) Acciones temporales: eran acciones pretorias u honorarias, que debían ejercitarse
dentro de un plazo determinado, generalmente prescribían en un año, justo el tiempo que
el Magistrado duraba en su cargo.

Al perderse la distinción entre Derecho civil y Derecho honorario, las acciones perpetuas
se constituyeron en las que prescribían en un plazo más largo, fijado por Teodosio II en
treinta o cuarenta años y las temporales prescribían en un plazo mucho menor, como
ejemplo de las primeras tenemos la acción hipotecaria que prescribía en cuarenta años y
la acción redhibitoria, que debía ejercerse en un plazo de seis meses.

Con lazo para su e ercicio

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 3.6 Por la materia de la cual se originan:

A) Acciones "ex Contractu'*. nacidas del contrato

B) Acciones Zr delicto' que nacen del delito.

Nacidas del contrato

Nacidas del Delito: admite resarcimiento económico

3-7. Según la posibilidad de determinar o fijar la cantidad de la condena:

A) Acciones Ciertas o certae: eran aquellas en las cuales si existía la posibilidad de fijar la
cantidad de la condena desde la intcntio.

B) Acciones Inciertas o incertae: aquellas en las cuales no era posible fijar la cantidad de la
condena desde la intcntio.

3.8 Atendiendo a las facultades del juez para interpretar las acciones:

A) Acciones de Derecho Estricto: en las cuales, el juez al emitir su decisión, debía

atenerse a los términos planteados en el proceso, sin tener facultad para tomar en
cuenta otras circunstancias.

El Derecho Romano y su Sistema de Acciones Elisa Díaa

B) Acciones de Buena Fe: en las cuales el juez estaba facultado plenamente para
investigar e interpretar; en la época del emperador Justiniano, éstas fueron

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 numerosísimas, como la actio prosocio, que se concedía a las personas integrantes
de una sociedad.

3.9 Por la clase de condena que se deseaba obtener:

A) Acciones arbitrarias: cuando lo que se quería obtener no era una condena pecuniaria, sino
que se perseguía la restitución o exhibición del bien.

3.10 Por el resultado que se perseguía:

A) Acciones prejudiciales: cuando el propósito que se buscaba era resolver una cuestión
previa, que serviría de base a un ulterior litigio, con el pronunciamiento del juez respecto
de la cuestión que se le planteó.

Con independencia de la clasificación anterior, se enumeran y describen otras acciones del

Derecho Romano, por ser este un Derecho de acciones por excelencia, continuamos con las
acciones siguientes:

3.11. Acciones de la Ley:

A) La Actio Sacramenti Era el procedimiento común y ordinario. Se llamaba así porque

cada una de las partes debía depositar al inicio del proceso una cantidad de dinero al que
llamaban sacramentum, el que era ganado por quien triunfara en el litigio.

B ) La Condictiü. Se aplicaba a las acciones personales sobre obligaciones que tuvieran

por objeto una cantidad determinada de dinero (condictio certae pecuniae) o una cosa
determinada (condictio certae rei).

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 C) La ludicis Postulatio o legis actio iudicis arbitriae postulationenr. Se usaba para elegir
árbitros como jueces para la resolución de controversias, especialmente la división de
herencias (actio familiae erciscundae), de división de bienes comunes (actio communi
dividundo) o de fijación de límites entre dos heredades (actiofinium regundorum).

D ) Pignoris Capia. por medio de esta acción el acreedor tomaba uno o varios bienes
del deudor en calidad de prenda para garantizar el pago de su crédito.

E) Manus Iniectiõ' Consistía en una acción ejecutiva dirigida contra los bienes y la
persona del deudor vencido en juicio. El acreedor podía aprisionar y encadenar al deudor,
convirtiéndolo en su esclavo hasta que pagara la deuda; si la deuda no le era pagada podía
incluso hasta matar al deudor. El deudor podía escapar de la manus iniectio constituyendo
un fiador o vindex cuando tuviera conocimiento de la demanda.

3.12. Acciones en Materia de Sucesión:

A) Hereditatis petitio: Acción civil, que se tramita como una vindicatio contra cualquier
poseedor de bienes hereditarios, en los casos siguientes:

i) Cuando la persona contra quien se demanda algo, el heredero quiere discutir

precisamente la titularidad de heredero, pudiendo obligarla a entablar esta acción de
carácter general.

ii) Cuando un deudor de la herencia se negaba a pagar, queriendo discutir la calidad de

heredero.

iii) Para pedir que se le reconociera como heredero y se le hiciese entrega de la

herencia.

B) Bonorum possessio: Acción pretoria, la cual ejercita el demandante cuando el demandado no

acepta el litigio para pedir la herencia.

FI isa Díaz

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 C) Quodlegatorum: Se ejercita contra legatarios que se apoderaron sin permiso de los
objetos legados.

D) Quorum bonorum:acción interdictal que se ejercitaba en los casos siguientes:

i) Para reclamar los bienes de la herencia.

ii) En contra de quien retenía bienes de la herencia por pretender que él era
heredero.
iii) Para discutir el Derecho hereditario del demandante.
iv) En contra de quien dejó de poseer a otro dolosamente bienes de la herencia.

E) Actio familiae erciscundae: acción divisoria, mediante la cual se pide la división de

la herencia.

F) Actio mandati contraria: acción por medio de la cual el heredero queda protegido
de todo perjuicio y de responder con su patrimonio personal, cuando recibía un
mandato de los acreedores para adir (aceptar) la herencia.

G) Benefictum abstinendi: el heredero que no puede repudiar la herencia puede

abstenerse de ella por Derecho pretorio, el Magistrado le defiende con una
excepción frente a los acreedores hereditarios.

H) Separatio Bonorum: cuando el heredero es esclavo manumitido en el testamento,

puede pedir al pretor la separatio de sus adquisiciones futuras para que queden
protegidas contra las acciones de los acreedores hereditarios.

I) Actio adsupplendanIegitiman:Se ejercita por el legatario cuando lo dejado por el

testador no completaba la cuota legítima para rectificar el testamento y completar
la cuota debida.

El Derecho

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 Romano y su Sistema de Acciones Marco Alveño, Elisa Sandoval y Ranfery Diaz
J) Querella inofficiosae donationis: se ejercita para reducir una donación que había
hecho en vida el causante.

K) Querella inofficiosae doti: se ejercita para reducir una dote excesiva que disminuyó
el patrimonio, debían de traerse a colación para calcular la cuota de los legitimarios.

L) Querella inofficiosae testamenti: son acciones ficticias Cuando el heredero ab

intestato, 10 pero voluntario, repudia la herencia testamentaria a que se le llama, a
fin de heredar ab intestato y liberarse de los legados, el Pretor lo salva mediante
estas acciones.

M) Exceptio dolí: Ejercitada para la defensa del bonorum posesor por el pretor en
contra del heredes civil.

N) Interdictum de tabulis exhibendis: la ejercita cualquier heredero que cree serlo,

solicita la presentación in iure 11del testamento contra el poseedor que se niega a
exhibir las tablas o ha perdido dolosamente su posesión.

3.13. Acciones civiles para exigir el cumplimiento de las obligaciones:

A) Actio fruti:derivada del hurto.

B) Actiolegis aquiliae:derivada del daño causado.

10
El heredero Ab Intestato es aquel que no se encuentra instituido en el Testamento o estando instituido en
él no Io fue para todos los bienes del causante; para determinar su derecho se recurre al orden de parentesco
determinado en la ley, como reflejo de la costumbre.
11
La presentación in iure del testamento se refiere a la obligación de presentarlo ante el Juez, pudiendo o no
discutir su legalidad.

Díaz
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 C) Actio Novalis: ejercitada contra el que reconoce tener potestas sobre el autor de
un delito.

D) Actio Debitum certum: se ejercita en el caso de obligaciones abstractas, en las cuales

no existe la indicación de causa que originó la obligación de pago o cumplimiento.

E) Actioincerti: fundada en una estipulación incierta o negocio análogo.

F) Actio bonae fidei acción contractual referida a un deber originado en un Derecho civil
(oportere) sobre la base de la buena fe.

G) Actio locati: Acción que dispone el arrendador para para exigir la restitución de la cosa
colocada y otras posibles obligaciones del conductor o arrendatario.

H) Actio conducti: Acción que corresponde al arrendatario para exigir las obligaciones del
arrendador.

I) Actio oneris aversi: Acción concedida por el pretor a los propietarios para recuperar las
respectivas cantidades por responsabilidad del transportista de una nave.

J) Actio caunti minoris: Por medio de la cual el comprador podía pedir la reducción del
precio de la cosa en relación con al defecto aparecido o falta de cualidad.

K) Actio e modo agri: acción derivada de un hecho delictivo en caso de quedar defraudado
el comprador, medidas de un fundo o peso de substancias.

L) Actio ernptí: La cual se ejercita para exigir la responsabilidad del vendedor que
conociendo los gravámenes no aparentes de la cosa vendida no los declare.

M) Actio pro socio: facultaba para reclamar judicialmente las obligaciones nacidas del
contrato de sociedad, tales como la entrega de la aportación prometida, rendición de
cuentas o la indemnización por perjuicios causados por dolo o culpa.

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 de Acciones Marco Alveño, Elisa Sandoval y Ranfery Diaz

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N) Actio mandati: derivada del contrato de mandato, en especial a favor del mandante para
poder exigir del mandatario la rendición de cuentas, la transferencia de bienes que
corresponde, responsabilidad por culpa o por su parte el mandatario pueda exigir del
mandante la indemnización por los gastos y perjuicios que le haya causado el encargo..
O) Actio rationibus distrahendis: Acción para solicitar la rendición de cuentas por la
administración de bienes de menores.

P) Actio negotiorumgestorum: Acción pretoria de gestión de negocios, para aquellos casos en

los cuales el representante carece de mandato.

Q) Actio depositi: enderezada a reprimir el dolo del depositario que ha aceptado guardar
gratuitamente un mueble confiado por un depositante.

R) Actio Fiduciae: la cual se ejercita para pedir por parte del fiduciante la restitución de la
propiedad confiada al fiduciario.

S) Actio Depensi: el fiador que ha pagado tiene esta acción en contra del deudor que no le
reembolsa lo pagado en un plazo de seis meses.

3.14. OTRAS ACCIONES DEL DERECHO ROMANO:

A) Actio tutelae: mediante la cual, se podía exigir al terminar la tutela una

indemnización por el comportamiento negligente del tutor.

B) Denegatio Actionis: por medio de esta acción ficticia se le considera al

fideicomisario universal como heredero.

El Derecho Romano y su Sistema de Acciones Marco Alveño, Elisa Sandoval y Ranfery Diaz

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 C) Actio Condicticia: la cual es ejercitada para revocar la donación por causas de
ingratitud o por no cumplir la carga impuesta.

D) Actio rei uxoriae: por medio de esta acción la mujer o su padre con el
consentimiento de ésta puede pedir la restitución de la dote, aunque ello no se haya
estipulado.

2. DIVISIÓN DEL PROCESO JUDICIAL CIVIL

Desde el inicio del Derecho Romano, hasta la época diocleciana el proceso civil
romano se dividió en dos etapas distintas: la primera se desarrollaba ante el Magistrado
pretor y se denominaba instancia in iure y la segunda tenía lugar ante el Juez y se denominaba
instancia in judicio, también llamada apud iudicem. Al Magistrado le correspondía la
ordinatio judicii o sea la ordenación del proceso y al juez le correspondía desarrollar el juicio
y pronunciar la sentencia.

En la etapa in iure la actuación del Magistrado se circunscribe a las siguientes

actividades:

a. Encauzar el litigio a veces con un previo conocimiento de la controversia (causae

cognitio).

b. Autorizar el trámite de la reclamación (dare actionem)

c. Impedir el trámite del litigio durante toda su magistratura (denegare actionem).

CICERÓN. Famoso Pretor. Magistrado en Roma.

Alveño, Díaz

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El Derecho Romano y su Sistema de Acciones Marco Elisa Sandoval y Ranfery
bil LA LITIS CONTESTATIO.

Era la última actuación de la fase in iure de los sistemas de procedimiento que

veremos más adelante. En esta actuación se designaba al juez que resolvería la
controversia, se delimitaban los puntos de esta y los magistrados le ordenaban al Juez que
debía dictar sentencia en la última fase del proceso. Su nombre se debe a que un inicio la
actuación se realizaba frente a testigos (cum testatio). Los principales efectos de la Litis
Contestatio son los siguientes:

A) Un efecto consuntivo de la acción, es decir que una vez ejercida la acción por el
actor, esta se extinguía, no pudiendo demandar la misma cuestión en otro juicio.
(non bis in idem)

B) Un efecto novatorio, es decir que la obligación original del demandado se

extinguía para transformarse en una nueva obligación, que era la de cumplir con
la sentencia en caso de ser condenado.

C) Un efecto regulador o fijador del proceso, ya que finalizada la Litis Contestatio no

47
se podía alterar ninguno de los elementos procesales.

El desarrollo de la Litis Contestatio varió conforme los distintos sistemas de

procedimiento, razón por la que la detallaremos cuando se trate cada uno de ellos.

Como ya mencionamos anteriormente la Litis Contestatio representa el momento

final de la fase in iure y podemos definirlo como un acto bilateral por cuya virtud las
partes acuerdan la designación de un tercero, concretamente del juez para que dicte la
pertinente

resolución en el juicio.

Romano y su Sistema de Acciones Alveño, Elisa Díaz

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 47
Morineau Iduarte. Ópe Cit. Págs.63, 64.

El Derecho Marco Sandoval y Ranfery

Alveño, Díaz

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 Para Álvaro DeOrs4 sin embargo, no representa un contrato o acuerdo de las partes, sino
más bien un documento procesal redactado ante la presencia de testigos y en el cual las partes
resumen las declaraciones hechas ante el magistrado.

2.1.1 EFECTOS DELA LITIS CONTESTATIO

En la época de las Legis Actiones se destacan como principales efectos los siguientes:

A) Impedir que las partes puedan en lo sucesivo o con posterioridad modificar las actuaciones,
pronunciamientos ya delimitados en la fase In Iure.

B) La obligación de someterse al pronunciamaento de un juez.

En la etapa del procedimiento formulario los efectos son:

A) Efecto extintivo, excluyente o preclusivo; con la Litis Contestatio la acción se consume y

no puede ser propuesta de nuevo. En pocas palabras no puede desarrollarse un nuevo juicio
por el mismo asunto litigioso.

B) A partir de la Litis Contestatio se permite la transmisibilidad de las acciones a los

herederos.

C) La litis contestatio interrumpe la prescripcióm

D) Delimita de modo definitivo el objeto litigioso por su cuantía, contenido y en

atendiendo a las circunstancias especiales del hecho y por lo tanto proporciona las
bases en las cuales se pronuncia la sentencia.

La fase in iure se realizaba ante un juez único o colegiado. De intervenir un juez único tenía
que ser asesorado por un consilium integrado por personas expertas en Derecho.

Óp. Cit. Pág.148.

Marco Alveño, Elisa

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El Derecho Romano y su Sistema de Acciones Sandoval y Ranfery Díaz
2.1.2 LAS FUNCIONES DE LOS JUECES

A) La altercatio: (debate) consistía en escuchar las alegaciones de ambas partes.

B) Dirigir la práctica de los medios de prueba.

Los iudex Privatus no estaban obligados a dictar sentencias, sino cuando se

hubiese formado una clara convicción en orden al litigio. En el supúesto contrario podía
desentenderse del asunto y el Magistrado pasaría al nombramiento de un nuevo juez.

Los procesos se realizaban en un lugar público y en el día y hora designado por el juez. Todas
las sesiones eran orales y tenían que terminar antes de la puesta del sol.

Según la Lex lulia, tratándose de los llamados juicios legítimos o iudicia legitima que
eran los celebrados dentro de la cindad de Roma y entre ciudadanos romanos, el plazo
máximo de duración del proceso era de 18 meses y de tan solo I año para los restantes
juicios.

2.2 LA PRUEBA Y LOS MEDIOS DE PRUEBA

La probatio o prueba constituye el momento más importante de la fase Apud

ludicem o In Iure y de ella depende fundamentalmente la sentencia. El actor tiene que
probar los hechos afirmados y no el Derecho alegado, en base al principio lura Novit
Curia, que significa que los tribunales o los jueces no desconocen las leyes. Parte de la
consideración de que los derechos son conocidos por los jueces. Los medios de prueba
fueron los siguientes:

A. La confesión o confessiŒ es la confesión de las partes ante el juez o extrajudicialmente.

La confesión ante el juez es un elemento de prueba no decisivo, por versar sobre un
hecho y no sobre la pretensión jurídica de un litigio.

Derecho Romano Marco Alveño, Elisa Sandoval y Ranfery Diaz

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 El Derecho Romano y su Sistema Marco Alveño, Elisa Sandoval y Ranfery Díaz
B. Juramento ante el juez: si las partes acordaban prestar un juramento decisorio se haría
innecesaria la sentencia.

C. Declaración de testigos: que en el proceso civil tiene que ser proporcionado por las
partes y no por el juez. Se tomó en cuenta en su valoración la calidad del testimonio y
que fuesen contestes, no se admitió a un solo testigo.49

D Prueba de documentos: A partir del siglo III d.C. son redactados documentos escritos
públicos en forma de declaración, a las que se denominaban Apud Actas ante
funcionarios públicos o personas que estuvieren capacitados para ello.

E Inspecciona judicial: El juez por cuenta propia o en ocasiones acompañados de

peritos, podía trasladarse al lugar del acaecimiento de los hechos para la obtención
de pruebas.

F. Presunciones: Este es un medio de prueba consistente en la averiguación de un hecho

desconocido deduciéndolo de otro conocido. El juez en sus apreciaciones podía
adoptar dos tipos de presunciones:

i. lurisetdeiure(absolutas). Que no admiten prueba en contrario.

ii. luris tantum. Son presunciones que pueden ser destruidas por la prueba
en contrario.

Con respecto a la carga de las pruebas los juristas romanos elaboraron los siguientes
principios:

a) La carga de la prueba o necesidad de probar corresponde a quien afirma algo, no a

quien la niega y por tanto generalmente dicha carga corresponde al demandante.

b) El demandado tiene, no obstante, que probar las formulaciones y excepciones

realizadas ante el demandante.

de Acciones

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2.3 LA SENTENCIA

La sentencia constituye el pronunciamiento hecho por el juez para resolver la controversia

sometida a su conocinuento.

2.3.1 PRESUPUESTOS Y CONTENIDO DELA SENTENCIA

Los presupuestos de las sentencias se dividen en:

a) Materiales: Que hacen referencia al resultado de las investigaciones practicadas en la

fase Apud ludicem en orden a la existencia del Derecho alegado o respecto de la certeza
de los hechos invocados por las partes.

b) Formales: Hacen referencia a las exigencias de tipo procesal que se deben cumplir en
la sentencia. Cuando se trataba de juez único, era él únicamente el que adoptaba la
decisión; si eran varios los jueces, la resolución se adoptaba por mayoría de votos y las
abstenciones se computan como votos en contra. En caso de igualdad de votos se dictaba
sentencia absolutoria.

La sentencia, además, tenía que ser dictada oralmente en presencia de las partes y en
días y fechas hábiles.

En cuanto a su contenido se distinguen las siguientes clases de sentencias:

a) Simples-declarativas: Correspondientes al ejercicio de acciones referentes al status de

las personas.

b) Declarativas, condenatorias, absolutorias: Que se dictaban como consecuencia del

ejercicio de acciones de contenido patrimonial, en las cuales el demandante perseguía la
condena del demandado, en tanto que el demandado pretendía su absolución.

49 Petit Eugéne. óp. Cit. Pág.646.

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 El Derecho Romano y su Sistema Marco Alveño, Elisa Sandoval y Ranfery Díaz
c) Constitutivas: Eran las que se dictaban en ejercicio de las acciones divisorias por
cuya virtud el juez tenia la facultad de modificar los derechos de las partes mediante
la adjudicación de la propiedad a unas y privando de la propiedad a otras.

En atención a lo que se pedía en la sentencia, podían darse dos modalidades:

a) Ultra o plus petitio: En aquellos casos en los cuales se pedía más de lo que se adeudaba, se
absuelve al demandado, extinguiéndose el Derecho.

b) Minus Petitio: Si se pidió menos de lo adeudado, solo obtendrá lo que pide y podrá
reclamar el resto en juicio posterior.

Representación de un juicio en Roma.

2.3.2 EFECTOS DE LA SENTENCIA

El efecto característico de toda sentencia consiste en que el asunto decidido se

convierte en Res Indicato (cosa juzgada) y sobre dicho asunto no puede ser de nuevo llevada
la misma cuestión ante las autoridades judiciales.

Desde el punto de vista formal, la autoridad de la cosa juzgada presupone que

por haber quedado extinguida la acción queda prohibido que se produzca el ejercicio
de la misma acción.

de Acciones

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 2.3.3 REMEDIOS CONTRALA SENTENCIA

Era un principio del Derecho romano, la sentencia tenía que ser cumplida por las
partes y no es susceptible de impugnación, no obstante los litigantes en ocasiones
disponían de algunos remedios contra la sentencia tales como:

a) Nulidad: El vencido en juicio que reclamase la nulidad de la sentencia, asumía el riesgo

en el supuesto de que la sentencia resultase ser valida, a una pena equivalente al doble del
valor de la cuestión objeto del litigio.

b) Intercessio: Un Magistrado podia ejercitar una Intercessio contra el mandato de otro

Magistrado que ordenase la ejecución de la sentencia.

c) Acción contra la acción negligente del juez: antes de la época del principado cabía la
posibilidad de interponer esta acción.

d) Appellatia La apelación data del principio del Imperio, lo probable es que hubiese sido
establecida por una Ley Julia judiciaria, teniendo por origen sin duda, el derecho que tenía
todo Magistrado bajo la República, de oponer su veto a las decisiones de un magistrado
igual o inferior ( intercessio) . El Magistrado que conocía de la apelación, anulaba la
decisión y la reemplazaba por una nueva sentencia.50

2.3.4 EJECUCIÓN DELA SENTENCIA

Si el vencido en juicio se negaba a cumplir la sentencia, el vencedor podía ejercitar

sobre él, el Manus Iniectio (toma de posesión) y en el procedimiento formulario, podía ejercer

Petit Eugéne. Óp. Cit. Pág. 646.

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 la Actio ludicati (acción de juzgar). Para ello dicho vencedor tenía que acudir previamente
ante el Magistrado solicitando del mismo la ejecución de la sentencia.

A partir de la Lex Poetelia Papiria fue creada la institución de la Bonorum

Venditio, mediante la que se atribuía a los acreedores la posesión de los bienes del deudor,
designándose a uno de ellos como curator bonorum o encargado de la custodia de dichos
bienes antes de proceder a la venta de estos bienes en interés de los acreedores.

Los medios de ejecución de las sentencias tuvieron auge durante el procedimiento

formulano, el cual detallaremos más adelante.

3. IUDICIA PRIVATA (ludicium Privatum).

Tal lo señala Álvaro D*Ors31, los juicios relativos al lus son juicios privados, no
solo por razón de la materia, sino sobre todo por la condición privada de los litigantes y
del juez, que no es el Magistrado, ni un funcionario, sino un particular al que se le encarga
el juicio» ludex privatus-, se distinguen éstos de los juicios públicos, -criminales o
políticos- en que el Magistrado interviene coon su jurisdicción tan solo para encausar el
litigio, de este modo controlaba la efectividad del derecho civil y pretorio. Se vuelven
privados en la Etapa PostClásica, ya que Justiniano estableció la necesidad de las partes
de someterse bajo juramento a la decisión de un particular, estableciéndose así la ludicia
Privata, caracterizada por las fases In Iure e In ludicio ya referidas anteriormente, con la
diferencia que el Magistrado es sustituido por el ludex Privatus.

Los juicios adquieren el carácter privado por las siguientes razones:

a) Por qué un particular se encarga del juicio; a este particular se le llama ludez
Privatus, quien es elegido por las partes.

51 op. Cit. Pág. 114.

de Acciones Marco Alveño, Elisa

El Derecho Romano y su Sistema Sandoval y Ranfery Díaz

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 b) Por la materia; para que un juicio pudiera ser sometido a la ludicia Privata se
requería que la materia del mismo lo permitiera. En este sentido no podían someterse
asuntos derivados de los crímenes.

c) Por que los litigantes podían someter al procedimiento arbitral sus diferencias
(condición privada de los litigantes). Este procedimiento se basa en el
compromissum o acuerdo de las partes para someter el litigio al arbitraje. Al acto por
el que el ludex Privatus acepta dirimir la controversia se le denominaba receptum
arbitri.

A la resolución que resuelve en forma definitiva la controversia se le llamaba laudo

arbitral. Ya en la sub-etapa clásica tardía, los obispos se convierten en árbitros
desarrollando una jurisdicción de carácter episcopal denominada Episcopalis Audientia
en que la resolución de las controversias la realizaban los obispos con arreglo a ley, dicha
jurisdicción, sin embargo, no tenía eficacia desde el punto de vista de la legislación estatal,
si no mediaba acuerdo de las partes para someterse a este tipo de jurisdicción.

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 LECCIÓN V. LABORATORIO No. 5

l. Explique que es el Estatuto Procesal Romano:

2. Escriba la definición de acción:

3. Construya un mapa conceptual con la clasificación de las acciones, atendiendo a los

criterios expuestos en el material de apoyo impreso:

4. Describa las dos etapas del proceso judicial civil romano:

5. Explique los efectos de la Litis Contestatio, en los diferentes sistemas procesales:

6. Enumere y explique las funciones de losJueces:

7. Enumere y explique los medios de prueba en el Proceso Civil Romano.

8. Transcriba la definición de sentencia:

9. Indique cuál es el efecto principal de la sentencia.

10. Explique los remedios contra la sentencia:

de Acciones Marco Alveño, Flisa Sandoval y Ranfery Diaz

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 LECCIÓN VI
SISTEMAS PROCESALES CIVILES ROMANOS

Dentro del Derecho Romano se conocieron tres sistemas de procedimientos o

sistemas procesales, los cuales se sucedieron históricamente: el de las legis actiones o
acciones de la Ley; el procedimiento formulario y el procedimiento ordinario.

1. LAS LEGISACTIONESO ACCIONES DE LA LEY

También llamado régimen de los términos sacramentales. El sistema de las Legis

Actiones es el procedimiento propio de la época arcaica, son declaraciones solemnes o gestos
rituales que el ordenamiento jurídico prescribe a los particulares para la defensa de sus
derechos. Este sistema estuvo vigente hasta el siglo II a.C., cuando fueron sustituidos por el
sistema formulario y finalmente fueron abolidas durante el remado de Augusto. El
Procedimiento de las Acciones de la Ley fue recogido en la Ley de las XII Tablas, de las cinco
acciones que contenía, tres son de carácter declarativo y dos de carácter ejecutivo, siendo la
Legis Actio Declarativa, aquella que pretende que el juez se pronuncie sobre la existencia de
un Derecho puesto en tela de juicio y la Legis Actio Ejecutiva, aquella que funciona tan solo
para conseguir la ejecución de una sentencia ya eždstente o para otros casos análogos.

de Acciones Marco Alveño, Elisa Sandoval y Ranfery Diaz

Desde la Lex XII Tabiorum hasta

Proceso rigorista
Formalismos
Augusto Formausmo
5 accbnes Caracteristicas
Número
abogados
Ausencia de No
existen

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 Elactor cita demergd8d0 comparecer
In tus Vocatjo Eninvocacion del lus (Notificación)

con tes os

el
magistrado

1.1. ACCIONES DECLARATIVAS

a) Legis actioper sacramentum: la característica más destacada de esta acción es la

apuesta que efectúan las partes con valor de un verdadero Juramento de carácter
sagrado. Se daba esta acción inpersonam e in rem, era de carácter general y se
aplicaba en el caso de que no hubiese una acción especial.

b) Legis actioperjudicis arbitrivepostulationem: Es la acción por petición de un

árbirtro o de un juez, se aplicaba en los casos en que existía un sponsio o promesa
solemne de pagar cantidad de dinero, para la división de la herencia, en la división
de la cosa común.

c) Légis Actio per conditionem, esta acción es de origen más tardío, fue introducida
por la Ley Silia para exigir cantidades determinadas de dinero y más adelante la
Lex Calpurnia la extendió a obligaciones de cosas determinadas. El nombre de
acción de la ley para citación a término, (condici- citar a alguien a término), deriva
del plazo de treinta días al final del cual se ha de nombrar un juez Las palabras
que contienen la pretensión del actor, "aio te mihi sexterciorum

de Acciones Marco Alveño, Elisa Sandoval y Ranfery Diaz

El Derecho Romano y su Sistema

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 decem milia dare oportere" (afirmo que me tienes que dar diez mil sestercios),
como puede inferirse, en este caso no se nombra la causa de la pretensión del
actor.

1.2 ACCIONES EJECUTIVAS

A) Legisactiopermanus iniectionem:Es la acción de la ley por aprehensión corporal

tiene efecto para la ejecución personal, el creditor impagado toma al deudor
delante del pretor y pronuncia una expresión solemne que indica que adquiere el
poder sobre el ejecutado, en este caso el deudor no se podía defender por si mismo,
sino que era necesaria la intervención de un vindex o fiador, si no intervenía un
vindex el deudor era encarcelado, si no encontraba alguien que pagara por el, era
vendido como esclavo (trans tiberim). La Lex Poctelia Papiria en el año 335 a. C.,
abolió la ejecución personal y estableció que a partir de ese momento serían los
bienes del deudor y no su cuerpo los que responderían de la deuda.

B) Legis actioperpignoris capionem: Es la acción de la ley por toma de prenda, no se

hacía frente al pretor, consistía en que el creditor se apoderaba de bienes del
deudor, hasta que se cobraba su crédito, esta acción procedía únicamente en los
casos de deuda sacramental, deuda fiscal o deuda militar.

Las Legis Actiones se encuentran plasmadas en

la Ley de las XII Tablas.

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 de Acciones Marco Elisa
1.3 CARACTERÍSTICAS

a) Extremado formalismo; es decir que los actos procesales de las partes debían
circunscribirse a determinados gestos y formas orales que debían tener lugar ante el
Magistrado. Si no se seguían al pie de la letra y en forma rígida dichos gestos y formas,
toda la actuación procesal carecía de validez. Por esta característica también es
llamado el régimen de los términos sacramentales.

b) Ausencia de representación judicial. Una persona no podía representar a otra dentro

del juicio.

c) Solemnidad de los actos y de las palabras, se desarrollaba con la intervención del

Magistrado.

d) Número limitado de las Legis Actiones.

e) Aparece aquí la Ley del Talión (Ojo por ojo y diente por diente)

f) Solo eran tutelados los derechos subjetivos, nacidos al amparo del lus Civile.

g) Las sesiones eran públicas y orales.

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 Desde ta Lex XII Tablorum hasta
Augusto Proceso rigorista
S Número Wnitado
Caracteristicas
Extremado Formehsmo

Form alismos acciones únicamente

No existen dos

in tus VocaUo

En base s las e/ ma istrado

1.4 PROCEDIMIENTO

En la etapa In Iure:

a) El actor tomaba la iniciativa citando al demandado a comparecer ante el

Magistrado. Dicha citación era un acto privado, es decir sin intervención de
ninguna autoridad judicial y se denominaba injus vocatio.

b) Al encontrarse las partes ante el Magistrado, debían cumplirse todas las formas
y ritualidades preestablecidas para cada acción, que generalmente tomaban la
forma oral. El objeto de las ritualidades era poner en conocimiento del
Magistrado del objeto del juicio y de todos los elementos de la pretensión, esto
es lo que se denominó cognitio. El Magistrado tenía dos opciones, dare
actionem, es decir, autorizar el trámite o negare actionem, es decir, impedir el
trámite.

c) Se Llevaba a cabo la Litis Contestatio, en que las partes para demostrar sus
aseveraciones se auxiliaban de testigos.

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 En la etapa in iudicio o apud iudicem: se constituye en la segunda etapa del proceso
civil, tenía

lugar ante juez

El Derecho Romano y su Sistema Marco Elisa

El Derecho Romano y su Sistema de Acciones Marco Alveño, Sandoval y Ranfery Díaz

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 a) Sobre la base de los elementos en que el Magistrado había
estructurado y ordenado el juicio. Aquí tenía lugar la altercatio o
debate, consistía en escuchar los alegatos de las partes, dirigía la
práctica de la prueba, el juez investigaba la verdad de los hechos,
utilizando las pruebas aportadas por las partes.

b) Una vez definido su criterio sobre el asunto, el Juez dictaba

sentencia basándose en el derecho aplicable al caso concreto.

2. EL PROCEDIMIENTO FORMULARIO

El procedimiento de las Acciones de la Ley, fue suficiente para un pueblo sin grandes
aspiraciones procesales; pero a medida que se desarrollaba el espíritu jurídico de la
ciudadanía romana, se perciben con mayor claridad los defectos del sistema, era difícil
aprenderse de memoria las declaraciones solemnes y una leve equivocación era motivo
para perder el juicio; la prueba se fundaba en testigos de buena fe, por lo que ya en la época
de la Monarquía aparece el nuevo sistema formulario, que pasa a la época clásica y termina
con Diocleciano, fue la época de mayor esplendor del derecho romano, los mayores
aportes y la verdadera creación de Derecho Romano.

A este sistema procedimental se le denomina también per fórmula; deriva su

nombre de un escrito llamado formula, que redactaba el Magistrado en la instancia In Iure
ante la presencia de las partes procesales. En dicho escrito se enunciaban los elementos
fundamentales del proceso. En un principio fue aplicado con carácter opcional; pero
posteriormente por decreto de Augusto fue abolido este derecho de opción y queda
solamente el sistema formulano.

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 Dentro del sistema formulario se desarrolla el derecho clásico romano, de allí
que el máximo esplendor de las instituciones sustantivas y procesales romanas se da
dentro de este sistema.

2.1 CARACTERÍSTICAS:

a) Se incorpora la institución del apoderado o procurador (procurator o cognitor)

que podía representar a las partes.

b) Las formulas se caracterizan por su tipicidad, es decir que para cada caso debía
existir una fórmula escrita especial.

c) Durante este sistema se instaura la condena pecuniaria, es decir que las

sentencias conllevaban una suma de dinero como resarcimiento.

d) Era aplicado a ciudadanos y peregrinos.

e) Aparece la prueba documental.

f) Se conservan las dos etapas del proceso.

Dentro del procedimiento formulario, el Magistrado que más preponderancia tuvo

fue el Pretor y su iurisdictio incluía las siguientes funciones:

a. Actionem dare: que consistía en realizar la fórmula con el nombre del juez que

debía conocer el planteamiento de la acción en la fase in iudicio.

b. Dicere: que comprendía todas las declaraciones o directrices que dictaba el

Magistrado para la buena marcha del litigio.

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 c. Accidiere: constituida por los actos que producen una atribución constitutiva a
favor de las partes litigantes.

2.2 ESTRUCTURA DE LA FÓRMULA

La fórmula constaba de partes principales y partes accesorias; las partes

principales eran la Demonstratio, la Intentio, Condemnatio y la Adjudicatio, mientras
que las accesorias eran la Exceptio y la Praescriptio.

a. La Demonstratio: era la parte de la fórmula que resumía la causa jurídica de la

demanda. Ejemplo: "Puesto que Cesáreo prestó a Titus seis sestercios"

b. La Intentia en esta parte se resumía la pretensión jurídica procesal del actor o sea
lo que este perseguía con la demanda. Ejemplo: "Si resulta que Titus recibió en
préstamo seis sestercios de Cesáreo, que los devuelva, más un pecunio extra"

c. Condemnatia ya en esta parte del escrito el Magistrado confería al juez el poder de

condenar o absolver al demandado. Ejemplo: "Condena, juez a Titus a dar a
Cesáreo seis sestercios 12 más seis sextercios como pecunio extra, si resulta que
debe, si no resulta así absuélvelo".
d. Adjudicatio: ésta parte de la fórmula se redactaba cuando se ejercían acciones de
división de herencias o bienes comunes y de fijación de límites entre heredades.
Por medio de la adjudicatio el Magistrado confería al juez la facultad de atribuir a
las partes la propiedad de ciertas cosas que forman parte del proceso. Ejemplo:

12
Http.www.2UNED/geo-l Histona antigua universal. Roma. La primera moneda de Roma fue el As; la
unidad monetaria fue el Aureus equivalente a 100 sestercios o veinticinco denarios, el equivalente a cinco
USD dólares actuales, estuvo vigente desde Cesar hasta Constantino El Grande, el dupondio equivale a
la mitad de un sestercio.

Sandoval y Ranfery Díaz

El Derecho Romano y su Sistema de Acciones 144 Marco Alveño, Elisa Sandoval y Ranfery Diaz

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 "cuando proceda adjudicar el semoviente, adjudícalo a Ticio'l

e. Exceptio: se enunciaba un hecho alegado, que si era probado en la fase in iudicio

o apud iudicem se absolvía al demandado.

f. Praescriptia debía ir al inicio de la fórmula y por medio de ella el proceso se

limitaba por cuestiones que debían ser previamente examinadas para que pudiera
ejercerse la acción, tal como el transcurrir al tiempo (praescriptio longi temporis).

Terminada la fórmula, esta debía ser aceptada por las partes en la Litis Contestatio.
Este acuerdo de las partes para aceptar la fórmula le dio a la Litis Contestatio el carácter
de contrato procesal, en virtud del cual las partes consentían en enviar el asunto al juez y
se comprometían a aceptar su fallo.

2.3. PROTECCIÓN JURÍDICA EXTRAPROCESAL: LOS REMEDIOS PRETORIOS

Se denominan remedios pretorios a una serie de actuaciones del Pretor al margen

del proceso para la protección de determinadas situaciones jurídicas o de hecho
amenazadas por la intervención abusiva y antijurídica de otras personas.

Los remedios pretorios se subdividen en los interdictos y el procedimiento

interdictal:
2.3,1. Interdictos: Los Interdictos eran órdenes dadas por el Magistrado con el fin
de amparar una situación que se estimase justa en el supuesto de que fuesen ciertos los
hechos y circunstancias alegados por el solicitante del interdicto.

No decidían de un modo definitivo acerca de la pertenencia del Derecho. Los

interdictos parece que nacieron como consecuencia de la protección concebida
por el pretor a los poseedores del AgerPúblicus.

Con este interdicto, del cual se derivarían con posterioridad otros, se protegía el
nuevo hecho de la posesión, pero sin decidir nada acerca de derecho.

El Derecho Romano y su Sistema de Acciones Marco Alveño, Elisa

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El Derecho Romano y su Sistema de Acciones 146 Marco Alveño, Elisa Sandoval y Ranfery Diaz

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 2-3.2- Procedimiento Interdictal: Los interdictos eran siempre propuestos en la
fase In Iure, encontrándose presentes las partes procesales (el solicitante del
interdicto y aquel contra el cual fuese solicitado. Una vez expuestos por el
solicitante los hechos justificativos de su petición, el Magistrado sin indagar si
tales hechos eran ciertos o no, daba una orden, bien mandando a la otra parte
presente llevar a cabo determinados actos o bien prohibiéndole la realización de
otros,

Si aquel a quien se le daba la orden la acataba, finalizaba con ello el asunto; si la

orden no era cumplida, se procedía a la apertura de un nuevo pleito que podía
presentar dos modalidades:
a) Per Sponsionem (por promesa).
b) Performulan arbitrariam- ( Por fórmula arbitral).

23.3 Clases de interdictos:

Se distinguen las siguientes clases de interdictos:

a) Interdictos prohibitorios (prohíben hacer).

b) Interdicto restitutorios (mandan devolver una cosa).
c) Interdictos exhibitorios (ordenan presentar una cosa).
d) Interdictos simples: si los papeles de actor y de demandado
estuviesen atribuidos a cada una de las partes.
e) Interdictos dobles: cuando las dos partes pudiesen considerarse a
la vez como demandantes y demandados.

Según Gallo, podían apreciarse aquellos interdictos para reclamar, retener y

recuperar la posesión según sirvieran para adquirir, conservar o recobrar una situación

posesoria,

Sistema de Acciones Marco Alveño, Elisa

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 El Derecho Romano y
su

Sandoval y Ranfery Díaz

2.3.4. Estipulaciones Pretorias o Stipulationes Praetoriae

Son acuerdos o contratos verbales que el Pretor forzaba a realizar a las partes en

determinadas situaciones.

Se distinguían las siguientes:

a) Estipulaciones judiciales: dirigidas a asegurar el resultado de un
juicio.
b) Estipulaciones caucionales: el Pretor obligaba a las partes o a una
de ellas a prestar garantía de cumplimiento de una determinada
situación jurídica.

c) Estipulaciones comunes: cumplían ambas finalidades.

2.3.5 Restitución por entero o Restitutio In Integrum

Presuponen una orden del Pretor que implica la anulación de una situación
anterior y por consiguiente la restitución total o vuelta a una situación primitiva. Una
de sus modalidades lo constituyó la Restitutio in Integrum ob aetatem (por causa de la
edad) que permitía la anulación de los efectos de un negocio jurídico en que hubiesen
intervenido un menor de 25 años y por razón de su falta de experiencia.

El Derecho Romano y su
Sistema de Acciones

148 Marco Alveño, Elisa

Sandoval y Ranfery Diaz

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 2.3.6 Los Embargos o Missio In Possessionem

Eran autorizaciones del Magistrado a una persona para que se pusiera en la

posesión total de un patrimonio (missio in bona) o bien de objetos aislados (missio in
rem,) amparando además a dicha persona en dicha posesión por medio de interdictos o
de acciones infactum.

Las sentencias judiciales dictadas dentro del sistema formulario, producían los
siguientes efectos:

a) Exceptio rei iudícatae. que implicaba que no podía en adelante promoverse nuevo
proceso, ni dictarse nueva sentencia sobre las mismas cosas, entre las mismas personas y
por las mismas causas del proceso sobre el que recae la sentencia.

b) Res Inter: La cosa juzgada entre unos no perjudica a otros.

Ejecución de la sentencia:

Las vías de ejecución de las sentencias en el sistema formulario eran las siguientes:

a) Accio iudicati. se perseguía el cumplimiento del fallo o sentencia, aún por

el uso de la fuerza.

b) Bonorum venditiΠse sacaba a la venta todo el patrimonio del deudor para

pagar el objeto de la condena.

c) Bonorum distractia se sacaban a la venta ciertos bienes del deudor para

pagar lo estipulado en la sentencia.

El Derecho Romano y su Sistema de Marco Alveño, Elisa

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 d) Además de las vías de ejecución antes señaladas, se autorizaba al
demandante para tomar en calidad de prenda determinadas cosas del
deudor sentenciado, a efecto de garantizar el pago.

3. SISTEMA EXTRAORDINARIO O COGNITIO EXTRA ORDINEM

El sistema extraordinario es el último sistema de procedimiento del Derecho

procesal romano. Nace en la época de la República, se aplica a casos muy particulares,
de ahí su nombre de extraordinario y en su evolución termina por aplicarse a todos los
casos, quedando como sistema único y ordinario. Fue el sistema que duró más tiempo en
vigor. En la cognitio desaparece el rasgo fundamental de los sistemas procesales de las
Legis Áctiones y

Acciones Sandoval y Ranfery Díaz

El Derecho Romano y su Sistema de Acciones 150 Marco Alveño, Elisa Sandoval y Ranfery Diaz

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 del Sistema Formulario, representado por la bipartición o separación del juicio en las fases
in iure e in iudicio o apud iudicem. En el nuevo sistema de cognición, la acción pierde su
tipicidad y se convierte en un modo genérico de pedir justicia.

El proceso en esta última época queda privado de la garantía democrática que para
los ciudadanos suponía el laudo arbitral frente al peligro que podía representar el abuso del
Imperio por parte del Magistrado. A partir de ahora todo el curso del pleito se sigue ante
un funcionario del Estado del cual emana la sentencia.

La cognitio extra ordinem se fue afirmando y desarrollando lentamente en

coexistencia durante mucho tiempo con el proceso formulario. El sistema fue
extendiéndose paulatinamente hasta llegar a sustituir completamente el procedimiento
formulario como resultado de una larga evolución que culmina en el siglo III d.C.

Las principales fuentes relativas al sistema extraordinario están representadas por las
Constituciones Imperiales recogidas en los códigos Teodosiano y Justinianeo.

El sistema extraordinario dejó instauradas las bases del proceso civil actual.

3.1 CARACTERÍSTICAS:

a) La estatización del proceso en todas sus fases. La jurisdicción se convierte en

una parte de la administración pública, las citaciones se hacen en forma
oficial, en un acto que se denomma litis denuntiatio y desde mediados del
siglo V d.C. por el procedimiento del libelo.

b) Se instituye el sistema de recursos procesales en contra de las sentencias,

siendo el más importante el de la appellatio o apelación, por medio del que se
solicitaba ante la intervención del Magistrado de mayor jerarquía, para
corregir la violación de derechos en que incurrieran los fallos.

de Acciones
El Derecho Romano y su Sistema Marco Alveño, Elisa Sandoval y Ranfery Díaz

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 c) La ejecución deja de ser un acto de parte para ser realizada por los órganos
del poder judicial o ejecutivo.

d) Desaparece la Litis Contestatio como acuerdo de las partes para aceptar el

juicio y que constituía la base de la sentencia judicial en los sistemas
procesales anteriores,

e) Se limita la competencia de los magistrados jurisdiccionales por razón del

valor de lo demandado, de la materia y del territorio.

f) Mientras que los sistemas procesales anteriores eran públicos, ya que se

desarrollaba en el foro a, partir de Constantino se desarrolla en la Basílica en
un lugar separado del público en secreto.

g) Mientras que los sistemas de las Legis Actiones y Formulario eran

esencialmente orales, el sistema extraordinario se desarrolla íntegramente por
escrito y las partes no intervienen directamente, sino por medio de los
advocati (abogados).

h) Aunque el proceso se desarrolla íntegramente por escrito la fórmula

desaparece.

i) A diferencia de los sistemas anteriores en que el proceso era de carácter

gratuito, la cognitio conllevaba gastos para las partes, tanto por procesales
como por los honorarios de los abogados, que fueron regulados en el edicto
de precios de Diocleciano (aparecimiento del arancel),

j) Se admite la contrademanda o reconvención, en virtud de la cual la sentencia

puede tener también la condena del actor. 13

13
Morineau. Op.Cit. Pág. 100

Sandoval y Ranfery Díaz

El Derecho Romano y su Sistema de Acciones Marco Alveño, Elisa Sandoval y Ranfery Diaz

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 k) La comparecencia se asegura por la cautio indicio sisti; pero el -proceso puede
tramitarse en contumacia (Contumax, es el demandado que no comparece a
juicio)

l) Se limitó la competencia de los magistrados y se estableció la competencia

por razón de la materia, territorio y cuantía.

m) Aparece la figura y modalidad de audiencia o audientia.

n) En la época postclásica el juez puede acudir libremente a las pruebas que

estime necesarias (principio inquisitivo o plena inquisitio), pero se ve
limitado en la valoración de las pruebas (principio de prueba tasada).

o) El testigo único es rechazado, conforme a la tradición judío- cristiana y la

prueba documental adquiere mayor importancia, llevando aparejado toda la
problemática relativa a su falsificación, 14

p) Se estableció el sistema de presunciones legales, contra ellas cabía algunas

veces la prueba negatoria del hecho (presunción iuris tantum); pero otras
veces no, (presunción iuris et de iure)

4. PROCEDIMIENTO ARBITRAL

El procedimiento arbitral constituye un juicio fundado exclusivamente en el acuerdo de

las partes, sin intervención de Magistrado alguno.

4.1. COMPROMISSUM Y RECEPTUMARBITRI

El procedimiento arbitral podía tener como base un compromissum entre las partes, es
decir un acuerdo entre las partes para someterse al procedimiento arbitral y un receptum

14
IYOrs. óp. Cit. Pág. 173
El Derecho Romano y su Sistema de Acciones Marco Alveño, Elisa

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 arbitri: acto por el cual el árbitro que las partes eligen acepta dirimir la controversia en
justicia y sin atenerse a las formas del juicio ordinario, ni a la estricta alternativa del proceso
riguroso que culmina con la alternativa de condenar o absolver, propia de las fórmulas
procesales. Los asuntos que no podían ser sometidos al procedimiento arbitral, eran los
asuntos derivados del crimen.

4.2. LAUDO ARBITRAL

Es la resolución proferida por el árbitro, equivalente a una sentencia, mediante la

cual resuelve la forma definitiva de la controversia, la cual no daba lugar a una actio iudicati
(acción de cosa juzgada), sino que solamente a una acción por la estipulación penal por la
que el demandado prometió pagar una cantidad si no cumplía la resolución arbitral. A su vez
el demandante que, a pesar del comPromissum acude a la acción ordinaria puede ser
demandado a causa de su promesa estipulatoria de atenerse al resultado del arbitraje.

4.3. PACTO PRETORIO

Así se le denominó al documento de arbitraje que Justiniano configuró como un

contrato vinculante, aunque no fuese acompañado de estipulaciones, dando fuerza de
sentencia al laudo arbitral correspondiente, también cuando el compromiso se refuerza con
juramento o el laudo no fuere impugnado en el plazo de diez días.

4.4. EPISCOPALISAUDIENCIA.•

En la época tardía el prestigio moral de los obispos hizo que muchas controversias
dejaran de llevarse ante los tribunales oficiales, para someterlas al arbitraje más libre de los
obispos, así se desarrolló una jurisdicción de carácter episcopal con arreglo a la ley, cuyas
sentencias eran ejecutables ante los tribunales oficiales. 15

15
D'Ors. Op.Cit. Pág.:174

Sandoval y Ranfery Diaz

El Derecho Romano y su Sistema de Acciones Marco Alveño, Elisa Sandoval y Ranfery Diaz

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 CUADRO RESUMEN POR ÉPOCA DE LOS SISTEMAS DE
PROCEDIMIENTO

Procedimiento Acciones de la Ley —Monarquía/República {Derecho Preclásico.

Procedimiento Formulario República/Principado (Derecho Clásico.

Procedimiento Extraordinario Principado/lmperio Absoluto {Derecho Postclásico.

Un procedimiento fue sustituyendo gradualmente al otro, por lo que en las

diferentes etapas históricas del Derecho Romano, coexistieron dos
procedimientos, así, el procedimiento formulario coexistió con el procedimiento
de las acciones de la ley del año 242 a. C., al 17 a. C. y el procedimiento
extraordinario coexistió con el sistema formulario del año 17 a.C., al 284 d.C.,
constituyéndose el procedimiento extraordinario como sistema único, del año
284 d.C. en el que Diocleciano asume el er como Emperador Absoluto hasta
el año a 1453 de nuestra era, en que se produce la caída de Constantinopla en
poder de los turcos.

Derecho Romano y su Sistema de

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El Derecho Romano y su Sistema de Acciones Elisa
LECCIÓN VI. LABORATORIO No. 6

INSTRUCCIONES: Utilizando 4 columnas, elabore un cuadro horizontal comparativo de los

tres sistemas procesales civiles del derecho romano, inicie la descripción de cada uno
situándolo en el tiempo o época en que estuvieron vigentes, con Indicación de la forma de
gobierno al que pertenecieron. Escriba todas las características y toda la información que
corresponde a cada uno de los sistemas. En la columna número 4, agregue el sistema arbitral
y describa sus características.

Marco Alveño, Sandoval y Ranfery Díaz

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 Acciones Marco Alveño, Elisa Sandoval y Ranfery Diaz

LECCIÓN VII

DERECHOS REALES Y PERSONALES• COSAS Y BIENES

1. DERECHOS REALES Y PERSONALES

Dentro del Derecho romano se distinguieron dos formas de relación de los

hombres con las cosas, bienes o derechos. En primer lugar, la relación de las personas
con las cosas o bienes, que define la forma en que podía usar, disponer, gravar o
disfrutar de ellos se denominan derechos reales.

La relación de las personas entre sí, que tienen por objeto la obtención de una
determinada prestación (dar, no dar, hacer o no hacer algo), se denominan derechos
personales.

Cabe señalar que la diferenciación entre derechos reales y personales no se hizo

en forma expresa y directa en el derecho romano, sino que se dio de hecho mediante la
formulación y aplicación de las distintas Instituciones de derecho, tal como lo
detallaremos más adelante cuando tratemos lo referente al derecho de obligaciones.

Desde el punto de vista romano, si la acción ejercitada era una Áctio in Rem,
estábamos en presencia de un derecho real que recaía sobre las cosas. Si la acción era
in Personam estábamos ante un derecho persona o de obligación.

Por razón de su eficacia, el derecho real en cuanto que derecho absoluto es

ejercitable y puede hacerse efectivo contra todos, es decir es oponible erga omnes.
Mientras que el derecho personal, en cuanto que derecho relativo solo puede exigirse
y hacerse efectivo contra la persona del deudor.
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 Por el poder que se atribuye al titular el Derecho real, este implicaba un poder sobre
una cosa, en cambio el derecho personal es un poder o facultad contra la persona del deudor
para exigirle una prestación de hacer o de no hacer algo.

Desde el punto de vista de las personas intervinientes en la relación jurídica, en el

derecho real intervienen un sujeto activo individualmente determinado que es el titular del
derecho y un sujeto pasivo colectivo e indeterminado que es la comunidad obligada a
abstenerse de perturbarle su Derecho de propiedad, mientras que en el derecho personal
figura un sujeto pasivo que esta individualmente determinado constituido por el deudor o
deudores frente a uno o varios acreedores.

Por razón del objeto, el objeto del derecho real es una cosa corporal, específica y
determinada, mientras que el derecho personal tiene siempre por objeto directo una
prestación o acto del deudoz

Como última diferencia el Derecho Romano estableció que los derechos personales
podían nacer bajo las fórmulas más variadas, rigiéndose por el principio de autonomía de la
voluntad, en cambio los derechos reales estaban configurados en la ley y obedecían
esencialmente al principio de orden público.

Acciones

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2. COSAS Y BIENES

Dentro del Derecho Romano, las cosas son todos aquellos objetos del mundo
exterior que pudiera producir alguna utilidad para el ser humano. No todas las cosas eran
susceptibles de ser utilizadas por los particulares, ya que fuera de la propiedad privada se
encuentran las cosas que son de todos, las que son llamadas cosas extra commercium y
que se consideran que pertenecen a todo el pueblo romano, como las plazas, vías, ríos,

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 murallas, etc. Al conjunto de todas las cosas extra commercium se le denomina Ager
Publicus.

Vía Apia era el camino más famoso; acá se observa un tramo

en la ciudad de Roma.

Los bienes son aquellas cosas que pueden pertenecer a una persona en particular,
es decir que pueden conformar el patrimonio de un individuo. Las cosas que si son bienes,
pero que no pertenecen a nadie son llamadas res nullius o res sinc dominio

2.1 CLASIFICACION DE LAS COSAS

2.I.1 Cosas fungibles y cosas no fungibles

Las cosas fungibles son las que pueden ser sustituidas por otras del mismo género,
calidad y cantidad (ejemplo: el dinero). Las cosas no fungibles son aquellas que se
identifican por su Individualidad y calidad, de manera tal que no pueden ser sustituidas
por otras (ejemplo: las joyas, el dinero antiguo o las obras de arte)

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 Las monedas en Roma se consideraban bienes fungibles

2.1.2. Cosas consumibles y no consumibles.

Las cosas consumibles son aquellas que se pierden en su primer uso (por ejemplo los
alimentos). Las cosas no consumibles son las que no se pierden al primer uso, pueden
utilizarse repetidamente como los muebles de una casa. En ambos casos la pérdida se
considera física o

Alimentos básicos de la dieta romana.

2.13. Cosas mancipables (res mancipi) y cosas no mancipables (res nec mancipi)

Esta es la clasificación más antigua de las cosas que se encontraban dentro del
comercio humano. Las cosas mancipables se podían transmitir por la in iure cesio (cesión
ante el Magistrado) o por la mancipatio o mancipación, forma solemne del Derecho Civil,
por la que el adquirente tomaba en sus manos la cosa a mancipar o algún objeto que la

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representara y afirmaba que aquélla le pertenecía de acuerdo con el derecho de los quirites;

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 56
después tocaba la balanza con un pedazo de cobre como símbolo del precio.

Entre las cosas mancipables se encontraban los fundos y las construcciones en

suelo itálico, las servidumbres de los predios rústicos (de paso o acueducto), los esclavos
y los animales de tiro y carga.57

Las cosas no mancipables son bienes de menor valor que se transmitían por la
simple tradición o traditio, que requería la existencia de una causa justa de adquisición
(por ejemplo una donación) y la entrega efectiva de la cosa, cuando la cosa era mueble.
Cuando se trataba de inmuebles, el adquirente debía entrar en el inmueble y recorrerlo,
aunque también se aceptó la entrega simbólica de estos, como por ejemplo la entrega de
llaves.58

La distinción entre cosas mancipables y no mancipables fue disuelta por Justiniano.

Representación de Esclavos romanos; se consideraban

bienes mancipables en Roma dado su valor.

2.1.4. Cosas muebles o mobiles e inmuebles o inmobiles.

Este rubro de clasificación, uno de los más importantes en relación a los bienes, vino
a sustituir el anterior que fue abolido por Justiniano. Los inmuebles son aquellas cosas

56
Ibíd. Pág. 66
Ibíd. Pág. 24
Ibíd. Pág. 110

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 que se encuentran incorporadas permanentemente al suelo, por naturaleza como el mismo
suelo o fundos y por incorporación como los edificios, Las cosas muebles son las cosas que
pueden trasladarse de un lugar a otro, sin detrimento de su valor y que incluyen el
mobiliario de una casa o finca y a los seres animales que pueden trasladarse por sí mismos
de un lugar a otro (semovientes). 16

ANFORAS ROMANAS. Ejemplo de bienes

muebles.

2,15. Universalidades o Universitates, las cosas singulorumylasistrumentum.

Las universalidades son aquellas cosas que sin perder su identidad propia, pueden
componer conJuntos, bien sean estos homogéneos (como un rebaño de ovejas o una
colección de libros) o heterogéneos (como una herencia o el mobiliario de una vivienda o
tienda). La misma ciudad es considerada universal, por estar compuesta de muchos
elementos de uso común.
Las Singulorum, son las cosas que los particulares pueden hacer entrar a su patrimonio,
las cuales pueden ser muebles e inmuebles entre otras.
Accesorias o Instrumentum
Los instrumcntum o cosas accesorias son cosas muebles que forman parte de otra,
formando un todo (por ejemplo las llaves son accesorias de la cerradura). En este sentido,
se llaman pertenencias instrumentum fundi a las cosas accesorias que siendo muebles se
destinan a un inmueble, ya que aunque son separables puede dárseles un tratamiento
unitario

16
Ibíd. Pág. 24

El y de
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 Coliseo romano, ejemplo de Universalidad.

2.I.6 Cosas Divisibles e Indivisibles

Divisibles son aquellas que pueden fraccionarse en otras de igual naturaleza, sin
detrimento de su valor; las cosas indivisibles son aquellas que no admiten cómoda división por
que sufrirían menoscabo en su naturaleza, como por ejemplo, un caballo

Los fundos son ejemplos de bienes divisibles

2.I.7 Cosas Corporales e Incorporales

Son corporales las cosas tangibles es decir, que pueden tocarse, que pueden
apreciarse por los sentidos son cosas incorpóreas, las que no pueden tocarse, pero que
si representan derechos como un derecho hereditario, un derecho hipotecario o la
propiedad intelectual.

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2.1.8. Resin commerciumy Res extracommercium

Las primeras cosas dentro del comercio humano, todas aquellas cosas cuyo comercio
no estaba prohibido y las segundas aquellas cuyo comercio si estaba prohibido por razón del
derecho divino como las res saccrac o cosas sagradas, como los terrenos, edificios y objetos
consagrados al culto; las res religiosae o cosas religiosas que eran las cosas destinadas al
culto doméstico como los sepulcros; y las res santac cosas santas como los muros y las
puertas de la ciudad que estaban encomendadas a la protección de una divinidad. Se
encontraban fuera del comercio por razones del derecho humano, las res comunes, que son
aquellas cuyo uso es común al pueblo romano, el agua, el aire el mar, la costa del mar y las
res publicae, que son las cosas públicas, entes jurídicos que pertenecen al pueblo romano
como las carreteras, los *puertos, los ríos los edificios públicos y las calles de la ciudad. 17

Representación de cosas extracomercium: acueductos, murallas y

las puertas de la ciudad.
3. POSESIÓN

La palabra possidere, de donde deriva possessio, contiene a su vez la palabra

sedere o sentarse o asentarse en una cosa y si bien el derecho romano no define a la

17
Morineau. Óp. Cit. Pág. 113.

El y de Diaz
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 posesión, podemos describirla como el poder de hecho que una persona ejercía sobre una
cosa, con la intención de retenerla y disponer de ella como si fuera propietario.

3.1. CLASES DE POSESIÓN

3.1.1. POSESIÓN PRETORIA.

Era la protegida por interdictos. Los interdictos eran órdenes de los magistrados,
generalmente del pretor a petición de un particular, para ordenar o prohibir determinada
conducta de otra persona.61 Los interdictos podían conllevar órdenes de prohibición,
restitución o exhibición de algo.

Possesio es el término latino para la posesión que significa "asentamiento" y en

un principio designaba el asentamiento de un particular en una parcela de terreno que
pertenecía al agerpublicus sobre el que no podía haber propiedad privada. El pretor
protegía este asentamiento mediante un interdicto prohibitorio, que servía al poseedor
para retener la posesión contra cualquier posterior pretendiente; a este interdicto se le
llamó uti posidetis. Posteriormente este tipo de posesión se extendió también a las cosas
muebles.

Para que el pretor protegiera la posesión era requisito necesario que el peticionario
se presentara ante él como:

A) Propietario, aunque después se probara que no lo era.

B) Concesionarios del Ager Publicus, también llamados vectigalistas.
C) Concesionario de la posesión de un inmueble en forma gratuita y revocable
a discreción del propietario, también llamados precaristas,

Ibíd. Pág. 52

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 D) Acreedores pignoraticios para retener la prenda hasta que la deuda
fuere totalmente pagada.
E) Depositarios con devolución a determinar por un evento incierto y
futuro.
A quienes alegaran poseer y no se encontraran en los casos anteriores no se les
consideraba poseedores sino detentadores y no podían gozar de la protección interdictal.

3.1.2 POSESIÓN CIVIL

También llamada posesión dominical. Era la posesión de quien se presentaba como

propietario y para ostentar la posesión civil de algo, una persona debía reunir dos
elementos:

a) Corpus Era el elemento de carácter objetivo, también llamado Possidere

corpore, representado por el poder físico que la persona ejercía sobre la cosa.

b) Anímus Elemento de carácter subjetivo, también llamado animus possidendi,

constituido por la intención o voluntad del sujeto de poseer la cosa.

Para adquirir la posesión civil era necesaria la reunión de ambos elementos y se

perdía por la pérdida de ambos o de alguno de ellos. En un principio solo se podían poseer
cosas corporales y posteriormente se admitió la posesión de derechos, llamada
quasiposscsio o iurispossesio.

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 Dominio

el oder de una ersona efectiva sobre un bien

VitÒ*06mInicailÏ l.
Corpus

ll Animus
Possidere Corpore
Detentación efectiva del bien
Animus Possidendi
Intención O voluntad de seer
3.1.3 POSESIÓN DE BUENA Y DE MALA FE

La posesión de buena fe era aquella ejercitada por el poseedor que creía tener

derecho a la posesión. Era de mala fe la posesión de quien sabía que no tenía el

derecho de posesión.

El poseedor de buena fe podía convertirse en dueño por el transcurso del

tiempo por la llamada usucapio o usucapión, haciéndose dueño de los frutos de la cosa
poseída hasta el momento en que el verdadero dueño la reclamara; podía reclamar los
gastos necesarios y útiles realizados para la conservación del objeto y contaba con la
protección interdictal de la posesión. El poseedor de mala fe nunca podía adquirir la
propiedad y debía devolver los frutos, pudiendo reclamar solamente los gastos
necesarios,

4. PROPIEDAD

Álvaro D*Ors la define como el derecho real que contiene el más amplio derecho
de pertenencia personal sobre las cosas y se identifica con las cosas mismas,

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 presentándose en tantas formas como sea la cualidad jurídica de las cosas sobre las
que recae.18 El conjunto de cosas que pertenecen a una persona constituyen sus bienes
—bona o patrimonium-, dentro de este hay que distinguir a los bienes en propiedad,
derechos y deudas de su titutular - como pasivo patrimonial.

El dominio es el término más general que utilizaban los romanos para designar a la
propiedad y se basaba en el comportamiento del propietario como señor de su domus o
patrimonio personal, el que se encontraba compuesto por todos los bienes, derechos y
obligaciones de una persona. Propietas de donde deriva el término propiedad, empieza
por significar la pertenencia ilimitada de una cosa.

Solamente podían ser propietarios quienes tuvieran status civitatis, es decir que
fueren ciudadanos romanos. En un inicio solamente eran susceptibles de propiedad
privada o particular aquellos bienes inmuebles ubicados en suelo romano es decir aquellos
localizados en la península itálica.

Los fundos en cambio situados en suelo provincial, es decir, fuera de Italia,

pertenecían al Estado, el cual podía conceder a los particulares su uso o disfrute mediante
el pago de un tributo o canon.

Con la supresión de la distinción entre suelo provincial y suelo itálico consecuencia

de la imposición de tributos a los fundos itálicos, esta modalidad de propiedad desaparece
del derecho romano.

Aunque los peregrinos no podían ser propietarios por derecho quiritario y su

capacidad jurídica se regulaba por el ius gentium, se concedió cierta protección a la
propiedad de hecho correspondiente a los peregrinos, mediante resoluciones de los

18
D'ors. Óp. Cit. Pág. 179.

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 pretores. Con la Constitutio Antoniniana desaparece la prohibición jurídica de los
peregrinos y también en este aspecto se unifica el derecho de propiedad.

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 4.1 CONTENIDO DE LA PROPIEDAD

Los romanos analizaban el contenido de la propiedad (derechos y obligaciones que

nacen del derecho de propiedad) mediante la fórmula uti, frui, habere, possidere. Los tres
primeros términos (uti, frui, habere) corresponden a las tres modalidades de
aprovechamiento: uso, disfrute y disposición.

Possidere se refiere a la defensa de la tenencia de hecho de alguna cosa mediante

interdictos, llamada, como ya lo detallamos anteriormente, posesión pretoria.

4.2 DIFERENCIA ENTRE POSESIÓN Y PROPIEDAD

La posesión es la tenencia de una cosa con ánimo de señor o dueño. Pero si bien es
lo común y ordinario que quien ejerce la posesión sea el dueño de la cosa, no siempre sucede
así.19

En este sentido y como una forma práctica podemos decir que siendo la propiedad
el derecho real más absoluto, quien la ostenta tiene los cuatro elementos de la fórmula a
saber uti, frui, habere y possidere, en cambio el poseedor solamente puede tener el uti, fildi
y Possidere, pero jamás la disposición o habere.

4.3 LIMITACIONES A LA PROPIEDAD

Dentro del derecho romano podemos distinguir dos tipos de limitaciones al derecho
de propiedad: las voluntarias y las legales.

19
Medellín, Cit. Pág. 80

El y de
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 LIMITACIONES VOLUNTARIAS

Eran las constituidas por un acto voluntario del propietario y conllevaban una auto
prohibición de disponer de alguna forma de los bienes de su propiedad. Podían ser mortis
causa o intervivos.

4.3.2 LIMITACIONES LEGALES DELA PROPIEDAD

Eran las limitaciones impuestas por el ordenamiento jurídico romano, en atención a

razones de interés público, como una forma de expropiación o de prohibición limitativa.

La primera limitación al derecho de propiedad surgió respecto a la propiedad de

los esclavos, limitándose el derecho del propietario para el ejercicio de la libre manumisión
sobre sus esclavos por diversas razones, tales como para seguir contando con mano de
obra servil por razones etnográficas y para conservar la pureza de la raza romana,
aprobándose para el efecto las leyes Aelia Sentia y la Lex Fufia Caninia.

Aparte de esta limitación de la propiedad, podemos citar como limitaciones legales

las siguientes:

a) La prohibición de sepultar y cremar cadáveres dentro de la ciudad de Roma. Esta

prohibición figuraba ya en la Ley de las XII Tablas y se encontraba justificada por
motivos higiénicos y de índole religioso.

b) Fuera del casco urbano se obligó también a guardar una distancia de 60 pies desde
el punto de cremación al edificio más próximo.

c) El uso de las orillas para las necesidades de la navegación, ya fuere para atracar
embarcaciones o para secar redes de pesca, actos que debían ser tolerados por los

dueños de las fincas ribereñas a los ríos navegables.

El y de Marco Alveño, Elisa Díaz

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Derecho Romano su Sistema Acciones
Sandoval y Ranfery
d) Limitaciones nacidas de las reglas relativas a construcciones urbanas ya que por
razones de ornato público se tomaron ciertas medidas para limitar la altura de los
edificios o para el establecimiento de ciertas distancias entre los mismos.

e) En las excavaciones mineras, el propietario del fundo en que esta se encontraba, que
en un principio y según la concepción romana consideraba que este era propietario
de toda la profundidad del predio, tenía que tolerar a partir de una constitución de
Graciano, Valentiniano II y Theodosio II, que otra persona hiciese excavaciones en
su predio, siempre que abonase al propietario la décima parte de los minerales
obtenidos y la otra décima parte al fisco romano.

f) Prohibición de vender, ceder, donar o traspasar bienes en litigio o inmuebles de

menores.

g) Las de la legislación anti suntuaria de la plebe contra el exceso de manumisiones.

h) Prohibición de extraer del propio suelo un cadáver enterrado sm permiso.

i) La Expropiación, que era la facultad del estado romano para privar a un ciudadano
de su propiedad, reembolsándole el valor de sus bienes expropiados con una
indemnización, siempre que existieran razones de utilidad pública o de interés social
que lo justificaran.

En los primeros tiempos de Roma la propiedad privada tenía tanta fuerza que el estado
nunca atentaba contra ella, pero en la época imperial surge la idea de que en ocasiones el
Estado podia obligar al ciudadano a la venta forzosa de algún bien de su propiedad,
generalmente de fincas, por razones de utilidad pública, lo que representa tan solo una
compraventa forzosa y no propiamente una expropiación porque se consideraba que el
estado compraba, no Indemnizaba.

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 El verdadero concepto de expropiación surge hasta el siglo V d.C. y a la misma se
alude en las novelas de Justiniano en que se hace una clara referencia a la intervención del
Estado en la propiedad privada por causa de utilidad pública.

El y de

El y de Marco Alveño, Elisa Díaz

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 4.4 DEFENSA DE LA PROPIEDAD

La acción típica para la defensa de la propiedad era la acción reivindicatoria,

ejercitada por el propietario que hubiese sido privado ilegítimamente de la posesión de
algún bien suyo.

Mediante dicha acción el propietario reclamaba como suya la cosa y pedía que le
fuera devuelta por el último poseedor. Dentro del derecho romano únicamente podía
llamarse propietario a quien pudiera hacer valer la acción reivindicatoria.

Finalizado el juicio iniciado en virtud de la acción reivindicatoria a favor del

propietario, se daba la restitutio o restitución, mediante la que el propietario hacía valer
su derecho en contra del poseedor regresando la cosa objeto de litigio al dominio del
primero.

Ejercitada dicha acción, el propietario debía indemnizar los gastos realizados por el
poseedor de buena fe. A dichos gastos se les llamaba impensas o impensae, las cuales
podían ser:

a) Necesarias: las pagadas parala subsistencia de la cosa.

b) Útiles: aquellas impensas que aumentaban el valor de la cosa.
c) De lujo o voluptuarias aquellas que suponían un gasto superior al incremento del
valor de la cosa.

4.5 MODOS ORIGINARIOS DE ADQUISICIÓN DELA PROPIEDAD

La propiedad civil de las cosas podía ser obtenida por el titular por las siguientes razones:

a) por propio derecho, a consecuencia de la subrogación universal del titular de un

patrimonio en la titularidad de otro, como ocurre en la sucesión por causa de muerte.

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El y de

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 b) En virtud de casos especiales de adquisición, llamados modos de adquirir la
propiedad

Los modos originarios son aquellos hechos y actos jurídicos a los que la ley reconoce
la virtud de originar el dominio en una persona, independientemente de un derecho anterior
de cualquier otra persona. Son modos derivativos cuando la adquisición de la propiedad se
da por transmisión de persona a persona. Los modos de adquirir la propiedad se podían
clasificar en: modos originarios, modos derivativos, a título universal, a título particular,
atribuciones formales de la propiedad y actos de atribución posesoria.

4.5.1 LA OCUPACIÓN

Es un modo de adquisición originario consistente en la aprehensión o toma de

posesión de una cosa que no tiene dueño o res nullius, con la intención de hacerla propia.

Clases de ocupación:
El de

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 y
a) La Insula in Marinata (isla nacida en el mar) y que podía pertenecer al primero
que lo ocupara, porque carecía de dueño efectivo anterior.

b) La pesca y caza: solo podía adquirirse por ocupación los animales salvajes, es
decir, los que estaban en estado de libertad natural, así como los domesticados
que hubiesen huido de la custodia del dueño y hubiesen perdido el propósito de
regresar (animus revertendi); no eran susceptibles de ser ocupados los ammales
domésticos.

c) La Res Derelictae. eran las cosas libremente abandonadas por su dueño.

Tratándose de cosas inanimadas abandonadas, se exigía para su ocupación la
intención inequívoca por parte del propietario de renunciar a su propiedad,
llamado Animus Derelinquendi.

d) La Res Hostium. Era el modo de adquirir la propiedad de las cosas pertenecientes

a los enemigos o a poblaciones con los que Roma no tenía tratado de amistad.
Se incluía también la adquisición del tesoro y respecto de este tesoro prevaleció
una disposición del emperador Adriano de que el tesoro pertenecía por mitad al
dueño del fundo en que se encuentre y al descubridor, aplicándose aunque el
lugar del descubrimiento fuese un fundo público. Solo si el lugar del
descubrimiento era sagrado o religioso todo el tesoro era para el descubridor.

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 Derecho Díaz

El de

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 4.5.2 ACCESIÓN

Es otro modo originario de adquirir la propiedad que consiste en la unión o

Incorporación de una cosa a otra natural o artificialmente para integrarse ambas en un solo
cuerpo, perdiendo cada una su integridad. Por regla general se considera que el dueño de
la cosa principal adquiere lo que se incorpora a ella.

Pueden distinguirse los siguientes tipos de accesión:

A) Accesiones fluviales:

a. Aluvión o alluviŒ consiste en el incremento que las heredades o propiedades

confinantes con los ríos reciben paulatinamente por efecto de la corriente de las aguas
de los mismos. En este supuesto el incremento se atribuye a los propietarios ribereños.

b. Avulsión o avulsio (fuerza del río): consiste no ya en una incorporación lenta

sino en una incorporación repentina producida por el ímpetu de la corriente de un río
de una porción separada de un predio superior a otra finca situada más abajo (previo
inferior). En este supuesto el dueño de este último adquiere dicha porción.

c. Cauce abandonado o alveus derelictus Se da cuando un río público variaba de

cauce y el lecho abandonado era accesado a la propiedad de los dueños de las fincas
situados en las que fueron sus orillas.

d. Formación de isla o insula in flumine nata Era la isla que emergía en un río
público y se repartía entre los propietarios de los fundos ribereños que estuvieran
situados frente a ella en partes proporcionales.

B) Accesión de mueble a mueble:

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 a. Ferruminatia. Es la unión de dos objetos metálicos por soldadura de la
materia. En este supuesto el propietario de la cosa pnncipal se hace dueño de la
cosa accesoria.

b. Scriptura El dueño de la materia en que se escribió (pergamino, papiro,

tabla, etc.) se hace dueño de lo que en ella ha sido escrito.

c. Pictura: El propietario de la obra pictórica adquiere por accesión la

materia en que esta se encuentra impresa (tabla, tela etc.)

C. Accesión de mueble a inmueble:

a) Edificación o Inaedificatia Toda obra humana que se fije de un modo

estable al suelo, principalmente los edificios, pertenecen por accesión al dueño de
dicho suelo.

b) Plantación o Plantatio: Quien siembra en terreno ajeno pierde lo que en él

haya sembrado a favor del dueño del predio.

4.5.3 ADQUISICIÓN DE LOS FRUTOS NATURALES

Álvaro D-Ors señala que los frutos son adquiridos por simple separación y se
considera a dicha adquisición como una extensión de la propiedad de la cosa principal
a sus productos. 20

20
D'ors. óp. Cit. Pág. 222.
El Derecho Romano y su Sistema de Acciones 181 Marco Alveño, Elisa Sandoval y Ranfery Díaz

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 Cuando una persona que no era el propietario recogía los frutos, podían pasar a
ser de la propiedad de este a través de un acto llamado percepción. Para ello era preciso
determinar que la percepción era de buena fe, considerándose que existía esta cuando

quien percibía el fruto desconocía que el árbol o planta de la que percibió el fruto tenía
dueño.

A) SPECIFICATIOO ESPECIFICACIÓN

Consiste en la formación de una obra de nueva especie, es decir, de un nuevo objeto

de función diferente de la primitiva, empleando para ello materia ajena.

La cuestión esta en determinar quien tiene que ser el dueño de la nueva especie

Justiniano adopto la siguiente solución:

a) Si la cosa podía volver a su estado primitivo se hacía propietario de la cosa el dueño de

la materia.

b) Si la cosa no podía volver a su estado anterior su propiedad pertenecería al especificador

o quien realizaba la mezcla.

B) CONFUSIÓN Y CONMIXTIÓN

Tienen lugar cuando se mezclan líquidos o sólidos, respectivamente, de igual o

distinto género sin que haya incorporación de una cosa a otra (accesión) ni tan poco que

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 se elabore una nueva especie en el supuesto de especificación y en orden a esta mezcla
rige los siguientes principios:

a) Si la separación es posible cada propietario conserva la propiedad de su cosa y se le

otorga la acción reivindicatoria.

de
b) Si la separación no es posible surge un estado de copropiedad que es la
Communiopro Indiviso o propiedad pro indivisa, en cuyo supuesto se concede
a cada propietario la
Actio Communi Dividundo o acción para dividir la cosa común.

4.6 MODOS DERIVATIVOS DE ADQUISICION DE LA PROPIEDAD

Como ya se señaló con anterioridad, son aquellos modos por los que existe
transmisión de la propiedad de persona a persona. Dicha propiedad se encuentra sujeta
a las mismas características que presentaba para el dueño precedente.

A diferencia de la mayor parte de los ordenamientos jurídicos modernos que admiten

la transmisión de la propiedad en virtud del mero acuerdo de las partes o consentimiento, en
Roma el simple acuerdo o consentimiento no era suficiente para transmitir la propiedad y
para ello se precisaba de algunos de los siguientes modos típicos de transmisión a titulo
singular mancipatio, in iure cessio, entrega o traditio y usucapio

A) MANCIPA TIO
Era el modo solemne y arcaico de transmitir el dominio, que nace en la época arcaica
en base al derecho quiritario. Solo podía utilizarse por los ciudadanos romanos o por quienes
tuviesen el lus Comercii y respecto de las cosas mancipables.

El Derecho Romano y su Sistema de Acciones 183 Marco Alveño, Elisa Sandoval y Ranfery Díaz

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 Formalidades de la mancipatio:

a) En presencia de cinco testigos que debían ser ciudadanos

romanos y púberes y de otra sexta persona que era el Libripens,
que sostenía una balanza, el que iba a adquirir la propiedad
(mancipio accipiens) golpeaba la balanza con un trozo de
bronce y afirmaba solemnemente que la cosa era suya por
derecho quiritario, porque la compraba valiéndose del metal y
de la balanza.

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 b) Si la cosa era mueble, debía tenerse a la vista en el acto de la
mancipación y si era inmueble tenía que utilizarse algo que la
simbolizase.

En sus orígenes era una verdadera venta en la cual el metal era el precio, pero
después pierde su carácter de compraventa efectiva y la mancipatio se convierte en una
compraventa imaginaria (negocio jurídico abstracto con múltiples aplicaciones y
diversas finalidades).

Aunque se utiliza en la época clásica y postclásica, la mancipatio desaparece

paulatinamente.

Representación de un LibriPens romano.

B) INIURECESSIO

A diferencia de la mancipatio sirve para transmitir tanto las cosas mancipables

como no mancipables. Consiste en un traspaso de la propiedad efectuado ante el
magistrado y que se desarrolla en la forma de iniciación de un proceso acerca del
dominio de la cosa.

Representaba la simulación de un pleito en el cual las partes se ponían

previamente de acuerdo. El adquirente actuaba como demandante y el transmitente
como demandado allanándose este último a las pretensiones del demandante y
verificando el Magistrado la adictio de la cosa al presunto autor.

El Derecho Romano y su Sistema de Acciones 185 Marco Alveño, Elisa Sandoval y Ranfery Díaz

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 La in iure ccssio es un negocio jurídico abstracto y por tanto transmite la propiedad
prescindiendo de la naturaleza y validez del negocio causal y que pueden ser una
compraventa, donación, etc. También desaparece paulatinamente del derecho romano,
incluso antes que la mancipatio.

C) ENTREGA O TRADITIO

Puede definirse en la entrega de una cosa con la intención de transmitir la propiedad

de la misma en virtud de una justa causa. Durante la etapa clásica se utilizaba para transmitir
el dominio solamente de las cosas no mancipables y llegó a convertirse en el modo más
común de transmitir la propiedad.

Los elementos de la traditio son:

a) Un elemento formal conformado por la entrega de la cosa (corpus). Este

elemento evolucionó de su primitiva entrega material a figuras más
espiritualizadas de entrega que se agrupan bajo la nominación de traditio ficta.

b) Un elemento subjetivo, representado por la intención del transmitente

de transmitir la propiedad en el adquirente (accipiens) respectivamente.

c) La justa causa o iusta causa traditionis. La traditio no es un negocio jurídico

smo que precisa una justa causa fundamento o motivo inmediato que justifique
la actuación de las partes (compraventa, donación, etc.).

D) LA USUCAPIÓN O USUCAPIO

Es la adquisición del dominio por la posesión continuada de un objeto ajeno por el

transcurso del plazo y condiciones establecidas en la ley. Los juristas modernos la
denominan también prescripción adquisitiva.

El Derecho Romano y su Sistema de Acciones 186 Marco Alveño, Elisa Sandoval y Ranfery Diaz

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 Su nombre proviene de la expresión compuesta de usu—capere o adquisición de
la propiedad por el uso. La única posesión que puede convertirse en dominio por
usucapión es la posesión civil o dominical. Hasta el edicto de Caracalla del año 212 d.C.,
la usucapio es parte del ius civile, es decir que los extranjeros no podían adquirir por
usucapión y esta, a su vez, no podía recaer sobre fundos no itálicos.

Aunque un inicio la usucapión solo comprendía la adquisición de la propiedad

sobre bienes Inmuebles, posteriormente se estenio a los bienes no mancipables como un
acto pasivos de la mancipatio.

Se discute si se encuentra dentro de los modos originarios o derivativos de

adquisición. Para algunos autores es un modo especial al margen de las dos indicadas.
Desde nuestro punto de vista la usucapión puede ser un modo originario de adquisición
de la propiedad cuando recae sobre res nullius y constituye un modo derivativo en aquellos
casos en que existía un dominio anterior de otra persona.

Dentro del derecho romano se distinguen tres fases para adquirir el dominio por
usucapión: En la usucapión sancionada por el lus civile, las doce tablas presuponen ya su
existencia, en la que se adquiere el dominio por derecho quiritario y mediante ella se
corregían consecuencias de otros modos de adquisición que hubiesen resultado
defectuosos.

El plazo de la posesión debía ser de dos años para los inmuebles y de uno para los
muebles. No obstante había ciertas cosas no susceptibles de usucapión, que eran las cosas

El Derecho Romano y su Sistema de Acciones 187 Marco Alveño, Elisa Sandoval y Ranfery Díaz

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 extra comercium, ni tampoco resfurtivae (cosas hurtadas) ni las arrebatadas por la fuerza o

res vi possessae.

Según la Jurisprudencia de fines de la república pueden indicarse dos requisitos para la

usucapio:

a) El justo título o iusta causa: la causa que sirve de fundamento a la posesión.

b) La buena fe del poseedor que consiste en la convicción de que al poseer o tener la cosa no
se lesiona ningún derecho ajeno.

E) PRAESCRIPTIO LONGI TEMPORIS. consiste en la adquisición de la propiedad por

el transcurso del tiempo. Como acotamos con anterioridad, en un inicio era aplicable
solamente entre los ciudadanos romanos y respecto de las cosas susceptibles del dominio
quiritario, lo que luego cambió mediante la figura de la praescriptio, que es una institución
del lus Gcntium y que fue introducida por los pretores para proteger las adquisiciones de
los peregrinos asi como las realizadas por los ciudadanos romanos respecto de las predios
o fincas provinciales.

Recibió el nombre de exceptio o praescriptio, porque en su origen no fue más que una
excepción, un remedio procesal para detener la reivindicación del propietario.

El plazo fijado para que operara esta prescripción fue de diez a veinte años, plazo que
variaba según se diese entre presentes o ausentes, respectivamente.

F) PRESCRIPCIÓN ADQUISITIVA EN EL DERECHOJUSTINIANEO: en los últimos

tiempos del imperio, al adquirir todos los habitantes la categoría de ciudadanos romanos
y al igualarse también la condición jurídica de las cosas romanas y de las fincas
provinciales, desaparece la distinción entre la usucapión y la prescripción de largo tiempo-
Justiniano unió ambas Instituciones y estableció las siguientes clases de prescripción:

Derecho Romano su Sistema de Marco Alveño, Elisa Sandoval y Ranfery Díaz

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El y Acciones
b. Ordinaria de 3 años, con buena fe y justo título para los bienes muebles.

c. Ordinaria de IO 0 20 años, entre presentes y ausentes, concurriendo

también los requisitos de buena fe y justo título, para los bienes inmuebles.

d. Extraordinaria praescriptio lengissimi temporis, que es de 30 años y

algunos supuestos excepcionales de 40 años, la que se aplicaba cuando el
poseedor careciese de justo título o de buena fe.

4.7 CONCURRENCIA DE DERECHOS REALES

La concurrencia de derechos reales ocurre cuando varias personas tienen

dominio o derecho de propiedad sobre una misma cosa no consumible. Aquí
encontramos a la copropiedad, las servidumbres y el usufructo.

Derecho Romano su Sistema de Acciones Marco Alveño, Elisa Sandoval y Ranfery Díaz

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 Marco Alveño, Elisa Sandoval y Ranfery Díaz
4.7.1 LA COPROPIEDAD

Ocurre cuando varias personas ostentan el derecho de propiedad sobre una

misma cosa. Podía originarse por voluntad de los copropietarios y era llamada
copropiedad voluntaria o bien por circunstancias ajenas a la indicada como por ejemplo
que la cosa le hubiese sido legada conjuntamente a varias personas en cuyo supuesto
se hablaba de comunidad incidental.

Existía un principio fundamental romano según el cual no se admite en principio

la existencia de una propiedad ejercida por varios individuos sobre la misma cosa por
lo que la propiedad sobre una cosa es exclusiva y no puede pertenecer In Solidum
(conjuntamente a varias personas) siendo solo admisible una comunidad de propiedad
por cuotas ideales a parte alícuota. A quienes tenían la propiedad de dicha parte se les
llama condóminos.

En cuanto al uso de la cosa, cada condómino puede actuar con independencia

como propietario aislado y exclusivo, pero siempre queda a salvo la facultad de los
demás condóminos para oponerse, lo que constituye el lus Prohibendi. Los
condóminos gozan, así mismo, del lus Adcrescendi, es decir que si un condómino
renuncia a su parte alícuota ésta acrece a las demás cuotas de los condóminos.

Finalmente por considerarse la comunidad como un estado transitorio

condómino puede en cualquier momento pedir la división de la cosa común mediante
el ejercicio de la llamada actio communi dividundo. También edstía la actio familiae
erciscundae para la dividir la propiedad entre coherederos.

4.7.2 LAS SERVIDUMBRES O SERVITUS

Las servidumbres constituyen una serie de derechos reales que los propietarios
de predios vecinos pueden establecer voluntariamente para que un predio llamado

El Derecho Romano y su Sistema de Acciones 190

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 sirviente sirva a otro predio llamado dominante. Consiste así mismo en el poder de
impedir ciertos

El y
actos al dueño del predio dominante o en la facultad de utilizar dicha cosa ajena de cierta
manera.

4.7.2.1 CLASES DE SERVIDUMBRES

Dentro de las servidumbres prediales puede distinguirse:

a) Servidumbres prediales rústicas que satisfacen exigencias propias de la agricultura,

dentro de las que podemos citar las siguientes:

Servidumbre de paso.

Servidumbre de acueductos (sen'itus aquaeductus): que es el derecho de hacer pasar

una corriente de agua por el fundo sirviente bien por una acequia al descubierto
(rivus), bien subterránea (specus) o bien por cañería (fistulae).

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 ACUEDUCTO DE SEGOVIA. El acueducto nace como una
servidumbre predial rústica, aunque posteriormente se convierte en
urbana al introducir el servicio de agua a las ciudades.

b) Servidumbres urbanas, que tienden a solucionar exigencias propias de los centros

urbanos.

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El Derecho Romano y su Sistema de Acciones 192

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 Como servidumbres urbanas podemos citar las siguientes:

Servitus stilicidii: facultad de verter las aguas de lluvia del tejado de predio
dominante al sirviente y sin encauzarlas en conducción alguna,

Servitusfluminis: cuando la caida de las aguas pluviales sobre el fundo vecino se

hace por canales u otra modalidad de conducción.

Servitus oneris ferendi: es el derecho de apoyar una construcción sobre un muro o

columna del vecino.

Maqueta que representa la antigua ciudad de Roma en su apogeo. En ella llegaron a habitar cerca de dos millones de
personas en barrios con hacinamiento de espacio, lo que orignó que las edificaciones se construyeran sin espacio entre
unas y otras.

4.7.22. MODOS DE CONSTITUCIÓN

Las servidumbres podían constituirse de las siguientes formas:

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 FFqa
l. Por negocio jurídico entre el dueño de la cosa y el que va a ser titular de la
servidumbre.

2, Por un acto unilateral mortis causa otorgado por el propietario a favor de alguna
persona.

3. Por prescripción adquisitiva, es decir, por usucapión, porque podía adquirirse un

derecho de servidumbre por su ejercicio prolongado.

4. Por ley, es decir constitución de la servidumbre por alguna causa estipulada en

la ley.

4.7.23 EJERCICIO, PROTECCIÓN Y EXTINCIÓN DE LAS SERVIDUMBRES

El ejercicio de la servidumbre presuponía la realización de una serie de facultades que

integran su contenido típico, pero además los propietarios de los fundos donunantes y
sirvientes podían estipular variaciones en el modo de utilización de la servidumbre. En lo
referente a la protección de las servidumbres, en la época post-clásica la acción real general
para la defensa de todas las servidumbres recibe el nombre de Actio Confessoria.

En el Derecho clásico en cambio se le denomina Vindicatio Servitutis, la que se podía

ejercitar por el propietario por derecho quiritario del fundo dominante y contra el propietario
del fundo sirviente. En cambio en el derecho Justinianeo la Actio Confessoria se extiende en
favor del acreedor pignoraticio, el enfiteuta y el superficiario. Dicha acción corresponde
contra cualquiera que se oponga al ejercicio de la servidumbre

Las servidumbres podían extinguirse por las siguientes razones:

a) Por confusión: cuando el fundo dominante y el sirviente se hacen propiedad de la

misma persona.
b) Por renuncia del titular del fundo dominante.

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 Elisa
c) Por acuerdo de las partes.
d) Por el no uso de la servidumbre durante un periodo de dos años en la época clásica
y de diez años entre presentes y veinte años entre ausentes. Esto es la denominada
prescripción extintiva.
e) Por destrucción vdel fundo sirviente o del fundo dominante o por transformación
de estos de manera que se hiciese matenalmente imposible la subsistencia o el ejercicio
de la servidumbre.

4.8 USUFRUCTO O USUFRUCTUS

Es un derecho real para usar y disfrutar de una cosa ajena sin poder disponer de
la cosa misma. Es, en realidad, un tipo de propiedad temporal, a la que se priva del
poder de disposición precisamente por ser temporal. A quien goza del usufructo se
denomina usufructuario y al que lo otorga usufructuante.

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 En el usufructo la concurrencia de derechos reales se da por la limitación del
derecho del propietario, en el sentido de que se le priva del uso y disfrute de la cosa, es
decir

de Elisa

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 que el usufructuario ostenta el uti el frui, pudiendo acceder alpossiderey dejándole el
habere el propietario.

En este orden de ideas el usufructuario puede usar ampliamente la cosa y adquiere

la propiedad de los frutos naturales por percepción (como en el caso de la accesión) y
los llamados frutos civiles día a día (como en el caso de los intereses, rentas, etc.), pero
deja a salvo la sustancia de la cosa.

El propietario, por su parte conservaba la acción reivindicatoria, pudiendo ejercer

contra el usufructuario todas las acciones penales por los daños que el usufructuario o
sus herederos causaran en la cosa objeto del usufructo.

El usufructuario está obligado a la conservación de la cosa usufructuada y a su

devolución cuando el usufructo finalice y en garantía del cumplimiento de estas
obligaciones fue creada por el pretor la Cautio Usufructuaria.

Como características del usufructo tenemos que es un derecho inalienable e

intransferible y en un principio solo se constituía en favor de personas físicas, solo podía
ser titular del derecho de usufructo una persona determinada la cual no podía transmitir
su derecho ni por actos inter vivos ni mortis causa. El derecho de usufructo cesaba con
la muerte de su titular.

A partir del siglo II d.C. empieza a admitirse la posibilidad de que las personas
jurídicas (municipios) fuesen titulares del derecho de usufructo y Justiniano estableció
la regla de que el usufructo constituido en favor de personas jurídicas no podía tener una
duración superior a los 100 años.

El usufructo podía constituirse sobre cualquier cosa mueble o inmueble siempre que
fuese inconsumible.

El y su Sistema de Marco Alveño, Sandoval y Ranfery Díaz

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 Derecho Romano Acciones Elisa

4.8.1 CUASIUSUFRUCTO

En principio el usufructo era un derecho real que solo recaía sobre cosas corporales,
fructíferas, no consumibles por el uso, no obstante a partir del senadoconsulto de
comienzos del principado se admitió el legado de cosas singulares consumibles cuya
propiedad era atribuida al usufructuario con la obligación de devolver una cantidad igual
de las mismas. A este derecho se le denomino cuasiusufructo y el cuasi usufructuario
estaba obligado a prestar la llamada cautio, que abarcaba la obligación de restituir otro
tanto del mismo género y calidad.

El su Sistema de

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 Marco Alveño, Elisa Sandoval y Ranfery Diaz

Usufructo que se establece

sobre bienes consumibles y
fungibles con reposición de igual
calidad o cantidad.

4.8.2 CONSTITUCIÓN DEL USUFRUCTO

La primera forma de constitución del usufructo fue a través del legado per
vindicationem que analizaremos más adelante y que era un legado real con el que el testador
favorecía a la viuda dejándole el usufructo de sus bienes.

Otros modos del ius civile para la constitución del usufructo los representaban
los siguientes:

Por la in iure cesio y nunca a través de la mancipatio, porque el usufructo nunca

fue considerado como una res mancipi.
Por la deductio, en cuya virtud se constituía el usufructo cuando en una venta hecha
mediante mancipatio el vendedor o cedente se reservaba el usufructo de la cosa.
Por adjudicatio: en los juicios divisorios, por virtud de la adjudicatio el juez podía
atribuir el usufructo a uno de los comuneros o coherederos y la nuda propiedad a otro.
A partir del derecho postclásico pudo constituirse el usufructo mediante traditio y
en el derecho Justinianeo se admitió la Longi Temporis Praescriptio.
Se alude también la existencia de los usufructos legales, que son los que se
constituyen por ministerio de la ley, como por ejemplo el que corresponde a la viuda
sobre una cuota del patrimonio del difunto esposo.
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 Derecho Romano y Acciones Marco Alveño, Elisa Sandoval y Ranfery

El su Sistema de

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 4.8.3 MEDIOS DE DEFENSA

Además de la protección interdictal, a partir del procedimiento formulario el

usufructuario podía actuar en defensa de su derecho con una actio inrem también llamada
vindicatio usufructus.

En su origen esta acción solo podía dirigirse contra el propietario, pero a partir de la
época clásica se encuentran legitimados los usufructuarios que fueran poseedores o
detentadores de la cosa para evitar ser turbados en el ejercicio del derecho de usufructo.
Mediante el ejercicio de esta acción el usufructuario conseguía la restitución de la cosa y de
los frutos y en definitiva la restauración de su derecho.

4.8.4 EXTINCIÓN

El derecho de usufructo podía extinguirse por las siguientes causas:

a) Por muerte o pérdida de la capacidad jurídica del usufructuario, ya que por razón de su
naturaleza el usufructo es un derecho temporal que se extingue por muerte de su titular o por
extinción de su capacidad jurídica.

b) Por vencimiento del plazo si hubiese sido constituido con carácter temporal o por
cumplimiento de la condición si se hubiese constituido bajo condición resolutoria.

d) Por consolidación o confusión, es decir, por reunirse en una misma persona la

titularidad de usufructo y de la nuda propiedad.

5. OTROS DERECHOS REALES EN EL DERECHO ROMANO

Los compiladores Justineaneos catalogaron como servidumbres personales a favor de

una persona el usufructo al cual ya se le dio tratamiento en líneas anteriores, el uso

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 (usus), la habitación (habitatio) y los trabajos de los esclavos o de animales domésticos
operare scrvorum-; así que haremos referencia brevemente a los restantes derechos reales
que complementan el catálogo romano.

5.1. EL USO O USUS su denominación no atribuye solamente la utilidad de usar una cosa
ajena, (lus utendi), sino que también atribuye una participación en los frutos de la cosa
limitadas a las propias necesidades del usuario o de él y de su familia.

5.2 LA HABITACIÓN O HABITA 170: Es una modalidad especial del uso, consistente
en el derecho de habitar una casa, pero se diferencia en el sentido que el usuario puede
habitarla y ofrecerla gratuitamente pero no alquilarla, en cambio el titular de la
servidumbre de habitatio puede arrendarla pero no cederla gratuitamente.

5.3 TRABAJOS DE LOS ESCLAVOS O DE ANIMALES DOMÉSTICOS U OPERAE

SER VORUM: Su origen reside también en general en ciertas disposiciones
testamentarias. En ellas era frecuente legar a una persona la utilización del trabajo de
un esclavo, así como el trabajo de animales domésticos. Se trataba, en síntesis de la
facultad de gozar de la actividad de un esclavo o servus o de los animales domésticos
ajenos; esta facultad a partir de Justiniano se configuró como una servidumbre
independiente.

5.4 [A ENFITEUSIS

La Enfiteusis es un derecho real transmisible intervivos y mortis causa, consistía en

el más amplio disfrute de un fundo ajeno e implicaba en el titular de dicho derecho o enfiteuta
el cumplimiento de ciertas obligaciones con el dueño de la finca.

El enfiteuta tiene la obligación de no deteriorar el predio ajeno y de pagar un canon

anual. En el derecho romano vulgar las facultades atribuidas al enfiteuta eran tan amplias,
que prácticamente fue considerado como un propietario.

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 Los comentaristas medievales utilizaban la expresión gdominio útil" para referirse
el derecho correspondiente al enfiteuta y "dominio directo" al que conservaba el propietario
de la finca.

La primera consagración legal de esta figura data del año 48 d.C. fecha a partir de
la que se reconoció como derecho real autónomo, quedando reflejada en una constitución
del Emperador Lenon, recogida en el código de Justiniano.

Los derechos del enfiteuta eran los siguientes:

a) Adquirir los frutos de la finca por simple separación.

b) Cambiar el cultivo del fundo, dando al fundo un destino diverso.
c) Conceder derecho de usufructo sobre el fundo.
d) Constituir servidumbres.
e) Gravar su derecho, por actos intervivos y mortis causa.

Las obligaciones del enfiteuta eran:

a. Pagar la renta convenida al dueño, sin derecho a reducción de la misma ya fuere por una
mala cosecha o por destrucción de una parte del fundo.

b. Conservar el fundo en buen estado.

c. Pagar los impuestos del inmueble.

d. Notificación al dueño de su propósito de enajenación de su derecho a la Enfiteusis.

La Enfiteusis se extinguía:

a. Por incumplimiento de la obligación de notificación en caso de enajenación.

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El
b. Por falta del pago del canon o de los impuestos durante tres años o bien durante dos
años si se trata de Enfiteusis en la cual la propietaria era una entidad eclesiástica.

5.5 DERECHO DE SUPERFICIES

Es un derecho real que garantiza al pleno disfrute del edificio levantado en suelo
ajeno. Este derecho era transmisible tanto intervivos como mortis causa. Su configuración
como derecho real es tardía, ya que en la época antigua y clásica el dueño de un fundo
era, por accesión, también dueño de todo lo que se plantase o construyese en él.

Sin embargo, había propietarios que no pudiendo construir se ponían de acuerdo

con otra persona que desease una construcción, consintiéndole la edificación y dándole
el derecho de gozar plenamente del edificio así construido.

Las facultades concedidas en favor de esta última persona, también llamado

superficiario, no constituía un derecho real smo un derecho de crédito protegido tan solo
por las correspondientes acciones personales que nacen del contrato, ejercitables
únicamente contra el propietario concedente o contra sus herederos.

En el Derecho Justinianeo se concedió al superficiario una actio in rem y se

configura el derecho de superficie como un derecho real directamente ejercitado sobre la
cosa defendible erga omnes y transmisible

En el derecho Justinianeo la constitución del derecho real de superficie tenía lugar

principalmente a través del acuerdo entre las partes pero también podía nacer de una
disposición de última voluntad, de una adjudicatio o bien ser adquirido por usucapio-

El superficiario tiene generalmente la obligación de pagar una pensión anual o bien

una suma entregada de una vez al momento de constitución de la superficie En cambio el
superficiario goza del edificio y puede transmitir su derecho prescindiendo de la voluntad
del dueño de la finca y sin necesidad de notificarlo. Para protección de su derecho el

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 superficiario goza del interdicto, de la acción real y de otras acciones tales como la actio
confesoria, El derecho de superficie se extingue por destrucción total del fundo o bien por
su transformación en una res extra comercium, también se extingue por confusión, es
decir por adquirir la propiedad del suelo el superficiario o bien por pasar al propietario el
edificio. También se extingue por cumplimiento del plazo o la condición resolutoria.

El

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 LECCIÓN VII. LABORATORIO No. 7

INSTRUCCIONES: Tome como base el estudio de la lección VII, conteste a las preguntas
y/o elabore los ejercicios que relacionados con la misma se le formulan, con resaltadores de
colores subraye el contenido de las respuestas en el material de apoyo impreso.

l. Establezca la diferencia entre derecho real y derecho personal

2. Establezca la diferencia entre cosas y bienes:
3. Utilizando un organigrama elabore la clasificación de las cosas en el Derecho Romano,
incluyendo una explicación breve de cada una de las clases de cosas:
3. Explique qué es posesión:
4. Explique cada una de las clases de posesión:
5. Indique cuáles son los elementos de la posesión civil
6. Explique la diferencia entre dominio y propiedad:
7. Explique la diferencia entre posesión y propiedad:
8. Indique cuál es la fórmula mediante la cual los romanos analizaron el derecho de propiedad:
9. Traduzca al español los elementos de la fórmula latina anterior:
10. Explique en qué consiste la expropiación, figura que en el Derecho Romano nace como una
limitación al derecho de propiedad.
ll. Indique cuál es la acción típica para la defensa del derecho de propiedad:
12. Utilizando un organigrama o mapa conceptual, elabore la clasificación de los modos
de adquirir la propiedad, incluyendo una breve explicación de cada elemento de la
clasificación.
13. Utilizando columnas elabore un resumen relacionado con el tema uLa concurrencia
de derechos Reales", individualice y caracterice a cada uno de esos derechos reales.
14 Elabore un resumen de los otros derechos reales en el Derecho Romano":

El Marco Alveño, Elisa Sandoval y Ranfery Díaz

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 LECCIÓN VIII

1. LAS PERSONAS

1.1 Definición de Ser Humano y Persona

Para el Derecho Romano, como sociedad patriarcal le interesó el hombre en su aspecto

social, como sujeto de derechos civiles y políticos, "es el ser físico capaz de ser el sujeto
activo o pasivo de un derecho", a las personas se les conoce como singulares personae,
certi homtnes o singuti. Los esclavos no eran considerados personas, son objetos de
propiedad, por lo tanto cosas mancipi. También se le da a la persona una connotación
relacionada con el desempeño de ciertas actividades, tales como, Magistrado,
comerciante, padre de familia. "En cuanto a la etimología de la palabra persona, esta viene
del etrusco phersu, que da en latín persona, máscara personaje de teatro, de donde resultó
en nuestra lengua persona. Otros autores derivan persona de personare término que
significa resonar

1.2 CapacidadJurídica

La capacidad jurídica es "la aptitud legal que tiene una persona para ejercitar los derechos
cuyo disfrute le competen.
"Es la aptitud para ser titular de derechos o sujetos de obligaciones, aptitud para ser sujeto
activo o pasivo de relaciones jurídicas", distinguimos la capacidad de goce de la capacidad
de ejercicio en que la primera es la aptitud de todo ente para ser titular de derechos o sujeto
de obligaciones, se señala como atributo esencial de toda persona. En cuanto a la
capacidad de ejercicio es la capacidad, es la aptitud de la persona para hacer valer por sí
misma sus derechos y cumplir por si misma sus obligaciones
La capacidad de goce es parte de la personalidad, la capacidad de ejercicio está
condicionada por la edad, en la mayoría de países se alcanza al cumplir los dieciocho años,
cuando no se tiene esta capacidad se considera al ser humano incapaz, como el caso de las

65 Agustín Bravo y Beatriz Bravo. Óp. Cit. Pág. 106.

66 Soto Álvarez, Clemente. Derecho de las Personas y de Familia. Pág.84

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El
personas con enfermedad mental o que no han alcanzado la mayoría de edad y ejercitan sus
derechos por medio de sus padres o tutores.
En Roma las personas que tenía capacidad de goce estaba condicionada a ser personas libres,
ciudadanas es decir, haber nacido en la península itálica y no estar sometidos a la potestad
del paterfamilias.

1.3 Clasificación de las personas

En las Instituciones de Gayo el criterio de clasificación que se utiliza para hacer esta
clasificación es la posesión y la pérdida de la libertad, de ahí que los hombres o son libres o
son esclavos, la esclavitud es un derecho de propiedad que la ley reconoce a un hombre sobre
otro hombre de donde resulta que la libertad consiste en no ser propiedad de nadie... las
personas libres se subdividen en ciudadanos romanos y no ciudadanos, en esta subdivisión
se toma como base la posesión o no posesión del derecho de ciudadanía romana, que después
de la libertad era el don más preciado en la antigüedad, las personas libres se subdividen en
ingenuos y libertos, ingenuos son quienes nacieron libres y libertos los que fueron
manumitidos de justa esclavitud". 21
Otra división en el derecho de las personas: unas son independientes —sui iuris-, otras son
sometidas o dependientes —alieni iuris-. Las independientes, no dependen de otra pe3rsona,
las sometidas, son las que está sujeta la potestad de otra persona. Las personas pueden estar
en tutela o curatela, o ser completamente capaces. Las personas sometidas se subdividen en
esclavos, hijos de familia, personas libres in mancipio y mujeres in manu 68

1.4 Inicio y extinción de la persona fisica.

La persona adquiere esta cualidad desde el momento de su nacimiento hasta el día de su
muerte. Los romanos con un criterio de vanguardia dispusieron que a los infantes
simplemente concebidos pudieran prevalerse de un derecho, debía ser considerado
provisionalmente como vivo y debe reservársele su derecho, bajo la premisa de que nazca en

21
Agustín Bravo y Beatriz Bravo. Óp. Cit. Pág. 106
68 Ibidem

El Marco Alveño, Elisa Sandoval y Ranfery Díaz

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 condiciones de viabilidad; de ahí la sentencia siguiente: "infans conceptus pro iarn, quotiens
de

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 commodis eius agitur" — el infante concebido se tiene por nacido, siempre que sea en su
beneficio.69

15 Evolución de la persona jurídica moral

En la época de la República los romanos admitieron la libre constitución de personas
jurídicas, las cuales son entes que agrupan a varias personas para el logro de Intereses
comunes en el colectivo, más adelante fue necesario una autorización legal para su
formación y su regulación provenía de leyes, senadoconsultos y constituciones
imperiales. Los romanos desde tiempos remotos formaron sociedades privadas como
agrupaciones de un número fijo de personas, tal era el caso de los coherederos que para
no mantener una desclasificación en el censo, mantenían los bienes de la herencia paterna
como fondo social, "antiguamente a la muerte de un Pater familias existía entre los
herederos suyos una sociedad a la vez legítima que se llamaba creto non cito, es decir de
dominio indiviso, de esta antigua sociedad familiar se pasó posteriormente a aceptar las
sociedad constituida por los ciudadanos con fines privados, hasta llegar a las grandes
sociedades de interés público en la época del impeno
Las personas morales, constituidas en forma regular, fueron capaces de tener derechos y
obligaciones, se constituyeron como colegios, sociedad o cualquier otra corporación,
tienen como si fuera una ciudad, bienes comunes, caja común y un apoderado o síndico
por medio de quien se trate y haga lo que deba tratarse y hacerse en común. La ley les
permitió hacer los pactos que quisieron con tal de no infringir la ley pública. Se les
confirieron facultades para ser titulares de derechos reales, acreedoras, deudoras,
patrimonio propio, heredar. En el Digesto se establece: "Para que la persona jurídica
pueda manifestar su existencia le hace falta el concurso de una o varias personas físicas
encargadas de velar por sus intereses, así, las corporaciones tienen un syndicus, otras
sociedades tienen un magister, las ciudades son administradas por los decurions y más
esencialmente por los duumvtrt ,71

69 Ibidem

70 Gallo.3.154a.Citado por Agustín Bravo y Beatriz Bravo. Óp. Cit. Pág. 109. 71
Digesto.3.4.l.1. Ibidem

Derecho Romano y su Sistema de Acciones Marco Alveño, Elisa

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El Derecho Romano y su Sistema de Acciones
1.6 Corporaciones, o asociaciones y fundación

1.6.1 Corporaciones o asociaciones

En el Derecho clásico tuvieron un lugar privilegiado, consideradas éstas como la reunión

de varias personas, los derechos activos y pasivos, de éstos no se confunden con los de
los individuos que integran o componen la asociación, puede perder a algunos de sus
miembros o permitir el ingreso de nuevos, o perder a todo sus integrantes, que de todas
maneras subsiste la asociación. Los socios en forma individual no pueden perseguir a los
deudores de la corporación, ello debe hacerse por medio de quien la representa, de la
misma manera las deudas de la asociación no gravan individualmente a sus miembros y
por lo tanto su insolvencia no los expone a ninguna persecución. 22
El Estado como sujeto de relaciones patrimoniales fue considerado como corporación
pública. El Aerarium, tesoro público del Estado se consideraba como propiedad del
pueblo romano. Las corporaciones privadas o universidades son otra especie de personas
morales, reúnen determinado número de personas que se unen para conseguir un fin
determinado y a las cuales el Estado otorga los derechos de persona jurídica. Estas
corporaciones privadas comprendían a toda clase de asociaciones voluntarias que eran
reconocidas por el Estado, tales como los colegia y sodalitates, los socii vectigalium, las
sociedades de publicanos y otras.

1 6.2 La fundación
En esencia las "fundaciones son la personificación de un patrimonio destinado a un fin,
generalmente piadoso, por voluntad de la persona constituyente, se rigen normalmente
por sus estatutos y su patrimonio es manejado por una junta o patronato, mientras que
las asociaciones se originan en la declaración de voluntad plurilateral de varias personas
físicas. Las fundaciones tienen su causa en un acto jurídico unilateral, basado en la

22
Digesto.3.4.7.l Citado por Bravo Agustín y Bravo Beatriz. Óp. Cit. Pág. I IO

El Sandoval y Ranfery Díaz

Marco Alveño, Elisa Sandoval y Ranfery Díaz

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 voluntad de la persona fundadora quien afecta todo su patrimonio o una masa de bienes
destinados a los fines de la fundación.
Por lo general las fundaciones son instituciones civiles o eclesiásticas con una finalidad de
utilidad pública, de beneficencia o pía como dijimos. Durante el Imperio nacieron en Italia
las fundaciones de alimentos, creadas para socorrer a los niños pobres, estando organizadas
como establecimientos públicos, con autonomía patrimonial.
La fundación no fue reconocida en el derecho clásico como persona jurídica; se miró a
las personas que recibían el patrimonio afectado a fines píos, como meras administradoras
de esos bienes, más que como titulares de los mismos, Justiniano regula esta materia en
el
Corpus luris23; pero sin otorgarles personalidad jurídica". 24

1.7 Requisitos para la personalidad física y las tres capitis diminutiones.

Recordemos que la capacidad está integrada por tres componentes: libertad, ciudadanía
y familia, el caput o registro ciudadano está compuesto por tres derechos que responden
a los tres elementos anteriores la libertad era condición fundamental para los otros dos
ciudadanía y familia; los esclavos como no son considerados personas no cuentan con
caput, por lo tanto no cuentan con personalidad jurídica, los peregrinos o extranjeros,
tienen un caput inferior, pues son libres, pero no tienen derecho de ciudadanía, ni
derechos de familia.75
El estado civil de las personas en las regulaciones legales de occidente se originan en el
caput, a los tres elementos que componen el estado de las personas se les denominó en
roma Status que significa estado.
Paulo el pretor y jurisconsulto contempla la existencia de tres capitis diminutio la cual
cambia el anterior status, en tres grados, la máxima, la media y la mínima. La capitis
diminutio es un cambio del status anterior en forma parcial o total, que no siempre
constituía un perjuicio para el sujeto, como cuando se perdía el derecho de familia, para

23
Corpus luris. 3.48 (49) A. Ibidem.
24
Bravo Agustín y Bravo Beatriz. óp. Cit. Pág. 1 11.

El Derecho Romano y su Sistema de Acciones

Derecho Romano y su Sistema de Acciones Marco Alveño, Elisa

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convertirse en un sui iuris independiente y autónomo. Cuando el jurisconsulto Paulo
expone los niveles de disminución, se entiende que cada nivel corresponde a cada
componente del status, así si una persona libre cae en esclavitud, le afecta las otras dos
capacidades, pierde su derecho de ciudanía y su derecho de familia, le es quitada su fama,
es decir su dignidad, su buen nombre, la media se da cuando la persona permanece libre;
pero pierde la ciudadanía y la mínima cuando cambia de familia, sin perder ni la libertad,
ni la ciudadanía.

Marco Alveño, Elisa Sandoval y Ranfery Díaz

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 1.8 La infamia
"La infamia es una merma de existimativo de que goza la persona en sociedad. En la
época de la República los censores estaban encargados de vigilar las buenas costumbres
y con este motivo podían excluir al ciudadano de las centurias, al caballero del orden
ecuestre al senador del senado; esta nota era censoria, nota infamante por mala conducta.
Hacia el fin de la República y en el Imperio, la ley lulia repetundarum, la Lex lulia de vi
y otras tacharon de infamia a los condenados en materia criminal, con graves
consecuencias para ellos, porque se les excluía de los cargos públicos, no podían postular,
ni ser testigos.
El edicto del pretor tachó de infamia al que fuera dado de baja ignominiosamente del
ejército, a los comediantes, a los gladiadores, a los que se dedicaban al lenocinio, por
ciertas condenas criminales y algunas civiles que implicaba mala fe del demandado
La nota de infamia duraba de por vida, pero podía ser borrada por el senado o por el
Emperador .76

7
1.9 La ciudadanía lus civitatus o ciudadanía romana confiere privilegios a sus titulares, en
la esfera pública y privada, se distinguen tres categorías de derechos públicos:
a) Derechos políticos, que comprende el lus sufragii y lus honorun, derecho a
votar en los comicios y derecho a ejercitar las magistraturas.
b) Derechos de la libertad individual, entre ellos la provocatio ad populum —
apelar al pueblo-, invocar el auxilio tribunicio, exiliarse para escapar a una
condena inminente.

c) Derechos cívicos, como por ejemplo figurar en los registros del censo,
participar en ceremomas religiosas, formar parte del ejército, implica a
demás obligaciones, tales como pagar impuestos, en el orden privado el
derecho de conubium que entraña el derecho para contraer matrimonio; y
el Comercium que se traduce en la capacidad para obtener la propiedad por
los

75 Digesto,4,5.I I Citado por Bravo Agustín y Bravo Beatriz.

Ibidem 76 Bravo Agustín y Bravo Beatriz. Óp. Cit. Pág. 113.
Derecho Romano y su Sistema de Acciones 214 Marco Alveño,

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El
Elisa Sandoval y Ranfery Díaz
medios establecidos en el derecho civil; derecho activo y pasivo
testamentario, es decir, hacer testamento y capacidad para ser instituido
heredero.
Solamente gozaban de la ciudanía plena aquellas personas romanas, no así
los extranjeros o peregrinos a quienes se les concedió otra categoría de
ciudadanía no plena. Los romanos aceptaron el ius sanguini — era
ciudadano romano, quien nacía de ciudadanos romanos- , no por el hecho
de nacer en Roma, se era ciudadano romano, es decir, no se aceptaba el
ius soli-
En la evolución de la ciudanía esta se fue otorgando paulatinamente a
diferentes grupos, la ley lulia, se la confiere a todos los latinos, hasta llegar
a la Constitución Antoniana, mediante la cual el emperador Caracalla le
otorga la ciudadanía a todos los habitantes del Imperio, y aunque con fines
fiscales fue un avance en materia de igualdad.

Ranfery Díaz

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 El Derecho Romano y su Sistema de Acciones Marco Alveño, Elisa Sandoval y
LECCIÓN VIII. LABORATORIO No. 8

INSTRUCCIONES: Tome como base el estudio de la lección VIII, conteste a las

preguntas y/o elabore los ejercicios que relacionados con la misma se le formulan, con
resaltadores de colores subraye el contenido de las respuestas en el material de apoyo
impreso.

l. Comente la definición de persona:

2. Cuál es el origen del término persona:

3. Comente la definición de capacidad y explique las clases de la misma:

4. Elabore un mapa conceptual con la clasificación de las personas:

5. Identifique cuál es el inicio y cuál es el fin de la persona:

6. Establezca la diferencia entre asociación y fundación:

7. Enliste los tres componentes o elementos de la capacidad:

8. Explique las tres capiti diminutio:

9. Cuáles son los derechos que confiere la ciudanía romana:

IO. Explique en que consiste la infamia y sus efectos:

El Derecho Romano y su Sistema de Acciones 216 Marco Alveño,

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 Elisa Sandoval y Ranfery Díaz

Ranfery Díaz

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 LECCIÓN IX

LA FAMILIA Y LA HERENCIA

1. LA RELACIÓN FAMILIA Y HERENCIA

Dentro del derecho romano se concibe a la herencia como la continuidad del

patrimonio de la familia, es decir que esta se fundamenta en la forma en que los bienes
continuarán en poder de la familia, una vez de que el titular o propietario de los mismos
fallezca. Como observamos, el Derecho Romano llega hasta la esencia misma de la herencia
o transmisión de la propiedad de los bienes una vez que muere el titular de los mismos y que
es, básicamente, determinar a quien se transmiten los derechos de propiedad de los bienes de
la familia atendiendo a la situación o status de cada miembro de ella en relación al
Paterfamilias.

En este sentido, los hijos podían heredar de su padre o pater familias, pero éste
no podía heredar de estos, porque sólo él detentaba patrimonio o bienes, derechos u
obligaciones heredables, no así los hijos.

2. LA FAMILIA ROMANA

Si bien la familia romana no era considerada como una institución de naturaleza

jurídica, es importante estudiarla ya que si tuvo consecuencias que influyeron a la vida socio
jurídica de los romanos.

Para los romanos la familia se constituía por el núcleo conformado por un

conjunto de personas que integran la casa (domus) siempre y cuando se encuentran
bajo la potestad o dominio (potestas) de un cabeza de familia o Paterfamilias; la familia
es fundada entonces en la potestad del Pater familias o cabeza de familia, por lo que
la familia romana es eminentemente monogamica y patriarcal.

El Derecho Romano y su Sistema de Acciones 218 Marco Alveño, Elisa Sandoval y Ranfery

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 Representación de la familia romana

Sólo los cabezas de familia son sui iuris o sujetos plenos en el derecho romano, es decir
que solamente ellos tienen plena capacidad para actuar en las relaciones jurídicas.

Los miembros de la familia se encuentran sujetos al dominio del jefe de familia

y carecen de plena personalidad para actuar dentro de las relaciones de derecho
encontrándose en una situación que se denomina alieni iuris.

La mujer casada ocupa dentro de la familia romana una posición privilegiada (matrona,
materfamilias), pero carece de poder de decisión en las decisiones familiares; cabe señalar que
si no sigue bajo la potestad de su padre ni ha entrado bajo la manus de su esposo es sui iuris o
persona capaz.

A la familia que se forma alrededor del cabeza de familia se le denomina

agnaticia y se funda básicamente en la relación de subordinación a un Pater familias.
Los romanos también concebían otro tipo de familia denominada cognaticia, que se
forma, no de acuerdo a la relación que se pueda guardar con el Pater familia, sino que
se basa fundamentalmente en las relaciones de consanguinidad que se podían entablar
incluso con personas que se encuentran fuera del circulo familiar. El pretor favorecía
el reconocimiento del parentesco cognaticio en tanto que el ius civile se funda en la
familia agnaticia.

El Derecho Romano y su Sistema de Acciones Marco Alveño, Elisa Sandoval y Ranfery Díaz

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 77
D'ors. Óp. Cit. Pág. 276.

Diaz

CayoJulio César (al centro); además de ser uno de los más grandes
Generales de Roma, era el Pater de su familia, de la Gens de losJulios,

Los parientes de los esposos, obviamente no se encuentran dentro del círculo de la

familia agnaticia, pero si son parientes por afinidad o adfinitas.
2.1 El parentesco
Para determinar el status o situación del individuo dentro de la familia romana
se atendía a las líneas y grados, Así, la línea recta es la que une a los descendientes
(línea descendente) con los ascendientes (línea ascendente); línea colateral es la que
une a los que tienen un ascendiente común sin estar en la línea recta. Los grados se
cuentan por el número de generaciones o engendramientos que intervienen o median
entres dos personas de la misma familia.

Los descendientes son los herederos de propio derecho y son denominados sui
heredes. Adquieren la herencia por el hecho mismo de la muerte de su ascendiente, sin

El Derecho Romano y su Sistema de Acciones 220 Marco Alveño, Elisa Sandoval y Ranfery

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 necesidad de acto alguno de aceptación, la que si es necesana en el caso de otros
parientes o personas que sean llamados a heredar. 25

Como se advirtió con anterioridad, la situación de la persona dentro de la familia

o status es de gran importancia dentro de la sucesión del patrimonio por causa de
muerte. Dicho status podía cambiar por distintas razones, como la de perder la
ciudadanía romana o

25
Ibidem. Pág. 276
El Derecho Romano y su Sistema de Acciones Marco Alveño, Elisa Sandoval y Ranfery Díaz

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 bien por caer en esclavitud definitiva, por emanciparse de la patria potestad o simplemente
por cambiar de familia.
2.2. Capitis deminutio
El cambio de situación supone lógicamente que esta persona tenga que salir de la
familia que integraba y tenga que el número de esta" situación que los
romanos llamaban capitis deminutio y que básicamente es una reducción del número de
personas sujetos a una misma patria potestad

3. LOS ESCLAVOS Y EL PATRONATO DE LIBERTOS

Dentro de la sociedad y el derecho romano los esclavos no eran considerados

como humanos sino como cosas susceptibles de apropiación y negociación, por lo que
carecían de derechos pudiendo sus dueños disponer libremente de ellos.

Los esclavos romanos tenían una especial importancia, ya que al ser la mano de
obra realizaban las construcciones más pesadas y las tareas más sucias, difíciles y/o
riesgosas. Como eran considerados cosas, se entablaban en torno a su propiedad distintas
controversias sobre todo en la reivindicación de su propiedad.

Las principales causas por las que una persona era esclavo eran las siguientes:

d) El cautiverio de guerra. Cabe señalar que una persona no podía hacerse

esclavo dentro de Roma sino que solamente en el extranjero.
e) El nacimiento de madre esclava.
f) Se puede recaer en esclavitud a modo de pena.

Existían situaciones que se podían equiparar a la esclavitud, como los niños

abandonados y recogidos (alumni) que el amo los solía liberar cuando llegaban a la
mayoría de edad; quienes robaban o hurtaban eran liberados en una forma de ejecución
personal
Romano y su Sistema de Acciones Elisa Sandoval Ranfery

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 El Derecho Marco Alveño, y Díaz
cuando pagaban o devolvían lo hurtado o robado; los hijos vendidos dentro de Roma
debían ser esclavizados para luego ser liberados

Si bien la mayor parte de los esclavos eran conseguidos por compra y venta o por
que eran capturados en las campañas bélicas en las provincias y fuera de ellas, también
existía el llamado esclavo de buena fe, que siendo libre o esclavo de otro dueño se cree
esclavo de otra persona que lo posee.

Cuando se declaraba la libertad del esclavo de buena fe o que le pertenecía a otro

dueño, debía determinarse el destino de lo que adquirió durante su esclavitud anterior y
se le atribuye a él o a su nuevo dueño todo lo recibido menos lo que hubiera ganado con
su propio trabajo (en compensación a los alimentos recibidos) o con bienes del aparente
dueño.26

Los esclavos podían dejar de serlo, por medio de un acto denominado

manumisión 0 manumissio. La manumisión se daba por la simple voluntad del dueño o
bien por la compra del mismo esclavo por otra persona. Excepcionalmente la
manumisión la otorgaba un Magistrado, por casos especiales como que el esclavo
descubriera al asesino de su dueño o que se hubiera comprado con la condición de
manumitirlo en un plazo determinado.

La manumisión podía darse de distintas maneras;

a) Simplemente por concederle la libertad al esclavo (vindicatio in libertatem) que era la

forma ordinaria de manumitir y se realizaba in iure cessio.

b) Mediante solicitud hecha por el dueño para que el esclavo fuera inscrito como
ciudadano en el censo de ciudadanos romanos (manumissio censu).

26
Ibidem. Pág. 280

El Derecho Romano y su Sistema de AccionesMarco Alveño, Elisa Sandoval y Ranfery Diaz

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 b) Por medio de la autorización que el dueño otorgaba al esclavo para que viviera como
libre (liberum esse iubere). Dicha autorización la podía hacer el dueño en su
testamento la cual es la denominada manumisión testamentaria. También el dueño
podía manumitir ante testigos sin ningún tipo de formalidades, 27

Cuando los esclavos eran manumitidos, ingresaban a una clase social

denominada libertini y se encontraban bajo el denominado derecho de Patronatus o
derecho de patronato por medio del cual le debían reverencia a sus antiguos dueños,
quienes pasaban a ser sus patronos y conllevaba un deber básicamente moral que se
reforzaba con el juramento que prestaban, previo a ser liberados, para prestar ciertos
servicios (operac) a sus antiguos dueños, juramento que renovaban al ser liberados.

El derecho de patronatus conllevaba el deber del liberado de realizar ciertas

prestaciones o actividades, como podía serlo el cuidado de la tumba del patrono, a
la cual podía acceder una vez muerto. Asimismo, generaba para el patrono la
obligación de afianzar la actividad libre del manumitido (fides) y de alimentarlo.

El derecho de patronato era de carácter personal para el liberado, es decir que la

condición que generaba el derecho de patronato no era heredable por parte de los
descendientes del liberto, pero si podía ser heredado por los parientes del patrono.

4. LA PATRIA POTESTAD

La familia romana se basaba, como se observó con anterioridad, no tanto por sus
lazos consanguíneos (familia cognaticia) sino por la relación que los miembros de un
núcleo tenían con el pater familias o jefe de la casa. Este ejercía un poder casi absoluto

27
Ibidem. Pág. 282

Flica
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 sobre sus descendientes legítimos el cual conllevaba tácitamente un derecho a resolver
los conflictos domésticos y de castigar a los agnados o miembros sujetos a su poder.

La patria potestad del padre sobre sus hijos no tenia límite y en ese sentido ni la
mayoría de edad, ni el matrimonio del hijo, ni ninguna otra situación o condición podía
poner fin a la patria potestad, B1 excepto la muerte, la capitis deminutio y la emancipación.

Representación de un Pater Familias romano.

4.1 MODOS DE ADQUIRIR LA PATRIA POTESTAD

La patria potestad era adquirida por el paterfamilias básicamente por dos razones:

a) Por el nacimiento de hijos en justas nupcias; dicha paternidad por nacimiento

dependía de la legitimidad del matrimonio, así, los hijos ilegítimos, como sólo
tenían madre, eran sui iuris El parto para que los hijos fuesen "legítimos" debía
producirse después de los seis meses de iniciarse el matrimonio y hasta dentro de
los diez meses posteriores a la extinción del mismo, ya fuere por muerte del padre
o por divorcio. El derecho romano también preveía que el padre podía aceptar la
paternidad de un hijo en forma libre y por el contrario, que el reconocimiento fuese
obligado por resolución judicial.

b) Por la adopción; la adopción en el derecho romano era concebida como la

integración de una persona extraña dentro de la familia, con los mismos derechos
y obligaciones que genera la familia agnaticia. En este caso el adoptado rompía
todo

81
Ibíd. Pág. 291

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 82
Ibíd. Pág. 217

El Derecho Romano y su Sistema de Acciones Marco Alveño, Elisa Sandoval y Ranfery Díaz
vínculo con su familia natural. El derecho romano concebía también la adopción
en posición de nieto, siempre y cuando mediara el consentimiento expreso de
quien debía quedar en posición de padre una vez que falleciera el adoptante.

Como la sociedad romana era de carácter patriarcal, era casi inconcebible que
un hombre no tuviera hijos. Por ello cuando un hombre tenía más de sesenta
años tenía el derecho de adoptar a uno o varios hijos, como una forma de
asegurar la continuación de la familia agnaticia; a este acto se le denominaba
adrogación.

4.2 MANUS

La Patria Potestad conllevaba un poder absoluto del padre o paterfamilias sobre

sus hijos o descendiente legítimos. Equiparándose a la patria potestad, el esposo
adquiría un poder sobre su esposa que se denominaba manus y que tenía efectos
parecidos u homologados a los de la adopción cuando la mujer fuere alieni iuris y a la
arrogación si la mujer fuere sui iuris. La propiedad de los bienes de la esposa se
transfería a quien adquiría la manus sobre ella.
La mujer bajo el poder del marido (in manu) era considerada dentro de la estructura de

la familia agnaticia como hija de su marido y hermana de sus hijos. Si el marido se

encontraba bajo la patria potestad de su padre (era alieni iuris) , la esposa entraba bajo

la patria potestad que este se encontrare, siempre como hija de su esposo

El Derecho Romano y su Sistema de Acciones Marco Alveño, Sandoval y Ranfery Diaz

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 Elisa
4.3 Tutela y curatela

Estas instituciones están ligadas a la incapacidad de la persona, a) algunas por falta de

edad, b) por razón del sexo- las mujeres ell el derecho antiguo estuvo bajo tutela
perpetua, c) por locura, d) por prodigalidad; en los dos primeros casos se le nombra
tutor en los dos últimos se les nombra curador.
Serbios3 la define "una autoridad y un poder que el derecho da y confiere sobre un
individuo libre con el fin de protegerlo en la impotencia en que se encuentra de hacerlo
el mismo a causa de su edad". Gayo84 Explica que hay personas que están en tutela o en
curatela y hay otras que se hayan libres de estos derechos n, en un principio nace la
institución solo para preservar los bienes que serían masa de sucesión, más tarde se
cambia el concepto y los tutores y curadores se convierten en Administradores de los
bienes en favor del pupilo. La tutela nace como cargo público y por lo tanto puede ser
impuesta a todas las personas; son tres clases de tutela las que se conocen en Roma:

a) Legítima: es la que se produce en virtud de la ley y ésta llama a los agnados y

después a los gentiles, en correspondencia con el orden de sucesión, pues a quien
le corresponde heredar tendrá la buena disposición de los bienes que más
adelante pasaran a su poder, esta clase de tutela le corresponde al agnado más
próximo y fue consagrada en la Ley de las Doce Tablas.

b) Testamentaria: cuando la designación de tutor se efectúa en disposición de última

voluntad, si el padre declaró quien quiere que sea el administrador, aunque hayan

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 varios con el mismo derecho, no podrán hacerlo conjuntamente, sino que
solamente el designado, los demás quedaran como tutores honorarios que
solamente vigilan el recto ejercicio de la tutela — protutor.

c) Dativa: ésta clase de tutela tiene lugar cuando no hay tutor testamentario, ni
legítimo o cuando existe la necesidad de nombrar tutor para causa determinada,
el nombramiento era hecho por el pretor urbano y la mayoría de los tribunos de
la

83
Citado por Bravo Agustín y Bravo Beatriz. Óp. Cit. Pág. 171

El Derecho Romano y su Sistema de Acciones Marco Alveño, Elisa Sandoval y Ranfery Díaz

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 plebe, mediante la ley Atilia; en las provincias el nombramiento era hecho por
el gobernador por disposición de la ley lulia, más adelante Claudio confiere esta
disposición a los Cónsules y posteriormente Marco Aurelio instituye una
magistratura especial, la del pretor tutelari.

5. Esponsales

Los Sponsalia son una promesa recíproca de que en un futuro próximo contraerán
matrimonio, los esponsales se efectúan por el consentimiento de los contrayentes; el
vínculo de los esponsales impide que se celebren esponsales o se contraiga matrimonio
con otra persona, se pueden efectuar después de los siete años por medío de representante,
o por sí mismo si eran mayores, esta figura solo entrañaba la obligación de devolver los
obsequios que uno de los contrayentes había efectuado en ocasión del futuro matrimonio,
era una situación de hecho, costumbre que podía ser seguida o seguida.

6. EL MATRIMONIO

El matrimonio no es considerado como una institución jurídica, sino simplemente

como un hecho generador de consecuencias jurídicas.

Solamente podían contraer matrimonio legítimo los ciudadanos romanos y algunos

extranjeros privilegiados, a este derecho se le denominaban connubium Quienes no tenían
connubium podían casarse, reconociéndoseles solamente efectos morales.

Existían ciertas prohibiciones para contraer matrimonio, como el casamiento de

personas libres con esclavos o de distintos estratos sociales. Cabe señalar que en el
derecho romano no existe la bigamia (matrimonio de personas casadas) ya que
simplemente con la celebración de nuevo matrimonio se anulaba el anterior, por ser
simplemente un hecho.

El Derecho Romano y su Sistema de Acciones Marco Alveño, Sandoval y Ranfery Díaz

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 84 Ibidem

Elisa
La honorabilidad del matrimonio tenia una consideración social más que jurídica y
se basaba en los actos de iniciación del matrimonio y en la constitución de la dote, pero
ninguno de los dos se consideraba imprescindible.

6.1. Definición de matrimonio

Modestino, el último de los jurisconsultos clásicos lo definió como "la unión del
hombre y la mujer, implicando igualdad de condición y comunidad de derechos divinos y
humanos 85 en la práctica la igualdad no se dio.
Los requisitos para contraer matrimonio válido fueron cuatro: a) pubertad, b) el
consentimie4nto de los contrayentes, c) el consentimiento del Pater familias, d) el
Connubium.

6.2. Modalidades del matrimonio

Fundamentalmente el matrimonio se dio bajo dos modalidades, cun manu y sine
manu, en la primera, la mujer entraba a la familia civil del marido del ascendiente que tenía
la patria potesta, bajo el dominio y la potestad de éste.

6.3 Matrimonio confarreatio

Este es un matrimonio de carácter solemne celebrado por un sacerdote de Jupiter
(Flamen Dialis), y el Pontífice Máximus, novio y novia compartían una torta ( farreum o
panis), de ahí su nombre, ceremonia sumamente complicada, se necesitaban IO testigos.
Era un matrimonio cun manus, en el cual la mujer no podía administrar su dote, ni dirigir
sus negocios.86

Si el matrimonio era confarreatio el divorcio es casi imposible, debido a lo

complicado de su tramitación y rara vez era disuelto, era un matrimonio para los
Patricios, no era obligatorio, y lo celebraban de esta forma cuando querían que la

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 alianza entre patricios perdurara por intereses comunes y cuando querían que su
descendencia femenina formara parte de las vírgenes vestales, mujeres que eran

85 Bravo Agustín Bravo Beatriz. Óp. Cit. Pág. 157

86 Colleen McCu110ugh. Glosario. Óp. Cit. Pág. 787

El y Díaz
consagradas a la Diosa Vesta, la cual tenía un gran significado para el pueblo
romano, le daba la buena suerte, le libraba de males, abundancia en la cosecha,
triunfos en la guerra, y cualquier sacrilegio en contra de ella acarreaba la maldición
para Roma.
También la manus se adquirió por compra, en virtud de que los plebeyos no tenían
matnmonio confarreatio, surgió para ellos la coemptio, consistente en una venta de la mujer
hecha al marido por el Paterfamilias, si la mujer era alieni iuris, o autorizada por el tutor si
es sui iuris, la mujer fue considerada como un bien, en tanto que también el usus por un
año, la posesión continuada de la mujer daba al marido la manus.87

En el matrimonio sine manu, la mujer no salía de su familia natural, no se hacía

familia agnada de la familia de su marido, éste no adquirirá sobre ella ninguna potestad; la
mujer ocupaba ante el marido el mismo plano de igualdad, no se le consideraba como hija
del marido y hermana de sus hijas como sucedía en el cun manus, toma auge esta
modalidad de matrimonio a finales de la República.
Los efectos de las justas nupcias, repercuten en los cónyuges en la formación de
una comunidad de vida, obligación de fidelidad, alianza por afinidad con los parientes del
cónyuge y los derechos de filiación que nacen para los hijos.

6.4 Impedimentos para contraer matrimonio

La naturaleza de los impedimentos para contraer matrimonio, devienen de varias
causas, en primer lugar por los lazos de parentesco afin o adoptivo; por
razones de moral; o por razones de política.

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 a) Por parentesco: está prohibido el matrimonio, sin distinción de los grados del
parentesco que separen al descendiente del descendiente, en la colateral está
prohibido el matrimonio entre hermanos sin entrar a considerar si proceden de
ambas líneas materna y paterna o solo de una, entre tío-sobrina; sobrino-tía; sin
embargo, para que Claudio el Emperador se casara con Agripina la hija de su
hermano Germánico fue derogado este principio, aunque más adelante con
Constantino se retornó al derecho antiguo en este sentido. Los primeros

emperadores, prohibieron también el matrimonio entre primos hermanos, pero

más adelante en el año 405 fue levantada esta prohibición.88
También fue prohibido el matrimonio que les ligaba por parentesco proveniente de
la adopción, si era constitutiva de parentesco en línea recta. Mientras que en el
parentesco en línea colateral si fue permitida cuando ésta ya fue esta disuelta o
terminada.
E el parentesco por afinidad que resulta del lazo que une a un esposo con los
parientes del otro, cobra vigencia la prohibición cuando ha sido disuelto el
matrimonio, tendrán prohibición para contraer matrimonio quienes están como
ascendientes y descendientes, en la colateral es decir, quienes fueron cuñado y
cuñada, estuvo sujeta a permisión y luego prohibición en época de Constantino.
La sanción ante la transgresión de estos principios fue la nulidad del matrimonio, es
decir queda sin efectos, y los hijos nacidos de estas uniones irregulares fueron
considerados espurios, es decir, no legítimos.
b) Por razón de las moral y buenas costumbres: es el caso de la prohibición de la
mujer condenada por adulterio y su cómplice, la cual perdió sentido, cuando
Constantino castigó con la muerte el adulterio; así mismo fue prohibido el
matrimonio entre el raptor y la raptada.
c) Por razones políticas: estuvo prohibido el matrimonio entre patricios y plebeyos,
prohibición derogada por la ley de las Doce Tablas; entre ciudadanos romanos

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 y libertos; entre libertos y senadores; entre gobernador de provincia, o sus hijos
con mujeres de la localidad, para que no acrecentaran su poder los provincianos.

Gallo.l I IO a 115. Citado por Bravo Agustín y Bravo Beatriz. óp. Cit. Pág. 156
88
Instituciones. I. 1.10.4

El y Díaz

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 Representación de matrimonio romano

6.5 Concubinato
Las prohibiciones existentes para que contrajeran matrimonio las diversas clases
sociales o personas de estatuas diverso, dieron lugar a la existencia de parejas que se
umeron sm el consabido matrimonio
Aun así, a quienes sostenían una vida marital más o menos prolongada se les reconocía
por medio del concubinatus. Fue con Augusto, que el concubinato obtuvo una sanción
legal que lo convierte en un matrimonio de categoría inferior con las características
siguientes:
a) Se contrae sin las formalidades de las justas nupcias,
b) Es necesaria la pubertad de las partes,
c) No se requiere el consentimiento del Pater familias,
d) No podrá contraerse entre personas que tienen impedimento que no les permite
tener unas justas nupcias.
e) Es incompatible con la existencia de un matrimonio no disuelto.
f) El hombre no le da rango social a la mujer y estos no adquieren la patria potestad
sobre los hijos, quienes nacen sui iuris.
A la descendencia se le denominó liberi naturales, a los que el padre pudo
legitimar por matrimonio subsecuente y Justiniano le otorgó como efectos de esta
clase de filiación natural la obligación de alimentos y determinados derechos
sucesorios.

6.6 Régimen patrimonial del matrimonio

Elisa y Ranfery Díaz

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 El Derecho Romano y su Sistema de Acciones Marco Alveño, Sandoval
En el proceso de evolución histórico de la familia romana, encontramos varias modalidades
de réglmen patrimonial dentro el matrimonio, así:
a) En la época antigua, con el matrimonio cun manus, la mujer era considerada una
hija del marido y todos los bienes de ella eran absorbidos por el marido o por el
ascendiente que tuviera la patria potestas.
b) Al caer en desuso la manus, viene un régimen de separación de los bienes en el
matrimonio, en el cual la mujer conserva la propiedad de los bienes llevados al
matrimonio y los que reciba por herencia, sobre ellos tiene plena disposición y
puede administrarlos, en el caso que le delegue la administración al marido éste
debe atender las recomendaciones de ella y responderá judicialmente de los malos
manejos que haga de los mismos.
c) El régimen de los bienes dotales, la dote es considerada como "el conjunto de
bienes que la mujer u otra persona entregan al marido para ayudarlo a soportar las
cargas del matrimomo . 89 Respecto de los bienes dotales, el marido responde por
culpa y por dolo, porque ha recibido los bienes para su beneficio, y debe poner
para su administración la misma diligencia, como si fuesen propios, al disolverse
el matrimonio, los hombres deben devolver la dote a la mujer, pues se considera
que es un asunto de interés público, para cuando la mujer contraiga nuevas
nupcias.
La dote podía ser de dos clases: a) profecticia, cuando la misma proviene del padre
u otro ascendiente y Adventicia cuando la constituye persona distinta al pater
familias.
En el Derecho Romano, fue prohibida la donación entre cónyuges por actos
intervivos, no así la donación mortis causa.

Cuando la mujer es sui iuris los patrimonios de los cónyuges se mantienen separados;
Justiniano llama Þrafernales" a todos los bienes privativos de la mujer, aparte de la dote

6.7 Divorcio
Siendo el matrimonio romano un simple hecho o res facti, podía cesar en cualquier
momento por voluntad de uno de los cónyuges; dicha voluntad debía ser notificada por un

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 g9 Digesto 23.3.1

cónyuge al otro, a este acto se le denominaba repudium y se llamaba divorcio o divortium

al hecho mismo del cese del matrimonio evidenciado por la separación de cuerpos. El
significado de divorcio es divergencia de pareceres.
El Pater familias por muchos siglos tuvo el poder de romper el matrimonio de los
sometidos a su potestad. Antonio el Piadoso y Marco Aurelio hicieron cesar el abuso. Las
causas de disolución según el Digesto son las siguientes:
a) Por la esclavitud como pena del derecho civil y por la pérdida dela ciudadanía.
b) Por cautiverio, en el derecho de Justiniano pasados cinco años después de que el
hombre o mujer fueron hechos prisioneros.
c) Por muerte de uno de los cónyuges, la mujer debía guardar luto durante nueve
meses, para evitar confusiones de parto —turbatio sanguims-
En la evolución de la institución y bajo las leyes del imperio el modo ordinario
de disolución del matrimonio lo constituye el divorcio, aunque en cinco siglos
anteriores no se contempló.
También se admitieron dos modalidades de divorcio:
a) Bona gratia: por consentimiento de ambos cónyuges.
b) Repudium: por voluntad de uno solo de los cónyuges, en cuyo caso se
utilizaban las fórmulas siguientes: Tuas res tibi habeto - Ten tú lo tuyo para
ti- , si emana del marido y Tuas restibi agito- arréglate tu tus cosas-, si emana
de la mujer, lo hacía el cónyuge por medio de un liberto, más adelante se
exigió que fuera ante siete testigos y con expresión de la fecha, para que la
mujer no fuera acusada de adulterio y pudiera volver a casarse. Estas
fórmulas no tuvieron regulación legal, sino hasta el reinado de
Augusto.28

28
Constituciones 5.17.8 a 13

El y Marco Alveño, Sandoval

Derecho Romano su Sistema de Acciones Elisa y Ranfery Díaz

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 Cuando el matrimonio era conferreatio, reservado a patricios, la disolución
del mismo o disferreatio, era muy raro, "y aunque en Roma fue una práctica
admitida por las razones ya anotadas, sin embargo, mientras las costubres
romanas conservaron su vigor el divorcio no se practicó. Roma contaba más
de cinco siglos cuando vio el primer divorcio: el de Spurius Carvilius Ruga
por causa de esterilidad de su mujer. Tres siglos más tarde las costumbres
habían cambiado, el divorcio se permite sin restricción y llega a ser bajo el
Imperio el modo ordinario de disolución del matrimonio

EXTINCIÓN DE LA POTESTAD FAMILIAR

La patria potestad y la manus se extinguían por las mismas causas, siendo estas las
siguientes:

a) Por muerte del cabeza de familia, por medio de la que el sometido directamente se
hace sui iuris. En el caso de los sometidos indirectamente (nieto, nieta, nuera)
quedaban bajo el poder de la persona intermedia que sobrevive al difunto.

b) Por la muerte del sometido, que deja bajo el poder directo de su padre a aquellas
personas que hubieran quedado bajo su propio poder de haber él sobrevivido a su
padre.

c) Por la disminución en el número de descendientes sometidos a una misma patria

potestad o capitis deminutio, que se realizaba, por ejemplo, por la elevación del hijo
a ciertos sacerdocios.

d) Por adopción o la conventio in manum, por medio de los que se pasaba al poder de
un nuevo jefe de familia.

e) Por la adrogación, que hacía cambiar de Pater a todos los sometidos a la patria
potestad.

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 f) Por la Emancipación (emancipatio) del hijo varón, acto que se deba mediante una
triple venta de este; cada venta se denominaba mancipación y debía ser seguida por
una restitución del hijo por parte del comprador o emptor al padre (remancipatio). El
emPtor se convertía en un fe dante del hijo para ser emancipado. Después de la

91 Bravo Agustín y Bravo Beatriz. Óp. Cit. Pág. 167

El

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 última restitución, el hijo era manumitido por el padre quien se convertía en su
patrono. En el caso de las hijas o descendientes que no fuesen hijos bastaba con
una sola mancipación.

Con la emancipación, el hijo o descendiente pasaba a ser sujeto de pleno

derecho o sui iuris y tiene la capacidad de tener su propio patrimonio. En el caso
de la mujer (manus) podía emanciparse y en ese sentido podía quedar en sui
iuris o recaía en la patria potestad de su padre.

6. SITUACIÓN PATRIMONIAL DE LOS HIJOS Y ESCLAVOS

Los hijos y los esclavos se encontraban bajo el poder de su padre o dueño, siempre y
cuando no fuesen emancipados o manumitidos, respectivamente. A esta posición los romanos
la llamaban inpotestate.

Si bien es cierto que tanto los esclavos como los hijos in potestate carecían de
personalidad para actuar en las relaciones jurídicas por sí mismos, se les reconocía la
posibilidad de que detentaran un pequeño patrimonio, el cual se llamaba peculiurn del
que podían disponer libremente. Dicho patrimonio podía estar compuesto por toda
clase de cosas y derechos, inclusive esclavos.

Cuando el hijo se emancipaba y el esclavo era manumitido o vendido, se les

reconocía el hecho de que se llevaran su peculio, aunque cabe decir que el padre o
dueño podía en cualquier momento retirar el peculio, lo cual no era frecuente.

También existía, a partir de la república, lo que dio en llamarse peculio

castrense, compuesto por los bienes y derechos que el hijo conseguía en sus campañas
militares en las provincias o en la misma Roma, dándosele, incluso la capacidad para
realizar negocios y en general obligarse civilmente, garantizando dichas acciones con
tal patrimonio.

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 El Díaz
El derecho del hijo a obligarse fue limitado por el Senadoconsulto Macedomano,
que prohibió los préstamos hechos a los hijos de familia. En tal caso el pretor podía
denegarle el derecho de demandar al acreedor u otorgar una exceptio en la fórmula.

El padre debía respetar la propiedad del hijo sobre esos bienes, pero si el hijo moría
sin disponer de ellos, el padre los hacía suyos, no como herencia sino como cosa propia. 29

Constantino equiparó al peculio castrense lo que ganaban los hijos que eran
funcionarios públicos o los clérigos, a los que se llamó peculio quasi-castrense. El mismo
Constantino crea lo que se denominó bona materna que se encontraba constituida por
aquellos bienes que el hijo alieni iuris heredaba de su madre o que obtenía de ella o de
sus ascendientes maternos por compra o a título lucrativo; sobre dichos bienes el padre
no tenía más que el derecho de usarlos y disponer de ellos, mas no podía venderlos; si el
hijo quería vender algún bien de la bona materna debía contar con la autorización del
padre.

Justiniano amplió los bienes que componían la bona materna a todos aquellos
bienes que el hijo sometido obtenía de cualquier otra persona que no fuese su padre, de
los que era su propietario, a estos bienes se les llamo bona adventicia

Los esclavos podían representar a sus dueños en la adquisición de bienes y todas

las obligaciones que contrajeran en su nombre debían ser satisfechas por el dueño. Esta
responsabilidad era denominada dentro del Derecho Romano responsabilidad noxal y se
extendía a todos los que se encontraban bajo la potestas de una persona, siempre y
cuando este lo aceptara en un interrogatorio que se denominaba interrogatio in iure.
Como vemos la responsabilidad pecuniaria correspondía al dueño o al pater potestas,

29
Ibíd. Pág. 299

El Elisa
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 pero la responsabilidad penal recaía única y exclusivamente en el esclavo. En el caso de
los hijos si respondían

civilmente por lo que negociaban en nombre del padre

Todas las controversias derivadas de la responsabilidad noxal debían ser
dirimidas ante el pretor en lo que se denominaba juicio noxal. Los acreedores de los
hijos o esclavos podían reclamar a los dueños de estos, en lo que se denominaban
acciones adyecticias, porque a la responsabilidad del hijo o esclavo se adhería la
responsabilidad del dueño o padre. Una vez probado el delito, el dueño o padre quedaba
condenado a pagar la pena correspondiente, a no ser que diera al demandante la
propiedad del esclavo o emancipara al hijo, para que este respondiera personalmente.

El dueño o padre podía responder plenamente (civil y penalmente) en los casos

siguientes:

a) Cuando daba autorización al esclavo o hijo para que realizara el

negocio; en este caso se daba la acción denominaba quod iussu.

b) Cuando el hijo o esclavo era puesto al frente de un negocio por medio

de una propuesta QraePonere) realizada por el padre o dueño. Dicho negocio
podía ser de naturaleza marítima (como magíster navis) que generaba la
acción exercitoria o un negocio terrestre (institor) que generaba la acción
institoria.

c) Cuando no se daba ninguno de los dos casos anteriores, el padre o

dueño se obligaba sólo en la medida del peculio o de lo conseguido a causa
del negocio que generó la obligación. Cuando el hijo tenía bienes suficientes
(peculio) para responder la obligación, el acreedor podía elegir demandarlo
alternativamente.

Cuando el padre o dueño conocía que se realizaba un negocio con el peculio del
hijo o esclavo, los acreedores podían solicitar que tal peculio se repartiera

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 proporcionalmente de acuerdo a lo que se les adeudaba. En caso de que dicha
distribución no fuese justa podían reclamar por medio de la actio tributoria para obtener
la indemnización del daño sufrido.93

El Romano y su de Alveño, Elisa Díaz

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 LECCION IX. IABORATORIO No. 9

INSTRUCCIONES: Tome como base el estudio de la lección No. 9, conteste a las

preguntas que relacionadas con la misma se formulan, con resaltadores de colores, subraye
el contenido de las respuestas en su material de apoyo impreso.

l. Explique la relación entre familia y Derecho Romano:

2. Explique qué significa en el Derecho Romano el término Sui luris:

3. Explique Qué significa en el Derecho Romano el término Alieni luris:

4. Proporcione la definición de Familia Agnaticia:
5. Proporcione la definición de Familia Cognaticia.
6. Explique qué significado tiene la manumisión:
7. Explique la concepción que del matrimonio tenía el Derecho Romano:
8. Explique las clases de matrimonio romano:
9. Enliste los impedimentos para contraer matrimonio: IO. Explique la figura del concubinato:
ll, Elabore un mapa conceptual que explique el régimen patrimonial del matrimonio: 12.
Elabore un mapa conceptual que explique el concepto de divorcio y las modalidades del
mismo:
13. Explique el concepto patria potestad
14, Indique las formas de adquirir la patria potestad:
15. Explique el concepto manus:
16. Enumere las causas por las cuales se extingue la patria potestad y la manus:
17. Explique el concepto Tutela:
18. Indique las clases de Tutela que contempla el Derecho Romano:
19. Explique el concepto Curatela:
15. Explique en qué consisten las liberalidades e indique cuáles son:

93
Ibíd. Pág. 304

El Derecho Romano y su Sistema de Acciones Marco Alveño, Elisa Sandoval y Ranfery Diaz
LECCIÓN X

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 SUCESIÓN HEREDITARIA

La sucesión hereditaria dentro del derecho romano tiene por objeto la regulación
del patrimonio de una persona después de su muerte. En este sentido la sucesión por causa
de muerte es el hecho jurídico por el cual una persona viviente ocupa (llamado heres) el
lugar de una persona muerta (también llamado causante o decuius) en todos sus derechos,
bienes y obligaciones transmisibles o en una cuota de los mismos o en uno o más bienes
determinados; a este hecho jurídico los romanos le denominaban sucessio del heres.

El derecho hereditario, también denominado derecho sucesorio, es la rama del

derecho romano que se ocupa de la sucessio del heres.

En el derecho hereditario romanopodemos distinguir las siguientes etapas:

a) Un derecho hereditario regido por el ius civile, que es de carácter formalista y

apoyado en las bases de la propiedad quiritaria.

b) Una etapa caracterizada por un dualismo entre el ius civile y el ius honorarium.
En esta fase, al lado del derecho sucesorio civil el pretor suaviza los formalismos
mediante la creación del denominado derecho sucesorio honorario.

c) Fase del derecho sucesorio justineaneo, en el cual el derecho sucesorio ofrece las
mismas características que han pasado a los códigos modernos.

1. CLASES DE SUCESIONES

Dentro del derecho civil romano se distinguen dos clases de sucesiones:

El Derecho Romano y su Sistema de Acciones Alveño, Elisa y

Marco Sandoval Ranfery Díaz

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 1.1. Sucesión a título universal o hereditas: se da cuando a la muerte de una
persona, otra, el heres, asume la totalidad de los bienes derechos y
obligaciones del difunto, con excepción de las obligaciones
intransmisibles, que son los derechos personales o intuitupersonac.

Los caracteres más usuales de esta sucesión mortis-causa romana son los siguientes:

a) Al heres no pasan solamente los bienes y derechos del difunto, sino

también las obligaciones y cargas, es decir, el pasivo del patrimonio de
este.

b) El heres responde de las obligaciones del difunto no solo con el

patrimonio heredado sino incluso con su patrimonio.

c) Las relaciones jurídicas de las que era titular el difunto pasan al heres
con las mismas características y condiciones.

1.2. Sucesión a título singular: ocurre cuando el heres sucede en una o más
cosas singularmente determinadas al causante o de cujus. A esta clase de
sucesión se le denomina legado.

2. SISTEMA CIVIL Y PRETORIO DE SUCESION HEREDITARIA: LA

BONORUM POSSESSIO

La herencia o hereditas antes señalada es la sucesión hereditaria regulada por el

derecho civil romano pero, junto a ella el pretor fue formulando un verdadero derecho
sucesorio honorario, integrado por una serie de disposiciones edictales y decretos por cuya
virtud se asignaba el señorío de hecho del patrimonio de un difunto a personas que no eran
siempre las que resultaban ser herederas con arreglo a los preceptos del ius civile- A esta
figura se la denominó la Bonorum Possessio.

Marco Sandoval Ranfery Díaz

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El Derecho Romano y su Sistema de Acciones Alveño, Elisa y

Marco Sandoval Ranfery Díaz

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 A diferencia de lo que sucede en la hereditas regulada por el derecho civil, en
la Bonorum Possessio el bonorum posesor no suplanta o sustituye al difunto en su
patrimonio y así, en principio, el bonorum possessor no tenía que asumir los créditos
y deudas del difunto.

Además, a diferencia de la herencia, la bonorum possessio podía adquirirse por

medio de representante.

Podían distinguirse las siguientes clases de bonorumpossessio:

a) Bonorum Possessio secundum tabulas. De conformidad con el testamento otorgado.

b) Bonorum possessio sine tabulis o abintestato: En aquellos casos en que no e, 3åste

testamento o el mismo deviene nulo.

c) Bonorum possessio contra tabulas: o herencia forzosa, haciendo los llamamientos a

personas de la familia que no coinciden exactamente con los llamados por la Ley de las XII
Tablas pues da entrada los cognados excluidos por la ley.

3. LA DELACIÓN DE LA HERENCIA: LA LIAMADA POR LEY Y LA LLAMADA

POR TESTAMENTO

La delación o delatio es el llamamiento a una persona para heredar. Esta podía ser de
tres tipos, según fuere la designación del heredero:

3.1 Delación Testamentaria: También denominada sucesión testamentaria; por esta

el causante hacía la designación del heredero en un acto jurídico unilateral que
recibía la denominación de testamento. Los sujetos del testamento son el
testador, quien dispone de sus bienes para después de su muerte; el heredero,
quien sustituye al

Marco Sandoval y Ranfery Díaz

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El Derecho Romano y su Sistema de Acciones Alveño, Flisa
testador en la propiedad o posesión de todos o algunos de sus bienes y el
legatario, quien sustituye al testador en uno o varios de sus bienes cuando fallece
el dccuius.

3.1.1. Requisitos de validez del testamento:

a) Que el testador tuviere capacidad para testar, la que debía conllevar la

capacidad para tener un patrimonio propio y gozar de capacidad jurídica

b) Que el heredero fuera capaz de ser instituido como tal.

c) Que se observaran todas las formalidades esenciales del testamento.

d) Que se instituyera uno o más herederos.

3.I.2 Forma de los Testamentos:

A) Antiguas formas testamentarias:

a. Calatis comitiis se otorgaba por medio de una declaración de viva voz

hecha por el testador al heredero ante el pueblo reunido en los comicios.

b. Testamento in procincta se otorgaba en tiempo de guerra ante el ejército

formado para entrar a batalla.

c. Testamento per aes et libram: era una mancipatio o venta simulada del
testador al heredero, que tomaba la denominación de familiae emptor
(comprador de la herencia). Obviamente dicha mancipatio producía
efectos después de la muerte del testador. Esta clase de testamentos era
formalista, basado en ritualidades específicas que consistían básicamente
en el
El Derecho Marco Sandoval y Ranfery Díaz

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El Derecho Romano y su Sistema de Acciones Alveño, Elisa
otorgamiento del testamento en presencia de testigos mediante una
declaración solemne denominada mancipatio testamenti

B) Formas testamentarias en el Derecho Justinianeo

En esta época existían dos tipos de testamentos:

a, El testamento público, otorgado en un escrito ante el emperador o magistrado,

el que era depositado en los archivos públicos.

b El testamento privado: que debía ser otorgado ante siete testigos idóneos
expresamente invitados al acto. Podía ser escrito o verbal

c. Testamentos extraordinarios: eran los testamentos otorgados en circunstancias

especiales y extraordinarias y en los que no se observaban todas las formalidades
de los testamentos antes señalados.

Los testamentos extraordinarios eran los siguientes:

a. Testamento militar. era el otorgado por los militares en campaña en circunstancias

extraordinarias; se otorgaban sin formalidad alguna y tenía vigencia mientras
perduraban las circunstancias extraordinarias que lo justificabam

b Testamento Temporis Pestis:era el testamento otorgado en un lugar infestado por una

epidemia.

c. Testamento rure conditum: es el tipo de testamento hecho en el campo o áreas rurales

alejadas de los centros urbanos; requería para su validez la presencia de cinco
testigos.

Marco Sandoval y Ranfery Díaz

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 Romano y su Sistema de Acciones Alveño, Elisa

El Derecho Marco Sandoval y Ranfery Díaz

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 3.2. Delación Intestada o legitima (de origen legal): También llamada sucesión intestada
o ab intestato; en esta es la ley la que, en defecto de testamento, hace la
designación del heredero en atención al vínculo familiar que unía al heredero con
el dccuius.

3.21. Delación Forzosa: el heredero lo es también en virtud de la ley, en defecto de

testamento e incluso en oposición al ordenado en el propio testamento respecto
de la designación de heredero, si dicho testamento fuese contrario a las
disposiciones relativas a la herencia forzosa.

El principio característico es que no pueden darse simultáneamente el llamamiento por

la ley y el llamamiento por testamento.

3.3. CARACTER PERSONAL DE LA DELACIÓN: IN IURE CESSIO

HEREDITATIS

La delación en el derecho romano presentaba el carácter de título estrictamente

personal y que atribuye el llamado, no ya a la herencia misma, sino a la facultad de
adquirirla mediante un acto libre de aceptación.

El acto de aceptación tiene carácter personal y solo es realizable por el heredero en

su calidad de llamado a heredar. Como consecuencia del carácter personal de la delación si
el heredero fallecía antes de aceptar la herencia, no podía transmitir nada a sus sucesores.

Es menester indicar que surgieron algunas excepciones a lo antes señalado con

Justiniano, quien posibilitó la transmisión del lus Delationis (derecho de aceptar o repudiar
la herencia).

Una excepción al carácter personal de la delación se plantea con relación a la In Iure

Cessio Hereditatis, por cuya virtud el heredero legítimo si cede in iure la herencia al

Marco Alveño, Elisa Sandoval y

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El Derecho Romano y su Sistema de Acciones Ranfery Díaz
adquirente, lo convierte en heredero y en tal supuesto se le considera llamado por ley. Solo
podia transmitir o ceder la herencia en la in iure ccssio hereditatis el heredero legítimo,
antes de la aceptación o adición (inclusión de otros herederos) de la herencia-

Una vez hecha la aceptación, el heredero legítimo consolidaba ya su título de

heredero y ya no podía cederlo. Finalmente la venta de una herencia nunca transmitía la
cualidad de heredero. Si el heredero después de la aceptación enajenaba la herencia como
conjunto de bienes, no lo convertía en heredero al adquirente.

3.4. USUCAPIO PROHEREDE

En virtud de esta institución, el que 'kposeía" durante un año la herencia a la cual

estaba llamado un heredero extraño, que no había aún aceptado la herencia, la adquiría sin
necesidad de los requisitos de la buena fe y justo título de la usucapión ordinaria, aunque
en la herencia hubiera bienes inmuebles. El usucapiente adquiría de este modo la condición
de hercs.

Con el transcurrir del tiempo se inició una relación adversa a esta usucapio pro
herede y se estimó que solo sería aplicable esta forma de usucapión a las cosas materiales
pero no a las incorporales, ni tan poco a la hereditas en su conjunto. En la etapa post-clásica
definitivamente desaparece esta modalidad de usucapio.

35. CLASES DE HEREDEROS

En relación con el momento preciso de adquisición de la herencia por el heredero es

fundamental la distinción entre herederos necesarios (necessarii), herederos legítimos
(heredes sui et necesarii) y los herederos voluntarios o extraños (voluntarii o extranei)

a. Herederos necesarios (heredes necessarii). eran los esclavos instituidos herederos, quienes
debían quedar libres a la muerte del testador. Estos herederos no

El Derecho Marco Alveño. Elisa Sandoval y Ranfery Díaz

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 Romano y su Sistema de Acciones
podían renunciar a la herencia, la cual era adquirida necesariamente en el momento
de la muerte del testador.

b. Herederos Legítimos (heredes sui et necesarii): eran aquellos herederos que se

encontraban sujetos a la patria potestas o a la manus del causante al momento de
la muerte de este, Se llamaban sui porque se consideraba que iban a heredar en su
propio patrimonio en virtud del sistema de copropiedad familiar. Se llamaban
también necesarios por que no podían renunciar a la herencia.

c. Herederos extraños o voluntarios (Heredes Voluntarii o extranei); eran los

herederos, ya fueren extraños o voluntarios, que podían aceptar o repudiar
libremente la herencia. Adquirían la herencia hasta que la aceptaran expresamente.

3.6. ACEPTACION DE LA HERENCIA: MODOS Y EFECTOS

La aceptación de la herencia podía ser expresa o tácita. La primera consistía en la

declaración de heredero en que manifestaba su voluntad de aceptar la herencia; la
aceptación tácita de la herencia se deducía de actos exteriores ejecutados por el heredero
en los que se comportaba como tal.

En la etapa clasica, la aceptación expresa podia hacerse en términos solemnes

(Crctio) o sin tales solemnidades (nuda voluntate ) que sobrevive como única forma de
aceptación expresa en la etapa Post-Clásica.

La aceptación de la herencia produce todos los efectos de la successio y en tal

virtud el heredero se convertía en titular de todas las situaciones jurídicas que hacían
referencia al causante, salvo las personalísimas.

El heredero hacia suyos los bienes pertenecientes al decuius y podía realizar las
acciones que correspondían al causante. Igualmente el heredero podía unir su posesión a la
Marco Alveño, Elisa Sandoval y

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El Derecho Romano y su Sistema de Acciones Ranfery Díaz

El Derecho Marco Alveño. Elisa Sandoval y Ranfery Díaz

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 del causante para completar los plazos requeridos para la
usucapio. No obstante el heredero sucedía en las deudas al
difunto y siempre que no se tratase de obligaciones
intransmisibles como el caso de responsabilidad penal.

3.7. ESPATIUMDELIBERANDI Y BENEFICIUMINVENTÄRII -

ESPACIO PARA DELIBERAR-

El espatium deliberandi constituyó un medio creado por el

pretor consistente en la concesión al heredero de un plazo
para aceptar o repudiar la herencia, Dicho plazo era de cien
días a partir de la muerte del decuis; transcurrido dicho
término sin que el heredero se manifestase, se consideraba que
repudiaba la herencia.

En el derecho justinianeo se señaló a este un tope máximo

de nueve meses y se invirtió la presunción, estimándose
aceptada la herencia si el heredero no manifestaba nada.

3.8 BENEFICIO DE INVENTARIO (BENEFICIUMINVENTARII)

Fue introducido por Justiniano y pretendía proteger al

heredero aceptante de la herencia del principio romano de
confusión hereditaria, por cuya virtud el heredero debía
responder de las deudas hereditarias, no solo con el patrimonio
del difunto sino también con su patrimonio personal.

En virtud del beneficio de inventario el heredero

aceptante de la herencia que comenzase el inventario de la
misma dentro del término de los treinta días siguientes a la
apertura del testamento, en el caso de la herencia
testamentaria o que finalizare el procedimiento sucesorio
debía terminarse dentro del plazo máximo de un año, en el caso
de la herencia intestada, respondía de las deudas hereditarias

El Derecho Alveño, Elisa Sandoval y Ranfery Diaz

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 tan solo en la medida del activo de la herencia y no con su
propio patrimonio.

Romano y su Sistema de Acciones Marco

4. LA TUTELA

Como se observó en lo referente a la Patria Potestad, cuando el jefe de familia o

pater familias fallecía, sus hijos dejaban automáticamente de ser alieni iuris y se convertían
en sui iuris, siempre y cuando hubieran llegado a la pubertad, es decir que el hijo varón
cumpliera catorce años y la hija doce.

En el caso de aquellos hijos que no hubiesen llegado a la pubertad al momento de la

muerte del padre pasaban a ser sui iuris, pero no podían actuar por sí mismos, sino por una
persona que supliera la actividad del padre o tutor.

Podemos señalar, entonces, que la tutela dentro del derecho romano es aquella
institución por la que un tutor sustituye el accionar del Pater familias en representación de
los hijos menores por causa de muerte del primero. Al hijo menor varón sujeto a tutela se
le denominaba pupilo (pupillus) y a la hija pupila (pupilla).

El tutor debía ser necesaria e imperativamente un hombre, pues sus funciones eran
básicamente la de defender el patrimonio del menor, sobre todo en los litigios y
reclamaciones judiciales y cuidar la persona y educación del niño, El tutor era nombrado
por intervención pública y el ejercer la tutela era un deber (officium) o carga pública
(munus) que le imponía el estado romano.

Existieron dentro del derecho romano las siguientes clases de tutela:

a) Tutela Legítima: era la Tutela que ejercían los parientes del menor, basándose en la
estructura de la familia agnaticia. Era ejercida por el agnado más próximo que fuera varón
y púber, el cual era llamado tutor legitimus, el cual no podía renunciar al cargo ni ser
removido del mismo. El ejercicio de la tutela legítima no se podía rehusar,
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excepto por causa justificada (excusatio) o, ya en la época clásica, por designar a una
persona más idónea para desempeñar el cargo. 30

b) Tutela Testamentaria: esta tutela se daba cuando el padre disponía en su testamento

quién debía ser el tutor de los hijos que se hallaran bajo su patria potestad- El
testador podía nombrar tutor a un esclavo (siempre y cuando al mismo tiempo se
le diera la libertad) o incluso a un menor, pero en este caso el magistrado nombraba
a otro tutor hasta que el menor llegara a ser capaz. A diferencia de la tutela legítima,
el nombrado podía excusarse o renunciar a la tutela (abdicatio tutelae) y hasta ser
removido de la misma a causa de una acusación de fraude en ejercicio de la tutela
(crimen o accusatio suspecti tutoris).

c) Tutela Atiliana: Esta tutela se basaba en la facultad que tuvieron en las distintas
etapas históricas romanas los magistrados (pretor urbano, cónsules o un praetor
tutelarius) para nombrar tutores a aquellos menores que carecieran de él. Al tutor
nombrado se le llamaba tuotor atiliano y respondía a este nombre debido a que
fueron inicialmente nombrados con la Ley Atilia en el siglo III a.C.

Con la Ley Atilia se transformó la institución tutelar y derivado de ella se prefirió

al tutor nombrado por el magistrado a aquel nombrado mediante testamento; la
tutela se convirtió en un cargo público que no se podía rehusar ni renunciar, se le
establecieron al tutor ciertos límites al poder de disposición de la persona y bienes
del menor, se exigió al tutor que indemnizara los daños en el patrimonio del pupilo,
otorgándosele a este ciertas preferencia de ejecución y, finalmente, se generalizó
para todo tipo de tutela la acción de buena fe y de condena infamante llamada actio
tutelae mediante la cual se podía exigir, al terminar la tutela, una Indemnización por
el comportamiento negligente del tutor, llegando a ser aplicada incluso a aquellos
tutores que nunca ejercitaron la tutela para la que fueron designados.

30
Ibid. Pág. 364

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 d) La Tutela Mulieris: era la tutela que asignaba un tutor a las mujeres; recordemos
que las mujeres y demás miembros se encontraban bajo el poder del Pater Familias
y al igual que a los hijos este le podía nombrar a su esposa superviviente un tutor
para que la cuidase y la representase, pero en el caso de la mujer se respetaba su
opinión para proponer un tutor, lo que se llamaba optio tutoris, aunque en tal caso
debía prestarse fianza (coemptio) para cesar al tutor legítimo o testamentario. La
tutela mulieris desaparece en la época post-clásica y se extiende a las mujeres el
mismo régimen de incapacidad por minoría de edad que a los varones.

5. LAS CURATELAS

La curatela o cura es la institución del derecho romano, por medio de la cual se

cuidaba el patrimonio del loco (furiosus) o pródigo (prodigus) y a su persona. La curatela
tiene el mismo espíritu de la tutela y aunque son dos instituciones diferentes, se unifican
bajo un mismo régimen durante la época post - clásica.

El que ejercía el cargo era llamado curador o curator y su función se encontraba

especialmente dirigida a la administración del patrimonio del loco o pródigo. Los hijos
locos o pródigos no podían ser sui iuris nunca, por ello la curatela se extendía por toda la
vida del loco, excepto en sus momentos de lucidez.

El curador en principio debía ser agnado del loco o pródigo (tutor legítimo), pero si
no existía pariente curador, el magistrado nombraba directamente uno, respetando las
disposiciones testamentarias del padre al respecto.

Es pertinente señalar que la curatela del pródigo es mucho más limitada que la del
loco, ya que el magistrado le prohíbe al curador disponer del patrimonio del primero para
evitar la dilapidación de su patrimonio, teniendo sólo la capacidad de intervenir en los
negocios de disposición de bienes y en aquellos negocios que no implicaran aumento de
patrimonio.

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 El derecho honorario amplía el campo de la curatela al preverse el nombramiento
de un curador para patnmonios privados que necesitaran de un administrador por
diversas causas, como las siguientes:

a) Controlar la gestión de un tutor (curator impuberis)

b) Conservar los bienes que puedan corresponder a una persona que va a nacer (curator

ventris).

c) Administrar los bienes de un sordomudo o enfermo, de un prisionero o de un deudor

concursado (curator bonorum).

El derecho romano protegía al púber que no había llegado a los veinticinco años
de edad (quien era llamado minor), el que, aunque era jurídicamente capaz, se le protegía
de ciertos actos que le podían perjudicar, sobre todo por el hecho de que se trataran de
aprovechar de su inexperiencia o se le tratara de engañar (circumscriptus), nombrándole
un curator que lo asistía y asesoraba en todos o en algunos de sus negocios.

En la época post - clásica la actuación del curator se hace totalmente necesaria, por
lo que el minor bajo curatela es considerado incapaz de obrar por sí solo.

6. LAS LIBERALIDADES

Las liberalidades son instituciones del derecho romano por medio de las que el
propietario de una cosa, en ejercicio de su libertad, se desprende de ella, dándosela a
otra persona por su propia voluntad y sin esperar una retribución o contraprestación a
cambio; hablando en sentido amplio se tratan de donaciones.

Sistema Marco Alveño, Elisa Sandoval y Ranfery Díaz

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El Derecho Romano y su de Acciones
LEGADOS

Los legados o legata son disposiciones testamentarias sobre uno o vanos bienes para
que sean trasladados a la persona instituida en del testamento. El testador le encomendaba al
heredero que le entregara dichos bienes al legatario (legatarius, persona designada por el
testador para heredar el legado). La adquisición de los legados dependía de la validez y
adquisición de la herencia, es decir que si era nulo el testamento, nulos son también los
legados.

7.1. CLASES DE LEGADOS

i. Legado Vindicatorio: el legado podía consistir en un derecho real a favor de quien

adquiriera el legado y era llamado "legado vindicatorio" o per vindicationem, en
ese sentido podía transferirse la propiedad de un bien o la posesión de este y
conllevaba intrínsecamente la acción reivindicatoria. Para adquirir este tipo de
legados no era necesaria la participación del heredero.

ii. Legado Damnatorio: el legado podía consistir en transmitir una deuda o un derecho
personal a favor del legatario o un derecho personal; el legatario debía responder
por la autenticidad de la deuda que transmitió lo que generó una acción que se llamó
actio ex testamento.

iii. Legado de Precepción: el legado de precepción se daba cuando un heredero tomaba

para sí un objeto de la herencia, ya fuese este específico o genérico, antes de que se
distribuyera la herencia. Este tipo de legados también era llamado pre legado.

iv. Legado de Opción (optio): este tipo de legados se dio durante la época clásica y
consistía en que el legatario elegía a un esclavo que era parte de la herencia y lo
hacía parte de su patrimonio. Posteriormente Justiniano equiparó este legado al de
precepción.

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El Derecho Romano y su Sistema de Acciones Marco Alveño, Elisa Sandoval y Ranfery Díaz
v. Legado de Permisión (sinendi modo): por el legado de permisión, el heredero se
obligaba a respetar una situación de hecho (damnas esto sinerc) que el legatario
respetaba antes de legarlo-

vi. Legado de Partición (partitio legata): por medio del legado de partición no se
legaban bienes determinados sino que se legaba una cuota hereditaria, que podía
estar conformaba por créditos y deudas del heredero. El legatario debía informar al
heredero los créditos que le dejaba por medio de las stipulacioncs partisa Por medio
del pro parte el legatario le comunicaba al heredero la parte de las deudas que le
heredaba.

7.2. LIMITACIONES DE LOS LEGADOS

La libertad del testador para legar sus bienes se vio limitada por ciertas leyes que
fueron impuestas por la legislación anti suntuaria de la plebe y que tenían como objetivo
limitar las fastuosas ostentaciones de riqueza que el legar conllevaba. Dichas leyes
limitantes eran las siguientes:

a) Ley Furia Testamentaria (siglo ll a. C). esta ley prohíbe adquirir legados y
donaciones mortis causa (por causa de muerte) que excediesen de mil ases 31
y concedió al heredero el derecho a cobrar el cuádruple de lo que el legatario
hubiere cobrado de más; quedaban exentos de esta limitación los parientes
del difunto hasta el séptimo grado en la línea colateral. 32

31
Monedas romanas de cobre de 12 onzas.
32
Ibid. Pág. 380

El Derecho Romano y su de
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b) La Ley Voconia (169 a.C.): prohibió que el legatario recibiera un legado que
representara un valor mayor que el que le correspondiera al heredero o
herederos.

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 c) La ley Falcidia (40 a.C.): reservó al heredero la cuarta parte de
la herencia como cuota mínima, es decir que el legado o
totalidad del legado no podían exceder de la tercera parte de la
herencia.

d) La Ley Fufia Canmia (2 a.C.): limitó el otorgamiento de

libertades de esclavos (manumisiones), que se podían otorgar en
forma de legado, hasta un máximo de cien.

e) La Ley Flia Sencia (4 d.C.): Prohíbe, entre otras limitaciones, la

manumisión testamentaria a los testadores insolventes
(deudores morosos) salvo para nombrar un heredero necesario
(heres necesarium).97

7.3. INEFICACIA DE LOS LEGADOS

Una vez otorgado un legado, este podía quedar sin efecto por los siguientes motivos:

a) Por un propio defecto inicial: en este caso el legado podía declararse sin efecto
por razones como la falsedad en la voluntad del testador o por tener un objeto
Inmoral, ilícito o imposible.

c) Por nulidad: el legado era declarado nulo cuando se declaraba la falsedad del
testamento que lo contenía, cuando el legatario moría antes de la delación,
cuando perdía su testamenti facti09ð cuando el legado no se podía entregar por
que este se perdía o era robado. También se consideraba nulo al legado revocado
por una simple declaración del testador, lo que se denominaba codicilo, el cual
debía ser confirmado. El legado también se revocaba por un hecho que hiciera
injusto el cumplimiento del legado o porque el testador vendiera la cosa legada
antes de morir.

Alveño, Elisa

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 97
Ibíd. Pág. 382
98
Capacidad para ser instituido heredero o legatario.

El Derecho Romano y su Sistema de Acciones Marco

Sandoval y Ranfery Díaz
d) Por la caducidad del Legado: por medio de la legislación caducaria de Augusto,
los legatarios célibes no podían adquirir legados y los que no tenían hijos tan sólo
la mitad; los legados que no podían ser recibidos se consideraban caducados y se
ofrecían a los herederos o legatarios que si tuvieran hijos.

e) Por el repudio del Legado: los legatarios no tienen en el derecho romano la

obligación de aceptar los legados; en tal sentido podían aceptarlos o renunciarlos
(repudio). Aquí se debía diferenciar al legado que conllevaba una prestación de
carácter personal (legado damnatorio) y el que conllevaba la entrega de una cosa
o bien (legado Vindicatorio), aunque en ambos casos bastaba con no aceptarlos.

7.4. ADQUISICIÓN DE LOS LEGADOS

Para que el legatario pudiese aceptar el legado, debía existir previamente un

heredero, pues mientras no fuera aceptada la herencia, se consideraba que el legado era
de efecto inseguro.33

Los Legados podían llevar consigo una condición o condicio, es decir que
conllevara un plazo que debía transcurrir previo a poder adquirir el Legado, o bien que

33
Ibid. Pág. 385
Ibid. Pág. 387

El Derecho Romano
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sucediera cierto hecho u acto. En tales casos el legatario debía esperar que transcurriera
el plazo o que sucediera el acontecl.nuento.

Excepto en el Legado Vindicatorio, el legatario no puede tomar posesión del

Legado sin el consentimiento del heredero, incluso cuando la cosa se ha hecho de su
propiedad, situación a la que el derecho romano llamaba bonorum posesor y que
originaba una acción procesal de carácter interdictal, denominada interdictum "quod
legatorum» 100

Cuando un legatario no llegaba a adquirir el Legado, los demás legatarios podían

aceptar la parte que a aquel correspondiera, más o menos equiparado a lo que sucedía
en el ius acrescendi que se daba entre coherederos. Si el Legado es una cosa y existía
un heredero, éste tomaba la cosa, o la parte que le correspondía al Legatario.

El testador podía dejar como Legado el cumplimiento sucesivo de una

prestación, la cual dejaba a cargo del heredero, en ese caso el Legatario que no
concurriese para que se le brindara dicha prestación perdía el Legado sin derecho de
acrecentamiento de los otros herederos o legatarios.

8. LOS FIDEICOMISOS

El fideicomiso tiene su nacimiento como una forma de legado (especialmente el

damnatorio) e incluso durante la época imperial se les unificó, aunque el fideicomiso
conservó ciertos aspectos que lo hicieron especial, sobre todo por sus efectos tan
especiales.

La figura fideicomisaria nació como una forma de gratificar a los extranjeros

que no podían heredar porque carecían de testamenti facti; luego se utilizó para evadir
las limitaciones que imponían las leyes furia, vuconia y caducarias o para dejar bienes
a ciudades del imperio.101

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 El fideicomiso (fideicomissum) en el derecho romano es el encargo que una
persona, llamada fideicomitente, deja a otra llamada fiduciario para que realice en favor
de un beneficiario (llamado fideicomisario) que puede ser un tercero o el mismo
fideicomitente. El fiduciario percibía un provecho por su actuar y podía ser, en sentido
general, cualquier persona que recibiera algo del fideicomitente y sobreviviera a la
muerte de este.

Ibíd. Pág. 388

Romano Marco

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 Los encargos objeto del fideicomiso no requerían de una forma especial y se podían
hacer no sólo en un testamento, sino que hasta de palabra, incluso con un simple gesto o
nutu; consecuentemente se podía revocar de cualquier forma. 102

En un principio y precisamente por esta falta de formalidades y de normas fijas, se

dejaba en la voluntad del fiduciario la realización del encargo o bien podía reforzarse
mediante un juramento del fiduciario o con una estipulación penal, hasta que Augusto
encargó a la jurisdicción de los cónsules el exigir el incumplimiento del encargo por fraude
del fiduciario. Claudio estabilizó el régimen de los fideicomisos, al crear pretores
especializados en resolver litigios que nacieran de los fideicomisos.

El Fideicomisario podía disponer que en caso de imposibilidad del fiduciario para

cumplir con el encargo por muerte de este, por no querer o poder aceptar el encargo objeto
del fideicomiso, fuera sustituido por otra persona, incluso haciendo llamamientos sucesivos,
que podían encontrarse limitados por una condición o por un plazo, que podía consistir,
incluso, en la muerte del fideicomisario anterior. A esta figura se le denomina dentro del
derecho romano substitución fideicomisaria.

Se podía también deternunar que lo que sobrara de la herencia (masa hereditaria)

una vez que esta fuera repartida, se podía destinar a algún fideicomiso, siempre y cuando
lo que se destinara no fuere mayor de un cuarto del total de la herencia (quarta). De igual
manera se podía establecer que el fideicomiso sirviera para que el heredero entregara o
ejecutara el legado.

El testador podía disponer que la totalidad de los bienes de la herencia fueran

destinados al fidecomiso. Esta forma producía los mismos efectos prácticos de una
substitución de heredero, pero sin sus exigencias formales y con la posibilidad de disponer
los bienes a favor de personas que todavía no existen.103

Ibíd Pág. 388

Romano

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 9. LAS DONACIONES

La donación o donatio es el acto por medio del que una persona romana (donante),
en ejercicio de la liberalidad que le otorgaba ser sui iuris, disponía gratuitamente de sus
bienes transfiriéndoselos a otra persona, lo que conllevaba una disminución de su
patrimonio y un aumento el patrimonio de quien recibía los bienes (donatario).

En un principio los romanos no terminaban de entender la verdadera naturaleza de

las donaciones, ya que conllevaba una pérdida que incluso podía perjudicar al donante en
los comicios, por lo que se dedicaron a observar la figura desde los efectos negativos que
la donación podía conllevar, como el caso del deudor que donaba sus bienes para afectar
al acreedor. No fue sino hasta la legislación cristiana que cambió dicha consideración
jurídica adversa, al fomentar este tipo de liberalidad como expresión de generosidad y
caridad del alma, como una forma de desprendimiento de bienes para poder vivir el consejo
evangélico de la pobreza y como ayuda para sufragar los gastos de las obras benéficas y de
las mismas iglesias.

A pesar que la aceptación de la donación era esencial para que la donación surtiera
plenos efectos, los romanos no consideraban a la donación como un contrato o como un
negocio jurídico, sino como la causa de un acto de atribución patrimonial, que podía afectar
distintos actos de disposición (como la aceptación de una deuda o la mancipación de un
esclavo).

Cabe resaltar que la donación debía tener carácter definitivo, es decir que una
atribución patrimonial que no fuese definitiva no podía ser considerada como donación,
(por ejemplo el depósito de bienes). En este mismo sentido, las donaciones son
irrevocables, con excepción de las donaciones hechas por causa de la muerte del donante,
del matrimonio o las hechas a los libertos.105

Ibíd. Pág. 392

Ibíd. Pág. 396
Ibíd. Pág. 394

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 Romano y su de Alveño, Elisa
A pesar que el donatario no podia obligarse a una contraprestación, se aceptaba que
lo que se donaba estuviera condicionado a determinado comportamiento por parte del
donatario a llamado carga o modo. Si bien el incumplimiento de la carga no anulaba la
donación, si no se cumplía podía conllevar una sanción de carácter público o sacral o bien
podía revocarse la donación por ingratitud del donatario al no cumplir la carga.

La ley Cincia (204 a.C.) impuso una tasa límite específica a las donaciones, es decir
que no podían exceder la misma, excepto a las donaciones que se realizaran entre parientes,
las cuales no eran afectas a la ley, por ejemplo las donaciones que se hacían a los abogados,
al ser su tasa superior a la legal y no ser parientes, eran prohibidas.

Según la ley Cincia, se consideraba ilegal la donación si la cosa objeto de la misma

no era entregada o se donaba una cosa que era reclamada por el donante. Los últimos
juristas clásicos tendieron a disminuir el alcance de la ley Cincia y en la época post-
clásica cae en desuso.

10. DONACIONES ESPECIALES

A) Donaciones Nupciales: Estas son las donaciones que se dan los novios y esposos
antes y después del matrimonio, respectivamente. Este tipo de donaciones, a su vez, se
pueden dividir en los siguientes tipos de donaciones:

a. Las donaciones que se otorgan los novios antes del matrimonio

(donationes ante nuptia); este tipo de donaciones se consideraban
corrientes, pero se condicionan, desde los tiempos de
Constantino, a que se efectúe el matrimonio, de suerte que no
surten efecto si el matnmonio no llega a celebrarse. Justiniano
equiparó este tipo de donaciones a la dote y permitió que se
hicieran durante el matrimonio (donationcs propter nuptias). Una
clase especial de este tipo de donaciones surge en la legislación
cristiana la cual era denominada arrha sponsalicia, en que la novia
recibía del novio ciertos
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 Romano y su de

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 bienes para reforzar los esponsales, bienes que debía devolver en caso no
se realizara el matrimonio sin culpa del novio e incluso debía devolver más
de lo que recibió si el matrimonio no se efectuó por su culpa.106

b. La dote, que era la donación que hacía la mujer al marido, la cual por estar
bajo un régimen especial se considerará por aparte dentro del presente
trabajo.

c. Las donaciones entre los cónyuges durante el matrimonio o entre los afines
que se hallen bajo la misma potestad que los cónyuges, las cuales en un
principio se consideraban nulas, excepto que el donante muriera sin
revocarlas. Así mismo, se consideraba donado a la mujer cum manu lo que
esta retenía por causa desconocida.

B. Donaciones por causa de muerte (mortis causa): estas eran las donaciones que
efectuaba el donante previendo su próxima muerte, de suerte que si el donante no
moría en un plazo prudencial se podía revocar la donación realizada. La
jurisprudencia consideró a esta donación como condicionada a la muerte del
donante (donatio post mortem), aproximándola a los legados.

C. Mortis causa capiones consistían en todos aquellos lucros que recibían

indirectamente de la disposición de un difunto, equiparándose a las donaciones
mortis causa. Este tipo de donaciones incluía, por ejemplo, lo que se daba a alguien
a causa de una condición impuesta por una disposición mortis causa. 107

D. Donaciones del patrono: eran las donaciones que realizaba el patrono a aquellas
personas que gozaban de libertad y que se encontraban a su servicio (libertos). En
este tipo de donaciones es frecuente la carga modal y se caracterizaban por que
eran libremente revocables debido a la subordinación existente entre donante y

Ibíd. Pág. 397

107 Ibíd. Pág. 399

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donatario; frecuentemente la revocación era motivada por ingratitud del donatario o
por que el donante tenía nuevos hijos. Justiniano limitó su revocabilidad

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 E) La insinuatio constantiniana: a partir de Constantino la donación se asimiló más a un
negocio jurídico, fundamentalmente porque desde el punto de vista de esa época,
existía un acuerdo de voluntades entre el donante (quien donaba) y el donatario (que
aceptaba la cosa). Constantino, además, exigió que se registrara la donación de igual
forma que se registraban las compraventas (insinuatio). Justiniano restauró el
concepto antiguo de donación, conservando la forma registral para las donaciones
de mayor valor, con algunas excepciones.108

11. OTRAS LIBERALIDADES

Existían una serie de liberalidades que en esencia no eran propiamente donaciones

por el hecho de que no se hacían a persona determinada, pero se parecen a ellas por la
transmisión gratuita de bienes a terceros, siendo estas las siguientes:

a)La promesa de recompensa; se ofrecía un premio para quien cumplía con una
condición determinada. Por ejemplo quien encontrara un tesoro perdido.

b) La promesa no estipulatoria, de hacer una obra pública u otra liberalidad

similar a propia costa (pollicitatio), con ocasión de conseguir el oferente un cargo en
la ciudad (ad honorem), promesa que podía originar una acción de reclamación por
parte de la ciudad. 109

d) La promesa que se hacía a una divinidad (votum) cuyo incumplimiento no tiene efectos
jurídicos pero si sociales.110

Ibid. Pág. 400

Ibid. Pág. 400

El Derecho Romano y su Sistema de Acciones Marco Alveño, Elisa Sandoval y Ranfery Díaz
12. LAS FUNDACIONES
Sandoval Ranfery Díaz

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 Por medio de las fundaciones una persona disponía utilizar o destinar ciertos
bienes de su patrimonio a uno o varios fines, para beneficiar a personas indeterminadas.
Podía adoptar la forma de un fideicomiso o de una donación y la disposición podía
realizarla el propietario en vida o para que tuviera efectos hasta después de su muerte.

Esta institución tuvo su auge durante el derecho cristiano, principalmente durante

el siglo V d. C, ya que las fundaciones adquirieron durante esta etapa un tinte benéfico
para atender hospitales, orfanatos, asilos, monasterios, oratonos, etc. y por ello se decía
que eran piae causae o por causa de piedad Durante esta etapa las fundaciones se
integraron a la personalidad jurídica de la Iglesia, quien gozó de privilegios especiales
por los altos fines morales que perseguía.111

Monasterio romano de Urgel.

Los precedentes históricos de esta institución los encontramos en las fundaciones

sepulcrales paganas (ius sepulchri), que consistían en la facultad de enterrar cadáveres
o sus cenizas en una sepultura (ius oferendi). Desde aproximadamente el año 100 d.C.
se generalizó la construcción de amplios recintos funerarios, los cuales eran de
propiedad privada y en donde los dueños se reservaban el derecho de transmisión
hereditaria sobre los sepulcros de dichos recintos; generalmente los reservaban para sus
descendientes y

Ibíd. Pág. 400

Ibíd. Pág. 401

El Derecho Romano y su Sistema de Acciones Marco Alveño, Elisa y

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ascendientes más próximos, libertos así como los descendientes de estos, haciéndoles
fiduciarios perpetuos de los terrenos adjuntos con prohibición de enajenarlos, a la vez
que establecía sanciones (incluso el comiso).

13. LA DOTE

La dote (dos) era una donación especial que la mujer hacía al marido, antes o
durante el matrimonio, cuyo fin era el de contribuir a las cargas económicas que
generaba el matrimonio y se documentaba por medio de una instrumentum dotale.

Cuando el marido se encontraba aún bajo potestad, era su padre quien recibía y
administraba la dote; a la muerte del padre, el marido adquiría la propiedad de la dote
(aunque el padre no se la legara).113

Aunque la dote se entregaba en propiedad al marido, se consideraba que era

"cosa de la mujer", pues esta podía eventualmente recuperarla, lo que determina un
régimen especial sujeto a ciertas limitaciones en la disposición de los bienes, por ello
a los bienes dotales se les llamó res uxoria.

La pertenencia de la dote de la mujer se ponía de manifiesto en algunas limitaciones como

las siguientes:

a) Durante el matrimonio la mujer podía sustraer bienes dela dote sm

cometer delito de hurto.

b) Los frutos de la dote podían invertirse en alimentos para la mujer sin

incurrir en la prohibición de donaciones entre cónyuges,

Ibíd. Pág. 401

Ibíd. Pág. 402

Sandoval Ranfery Díaz

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El Derecho Romano y su Sistema de Acciones Marco Alveño, Flisa Sandoval y Ranfery Diaz
c) El marido, desde los tiempos de Augusto, no podía enajenar sin el
consentimiento de la esposa los fundos itálicos de la dote.

d) El marido no podía manumitir esclavos que formaban parte de la dote

sin previo consentimiento de la mujer.

e) El marido respondía por la pérdida de las cosas dotales.

f) La dote se excluye de la partición de la herencia del padre del marido,

cuando este se encontraba aún bajo la patria potestad

Lo común era que el padre de la novia o quien tuviera la potestad sobre ella
constituyeran la dote, pero también podía constituirla la mujer misma, si era sui iuris o
cualquier otra persona, en lo que se denominaba dote "adventicia",

La dote podía consistir en dinero, bienes o derechos reales y podía, consistir,

incluso en una extinción de deuda o gravamen real o cualquier situación que pudiera
beneficiar al marido o a quien ejerciera la patria potestad sobre él. Al acto medio del cual
se formalizaba la entrega de la dote se le llamaba dotis datio.

La dote se encontraba bajo la condición que si el matrimonio se terminaba por

cualquier razón se debían devolver los bienes que la constituían. Por otro lado, la
promesa de entregar dote se podía hacer por medio de una estipulación (promissio dotis)
o por medio de una asignación oral sin pregunta previa (dictio dotis). En la época post-
clásica las formas promisorias desaparecen entregándose la dote por medio de un simple
pacto dotal documentado o, desde Justiniano, incluso verbal. 114

Después del matrimonio la dote debía ser restituida, si se estipulaba su restitución

mediante la cautio rei uxoriae o dote recepticia, la cual era la dote que se constituía con
la condición de que si la pareja se divorciaba se debía devolver la dote. Dicha
estipulación

Ibid. Pág. 403

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El Derecho Romano y su Sistema de Acciones Marco Alveño, Elisa y
podía hacerse en forma alternativa, de modo tal que se pudiera exigir una estimación en
lugar de los objetos dotales (dos cstimata); con ello el marido asumía el riesgo de la pérdida
de aquellos objetos, pues quedaba, en todo caso, obligado a pagar el precio en que se
estimó cada uno de los bienes. De esta caución nace la actio ex sttpulatu 34

Posteriormente, se introdujo la actio rei uoriae, por medio de la que la mujer o

quien ejercía la patria potestad sobre ella, podía exigir la restitución de la dote aunque
dicha restitución no se hubiera estipulado. Cuando el marido dejaba un legado a su mujer,
podía ésta elegir entre el legado o la dote y el marido elegir legar la dote a su mujer.

Justiniano cambió en forma radical el régimen de la dote y del patrimonio, ya que

se concibió a la dote como un patrimonio que debía constituirse en forma obligada para la
mujer casada y que debe reservarse para ayuda de ésta después de disolverse el matrimonio
y modifica la tradición romana de la separación del patrimonio conyugal por el del
patrimoruo común En ese sentido, el marido se convierte un simple administrador de los
bienes dotales, pudiéndose asimilarse a la forma en que los padres administraban los
bienes adventicios de los hijos, más o menos en forma de usufructo. Se amplían las
limitaciones del marido para disponer de los bienes de la mujer y las garantías para su
restitución.116

De la concepción justineanea de la dote nace una nueva acción denominada actio

dotis la cual se asemejó de gran manera a la antigua actio rei uxoriae, a la que Justiniano
denominó actiocx stipulatu la cual, contrariamente a lo que haría sospechar su nombre, no
se constituye por medio de estipulación y se considera de buena fe.117

34
Ibid. Pág. 405
Ibid. Pág. 407
Ibid. Pág. 407

El Derecho Romano y su Sistema de AccionesMarco Alveño, Elisa Sandoval y Ranfery Díaz

Sandoval Ranfery Díaz

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 Con la acción referida, se suprimen las antiguas retenciones, así como la alternativa
con el legado; el marido responde de su culpa como en el caso de la medida exigida para
el cuidado de sus propias cosas (diligentia quam suis rebus); debía restituir
inmediatamente los inmuebles y en un año los muebles y derechos; los bienes
indispensables de la mujer debían ser restituidos de inmediato.118

Ibíd. Pág. 407

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Sandoval Ranfery Díaz

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 LECCIÓN X LABORATORIO No.10

INSTRUCCIONES: Tome como base el estudio de la Lección X, conteste a las preguntas

y/o ejercicios que relacionados con la misma se formulan, con resaltadores de colores
subraye el contenido de las mismas en el material de apoyo impreso,

l. Defina el concepto Sucesión:

2. Identifique las etapas evolutivas del derecho de sucesión romano:
3. Elabore un esquema con la clasificación de la sucesión hereditaria:
4, Explique en qué consiste la figura —bonorum possessio--:
5. Explique cada una de las diferentes clases de —bonorum possessio-
6. Explique a que se le denomina delación testamentaria:
7. Enumere los requisitos de validez del testamento:
8. Elabore un esquema con la clasificación de las formas de los testamentos:
9. Indique qué regula el lus Delationis: IO. Explique qué es la Usucapio Proherede:
ll. Explique cada una de las clases de herederos:
12 Utilizando columnas describa los modos y efectos de la aceptación de la herencia
13. Explique el concepto espatium deliberan:

14. Explique el concepto beneficium inventarii:

15 Proporcione la definición de legado:
16. Utilizando el diagrama de cajas elabore la clasificación de los legados:
17. Utilizando columnas, describa las leyes que regularon limitaciones a los legados:
18. Enumere los motivos por los cuales los legados podían quedar sin efecto
19. Cuál es la condición necesaria para que pudiese ser aceptado un legado:
20. Explique la condición en los legados

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 LECCIÓN XI

OBLIGACIONES Y CONTRATOS

OBLIGACIONES

1. NACIMIENTO Y DESARROLLO DE LAS OBLIGACIONES

La obligación u obligatio es una relación jurídica en virtud de la cual una persona

llamada acreedor (creditor) tiene la facultad de exigir de otra, denominada deudor
(debitor) un determinado comportamiento positivo o negativo, de cuyo cumplimiento
responde, en última instancia, el patrimonio del deudor.

Álvaro IYOrs define a la obligación como el vínculo jurídico que impone la necesidad
de satisfacer o pagar a otra una cosa según el derecho.

Las obligaciones, junto con los derechos reales, forman en su conjunto los
denominados derechos patrimoniales y a diferencia de estos que representan derechos
absolutos que deben ser observados y respetados por todos los derechos de obligación,
sólo vinculan a dos personas: al acreedor y al deudor, facultando al primero para exigir
el pago o cumplimiento únicamente de su deudor, el cual goza de la actio in personam
que solo puede ejercitar contra el deudor.

En las instituciones de Justiniano aparece definida la obligación como el vínculo

jurídico por el que se está constreñido a realizar una determinada prestación según el
ordenamiento de la ciudad.

En la época primitiva, la obligación consistía en la sujeción material y efectiva del deudor

al acreedor a lo que se denominaba auto emancipación, respondiendo el deudor con

su propia persona en caso del cumplimiento de la obligación.

Marco Alveño, Sandoval y Ranfery Diaz

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El Derecho Romano y su Sistema de Acciones Elisa
Los orígenes de las obligaciones las encontramos en la Sponsio y el Nexum. La
sponsio era un rito muy antiguo, que en principio se fundó en la fuerza religiosa de un
juramento realizado por el promitente o sponsor ante los dioses. A partir de la Ley de las
doce tablas, si se incumplía esta vinculación religiosa se imponía una sanción a favor del
receptor de la promesa.

El Ncxum fue una figura jurídica por cuya virtud el deudor se encontraba
materialmente sujeto y obligado al acreedor mientras no pagase la deuda o no pagase otra
persona por él.

El término obligatio fue utilizado desde la primera etapa clásica y desde tal época
tuvo como característica principal que su cumplimiento era reclamable mediante acciones
personales, en la que se invocaba un deber por derecho que recibía el nombre de oportcre.

Dichas acciones fueron ampliadas por el derecho honorario, mediante la concesión

de acciones in facturn, mismas que dentro del derecho romano son llamadas obligaciones
pretorias.119

Sólo a partir de la LexPoeteria Papiria del año 326 a.C., la obligación dejó de
representar una sujeción material para convertirse en un vínculo jurídico, o sea en un
concepto abstracto. Tambien a partir de esta ley se sustituye la ejecución por el
incumplimiento sobre la persona del deudor por la ejecución limitada al patrimonio del
deudor.

2. CONTENIDO DE LAS OBLIGACIONES

a. Dar o dare: dirigido a la constitución o transmisión de un derecho real o a la

transmisión de la posesión de la cosa. Significaba, en términos sencillos, que el

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 deudor hacía propietario al deudor de algún bien o bien constituía un derecho a
favor de este, aumentando su patrimonio. Incluía una abstención.

El Derecho Romano Elisa

b. Hacer o facere comprendía cualquier actividad que el deudor debía realizar a favor
del acreedor e incluía una abstención.

Non facere: es la observancia de un comportamiento consistente en no hacer,

abstenerse de algo.

El derecho romano incorporó el término prestación o praestare a aquella obligación

que llevaba como contenido un dare o facere, con al agregado que agregaba una garantía
personal o real. En nuestro criterio las prestaciones se encuentran contenidas en el dar o
hacer, ya que, como veremos más adelante, existían modos de garantizar las obligaciones
bien definidos e individualizados como el pignus y la garantía real.

Mercado romano de Trajano; en el que se realizaron gran cantidad de

negocios de parte de los romanos.

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 119 D ,ors- Op. Cit. Pág.41 1.

El Derecho Romano y su Sistema de Acciones Elisa

2.1 EXTINCIÓN DE LAS OBLIGACIONES

En general las obligaciones se extinguían cuando tenía lugar alguno de los actos
jurídicos a los que la ley atribuía la virtud de hacer desaparecer el vínculo que ligaba al
acreedor y al deudor, es decir se cumplía con el dar o hacer.

Como termino general que indicaba la extinción de las obligaciones en el derecho

romano se utilizó el termino solutio con el que se alude al pago entendido como cumplimiento
de la obligacion.

2.1.1 DIVERSOS MEDIOS DE EXTINCIÓN

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 Puede distinguirse los siguientes modos de extinción de las obligaciones:

a. Ipso iure y Ope Exceptionis: Los modos ipso iure eran aquellos que hacían
desaparecer la obligacion total y definitivamente respecto de todos los obligados, si
eran varios.

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 Los modos Ope Exceptionis eran aquellos modos de extinción de las obligaciones
que se hacían valer mediante una excepción (como en el caso del pago parcial);
podían operar respecto de algunos de los sujetos obligados, continuando la
obligacion respecto de los demás y sin afectar tan poco a los fiadores.

Entre los modos Ope Exceptionis podemos citar la prescripcion extintiva que tenía
lugar cuando el acreedor dejaba trascurrir el plazo dentro del cual podía realizar su
acción de cobro y el denominado pactum de non petando, que era el pacto por cuya
virtud se comprometía el acreedor a no exigir el cumplimiento de la obligación.

b. Modos voluntarios y no voluntarios: los modos voluntarios eran aquellos que se

extinguían por voluntad de las partes, por medio de actos jurídicos. Los modos no
voluntarios extinguían la obligación, por hechos naturales sin intervención de la
voluntad de las partes, como en el caso de la muerte del deudor o en el caso de la
imposibilidad del cumplimiento sin responsabilidad por parte del obligado. El modo
voluntario más común de extinción de las obligaciones es el pago.

2.2 SUJETOS DE PAGO

Lo común y ordinario era que el pago lo efectuara el deudor mediante el dar o hacer
a favor del acreedor; el derecho romano admitió el pago de la obligación por un extraño o
tercero,

La excepción a lo anterior lo constituían las obligaciones intuitu personae en que

el pago debía ser efectuado exclusivamente por el deudor en atención a sus particulares
personales, como por ejemplo la obligación que incumbe a un artista de realizar una obra
de arte.

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 El pago podía realizarse validamente al acreedor a su representante legal (tutor) o
voluntario, que era el procurator o bien el estipulador del que trataremos más adelante cuando
tratemos las estipulaciones.

2.2.1 LUGAR DEL PAGO O LOCUS SOLUTIONIS

Era el lugar de pago acordado por las partes al constituir la obligación; en defecto de
dicho acuerdo el pago se debía efectuar en la casa de habitación del deudor, salvo que se
tratara de una obligación de entrega de cosas inmuebles, que debía pagarse en el lugar en que
estas se encontraran.

2.2.2 MOMENTO DEL PAGO

Como regla general las partes elegían el momento en que la obligación debía ser
pagada. Al lapso que media para el cumplimiento de las obligaciones pagaderas por partes
(divisibles) se le denominaba plazo.

Cuando el plazo hubiese sido fijado en beneficio del deudor, este podía pagar antes
de que llegara el momento de pago establecido. Si no se señaló la epoca en que hubiese de
realizarse el pago, ni tan poco se podía deducir por la naturaleza de la obligación, el pago
debía realizarse inmediatamente después de surgida la obligación.

2.2.3 FORMA DE PAGO

Como regla general, el pago debía realizarse cumpliendo el dare o facere convenidos.
En ciertas ocasiones esta regla sufría ciertas modificaciones por algunas de las siguientes
causas:

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 a. Cuando el deudor aunque era solvente, carecía de las cosas que debía pagar,
permitiéndole que pagara la deuda con el pago de otras cosas. Esta era la denominada
datio in solutum o dación en pago.

b En el caso de que a algunos deudores se les dispensaba hacer un pago parcial cuando su
patrimonio no alcanzaba a satisfacer la totalidad de la deuda o cuando se encontraban
en riesgo de quedarse sin los medios para su subsistencia; este era el llamado
beneficium competentiae o beneficio de competencia.

c. Imputacion de pagos: este problema se daba cuando el deudor que tuviese varias deudas
con un mismo acreedor realizaba un pago al acreedor. En este caso, si el deudor o en
su defecto el acreedor no declaraban a que deuda debia imputarse el pago, debían
seguirse las siguientes reglas

• Tratándose de obligaciones que produjesen intereses, el pago tenía que aplicarse

primero a los intereses y después al capital.

• En cuanto a la imputación del pago de capital de diversas deudas, tenían

preeminencia de pago las que se encontraran garantizadas y la antigüedad del
crédito (de debía pagar el crédito más antiguo).

2.3 OTROS MODOS DE EXTINGUIR LAS OBLIGACIONES

Además del pago, que era el modo comun de extinguir las obligaciones, estas podían
extinguirse por otros modos, siendo estos la novación, la compensación, el concurso de causas
lucrativas, la confusión y la muerte.

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2.3.1 NOVACIÓN

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 Era el acto por el que se extinguía una obligacion precedente, sustituyéndola o
reemplazándola por otra nueva. En términos sencillos la novación es la sustitución de
una obligación por otra, esto es, que en lugar de la antigua obligación nacía una nueva
120, al cambiar uno o vanos elementos de la primera (aliquid novi) la cual se extinguía.
Producida la novacion, la primera obligación desaparecía con todos sus accesorios
(prendas, hipotecas, etc.).

2.3.2 COMPENSACIÓN

Era otro modo de extinción de las obligaciones que se incluye dentro de las ope
exceptionis señalada con anterioridad. Consistía en la extinción simultánea de dos

obligaciones (generalmente deudas) hasta por su diferencia.

La figura aparecía cuando el deudor oponía al acreedor un crédito que tenía a su

vez en contra de éste. Era necesario que las dos deudas estuvieran vencidas, es decir que
fueran exigibles; que ambas tuvieran el mismo objeto genérico; que ambas fueran
determinadas o determinables y que ambas fueran válidas, es decir que no existiera
excepción que interponer contra de cualquiera de ellas.121

El derecho romano distinguió tres tipos de compensación.

a, Convencional: que erala libremente acordada por los acreedores y deudores.

b. Judicial: que era la que el juez podía aplicar al resolver la solicitud de unas de las partes.

120 Morineau Iduarte. Op.cit. Pág. 71

121 Ibíd. Pág. 18

El Derecho Romano y su Sistema de Acciones Marco Alveño, Elisa Sandoval y Ranfery Diaz
c. Legal: que se producía por ministerio de ley, quedando extinguidos los creditos en forma
inmediata o ipso iure, , prescindiendo de la voluntad de las partes.

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 2.3.3 CONCURSO DE CAUSAS LUCRATIVAS

Se daba cuando el acreedor adquiría, por diferente causa, el objeto especifico de la

obligación. Dicha adquisición, extinguía la obligación, pues esta no podía recaer sobre
algo que se encontraba fuera del dominio del acreedor. Operaba ipso iure

2.3.4 CONFUSION

También llamada consolidación, ocurría cuando las calidades de acreedor y deudor

recaían en la misma persona, por ejemplo en el caso de la herencia, cuando el deudor fuera
heredero del acreedor o viceversa.

2.35 LA MUERTE

Aunque era norma general del derecho romano que la muerte no era causa de
extinción de las obligaciones, por que estas pasaban tanto activa como pasivamente a los
herederos. Existían algunas obligaciones como las procedentes del delito que no eran
transmisibles y respecto de las cuales la muerte era un modo de extinción.

3. TRANSMISIÓN DE LAS OBLIGACIONES

En el derecho romano la primitiva concepción de la obligatio como un vínculo

personal que sujetaba al deudor con respecto al acreedor, determinó que en principio las
obligaciones se considerasen intransmisibles, pero con el transcurrir del tiempo las
exigencias del tráfico comercial fueron creando diversas formas de transmisión como la
delegatio nominis y la cognitio procuratio in rcm suam.

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 En Roma la transmisión de las obligaciones se encontraba sujeta a limites muy
estrictos, en cambio en las provincias su transmisión en ocasiones se efectuaba con la simple
entrega del título justificativo de la obligación.

3.1 LA DELEGA TIO NOMINIS

Presentaba una novacion, por medio de la cual los acreedores cedentes y cesionario
(quien cedía el crédito y quien lo recibía respectivamente), así como el deudor, estipulaban la
extinción de la obligación preexistente entre el acreedor cedente y el deudor y la creacion de
una nueva obligación, que tenia el mismo objeto, pero cuyas características propias variaban
ostensiblemente.

3.1.1 LA COGNITIOPROCURATIOINREMSUAM

Esta forma de transmisión de las obligaciones se dio en el procedimiento formulario.

Ocurría cuando el acreedor nombraba a un tercero (cognitor o Procurator) a fin de que actuase
contra el deudor, reclamándole el cumplimiento de la obligación, volviéndose un
representante procesal, a quien el acreedor le eximía de rendir cuentas de su gestión.

3.2 FRAUDE A ACREEDORES (FRAUS CREDITORUM)

Comprendía aquellos actos realizados intencionalmente por el deudor para caer en

insolvencia y no pagar a sus acreedores. El acreedor afectado podía pedir su revocación a
través de un Interdicto llamado fraudatorium o de una restitución por entero.

Más tarde Justiniano creó una acción llamada pauliana para pedir la rescisión de los
actos realizados por el deudor en perjuicio del acreedor, que se podía dirigir contra cualquier
tercero que lucrara en algún negocio realizado con el deudor, a sabiendas que estaba
defraudando al acreedor.

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 4.1.1 DELITOS DE

El Derecho Romano y su Sistema de Acciones

4. FUENTES DE LAS OBLIGACIONES

Son fuentes aquellos hechos o actos jurídicos a los que el ordenamiento romano
atribuía la eficacia de hacer surgir una obligación entre dos o más personas.

Las fuentes de las obligaciones son los delitos, préstamos, estipulaciones y

contratos.

4.1 LOS DELITOS

Los delitos o delicta eran actos perseguibles en virtud de una ley o edicto pretorio
por medio de un juicio penal ordinario que originaban obligaciones. El momento de
nacimiento de las obligaciones se daba desde el pronunciamiento de la pena por el juez.

Cabe señalar que dentro del derecho romano se diferenciaban los crímenes, que
se ventilaban en juicios públicos que no admitían un resarcimiento pecuniario como pena
(como en el caso del homicidio) y los delitos que sí la admitían (como en el caso del
hurto), se dilucidaban en juicios privados y, como vimos con anterioridad, generaban
obligaciones, las que debían ser previamente declaradas mediante una pena o poena que
finalizaba el procedimiento, que solía consistir en un múltiplo (duplo, triple, cuádruplo)
del valor del daño causado.

Los delitos generadores de obligaciones en el ius civile consistían generalmente

en agravios privados, ya fueren de carácter patrimonial por hurto (furtum) o daño
(damnum) de cosas ajenas, o bien de carácter personal por lesiones corporales u ofensas
morales, que los juristas clásicos incluyeron dentro del término genérico iniuriae.

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 Sistema Acciones
HURTO O FUR TUM

Consistían en el apoderamiento ilícito y clandestino (furtum proviene de furtivo)

de una cosa mueble ajena, en contra de la voluntad del propietario; también se consideró
hurto al abuso sobre una cosa confiada a otra persona (furtum usus) y la sustracción de la
posesión por el mismo propietario, cuando este sustraía la cosa pignorada al acreedor o la
vendía a un tercero.

El delito de hurto generó varias penas, las cuales son acciones civiles nacidas en
la Ley de las doce tablas y que se mantienen en el sistema formulario, siendo las
siguientes:

a. Al hurto ordinario le correspondía la pena del doble de lo hurtado (actiofruti).

b. Al hurto descubierto mediante registro domiciliario le correspondía la pena del

triple de lo hurtado (actiofruti concepti).

c. Al hurto que se daba cuando el poseedor no era quien había hurtado la cosa y que
originaba una acción contra el verdadero ladrón, se le aplicaba una pena del triple
de lo hurtado.

d. Al aprovechamiento furtivo de materiales de construcción ajenos se le aplicaba

una pena del doble o duplum.

e. El hurto que era sorprendido en el acto (furtum manifestum) y el hurto con

violencia (robo o rapina) eran penados con el pago del cuádruple (cuadruplum) de
lo hurtado.

Accesoriamente a las penas anteriores el dueño del bien hurtado gozaba de las
acciones reivindicatorias y rei persecutorias cuando el objeto hurtado era identificable

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 4.1.1 DELITOS DE

para recuperar la posesión del mismo. Gozaba también de la acción exhibitoria cuando el
ladrón retenía la cosa hurtada y el dueño perdía dolosamente su posesión.

y Sistema Acciones

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 4.1.1 DELITOS DE

DAÑO

A) El daño o damnum era la pérdida que sufría un propietario por detrimento de

un bien que le pertenecía. La ley romana (ex aquilia de damno) distingue dos tipos
de delitos por daño.

B) La muerte de esclavos o ganado grandes (vacas, toros) ajenos, cuya pena se

fijaba en el valor máximo que tuvieran dichos bienes en el último año.

C) Toda clase de daños, cuya pena se fijaba en el valor máximo de la cosa

dañada durante los treinta días anteriores al daño.

4.1.3 DELITOS DE LESIONES

Son aquellos delitos en que una persona causa daño físico o moral a otra persona.
En la etapa arcaica se utilizó la Ley del Talión para determinar la correspondencia entre
el daño y la pena. Durante el derecho clásico romano, este sistema cambió a través de la
denominada pena estimatoria, que era calculada de acuerdo a las circunstancias del acto
delictual y de las personas que resultaran afectadas por el delito.

Durante la etapa clásica el término iniurae se refiere a cualquier daño físico o moral
que sufriere una persona y en ese sentido, la estimación de la pena no podía cuantificarse
de manera alguna, ya que se consideraba que la integridad física de las personas era
Inestimable; en estos casos, para determinar la pena se tomaba como parámetro la ofensa
moral causada por el daño (llamado contumelia), el cual aumentaba o disminuía conforme
las circunstancias especiales tanto del ofendido como del daño causado. El juez
generalmente aceptaba la estimación hecha por el ofendido, salvo casos de mayor
gravedad (como en el caso de las lesiones graves) o de circunstancias propias de la iniurae.

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4.1.1 DELITOS DE

Sistema Acciones
DERECHO PRETORIO

Además de las acciones creadas para sancionar los delitos de hurto, daño y
lesiones, los pretores mediante sus edictos decretaban acciones in factum dirigidas a la
represión de conductas ilícitas que no se encontraban sancionadas por el ius civile.

Las acciones in factum se daban específicamente para sancionar delitos

regulados en distintas materias jurídicas, que se clasificaban en dos tipos importantes
de delitos:

A) La intimidación: que se daba cuando alguna persona adquiría y retenía

alguna cosa derivado de una amenaza violenta; se sancionaba con una
pena estimada al cuádruplo; después de transcurrido un año del acto de
apoderamiento ilícito, el pretor condenaba por el lucro obtenido durante
el lapso transcurrido, como una pena accesoria.

B) El dolo (dolusmalus). era el engaño malicioso de una persona en contra

de otra para obtener algún beneficio a su favor. Tenía carácter
subsidiario, ya que procedía únicamente cuando mnguna otra acción
funcionaba o era posible. El pretor podía penar el dolo con una
restitución integra de lo percibido mediante el engaño (restitutio in
integrum) y por medio de una excepción para paralizar las acciones
derivadas del acto producido por el engaño o aquellas cuyo mismo
ejercicio suponía una conducta dolosa.

4.2 LOS PRÉSTAMOS

Los préstamos eran relaciones en las que una persona (solvere) se comprometía
a cumplir una obligación de dar a favor de otra persona (credere); generalmente se
refería a la entrega de dinero.

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 Dentro del derecho romano, cuando el solvere retenía injustamente la cosa y el
credcre trataba de recuperarla, se daba la condictio o actio certi, La acción que hacía
posible la

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actio certi era la legis actio per conditionem o actio certae creditae pecuniae. La condictio
o actio certi tenía carácter abstracto, es decir que no indicaba la causa del crédito, sino
tan solo su objeto, permitiendo que la acción sirviera para distintas causas crediticias.

El cumplimiento de la obligación crediticia se denominaba pago o solutio, que va

de la mano de dos actos que son simétricos para el credere y el solvere la causa y
cumplimiento del crédito.

El pago debía consistir en la misma cosa debida. Cuando el deudor ofrecía un

pago parcial, el acreedor podía no admitirlo cuando se trataba de una sola deuda, pero
cuando eran varias las deudas y estas eran homogéneas no podía negarse a recibir el pago,
el cual era atribuido a la deuda más onerosa para el deudor, si no se establecía cual deuda
debía cumplirse primero, en lo que se denominaba imputación de pago.

Para el cumplimiento de la obligación las partes podían pactar un plazo; si el deudor

demandaba el pago antes del cumplimiento de dicho plazo, el deudor podía interponer
una exceptio pacti o una exceptio doli, cuando a pesar de haberse pactado el plazo la
reclamación resultare intempestiva.

Cuando el deudor no podía interponer excepción alguna, se consideraba que había

incurrido en mora (mora solvendi), pero dicho retraso no constituía un aumento de la
deuda.

La mora podía ser de dos tipos:

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4.1.1 DELITOS DE

A) Mora Debitoris (mora del deudor): era el retraso imputable al deudor en

el cumplimiento de la obligación. Para que el deudor incurriese en estado
de morosidad era necesario que se tratase de una obligación válida y
exigible y se requería además, tratándose de obligaciones puras (las que
no estaban sujetas ni a condición ni a término) la previa notificación del
acreedor al deudor de su situación de mora. Se precisaba también el
requerimiento de pago efectuado por el acreedor al

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 deudor judicial o extrajudicialmente. En las obligaciones sujetas a plazo no era
necesario este requerimiento también denominado interppellatio.

La mora o retraso en el pago producía como efecto general la responsabilidad por

daños. La situación de morosidad se extinguía cuando el deudor ofrecía al acreedor
el cumplimiento de la prestación debida con los eventuales intereses moratorios.

B) Mora Creditoris (mora del acreedor): se producía cuando el acreedor se

negaba a recibir la prestación debida, en cuyo supuesto si la cosa entre tanto
perecía en manos del deudor, el riesgo de perecimiento lo soportaba el
acreedor a menos que el deudor hubiese actuado con dolo.

Esta mora producía la pérdida de las garantías reales o personales a favor del
acreedor y que el deudor tuviera derecho al reembolso de los gastos que le hubiese
ocasionado la custodia de la cosa desde que el acreedor incurrió en estado de
morosidad. Esta mora se extinguía cuando el acreedor se ofreciera a aceptar el pago
de los gastos que le hubiese ocasionado al deudor su mora. El deudor podía hacer
el pago mediante el depósito de lo debido.

Dentro de los préstamos debemos distinguir dos clases: las daciones crediticias y los
préstamos pretorios.

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 Acción de cobrar el dinero que le

Acción ece solvere

Exce tio Ooli o Exceptio Pacti

Mora cuando no se cumple con el pago en el plazo y no se puede interp

excepciones
Creditoris
Debitoris
Cuando el solvere no recibe el a o sin razón
Mora
Creditoris

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 lo establecido

AGEO Certi Pecuniae

4.3 DACIONES CREDITICIAS O DA TIONES:

Eran aquellos préstamos que se consideran de carácter civil, es decir que se dan por
consentimiento pleno de las partes sin intervención de autoridad alguna (magistrados o
pretores).

Tipos de daciones crediticias

C) Mutuo o mutui datio: era el préstamo propiamente dicho y consistía en

la entrega o dación de una cantidad de dinero (pecunia mutuo) por parte
de un mutuante a otra persona que asumía la obligación de restituir igual
cantidad del mismo género recibido.

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Cabe decir que lo realmente prestado es la cantidad, es decir su valor, del pago
se producía, no con la entrega material de las monedas por parte del
mutuante, sin con la entrega del valor de lo recibido. En el derecho romano se
consideraba al mutuo de carácter gratuito, ya que el mutuario, si bien
adquiere la disponibilidad de la cantidad recibida, su patrimonio no se ve
aumentado en forma real ya que la debe y tampoco el mutuante se
empobrece, pues adquiere un crédito en lugar de la cantidad entregada al
mutuario, además el mutuario no tiene que dar nada a cambio de la
disponibilidad sobre la cantidad recibida.

D) Dationes Ob Rem: eran daciones o préstamos destinados a obtener

algo del deudor o accipiente, basadas en un compromiso de este en
realizar un acto futuro e incierto que fundamentaba la entrega de los
bienes por parte del creditor, pero al no existir propiamente un
contrato, el deudor no adquiría la obligación de dar o hacer algo a favor
del acreedor, en tal sentido si no cumplía su compromiso debía
devolver la cosa recibida ya que su retención se consideraba sin
fundamento y procedía la recuperación de lo dado.

La obligación que nacía de este negocio era, entonces, la de devolver la propiedad

recibida en caso de no cumplir un convenio, que por sí mismo no obligaba, por no ser
considerados como contratos, por ello en la etapa clásica a las dationes ob rem se les
llamó contratos innominados.

E) Dationes Ob Causam: son casos en que por cualquier razón el deudor

no tenía justa causa para retener la propiedad de la cosa dada por el
acreedor, lo que conllevaba una condictio cuando se da algo por un
convenio ilícito o inmoral para devolver la cosa, aunque no es una
restitución propiamente dicha, si tiene los mismos efectos. El caso más
explícito de las dationes ob rem es el pago por error o el pago de lo no

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 debido (solutio indebii) en que el convenio de pago era causa suficiente
para producir la entrega, pero al

El Derecho Romano y su Sistema de Acciones Marco Alveño,

El Derecho Romano y su Sistema de Acciones Marco Alveño, Elisa Sandoval y Ranfery Díaz

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 realizar el pago hubo un error en la cosa o en la persona a quien esta fue
entregada

D) También procedía la condictio cuando se entregaba algo por convenio ilícito

o inmoral; en este caso no opera la condictio sino la exceptio doli, igual que en
el caso del dolus malus antes referido.

Casos especiales de la datio ob causam son los siguientes:

a) Cuando no se celebraba el matrimonio previsto, el marido debía regresar la dota

mediante la datio dotis
b) La devolución de la donación por causa de muerte (mortis causa), cuando no ocurría
la muerte prevista.

c) Cuando se cumplía el contrato que aseguraban las arras (datio arrarum).

d) Cuando se da una cantidad por una causa diferente a la que piensa el accipiente al
momento de la entrega.

e) Cuando se pagaba la indemnización de una cosa perdida y esta reaparecía.

t) En el caso de lo que se daba en cumplimiento de una condición testamentaria y

posteriormente quien daba la cosa repudiaba la herencia o se frustraba el legado.

g) Cuando un hijo emancipado daba alguna cosa para cumplir con la colación
(aportación de una parte de su propio patrimonio), pero luego no pide la bonorum
122
posessio.

h) Los excesos de donaciones fuera de los límites Impuestos por la ley Cincia.123

122
Ver página 101

El Derecho Romano y su Sistema de Acciones Marco Alveño, Elisa Sandoval

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 y Ranfery Díaz

i) Lo que se pagaba al procurador o representante del acreedor, pero fallaba la

ratificación de este.

j) Cuando se daba una cantidad en cuasiusufructo, pero el deudor no la garantizaba

mediante la cautio ex senatusconsulto.

E) Dationes ex eventu: eran una serie de casos en los que no había un crédito
propiamente dicho o una entrega formal inicial de la cosa, pero si existía una
adquisición del bien por otra persona, siendo la característica esencial de las
dationes ex eventu, que no se podía ejercer la acción reivindicatoria, ya que el
dueño del bien no podía reclamar la cosa como propietario sino que como
acreedor.

El más común de los casos de las dationes ex eventu era la llamada

condictiofurtiva que asistía al propietario en contra de quien hurtara un bien suyo,
para que el ladrón le restituyera el valor de la cosa hurtada, cuando esta no era
restituida y no podia ser reivindicable, bien porque el bien no era identificable o
porque se hubiera consumido.

4.4 PRÉSTAMOS PRETORIOS

Eran convenios de retención temporal de una cosa ajena, que daban lugar a una
acción cuando la retención se prolongaba excesivamente y perdían su causa. Esa
conducta indebida del que retiene sin causa la cosa ajena es lo que justificaba la acción.

Se refieren específicamente a tres tipos de convenios de préstamo no contemplados

por el ius civile:

El Derecho Romano y su Sistema de Acciones Marco Alveño, Elisa Sandoval

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 123
Ver página 114

4.4.1 CONSTITUTUM (CONSTITUEREDEBÏTUM)

Era el convenio de retención del pago por un plazo determinado, convirtiéndose, por tanto
en un préstamo sujeto a un plazo.

4.4.2 COMODATO O COMMODATUM

Era el convenio de retención del uso de una cosa mueble no consumible prestada
gratuitamente. En términos sencillos era un préstamo con derecho a uso. Al que prestaba
la cosa se le llamaba comodante y a quien la recibía para usarla se le denominaba
comodatario.

El comodatario no podía usar la cosa excediéndose de lo pactado con el comodatario,

si ello sucedía se daba la furtum USIdS. El comodato era de carácter real, bilateral,
Imperfecto y, como ya acotamos, gratuito.

Los requisitos para que se diera el comodato eran los siguientes:

A) La consigna o entrega de la cosa; como no se transmite la propiedad de la cosa ni

tan siquiera su posesión jurídica, bastaba con que el comodante fuera simple poseedor
natural de la cosa.

B) Que la cosa fuera inconsumible o al menos que aun siendo consumible (como el
dinero) fuera usada como adorno (ad Pompam o ad ostentationem)

C) Que la cosa se cediera gratuitamente, ya que en caso contrario se trataría de un

contrato de arrendamiento, como veremos más adelante.

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 x.
y Ranfery Díaz

4.4.3 PIGNUS Y GARANTÍA REAL

El pignus era el convenio de retención de la cosa mueble o inmueble que se daba

en garantía para garantizar el cumplimiento de una obligación, tomando la forma de un
préstamo de garantía. La cosa sobre la que recaía la garantía se denominaba prenda.

El acreedor pignoraticio (quien recibía la cosa) estaba obligado a conservar la

prenda sin usarla, salvo en el caso de anticresis, que era el pacto por el que el deudor
pignorante (quien entregaba la cosa) le autorizaba expresamente a usar la cosa prendada,
asumiendo el primero la responsabilidad de custodiar la prenda

El deudor pignorante eventualmente tenía ciertas obligaciones, tales como

resarcir el acreedor pignoraticio de los gastos necesarios hechos en la cosa o los
perjuicios procedentes de los cultos de estas.

Del pignus nacen dos acciones personales: la acción pignoraticia directa,

ejercitable contra el acreedor pignoraticio para reclamarle el exceso del precio obtenido
en la venta de la cosa pignorada y respecto al importe de la deuda garantizada. Y la
acción pignoraticia contraria, ejercitada contra el deudor para demandarle los gastos
efectuados en el resguardo y cuidado en la cosa pignorada.

4.4.4 LA HIPOTECA (HYPOTHECA)

Dado que el pignus presentaba todavía ciertos inconvenientes para el deudor ya

que el deudor quedaba privado del uso de la cosa, se acudió finalmente a la institución
de la hipoteca, que se basaba en que los bienes del deudor pueden servir de garantía
mediante un simple acuerdo o convención y sin necesidad de traspasar ni su dominio ni
su posesión.

El origen de la hipoteca reside en los arrendamientos rústicos en los que era

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costumbre que el arrendador conviniera con el arrendatario que los aperos de
labranza, propiedad de este último garantizasen el pago de las rentas.

A este fin el pretor concedió un interdicto posesorio al arrendador respecto

de estos objetos cuando existía entre ambos el pacto aludido; dicho Interdicto fue
denominado interdictum salvianum.

La prenda y la hipoteca coexistieron en el derecho romano sin una precisa distinción,

si bien a partir de Marciano se llamó pignus en un sentido estricto a aquella garantía que
implicaba una traslación de la posesión de la cosa a manos del acreedor mientras que la
hipoteca representaba un vínculo constituido sin desplazamiento posesorio. Además a
partir de Justiniano se empezó a referir el pignus especialmente a las cosas muebles y la
hipoteca a los bienes inmuebles, distinción que prevalece en la actualidad.

Mutuo

- El de el valor del

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4.5 LAS ESTIPULACIONES O STIPULA 770

Constituyen la forma más ordinaria de crear una obligación entre un acreedor y un

deudor. Tuvo auge en la época clásica y su ámbito de aplicación se extendió a peregrinos
y extranjeros, siendo de carácter oral.

4.5.1 FORMA PROMISORIA

Consistía en una pregunta solemne hecha por el estipulante a otra persona, que
responde congruentemente, quedando obligada por su promesa. El estipulante se hace
acreedor y el promitente deudor. De la estipulación nace la actio certi cuando se promete
dar una cosa determinada o la actio incerti cuando la promesa es de hacer algo.

La estructura de la estipulación era la de un acto de adhesión del promitente al

estipulante, quien era el que fijaba el objeto y modalidades de la obligación; el promitente
asentía o aceptaba la declaración formulada como pregunta por el estipulante. De la
estipulación se dejaba constancia en un documento denominado testatio, que ya en la
época post-clásica sustituye a la estipulación misma, más específicamente a partir de la

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 Constitución Antoniniana del año 212 d.C. empieza a prevalecer el documento en la
contratación romana y la stipulatio se convierte en una cláusula de estilo, en un simple
añadido al testatio.

La estipulación se daba de la forma siguiente: el estipulante podía preguntar

¿spondes?, ¿promittis?, ¿dabis? o ¿facies? a lo que el promitente respondía spondeo,
promitto, dabo o faciant

Como la estipulación se constituía de forma verbal, las deudas que conllevaba se

extinguían de la misma forma, en lo que se denominaba acceptilatio.

El carácter fundamental de la stipulatio era la oralidad y se requería de la presencia

de ambas partes ya que era norma del derecho romano que entre ausentes no hay stipulatio.

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Como consecuencia de ello la estipulación se realizaba en un solo acto, de tal manera
que a la pregunta del acreedor tenía que seguir la respuesta del deudor, la que debía ser
congruente con la pregunta y además debía ser rigurosamente afirmativa, no ambigua.

En la etapa clásica se consideraron inadmisibles y fueron rechazadas las

estipulaciones que creasen obligaciones a cargo de terceros extraños al acto; también
se consideraron inadmisibles las llamadas stipulatio post mortem, en cuya virtud fueron
creadas obligaciones a cargo de los herederos.

4.5.2 ESTIPULACIONES INVÁLIDAS E INDETERMINADAS

Las estipulaciones podían ser inválidas por nulidad del acto o por ineficacia de la misma
estipulación. Las estipulaciones, aunque llenaran todos los requisitos formales que
requería la forma promisoria podían ser ineficaces o inválidas, en los casos siguientes:

4.5.3 ESTIPULACIONES INDETERMINADAS

y su de Marco Alveño, Elisa Sandoval y Ranfery Díaz

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 La estipulación se considera indeterminada cuando se refiere a una cantidad que
deberá especificar el promitente dentro e un género limitado o ilimitado y cuando se
estipula una alternativa entre dos objetos, en cuyo caso puede elegir el promitente.

4.5.4 ESTIPULACIÓN INEXISTENTE: se consideraba que la estipulación

jurídicamente no existía, aunque hubiere llenado todos los requisitos formales, en los
casos en que el estipulante se consideraba inhábil para obligarse, es decir aquellas
personas que el derecho romano consideraba incapaces como los mudos, sordos y locos.

También se consideraban inexistentes aquellas estipulaciones en que no existía

congruencia entre la pregunta del estipulante y la respuesta del promitente o aquellas
estipulaciones que llevaban por objeto la realización de un acto inmoral o en contra de
las buenas costumbres.

4.5.5 ESTIPULACIÓN INEFICAZ: se consideraban ineficaces las estipulaciones que

adolecían de algún defecto que les impedía producir todos o algunos de sus efectos, no

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Marco Alveño, Elisa Sandoval y Ranfery Díaz

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 existiendo, por lo tanto obligación alguna. Claro ejemplo de las estipulaciones
ineficaces son aquellas que conllevaban la realización de algo Imposible, como por la
estipulación de convertir la plata en oro.

45.6 SUPERPOSICIÓN DE ESTIPULACIONES

Son casos especiales en que un objeto que ya se debe por una obligación anterior, es
debido por una estipulación posterior; estos casos especiales son los siguientes:

a. Cuando no se expresa la identidad del objeto o de la cantidad prestada. En este

caso puede existir una obligación anterior (como una compraventa o un mutuo),
surgiendo una sola obligación pero por causa doble, dando lugar a una sola
acción.

b. Cuando falta la identidad del objeto por superposición de una estipulación cuyo
objeto es una cantidad de dinero ya debido en una obligación anterior. En este
caso
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la estipulación constituye una nueva obligación junto a la antigua; el deudor paga
cumpliendo cualquiera de las dos obligaciones, extinguiendo la obligación
pendiente.

c. Cuando la nueva obligación contenida en la estipulación extingue la anterior

obligación, aunque tengan idéntico objeto, porque introduce algún elemento
nuevo como la causa, algún elemento accidental, un nuevo acreedor o deudor.
Aquí se da una sustitución de obligación llamada novación o novatio.

4.6 PLURALIDAD DE PERSONAS Y GARANTÍA PERSONAL

4.6.1 PLURALIDAD DE PERSONAS

Como consecuencia de la sucesión hereditaria por la muerte del acreedor o del deudor,
puede darse una pluralidad de acreedores o de deudores en una misma obligación.

Si la obligación era divisible se dividía en las correspondientes cuotas ideales, de

modo que cada acreedor pudiera exigir tan solo su parte del crédito y cada deudor debía
pagar tan solo la parte correspondiente a su deuda.

En caso la obligación fuera indivisible, cada acreedor podía exigir el cumplimiento

entero de la obligación, pero sólo lo podía hacer un acreedor; en el caso de los deudores,
podía un deudor pagar la totalidad de la deuda y exigir a los demás el pago parcial que le
correspondía a cada uno, figura de cobro que en la actualidad dentro de nuestro derecho
civil se denonuna derecho de repetición.

La misma solidaridad de deudores y acreedores antes señalada, se producía

cuando, aunque la obligación fuera indivisible, la estipulación se constituyera como única
para una pluralidad de estipulantes (solidaridad activa) o una pluralidad de promitentes
(solidaridad pasiva).

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 La solidaridad activa se configuraba cuando varios estipulantes realizaban se
pregunta, conjunta o sucesivamente; en este sentido, la solidaridad pasiva ocurría
cuando siendo varios los promitentes, respondían con una única respuesta a uno o
varios estipulantes.

Una vez que uno de los coestipulantes ha cobrado o uno de los copromitentes ha
pagado o se ha formalizado entre ellos una litis contestatio o la obligación queda de otro
modo extinguida en uno de ellos se extingue la obligación original.

4.6.2 GARANTÍA PERSONAL: ADPROMISOR, FIDEIUSSOYADSTIPULATIO

Una solidaridad pasiva podía producirse también por la incorporación de un

nuevo promitente de la misma deuda, es decir un fiador que se hacia deudor total o
parcial de lo mismo que prometió cumplir el deudor. Este fiador era el adpromisor y
constituyó una forma de garantizar personalmente la obligación ante el acreedor o
acreedores.

En este caso no hay una estipulación formalmente única, pues la adpromisión se

hace separadamente, pero se da una unidad por la identidad de lo prometido,
produciéndose una solidaridad pasiva entre el deudor principal y el fiador, teniendo el
acreedor la facultad de encauzar la acción de cobro contra el deudor o fiador
indistintamente.

La adpromisión se hacía en forma de sponsio, que era la forma más antigua de

garantía, propia del ius civile, utilizable, por tanto solo por los ciudadanos romanos. En
ella una vez que se constituía la obligación entre el acreedor y el deudor principal, el
acreedor se dirigía a un tercero que era el sponsor y le preguntaba si se comprometía o
no al pago de la deuda contraída por el deudor principal. Si el tercero respondía
afirmativamente, surgía entre el acreedor y el sponsor una relación formal. En la sponsio
primitiva no oóstían propiamente un obligado principal y otros accesorios, sino que el
deudor y el sponsor eran obligados solidarios.

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 Posterior a la adpromisión (fines de la república) surgió otro tipo de garantía personal que
la sustituyó llamada fideiusso, mediante la cual una persona llamada fideiussor promete
mediante una forma oral similar al sponsio el mismo objeto que debe el deudor principal.

La diferencia con la adpromisión era que el acreedor no podía ejecutar la acción

contra el deudor y fideiussor a su elección, sino que debía primero ejercer la acción contra
el deudor y posteriormente contra el fideiussor; de allí el carácter subsidiario del fideiusso.
El fideiusso quedó consagrado en el derecho justinianeo.

Era un acto similar al de la adpromisión, pero de parte activa, es decir consistía en

la inclusión de un nuevo acreedor en la obligación principal. El nuevo acreedor o
adstipulante es presentado ante el deudor como persona de confianza del acreedor
original, considerándose que le debía lo mismo o menos que le debía al deudor
primigenio, pero nunca más.

El adstipulante era un nuevo acreedor que gozaba de todas las condiciones y

garantías con las que gozaba el acreedor original, encontrándose el deudor frente a dos
acreedores, pero el pago a uno de ellos extinguía la obligación. 124

D'ors. op. Cit. Pág. 485

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 LECCIÓN XI. LABORATORIO No. 11

INSTRUCCIONES: Tome Como base el estudio de la lección XI, conteste a las preguntas
y/o ejercicios que sobre la misma se formulan, con resaltadores de colores, subraye el
contenido de las respuestas en su material de apoyo impreso,

l. Explique el concepto de obligación en el Derecho Romano:

2. Indique cuál es el contenido de las obligaciones:
3. Cuál es la forma normal de extinguir la obligación:
4. A quiénes admite el Derecho Romano como sujetos de pago:
5. Explique en que consiste la figura Actio Solutionis:
6. Utilizando cuadros o columnas explique otros modos de extinguir las obligaciones
diferentes al dareyfacere:
0

7. Defina el fraude de acreedores:

8. Explique la cognitio procuratio in rem suam:
9. Elabore un diagrama o un mapa conceptual con las fuentes de las obligaciones: IO.
Explique la mora y sus clases:

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 LECCIÓN XII

CONTRATOS

1. LA IDEA DEL CONTRATO EN EL PENSAMIENTO ROMANO

En el derecho moderno la noción de contrato es un concepto abstracto y que

engloba cualquier relación entre las partes en que se constituya, modifique o extinga una
obligación que no sea contraria a la ley ni a la moral. En Roma el concepto de contrato
tiene un contenido más restringido, ya que se desconocía la noción abstracta de contrato,
admitiéndose ciertos tipos singulares a los que se reconocía la virtud de generar
obligaciones.

En el derecho romano solo se consideraban contratos aquellos acuerdos típicos

reconocidos por el ius civile. La generalidad de los romanistas reconoce que la noción
del contrato evolucionó sustancialmente desde el derecho clásico al derecho Justinianeo
y que dicha evolución tendió a acentuar cada vez más la idea del consennnuento o
acuerdo de las partes.

En la época clásica el puro y simple acuerdo de voluntades respecto de algún

aspecto no contemplado por el ius civile, no era contrato sino pactum. El pactum no
engendraba una acción sino una excepción.

La acción o actio nacía únicamente de los contratos, es decir de aquellos acuerdos

o convenciones que iban además acompañadas de una causa o forma civil.
Originariamente el vínculo obligatorio solo nacía por la realización de ciertos actos
solemnes prestablecidos por la ley, a las cuales tenían que acomodarse las partes y que
no podían modificar ni su forma ni efectos, este era el caso del nexum y sponsio.

El Derecho Romano y su Sistema de Acciones Marco Alveño, Flisa Sandoval y Ranfery Díaz

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 En una segunda fase empezó a concederse un mayor relieve al acuerdo de las partes
al surgir la figura de los contratos reales, en los cuales el vínculo obligatorio nace de la
entrega de una cosa por una de las partes a la otra para su ulterior restitución.

Posteriormente en los contratos consensuales es claramente el acuerdo de las partes

basado en una causa establecida por el ius civile, el determinante para la eficacia
obligatoria de los indicados contratos.

En la etapa post-clásica sobre todo en el derecho justinianeo, el núcleo del contrato

se encuentra constituido por el acuerdo de voluntades, siendo esta la concepción que ha
prevalecido aún en el derecho moderno,

2. EL SISTEMA CONTRACTUAL ROMANO

El contrato representa como ya se acotó, una de las diversas fuentes de las

obligaciones, que daban lugar a las llamadas acciones ex fide bona (buena fe) que
correspondían a obligaciones bilaterales recíprocas que tienen un régimen más flexible, que
concedía al Juez una mayor flexibilidad para dictar sentencia.

La consensualidad de los contratos dentro del derecho romano, permitía que estos
se celebraran conforme lo dictaba la costumbre, según la cual la validez de los contratos
dependía del acuerdo de voluntades entre los contratantes y que no existiere error o vicio
en la declaración de su voluntad.

Al hablar de los contratos debemos hablar necesanamente del riesgo o penculurn,

que afecta a todos los contratos que son obligatorios para ambas partes (sinalagmáticos) y
consiste en determinar quién tiene que soportar el riesgo de perecimiento de la cosa una vez
perfeccionado el contrato, estando aun la cosa en poder del sujeto pasivo de la relación
jurídica y antes de haber sido entregada al sujeto activo,

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Sandoval Ranfery Díaz

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 3. LOS CONTRATOS EN PARTICULAR

3.1 LA FIDUCIA

Era un contrato sujeto a formalidades especiales, por medio del que el

propietario de un bien res mancipi, (fiduciante) confía la propiedad de este a un
fiduciario, quien se obligaba a restituir en determinado momento la propiedad al
fiduciante o a otra persona designada por este.

La acción para exigir la restitución era la actio fiduciae que sirvió de modelo a las
acciones de buena fe ya señaladas. Era necesario convenir en un pacto especial que daba el
contenido al derecho del fiduciario y que determinaba si la fiducia se contrae con fin de
garantizar una obligación (cum creditore) o con la finalidad de que sirviera como un depósito,
comodato o mandato (cum amico),

La fiducia desaparece en la etapa post-clásica cuando Justiniano la sustituyó por

el pignus.

3.2 DEPÓSITO

Es un contrato por el cual una persona que admite dos nombres: competente o
depositante, entrega al depositario una cosa mueble a fin de que este la custodie
gratuitamente y se la restituya, pasado el plazo fijado o a requerimiento del
depositante.

Es un contrato real por que se perfecciona con la entrega efectiva de la cosa.

La gratuidad es elemento esencial, ya que si se pactaba una cantidad de dinero para
realizar el depósito ya no sería contrato de depósito sino de arrendamiento de
servicios.

El Derecho Romano Marco Alveño, Elisa Sandoval Ranfery Díaz

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 y su Sistema de Acciones y
Se consideraba que era de carácter bilateral imperfecto ya que, aunque en la
mayoría de los casos generaba únicamente la obligación del depositario de cuidar y
devolver la cosa, eventualmente dicho depositario hacía gastos que debían serle
reembolsados por el depositante.

Además de los requisitos generales de todo contrato, son requisitos esenciales del
depósito los siguientes:

A) La entrega de la cosa. Para celebrar este contrato basta que el

depositante ostente la posesión natural de la cosa, porque a diferencia del
mutuo el depositante no tiene que transmitir al depositario, ni la posesión
interdictal, ni la propiedad de la misma cosa.

B) Se precisa que la finalidad del depósito sea una custodia o

conservación gratuita.

C) Era necesaria la aceptación del depositario a devolver la cosa

en el momento que así lo pidiera el depositante.

En el derecho clásico el depósito no fue en principio un verdadero contrato

amparado por el ius civile, pero el pretor recogiendo las exigencias de la vida cotidiana
otorgó una actio in factum en favor del que hubiere confiado a otro la guarda de una
cosa. Con posterioridad también se concedió una actio exfide bona o de buena fe.

En el derecho justinianeo nacen del depósito dos acciones: la actio depositi

directa, en favor del depositante y la actio depositi contraria a favor del depositario.

Existían ciertas figuras especiales del depósito que son las siguientes: A)
Depósito necesario: era aquel que se verificaba con ocasión de una calamidad que
presentara peligro para las cosas, tales como los saqueos, ruinas, incendios o naufragios.

Elisa Sandoval Ranfery Díaz

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 En todos estos supuestos el depositante se veía obligado a depositar una cosa sin conocer
las cualidades del depositario y sin poder elegirlo.

El Derecho Romano y su Sistema de Acciones Marco Alveño, y

El Derecho Romano Marco Alveño, Elisa Sandoval Ranfery Díaz

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 B) Secuestro: en el cual varios depositantes entregaban una cosa en litigio a una
tercera persona de su confianza que era el secuestrario, para que esta la custodiase y
restituyese a quien venciese en el litigio o según las condiciones prestablecidas.

C) Depósito irregular: consistente en un depósito de cosas fungibles, especialmente

dinero, en el cual el accipiens (quien recibe la cosa) adquiría la propiedad de la cosa
depositada con la obligación de restituir la misma cantidad al requerimiento del
depositario.

3.3 MANDATO

El mandato es el contrato por cuya virtud uno de los contratantes, que es el

mandatario, se obliga a cumplir gratuitamente el encargo que otra persona llamado
mandante, le hace de llevar a cabo un servicio determinado o la total gestión del patrimonio
de dicho mandante.

No obstante ser el mandato generalmente gratuito, en ocasiones se admitía que el

mandatario recibiese una remuneración llamado honorarium o salarium. La gestión
encomendada no podía ser ilícita o inmoral ya que en tal supuesto el mandato sería nulo;
tampoco la gestión encomendada podía ofrecer un Interés que fuera exclusivamente para
el mandatario.

El mandato podía versar sobre un asunto concreto (mandato especial) o bien sobre
la administración general de todo el patrimonio del mandante (mandato general). En ambos
casos el mandante podía otorgar al mandatario la facultad de actuar en su nombre (mandato
con representación) o a nombre propio del mandatario (mandato sin representación).

3.3.1 CLASES DE MANDATO

A partir de las instituciones de Gallo puede establecerse la siguiente clasificación:

Marco Alveño, y
El Derecho Romano y su Sistema de Acciones Elisa Sandoval Ranfery Diaz

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 a. Mandatum meagratia si el encargo tiene Interés exclusivo para el mandante. En él
el mandatario se obliga a desarrollar su actividad en favor del mandante y
transfiere a este los efectos de su actividad.

b. Mandatum aliena gratia Es el mandato en beneficio de un tercero. En él el

mandatario debía rendir cuentas de su gestión al mandante y no al tercer
beneficiado con su actividad. Se consideraba nulo, en cambio, el mandatum mea
gratia que es establecido en Interés exclusivo de un mandatario.

3.3.2 DERECHOS Y OBLIGACIONES DE LAS PARTES

El mandatario se encontraba obligado a llevar a cabo la gestión encomendada según

las instrucciones recibidas o según lo señalara la naturaleza del asunto. Debía también rendir
cuentas al mandante y restituirle los intereses de los capitales colocados y en general, todas
las adquisiciones que fueren consecuencia del mandato. En la etapa clásica el mandatario
no respondía de los perjuicios causados sino cuando pudiese apreciarse dolo en su conducta;
a partir de la etapa post clásica se admitió una responsabilidad por culpa.

El mandante, por su parte, debía resarcir al mandatario todos los gastos que la
ejecución del encargo le haya producido, así como de los intereses de las sumas propias del
mandatario que este hubiese empleado para la ejecución del mandato y de los daños que
como consecuencia directa de la gestión encomendada haya sufrido.

Para la reclamación judicial de las obligaciones nacidas del mandato existían dos
acciones:
a) Actio mandati directa: del mandante contra el mandatario.

b) Actio mandati contraria: del mandatario contra el mandante.

3.3.3 EXTINCION DEL MANDATO

El mandato se extinguía por las siguientes causas:

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El Derecho Romano y su Sistema de Acciones Sandoval y Ranfery
a. Por revocación del mandante

b. Por renuncia del mandatario por una justa causa.

c. Por cumplimiento total del encargo.

d. Por muerte de cualquiera de los dos contratantes. De esta última causa se exceptuaban
los casos del mandatum post morten collatum que era el mandato consistente en
realizar algo, después del fallecimiento del mandante o del mandatario, en cuyo
supuesto la ejecución correspondía a los herederos.

3.4 LA GESTIÓN

El mandato debía nacer del acuerdo de voluntades de las partes; había situaciones
en que una persona actuaba como representante de otra sin mandato, lo que originaba la
llamada negotiorum gestio también llamada simplemente como gestión.

La característica esencial de la gestión era que no daba lugar a las acciones del
mandato (actio mandati) smo que a la llamada actio gocotiorum gestorum que era una
acción pretoria infactum por la que se exigía del representante espontáneo el traspaso de
todo lo conseguido y el pago de los perjuicios que hubiera podido causar con su gestión,
dentro de los límites del dolo.

También existía la llamada actio ncgotiorum contraria que servía al gestor para
exigir de su representado la indemnización de los gastos y perjuicios sufridos por la
gestión cuando esta fue razonablemente asumida y realizada aunque el resultado no fuere
razonable.

Marco Alveño, Flisa Díaz

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 Marco Alveño, Elisa Sandoval y Ranfery Díaz

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 3.5 SOCIEDAD (SOCIETAS)

El contrato de sociedad era un contrato consensual bilateral perfecto por cuya

virtud dos o más personas (socios) se obligaban a poner en común bienes o trabajo para
dividir entre ellos según la porción pre establecida, las ganancias y las pérdidas.

Todos los socios se obligaban recíprocamente a poner en común bienes o su

propia actividad en favor de la sociedad con el fin de alcanzar una finalidad lícita para
todos ellos.

Los elementos esenciales de la sociedad son los siguientes:

a. Laaffcctio societas: intención de constituir una sociedad.

b. Las aportaciones recíprocas de los socios, que pueden ser de distinta naturaleza
para unos y otros contratantes (bienes, rentas, servicios, etc.) son indispensables.

c, Licitud e interés común del fin conseguido.

3.5.1 ANTECEDENTES

Para los romanistas el origen del contrato de sociedad se encuentra en relación

con el consorcio familiar que a la muerte del paterfamilias se producía entre los hijos de
este (inter fratces), Si los hermanos no dividían la herencia se formaba una comunidad
llamada consortium ercto non cito.

También se señalaba que el origen de este contrato reside en la politio, que era un
contrato por cuya virtud el propietario del fundo y el agricultor o politor, que dirigía la

explotación se repartían los beneficios.

Marco Alveño,

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Elisa Sandoval y Ranfery Díaz

3.5.2 CLASES DE SOCIEDADES

Atendiendo a la índole y extensión de los medios aportados se encuentran las

siguientes clases de sociedad:

a. Societates rerum, que son aquellas en las que se aportaban bienes.

b. Societates Operarum, en las que se aportaban servicios o cualquier tipo de actividades

en general.

c. Societates mixtae, si se aportaban ambas bienes y servicios.

d Societates omnium bonorum, si los socios contribuían con la totalidad de su patrimonio.

e. Societates Lucri, si se aportan solamente los bienes adquiridos por los socios a titulo
oneroso, con la exclusion de las herencias, donaciones y demás adquisiciones
lucrativas.

f. Societates unius rei , si se contribuye a la sociedad únicamente con un bien. Son

las sociedades particulares que se celebran para un solo negocio o para un único
fin; son también denominadas Societates unius negotiationis.

En atención a su fines puede distinguirse entre:

a. Societates Quaestoriae, si se proponen obtener ganancias.

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 b. Societates no Quaestoriae, si el fin perseguido no consistía en un lucro o beneficio
económico.

Por la forma en que eran creadas las sociedades podían ser:

a, Sociedades privadas o contractuales: eran aquellas creadas en base a un convenio de

confianza libremente acordado entre los socios, que es la que estudiaremos en el
presente apartado.

b. Sociedades públicas: se encontraban determinadas por el ordenamiento jurídico

romano, en función de una actividad de interés público que debía ser cumplido por
dicha sociedad.

3.5.3 DERECHOS Y OBLIGACIONES DELOS SOCIOS

Todo socio estaba obligado a efectuar la aportación comprometida. Si la aportación

consistía en cosas, se debía utilizar el modo más adecuado para el traspaso de su dominio a
la sociedad que podía hacerse mediante la mancipatio, in iure cessio o la traditio.

Salvo acuerdo contrario, cualquier socio podía realizar actos de administración

reintegrando a la caja social todo lo adquirido; además el socio tenía que ser resarcido de los
gastos necesarios o útiles que hubiese adelantado.

La sociedad romana no podía aceptar como socio a otra persona jurídica.

La responsabilidad del socio que contrató con un tercero es personal, a no ser que apareciera
dicho socio como representante de los demás socios o bien que contrataran con dicho tercero
todos los demás socios,

Para exigir las obligaciones correspondientes a todos los socios, el socio lesionado
por el incumplimiento de los demás se valía de la actioPro socio que se caracterizaba por ser
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 única y por el respeto al socio condenado de un mínimo de medios económicos para su
subsistencia.

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3.5.4 EXTINCIÓN DELA SOCIEDAD

La causa más común por la que las sociedades se extinguían era por la muerte
de uno o varios socios, aunque podía pactarse que la sociedad podía continuar con los
socios supervivientes. También podía terminar la sociedad por la capitis deminutio
máxima y media de uno de los socios.

La sociedad también se extinguía por voluntad de los socios o por separación

de uno, También se extinguía la sociedad por bonorum venditio, es decir por ejecución
de los bienes o bien por bonorum publicatio que es la confiscación de los bienes de
algún socio.

También se extinguía la sociedad por el perecimiento del patrimonio social o

por el cumplimiento del término por el que fue establecida la sociedad, por consecución
del fin y finalmente por imposibilidad de cumplir el objeto de la sociedad.

3.55 LAS SOCIEDADES Y LAS PERSONASJURÍDICAS

En el derecho civil y mercantil guatemalteco, las sociedades constituyen personas

jurídicas colectivas. En el derecho romano, sin embargo, a las únicas sociedades que se les
reconocía personalidad eran las corporaciones y las asociaciones corporativas.

35.6 CORPORACIONES
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 Aunque las corporaciones son una especie de sociedad, se caracteriza por que
son de carácter permanente y estable, cuya personalidad jurídica es independiente de
la subsistencia de los socios actuales. En sí son entes abstractos que se encuentran
compuestos por personas jurídicas individuales quienes pueden o no pertenecer
siempre a ella y que por tal estabilidad pueden ser sujetos de obligaciones y derechos.
El ejemplo más característico de las corporaciones lo constituye la civitas romana.

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 3.5.7 ASOCIACIONES CORPORATIVAS

Eran aquel tipo de sociedades que cumplían objetivos de interés colectivo o

germial y a las que el senado y los gobernadores reconocían personalidad jurídica;
ejemplo de estas son las sodalitas o cofradías y los colegios sacerdotales y religiosos.

3.6 LA COMPRAVENTA (EMPTIO-VENDITIO)

La compraventa es un contrato consensual y bilateral en el cual uno de los

contratantes que es el vendedor o vcnditor se obligaba a entregar a otro (comprador o
emptor) la posesión pacífica y definitiva de un bien y este, a su vez, se obligaba a pagar
al vendedor una cantidad de dinero (prctium).

Los precedentes de este contrato no son conocidos. Para algunos romanistas la

denominación emptio-venditio induce a pensar que el fin perseguido por la compra-
venta se consiguió con dos estipulaciones, una para la cosa y otra para el precio. Parece,
en todo caso, que la aparición de la compraventa consensual tiene que relacionarse con
las necesidades del comercio internacional y la falta de acceso de los peregrinos a
negocios tales como la stipulatio y la mancipatio.

La compraventa romana no es título suficiente para que el comprador adquiriera

la propiedad de la cosa, ya que de este contrato solo nace para el comprador un derecho
de crédito amparado por una actio in personam que le servirá para reclamar del vendedor
el cumplimiento de su obligación de entregar la cosa o de indemnizar los daños y
perjuicios.

A diferencia de las legislaciones modernas, en la compraventa romana el

vendedor no se obligaba a garantizar al comprador el dominio de la cosa, limitándose
su obligación a ponerla en posesión de la misma

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3.6.1 REQUISITOS DELA COMPRAVENTA: LA COSA Y DEL PRECIO

En el derecho romano se consideraba como requisitos esenciales de la

compraventa a la cosa y el precio, consideración que ha prevalecido en los distintos
ordenamientos jurídico civiles occidentales.

La cosa que se vendía no hacía falta que fuera corporal. Se podían vender también
ciertos derechos y entre los objetos materiales en principio susceptibles de venta, se
encontraban las res in commercium; si bien, sobre algunas de ellas en ocasiones podía
recaer la prohibición de la ley que Impidiera que se vendiesen tales como venenos o las
cosas propias de los pupilos a los tutores.

En cuanto al precio tenía que reunir las siguientes condiciones:

a. Tiene que ser verum (verdadero). Si se acuerda que el precio no será exigido la
venta será nula.

b. El precio tiene que ser certum (cierto), es decir conocido entre las partes, bien
porque quedara fijada en una cantidad o porque fuere fácilmente determinable con
arreglo a las bases que se señalaran.

c. El precio tenía que ser dinero (in pecunia numerata); aunque cabe decir que algunos
jurisconsultos discreparon de esta condición.

d. En la etapa post clásica, más específicamente en la época Justinianea se incluyó

que el precio fuere justo (iustum) porque si el precio no llegase a la mitad del valor
de la cosa, el vendedor podía conseguir la rescisión de la venta, a no ser que el
comprador pagase el complemento hasta alcanzar el precio justo.

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3.6.2 OBLIGACIONES DEL VENDEDOR

a. Conservar la cosa vendida hasta el momento de su efectiva entrega al comprador.

b. Realizar la entrega del bien objeto de la compraventa en el plazo estipulado.

c. Responder al comprador en los casos de evicción. Se dice que hay evicción cuando el
comprador es vencido en un proceso en el cual un tercero ejercita la acción reivindicatoria
demostrando ser el propietario de la cosa vendida al comprador o bien cuando dicho tercero
ejercitara la correspondiente acción y fuese declarado titular de ciertos derechos reales sobre
la cosa comprada.

d. El vendedor tiene que responder al comprador de los defectos o vicios ocultos que tuviese
la cosa vendida

3.6.3 OBLIGACIONES DEL COMPRADOR

a. Pagar el precio y trasferir al vendedor la propiedad de las monedas. El pago debe

efectuarse en el plazo fijado y en algunos casos inmediatamente después de
celebrarse el contrato; mientras no pague el precio no podrá exigir la entrega de la
cosa.

b. Debe indemnizar al vendedor los gastos que le haya producido la conservación de la

cosa cuando el motivo de no haberla entregado a tiempo sea por su causa. En este
supuesto el comprador debe pagar el precio o bien tiene que soportar el riesgo el
vendedor. Como la compraventa no es un contrato traslativo de dominio, parece
lógico pensar que si la cosa pereciese sin culpa de nadie y en el tiempo que media
desde la celebración del contrato hasta el momento de su entrega, queda el comprador
exento del pago del precio y deba por tanto soportar la pérdida de la cosa vendida el
vendedor, puesto que él era todavía el propietario de la misma. Sin embargo ello no
se daba en esa forma ya que el derecho romano sentó el principio

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 res perit emþtore (la cosa perece para el comprador) que ha pasado a los
ordenamientos jurídicos modernos, de tal suerte que el comprador tiene que pagar el
precio aunque no pueda recibir la cosa.

3.6.4 PACTOS AÑADIDOS A LA COMPRAVENTA

En el momento de la celebración del contrato las partes podían introducir alguno de los
siguientes pactos:

a. La in diem addictio: con este pacto el vendedor se reservaba el derecho de vender la

cosa a un tercero si este dentro de un determinado plazo ofrecía mejor precio. En el
fondo supone la posibilidad de resolución de la venta respecto del primer comprador.

b. La Lexcommissoria: es un pacto que consiste en que el vendedor se reserva el

derecho de rescindir la venta si el comprador no paga dentro de un plazo
determinado.

c. Elpactum displicentiae: es un pacto a favor del comprador por cuya virtud se

rescindía la venta si en cierto tiempo la cosa no agradaba al comprador, es una
compraventa a prueba o sujeta a condición suspensiva potestativa de que la cosa
comprada agradase o satisficiera al comprador.

d, El pacto de retro vendendo: por medio de este pacto el vendedor adquiría el derecho de
restituir la cosa con la devolución del precio al comprador.

e. El pactum de retro emptio o pacto de retroventa: por virtud del cual el comprador se
obligaba, en el caso de que pretendiese vender la cosa adquirida, a vendérsela a la
misma persona que se la vendió con preferencia de los demás compradores.

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3.7 ARRENDAMIENTO O LOCATIO CONDUCTIO

El contrato de arrendamiento puede definirse como un contrato consensual, y

bilateral por el que el arrendador o locator pone a disposición del arrendante o conductor
un bien o prestación por un tiempo, con la obligación por parte del conductor de pagar
una contraprestación en dinero. También se daba el arrendamiento cuando a cambio de
un precio (merces) una de las partes se compromete a la prestación de servicios, la que
se denominaba locatio-conductio operarum y que hoy conocemos como contrato de
trabajo.

También es un contrato de arrendamiento aquel en que una de las partes se

compromete a la realización de una obra a favor de la otra, esta es la Locatio conductio
operis faciendi, hoy denominado contrato de arrendamiento de obra o de empresa.

3.7.1 CLASESDE ARRENDAMIENTO

Inicialmente los juristas romanos configuraron de un modo unitario el

arrendamiento, pero con posterioridad distinguieron las siguientes modalidades que han
llegado a nuestros días:

a. Locatio conductio rei: es un contrato consensual, bilateral y de buena fe, por

cuya virtud una de las partes que es el locator se obligaba a poner a disposición
del arrendatario una cosa para que la usara de una determinada manera durante
un cierto periodo de tiempo obligándose el conductor a pagar una merces al
locator, así como a la restitución de la cosa al cumplimiento del término.

b. Locatio conductio operarum: constituye una modalidad del arrendamento de

operario, esto es del arrendamiento de servicios. En este contrato el locator es
un gregario que arrienda sus servicios durante un cierto tiempo y recibe a cambio
de la actividad realizada una merced que le era pagada por el En un
principio los servicios que se arrendaban eran tan solo los Operae Seniles, es
decir los trabajos

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de los esclavos, en cambio por los trabajos realizados por las personas libres no
se cobraba una merces, ya que era de carácter gratuito y si se cobraba algo era a
título de compensación honorifica, es decir, como honorarios. Sólo con el tiempo
se admitió en Roma la posibilidad de que las personas libres arrendasen también
sus servicios, percibiendo a cambio el cobro de una merces.

c. La locatio conductio operis faciendi. se distingue de los arrendamientos

anteriores, porque en esta figura arrendaticia se arrendaba no ya la
realización de ciertos servicios por un tiempo determinado, sino la
ejecución de una obra total y terminada. Originariamente representaría
aquel contrato por virtud del cual una de las partes, que sería el locator,
entregaría a la otra, conductor (arrendatario) una cosa para que esta última
la transformase con su trabajo y la entregase de nuevo al locator a cambio
del pago de una merces.

Posteriormente se configuró también como locatio conductio operis faciendi aquel

contrato por cuya virtud el conductor se obligase a la realización de una obra y a
entregarla al locator sin haber previamente recibido de este los materiales de la
cosa a transformar. En este contrato el conductor solo podía cobrar la merces del
locator al finalizar la obra sin que pudiese alegar circunstancias para no terminar
la obra y salvo en casos de fuerza mayor.

3.7.2 ELEMENTOS

Los elementos del contrato de arrendamiento son los siguientes:

a. El acuerdo de las partes. Acuerdo que podía versar o referirse sobre la cesión
del uso de la cosa durante un cierto tiempo o sobre las operae dependiendo
de la clase de arrendamiento que se tratase.

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 b. La cosa. El objeto del contrato podía ser un bien mueble o inmueble con tal de
que no fuese consumible por el uso. En la locatio rei, la cosa tenía que ser
siempre algo material y susceptible de producir una ventaja para el arrendatario.
En la locatio oPerarum, si el locator ejercía una actividad especializada como
cuando era médico o pintor, debía precisarse el género de la actividad realizada.
En la locatio operisfaciendi las partes tenían que ponerse de acuerdo respecto de
la obra a realizarse, que podía hacerse proporcionando los materiales el locator
o suministrándolo el conductor.

c. El precio o merccs. En la actualidad llamada renta, debía consistir en dinero,

aunque en ocasiones, como los arrendamientos públicos romanos, el pago podía
realizarse en especie. El pago del precio es esencial y es precisamente lo que
diferencia al arrendamiento de otros contratos como el comodato o el mandato.

d. Plazo. En términos sencillos el plazo es el tiempo de duración del contrato de

arrendamiento estipulado por las partes. Si no acordaban nada sobre el particular,
el plazo se regía por lo que dictaba costumbre para cada tipo de arrendamiento.
En ocasiones existieron en Roma arrendamientos perpetuos o por tiempo
indeterminado. Si al vencimiento del término fijado el arrendatario seguía
gozando de la cosa arrendada sin oposición del arrendador y este cobraba la
merces se producía la denominada renovación tácita (renovatio tacita) y la tácita
reconducción del contrato, estimándose que dicho contrato mantenía su eficacia
para sucesivos términos anuales.

3.7.3 DERECHOS Y OBLIGACIONES DE LAS PARTES

a. DEL ARRENDADOR (LOCATOR): el arrendador debía permitir y procurar al

arrendatario el goce de la cosa, así como la obtención de la misma de las utilidades

naturales que esta produjese según su naturaleza y su destino. Debía, así mismo,

responder si un tercero privaba al arrendatario de la utilización de la cosa; también

estaba obligado al pago de los gastos de conservación de la cosa arrendada, de no y

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 su Sistema de Acciones Marco Alveño, Elisa Sandoval y

Ranfery Díaz hacerlo así el conductor tenía derecho a una rebaja proporcional de la

merccs o al reembolso de los gastos si los hubiese sufragado personalmente

b. DEL ARRENDATARIO (CONDUCTOR). la obligación principal del arrendatario

era el pago de la merces pactada; si no pagaba el precio debía abandonar la cosa. El
conductor estaba así mismo obligado a restituir la cosa al término del contrato y en
buen estado. Era responsable de los deterioros causados por su culpa o de sus
parientes, pero no en cambio de los derivados del uso normal de las cosas.

3.7.4 EXTINCIÓN

El contrato de arrendamiento se extinguía por las siguientes causas:

a. Por destrucción material de la cosa arrendada o por cambio en su situación jurídica,

como por ejemplo que se convirtiera en cosa fuera del comercio (extra commercium).

b. Por el cumplimiento del plazo, salvo que se tratara de la tácita reconducción del
contrato.

c. Por muerte del locator en la locatio operarum y del conductor en la locatio

operisfaciendi. No sucedía así en la locatio rei, en que los derechos y obligaciones de
las partes se transmitían a sus herederos.

d. Por mutuo acuerdo.

e. Tratándose de arrendamientos de fundos, el arrendamiento podía extinguirse por la

venta de la cosa arrendada; por falta de pago del precio (normalmente durante dos
años) o por usar de la cosa de modo distinto al pactado.

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 f. El arrendatario podía también dar finalizado el contrato cuando el arrendador
estuviere en mora en la entrega de la cosa.

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g. Enlos casos de evicción y de vicios ocultos dela cosa.

4. CONTRATOS INNOMINADOS

Tradicionalmente de denominan contratos innominados a aquellos que requieren

para su perfección el que una de las partes hubiese entregado una cosa a la otra o en
general realizado a su favor una prestación de diferente índole quedando el otro
contratante obligado a llevar a cabo una prestación convenida.

Los contratos innominados salvo, el precario, se diferencian de los 4 contratos de

depósito, comodato, mutuo y prenda, en que la contraprestación de la otra parte (deudor)
no consiste en la devolución de una cosa de naturaleza distinta a la de la prestación previa
del acreedor.
El término innominado no significa que todos estos contratos carezcan de
denominación especial, así la permuta por ejemplo, que es uno de ellos, tiene siempre esta
denominación propia. Con el término innominados se pretende expresar que los indicados
contratos no fueron propiamente reconocidos como figuras singulares dentro del derecho
romano, sino que fueron reconocidos como tales con posterioridad, especialmente durante
la edad media.

Los contratos innominados se agrupaban bajo cuatro esquemas fundamentales:

A) DO UT DES (doy para que des): consiste en la entrega de una cosa (datio)
dirigida a obtener la datio o entrega de otra cosa.
B) DO UT FACIAS (doy para que hagas): cuando la obligación resultante es un
facere y la causa que lo motiva es la entrega de una cosa.

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 C) FACIO UTDES (hago para que des): si por el contrario la obligación resultante
es de dar y la prestación que adelantó el acreedor fue un hacer.

y su

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 F) FACIO UT FACIAS (hago para que hagas): si ambas prestaciones (la ya
cumplida que sirve de causa) y la debida (constituye el objeto de la
obligación) son de hacer.

4.1 PRINCIPALES CONTRATOS INNOMINADOS

a. CONTRATO ESTIMATORIO (AESTIMATUM) por cuya virtud el propietario

de una cosa la entregaba a otro con tasación de su valor para que el que la
recibiera, la vendiera y pagara al propietario la misma cuantía en que se tasó o
bien, en el supuesto de no ser vendida, devolviera la cosa misma.

b. PERMUTA (PERMUTA TIO): tenía lugar este contrato cuando una de las
partes transfería a la otra la propiedad de una cosa para obtener en cambio la
propiedad de otra de la misma naturaleza y especie.

c. DA TIO AD EXPERIENDUM: contratos en los que una persona entregaba a

otra, cosas, para que la sometiera a prueba y las adquiriera si dicha prueba le
satisfacía o bien para que una vez examinadas formularan dictamen sobre su
valor, estado, eficacia o naturaleza.

d. PRECARIUM: el origen de esta institución reside en que a ruego de sus clientes

los patronos les dejaban disfrutar de algunos terrenos u otras cosas. El precario
representaba una situación de hecho revocable por el dueño de la cosa en
cualquier momento.

5. CUASICONTRATOS

Si en la época clásica se consideraron como fuentes de las obligaciones los

delitos, los préstamos, las estipulaciones y los contratos. En la época postclásica se
añadieron a estas figuras el cuasicontrato y los cuasidelitos.

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 Sistema de Acciones
Como cuasicontratos se perfilaron una serie de relaciones jurídicas
obligacionales, que aun siendo lícitas, falta en ellas el acuerdo o convención de las
partes produciendo no obstante, efectos comparables al de las obligaciones
contractuales.

Como figuras especificas del cuasicontrato las instituciones de Justiniano

recogen las siguientes:

a. NEGOTIORUM GESTIO: se producía cuando una persona cuidaba o

administraba bienes o realizaba cualquier gestión en favor de otra con la
idea de beneficiarla o de evitarle algún perjuicio y sin que haya recibido
mandato de ésta, ni ostentara cargo que le obligara o facultara para ello.
Este cuasicontrato ya lo tratamos cuando estudiamos el mandato con el
objeto de diferenciarlos claramente. Aquel a cuyo favor se opera o realiza
el negocio es el llamado dominus negotii (dueño del negocio) y el que
actúa en beneficio del mismo es el negotiorum (gestor).

Los requisitos necesarios de la negotionmgestio eran los siguientes:

a) Que el dueño del negocio desconociera la actividad realizada por el

gestor; si la conocía y no se oponía la relación sería no ya de gestión sino de

mandato tácito.

b) Que en la actividad desarrollada por el gestor no tuviere este el menor

interés patrimonial.

c) Que el acto de gestión haya tenido un utiliter coeptum (un útil comienzo),
es decir que hubiese sido realizado en virtud de premisas que hiciesen
evidente su conveniencia aunque a veces el resultado final no se lograra.

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 d) Que haya en el gestor animus aliena negotia gerendi (intención de obrar
para otro).

52 COMMUNIO INCIDENS (COMUNIDAD INCIDENTAL). Es la situación en que sin

existir previo acuerdo entre las partes, estas se encontraban en situación de comunidad.
Es el caso de los coherederos que por el solo hecho de la muerte del causante se
encontraban en la situación de comunidad hereditaria. Estos estados de indivisión daban
lugar a obligaciones recíprocas entre las partes, obligaciones que fueron reguladas de un
modo análogo a la de los socios en el contrato de sociedad

a. TUTELA: las relaciones económicas entre el tutor y el pupilo en la administración de

los bienes pupilares, que fueron encuadradas por los compiladores justinianeos dentro
de los cuasicontratos.

b. LEGADOS: en determinadas figuras de legado, los compiladores justinianeos

incluyeron dentro de la categoría de los cuasicontratos las relaciones entre heredero y
legatario.

c. INDEBITI SOLUTIO (PAGO Y COBRO DE LO INDEBIDO). En la época

justinianea el pago de lo indebido se configuró como un cuasicontrato. En forma
sencilla podemos definirlo de la siguiente manera: quien paga una deuda que cree
existente, pero no lo es, genera una obligación de restitución para quien la cobra
indebidamente, por producir en favor de este último un enriquecimiento ilícito e

injusto.

y su Marco Alveño, Elisa Sandoval y

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 El Derecho Romano Sistema de Acciones Ranfery Díaz

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 LECCIÓN XII. LABORATORIO No. 12

l. Elabore un resumen relacionado con el tema "La Idea del Contrato en el Derecho
Romano":
2. Utilizando columnas o un diagrama de árbol, describa las clases y subclases de
contratos del Derecho Romano; explique brevemente cada uno de ellos:

El Derecho Romano Ranfery Díaz

y su Sistema de Acciones Marco Alveño, Elisa Sandoval y

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