Serie: EL SANTUARIO

Tema 1: La Roca, la Escalera y la Serpiente

Comenzaremos estudiando 3 profecías en el AT de Jesús, ilustran 3 diferentes obras que desempeña Jesús en favor
del pecador. Antes de ver estas 3 ilustraciones vamos a leer un par de pasajes que están Juan.

Juan 5.39

Las Escrituras son una relevación de la persona de Jesús. Cuando Jesús dijo esto no existía el NT. Así que cuando lo
dijo se refería a las escrituras del AT.

Juan 5.46-47

Jesús habla a los judíos que pretendían creer en el AT. Moisés escribió 6: el Pentateuco y Job. Moisés escribió de
Jesús. Si los judíos no creían en Moisés no iba a poder creer en Jesús.

Lucas 24.25-27

Contexto: Era el domingo de la resurrección. Jesús había resucitado en la mañana. Dos discípulos de Jesús, no de
los 12, iban en camino a Emaús. Jesús los alcanza y comienza a hablar con ellos. Los discípulos no sabían que Él era
Jesús. Ellos estaban tristes y sin esperanza porque creían que Jesús seguía muerto. Las palabras que Jesús les
responde son las de este versículo.

“Moisés” “Profetas”: Moisés habla de Jesús, los profetas hablan de Jesús.

Lucas 24.44

“Ley de Moisés” – “Profetas” – “Salmos”. ¿Los judíos del AT deberían esperado al Mesías? Sí. Porque Él mismo
declaró que está revelado en el AT.

Primer símbolo: La Roca

Éxodo 17.1-3

Estar sin agua en el desierto por mucho tiempo es mortal. ¿Qué debería haber hecho Israel? Deberían haber
clamado a Dios por agua.

La murmuración, ¿es pecado? Sí. Es un grave pecado murmurar contra Dios. El pueblo no merecía agua sino el
castigo de Dios.

Éxodo 17.4-6

¿Había poder en la vara que Dios le dice a Moisés que tome? El poder estaba en Dios por
medio de la vara. Esa vara había abierto el mar Rojo, había traído plagas. Dios le dice que
tome esa misma vara. Había una peña en Horeb, y Dios dijo que Él mismo iba pararse sobre
esa peña o roca de Horeb. Moisés debía tomar la vara y golpear duramente la roca.

Cuando el pueblo ve que la vara se levanta ellos tiemblan de terror porque creen que la vara de castigo va a caer
sobre ellos. Pero de repente esa vara en lugar de caer en juicio sobre el pueblo de Israel, cayó sobre la peña de
Horeb y quien estaba parado allí era Dios. Cuando la vara cayó la peña y sobre el que estaba en la peña de repente
sucedió lo increíble. Salieron aguas frescas que refrescaron al pueblo de Dios.

¿Qué significa este episodio? ¿Qué representa la roca? ¿Qué representa la vara? ¿Qué simboliza el agua?

Este evento del AT fue dado para ilustrar algún aspecto de ministerio de Jesús. Veamos.

 1° Corintios 10.1-4  Roca = Cristo.

 Proverbios  Vara = Castigo, juicio. La vara ya había juzgado a los egipcios. Azote por causa de los pecados.
Esta vara debió haber caído sobre Israel pero cayó sobre Jesús, la Roca.
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  Juan 4.13-14  Agua = ES. “Yo le daré”. Verbo en tiempo futuro. Juan 7.37-39: el día al que se refiere es el
día de las luces, Hanuca. “Espíritu que habrían de recibir los que creyesen en Él”. El ES cayó en Pentecostés,
el mismo se nos ofrece a nosotros ahora.

¿Jesús era responsable por algún pecado? No. entonces, ¿cómo es que la vara del castigo cayó sobre Él?

Isaías 53.4-5

El que castigó a Jesús fue su propio Padre. Tal como Abraham levantó el cuchillo para castigar a su propio hijo,
Isaac. Esto era un símbolo de lo que iba a suceder en la cruz. El Padre afligió a Jesucristo, su hijo. Por eso Jesús dijo:
‘Padre, Padre, ¿por qué me has desamparado?’.

Jesús llevó nuestras enfermedades, y la peor enfermedad que existe es el pecado. El inocente fue herido por las
rebeliones de los culpables.

2° Corintios 5.21

Jesús = No conoció pecado. Se hace un trueque. Cuando yo acepto a Cristo, Él toma todos mis pecados, me los
quita y por lo tanto soy considerado inocente. Pero ahora Él carga todos mis pecados, aunque nos los cometió.
Entonces Dios me mira y me ve inocente gracias a Jesús.

Jesús se hizo culpable para que nosotros seamos reconocidos como inocentes ante la vista de Dios. ¡Qué glorioso!

Hay otro episodio con una roca…

Números 20.1-8

Nuevamente no había agua. Nuevamente el pueblo se queja. Merece ser castigado por su murmuración.

Moisés debía buscar su vara. Para esta altura ya la piedra había sido golpeada una vez, había sufrido el juicio de la
vara una vez. Ahora Dios le manda a hacer algo distinto, debía hablar a la roca, no golpearla.

Moisés dice, en el versículo 11 dice, que estaba harto del pueblo. Entonces golpeó dos veces la roca. ¿Por qué fue
tan severo el pecado de Moisés? ¿Cuántas veces era necesario que Jesús muriera? Veamos.

Hebreos 9.25-26,28

Jesús debía morir una vez. Debía ser azotado por la vara del juicio de Dios una sola vez.

Pero Moisés golpeó la roca dos veces, así dio la impresión de que Cristo tenía que morir más de una vez. Hoy en
día hay personas que creen que Cristo sigue muriendo día tras día, creen que un sacrificio en la cruz no es suficiente.

Pero nos dice la Biblia que esto no es así. La roca fue golpeada una sola vez. Si hoy queremos recibir la bendición
del ES que viene como resultado del sacrificio de Cristo, lo único que tenemos que hacer es orar, hablarle a la Roca.
Pedid y se os dará.

Lección: Cristo es nuestro único sacrificio ofrecido una vez para el perdón de todos nuestros pecados, de tal manera
que podamos recibir el poder del ES en nuestras vidas.

Segundo símbolo: La Escalera

Génesis 28 cuenta la historia de cuando Jacob engañó a su padre y le robó la primogenitura a su hermano. Esto fue
pecado claramente. Mintió, engañó, robó. Jacob merecía el castigo. Jacob tuvo que huir porque su hermano Esaú
quería matarlo.

PP dice que mientras huía estaba apesadumbrado por el horrible pecado que había cometido. Iba pensando que
su pecado era demasiado grande como para ser perdonado. Pensó que la conexión entre la tierra y el cielo se ha
cerrado.

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Después de correr casi todo un día se acostó a dormir. En el idioma hebreo hay dos palabras claves para definir
dormir. Una de ellas habla del sueño tranquilo, el sueño del trabajador. Pero hay otra que habla de un sueño
intranquilo y molesto. Éste último era el sueño de Jacob. Mientras dormía Dios le dio un sueño precioso.

Génesis 28.12

Escalera, tiene dos partes. Una parte de ella estaba apoyada en la tierra, la otra tocaba el cielo.
Ángeles subían y bajaban por ella. ¿Qué representa esto? Veamos.

Juan 1.51

Escalera = Jesús = Hijo del hombre. La escalera entre el cielo y la tierra es Cristo, y sobre Él bajan y
suben ángeles.

 ¿Qué representa la parte de arriba de la escalera?

Jesús existió antes de la creación de esta tierra (Juan 17.5), antes sólo habitaba en el cielo. Jesús es Dios
según la Biblia.  Jesús, Hijo de Dios.
 ¿Qué representa la parte de abajo de la escalera?
Pero la Biblia dice que cuando vino el cumplimiento del tiempo, Jesús tuvo venir a la tierra. Jesús se
encarnó, tomó un cuerpo humano. El que había habitado en el cielo llegó a habitar entre nosotros. 
Jesús, Hijo de hombre.

En Jesús se reúnen dos cualidades, es Dios y el hombre. Como Dios nos acerca a Dios, como hombre acerca a Dios
a nosotros. Ya no hay división entre el cielo y la tierra. Tenemos un mediador (1° Timoteo 2.5). Hebreos 7 dice que
Jesús vive para interceder por nosotros.

¿Qué es interceder? Para interceder se necesitan mínimo 3 personas. Una persona acusada, un mediador y el
acusador. Jesús es nuestro único intercesor, el único puente entre el cielo y la tierra.

Sin embargo, hay muchas personas que enseñan que la forma en que podemos alcanzar el cielo y el perdón de los
pecados es recurriendo a hombres para que ellos intercedan por nosotros, o ir al cielo por medio de los santos. El
problema con eso que es que los santos que murieron no son dioses, son seres humanos. La Biblia además declara
que ellos están muertos y enterrados en la tierra. El problema de confesar a los hombres es que no importa cuál
sea el hombre nada más el un hombre. Sólo hay un intercesor, Jesús, Hijo de Dios e hijo de hombre.

¿Quiénes llevan nuestras oraciones antes Dios? Los ángeles. Ellos mismos nos traen las respuestas de Dios. Pero
muchos enseñan que debemos orarle a los santos.

Tercer símbolo: La Serpiente

Números 21.1-6

Horma = Destrucción.

Estaban cansados de comer maná. En la Biblia vamos a encontrar que el maná se podía saborear de diferentes
maneras: se podía hervir, se podía hornear, freír, se podían comer tortas, se podían comer las hojuelas, tenía
variedad.

Serpientes ardientes = serpientes venenosas.

Israel se merecía esto por murmurar, por mentir. La serpiente en Apocalipsis simboliza a Satanás. Sus ángeles son
serpientes con él. Ellos nos llevan a cometer pecado. Es decir, que cuando salieron las serpientes para picar al
pueblo era por causa de su pecado.

Sucede algo. Veamos.

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Números 21.7-9

El pueblo confesó su pecado. “Si confesamos nuestros pecados…”

Las serpientes representan las tentaciones, el pecado, el poder de Satanás para hacer caer al
hombre en pecado. ¿Quitó Dios las serpientes? No. cristo no quita las tentaciones, se proveyó otro
medio para salvación, una neutralizante del veneno.

A pesar de ser mordidos, los que miraran a la serpiente iban a vivir. La serpiente neutralizó el veneno de las
serpientes. ¿Qué representa todo esto?

Juan 3.14-16

¿Cómo se podía neutralizar el poder de las serpientes? Haciendo una serpiente, que representara a Jesús
levantando en la cruz.

Pero tenemos un problema, la serpiente representa el pecado y a Satanás, ¿cómo es posible que en la Biblia se diga
que Cristo es la serpiente? El texto que leímos al principio de nuestro tema “el que no conoció pecado Dios le hizo
pecado”, el que no era serpiente Dios le hizo serpiente. Gálatas 3.13, eso fue donde fue colocada la serpiente.
Cristo se hizo serpiente.

Hay dos historias en el NT que ilustran algo muy importante en cuanto a esta historia. Algunas personas dicen: ‘Yo
nunca podría vencer el pecado, es imposible. Hasta que Cristo venga y me dé un cuerpo nuevo yo voy a seguir
pecando’. Eso no es lo que enseña la Biblia. Ella enseña que cuando contemplamos la cruz de Cristo hay poder que
neutraliza el pecado, aun cuando vivimos en un mundo lleno de pecado. La ilustración de Cristo como serpiente
nos muestra que Jesús es nuestra única fuente de poder, nuestro único santificador. Él nos purifica y nos da victoria
sobre el pecado. Contemplando la cruz el pecado se neutraliza, desechamos las tentaciones.

El problema de por qué no obtenemos victorias sobre el pecado es porque en lugar de estar mirando al Cordero
estamos mirando TV, en lugar de estudiar la Biblia estamos viendo películas. Somos transformados a la luz de lo
que nosotros vemos y oímos. Somos lo que entra por nuestros sentidos. Así morimos ante las picaduras de Satanás
y sus serpientes.

Veamos los dos relatos, para ilustrar que Cristo es nuestra única fuente de poder.

Primera historia:

Jesús se les aparece caminando sobre el agua a los discípulos y ellos se asustan. Pedro expresó dudas al decir: ‘Si
eres tú’. Pedro termina saliendo del barco y a caminar sobre el agua. Con el poder de Cristo se pueden hacer
imposibilidades.

Pedro miraba a Jesús y seguía caminando. Pero de repente comenzó a pensar qué estarían pensando sus
compañeros. Se olvidó que la única razón por la que podía hacer lo imposible es porque tenía sus ojos fijos en Jesús,
que si quitaba sus ojos de Dios se hundiría en el agua.

Pedro voltea y mira a sus compañeros en el barco. Comenzó a hundirse. DTG dice que vino una ola grande y ocultó
a Jesús de la vista de Pedro. Entonces desesperadamente vuelve a buscar a Jesús. Dios le extiende la mano y le
dice: ‘Oh, hombre de poca fe, ¿por qué dudaste?’.

¿Por qué caemos nosotros en las aguas de la tentación? Porque en vez de mirar a Cristo, estamos mirando a los
vecinos, a la TV, estamos con la vista en otro lugar.

Segunda historia:

Jesús está con los discípulos en una barca. Él va durmiendo. Se desata una gran tormenta, era la intención del Diablo
ahogar a Cristo, como si pudiera ahogar al Príncipe de vida. Los discípulos pensaban que estaban perdidos. Ven a
Jesús durmiendo. Y dice que Pedro, que siempre ponía la lengua en 4° antes de poner el cerebro en 1°, dijo: ‘Ah
Maestro, ¿no te importa que perecemos?’.
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Jesús se paró en el barco y levantó sus manos y dijo: ‘Paz, halla paz’. Y se calmó la tormenta y la tormenta de los
corazones de los discípulos.

Los relámpagos representan, según en DTG, las tentaciones, son los rugidos de Satanás. Las aguas representan las
perplejidades y dificultades, los problemas de la vida. ¿Cuántas veces cuando nos vienen tentaciones y problemas
y dificultades en vez de mirar a Jesús miramos los relámpagos y hablamos de los truenos y tratamos de sacar el
agua? Cuando si miráramos a Cristo, Él traería paz a nuestra alma.

Luego de este episodio, los discípulos dijeron: ‘Fantástico, con Jesús nunca más vamos a tener miedo’. Pero
cruzaron el mar, llegaron a la playa y en el momento en que sus pies tocaron la tierra venían dos endemoniados
corriendo a toda velocidad. Los discípulos se olvidaron de la paz que había traído Cristo, se escondieron. Volvieron
a despegar sus ojos de Jesús. Pero luego, el mismo que calmó la tempestad, echó fuera a los demonios de estas
personas. Eran por lo menos 2000 demonios (legión se soldados romanos = 2000 y 5000 soldados). Echó los
espíritus inmundos a animales inmundos.

Cuando mantenemos nuestros ojos fijos en Jesús por medio del estudio de su Palabra hay victoria sobre el pecado.
Victoria rotunda y tremenda. Viene de Jesús poder. ¡Hay poder, sí, sinigual poder en Jesús quien murió, en la sangre
que Él vertió!

En estas 3 ilustraciones que vimos tenemos 3 funciones de Jesús.

 Jesús es nuestro único sacrificio.

 Jesús es nuestro único intermediario.
 Jesús es nuestra única fuente de poder para vencer el pecado.

Dios nos ha dado todos medios necesarios para vencer el mal. ¿Cuántos queremos aceptar a Jesús como nuestro
sacrificio, como nuestro intermediario y como nuestra fuente de poder?
Tema 2: Panorama general del santuario

Tendremos un tema introductorio al tema del santuario. Responderemos a la pregunta: ¿Cuán importante es el
santuario?

Cristo en su santuario, 7.

“La comprensión correcta de la ministración [ministerio] en el santuario celestial es el fundamento de nuestra fe”.

El fundamento de un edificio, cuán importante es. Es muy importante, es básico.

Cristo en su santuario, 16.

“En el futuro se levantarán engaños de todas clases y queremos terreno sólido sobre el cual colocar nuestro pies,
queremos pilares sólidos para el edificio. No debemos quitar ni un solo puntal de lo que el Señor ha establecido. El
enemigo introducirá falsas teorías, tales como la doctrina de que no hay santuario. Este es uno de los puntos sobre
los cuales habrá un abandono de la fe”.

Cantidades de adventistas, negando la existencia de un santuario en el cielo, donde ministra Cristo en nuestro
favor. Por más que la gente niega la doctrina del santuario, nada podrá prevalecer por sobre ella.

Ev, 166.

“Nuestra fe con referencia al mensaje del primero, del segundo y del tercer ángel era correcta. Los grandes hitos
por los cuales hemos pasado son inconmovibles. Aun cuando las huestes del infierno intenten derribarlos de sus
fundamentos y triunfar en el pensamiento de que han tenido éxito no alcanzarán su objetivo. Estos pilares de verdad
permanecen tan incólumes como las montañas eternas, sin ser conmovidos por todos los esfuerzos de los hombres
combinados con los de Satanás y su hueste. Podemos aprender mucho y debemos estar constantemente
escudriñando las Escrituras para ver si estas cosas son así. El pueblo de Dios ha de tener ahora sus ojos fijos en el

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santuario celestial donde se está realizando el servicio final de nuestro gran Sumosacerdote, en la obra del juicio
donde Él está intercediendo por su pueblo”.

La doctrina del santuario es la más importante de la Biblia. Sin embargo es una de las menos comprendidas y más
malentendidas.

Templos de Dios

1. Tabernáculo en el desierto

El santuario era un edificio que mandó Dios a construir a su pueblo Israel en el AT. Ellos estaban todo el tiempo
moviéndose, por esta razón Dios no les dio un santuario o templo con fundamentos en un lugar específico. Por
razones prácticas y para que el pueblo pudiera moverse y recoger el santuario en sus viajes, Dios mandó a Israel a
fabricar una carpa.

La puerta quedaba hacia el oriente, ¿por qué? Porque cuando la gente adoraba hacia el templo le daba la espalda
al sol. Era costumbre de todas las naciones paganas de la época adorar a sus dioses mirando al sol. Dios no quería
que su pueblo adorara a ningún otro dios. Hoy día, aunque la gente no está adorando al sol, está adorando en el
día del sol.

Patio: sin techo. En su centro tenía una carpa o edificio. Estaba rodeado
por cortinas blancas sostenidas por 60 pilares que eran de bronce y plata.

Santuario: dividido en dos partes, la primera

era dos veces más grande que la segunda.
Lugar santo y lugar santísimo. A este edificio
sólo podían entrar los sacerdotes. El pueblo
podía llegar hasta el altar en el patio. Y sólo
los sumosacerdotes ingresaban hasta el LSS.

Patio y sus muebles:

 Altar del sacrificio: allí sacrificaban cordero, carneros, vacas, machos cabríos, chivos, etc. Jamás se sacrificó
allí animales inmundos. Todos eran animales puros. Esto era distinto a las costumbres paganas. Su animal
favorito eran los cerdos. Los animales que se sacrificaban aquí representaban la pureza de Cristo Jesús.
 Lavacro: o fuente. Porque allí había agua. El sacerdote luego de hacer el sacrificio en el altar y antes de
entrar al LS, le lavaba las manos en la parte de arriba de la fuente. Ésta tenía dos partes. Son la parte de
abajo se limpiaba los pies, porque debía estar plenamente puro y limpio antes de entrar en tienda de
reunión o tabernáculo.

Tabernáculo:

Edificio cerrado por cortinas con un techo. El techo tenía 4 colores. En realidad eran 4 techos de diferente color. La
capa más externa era de color café, la siguiente de color rojo, blanca y otra de 3 diferentes colores. La capa más
ordinaria era la de afuera: era de piel de tejón (foca) que vivía en el mar rojo, era una piel muy resistente. Cuando
las naciones circundantes veían esta tienda tan fea no sospechaban que adentro había una gran riqueza. Nada más
el candelabro de oro era más de 3 millones de dólares. Todo el tabernáculo era revestido en oro, telas bordadas
con hilos de oro.

 Candelabro: estaba al sur (izquierda). Tenía 7 brazos, 1 central y 3 laterales para cada lado. Ardía
constantemente.
 Mesa con panes de proposición: estaba al norte (derecha). Panes de la presencia. Eran dos mesas (Éxodo
25.23 en adelante) en realidad, una debajo de la otra. Sobre la mesa de arriba había 12 panes sin levadura
(levadura = pecado), se colocaban frescos cada día sábado. Los panes viejos se los comían el sábado. En la
mesa de abajo había jugo puro de uva (sin fermentar = sin pecado), se llama libación. Abajo se colocaban
las copas y los platos para servir la libación (Levítico 23.13, libación = vino).
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  Altar del incienso: Allí dos veces en el día, en la mañana y en la tarde, el sacerdote traía la sangre del animal
sacrificado y lo mezclaba con incienso. El humo subía y pasaba por encima de la cortina que dividía el lugar
santo del lugar santísimo. Esa cortina no alcanzaba el techo.
 Cortina: velo que tenía ángeles bordados. No llegaba hasta el techo.
 Lugar santísimo: el Sumosacerdote ingresaba a este lugar una vez al año, en el día de Expiación. Aquí sólo
había sólo un mueble, el arca del pacto o del testimonio:
o Tabla con mandamientos (Éx. 20)
o Maná
o Vara de Aarón florecida (Hebreos 9.1-4)
Encima del arca estaba la tapa que se conocía como el propiciatorio. Lugar donde el Sumosacerdote rociaba
la sangre una vez al año. Aquí era donde se manifestaba la gloriosa Shekiná (gloria de Dios). Representa el
trono de Jehová, debajo de su trono está su ley, porque es el fundamento de su reino.

2. Templo de Salomón

El pueblo de Israel se estableció en la tierra de Canaán y era necesario construir un templo más permanente. Porque
Jerusalén llegó a ser la capital de Israel. Salomón construyó el templo, un templo con fundamentos, con paredes
de piedra. Era un edificio majestuoso.

Era parecido al tabernáculo del desierto pero con una diferencia. El templo de Salomón era a escala mayor.
Ejemplos: en lugar de una mesa de panes, había 10; en lugar de un a candelabro había 10; el altar del sacrificio que
era bajo y cuadrado, ahora el sacerdote tenía que subir por una escalera para llegar a la parte de arriba. Este templo
fue hecho a escala, proporcionalmente era lo mismo que el tabernáculo del desierto.

Pero el pueblo de Dios cayó en apostasía y vino el rey Nabucodonosor, según dice 2° Reyes 25, y destruyó este
templo, llevándose el oro, la plata, las piedras preciosas, las telas, el pueblo a Babilonia. Después de que Israel
estuviera cautivo por 70 años entonces el pueblo regresó a su nación, por permiso de un rey de Medo Persia
llamado Ciro, luego por Darío.

3. Templo de Jerusalén

Desde el año 520 al 515 aC nuevamente emprendieron la tarea de edificar el templo. Cuando lo terminaron de
construir el arca del pacto no estaba en el templo, había sido escondida por Jeremías antes que viniera
Nabucodonosor. Cuando se dedicó este templo, dice la Biblia que, los ancianos que habían conocido el templo de
Salomón ya estaban viejitos, tenían 90 o 100 años, cuando vieron este templo lloraron amargamente. Según Hageo
dijeron: ‘Qué es este templo en comparación con la gloria del templo de Salomón’. Dios oyó a estos ancianos llorar,
le dijo a su pueblo: ‘Callen y dejen de llorar, yo quiero decirles que este templo será mayor en gloria que el templo
de Salomón’. Los judíos hasta hoy están tratando de entender esa declaración.

¿Por qué este templo era mayor que el de Salomón? Porque en ese templo caminó Jesús durante su ministerio
terrenal. En ese templo entró Cristo y lo purificó, fue bendecido con la presencia del Cordero de Dios que quita el
pecado del mundo. Éste templo era más glorioso.

Pero el pueblo de Israel rechazó a Cristo. Cuando Jesús murió sus últimas palabras fueron: ‘Consumado es, en tus
manos encomiendo mi espíritu’. Cuando Cristo hizo esto el velo del templo se rasgó entre el LS y el LSS, desde
arriba hacia abajo, esto significa que fue una obra sobrenatural de Dios. Con esto Dios quiso decir que el servicio
del santuario en la tierra ha terminado. Ya no se necesitaban más sacerdotes terrenales, ni corderos terrenales, ni
sacrificios terrenales.

Hoy hay un templo, está hecho en el cielo conforme al modelo que fue presentado en la tierra. La única razón por
la que Dios dio ese tabernáculo en la tierra, el templo de Salomón, el templo en el cual transitó Jesús, fue para que
pudiéramos comprender la obra de Cristo en la tierra y comprender su obra en el verdadero santuario celestial.

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 Relación entre santuario terrenal y celestial

Dios no puede ser contenido en un edificio. Ni siquiera los cielos pueden contener a Dios. Veamos.

1° Reyes 8.27-30

Los cielos no lo pueden contener, dijo Salomón. Dios se hace presente en el santuario terrenal por medio de “sus
ojos abiertos de día y de noche sobre esta casa”. No se presentaba corporalmente en el santuario. Salomón aclara
que Dios habita en los cielos, Él habitó en figura en el santuario terrenal.

Lo que Dios le mostró a Moisés en el monte era un modelo del santuario celestial. El terrenal no era idéntico al
celestial. El terrenal era una copia o maqueta del celestial. El santuario terrenal era un modelo en miniatura del
celestial.

¿Cuán importante es comprender el santuario? Si no comprendemos el santuario no vamos a comprender la Biblia.

El libro de Daniel se entiende a la luz del santuario. El libro de Apocalipsis no se puede entender sin el santuario.

Fiestas judías y santuario: 3 festivales primaverales y 3 otoñales.  Éxodo de Jesús.

 Pascua  se sacrificaba un cordero  Altar del sacrificio.  Muerte de Jesús.

 Primicias  resurrección de Cristo  Lavacro.  Resurrección de Jesús.
 Día del pentecostés  grandes lenguas de fuego  LS. Jesús entra al cielo y le provee pan a su iglesia (ES.)
 Trompetas  LSS. Desde 1844 comienza la ministración de Jesús en LSS.
 Día de expiación  LSS. Ministración de Jesús en el LSS.
 Tabernáculos  LSS. Ministración de Jesús en el LSS.

Toda la fe adventista está en el santuario.

Tema 3: El año de agricultura judío

Necesitamos aprender cómo se practicaba la agricultura en la tierra santa para comprender mejor el santuario. Por
en esa época la gente dependía de la agricultura y la cría de animales. Vamos a encontrar que el año de agricultura
sigue el orden exacto que tenemos en los muebles del santuario.

Clima: subtropical  hay dos estaciones básicamente: estación seca y estación de lluvia.

Vamos a empezar en el otoño del año judío. Era una época de mucha lluvia. Cae más o menos en el mes de
octubre/noviembre. En esta época es cuando los agricultores sembraban la semilla de cebada y de trigo, las dos
grandes cosechas primaverales. Sembraban en esta época porque la tierra estaba blanda y fértil. La lluvia que caía
en el otoño se conocía como la lluvia temprana. En la primavera venía la lluvia tardía, con el propósito de madurar
la cosecha.

Después del otoño, las semillas no crecían inmediatamente, porque venía el invierno. Ésta época era fría, de mucha
oscuridad, las plantas no crecen porque para ello se necesita calor, sol. Pero en el invierno no podían crecer, la
semilla quedaba latente. Meses de diciembre-febrero.

En la tierra santa, después del invierno, los días empezaban a ponerse más largos. Había luz, la semilla comenzaba
a germinar y brotar. Aparecen primeramente las flores de almendros.

Luego llega la cosecha de la cebada, venía aproximadamente en el mes de marzo o abril, los primeros frutos de la
cebada se recogían a esa altura. Luego se cosechaba el trigo, en el mes de mayo.

 Otoño: Octubre/noviembre  siembra de trigo y cebada.  lluvia temprana: suavizaba la tierra para
sembrar.
 Invierno  semillas latentes.
 Primavera: Marzo/abril  cosecha temprana de cebada.  lluvia tardía: maduraba la semilla.
 Primavera: Mayo  cosecha tardía de trigo.  lluvia tardía.

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  Verano: Junio a Septiembre  sequía.

Después de la muerte de invierno brota la vida en la primavera. Después de las cosechas de primavera, a fines del
mes de mayo (siván), la tierra de Israel entra en un período que se conoce el verano. Va desde junio a septiembre,
un período de infertilidad y sequía. Los ríos se secan, época de muerte, todo se pone feo. Pero finalmente, la sequía
del verano es interrumpida por las lluvias de otoño nuevamente. Aclaración: La lluvia que cae en abril también se
puede conocer como lluvia temprana dependiendo de dónde comenzamos a contar. En el otoño se cosechaba algo
distinto del trigo y la cebada (primavera, cosecha de cereales), era la cosecha de las uvas y de las aceitunas o aceite
(frutos). Joel 2.19 menciona cereales, vino y aceite. Salmo 104.15.

Con las aceitunas hacían el aceite, representa el ES. La cosecha de las uvas: servían para hacer vino. Lo hacían en el
lagar (recipientes grandes para que la gente pise las uvas, mientras cantan). En la Biblia se habla de canción de
lagareros, Jeremías 25. Cuando las uvas se estaban pisando, estaban cantando canciones de alegría.

Las uvas maduras en la Biblia: Apocalipsis 14.14-20. Hoz: instrumento que se encontraba en la bandera de Unión
Soviética. Es para cosechar. Dios viene a cosechar. En Apocalipsis 14 hay 7 ángeles. Cada uno tiene una misión
importante.

Mies: es una de las cosechas  representa a los santos de Dios. Uvas: otra de las cosechas  representa a los
impíos.

Jesús lo presento de otra forma en la época que Juan el Bautista introdujo al Mesías. Él dijo que Jesús iba a venir a
limpiar su era. Iba a tomar el trigo y lo metería en su alfolí pero la cizaña iba a ser echada en el fuego para ser
quemada.

Fiestas judías

Eran 7, que siguen también el orden exacto y preciso del santuario. Empezando con el campamento y terminando
en el LSS.

Fiestas primaverales:

 Pascua (14 de nisán)  Altar del sacrificio (muerte de Jesús)

 Panes sin levaduras o de los ácimos (15 al 21 de nisán) El día 15 era un día de reposo  Sábado de la
muerte de Jesús.
 Primicias (16 de nisán) Se tomaba una gavilla de los primeros frutos de cebada y se los mecía delante de
Dios como símbolo de la cosecha grande que estaba próxima que estaba por venir  Lavacro (resurrección
de Jesús + resurrección de los que resucitaron con Él).
 Pentecostés (se cosechaba el trigo)  Cuando Cristo entró al LS después de morir y resucitar hubo una
gran cosecha. Jesús está caminando entre el candelero según Apocalipsis 1. Caen lenguas de fuego a la
tierra porque Dios ha comenzado su obra en el LS. La cosecha fue miles de almas para el reino de los cielos.

Verano: seco – infértil.

Fiestas otoñales:

 Fiesta de las trompetas (anunciaban el día de expiación, se tocaban por 10 días antes de la expiación)
 Día de expiación (era día de juicio cuando se separa lo bueno de lo malo, la mies de las uvas)
 Fiesta de los tabernáculos (fin del año de la cosecha)

Invierno: frío – estéril

Los festivales judíos no se celebraban en el invierno. Había una festividad que no encuentra directamente en el AT
sino en el NT, que se da el 25 de diciembre (fines del invierno), cuando los días se comienzan a alargar. Jesús festejó
esta fiesta (Juan 10.22). Era el festival de las luces (porque los días eran más largos), hoy en día se llama Hanuka.
Se conoce como el festival de dedicación, porque en el año 164 aC un hombre llamado Antíoco Epífanes llegó a

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Jerusalén, mató a los sacerdotes, entró al templo y sobre el altar del sacrificio ofreció un cerdo. Abominación de
abominación. Los sacrificios se cortaron por 3 años (167-164). En 164 murió Antíoco y se volvió a consagran el altar
a Dios. Por eso se conocía como el festival de dedicación.

El santuario es una ilustración del plan de salvación.

Tema 4: El santuario revela la historia de Israel

Salmo 105.7-11

¿Cuándo comenzó el éxodo de Israel? Comenzó en tiempos de Abraham, porque es con él que se siembra la
simiente de una gran nación que va a surgir (Israel).  Ahora estamos en el otoño.

Génesis 22.18

¿Cuál era la simiente a la que se refiere Salmo 105? Isaac, “simiente”, una simiente es una semilla.

Génesis 12.1-3

El que tae la bendición sobre todas las naciones de la tierra era la simiente. La simiente literal en el AT era Isaac, en
él es en donde comenzó la nación de Israel.

Abraham fue llamado por Dios en el año 1850 aC, aproximadamente. El éxodo es en el año 1445. Hay que recordar
este dato.

El primer festival luego de la siembra de la semilla era el festival de las luces o de dedicación. ¿Hubo una dedicación
después de que nació Isaac? Veamos.

Génesis 22.2, 9

(Recordemos esto: “Vete a tierra de Moriah”) El altar es construido e Isaac es colocado sobre él.  Fiesta de
dedicación. ¿Por qué esto es importante? Veamos.

2° Crónicas 3.1

Ese mismo lugar donde se construyó el altar es donde se construyó más tarde el altar del sacrificio del templo de
Salomón.

Detalle: El pueblo de Israel entró a Canaán y logró conquistar todo Canaán menos un lugar, el monte Moriah. Allí
se realizaban todos los sacrificios paganos más horrendos. Satanás se aferró a este monte con todas las fuerzas que
tenía y no quería soltar el monte porque sabía que ese monte había sido dedicado.

Dios había dado una profecía de tiempo, es que después de que sembrara la simiente y después de la dedicación
del altar del sacrifico, iba a venir un tiempo de apostasía y de esclavitud para el pueblo israelita. Un tiempo de
oscuridad. Se volvieron idólatras e inmorales. Olvidaron las verdades de Dios  Estamos en invierno. Veamos.

Éxodo 2.23-25

Período de terrible servidumbre, un invierno oscuro.

Éxodo 12.40

Profecía de tiempo en cuanto a la duración de esta servidumbre.

Génesis 15.13

La profecía fue dada a Abraham. “Tu simiente” (la semilla) iba a permanecer en servidumbre.

¿Cuándo fue rota la servidumbre? Para responder esto tenemos que recordar que el santuario tenía 4 partes claves:
atrio, LS y LSS. Pero hay una parte que no hemos nombrado y que era parte del tabernáculo, el campamento.

10
¿Cuánta esperanza de salvación tenía la gente en el campamento sin el santuario? Ninguna. En el campamento
estaban en sujeción y servidumbre, al menos que fueran al santuario estaban perdidos.

¿Quién controlaba y dominaba a Israel? Faraón. Veamos.

Ezequiel 29.3

Faraón = gran dragón. Israel estaba bajo el dominio de faraón, del dragón. Satanás es llamado príncipe de las
tinieblas, y era en esa condición de tinieblas en la que estaba Israel, como sucede en el invierno, hay tinieblas.

Éxodo 12.40-41

Acá hay una confusión, porque en Génesis dice 400 años y acá dice 430. Pablo dice en Gálatas que fueron 430 años.
¿Cómo resolvemos esto? Sencillo. Los 400 años cubren el tiempo desde que en el altar fue dedicado cuando nació
Isaac. Los 430 años cubren el tiempo desde que Abraham fue llamado por Dios.

Después del invierno venía la primavera, es decir la Pascua. El evento que marcó el fin de la servidumbre fue la
Pascua, el sacrificio del cordero. Veamos.

Éxodo 12.5-9, 12

Día 14 de nisán. “Entre las dos tardes”: es decir entre las 3 de la tarde y el momento cuando se oculta el sol. Luego
debían comer el pan sin levadura, la siguiente fiesta judía era la fiesta de los panes sin levadura. El pan sin levadura
representa a Cristo pero además representa el momento cuando Israel es libertado de Egipto. Pan sin levadura
representa la liberación.

¿Cuál es el lavacro de Israel? Es decir las primicias, 3 días después de la Pascua. Veamos.

1° Corintios 10.1

“Fueron bautizados en la nube y en la mar”. El próximo paso en la historia de Israel es el bautismo. El festival que
conmemoraba el bautismo era las Primicias. El lavacro es llamado el llamado lavacro de regeneración en Tito 3.5.
Regenerar = volver a producir, volver a generar. Significa que algo ha muerto y va a resucitar. Esto es lo que sucede
en el bautismo. Israel fue llevado al bautismo en el mar Rojo.

1° Reyes 7.24

Está hablando del lavacro del templo de Salomón. Se le llamaba “mar”. Esto es bastante curioso si recordamos que
el pueblo de Israel fue bautizado en el mar Rojo. Estas son las primicias.

Cuando Israel ha pasado del otro lado del mar, los enemigos y el gran dragón han sido sepultados en las aguas.
Israel nace a una nueva vida, es una nueva nación y nueva creación. Ahora están renovados. Están libres por dos
cosas: 1. Por la muerte del Cordero y 2. Por el lavamiento del bautismo. Ellos llegan a ser la gavilla mecida de Dios,
pueblo escogido de Dios.

Pero la gran cosecha como nación es 50 días más tarde, exactamente cuando ellos llegan al pie del Monte Sinaí y
festejan el Pentecostés. Sigamos avanzando en el santuario.

Éxodo 13.21

¿Cuál es el propósito del candelero en el santuario? Daba luz. El candelabro tenía fuego. La columna de fuego que
guiaba al pueblo de Israel tenía como propósito alumbrarlos. Éste era el candelero de Israel.

Éxodo 16

Habla del maná que cayó del cielo. Era un “pan de ángeles”, aquí está la mesa de los panes. ¿Qué representa el
pan? Veamos.

11
Juan 6.51

“Yo soy el pan vivo” = Jesús = maná = pan de la mesa. El vino de la mesa representaba la sangre de Cristo.

Cuando el pueblo pecaba elevaba sus oraciones a Dios. El altar del incienso representaba la intercesión de Cristo.
Veamos.

Éxodo 32.31-32

El pueblo pecó contra Jehová. 1° Juan 2.1. Cristo aboga por su pueblo en el altar del incienso. ¿Quién, en el AT
simbolizó la intercesión de Cristo? Éxodo dice que fue Moisés. Moisés intercede por el pueblo.

Jesús aboga por los pecadores de la siguiente manera.

PE, 37

“¡Mi sangre, Padre, mi sangre, mi sangre, mi sangre!”.

¡Qué maravilloso Dios tenemos!

Éste fe el espíritu de Pablo en Romanos 9 y el de Abraham cuando intercede por Sodoma y Gomorra.

Éxodo 19.3

¿Cuándo formó Dios el pacto con Israel? En el monte Sinaí, en la gran cosecha de la nación de Israel. Allí se hizo un
pacto entre Dios y el pueblo. Ver PP, 310.

Éxodo 19.5-6, 8

Esto es en el Sinaí antes que se den los mandamientos. El pacto al que se refiere son los mandamientos. Dios
cosechó una gran nación en el Monte Sinaí.

¿Será que era el plan de Dios esperar 40 años para introducir a Israel en Canaán? No. su plan era que Israel fuera
santificado en el monte Sinaí y llevarlos inmediatamente a Canaán. En el año de agricultura judío no era el plan de
Dios que hubiera un verano ni un invierno. Era el plan que el pueblo sembrara y cosechara inmediatamente. ¿Hubo
un hombre que experimentó la experiencia del LSS? Sí, Moisés. Al descender del monte dice Éxodo 34, que su
rostro brillaba con la gloria de Cristo (2° Cor. 13). Encima del arca del pacto donde se encontraba la ley se
manifestaba la gloria de Jehová. Cuando Moisés baja del monte tiene el rostro brillante debido a la gloria de Jehová.
Ahora si la ley estaba dentro del arca del pacto y el resultado era que la gloria de Dios se posaba sobre el arca, si
Moisés tiene el rostro brillante por la gloria de Dios entonces la ley debe estar escrita en el arca del corazón. Ese
era el plan de Dios para todo el pueblo, que pasaran de la experiencia del LS directamente al LSS. El problema es
que el pueblo nada más vio la ley en tablas de piedra, como muchos de nosotros.

Dios en el monte reveló su ley. Dios (ES) escribió la ley. Confirmemos esto.

Según la Biblia quien escribe la ley en nuestros corazones es el ES (Jeremías 31.31-34). Éste mismo trabajo lo hizo
para con Moisés.

Éxodo 31.18

Es lo único en la Biblia que fue escrito con el dedo de Dios. Los 10 mandamientos, entonces, son especiales.

 Mateo 12.28  ¿Por qué medio echaba fuera los demonios Jesús? Por el ES.
 Lucas 11.20  Es el mismo versículo peor dicho de otra manera. Dedo de Dios = ES.

Dice la Biblia que los mandamiento fueron escritos con letras de fuego. El fuego representa el ES.

12
Levítico 26.2-12

No era el plan de Dios que hubiera un verano. Dios había colocado una condición: que el pueblo guardara los
mandamientos. “La trilla alcanzará a la vendimia”: esto demuestra el plan original de Dios.

Éxodo 19.10-18

El pueblo, al acercarse el día de expiación, lavaba sus vestidos (Lev. 23), se congregaban alrededor del santuario,
debían afligir sus almas. Esto es antes de que se la ley. El pueblo no podía entrar al santuario, no podían entrar a
donde estaba la ley. Dios dice que nadie se debía acercar.

Bocina = trompeta. La fiesta que anunciaba el día de expiación era la fiesta de las trompetas.

¿Dónde somos santificados en el tabernáculo? En el LS. ¿Dónde es la justificación? En el atrio.

Cuando se dio la ley: preparación del pueblo  se sintió el sonido de la trompeta  Dios desciende sobre el monte
en fuego, truenos, relámpagos y terremoto. Esto último es la experiencia del LSS. Veamos.

Apocalipsis 11.19

¿Qué pasa cuando se ve el arca del pacto donde está la ley de Dios? Se escucharon relámpagos, voces, truenos,
terremotos, grande granizo. ¿Cuándo quería Dios que se realizara el día de expiación en el LSS? En el monte de
Sinaí. Era el plan de Dios llevarlos inmediatamente a Canaán para celebrar la fiesta de los tabernáculos.

Apocalipsis 16.18-21

La séptima plaga es cuando termina el mundo. ¿Por qué son castigados los impíos? Si recordamos en Apocalipsis
11.19 dice que se oyeron truenos cuando se vio el arca. En la séptima plaga se explica por qué razón los impíos son
destruidos.

Apocalipsis dice que cayó granizo, ¿hubo granizo cuando se abrió el templo y se vio el arca del pacto en Apocalipsis
11? Sí. El granizo no era de agua, no era hielo. Eran piedras de fuego, leer Ezequiel 38 y 39. Sobre el monte Sinaí
cayó fuego.

¿Qué revelará Dios cuando venga por segunda vez? Su ley. Porque estos eventos que hemos leído sucedieron
cuando dio la ley en Éxodo.

¿Queremos que Dios escriba su ley en nuestros corazones? Algunos dicen: ‘La ley es la letra y la letra mata. En
cambio el Espíritu vivifica’. Respuesta: ‘A la ley la dio el Espíritu, ¿el Espíritu mata?’ Entonces responden: ‘¿Dónde
se dice que el Espíritu escribió la ley?’ Respuesta: lectura de los versículos que ya leímos.

Retomemos con éxodo de Israel:

Ellos rechazaron la ley de Dios ya que sólo la vieron como palabras escritas en tablas de piedra. Por lo tanto pasaron
por un “verano”. Su verano, ¿cuál fe? Llegaron a orillas de la Tierra Prometida. Dios les dice que la tomen y que
ingresen y descansen. Pero el pueblo había rechazado a Dios en el monte Sinaí y por esta razón al llegar a Cades
Barnea y mandaron los espías y trajeron el informe malo, salvo dos espías, el pueblo se rebeló contra Jehová. Así
es que tuvieron que vagar por el desierto 40 años de verano en el desierto seco e infértil. Un día por cada año que
había pasado los espías buscando la Tierra Prometida.

Detalle: Sólo dos hombres presentaron un informe positivo, que sí se debía tomar la tierra por heredad. Eran Josué
y Caleb.

Después de 40 años:

El pueblo llega nuevamente a orillas de Canaán, a orillas del Jordán, en las colinas de Moab, hubo una tremenda
apostasía final. Murieron 24 mil hombres cuando Dios hizo una separación entre buenos y malos antes de entrar a
la tierra de Canaán. Balaam trató de maldecir a Israel y en lugar de eso lo bendecía. Porque no había iniquidad en
Israel. Balaam cambió de método, en lugar de atacar al pueblo desde afuera lo haría desde adentro. Logró que las
13
mujeres de Moab se infiltraran en el campamento y que los hombres tuvieran relaciones inmorales con ellas. Como
resultado Dios vino al tabernáculo, Núm. 25, a desempeñar un juicio y separa a su pueblo. Ese día es el día de
expiación.

Luego de eso, según Núm. 26, Dios mandó a censar al pueblo. Cuando cierra el día de expiación todos los fieles de
Dios, según Apocalipsis, están censados y sellados. El número de los sellados es 144 mil.

Finalmente el pueblo de Dios entró en Canaán. El éxodo de Israel concluye cuando se construye el templo de
Canaán y se pone el arca en el templo.

Al leer Salmo 104-107 vemos que comienza con el llamado de Abraham y termina con el establecimiento del pueblo
en Jerusalén en los días de Salomón. Ese es el éxodo.

¿En qué festival se dedicó el templo de Salomón? En la fiesta de los tabernáculos (1° Reyes 8.2, 6 y 13).

El santuario también ilustra nuestro propio éxodo personal. Lo veremos más adelante. Pasos que tenemos que
seguir para salvarnos.
Tema 5: El éxodo de Cristo prefigurado

Encontraremos al estudiar que el año de agricultura judío, los festivales, la historia de Israel y el éxodo de Cristo en
el santuario siguen la misma secuencia.

Siembra de la semilla:

Comencemos con el otoño (caía lluvia y se sembraba al semilla). En el éxodo de Cristo, ¿cuándo fue sembrada la
semilla del plan de salvación que iba a llevar a la redención de una muchedumbre de personas?

1° Pedro 1.18-20  La muerte de Cristo “ya” estaba “ordenada” desde antes de la fundación del mundo. Leamos
más textos sobre este tema.

Hebreos 13.20-21  “Testamento eterno”. El plan de salvación se estableció en los siglos de la eternidad. Antes
de que el hombre pecara se sembró la semilla de la salvación.

Apocalipsis 13.8  “Muestro desde el principio del mundo”.

Dios había sembrado la semilla en el concilio eterno que menciona Zacarías 6.13.

Invierno:

Adán y Eva pecan y traen un invierno de esclavitud y servidumbre a la raza humana. Veamos.

Hebreos 2.14-15

Cuando hablamos de librar alguien es porque esa persona era esclava. Situación después del pecado: servidumbre.
“Hijos” = nosotros. Comparar con Romanos 3.23 y Romanos 6.23.

El pecado del hombre no llegó a Dios por sorpresa. Dios no tuvo que inventar soluciones al problema del pecado,
ya la semilla de salvación se había sembrado.

El hombre estaba en un invierno de oscuridad. ¿Qué representa la oscuridad en la Biblia? El pecado, las tinieblas.
Un invierno de infertilidad.

Festival de dedicación:

El primer festival que daba un indicio de esperanza después del invierno era el festival de las luces o de dedicación.
Allí se dedicaba el altar del sacrificio, de esta manera se indicaba que sobre se altar iba a venir uno que iba a morir
para libertar a la raza humana.

Casi sin esperanza, vino un rayo de esperanza. Ese rayo lo encontramos en una dedicación muy interesante.

14
Lucas 1.59-66

El símbolo del festival de las luces es el candelabro con 8 brazos (el del santuario tenía 7). Al celebrar Hanuka los
judíos usan este símbolo pero no saben lo que están haciendo, pero el NT lo explica.

Al 8° día llevaron a Juan para circuncidarlo. Nosotros lo llamamos “dedicación”. Hasta este momento se está
hablando de Juan pero en un momento vamos a llegar a Jesús.

¿Qué día fue circuncidado Cristo cuando fue llevado al templo? También el 8° día.

Lucas 1.67-79

Ahora Zacarías da una profecía en cuanto al nacimiento de otro niño. Juan, ¿era el “cuerno de salvación”? No. En
el AT el cuerno de salvación el Jehová, en los salmos.

¿En qué situación se encontraba el pueblo cuando nación Juan? Servidumbre (Lc. 1.74).

Jesús antes de encarnarse era Dios, después también pero asumió otra naturaleza. En el principio el Verbo era Dios.
Cuando se hace hombre vela su divinidad con humanidad. ¿De qué dirección del compás trajo Dios a este bebé
(Jesús)? Del Oriente (Lc. 1.78). ¿Dónde quedaba la entrada al atrio del santuario? En el Oriente. El atrio
representaba la tierra, ¿por dónde entró Cristo a la tierra? Por el Oriente.

El versículo 79 dice que vino a traer luz, ¿qué tiempo del año es ese? Invierno. Trajo luz al invierno.

Juan 1.14

“Habitó”: griego, tabernaculó. Es la misma palabra que se usa en Hebreos para hablar del tabernáculo de reunión
o del testimonio.

Lucas 2.21-22

Jesús, significa Jehová salva. Éste nombre se le dio al bebé cuando fue dedicado. Era un indicio de que la salvación
venía de parte de Jehová. Jesús fue “presentado” en el templo.

Es interesante que el período de servidumbre del hombre, aunque se promete en el festival de dedicación, la
liberación en sí llega en el primer festival judío.

Pascua: (primavera)

El cordero era sacrificado en el altar en el lugar donde el niño fue dedicado. ¿Qué pasó en la pascua? Necesitamos
volver al AT.

Éxodo 12.3, 5-6

Conmemoraba la liberación de Israel de la servidumbre de Egipto, de la oscuridad del invierno. Pero había una
esclavitud peor que la de los israelitas, la esclavitud al pecado.

El cordero debía ser escogido a los 10 del mes de nisán, y ¿cuándo se sacrificaba? El 14. ¿Cuántos días antes tenía
ser escogido el cordero? 4 días antes. Algunos ven en esto un reflejo de que Jesús fue escogido desde la fundación
del mundo y que cada día representa un año. Dado que es una profecía se aceptan los 4 años como simbólicos de
4000 años de pecado. ¿Cuántos milenios han pasado desde que Jesús vino a esta tierra? 2. ¿Cuántos milenios son
en total? 6. 6000 años.

El cordero pascual que viene a interrumpir la servidumbre es Cristo Jesús.

1° Corintios 5.7-8

“Nuestra pascua, que es Cristo, fue sacrificada por nosotros”. ¿En qué momento llegó a ser Cristo la pascua? En el
momento de su muerte.

15
Juan 12.24, 32-33

¿De qué está hablando en el versículo 24? Veamos el versículo 32-33. Esta es muerte de la semilla de trigo. La
muerte de Cristo trae liberación de la esclavitud y servidumbre del pecado. Ha sido introducido un medio para
reconciliar al hombre con Dios.

Hebreos 2.14-15

Jesús cuando murió trajo liberación, al igual que el cordero pascual. ¿Cuándo era la pascua? En la primavera. Como
resultado de la muerte de Cristo el gran dragón queda condenado a muerte. Por lo tanto la pascua trae liberación
+ garantía de muerte del dragón.

El invierno, en el éxodo de Cristo, termina en la pascua. El presagio de que viene Jesús se da en la fiesta de las luces
o de dedicación.

Jesús murió en el exacto día y en la precisa hora en que se iba a sacrificar el cordero en el santuario. En el DTG se
dan detalles de este evento: a las 3 de la tarde aproximadamente el sacerdote se encontraba con el cuchillo
levantado, listo para clavarle el cuchillo en el cuello al cordero, cuando de repente hubo un terrible terremoto que
sacudió el templo. Dice que en esa hora precisa Jesús dijo: ‘Consumado es, en tus manos encomiendo mi espíritu’
y murió, como el Cordero pascual. El sacerdote soltó el cuchillo y salió corriendo, el cordero se escapó, simbolizando
que el cordero ya no tenía que morir porque el verdadero Cordero había muerto en la cruz para la redención del
ser humano.

Panes sin levadura:

El mueble que sigue después del altar del sacrificio es el lavacro. Representa la resurrección de Jesús. ¿Había algo
entre el altar y el lavacro? ¿Había un festival que empezaba entre el día 14 y el 16 de nisán? Era la fiesta de los
panes sin levadura, de los ácimos. Es muy interesante el punto que veremos ahora.

El Señor Jesús murió el 14 de nisán, viernes (Lucas 23.54-24.1). Cuando Cristo murió, ¿qué pasó? Comenzó, el
sábado 15, la fiesta de los panes sin levadura. El día exacto cuando los discípulos y los judíos estaban comiendo los
panes si levadura el cuerpo de Cristo reposaba en el sepulcro. Al igual que Jesús reposó de sus obras de creación
el séptimo día, volvió a reposar luego de terminar sus obras de redención. El sábado nos recuerda al Creador y al
Redentor (Éxodo 20  Razón para guardar el sábado: Dios Creador. Deuteronomio 5  Razón para guardar el
sábado: Dios Redentor). Hay dos motivos para guardar el sábado. Muchos dicen que el sábado fue clavado en la
cruz, pero no. El sábado fue reafirmado en la cruz con el reposo de Jesús.

¿Por qué se comía el pan sin levadura? Hay dos razones:

1. Porque la levadura representa el pecado (1° Cor. 5.7-8).

2. La levadura causa que el pan se dañe mucho más rápido que el pan sin levadura. ¿Qué nos quiere decir
esto?
Hechos 2.25-27  Jesús descansó en el sepulcro, un cuerpo limpio, puro, sin pecado, sin levadura.
Si se hubiera enterrado cualquier otra persona el viernes, ya para el sábado, hubiera comenzado a dar olor.
Esto no pasó porque Jesús no tenía pecado.

Lavacro:

Tito 3.4-5

¿Qué representa el lavacro? Lavacro de regeneración, representan regeneración, renovación. Es nacer de nuevo.

Jesús estaba muerto y sepultado, ¿qué necesitaba? Resucitar. El lavacro representa la resurrección (Mateo 12.40).
Al igual que Israel salió del mar Rojo nación libre por la muerte del codero y por el bautismo. Salieron nuevos.

¿Por quién es regenerado Cristo? Veamos.

 Romanos 8.9  El Espíritu Santo es quien resucitó a Jesús.

16
  1° Pedro 3.18  Fue muerto en la carne pero vivificado en el ES.

Ahora entendamos el festival judío que conmemora el lavacro, la Fiesta de las Primicias. Se cortaba una gavilla de
cebada, antes de cosechar sus campos, y la mecían ante el Señor. La Biblia no dice mucho en cuanto a cómo se
festejaba el festival de primicias. Pero el Talmud sí habla.

Talmud: es un libro que describe las fiestas judías, es antiguo, desde antes de Cristo. Según este libro la gavilla se
cortaba se cortaba de un campo de un agricultor cerca de la ciudad de Jerusalén. Se echaban suertes para ver que
cuál campo se iba a cortar. Después de escoger el campo el sacerdote iba a la hora del sacrificio vespertino, el 14
de nisán. Buscaba la mejor gavilla y calculaba cuánto demoraba en ir desde el templo hasta el campo preciso donde
se encontraba al gavilla. Dice la tradición judía que luego él marcaba esa gavilla y regresaba a Jerusalén. El domingo
el sacerdotes se levantaba temprano he iba al campo para cortar la gavilla. Porque la gavilla tenía que ser ofrecida
a la hora del servicio matutino, 9 de las mañana.

Según dicen los judíos, el sacerdote llegaba el viernes y marcaba la gavilla, se iba a Jerusalén, el sábado participaba
de los panes sin levadura, el domingo se iba al campo de la gavilla marcada y la cortaba. Luego volvía al templo y
tenía que llegar exactamente a las 9 de la mañana, cuando se estaba sacrificando el cordero en el servicio matutino.
Llegaba y mecía la gavilla ante el Señor. Mientras el sacerdote volvía del campo, la gente se reunía a lo largo del
camino y decían: ‘Gloria al Señor, Aleluya’. Aplaudían a medida que avanzada el sacerdote.

¿Qué representa todo esto?

Mateo 27.51-52

¿Cuándo se rasgó el velo del templo? En el preciso momento cuando el Cordero murió, a las 15:00 hs, la hora del
sacrificio vespertino.

“Se levantaron”: DTG dice que no se levantaron el viernes, sino el domingo. Ahora no tenemos tiempo para explicar
este asunto textual, pero en realidad ellos resucitaron el 16 de nisán. Los sepulcros de los que iban a resucitar con
Cristo fueron marcados el viernes a las 15:00 hs.

Juan 20.1

¿A qué hora fue Jesús a presentar la gavilla ante su Padre el día de la resurrección? A las 9 de la mañana.

Juan 20.13-17

Cuando Jesús resucitó ¿había presentado la gavilla? No, por eso no deja que María lo toque, porque aún no había
ascendido a su Padre. Cristo presentó la gavilla a las 9 de la mañana el día de la resurrección.

Jesús cuando resucitó fue a buscar su gavilla de seres humanos, los que resucitaron con Él. Los recogió y ascendió
al cielo. Según 1° Cor. 15.20-23, las primicias de los que murieron en Cristo ascienden con Él al cielo. Jesús llevó
esos trofeos de victoria sobre el pecado ante su Padre.

El paralelo al año de agricultura era la cosecha de la gavilla de cebada. El paralelo con la historia de Israel es cuando
el pueblo sale del otro lado del mar y el enemigo queda sepultado. El paralelo con los festivales judíos era el 16 de
nisán, la fiesta de las primicias = Cuando Jesús resucita y a las 9 de la mañana le presenta a su Padre a las personas
que resucitaron con Él.

Es interesante notar que, según la Biblia el día de primicias antes de presentar la gavilla se sacrificaba un cordero.
¿Qué hizo Jesús cuando fue al cielo? Podemos leerlo en el DTG, Jesús fue a su Padre, pero no entró al LS, eso
sucedió 40 días después de las primicias. Llega hasta el altar y se encuentra con el Padre y le dice: ‘¿Ha sido
suficiente mi sacrificio?’. El sacrificio del cordero se presenta también el 16 de nisán. El Padre le responde: ‘Sí, es
suficiente’.

El Pentecostés:

¿Qué tenemos después del altar y del lavacro? El LS.

17
Apocalipsis 1.12-13

¿Dónde se encuentra Cristo cuando asciende al cielo? Jesús está caminando entre los 7 candeleros. Necesitamos
estudiar un poco en cuanto al candelabro.

¿Qué se ponía en el candelabro para que pudiera dar luz? Aceite, que daba fuego. Aceite y fuego representan el
ES.

Jesús ascendió al cielo 40 días después de que se presentó la gavilla ante el Señor. Después de 10 días de
preparación llegó el día del pentecostés. En las fiestas judías, el pentecostés caía 50 días después de las primicias.

Hechos 2.1-3

El candelabro es para dar luz, la luz es Jesús. Pero también se aplica a nosotros: nuestro trabajo de iluminar la
mundo, la testificación. Viento = ES = fuego (del candelabro). ¿Qué capacidad les daba este fuego? Veamos.

Hechos 1.8

La capacidad de ser testigos de Dios.

Mesa de los panes:

Dios tiene un trono en el LS y otro en LSS. En el LS el trono es la mesa los panes. Había dos hileras de panes,
representando al Padre y al Hijo. ¿Cómo sabemos esto? Veamos.

Apocalipsis 4.5

“Y del trono salían relámpagos y truenos y voces”: esto es lo mismo que sucedió el día de pentecostés.

“y siete lámparas de fuego estaban ardiendo delante del trono”: el candelabro no estaba delante del arca, ni la
mesa de los panes estaba delante del arca. Lo que estaba delante del arca era el altar de incienso. Pero aquí dice
que las 7 lámparas estaban delante del trono. ¿Qué estaba inmediatamente delante del candelero? La mesa de los
panes de la proposición.

Apocalipsis 3.21

Este pasaje está en el mismo contexto. ¿Cuál es el trono de Dios en el LS? La mesa de los panes. Esta mesa está,
entonces, en relación con el pentecostés.

Hechos 2.29-34

En el día del pentecostés sucedió algo muy importante en el cielo, lo que pasó aquí sólo fue una repercusión del
algo tremendo que pasó en el cielo.

En el AT antes de que pudieran empezarse los servicios del tabernáculo fue necesario ungir al sumosacerdote (Lev.
8). Para que Cristo pudiera oficiar en el santuario celestial era necesario que Él también fuera ungido como
Sumosacerdote. Cristo = Ungido.

Es interesante notar que el Hechos 2 en el día del pentecostés, Pedro dice algo muy importante. Cristo, en el día
del pentecostés se sienta en su trono (mesa de los panes).

Comentario versículo 33: Nosotros hablamos que recibimos el ES, pero antes de recibirla Jesús tuvo que ir a
pedírsela al Padre.

Comentario versículo 34: Cita el Salmo 110. “Siéntate a mi diestra, hasta que ponga a tus enemigos por estrado de
tus pies”: ¿Qué quiere decir esto? Tenemos que ir al Salmo 110.

18
Salmo 110.1-4

Respuesta a la pregunta: Pedro dice que Jesús en el Pentecostés se sentó a la diestra de su Padre, derrabó la luz
del candelabro y fue instituido como el Gran Sacerdote del pueblo de Dios, fue ungido como Sacerdote. Ahora
tenemos un Intercesor entre nosotros y Dios, como lo era la escalera de Jacob. No podemos ser salvos por los seres
humanos, el santuario se centra en Jesús.

¿Se cosechó mucho trigo en el día del Pentecostés? Sí. 3000 almas. El trigo representa seres humanos: Jesús le dijo
a la mujer samaritana en Juan 4: ‘Mirad los campos ya están maduros para la cosecha’. Si miramos el DTG, 162 dice
que esa mujer venía con todo el pueblo, le había compartido el mensaje que Cristo le había dado. Jesús, al decir lo
que les dijo a los discípulos de los campos, se refería a la gran cosecha de almas en el pentecostés.

Otro detalle interesante: En el día del Pentecostés se presentaba una primicia de trigo ante el Señor. En el DTG,
730-734 podemos ver que cuando Cristo ascendió al cielo se presentó después de su consagración como Sacerdote
ante su Padre nuevamente con la gavilla, los que habían resucitado con Él. Por eso en el Pentecostés también se
meció una gavilla de 3000 almas, indicando la muchedumbre que un futuro se salvaría en el reino de Dios.

Verano:

¿Qué venía luego del Pentecostés que venía en el año de agricultura judío? Venía un verano largo, seco, no llovía,
infértil. Esto se cumplió, de hecho había una profecía de tiempo cuando este verano había de cumplirse.

Después de que Jesús ascendió al cielo, la iglesia seguía a Cristo, por un tiempo lo amaron. Pero pronto la iglesia
abandonó al Señor. Empezó a vagar por el desierto de la edad media. Si leemos Apocalipsis 11 encontraremos que
durante los 1260 días de apostasía en la iglesia, que es el verano desértico, dice que los dos testigos (AT y NT, las
dos hileras de pan), testificaron en sacos y cerraron los cielos para que no lloviera. Allí está el verano.

Ahora se prohibió leer la Biblia, como resultado la iglesia padeció hambre. Es el cuarto caballo de Apocalipsis,
porque la mesa de los panes no estaba alimentando. Un falso sistema en la tierra estaba prohibiendo leer la Biblia.

La edad media se conoce como oscurantismo. Lo que daba luz en el santuario era el candelabro, que representaba
el ES, lo mismo que representa la lluvia. Es decir, que como se cerró el cielo y no cayó lluvia no había ES en la iglesia.
Como resultado había tinieblas en la iglesia.

La gente dejó de mirar a Jesús como su Intercesor. Se estableció un sistema sacerdotal en la tierra que escondió la
obra de Cristo en el cielo. Lo que la Biblia llama el misterio de iniquidad se instituyó en la edad media. El misterio
de piedad (que Dios llegó a ser hombre) quedó oculto. El misterio de iniquidad es cuando un hombre se proclama
Dios. La Biblia dice que sólo Dios puede perdonar pecados, sólo Él puede Interceder por nosotros. Él es nuestra
escalera.

En esta época la iglesia se olvidó de entrar con Cristo al LS. Como resultado había hambre, oscuridad, la gente
miraba a un sistema sacerdotal que no podía salvar.

Los festivales primaverales tienen que ver con la primera venida de Cristo. Los otoñales tienen que ver con la
segunda venida de Cristo. Entendiendo esto veamos las fiestas de otoño.

Fiesta de las trompetas:

¿Cuándo sonaron las trompetas? Hubo un tremendo movimiento conocido como el movimiento de los Mileritas.
Muchos se burlan de ellos porque predijeron que Cristo iba a venir el 22/10/1844 y Cristo no vino. Muchas iglesias
dicen que nuestra iglesia, IASD, se basa en un chasco. Si ese es el caso todo el cristianismo se basa en un chasco
también.

Los discípulos esperaban que Jesús se sentara como rey en Jerusalén y Jesús murió. Les tocó volver a estudiar las
profecías para darse cuenta de su error.

19
Esto es lo mismo que sucedió con el pueblo adventista. Fue correcta la fecha pero no el evento, y fue necesario
volver a estudiar las profecías para conocer el error.

En todas partes sonaron las trompetas diciendo que venía el juicio de Dios. El movimiento millerita fue el festival
de trompetas.

Día de expiación:

Anunciaron el Yon Kippur, el día de expiación. Luego de su anuncio el 22/10/1844 Jesús pasó del LS al LSS, para
empezar la obra de separación entre las uvas y las aceitunas. Un juicio que se describe en Apocalipsis 14.14-20.

Dijimos que en el otoño caía la lluvia tardía. ¿Qué hacía esta lluvia? Maduraba los frutos para la cosecha. ¿Por qué
razón en Apocalipsis 14.14-20 las uvas están maduras y la mies está madura? Si las uvas y la mies están maduras es
porque inmediatamente antes tiene que haber caído la lluvia tardía.

¿Dónde está la lluvia tardía el Apocalipsis? ¿Dónde está el mensaje lleno del ES que maduró al mundo para salvación
o para perdición? Un buen lugar para buscar es en los versículos que vienen antes, qué se encuentra antes de la
cosecha, del día de expiación  El mensaje de los 3 ángeles y el mensaje del 4° ángel. Estos mensajes llaman al ser
humano a temer a Dios y guardar sus mandamientos. Llama a la humanidad a guardar su santo día. Llama al mundo
a enfrentarse al juicio de Dios.

Ahora estamos en el juicio, Él está juzgando a los humanos. ¿Has reclamado la sangre de Cristo para que cuando
comparezcas en el juicio no tengas que comparecer tú sino que pueda representarte Jesús? Si vas tú el Padre no
te reconocerá. Necesitamos a Jesús.

Fiesta de los tabernáculos o cabañas:

Es el único festival que no se ha cumplido todavía. Esto demuestra que estamos cerca del final de la historia. Ya
todo lo demás se ha cumplido.

Apocalipsis 7.9, 15

“de todas gentes y linajes y pueblos y lenguas”: ¿Por qué es importante esta expresión? Porque es el objetivo de
predicación del 1° ángel. Lo que indica que estas personas aceptaron el mensaje de este ángel.

El trono del que se habla aquí es el que está en el LSS, porque ha terminado el día de Expiación. El día de Expiación
es el sellamiento de los versículos 1-8. La lluvia tardía sellaba la cosecha.

“Palmas en sus manos”: ¿Cuándo cortaban los israelitas palmas? Lev. 23, cortaban palmas en la fiesta de
tabernáculos.
Tema 6: El éxodo de la iglesia cristiana

El santuario describe la historia de la iglesia cristiana desde su comienzo hasta su final.

Génesis 22.16-18

Está hablando de la experiencia cuando Abraham ofreció a su hijo sobre el altar. Isaac no murió, murió
simbólicamente, en figura, Hebreos 11 dice que Abraham lo recibió de entre los muertos en figura, es una
ilustración de la muerte y resurrección de Cristo y también de que nosotros deberíamos morir pero que hay un
sustituto en nuestro lugar.

En este contexto encontramos el versículo 18. Antes de leerlo recordemos lo siguiente: Abraham es un símbolo de
Dios el Padre e Isaac de Dios el Hijo, Jesús. ¿Cómo sabemos esto? Hay varias razones:

Notamos que en la historia el que carga el cuchillo y el fuego es Abraham. Mientras que el que carga al leñan y es
colocado sobre ella es Isaac. La Biblia dice que Isaac fue colocado sobre la leña, ¿sobre qué fue colocado Jesús?
Sobre una cruz, la cruz estaba hecha de madera. Tenemos en el símbolo del altar la madera. Sin embargo los

20
instrumentos del castigo estaban es mano de Abraham. Si leemos Isaías 53.4-7 vemos que Jesús fue azotado y
afligido por su Padre, por causa de los pecados de la raza humana.

Otra razón es que sabemos que Isaac resucita al tercer día  Génesis 22.4.

Además la Biblia llama a Isaac el único hijo de Abraham en Génesis 22, pese a que sabemos que Abraham tenía
otro hijo. Pero Isaac era especial.

Encontramos que cuando Abraham va a sacrificar a Isaac Dios dice: ‘Tu hijo al que amas’. Y cuando Jesús se bautizó
se oyó la vos del Padre que dijo: ‘Este es mi hijo amado…’.

Recordemos que la simiente se sembró en el otoño con el nacimiento de Isaac. Ahora sí leamos Gn. 22.16-18.

¿Quién fue la simiente literal de Abraham? Isaac.

Gálatas 3.16, 29

Ahora veremos quién es la verdadera simiente que fue sembrada. La verdadera simiente hacia la cual apuntaba
Isaac era Cristo. Como resultado del nacimiento de Isaac, luego nació Jacob. Jacob tuvo 12 hijos que llegaron a
formar las 12 tribus de Israel que luego se convirtieron en una inmensa muchedumbre, el pueblo escogido por Dios
en el monte Sinaí.

Abraham representa a Dios el Padre. Cuando vino el tiempo del cumplimiento el Padre introdujo al mundo a su
Hijo, su simiente, tal como lo hizo Abraham con Isaac. Y como de Isaac se desprendieron las 12 tribus de Israel, que
trajeron una gigantesca nación, de Jesús se desprendieron 12 apóstoles, que luego llegan a ser una gran
muchedumbre. ¿Esto es coincidencia? No.

Recordemos que cuando Judas se suicidó y antes del pentecostés, en Hechos 1, los discípulos se reunieron y
eligieron a un sucesor. Esto indica que Jesús había elegido a 12 y era el plan que siguieran 12. Era para demostrar
que era un cumplimiento de las 12 tribus en el AT.

Otoño:

¿Cuándo se sembró la semilla en la historia de la iglesia cristiana?

La semilla se sembró cuando Dios envió a su Hijo a la tierra y Él trajo al mundo espiritualmente a los 12 discípulos,
que formaron el núcleo o la semilla de donde se iba a desprender la iglesia cristiana. Este es un gran paralelo.

La iglesia cristiana se funda sobre los 12 apóstoles al igual que Israel en el AT se funda sobre las 12 tribus. La simiente
se siembra en el otoño.

Invierno:

El invierno era oscuro e infértil. Recordamos que después que los 12 hijos de Jacob nacieron y crecieron, el pueblo
de Dios recibió una profecía exacta de tiempo que iban a pasar cautivos al poder del dragón. En Éxodo 12.40-41
vimos que esa profecía (400 años) se cumplió perfectamente. ¿En la historia de la iglesia cristiana después del
sembradío de la semilla qué sucedió?

Cuando Israel va a Egipto cayeron en servidumbre y perdieron las verdades de Dios, perdieron la práctica y el
conocimiento del sábado, llegaron a creer en la inmortalidad del alma, se volvieron idólatras. La verdad de Dios fue
pisoteada, el pueblo de Dios cayó en tinieblas, cayó en error. Como resultado vino la esclavitud y la oscuridad.
Ahora veamos el cumplimiento de esto en la iglesia cristiana.

Después de que los 12 apóstoles formaron el fundamento de la iglesia cristiana y murieron, la iglesia empezó a
perder la verdad de Dios. Entró la doctrina de la inmortalidad del alma, de que no importa lo que comamos o
bebamos, se perdió el conocimiento del sábado y de la ley de Jehová. Como resultado la iglesia cayó en cautiverio
de los 1260 años que se conoce como las edades oscuras. Este fue el invierno de la iglesia cristiana. La Inquisición

21
tuvo a bien matar, según los historiadores, a más de 50.000.000 de mártires que quería seguir lo que dictaba su
conciencia. Amarga servidumbre.

Había una profecía con tiempo con Israel (400 años) y la había también con el pueblo cristiano (1260 años). Veamos.

Apocalipsis 12.13-14

Se usan 3 términos para referirse a este período en la Biblia:

 1260 días (Apocalipsis 12.6)

 42 meses (Apocalipsis 13.5)
 Tiempo, tiempos y medio tiempo (Apocalipsis 12.14)

¿A dónde huyó la mujer? ¿A dónde huyó Israel cuando faraón trató de recuperarlos? Al desierto. Al faraón se le
llama dragón. La mujer huyó al desierto, como Israel, para escapar de la serpiente o dragón = Satanás. Dt. 32.11
dice que cuando Israel salió de Egipto Dios los tomó en alas de águila, usa la misma expresión que en Apoc. 12.14.

Águila = salvación.

 1 tiempo  1 año
 2 tiempos  2 años
 ½ tiempo  medio año
 Total = 3 ½ años (30 días del mes bíblico y el año bíblico tiene 360 días)  1260 días  1260 años.

Fiesta de la dedicación:

Este festival se celebraba en invierno. Indicaba que aunque se estaba en el invierno había un rayo de esperanza
(refiriéndose a la pascua).

Hubo durante el invierno de la iglesia cristiana un momento en que se levantó una luz de esperanza, indicando que
la liberación pronto venía. Esa luz se llama la Reforma Protestante.

Martín Lutero se levantó en 1517 y trajo esperanza.

Apocalipsis 2.28

Habla de la iglesia de Tiatira, la iglesia de la edad media (Jezabel). Va de 538-1798. Dios le da un rayo de esperanza
a esta iglesia.

¿Qué es la estrella de la mañana? Es la primera estrella es la última en desaparecer en la mañana. Lo que indica es
que pronto viene la mañana. ¿Hubo un levantamiento de esperanza en la iglesia de Tiatira en el invierno de
servidumbre? Sí.

Este es el período que la Biblia indica como el período del caballo amarillo de Apocalipsis 6. El amarillo, qué
representa. Indica que el individuo no se está alimentando bien. En el invierno agrícola no había cosechas para
alimentarse, por eso se describe a este período como el período en el que había escases pan. El pan representa la
Palabra de Dios.

Durante la edad media había muy poca Palabra de Dios porque la iglesia prohibía leerla. Inclusive la iglesia la
conservó en idioma latín para que nadie la leyera. Si alguien la leía era castigado.

Dios levantó a Wiclef, Lutero, Calvino, Zuinglio. Finalmente vino la primavera de la iglesia.

Pascua:

¿Cuándo es la pascua de la iglesia cristiana? En la pascua el cordero moría, por lo tanto el dragón que había oprimido
al pueblo de Dios era vencido, muerto, en las aguas airadas del mar Rojo. No olvidemos esto.

22
Apocalipsis 11.3-6

¿Qué es la Palabra? Lámpara es a mis pies tu Palabra, y lumbrera a mi camino.

“… mis dos testigos”: son los mismo 2 candeleros, los 2 árboles de oliva. Lo único es que se está tratando en enfatizar
3 cosas:

 Árboles de oliva dan el aceite

 El aceite cae en los candeleros
 Los candeleros dan testimonio

En Juan 5.39 Jesús dice: que la Biblia da testimonio de ella. Esto se aplica a AT y NT, ver en Juan 21.23, corrobora
que el NT también da testimonio de Jesús, no sólo el AT. Recordemos que la espada tiene dos filos y representa la
Palabra de Dios, Efesios 6.17, los dos filos son el AT y el NT.

Los dos testigos son la Palabra de Dios. Pero, ¿no es Jesús la Palabra de Dios? ¿De quién da testimonio la Biblia? De
Jesús. Jesús es la Palabra de Dios en persona. La Biblia es la Palabra de Dios escrita. Lo que significa que el que
rechaza la Palabra de Dios escrita está rechazando a Jesús. Esto es serio.

“Vestidos de sacos”: los dos testigos no estaban dando mucha luz porque estaban vestidos de sacos, están de luto.
El luto es de color negro, la noche es negra, el invierno de los 1260 fue oscuro.

En el invierno escaseaba el pan de la Palabra de Dios.

Lluvia = ES. ¿Cuánto valor tiene la Biblia sin el ES? El mismo valor que tiene un candelero sin aceite.

Aguas = muchedumbres.

¿Dónde está la pascua? Notamos que los dos testigos tienen poder para trasformar las aguas en sangre. Veamos el
siguiente pasaje.

Apocalipsis 11.7

¿Qué iba a pasar con los dos testigos? Cuando se iba acabando el período de servidumbre de los 1260 años la Biblia
iba a ser muerta. Cuando el período de servidumbre de Israel estaba acabando en Egipto, ¿qué pasó al final de ese
período? El cordero fue muerto.

El cordero representa a Cristo. Es decir, que Cristo al final de los 1260 años iba a ser “crucificado”. Veamos.

Apocalipsis 11.8

¿Cristo fue crucificado en Egipto? En este versículo dice que sí. ¿Cómo es esto? Cuando murió el cordero después
del invierno en el AT, lo hizo en Egipto. Ésta la pascua de la iglesia cristiana. Todavía nos queda preguntar, ¿cuándo
fue la Biblia crucificada? La respuesta es sencilla.

En primer lugar, en el AT el cordero que representaba a Cristo murió en Egipto después del invierno. De la misma
manera aquí dice que los dos testigos iban a morir después del invierno también en Egipto. Pero Jesús no murió en
Egipto sino en Jerusalén, qué significa todo esto. Veamos.

Éxodo 5.2

Está hablando faraón, que es de Egipto. La actitud de faraón: era ateo, rehusaba reconocer la existencia del Dios
vivo. Los 1260 años van desde el año 531 a 1798. En Apocalipsis dice que cuando los testigos estuviesen acabando
du testimonio es que se iba a levantar este poder que se llama Egipto para matar a los dos testigos. Debemos
conseguir el cumplimiento de la crucifixión de la Biblia en el Egipto espiritual, ya no literal, sino en una potencia
que se levantó cerca de 1798, porque se iba a levantar cuando los testigos estuvieran acabando su testimonio.

Históricamente, ¿qué poder se levantó y dónde poco antes de 1798 para crucificar la Sagrada Escritura? Francia.
Hemos oído hablar de la revolución francesa. ¿Qué pasó allí? Se rechazó rotundamente la Biblia. Se quemaron
23
todos los ejemplares de la Sagrada Escritura que se pudieron conseguir. Inclusive en Francia a Jesús se le llamó “el
maldito”. Esto nos hace recordar lo que se dice en Gálatas 3.13. Lo que se dijo de Jesús en su primera venida cuando
fue crucificado, sucedió en relación con la crucifixión de la Biblia en Francia.

Votaire, uno de los grandes de la revolución francesa dijo: “Jesucristo necesitó doce apóstoles para difundir el
cristianismo. Yo demostraré que hace falta uno solo para acabar con él”.

Cuando se crucifica la Biblia qué trae al pueblo de Dios. En 1798 el que había cautivado al pueblo de Dios, como
resultado de la revolución francesa, fue llevado cautivo del vaticano a Francia, y murió en exilio.

Recordemos que los testigos tenían poder para convertir las aguas en sangre. ¿Qué pasó en la revolución francesa?
Hemos oído hablar de las guillotinas. Los historiadores dicen que por las calles de Francia corría sangre como un
río. ¿En la revolución francesa, recibió una herida mortal el dragón? Sí. Cuando Israel salió de Egipto el faraón y
todo su ejército, ¿recibió una herida mortal? Sí, fueron sepultados en las aguas. En Francia la nobleza, los sacerdotes
y la iglesia fueron sepultados en sangre, por las aguas de las muchedumbres airadas contra la opresión que había
existido durante la edad media. La muerte de la Biblia trajo liberación para el pueblo de Dios del período de
servidumbre. Liberación en el año 1798 del dragón opresor, de la iglesia apóstata de la edad media.

Lavacro:

Hasta ahora los testigos están en el altar, los crucificaron y los mataron. ¿Quedarán muertos? Jesús luego de 3 días
resucitó y ascendió al cielo.

La gente se burlaba de Cristo y de la revolución francesa. Abiertamente en las calles se burlaban de Dios y
practicaban actos de inmoralidad, por eso también se le llama Sodoma, hacían prostitución pública,
homosexualismo.

Apocalipsis 11.11-13

Cuando Cristo murió un gran temblor, cuando la Biblia fue crucificada un temblor. Vimos que quien resucitó a Cristo
fue el ES, lo mismo que con los dos testigos. Luego de esto ascendieron al cielo, lo mismo que hizo Jesús después
de resucitar. Los testigos subieron en una nube, de la misma manera que Jesús lo hizo según Hechos 1.

Poco después que Israel salió de Egipto, según Éxodo 15.22-25, llegaron a un lugar que se llamaba Mara. A la
distancia vieron agua, llevaban 3 días sin tomar agua. Corrieron a donde estaba el agua pero el agua era amarga,
qué tremendo chasco.

Después del año 1798 cuando los testigos murieron y resucitaron, el pueblo de Dios supuestamente iba a ser dulce
y fue amargo. Ver Apocalipsis 10.

Israel seguía siendo guiado por la columna de fuego y la columna de nube. La iglesia después del período de
cautiverio, ¿salió dirigida por una columna de fuego? Veamos.

Apocalipsis 10.1

Ángel = Cristo. El remanente es dirigido en su éxodo de la edad media por Dios, quien tiene pies como columnas
de fuego. ¿Qué representaba esta columna de fuego? ¿Cuál era su propósito? Alumbrar sus pies de noche. Salmo
119.105 (Viene de un himno en honor a la Santa Ley de Jehová) dice que la Biblia cumple con esta función. Ahora
el pueblo es dirigido en su éxodo del cautiverio dela edad media por la Palabra de Dios.

Salmo 105.43-45

Es un pasaje muy interesante, que explica por qué Dios sacó a su pueblo de Israel. Dios los sacó para que guardar
su ley. No es posible decir Aleluya sin guardar la santa ley de Dios. Fueron sacados por esta columna de fuego, la
Palabra de Dios, la ley.

24
Pentecostés:

Israel fue oficialmente incorporado como pueblo de Dios, en Éxodo 19.5-6. Se hizo un pacto entre Israel y Dios.
Cuando el pueblo de Dios en el cumplimiento salió del cautiverio de Egipto espiritual, salió del período de los 1260
años, a dónde los llevó Jehová. ¿Cómo se llamó el puedo que llamó Dios que salió del cautiverio? IASD. La IASD se
fundó en 1844.

¿Cuándo se fundó la nación de Israel? Se fundó en Abraham. A la IASD Dios la sacó del cautiverio de la edad media,
fue reestablecida en 1844, pero su origen es apostólico. Porque las doctrinas que enseña la IASD son las que
enseñaban los apóstoles. Lo que hace que una iglesia se apostólica, no es que pretenda serlo, sino que enseñe y
practique lo que ensañaban los apóstoles. Por ejemplo: vemos que los apóstoles guardaron el sábado.

Apocalipsis 11.19

Esto pasa en 1844, es el Sinaí de la IASD. Este pasaje describe lo mismo que hubo en el monte Sinaí. Dios levantó al
pueblo adventista en 1844 en armonía con la profecía de los 2300 días. Ese el pentecostés, cuando el pueblo fue
oficialmente incorporado como el pueblo especial y escogido por Dios.

¿Quién dirigía al pueblo de Israel además de la nube, quién era su líder? El líder visible, terrenal era Moisés. Era
profeta de Dios, lo levantó para conducir al pueblo a Canaán, dejó testimonios escritos, dio la excusa de que no
sabía hablar cuando Dios lo llamó, el pueblo lo criticó.

¿Levantó Dios en 1844 a una mensajera? Sí. Se llamaba EGW. Fue criticada, dejó testimonios escritos para conducir
al pueblo a Canaán espiritual, se quejó de que no sabía hablar.

Al igual que en el Sinaí, Moisés recibió de Dios información en cuanto al santuario, al ley, el sábado, el diezmo, la
organización que debía tener Israel, el hecho de no usar prendas (Éx. 33). Dios dio las mismas instrucciones a través
de EGW. Ella tiene mucho que decir en cuanto al diezmo, la ley, el sábado.

Dios escogió al pueblo adventista y le encomendó su ley en 1844.

Verano:

Es seco, caliente, infértil. ¿Dónde deberíamos estar nosotros ahora? ¿Era el plan de Dios que la iglesia estuviera en
el mundo todavía? Recordemos que cuando estudiamos el éxodo del pueblo de Israel, era el plan de Dios que del
Sinaí los quería llevar a Canaán. Pero el pueblo llegó a Cades Barnea y Dios dijo que tomaran la tierra, por medio
de dos hombres (Josué y Caleb).

La IASD llegó a su Cades Barnea en 1888, cuando se levantaron dos hombres. John y Wagoner. Ellos predicaron que
debíamos tomar a Canaán por heredad. Pero el pueblo dijo: ‘Gracias, pero no. Los gigantes son muy gigantes, las
ciudades están amuralladas’. Después del Sinaí de la IASD en 1844 estaba todo listo para entrar al cielo. Ver
Evangelismo, 503-505, donde se dice que si se hubiera aceptado el mensaje como debía ser en 1844, y hubieran
introducido la verdad en el templo del alma, dice que poco después de 1844 el pueblo hubiera entrado a la Canaán
espiritual. El pueblo rechazó el mensaje de Dios, por lo tanto ahora estamos vagando en el mundo infértil.

Era el plan de Dios que el Pentecostés y los últimos 3 festivales se realizaran en sucesión y rápidamente, sin el
verano. Era el mismo propósito de Dios con nosotros, que después de 1844 se realizara el pentecostés, el día de
expiación y entráramos rápidamente. Pero por causa de la incredulidad del pueblo en vez de realizarse las
trompetas, el día de expiación y los tabernáculos, vagamos en el desierto. Estas fiestas todavía están por cumplirse.

Pero, un momento. ¿Acaso en 1844 no comenzó el día de expiación? ¿No se tocaron las trompetas con los
milleritas? ¿Cómo que todavía estas fiestas todavía no se realizan?

El juicio de Dios tiene dos etapas:

1. Juicio que inició en 1844 que comenzó con los muertos.

2. Cerca del tiempo cuando se cierre la puerta de la gracia Cristo empezará el juicio de los vivos.

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¿Qué base usa EGW para defender ese concepto de que Cristo tiene dos etapas en la purificación del santuario
celestial? El Señor Jesús en su primera venida purificó el templo dos veces:

1. En Juan 1 dice que Cristo purificó el templo al principio de su ministerio.

2. En Mateo 22 dice que Cristo purificó el templo al final de su ministerio.

Ella dice que de la misma manera Cristo en su ministerio celestial, comenzó el juicio de los muertos en 1844 pero
nuevamente se proclamarán las trompetas anunciando que se está por empezar el juicio de los vivos.

Los milleritas cuando predicaron anunciaron el mensaje de los 3 ángeles y se dio el fuerte clamor de media noche.
Se dio en el verano de 1844. Anunciando que el Esposo venía. Ese era el fuerte clamor de la parábola de Mateo 25.

¿Habrá fuerte clamor de media noche? Se llamará el Fuerte Clamor del cuarto ángel. Anunciará que se está
iniciando el juicio de los vivos. Muchedumbres escucharán el mensaje con poder y entrarán a la iglesia remanente
de Dios, es el mismo festival de trompetas, anunciando que el juicio de los vivos está próximo a comenzar.

La fiesta de tabernáculos se celebrará en el cielo. El pueblo de Dios pasará mil años en su vivienda temporaria. Es
decir, que el pueblo de Dios luego de ser cosechado en el día de expiación, será llevado al granero de Dios. La fiesta
de tabernáculos celebraba el fin de la cosecha. Entonces ellos cantarán con gozo.

Luego de los mil años:

En la fiesta de los tabernáculos todos los varones tenían que ir a Jerusalén, desde sus hogares. Luego hacían
tabernáculos de ramas de árboles y de flores. Habitaban allí por 7 días, con una celebración especial al 8° día.
Después de esto volvían a sus hogares.

El pueblo de Dios irá, durante el séptimo milenio, al cielo. Luego de eso el pueblo de Dios regresará a donde ellos
vivían antes. Dios hará una tierra nueva y el pueblo festejará el 8° día del festival de tabernáculos. ¿Anhelamos este
día?
Tema 7: El anticristo, enemigo del santuario

Introducción

Ezequiel 33.1-5  Lo que aquí se dice es si Dios llama a un mensaje para que proclame el mensaje de que viene la
destrucción o espada, y ese mensajero lo proclamara claramente y alguno oye el mensaje y lo rechaza y no se
prepara, la sangre de esa persona será sobre su propia cabeza. El mensaje no será responsable.

Ezequiel 33.6  Si Dios manda mensajero con mensaje de destrucción y él no dice nada, los impíos morirán con su
pecado, pero la sangre de ellos será demandada al atalaya, al mensajero.

En este momento hablaremos que un tema complejo. Es un mensaje que necesita ser proclamado, porque viene
la destrucción, según Apocalipsis 19.11-15, y si nos quedamos cayados seremos culpables de la sangre de quienes
mueran. Hay que proclamar incluso los mensajes no populares, los mensajes que cortan el alma.

Misterio de Piedad

1° Timoteo 3.16

“Y sin contradicción, grande es el misterio de la piedad: Dios ha sido manifestado en carne; ha sido justificado con
el Espíritu; ha sido visto de los ángeles; ha sido predicado a los Gentiles; ha sido creído en el mundo; ha sido recibido
en gloria”.

Los puntos que se mencionan en este pasaje siguen el orden exacto del santuario.

“Misterio de la piedad”: consiste en la totalidad ministerio del santuario. Se nota en las expresiones que siguen en
el versículo.

26
“…manifestado en carne”: veamos Juan 1.14. El Verbo fue hecho carne. Habla de la encarnación de Jesús. Esta
encarnación tiene básicamente dos etapas.

1. Tiene que ver con su selección antes de que muriera sobre el altar. Él fue dedicado desde el momento que
fue llevado al templo. Elección de cordero (recordemos que era 4 días antes del sacrificio).
2. Muerte de Jesús en la cruz.

“…ha sido justificado con el Espíritu”: ¿Qué hubiera pasado si Jesús permaneciera muerto? Eso hubiera comprobado
que su sacrificio no aceptado por el Padre. Pero acá dice que Jesús fue justificado en el Espíritu, esto se refiere a la
resurrección de Cristo. Si leemos en 1° Pedro 3.18 vemos que Jesús fue vivificado en el Espíritu. Quiere decir que
Jesús fue resucitado y justificado por el Padre.

“…ha sido visto de los ángeles”: recordamos que cuando Jesús resucitó, fue al Padre. Llevó la gavilla, el domingo
de la resurrección. Pero 40 días más tarde Jesús nuevamente subió al cielo. ¿Qué salmo cantaron los ángeles
mientras Jesús ascendía? El Salmo 24, o sea que Jesús fue visto por los ángeles cuando ascendió al cielo y estaba
por ingresar al LS.

“…ha sido predicado a los Gentiles”: ¿Qué predicamos nosotros? La Palabra, que es el pan. La Palabra es la luz,
candelabro. En esta frase estamos en el LS, Cristo está en el cielo y a través de sus ministros imparte el mensaje de
Dios a través de la Palabra y de la luz del ES. Jesús vendrá cuando el Evangelio haya sido predicado a todo el mundo,
Mateo 24.14. Jesús ilustró esto mismo de otra forma: habló de la red que era echada en el mar. En ella venía toda
clase de peces, buenos y malos. Luego, se hacía una separación de los peces buenos y los peces malos. De esta
misma manera, la predicación del evangelio de los gentiles llevará a que todo el mundo crea en Cristo y crea en su
mensaje o lo rechace. Cuando cada ser humano haya rechazado o aceptado el mensaje vendrá lo siguiente:

“…ha sido creído en el mundo”: en la parábola de la red, la red representa la predicación del evangelio. Los peces
buenos y malos, presenta que por la predicación ingresa a la iglesia gente buena y mala. Algún día Dios hará la
separación final. Esto sucederá en el LSS en el día de expiación. El siguiente festival era la fiesta de tabernáculos.
Notemos la última frase:

“…ha sido recibido en gloria”: algunas versiones dicen “ha sido recibido arriba en gloria”. Pero esa palabra ‘arriba’
no está en el texto original. La explicación más leal al griego es: ha sido recibido en gloria. Esto no quiere decir que
Cristo ha sido recibido en gloria en el cielo. Porque la Biblia dice que Cristo volverá a la tierra en gloria, Mateo 35.31.
Los hijos de Dios le estarán esperando. Luego los llevará al cielo para celebrar la fiesta de tabernáculos.

 Escoger el cordero  manifestado en carne.

 Altar  manifestado en carne (fiesta de dedicación). 1° Pedro 3.18 (Jesús fue muerto en la carne).
 Lavacro  justificado/resucitado con el Espíritu. 1° Pedro 3.18
 Candelabro, panes y altar de incienso  visto de los ángeles. Ha sido predicado a los gentiles, porque el
candelabro = testificación.
 Arca de pacto = juicio = separación de buenos y malos  ha sido creído en todo el mundo.
 Tabernáculos = descanso en el cielo  ha sido recibido en gloria. Mateo 16.27.

En centro de todo es Jesús. Es quien se encarnó, el que murió, el que resucitó, el que ha sido predicado, el que ha
sido creído y el que será recibido en gloria. Todo el santuario se centra en Cristo Jesús.

Misterio de Iniquidad

La Biblia menciona otro misterio. Veamos.

2° Tesalonicenses 2.3-4

“No os engañe nadie en ninguna manera; porque no vendrá sin que venga antes la apostasía, y se manifieste el
hombre de pecado, el hijo de perdición, oponiéndose, y levantándose contra todo lo que se llama Dios, o que se
adora; tanto que se asiente en el templo de Dios como Dios, haciéndose parecer Dios”.

27
Es exactamente lo contrario al misterio de piedad. Dice que tenemos que tener cuidado de no ser engañados. Sin
embargo hay muchos que están engañados.

“…hombre de pecado”: en el original griego dice El hombre que se opone a la ley. Y qué es pecado, transgresión de
la ley.

En lugar de instar a la gente que adore a Dios, el misterio de iniquidad, se opone a la adoración a Dios y pide que
se adora a él. Es uno que está en competencia con la adoración a Dios. El misterio de piedad es Dios haciéndose
hombre. El misterio de la iniquidad es un hombre, que aunque es hombre, se sentará en el templo de Dios y
pretenderá ser Dios. Ambos se sientan en el templo.

¿Qué es el templo?:

La mayoría de los cristianos dice que es el templo de Jerusalén que se va a construir algún día. El problema con esto
es que no está respaldada por el NT.

Si queremos saber dónde se va a levantar el anticristo, o el hombre de pecado, necesitamos saber qué es el templo.
Notemos lo que la Biblia dice en cuanto al templo.

Efesios 2.19-22

Está hablando de los que estaban alejados de Cristo, cuando Él vino a la tierra. Habían sido nacionalizados o
adoptados como hijos de Dios.

Edificados = santos. No se habla de un templo de material, sino lo define como los santos de Dios edificados sobre
Cristo y las enseñanzas de los apóstoles y profetas. Éste es el templo de Dios, la iglesia.

1° Pedro 2.4-5, 9

Otro nombre que se le da al santuario es templo. El templo es el mismo santuario. Está hablando de que el templo
se compone de piedras vidas, no piedras materiales. El sacerdocio servía en el templo, los sacrificios se ofrecían en
el templo. Así que aquí está hablando del templo. Los hijos de Dios son las piedras del templo. La piedra angular es
Cristo. Es un templo espiritual.

1° Timoteo 3.15

Casa de Dios = iglesia de Dios. En el templo había columnas.

El templo es la iglesia. Lo que significa que el anticristo se va a levantar de la misma iglesia cristiana.

2° Tesalonicenses 2.3

Dice que Cristo no vendrá sin que antes venga la apostasía.

¿Qué es apostasía?:

Es una persona que una vez profesó la verdad de Dios, que enseñó, creyó y practicó la verdad de Dios, y en
determinado momento abandona la fe pura que tenía. La palabra griega, apostema, se usa para hablar de un barco
que está en un muelle y se le suelta la cadena que lo une con el muelle y el viento se lo lleva del puerto.

Por eso Pablo dice que no seamos llevados de aquí para allá por todo viento de doctrina. Apostasía significa que
abandonamos la verdad de Dios, como se encuentra revelada en el santuario.

Por lo tanto debemos, si queremos encontrar al anticristo, a un poder que ha apostatado de la verdad. ¿Qué es
verdad? Juan 17.17, la Palabra de Cristo. La apostasía será un desvío de la Palabra, un poder que se va a levantar
dentro de la iglesia cristiana, es un poder apóstata.

Este poder se llama el hombre de pecado. Veamos más sobre este poder:

28
Daniel 7.25

Hablará palabras contra el Altísimo  Es lo mismo que tenemos en 2° Tesalonicenses 2. Es un poder que se va a
levantar con la intensión de cambiar la ley de Jehová, de esa forma oponerse a la ley.

¿Qué otro nombre se le da a este poder?

Se lo llama hijo de perdición. ¿Quién fue denominado con ese nombre que San Pablo lo escribiera en 2°
Tesalonicenses? Veamos.

Juan 17.12

Está hablando Jesús. El hijo de perdición era Judas. Analicemos brevemente el carácter de Judas.

 ¿Se opuso abiertamente contra Jesús?

 ¿Era uno del círculo especial de Cristo?
 ¿Era íntimo con Cristo? (Judas se sentó al lado izquierdo de Jesús en la última cena)
 ¿Pretendía lealtad a Cristo?

Estaba tan cerca de Jesús que incluso entregó a Jesús con un beso. Era uno de la primera de iglesia, era de adentro
no de afuera. L que significa que según la Biblia el misterio de iniquidad, el anticristo, se iba a levantar en el templo
de Dios, iba a enseñar el error en lugar de la verdad, iba a pretender ser leal a Cristo, pero en lugar de eso estará
entregándolo. No es un enemigo que viene de afuera, sino que surge del círculo del cristianismo.

¿Qué significa la palabra anticristo?

La mayoría de las personas cree que significa contra Cristo. Pero en el idioma hebreo la palabra anticristo es una
palabra compuesta. Tiene una preposición y un sustantivo, se usan juntos, se combinan.

Anti  a veces significa ‘contra’. Pero la mayoría de las veces significa ‘en lugar de’. Leamos textos que ilustran el
uso de anti en esta forma.

 Mateo 2.22  “Y oyendo que Archelao reinaba en Judea en lugar de Herodes su padre…”.
 Lucas 11.11  “¿Y cuál padre de vosotros, si su hijo le pidiere pan, le dará una piedra?, o, si pescado, ¿en
lugar de pescado, le dará una serpiente?”.
 1 Corintios 11.15  “Por el contrario, a la mujer criar el cabello le es honroso; porque en lugar de velo le
es dado el cabello”.

Esto significa que el anticristo va a ser un individuo que pretende ocupar el lugar de Cristo. Es un cuadro interesante
sobre el anticristo.

Resumamos lo estudiado:

 Se va a levantar en apostasía: abandono de verdad.

 Se va a oponer a la ley de Dios
 Iba a procurar cambiar la ley
 Se llama el hijo de perdición: es uno del círculo del cristianismo.
 Pretenderá ocupar el lugar de Cristo: se sienta en el templo el anticristo.

Con estas bases podemos identificar cuál es este poder:

Se va a sentar en el templo de Dios, haciéndose pasar por Dios.

El templo es el santuario. Quiere decir que este poder va a instituir un sistema del santuario falso. Porque él va a
colocarse en el templo, él va a gobernar, él va a controlar el servicio del santuario. ¿Cómo sabemos esto? Veamos.

29
Daniel 8.9-12

Habla del cuerno pequeño, es el mismo que en Daniel 7 pretende cambiar la ley de Dios. ¿Qué representan las
estrellas en la Biblia? Ángeles, pero también representa a los santos. Las 7 estrellas en las manos de Cristo en
Apocalipsis 1 representan los 7 pastores a las 7 iglesias. ¿Quién es el Príncipe de la fortaleza? Hay un solo lugar más
en la Biblia donde se usa esa expresión ‘Príncipe de la fortaleza’, Josué 5.13-15. La expresión griega es exactamente
la misma. Si Josué se postró para adorarlo no era un hombre el que se le apareció. Era Dios. Sucedió, con Josué, lo
mismo que pasó con Moisés cuando se le apareció Jehová.

¿Qué hizo este poder según Daniel 8? Quitó el continuo. ¿Qué era el continuo en el santuario? Era varias cosas. En
el altar del sacrificio, al sacrificio del cordero se llamaba el continuo. Porque se ofrecía mañana y tarde, y el fuego
subía de continuo. La mesa de los panes, cuyos panes debían estar continuamente ante la presencia de Dios. El
candelabro debía arder continuamente. El altar de incienso debía interceder continuamente. A los sacerdotes se
les llama los que ministran de continuo. La palabra ‘continuo’ tiene que ver siempre con el santuario. El anticristo
se iba a levantar contra Cristo y le iba a quitar las funciones que desempeñaba en el continuo, en el servicio del
santuario. Le iba a quitar a Cristo la función que desempeña en el atrio y en el LS. Inclusive la Biblia dice que iba a
tratar de meter el brazo y tratar de cambiar la ley que se encontraba en el LSS.

¿Cuál es el lugar del santuario donde está Jesús ahora? En el cielo. Este poder iba a tomar el servicio del santuario
en el cielo y lo iba a colocar en la tierra. O sea que en vez de dirigir los ojos de los hombres al servicio del santuario
en el cielo, iba a instituir un falso sistema de continuo, un falso sistema de salvación.

Esto indica que es un falso sistema de salvación. Porque el camino de la salvación se revela en el verdadero
santuario, en su orden correcto.

Dice que este movimiento iba a prosperar. Dios puede permitir esto. Entonces, el Diablo puede traer “prosperidad”
para que la gente crea que ese movimiento es verdadero de Dios.

El anticristo o el misterio de iniquidad es un poder que iba a establecer un falso sistema de santuario aquí en la
tierra. Así la gente se perdería. Estamos hablando de asuntos de vida o muerte. Estamos hablando con un asunto
que tiene que ver con salvación o perdición. El que siga al hijo de perdición, se perderá. Por eso es importante es
que sepamos cuál es este poder engañador.

Hablemos del santuario ahora:

Para esto tenemos que hablar claramente. Hay que dejar que la Biblia hable. Pero tenemos que saber que la espada
de dos filos. Si uno es atravesado por una espada de dos filos va a dolor. Pero es preferible un poquito de dolor
ahora que mucho dolor después. La Biblia dice que nosotros debemos permitir que Palabra de Dios haga la cirugía
en nuestro corazón ahora, que corte el pecado ahora. Sino esa espada de dos filos saldrá de la boca de Cristo y en
vez de sacar el pecado, nos destruirá. Debemos escuchar lo que Dios nos dice.

Debemos buscar un sistema en el cristianismo que pretender lealtad a Cristo, pero al mismo tiempo procura ocupar
su lugar y establece un sistema de salvación contrario a la verdad de Dios tal como se encuentra en Palabra. ¿Cuál
es ese sistema? No lo diremos aún, sino que daremos las características y al final sabremos qué sistema es.

#1. El templo tiene fundamentos.

Según leímos en Efesios 2.20, ¿quiénes son los fundamentos de la iglesia? Los apóstoles y profetas. Los profetas
son del AT. Los apóstoles son del NT. Es decir, que la verdadera iglesia se fundamenta sobre las enseñanzas de la
Biblia (AT y NT).

¿Puede una iglesia enseñar algo contrario a la Biblia y decir que la iglesia es apostólica? No. Pero como el anticristo
coloca un falso sistema de salvación, en lugar de fundarse sobre los apóstoles y los profetas, lo hacen sobre la
tradición, que es como la arena. Recordemos la casa que fue edificada sobre la arena y la que fue edificada sobre
la roca. Cuando vino la tormenta la casa que estada edificada sobre la arena se desplomó.

30
#2. El templo tiene una piedra principal.

La Piedra principal es Cristo (Efesios 2.20). El falso sistema del santuario debe proponer otra piedra principal del
ángulo: un hombre. Que en la tierra pretende ser Dios. Recordemos que una vez Jesús le dijo a Pedro: “Tú eres
Pedro y sobre esta roca edificaré mi iglesia”.

La falsa iglesia dice que la roca era Pedro y sus sucesores. Hay un solo problema con eso y es que la Biblia dice que
la piedra angular es Cristo. Esta iglesia coloca a Pedro donde debería estar Jesús. Coloca a los sucesores de Pedro
donde debería estar Cristo.

¿Qué quiso decir Jesús con: ‘Tú eres Pedro y sobre esta roca edificaré mi iglesia’? Jesús estaba hablando y dice Tú
eres Pedro, y señala a Pedro. Al decir Sobre esta roca, se señaló a sí mismo. El NT repite una y otra vez que la Piedra
Principal es Cristo.

#3. El altar de sacrificio.

¿Cuántas veces fue crucificado Jesús por nuestros pecados? Una sola vez. Ver Hebreos 7 y 8.25-28. Dice que Jesús
fue crucificado una vez y que nosotros debemos contemplar su sacrificio. Pero el falso sistema del santuario enseña
a la gente lo siguiente: En lugar de mirar el único sacrificio de Cristo, llevaría a la gente a creer que en cada servicio
Cristo es sacrificado de nuevo en la tierra. Cuando la gente mirara el pedazo de pan pensarían que Cristo estaría
siendo crucificado de nuevo.

El falso sistema de salvación, instituiría que es necesario que Cristo siga siendo sacrificado en la tierra, cuando Cristo
ya no está en la tierra sino en el cielo.

#4. El sacerdocio.

¿Según la Biblia cuántos sacerdotes tenemos nosotros? Uno. Tenemos un solo intercesor. Ver Hebreos 7.23-28.
Dice que en el AT hubo muchos sacerdotes, por la razón de que ellos iban muriendo. El Gran Sumosacerdote de la
iglesia es Dios. Pero este sistema falso diría que hay muchos sacerdotes en la tierra y que hay pedirle el perdón de
pecados a ellos. En lugar de dirigir los ojos al cielo, se dirigen a seres humanos pecadores.

#5. La fuente.

¿Qué representa? El bautismo de Jesús. ¿Cómo dice la Biblia que nos debemos bautizar y cuándo? El Señor Jesús
fue bautizado cuando tenía como 30 años, no cuando era bebé. Lo mismo que los discípulos, el carcelero de Filipos,
el etíope, etc. Esto es porque es necesario creer, arrepentirse y estudiar la Biblia para ser bautizados. Un bebé no
puede hacer eso.

La Biblia dice que debemos ser sepultados, según Romanos 6, para ser bautizados. Entró al agua y salió del agua,
es decir que fue sumergido en el agua. El verdadero bautismo contempla el bautismo de adultos y contempla el
bautismo por inversión.

El falso sistema diría: No, el bautismo el para bebés y el por aspersión.

#6. El pan en la mesa.

El pan representa a Cristo y a su Palabra de Dios (Cristo en forma escrita). El pan es la Biblia. ¿Qué nos dice el pan
en el santuario celestial? Nos dice que nosotros debemos directamente asimilar la Palabra de Dios, que debemos
estudiarla.

El falso sistema diría que no es tan esencial estudiar la Biblia. Durante su trayectoria y por mucho tiempo
mantendría la Biblia en un idioma desconocido e inclusive mataría a los que estudiaran la Biblia. Prohibiría el pan
de la mesa en la tierra.

31
#7. El candelabro.

¿Qué representa? El ES y la Palabra de Dios. Cuando Cristo se fue físicamente al cielo, ¿a quién mandó a
representarlo espiritualmente aquí en la tierra? Al ES, el “otro Consolador”. O sea, que el líder visible de la tierra
está en la tierra. El invisible está en la tierra.

Este sistema diría lo contrario: El líder visible de la iglesia está en la tierra, mientras que el invisible está en el cielo.
Es decir, que este poder procuraría tomar el lugar del ES de Dios en la tierra.

¿Para qué necesita la iglesia a un hombre como líder cuando tiene al ES? No necesitamos a alguien que pretenda
ser Dios, con esto no queremos decir que no necesitemos líderes. Durante la edad media, la luz del candelabro se
ocultó, vino el oscurantismo. Había ausencia del ES.

#8. Altar de incienso.

¿Qué hacía el sacerdote en el altar de incienso? La gente oraba y el sacerdote mezclaba la oración con el incienso,
el humo iba delante de la presencia de Dios. De esa manera Dios escuchaba las oraciones del pueblo. ¿Quién es el
único Sacerdote según la Biblia? Cristo. ¿A quién debemos confesarle nuestros pecados según la Biblia? Debemos
confesarlos a Cristo, quien sirve en el altar de incienso, Él mezcla nuestras oraciones con los méritos de su sangre.

El falso sistema diría: No hay que confesarle los pecados a Cristo, sino que se deben confesar a los sacerdotes que
se encuentran en la tierra. Pero un hombre no puede perdonar pecados. No puede decir “Ego te absolvo”.

#9. Las piedras del templo.

Representan a los santos, a nosotros mismos. ¿Qué hizo este sistema durante la edad media con las piedras? Las
persiguió y las derribó del santuario, en vez de edificar.

#10. El arca.

Representa su trono. En la tierra, según 2° Tes. 2, iba a haber uno que pretendería ocupar el puesto de Dios. Iba a
sentarse sobre un trono en la tierra. Iba a pedir a todas las personas que lo miraran a él como Dios. Todas las
personas que le hicieran caso a él como Dios. En vez de mirar a Dios sobre su trono en el cielo.

Dentro del arca estaba la ley y con ella el mandamiento el sábado. ¿Por qué adoramos a Dios? Porque es nuestro
Creador, su señal de Creador es el sábado. Pero también lo adoramos porque es nuestro Redentor, su señal de
Redentor es el sábado.

Este sistema se iba a levantar sobre todo lo que se adora, según 2° Tes. 2. No puedo adorar a Dios sin guardar el
sábado. El sábado me recuerda que Dios es Creador y Redentor.

El falso sistema se iba a sentar sobre el trono e iba meter su mano dentro del arca e iba a cambiar uno de los
mandamientos, ¿cuál? El que más odia, el 4°, porque este mandamiento identifica al verdadero Dios.

¿Qué hace el misterio de iniquidad con el santuario de Dios? Toma el ministerio de Cristo en el cielo, donde los ojos
de los seres humanos deben estar y coloca todo un falso sistema sobre la tierra.

Sólo hay salvación en Uno, que está en el santuario celestial. El que depende de un sistema terrenal no se salvará
porque el hombre no puede salvar. No hay otro nombre dado a los hombres debajo del cielo en quien podamos
encontrar salvación. Estamos hablando de salvación o perdición.

Hay salvación en Jesús, no hay salvación en el hombre. Un falso sistema no puede salvar.

Apocalipsis 18.1-4

Es el mensaje del cuarto ángel. Es un llamado. El mensajero es Cristo. La organización que se describe en el versículo
2, ¿suena como una organización en la que nos gustaría estar? A mí me da terror pertenecer a una organización
que se describe así.

32
Las señales que hará esta organización, milagros y prodigios, serán según operación de Satanás, dice 2° Tes. Este
falso sistema está bajo liderazgo de Satanás.

Según dice el versículo 3 este poder se mete en la política. Controla el comercio de la tierra. Pero Dios da un mensaje
a los que están en Babilonia, nombre de esta organización en Apoc.18: “Salid de ella pueblo mío…”.

Sólo hay un Salvador, Él nos llama en este momento. Nos llama a dejar de depender de humanos y depender sólo
de Jesús que está en el santuario.
Tema 8: Problema cósmico, solución universal

Cuando hablamos del plan de salvación generalmente pensamos en términos muy limitados. Decimos: ‘Jesús vino
a morir por mí’, ‘El Señor Jesús vino a morir por los pecados de este mundo’. Hacemos del plan de salvación algo
muy pequeño, muy estrecho. Como si el propósito del plan fuera salvarme a mí individualmente o al mundo. Pero
en la siguiente cita encontramos que el plan de salvación tiene un significa mucho más amplio.

PP, 55.

“Pero el plan de redención tenía un propósito todavía más amplio y profundo que el de salvar al hombre. Cristo no
vino a la tierra sólo por este motivo. No vino meramente para que los habitantes de este pequeño mundo acatasen
la ley de Dios como debe ser acatada, sino que vino para vindicar el carácter de Dios ante el universo. A este
resultado de su gran sacrificio, a su influencia sobre los seres de otros mundos, así como sobre el hombre se refirió
el Salvador cuando poco antes de su crucifixión dijo: ‘ Ahora es el juicio de este mundo, ahora el príncipe de este
mundo será echado fuera. Y yo si fuere levantado de la tierra, a todos atraeré a mí mismo’. El acto de Cristo de morir
por la salvación del hombre no sólo haría accesible el cielo para los hombres sino que ante todo el universo
justificaría a Dios y su Hijo en su trato con la rebelión de Satanás. Demostraría la perpetuidad de la ley de Dios y
revelaría la naturaleza y las consecuencias del pecado”.

Dios tiene un problema universal. Este mundo representa un problema en todo el universo para Dios. El pecado no
sólo es un problema de este mundo, sino de todo el universo. ¿Por qué? ¿Cómo?

¿Dónde comenzó el pecado? En el cielo. ¿Cuántos ángeles logró conquistar lucifer? Una tercera parte. ¿Está
involucrado el cielo en la gran controversia entre el bien y el mal? Sí. Los ángeles están involucrados, los seres
humanos, seres de otros mundos, todo el universo. Por lo tanto cualquier solución que Dios de tiene que ser una
solución que resuelva el problema a nivel universal.

Libro de Job

La mejor forma de entender el problema que tiene Dios en sus manos lo encontramos en el libro de Job. Allí
veremos que este mundo es la evidencia de la gran controversia entre Cristo y Satanás. Satanás levantó argumento
en contra del gobierno de Dios. Estos argumentos tienen que ser contestados uno por uno por Dios. El libro de Job
dice que un día se presentaron los hijos de Dios en el concilio celestial. ¿Quiénes son los hijos de Dios? En Lucas 3
se le llama a Adán el hijo de Dios. ¿A dónde fue colocado Adán para gobernar cuando fue creado? Sobre la tierra,
él era el representante del mundo. Él era el encargo de asistir a los concilios celestiales. Dios tiene reuniones
regulares en el cielo. Los hijos de Dios son los representantes de los mundos que no cayeron. ¿Los ángeles estaban
presentes allí también? Probablemente. Todos los representantes de los mundos habitados del universo están
reunidos, y entre los hijos de Dios llega uno que no es hijo de Dios. ¿Quién es? Uno que parece ser discordante,
Satanás.

¿Antes que Jesús muriera en la cruz, Satanás tenía acceso a las reuniones en el cielo? Según el libro de Job, sí.
Satanás iba al cielo representando este mundo. Cuando en realidad debería haber ido Adán. Pero Satanás le quitó
el dominio a Adán y ocupó su lugar en las reuniones celestiales.

En el libro de Job tenemos un juicio. Es un tribunal.

33
  Jurado  ángeles y seres de otros mundos.
 Juez  Dios.
 Acusado  Dios.
 Acusador  Satanás.
 Defensor  Jesús.
 Evidencia que se está analizando  Trato de Dios para con Job.

Satanás comenzó a cuestionar la fidelidad de Job, al decir que Job le era fiel porque Dios era parcial, que algunos
los trataba bien y a otros mal. Decía que Job le era fiel porque a no le faltaba nada. Plantea que si Dios le quitara
todo Job blasfemaría contra Dios. Tremenda acusación. No es una acusación meramente relacionada con la tierra
sino también con respecto a los seres celestiales. Ahora Dios está en problema.

Dios le dice a Satanás que le quite todo a Job. Así Satanás, al menos él pensaba, que podría demostrar ante los
seres celestiales que Job servía a Dios por interés, y que Dios es bueno con Job porque es parcialista.

Satanás le quitó todo a Dios: hijos e hijas, bestias, criados, casa. La Biblia declaró que Job dijo: “Dios dio y Dios quitó
se alabado el nombre de Jehová”. ¿Cómo se habrán sentido los seres celestiales ante esto? Se dieron cuenta que
Dios tenía razón, Job sirve a Dios porque lo ama.

Luego se celebra un segundo concilio. En este segundo concilio aparece Satanás nuevamente. Dios le pregunta a
Satanás de dónde viene. Satanás responde que viene de recorrer ‘su’ territorio, la tierra. Dios le dice: “¿Has visto a
mi siervo Job, qué a pesar de todo lo que le pasó conserva su inocencia?”. Satanás mira a Dios y le dice: “Es que no
me dejaste tocarlo a él. Si yo pudiera tocarlo a él, él te blasfemaría en el rostro”. Esto lo decía ante los seres
celestiales. La gran controversia involucra a todos en el problema del mal. Dios le da permiso de hacer lo que
quisiera con Job, menos matarlo.

Satanás se entusiasma. La Biblia dice que Satanás afligió a Job con llagas, desde la punta de su cabeza, hasta la
planta de los pies. Job dice: “Aunque me matare todavía confiaré en Él”. ¿Quién se mostró verdadero en la gran
controversia?

Job, era la evidencia terrenal. El que estaba en tela de juicio no era Job, sino Dios. Satanás dice que Dios salva a uno
y no a otros. Este es problema que tiene Dios.

Satanás decía lo siguiente:

 ¿Por qué perdonaste a Salomón que tuvo 1000 mujeres y despilfarró sus recursos y su tiempo?
 ¿Por qué salvase a David que era mentiroso, asesino y adúltero?
 ¿Por qué salvaste a Moisés que le pegó dos veces a roca, símbolo de tu persona?

EGW dice que Satanás logró sembrar en los ángeles caídos, pero también en los ángeles fieles, dudas y preguntas
en cuanto al carácter de Dios. Por eso se requiere una solución universal.

A través de la historia parece que ha habido injusticias, ejemplo:

 Durante la edad media: murieron miles de santos de Dios. ¿Era justo?

 Los buenos morían y los malvados vivían y triunfaban ¿Dónde está la justicia de Dios?

Vamos a leer unas citas que indican que el trabajo que vino a hacer Dios a la tierra y su trabajo en el cielo tiene en
vista no sólo reconciliar a este mundo sino reconciliar al universo. Para que cuando concluya la gran controversia
entre el bien y el mal, todo el universo diga que Dios ha sido justo, amoroso, misericordioso y verdadero en tratar
cada caso, de cada ser humano en el mundo, incluyendo a Satanás y sus ángeles. Toda rodilla se arrodillará y toda
lengua confesará que Dios ha sido amor y justicia.

34
1. Colosenses 1.19-20

“Por Él [por Cristo] reconciliar todas las cosas”: Reconciliar. Para que haya reconciliación tiene que haber enemistad.
¿Qué tiene que reconciliar Jesús?

 “lo que está en la tierra…”

 “…como lo que está en los cielos”.

Es decir, que en los seres celestiales hay dudas y preguntas en cuanto a Dios.

2. Efesios 1.9-10

“De reunir todas las cosas en Cristo”: Lo opuesto de reunir es dispersar. Si Cristo tiene que unir es porque las cosas
estaban dispersas. ¿Qué tiene que reunir Jesús?

 “así las que están en los cielos…”

 “…como las que están en la tierra”.

Dios responde todas esas dudas y preguntas de Satanás en el santuario. Más adelante veremos cómo responde
Dios esas preguntas.

Involucrados en la controversia del bien y del mal:

 Ángeles leales
 Ángeles caídos
 Seres humanos penitentes
 Seres humanos impenitentes
 Satanás
 Dios

Cualquier solución al problema del pecado tiene que contestar las preguntas en las mentes de todos estos. Cuando
concluya el pecado todas estas personas tienen que confesar que Dios ha actuado correctamente en la gran
controversia.

Las respuestas de Dios en el santuario

¿A dónde contesta Dios las preguntas? En el santuario. Por eso hablemos del santuario de Dios.

Atrio del santuario:

Los pecadores vivían en el campamento de Israel. Cuando cometían pecados tomaban un animal e iban al santuario.
Entraba por la puerta oriental del santuario donde lo recibe el sacerdote. El sacerdote dirigía al pecador dentro del
atrio y lo llevaba al pie del altar. El sacerdote le daba al pecador un cuchillo.

En Levítico 4 habla de una serie de pecados: pecados de príncipes, de sacerdotes, de la congregación, de los
humildes, etc. Diferentes clases de pecados exigían diferentes clases de animales para el sacrificio. Entonces el
pecador debía colocar sus manos sobre la cabeza de animal y confesar su pecado. Luego debía tomar el cuchillo y
degollar al animal. Era una escena terrible.

Un cálculo de los animales sacrificados desde que se estableció el sistema del santuario en 1445 aC hasta el año 70
cuando fue destruido el templo. Considerando los sacrificios de la mañana y la tarde, tomando en cuenta que los
sábados se duplicaban los servicios. Se sacrificaron 1.185.950 corderos inocentes. A demás había otros sacrificios,
que se hacían en otras circunstancias. Por lo tanto los animales que se sacrificaban eran millones y millones.

¿Qué significa lo que hacía el pecador?

Arrepentimiento (es su casa)  Llegar cordero al santuario  Imposición de manos sobre la cabeza del cordero*
 Degüello  Ingreso de sangre al tabernáculo: rocío sobre el velo.
35
* ¿Por qué no las colocaba en otra parte del animal? ¿Qué sucedía cuando el pecador hacía eso? Los pecados que
había cometido el pecador eran transferidos al cordero. ¿Dónde radica el pecado primordialmente? En la mente,
en la conciencia del ser humano. Por eso las manos se colocaban en la cabeza del cordero. Transferencia sobre el
cerebro del animal. Ahora, entonces, el animal era culpable.

¿La sangre limpia o contamina? La Biblia dice los santos han lavado sus vestiduras y las han emblanquecido en la
sangre del Cordero. La sangre limpia. Si confesamos nuestros pecados, Él es fiel y justo para perdonar nuestros
pecados y limpiarnos de toda maldad. La sangre limpia, pero también contamina. ¿Cómo? ¿A quién limpiaba la
sangre? Al pecador. ¿A quién ensuciaba la sangre? Al animal inocente. Porque el pecador al colocar sus manos
sobre el animal inocente transfería sus pecados al cordero y el cordero moría, porque la paga del pecado es muerte.
El cordero se había convertido en pecador. La sangre del cordero estaba contaminada con el pecado. La sangre
limpia al pecador pero contamina a la víctima.

¿Esto es justo? Es una pregunta difícil. No parece justo. Esto es lo que precisamente dice Satanás. Veremos más
adelante cómo Dios contesta esta acusación de Satanás.

Levítico 4.4-6

Luego de degollar al animal, qué se hacía con la sangre. El sacerdote lleva la sangre y la mete dentro del tabernáculo.
Esa sangre está contaminada de pecado. El sacerdote rociaba la sangre en el velo, lo que significaba que el pecado
era trasferido del pecador a la víctima al santuario.

¿Cómo habrá quedado ese velo después de un año? Había bastante olor feo. “Su hedor ha llegado a mis narices”.
¿Qué podía hacer el pecador? Se podía ir contento, pero la víctima no. ¿Qué representa la víctima? Representa a
Cristo. Él es el Cordero sin defecto. Nosotros somos los pecadores. ¿Con cuántos pecados murió Cristo? Con los
pecados de todo el mundo. Entonces, ¿todo el mundo se va a salvar? No. Pero Cristo murió por los pecados de
todos, hizo provisión para todos.

Jesús reúne en sí mismo dos símbolos que había en el tabernáculo: el sacrificio y el sacerdote. El problema es que
en el AT no se podía tener un solo símbolo. Porque si mataban al sacerdote cómo iba a llevar la sangre hasta el
santuario. Cristo es la víctima que muere y es el Sacerdote que vive.

¿Qué hace Cristo después de su ascensión? Lleva sangre adentro del santuario: la lleva en las venas. La sangre
preciosa a donde fueron colocados los pecados es llevada al santuario. ¿Qué hace con esos pecados? ¿Qué pasa
con los pecados que elevamos en nuestras oraciones a Dios pidiendo perdón? Desde el año 31 que Jesús ascendió
está aplicando los beneficios de su sacrificio a individuos.

Cuando confesamos nuestros pecados, Jesús simbólicamente los rocía. La diferencia es que la sangre ahora es
sangre viva. Cristo le dice a su Padre: “Padre, mi sangre, mi sangre”, cuando un pecador se arrepiente y confiesa
sus pecados. Jesús va metiendo los pecados en el santuario. Entonces el santuario queda contaminado, y nosotros
quedamos limpios. Los culpables se van limpios, por la sangre derramada y aplicada del Cordero. Pero el que era
inocente muere por el pecado y transfiere el pecado al santuario.

Muchos dicen: ¿Cómo algo puede ser santo y contaminado al mismo tiempo? El cordero era inocente en verdad,
pero a la vez culpable. Era santo e impío al mismo tiempo. Esto funciona de la siguiente manera: Cristo es la
explicación de cómo el santuario puede ser inocente y al mismo tiempo culpable. ¿Qué representa el santuario?
¿Quién habita allí? Dios, y cuando los pecados se ingresan al santuario quien está asimilándolos es Dios. ¿Es Dios
culpable? No. De la misma manera funciona con el santuario: es inocente porque en realidad no cometió esos
pecados, pero también es culpable porque lo pecados fueron metidos allá. Lo mismo pasó con Cristo: Él era un
Cordero inocente. Veamos.

Hebreos 7.26

 Santo
 Inocente

36
  Limpio

Pero al mismo tiempo recibió la carga del pecado. Éste arreglo, ¿puede durar por la eternidad? Algo tiene que pasar
para que el Inocente pronto sea declarado Inocente ante el universo; y el verdadero culpable sea declarado
culpable.

Los siguientes versículos usan una palabra muy interesante:

1. Éxodo 28.38

Habla de la trasferencia del pecado al atrio (LS). Aarón era el sumosacerdote.

“y llevará Aarón el pecado”: llevará significa lo mismo que cargará. Aarón llevaba el pecado.

En el altar se hacía el sacrificio, el pecador quedaba limpio, la víctima quedaba contaminada. Luego el sacerdote
llevaba o cargaba la sangre y la depositaba en el LS.

2. Isaías 53.6
“Todos nosotros nos descarriamos como ovejas, cada cual se apartó por su camino; mas Jehová cargó en él el pecado de todos
nosotros”.

Cargó = Llevó. Cuando el pecado entra al santuario mancilla el nombre de Jehová. Notemos esto:

Levítico 20.3

¿Cómo queda Dios tomando un montón de pecados por los que Él no es culpable?

“contaminando mi santuario, y amancillando mi santo nombre”: ¿qué significa el nombre de Dios en la Biblia? Su
carácter, Éxodo 33 y 34. El nombre de Dios es su carácter. No parece justo que los pecados se ingresen al santuario
y que Dios asuma la culpa, siendo inocente, y el culpable se va a su casa libre.

2° Crónicas 20.8

“Y te han edificado en ella santuario a tu nombre”: ¿qué está en el santuario? El nombre de Dios.

Imaginemos la escena: el pecador está libre y el santuario está contaminadísimo por los pecados. El santuario se
hace culpable. En Levítico 1-15 se mencionan las diferentes clases de pecados. Allí todos los pecados están en
singular. No dice maldades, pecados, inmunidades. Porque en estos capítulos son los individuos los que vienen al
santuario con el animal para que la sangre sea introducida al santuario. Es para el beneficio de los individuos. Al
cometer esta lista de pecados profanan el nombre de Jehová y contaminan el santuario.

¿Puede la santidad y el pecado habitar juntos? ¿Dónde comenzó el pecado? ¿Por un tiempo el pecado habitó en la
presencia misma de Dios? Sí. En el santuario estaba la culpabilidad del pecado y la santidad de Dios.

En el cielo, el santuario, ¿está contaminado? Sí, con los pecados que han sido confesados a Cristo. El texto principal
de la IASD, sobre la que funda: Daniel 8.14. Esta profecía se cumple 1844. ¿En la tierra había un santuario en 1844?
¿Se ha reconstruido el templo de los judíos? No. entonces si dice que después de 2300 días el santuario sería
purificado tiene que referirse al santuario celestial.

Hebreos 9.22-23

¿Qué hace la sangre? Purifica. ¿Qué purifica? Al pecador. Cuando se derrama la sangre del cordero su pecado
queda remitido. Pero el santuario queda contaminado.

¿Cuáles eran las figuras de las cosas celestiales? El santuario terrenal. Las figuras se purificaban con sangre, es decir
“con estas cosas”. ¿Hay que purificar las cosas celestiales con un mejor sacrificio que el de animales? Sí.

¿Cuántas formas había de que pecado entrara al santuario? Dos.

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 1. Legalmente: lo que hemos visto hasta ahora.
2. Ilegalmente: esto se suele desconocer. No solamente los pecados de los santos entran al santuario sino los
pecados de los impíos. En el juicio Dios va a examinar a todas las personas, por lo tanto los pecados de los
malos también entran al santuario. Son registrados en el santuario.
Número 19.13, 20  “el tabernáculo de Jehová contaminó”: el que no se purifica con la sangre o con el
agua contaminaba el tabernáculo. “Por cuanto contaminó el tabernáculo de Jehová”: las obras malas
también contaminan el tabernáculo. Los pecados de los impíos que no entran a través de la sangre del
cordero contaminan.
Ezequiel 23.38-39  “contaminaron mi santuario”: ¿es posible que los impíos contaminen el santuario? Sí.
Lo contaminaron profanando sus sábados. “Entrábanse en mi santuario el mismo día para contaminarlo”:
estos pecados no entran a través de la sangre del cordero.
Levítico 20.3  “contaminando mi santuario”.

Había dos formas para introducir el pecado: una forma legal, para perdón; y otra forma ilegal, la introducción del
pecado por parte de los impíos.

Los pecados ingresaban durante todo el año al santuario (legal e ilegalmente). ¿Había algún momento en el año
cuando todos esos pecados eran limpiados? Sí, una vez al año, al final del año. En el Día de la Expiación. ¿Cuándo
esperaríamos que Cristo limpie el santuario celestial? Al final de la historia del planeta tierra.

Levítico 15.31

El tabernáculo estaba sucio, pero venía el día de la expiación. Ese día se seguían metiendo los pecados, porque el
sacerdote mataba un cordero por los pecados del pueblo. Si ese no fuera el caso, si Cristo está ahora en el día de
la expiación y se hubiera cerrado la ministración del santuario, si hubiera abandonado su obra en el LS y nada más
estuviera en el LSS, entonces estaríamos perdidos.

Levítico 16.15-16

¿A quiénes beneficiaba el día de expiación? ¿Para todo el mundo? No, era un día especial para tratar los pecados
de los penitentes. Hasta aquí no entran en perspectiva los impíos. Los que entran en perspectiva son los “hijos de
Israel”, los que pretenden servir al Dios verdadero, los que han profesado servir a Dios.

Es interesante que estas tres palabras: “inmundicias”, “rebeliones” y “pecados”; se usan en los capítulos 1-15, pero
allí se usan en singular, porque el pecados individual metía los pecados al santuario. Ahora dice que se tendrá que
limpiar al santuario de esas cosas.

Levítico 16.21

Hasta ahora hemos visto esta transferencia de pecado:

Pecador  cordero  sacerdote  santuario  Contaminación del santuario  Purificación del santuario.

Una vez al año el sumosacerdote recogía todos los pecados que habían entrado por esta secuencia, es decir,
legalmente. Los recogía, los tomaba sobre sí. Luego daba vuelta y salía al atrio. Previamente se había elegido dos
machos cabríos: el primero era para Jehová, se sacrificaba y su sangre se usaba para purificar el santuario. El otro
macho cabrío era para Satanás. Inclusive los judíos hasta el día de hoy conciben de Hazazel como el príncipe de los
demonios. Ultimadamente, ¿quién es culpable del pecado? ¿Quién es el que lleva a los seres humanos a pecar?
Satanás, el originador del pecado. ¿Es justo que Satanás alga libre? Así es que el sumosacerdote tomaba sobre sí
todos los pecados y salía a la puerta del atrio donde estaba Hazazel. ¿Qué hacía Aarón (Cristo)? Ver versículo 21.
Notemos que el macho cabrío no muere por los pecados, pero sobre él se coloca la responsabilidad y el castigo
final por los pecados de los seres humanos. Hazazel era desterrado al desierto. Entonces santuario queda limpio.

 Aarón = Cristo
 Hazazel = Satanás
 Sangre del LS = pecados
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Junto con la purificación del santuario, también la reputación de Cristo queda limpia. El verdadero culpable es
castigado.

Un detalle: un “hombre especial” era elegido para llevar a Hazazel al desierto. Los machos cabríos son necios,
fácilmente se le escapan a uno. Debía ser un hombre que sujetara al macho cabrío y que no lo dejara ir. Porque si
no el pueblo peligraba. Cristo Jesús era el hombre destinado para esta tarea.

¿Qué representa el hecho de sujetarlo y llevarlo? Durante el período de las plagas Satanás procurará escapar.
Tratando de engañar a los seres humanos, tratará de conquistar a los hijos de Dios.

¿Las plagas vienen antes o después de que se coloque los pecados sobre la cabeza del macho cabrío? Primero se
colocan los pecados y luego vienen las plagas.

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“Las plagas caerán sobre los impíos y no caerán hasta que Jesús se ciña de dichas vestiduras y se siente sobre la
gran nube blanca [nube de ángeles]. Entonces, mientras están cayendo las plagas, el macho cabrío está siendo
llevado al desierto. Procura escaparse con todas sus fuerzas, pero la mano que lo lleva lo sujeta con firmeza. Si
llegase a escaparse, Israel perdería sus vidas. Vi, que tomaría tiempo conducir al macho cabrío a la tierra del olvido,
después que se coloquen los pecados sobre su cabeza. Por eso vienen las plagas después que se colocan los pecados
sobre el macho cabrío”.

Notemos la cronología: Primero coloca los pecados sobre Hazazel. Luego vienen las plagas. Luego Jesús se sienta
sobre la nube blanca en su segunda venida.

¿Qué hacen las plagas en el planeta tierra? Vuelven a la tierra “desolada y vacía”, desértica.

Algunos creen que cuando Jesús vino a la tierra, murió en el altar, cargó los pecados, y ahora que se fue al cielo ya
no tiene nada que ver con el pecado, que no carga con el pecado. Pero eso no es lo que dice la Biblia. ¿Cuándo
Cristo venga, cómo que vendrá? Veamos.

Hebreos 9.28

¿Por qué aparecerá por segunda vez sin relación con el pecado? Porque los pecados, antes de su venida, ya han
sido colocados sobre la cabeza del verdadero culpable del pecado.

1° Pedro 4.17

¿Dónde comienza el juicio? Comienza primero por la casa de Dios. Y, ¿cuál es la casa de Dios? 1° Timoteo 3.15, dice
que la casa de Dios es la iglesia.

¿A quiénes está juzgando Jesús ahora? ¿A los buenos, o a los malos? A los buenos. Levítico 16 dice que los únicos
pecados que se trataban en el día de la expiación, eran los pecados de los penitentes de Israel, los pecados
confesados e introducidos por la sangre del cordero al santuario.

Pregunta: ¿Hay alguna base bíblica para la doctrina del juicio investigador? Claro que sí. ¿Por qué examina Jesús los
pecados de los penitentes antes de la segunda venida, y los coloca sobre la cabeza del verdadero responsable?
Jesús necesita determinar a quienes va a llevar al cielo antes de su venida, ¿verdad? Algunos dicen que cuando
Cristo venga se llevará a los que quiera y dejará a los que quiera a su propia voluntad. Dios no quiere dejar cabos
sin atar, hará todo a la perfección, a fin de nunca jamás existan dudas en las mentes de sus criaturas inteligentes.

Dios ahora está haciendo un juicio (el juicio investigador) de cada caso de los que alguna vez ingresaron sus pecados
al santuario. Su propósito es poder llevarse al cielo, a los que superen ese juicio. ¿Va quedando claro? Esto es antes
de la segunda venida. Hay que determinar primero quienes van a ir al cielo para poder llevarlos al cielo. No es que
Dios no conozca todas las cosas desde el principio, sino que quiere revelarles a todos, que los que introdujeron sus
pecados al santuario eran penitentes, y que Satanás es el verdadero culpable del pecado.

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Entonces, cuando Cristo venga y se lleve a su pueblo al cielo, los ángeles dirán: “Hemos visto el juicio, y pudimos
comprobar que Dios es justo y verdadero, el trajo al cielo los que merecen estar en el cielo, y punto final”.

Primer problema resuelto. Todos los seres celestiales están de acuerdo de que Dios ha actuado bien, de que todos
los que están en el cielo merecen estar allá.

¿Quiénes quedan todavía? ¿Quiénes faltan todavía? Faltan los impenitentes. ¿Cuándo juzga Dios a los
impenitentes? ¿Crees que los hijos de Dios cuando vayamos al cielo, como resultado de haber pasado por el juicio
de nuestros pecados, los pecados son colocados sobre Satanás, por ser el originador y perpetuador del pecado?
Claro que sí. Pues él es quien lo merece. Entonces no solamente nosotros quedaremos limpios, sino el santuario y
el nombre de Jehová también.

Una vez que lleguemos al cielo, ¿qué vamos a hacer en el cielo durante esos mil años?

Apocalipsis 20.4-5

A los santos se les da la facultad de juzgar.

1° Corintios 6.1-3

Nosotros juzgaremos al mundo y a los ángeles. ¿Qué significa que juzgaremos al mundo? ¿Qué es el mundo según
la Biblia? “No améis al mundo ni a las cosas que están en el mundo”. En la Biblia la palabra “mundo” simboliza a los
impenitentes. ¿Quiénes son los ángeles que juzgaremos? Los ángeles caídos, los demonios, Satanás y sus ángeles.

 Mundo = impenitentes
 Ángeles a juzgar = ángeles caídos

Imaginemos la escena: Todos los seres celestiales están convencidos, de que Dios ha actuado correctamente al
salvar a sus hijos. Pero ahora estamos caminando por las calles celestiales, y de pronto nos encontramos con alguien
que era un narcotraficante de alto nivel. Este individuo envenenó las mentes de los jóvenes, se enriqueció matando
y arruinando a la juventud de una nación. Entonces nos preguntamos: ¿Qué hace este aquí?

¿Vemos ahora claramente el problema que tiene que resolver Dios? Hagamos otra suposición. Encontrándome en
el cielo, me quiero encontrar con un pastor muy consagrado y lo empiezo a buscar por todos lados, pero ese pastor
no está en el cielo. Entonces mi mente razona de la siguiente forma: “Aquí hay algo que no está del todo bien,
porque un tremendo delincuente ha entrado al cielo, mientras que ese pastor que era muy consagrado no ha
podido entrar”.

Entonces Dios abre “los libros” de los impenitentes y de los penitentes, y allí encontramos que el narcotraficante
se arrepintió, dejó sus pecados y Dios lo perdonó; mientras que el pastor que a mí me parecía tan consagrado, no
era tan consagrado como se mostraba públicamente. Cuando estemos en el cielo, durante el milenio, Dios nos va
a demostrar mediante los registros fidedignos que tiene de cada ser humano, por qué razón algunos están en el
cielo y otros no. De esa forma se esfumarán todas las dudas que hubieran podido estar en nuestras mentes sobre la
justicia de Dios.

¿Sabías que el día de expiación, no terminará sino al final del milenio? ¿Dónde se encontrará Hazazel durante el
milenio? En la tierra, que estará hecha un desierto después de las plagas, con todos los impíos muertos. ¿Qué
pasaba en la tierra cuando concluía el día de expiación?

¿Cuándo era que se trataba el caso de los impíos en el día de la expiación? Al finalizar el día, después que se había
hecho todo: Se había purificado el santuario, se habían colocado los pecados sobre Hazazel, y Hazazel había sido
enviado al desierto. Entonces, ¿qué hacía el sumo sacerdote con los impenitentes? Ver Levítico 23.

Pregunta: ¿Tenemos los adventistas suficientes bases de apoyo bíblico, para decir que el juicio antes de la segunda
venida, tiene que ver solamente con los santos, con los hijos de Dios? Claro que sí. Veamos.

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Levítico 23.27-31

Entonces, ¿qué pasaba con los impenitentes? Los impenitentes eran cortados de su pueblo.

Entonces, una pregunta más: ¿Cuándo eran cortados los impenitentes en Israel? Los impenitentes eran cortados
cuando el sacerdote volvía después del destierro de Hazazel.

Entonces, ¿cuándo serán finalmente cortados los impíos? Los impíos serán cortados finalmente, después del
destierro de Satanás.

¿Qué es lo único que puede expiar el pecado de una persona? ¿Qué es lo único que puede expiar, o satisfacer la
demanda de la ley en el pecado de una persona? Además de la muerte expiatoria de Cristo, hay otra cosa que puede
expiar, o satisfacer ante Dios el pecado cometido por una persona y esta es, su propia muerte. ¿Estamos de
acuerdo? Porque: “La paga del pecado es muerte…”.

 Los penitentes no morirán eternamente, pero ¿quién va a morir eternamente? Hazazel.

 En cambio los impenitentes que no aceptaron que Cristo muriera en su lugar, la única forma de expiar sus
propios pecados, es con su propio sacrificio muriendo también la muerte eterna.

Lo que vamos a leer ahora ocurre después del milenio. ¿Cuándo se habla en Apocalipsis de Gog y Magog? ¿Antes,
o después de los mil años? Después de los mil años, cuando los impíos circundan la ciudad. ¿Quiénes están dentro
de la ciudad? Dios, un santuario purificado, y los penitentes, los ángeles. Y, ¿quiénes están afuera? Los impenitentes
junto con Hazazel y sus demonios. Entonces se lleva a cabo la gran batalla final. Y, ¿qué hará Dios con los impíos?
Los sacrificará como se sacrificaban los animales en el santuario terrenal.

Ezequiel 39.17-20

“A mi víctima que os sacrifico”: es el sacrificio de los impíos. O sea que el sacrificio de estas personas va a expiar
sus propios pecados. Como no aceptaron a Cristo, tendrán que expiar sus pecados con su propia muerte. Los
impenitentes no metieron los pecados en el santuario y por lo tanto sus pecados recaen sobre ellos mismos.

En la Biblia la gordura o grasa, representa el pecado. Entonces, ¿qué es lo que los impíos no han separado de ellos?
El pecado. Recuerda que en los sacrificios del santuario de Israel, era necesario que el animal fuera muerto, cortado
en pedazos, y que se le quitara la grasa que simboliza el pecado. Pero los impíos tienen la grasa, que no ha sido
separada de ellos. Pero, ¿por qué no ha sido separado de ellos el pecado?, porque no permitieron que Jesús lo
introdujera, por su sangre, en el santuario. Entonces, si su pecado no está perdonado en el santuario, ¿sobre
quiénes está? Sobre ellos mismos.

¿Qué pasará con los impíos una vez que sean sacrificados? ¿Qué es lo que Jesús hará caer del cielo? Fuego. ¿Qué
se hacía con el animal después de ser sacrificado, y su grosura separada, cuando se lo colocaba sobre el altar de los
holocaustos? Era quemado con fuego del cielo. Entonces, ¿qué pasará con los impíos cuando Dios haga su
sacrificio? Caerá sobre los impíos, fuego del cielo que los consumirá y convertirá en cenizas, no que se estarán
quemando eternamente.

Repasemos brevemente lo que pasara después del milenio:

Todos los hijos de Dios estarán dentro de la Jerusalén celestial ya salvos en la tierra, junto al Padre, al Hijo, al Espíritu
Santo, y los ángeles leales. Afuera estarán todos los impíos, bajo el liderazgo de Satanás. Tanto los hijos de Dios,
como los ángeles leales a Dios, como así también los demás seres inteligentes de los mundos no caídos, ¿están
totalmente convencido en ese momento de la justicia de Dios? Claro que sí. ¿Cuál es la razón de ese
convencimiento? Los resultados del juicio realizado durante el milenio.

Pero todavía hay un grupo que no está convencido de la justicia de Dios. Los impíos y Satanás y sus ángeles caídos.
Estos son los últimos cortados en el gran día de la expiación. Estos se encuentran fuera de la ciudad o campamento.
Apocalipsis 20.9 lo dice claramente: “Y [los impíos] subieron sobre la anchura de la tierra, y rodearon el

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campamento de los santos y la ciudad amada [están fuera de la ciudad]; y de Dios descendió fuego del cielo, y los
consumió [serán consumidos y convertidos en cenizas, no se seguirán quemando eternamente]”.

En Israel, cuando una persona cometía pecados que profanaban el santuario, como por ejemplo ofrecer sus hijos
a Moloc, o idolatría. Dios mandaba a sacarlos fuera del campamento. Esto lo puedes leer en Hechos 7.58; en Levítico
24.14 y 23, donde lo sacaban fuera del campamento, y lo apedreaban, lo lapidaban. Entonces, ¿en qué lugar serán
castigados los impíos? Afuera de la ciudad de Jerusalén celestial que estará en la tierra.

¿Sabías que Dios, antes de castigarlos les hará un juicio? Dios abrirá los libros y se los mostrará a Satanás y sus
ángeles, y a los impíos.

Apocalipsis 20.11-15

Los libros fueron abiertos primeramente antes de los mil años para examinar los casos de los hijos de Dios, de los
santos. Pero después del milenio se vuelven a abrir nuevamente, para tratar los casos de los impíos, para mostrarles
a los impíos la razón por la cual se perdieron. Por mucho tiempo me pregunté, ¿por qué se abría el libro de la vida?
¿Sabes por qué? Porque Dios, en su justicia, no solamente les revelará a los impenitentes la justificación de por qué
se perdieron, sino también la razón por la cual salvó a los penitentes.

Porque podría ocurrir que los impíos vieran también al narcotraficante mencionado anteriormente dentro de la
ciudad, y que otro narcotraficante que está fuera de la ciudad, que no se arrepintió, dijera entonces: “Fíjense que
injusto es Dios. Ambos hemos traficado drogas, pero él está adentro y yo estoy afuera. ¡Qué clase de justicia es
esta!”. Entonces Dios les revelará mediante “el libro de la vida” las razones por las cuales el ex narcotraficante se
salvó.

Luego les abrirá “el libro de memorias”, y les mostrará a cada uno de ellos en particular, las razones por las cuales
se perdieron: “y fueron juzgados los muertos [los que permanecieron muertos antes y durante el milenio] por las
cosas que estaban escritas en los libros”, según sus obras.

Y termina diciendo en el versículo 15: 15 Y el que no se halló inscrito en el libro de la vida fue lanzado al lago de
fuego. Después de sacrificados, ¿dónde son echados? En el lago de fuego (que es la muerte segunda, según
versículo 14). Entonces son totalmente consumidos porque no se separaron de la “grasa del pecado”.

 Romanos 14.11  “ante mí se doblará toda rodilla, Y toda lengua confesará a Dios”
 Filipenses 2.10-11  “en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en los cielos, y en la
tierra, y debajo de la tierra; y toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios Padre”

¿Dónde explica la Biblia que los penitentes, Satanás y sus ángeles quedarán convencidos de que los juicios de Dios
fueron justos? ¿Dónde se encuentra la mejor explicación de todo el proceso? En el santuario. Por eso la Biblia dice:
Tu camino, oh Dios, está en el santuario. David dijo en cierta forma parafraseada en Salmo 73: “Yo envidiaba a los
impíos, hasta que entré al santuario. Y cuando entré al santuario, al ver el fin de ellos, ya no los envidié más”.
Porque, ¿qué fue lo que vio David en el santuario? Vio en el día de expiación lo que pasaría con los impíos, al ser
sacrificados después de admitir su pecaminosidad.

Después de que los impíos sean cortados del pueblo de Dios, y que Dios haya convertido la tierra en una inmensa
bola de fuego (el único y verdadero infierno que figura en la Biblia), y solo queden cenizas en su superficie, entonces
Dios creará ante nuestra vista, cielos nuevos y tierra nueva en la cual morará por siempre la justicia.

Entonces, al haberse resuelto magistralmente el problema del pecado, todo el universo estará en armonía. ¡Que
Dios tan sabio, amoroso y justo tenemos! ¿Verdad?

No dejará ningún cabo sin atar, a fin de que nunca más se levante el pecado en ninguna parte de su maravillosa
creación. Convencerá a todo el universo de que sus juicios son justos, y misericordiosos, que ha sido correcto, en
Salvar a David y condenar a Saúl, que ha sido correcto, en salvar al narcotraficante arrepentido que ingresó sus
pecados en el santuario por la sangre de Cristo, y en destruir al otro narcotraficante que conservo sus pecados
sobre sí mismo.
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Entonces todos los habitantes del universo al unísono dirán: ¡JUSTOS Y VERDADEROS SON TUS CAMINOS, OH
JEHOVA!”.

Cuando llegue ese momento yo quiero estar dentro de la ciudad. ¿Y, tú? ¿Quieres también estar dentro de la
ciudad? Pero, ¿sabes que necesitamos hacer para poder estar dentro de la ciudad? Hay que empezar en el “atrio”,
hay que aceptar la sangre de Jesucristo. Y por medio de la sangre de Jesucristo introducir nuestros pecados
perdonados en el santuario, para que nuestros pecados queden cubiertos.

¿Cuándo es que sepultamos nuestros pecados en Cristo? En el bautismo. ¿Crees que podremos estar dentro de la
ciudad, si no sepultamos nuestros pecados y los ponemos sobre el Cordero, mediante el bautismo? ¿Crees que
podrás estar dentro de la ciudad si no te bautizas? No, porque necesitamos aceptar a Cristo y ser bautizados. Este
es el primer paso, es por eso, que Dios en este momento en que finaliza esta serie de Santuario te dice de corazón
a corazón antes de que sea demasiado tarde: Ahora, pues, ¿por qué te detienes? Levántate y bautízate, y lava tus
pecados, invocando mi nombre. (Hechos 22.16).

Si así lo hicieres Dios te bendecirá rica y abundantemente. Amén.

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