Imperio romano

El Imperio romanonota 5 fue el periodo de

la civilización romana posterior a la República Imperio romano
y caracterizado por una forma de gobierno Rēs pūblica Pōpulī Rōmānī
autocrática. En su apogeo controló un Imperium Rōmānum
territorio que abarcaba desde el océano
Βασιλεία τῶν Ῥωμαίων
Atlántico al oeste hasta las orillas del mar
Caspio y Rojo al este, y desde el desierto del Imperio
Sahara al sur hasta las orillas de los ríos Rin y
27 a. C.-395 d. C. (unificado)
Danubio y la frontera con Caledonia al norte.
395-476 d. C. (Occidente)
Debido a su vasta extensión y duración, las
395-1453 d. C. (Oriente)
instituciones y la cultura romana tuvieron una
influencia profunda y duradera en el desarrollo
de la lengua, la religión, la arquitectura, la
literatura y las leyes en el territorio que
gobernaba.

Durante los tres siglos anteriores al ascenso de

César Augusto, Roma pasó de ser uno de los Aquila
Bandera
tantos Estados de la península itálica a unificar
toda la región y expandirse más allá de sus Lema: Senatus Populusque Romanus
límites. Durante esta etapa republicana su (en latín: ‘el Senado y el Pueblo romano’)
principal competidora fue Cartago, cuya
expansión por la cuenca sur y oeste del
Mediterráneo occidental rivalizaba con la de
Roma. La República se hizo con el control
indiscutible del Mediterráneo en el siglo II a. C.,
cuando conquistó Cartago y Grecia.

Los dominios de Roma se hicieron tan extensos

que el Senado fue cada vez más incapaz de
ejercer autoridad fuera de la capital. Asimismo, El Imperio en el año 117, cuando alcanzó su máxima
el empoderamiento del ejército reveló la extensión bajo el gobierno de Trajano.
importancia que tenía el poseer control sobre
Coordenadas 41°54′N 12°30′E
las tropas para obtener réditos políticos. Así
fue como surgieron personajes ambiciosos Capital Roma (27 a. C.-286)
cuyo objetivo principal era el poder. Este fue el Milán (286-402)
caso de Julio César, quien no solo amplió los Rávena (402-476)
dominios de Roma conquistando la Galia, sino Nicomedia (286-330)
que desafió la autoridad senatorial. Constantinopla (330-
1204, 1261-1453)nota 1

Entidad Imperio
El sistema político del Imperio surgió tras las Idioma oficial Latín y griego
guerras civiles que siguieron a la muerte de • Otros idiomas Véase el apartado
Julio César. Tras la guerra civil que lo enfrentó Lenguas
a Pompeyo y al Senado, César se hizo con el
Superficie
poder absoluto y se nombró dictador vitalicio.
• Total 5 957 000 km²
En respuesta, varios miembros del Senado
Población ()
orquestaron su asesinato, lo que supondría el
restablecimiento de la República. El • Total 87 500 000 hab.
precedente no pasó inadvertido para el sobrino • Densidad 14,69 hab/km²
e hijo adoptivo de César, Octavio, quien se Superficie hist.
convirtió años más tarde en el primer • 27 a. C.1 2 750 000 km²
emperador tras derrotar la alianza entre su • 1171 3 5 000 000 km²
antiguo aliado Marco Antonio y la reina egipcia • 3951 4 400 000 km²
Cleopatra VII. Octavio mantuvo todas las Población hist.
formas republicanas de gobierno, pero en la
• 14nota 2 est. 56 800 000 hab.
práctica gobernó como un autócrata. En el año 13
• 117 est. 88 000 000 hab.
27 a. C., el Senado le otorgó formalmente el
poder supremo, representado en su nuevo Religión Politeísmo romano (27
a. C.-270 d. C.)
título de Augusto, convirtiéndolo efectivamente
en el primer emperador romano. Monismo solar (270-380)
Cristianismo (380-1453)
Los dos primeros siglos del Imperio vieron un Moneda Denario, sestercio,
período de estabilidad y prosperidad sin sólido bizantino
precedentes, conocido como la Pax Romana. Período histórico Edad Antigua y Media
Sin embargo, el sistema construido por • 16 de enero El Senado proclama a
Augusto colapsó durante la Crisis del siglo III, de 27 a. C. Octavio como Augusto
un prolongado periodo de guerras civiles que • 1 de abril Primera división del
dio inicio al periodo denominado como el de 286 Imperio
Dominado, durante el cual el gobierno adquirió • 17 de enero División final entre
un carácter despótico y más afín a una de 395 Occidente y Oriente
monarquía absoluta. En el año 286, en un • 4 de septiembre Caída de Occidente
esfuerzo por estabilizar al Imperio, Diocleciano de 476
dividió la administración en un Oriente griego • 29 de mayo Caída de Oriente
y un Occidente latino. Para este punto Roma ya de 1453
había dejado de ser la capital del Imperio. El
Forma de gobierno Autocracia
Imperio se volvió a unir y a separar en diversas
ocasiones hasta que, a la muerte de Teodosio I Emperadornota 3
• 27 a. C.-14 d. C. Augusto
en el 395, quedó definitivamente dividido en
• 1449-1453 Constantino XI
dos.
Cónsulnota 4
Los cristianos ascendieron a posiciones de • 27 a. C. Augusto, Agripa
poder tras el Edicto de Milán promulgado por • 886 d. C. León VI el Sabio
Constantino I, el primer emperador en Legislatura Senado romano
bautizarse como cristiano, en 313. Tiempo Senado bizantino
después inició el período de las grandes
Precedido por Sucedido por
migraciones, el cual precipitó el declive del
Imperio en Occidente. Con la caída de Rávena ← →
ante Flavio Odoacro y la deposición del →
usurpador Rómulo Augústulo en el 476, se
señala tradicionalmente el fin de la Edad
Antigua y el comienzo de la Edad Media, aún cuando toma cada vez más relevancia la
consideración de la Antigüedad tardía como una época de transición entre ambos periodos.

El Imperio en Oriente proseguiría casi un milenio en pie como el único Imperio romano, aunque
usualmente se le da el nombre historiográfico de Imperio bizantino o Bizancio, hasta la caída de
Constantinopla ante los turcos otomanos de Mehmed II en 1453.

El legado de Roma fue inmenso, especialmente en Europa Occidental; tanto es así que varios
fueron los intentos de restauración del Imperio, al menos en su denominación. Destacan las
campañas de reconquista del emperador Justiniano el Grande en el siglo VI y el establecimiento
del Imperio carolingio por Carlomagno en el año 800, el cual evolucionaría en el Sacro Imperio
Romano Germánico. Sin embargo, ninguno llegó a reunificar todos los territorios del
Mediterráneo como una vez logró la Roma de tiempos clásicos. Según ciertas periodizaciones, la
caída del Imperio occidental y oriental marca el inicio y fin de la Edad Media.

En el inmenso territorio del Imperio romano se fundaron muchas de las grandes e importantes
ciudades de la actual Europa Occidental, el norte de África, Anatolia y el Levante. Ejemplos son
París (Lutecia), Estambul (Constantinopla), Viena (Vindobona), Zaragoza (Caesaraugusta),
Mérida (Augusta Emerita), Milán (Mediolanum), Londres (Londinium), Colchester
(Camulodunum) o Lyon (Lugdunum), entre muchos otras.

Historia
La expansión romana tiene inicio durante el siglo VI a. C. poco después de la fundación de la
república. Sin embargo, no fue hasta el siglo III a. C. que Roma comenzó con la anexión de las
provincias, es decir, los territorios situados fuera de la península itálica.8 En ese momento, y
cuatro siglos antes de alcanzar su mayor extensión territorial, Roma y sus dominios ya
constituían un «imperio», aunque su sistema de gobierno continuó siendo el de una república.9
10 11 La República romana no era un estado en el sentido contemporáneo del término, sino más

bien una red de ciudades, en la que cada una contaba con un grado diferente de autonomía en
relación con el Senado romano. Las provincias eran administradas por cónsules y pretores, que
eran elegidos para ejercer un mandato de un año.12 El poder militar de los cónsules tenía como
base la noción jurídica de imperium o comando militar.13 Ocasionalmente, a los cónsules
triunfantes se les otorgaba el título de imperator, del que proviene el término «emperador».14

Augusto y la transición de la República al Imperio

Desde finales del siglo II a. C., Roma sufrió una serie de conflictos sociales, conspiraciones y
guerras civiles, al mismo tiempo que consolidaba su influencia más allá de la península itálica.
El siglo I a. C. estuvo marcado por un periodo de inestabilidad formado por una serie de
revueltas tanto militares como políticas que abrieron camino a la implementación de un
régimen imperial.15 16 17 En el año 44 a. C., Julio César fue proclamado dictador perpetuo antes
de ser asesinado.18 Un año después, Octavio, sobrino-nieto
e hijo adoptivo de César, y uno de los generales republicanos
más destacados, se convirtió en uno de los miembros del
Segundo Triunvirato —una alianza política junto a Lépido y
Marco Antonio—.19 Después de la batalla de Filipos en
42 a. C., la relación entre Octavio y Marco Antonio empezó a
deteriorarse, lo que condujo a la disolución del triunvirato y
a una guerra entre ambos. Esta finalizó con la batalla de
Accio, en la que Marco Antonio y su amada Cleopatra
resultaron derrotados. El posterior enfrentamiento en
Alejandría en 30 a. C. supuso la anexión del Egipto
Ptolemaico por parte de Octavio.18

Principado
En el 27 a. C, el Senado y el pueblo romano proclamaron a
Octavio princeps (primer ciudadano) y le otorgaron el poder
de imperium proconsular y el título de Augusto. Este evento
inició el periodo conocido como Principado, la primera
época del periodo imperial, que duró entre el 27 a. C. y el
284. El gobierno de Augusto puso fin a un siglo repleto de
guerras civiles y dio inicio a una época de estabilidad social y
económica denominada como la Pax Romana (paz romana), Augusto, el primer emperador
que se promulgó durante los dos siglos siguientes. Las romano, en la estatua de Prima
Porta. El emperador era la máxima
revueltas en las provincias eran poco frecuentes y eran
autoridad política y religiosa del
cesadas rápidamente.20 Al ser el único gobernante de Imperio.
Roma, Augusto pudo llevar a cabo una serie de reformas
militares, políticas y económicas en gran escala. El Senado le
atribuyó la facultad de nombrar a sus propios senadores y la autoridad sobre los gobernadores
provinciales, creando de facto el cargo que más tarde sería denominado como emperador.21

Augusto implementó los principios de la sucesión dinástica, por lo que fue sucedido en la
dinastía Julio-Claudia por Tiberio (r. 14-37), Calígula (r. 37-41), Claudio (r. 41-54) y Nerón (r.
54-68). El suicidio de este último llevó a un breve periodo de guerra civil conocido como el año
de los cuatro emperadores, que concluyó con la victoria de Vespasiano (r. 69-79) y la fundación
de la efímera dinastía Flavia, recordada por ser la responsable de la construcción del Coliseo de
Roma. Esta fue sucedida por la dinastía Antonina, en la que figuraron los emperadores Nerva (r.
96-98), Trajano (r. 98-117), Adriano (r. 117-138), Antonino Pío (r. 138-161) y Marco Aurelio (r.
161-180), los llamados «cinco buenos emperadores». En el 212, mediante el Edicto de Caracalla
promulgado por el emperador homónimo (r. 211-217), fue concedida la ciudadanía romana a
todos los ciudadanos libres del Imperio. Sin embargo, y a pesar de este gesto universal, la
dinastía Severa estuvo marcada por varias revueltas y desastres a lo largo de la crisis del siglo III,
una época de invasiones, desestabilidad social, dificultades económicas y peste. En la
periodización, esta crisis es generalmente considerada el momento de la transición de la
Antigüedad clásica a la Antigüedad tardía.22
Dominado
Diocleciano (r. 284-305) renunció al cargo de princeps y
adoptó el título de dominus (maestro o señor), lo que marcó
la transición del Principado al Dominado —un estado de
monarquía absoluta que se prolongó desde el 284 hasta la
caída del Imperio romano de Occidente en el 476—.23
Diocleciano impidió el colapso del imperio, aunque su
reinado estuvo marcado por la persecución del cristianismo.
Durante su mandato, se estableció una tetrarquía y el
Maqueta de Roma durante el
imperio se dividió en cuatro regiones, cada una gobernada
reinado de Constantino (306-337).
por un emperador distinto.24 En el 313, la tetrarquía entró
en colapso y, después de una serie de guerras civiles,
Constantino I (r. 306-337) emergió como único emperador.
Este fue el primer emperador en convertirse al cristianismo
y estableció Constantinopla como la capital del Imperio de
Oriente. A lo largo de las dinastías constantiniana y
valentiniana, el imperio se dividió en una mitad occidental y
otra oriental y el poder fue compartido entre Roma y
Constantinopla. La sucesión de emperadores cristianos fue
brevemente interrumpida por Juliano (r. 361-363) al
intentar restaurar la religión tradicional a su manera. División del imperio después de la
Teodosio (r. 378-395) fue el último emperador en gobernar muerte de Teodosio en 395,
superpuesta a las fronteras
el imperio en su conjunto, murió en el 395, después de que
modernas.
el cristianismo se declarara religión oficial del imperio.25 Imperio romano de Occidente
Imperio romano de Oriente
(bizantino)
Fragmentación y declive
A partir del siglo V, el Imperio romano comenzó a
fragmentarse a raíz de las migraciones, que superaban en número a la capacidad del imperio
para asimilar a los migrantes. Aunque el ejército romano pudo repeler a los invasores, de los
cuales el más notable fue Atila el Huno (r. 434-453; que estaba romanizado), se había asimilado
a tantos pueblos de lealtad dudosa que el Imperio empezó a desmembrarse. La mayor parte de
los historiadores datan la caída del Imperio romano de Occidente en el 476, año en que el
usurpador Rómulo Augústulo (r. 475-476) fue derrocado por Flavio Odoacro (r. 476-493).26
Sin embargo, en lugar de asumir el título de emperador, Odoacro restituyó a Julio Nepote y juró
lealtad a Flavio Zenón, recompensándole el título de dux Italiae (duque de Italia) y patricio.
Durante el siglo siguiente, el imperio oriental, conocido hoy como Imperio bizantino, perdió
paulatinamente el control de la parte occidental. El Imperio bizantino cesó en 1453 con la
muerte de Constantino XI (r. 1449-1453) y la conquista de Constantinopla por parte del Imperio
otomano.27

Geografía y demografía
El Imperio romano fue uno de los más grandes de
la historia. Dominó una extensión territorial
continua a lo largo de Europa, África del Norte y
Oriente Próximo,28 desde el Muro de Adriano en
la lluviosa Inglaterra hasta las soleadas costas del
río Éufrates en Siria, desde las fértiles planicies de
Europa Central hasta los exuberantes márgenes
del valle del Nilo en Egipto.29 La noción de
imperium sine fine (imperio sin fin) manifestaba
la ideología romana de que su imperio no estaba
limitado en el espacio y el tiempo.30 La mayor
parte de la expansión romana se llevó a cabo
durante la república, aunque algunos territorios
del norte y centro de Europa no fueron
conquistados hasta el siglo I d. C., periodo que
correspondió a la consolidación del poder romano Cronología de la expansión territorial de la
en las provincias.31 Res gestae, un relato en República romana (rojo), el Imperio romano
primera persona del emperador Augusto que narra (violeta), el Imperio romano de Occidente (azul)
y el Imperio bizantino (verde oliva) hasta 1453.
su vida y, sobre todo, sus obras, destaca el número
También se muestran los Estados cruzados
de pueblos de las regiones del imperio.32 La (Francocracia) (verde) tras del Sitio de
administración imperial realizaba censos con Constantinopla (1204) durante la cuarta
frecuencia y mantenía registros geográficos cruzada (Partitio terrarum imperii Romaniae), se
meticulosos.33 consideraron la continuación del Imperio hasta
su reconstrucción después de la Reconquista
El imperio alcanzó su mayor extensión territorial de Constantinopla en 1261. Varios estados
bizantinos independientes continuaron
durante el reinado de Trajano (r. 98-117),35
reclamando el trono hasta su final definitivo en
correspondiente a una área de aproximadamente 5 la conquista otomana del Despotado de Morea
millones de km² y actualmente dividida por (1460), el Imperio de Trebisonda (1461) y el
cuarenta países.36 Tradicionalmente, se estimó Principado de Teodoro (1475) (ambos en
que la población durante este periodo llegó a ser verde).
entre cincuenta y cinco y sesenta millones de
habitantes,29 lo que vendría siendo entre la sexta
y cuarta parte de la población mundial y el mayor número de habitantes de cualquier unidad
política de Occidente hasta mediados del siglo XIX.37 38 Sin embargo, estudios más recientes
estimaron que la población pudo alcanzar entre los setenta y cien millones de habitantes.39
Cada una de las tres ciudades más grandes del imperio —Roma, Alejandría y Antioquía— tenía
el doble del tamaño de cualquier ciudad europea hasta principios del siglo XVII.40 Adriano,
sucedor de Trajano, abandonó la política expansionista y optó por una de consolidación del
territorio, así que defendió, fortificó y patrulló las regiones fronterizas.41

Idioma
Los idiomas de los romanos eran el latín, que Virgilio
destacó como fuente de unidad y tradición romana.42
Aunque el latín fuera el idioma principal en los tribunales y
la administración pública del Imperio Occidental y del
ejército de todo el imperio, no se impuso oficialmente a los
pueblos bajo el dominio romano.43 Al conquistar nuevos
territorios, los romanos conservaron las tradiciones y los
idiomas locales e introdujeron gradualmente el latín a través
de la administración pública y los documentos oficiales.44 El Muro de Adriano en el norte de
Esta política contrasta con la de Alejandro Magno, quien Inglaterra, dividió al Imperio romano
impuso el griego helenístico como idioma oficial de su de la constante amenaza de los
imperio.45 Esto hizo que el griego antiguo se convirtiera en bárbaros, es el principal testigo
la lengua franca de la mitad oriental del Imperio romano, en superviviente de la frontera del
territorio y la política de
todo el Mediterráneo oriental y Asia Menor.46 47 En consolidación.34
Occidente, el latín vulgar reemplazó gradualmente a las
lenguas celta e itálica, ambas con las mismas raíces
indoeuropeas, lo que facilitó su adopción.48

Aunque los emperadores julio-claudios alentaron el uso del

latín en la realización de asuntos oficiales en todo el imperio,
el griego siguió siendo el idioma literario entre la élite
cultural romana y la mayoría de los gobernantes lo hablaban
con fluidez. Claudio intentó limitar el uso del griego, incluso
revocando la ciudadanía a quienes no sabían latín, aunque
Inscripción bilingüe en latín y en
en el propio Senado había embajadores nativos griegos.49 púnico en el teatro Leptis Magna
En el Imperio de Oriente, las leyes y los documentos situado en la provincia de África. Si
oficiales se tradujeron regularmente del latín al griego. 50 El bien el latín es la lengua franca de
uso simultáneo de ambos idiomas se puede ver en los negocios y aquella en la que se
redactaron los documentos oficiales
inscripciones bilingües compuestas por los dos idiomas.51
del imperio, convivió con una gran
52 En 212, cuando se otorgó la ciudadanía a todos los
diversidad de lenguas locales como
hombres libres del imperio, se esperaba que los ciudadanos el galo, el arameo y el copto.
que no sabían latín adquirieran algunas nociones básicas del
idioma.53 A principios del siglo V, Justiniano I se esforzó
por promover el latín como lengua de derecho en Oriente, aunque perdió gradualmente su
influencia y existencia como lengua viva.54

La referencia constante a los intérpretes en la literatura y los documentos oficiales indica la

vulgaridad y prevalencia en el Imperio romano de un gran número de idiomas locales. Los
propios juristas romanos estaban preocupados por garantizar que las leyes y los juramentos se
tradujeran y entendieran correctamente en los idiomas locales, como el púnico, el galo, el
arameo o incluso el copto, predominante en Egipto, o los idiomas germánicos, influyentes en las
regiones del Rin y el Danubio.55 En algunas regiones, como en la provincia de África, el púnico
se utilizó en monedas e inscripciones en edificios públicos, algunos bilingües junto al latín. Sin
embargo, la hegemonía de este último entre las élites y como idioma oficial de los documentos
escritos comprometió la continuidad de varios idiomas locales, ya que todas las culturas dentro
del imperio eran predominantemente de tradición oral.56
Ejército romano
El mando supremo del ejército correspondía al
emperador. Fuera de Italia, en los territorios
provinciales, el mando correspondía al gobernador
provincial (pero este a su vez estaba supeditado al
emperador que podía apartarlo cuando quisiera),
pudiendo también asumirlo temporalmente el
emperador. El número de legiones osciló en toda la
época imperial, con un número máximo cercano a la
treintena.

Las clases altas de caballeros y senadores fueron Recreadores como legionarios de la

desapareciendo del ejército, de modo que las legiones segunda mitad del siglo I.

debían reclutarse entre los ciudadanos, primero en

Italia y después progresivamente en las provincias donde estaban acantonadas (destacaron los
mauros, los tracios y sobre todo los ilirios), de modo que desde Adriano el reclutamiento se hizo
casi exclusivamente en las provincias donde servía la legión, y por fin se recurrió a mercenarios
extranjeros (sobre todo germanos). Con la entrada de los proletarios el ejército se
profesionalizó, si bien estos soldados tenían más facilidad para el motín y el saqueo. Los
ascensos se ganaban por méritos, por favores o por dinero. El tiempo de servicio fue aumentado
progresivamente y no eran excepcionales servicios de treinta o más años, tras lo cual se
conseguía un estipendio económico, la ciudadanía y privilegios como el acceso a algunos cargos
municipales.

La legión disponía de arsenales (armamentos) y de talleres de fabricación y reparación. Los

soldados recibían un sueldo, donativos imperiales en ocasión del acceso al trono, las fiestas o los
motines, regalos (stillaturae) y el botín de guerra. La ración de alimentos diaria fue creciendo y
se le proporcionaba trigo, sal, vino, vinagre, carne fresca y carne salada.

Los campamentos se convirtieron en plazas fuertes. Disponían de murallas y torreones y se

dividían interiormente en cuatro partes marcadas por dos vías perpendiculares. Contenían sala
de baños, sala de reuniones, capillas, oficinas, cárcel, hospital y almacenes. Los mercaderes,
artistas, prostitutas y otros acudían a sus alrededores y se establecían constituyéndose
aglomeraciones urbanas, y crecían los barrios exteriores para la población civil (canabae) con
casas de baños, anfiteatros y otros edificios públicos. Los terrenos próximos se utilizaban como
pastos para el ganado, que se arrendaban a los agricultores de la zona.

Estructura de la legión
Una típica legión romana (cuyo emblema era un águila plateada) consistía en diez cohortes (con
su respectivo estandarte) cada una de ellas con cinco o seis centurias de ochenta hombres
subdivididas en diez contubernios (unidad básica de ocho legionarios que compartían tienda),
contando pues cada legión cinco o seis mil hombres de infantería, divididos en cincuenta o
sesenta centurias. Contaba también con las guerrillas regulares auxiliares y de caballería (alae)
con ciento veinte hombres de caballería.
El emperador y en su nombre el gobernador provincial designaban a los legatus legionis,
lugartenientes de la legión con funciones de pretor, y a sus asistentes los tribunos militares y los
centuriones.

Junto a los legados de la legión estaban los benefiaciarii (encargados de misiones de confianza),
los strato (escuderos), los comentarienses (archiveros), los cornicularii (contadores) y los
actuario (escribientes). Los tribunos militares se dividían en laticlavii (afectos a la
administración) y angusticlavii (misiones propiamente militares). Los centuriones eran los
oficiales básicos de infantería (la centuria de 80 hombres) y de caballería (la turma de 30
hombres). Cada centuria y turma tenía un suboficial llamado optio (equivalente a sargento), que
también ejercía funciones administrativas. Los decuriones eran suboficiales que en la infantería
mandaban una decuria (nueve hombres) y en la caballería de las unidades auxiliares mandaba
un escuadrón o turma (30 jinetes). Otros suboficiales eran el tesserarius (equivalente a un
sargento), el signifer o vexillarius (portaestandartes), el aquilifer (el portador del águila
legionaria), el campiductor (instructor) y el pecunarius (furriel).

Las cohortes
Las cohortes se estructuraban en diez filas de 40 o 60 hileras que en tiempos de Trajano se
redujeron a cinco filas. Con Adriano surgió la cohorte familiar (compuesta de 1200 soldados
escogidos) mientras las restantes cohortes fueron llamadas quingentaries y contaban 500
soldados.

Se estructuraron varias cohortes especializadas: las de infantería (peditata), la de caballería o

mixta (equitativa), la policial (togata), la de vigilancia (excubitoria), la de guarnición en una
ciudad (urbana), la encargada de apagar incendios (Vigilio) y la encargada de la guardia y
custodia imperial o de un caudillo (Praetoriana ). Esta guardia personal del general en jefe fue
habitual en el Imperio. Existía el cuartel general (Guardia Pretoriana o guardia del general en
jefe) los miembros tenían más sueldo y estaban dispensados de los trabajos del campamento, y
que llegaron a ser los árbitros del Imperio.

Las centurias
Las centurias estaban al mando de centuriones (el centurión de más prestigio era el primus
pilus habitualmente el más veterano), por encima del cual había seis tribunos de la legión de
rango ecuestre, y el legatus de la legión, de rango senatorial, que había sido anteriormente
pretor (en las provincias donde solo había una legión, el legatus de la provincia y el de la Legión
era la misma persona).

Equipamiento
El equipamiento de los legionarios cambiaba sustancialmente dependiendo del rango. Durante
las campañas, los legionarios iban equipados con armadura (lorica segmentata), escudo
(scutum), casco (galae), una lanza pesada y una ligera (pilum), una espada corta (gladius), una
daga (pugio), un par de sandalias (caligae), una sarcina (mochila de marcha), y comida y agua
para dos semanas, equipo de cocina, dos estacas (Sude murale) para la construcción de muros, y
una pala o cesta.
Armada romana
La Armada romana (en latín classis, literalmente flota)
comprendió las fuerzas navales del antiguo Estado romano.
A pesar de desempeñar un papel decisivo en la expansión
romana por el Mediterráneo, la armada nunca tuvo el
prestigio de las legiones romanas. A lo largo de su historia
los romanos fueron un pueblo esencialmente terrestre, y
dejaron los temas náuticos en manos de pueblos más
familiarizados con ellos, como los griegos y los egipcios, para
construir barcos y mandarlos. Parcialmente debido a esto, la Trirreme romano representado en
armada nunca fue totalmente abrazada por el Estado un mosaico.
romano, y se consideraba «no romana».57 En la
Antigüedad, las armadas y las flotas comerciales no tenían la autonomía logística que en la
actualidad. A diferencia de las fuerzas navales modernas, la armada romana, incluso en su
apogeo, no existió de forma autónoma, sino que operó como un adjunto del Ejército romano.

En el transcurso de la primera guerra púnica la armada fue expandida masivamente y jugó un

papel vital en la victoria romana y en la ascensión de la República romana a la hegemonía en el
Mediterráneo. Durante la primera mitad del siglo II a. C. Roma destruyó Cartago y subyugó los
reinos helenísticos del este del Mediterráneo, logrando el dominio completo de todas las orillas
del mar interior, que ellos llamaron Mare Nostrum. Las flotas romanas volvieron a tener un
papel preponderante en el siglo I a. C. en las guerras contras los piratas y en las guerras civiles
que provocaron la caída de la República, cuyas campañas se extendieron a lo largo del
Mediterráneo. En el 31 a. C. la batalla de Accio puso fin a las guerras civiles con la victoria final
de Augusto y el establecimiento del Imperio romano.

Durante el período imperial el Mediterráneo fue un pacífico «lago romano» por la ausencia de
un rival marítimo, y la armada quedó reducida mayormente a patrullaje y tareas de
transporte.58

Sin embargo, en las fronteras del Imperio, en las nuevas conquistas o, cada vez más, en la
defensa contra las invasiones bárbaras, las flotas romanas estuvieron plenamente implicadas. El
declive del Imperio en el siglo III d. C. se sintió en la armada, que quedó reducida a la sombra de
sí misma, tanto en tamaño como en capacidad de combate. En las sucesivas oleadas de los
pueblos bárbaros contra las fronteras del Imperio la armada solo pudo desempeñar un papel
secundario. A comienzos del siglo V las fronteras del imperio fueron quebradas y pronto
aparecieron reinos bárbaros en las orillas del Mediterráneo occidental. Uno de ellos, el pueblo
vándalo, creó una flota propia y atacó las costas del Mediterráneo, incluso llegó a saquear Roma,
mientras las disminuidas flotas romanas fueron incapaces de ofrecer resistencia. El Imperio
romano de Occidente colapsó en el siglo V y la posterior armada romana del duradero Imperio
romano de Oriente es llamada por los historiadores Armada bizantina.

Economía
 Véanse también: Relaciones Imperio romano-China, Relaciones Imperio romano-India, Ruta
de la seda, Economía en la Hispania romana y Economía de la Galia romana.
La economía del Imperio se basaba en una red de economías
regionales, en las que el Estado intervenía y regulaba el 1 aúreo de oro = 25
comercio para asegurarse sus propios ingresos. 59 La expansión denarios
territorial permitió que se reorganizara el uso de la tierra, lo que 1 denario de plata = 4
condujo a la producción de excedentes agrícolas y una sestercios
progresiva división del trabajo, particularmente en el norte de 1 sestercio de latón =
4 ases
África. Algunas ciudades se definían a sí mismas como los
1 dupondius de
principales centros regionales de una determinada industria o
bronce = 2 ases
actividad comercial. La escala de los edificios en las áreas
1 as de bronce = 4
urbanas indicaba una industria de la construcción
cuadrantes
completamente desarrollada. Documentos en papiro
demuestran métodos de contabilidad complejos que sugieren
elementos de racionalismo económico en una economía altamente monetizada.60 Durante los
primeros siglos del Imperio, las redes de carreteras y transporte se expandieron
significativamente, uniendo rápidamente las economías regionales. El crecimiento económico,
aunque no es comparable al de las economías modernas, fue superior al de la mayoría de
sociedades previas a la industrialización.61

Moneda y banca
La economía del Imperio se monetizaba universalmente. La normalización del dinero y las
formas de pago impulsó la integración comercial y económica en las provincias.62 Hasta el
siglo IV, la unidad monetaria básica era el sestercio,63 aunque al comienzo de la dinastía severa
también se usó el denario de plata, que valía cuatro sestercios.64 La moneda de circulación
corriente de menor valor era el as de bronce, que valía un cuarto de sestercio.65 El lingote no se
consideraba moneda y se usaba solo en negocios en las regiones fronterizas. Los romanos de los
siglos I y II contaban las monedas en lugar de pesarlas, lo que indica que el valor se atribuía
según su valor fiduciario, y no el valor del metal.66

Roma no tenía banco central, por lo que la regulación del sistema bancario era mínima. Las
reservas de los bancos de la Antigüedad clásica eran en general inferiores a los depósitos totales
de los clientes. La mayoría de los bancos tenían solo una sucursal, aunque algunos de los más
grandes tenían hasta quince sucursales.66 Un banquero comercial llamado argentarius recibía
y mantenía depósitos por un tiempo indefinido o plazo fijo, haciendo también préstamos a
terceros.67 Un individuo con deuda podía utilizarla como forma de pago, transfiriéndola a otra
parte y sin ningún cambio de dinero. El sistema bancario estaba presente en todas las regiones y
permitía cambiar grandes cantidades de dinero en cualquier lugar sin necesidad de
transferencias físicas de moneda, lo que reducía el riesgo asociado al transporte. Se tiene
conocimiento de al menos una crisis crediticia en el Imperio, ocurrida en el año 33, durante la
cual el gobierno central intervino en el mercado con un rescate financiero (mensae) de 100
millones de sestercios.66
El gobierno no pidió dinero prestado: en ausencia de deuda pública, el déficit tuvo que ser
financiado con reservas monetarias.68 Durante la crisis del siglo III, la disminución del
comercio de larga distancia, la interrupción de la minería y la transferencia de valores al exterior
por parte de los invasores redujeron significativamente el dinero en circulación.69 66 Los
emperadores de las dinastías antonina y severa devaluaron drásticamente la moneda,
particularmente el denario, debido a la presión con el pago a los militares.70 La repentina
inflación durante el reinado de Comodo (r. 180-192) puso en riesgo el mercado crediticio.
Aunque la moneda romana siempre tuvo un valor fiduciario, durante el reinado de Aureliano (r.
270-275) la crisis económica alcanzó su punto máximo, provocando que los banqueros
perdieran la confianza en el dinero emitido por el gobierno central. Diocleciano (r. 286-305)
implementó varias reformas monetarias e introdujo el sólido de oro, pero el mercado crediticio
nunca recuperó su fuerza anterior.66

Transporte y comunicaciones
Los romanos favorecían el transporte de mercancías por mar
o río, ya que el transporte por tierra era más difícil.71 . Los
veleros romanos navegaban no solo por el Mediterráneo
(Mare Nostrum), sino también por todos los principales ríos
del imperio, incluido el Guadalquivir, el Ebro, el Ródano, el
Rin, el Tíber y el Nilo.72

El transporte terrestre hizo uso de una compleja y avanzada

red de calzada romana. Los impuestos en especie pagados
Calzada romana en la entrada de la
por las comunidades locales requerían viajes frecuentes de
ciudad de Gerasa.
funcionarios administrativos, animales y vehículos de curso
público (Cursus publicus, el sistema estatal de correos y
transporte implementado por Augusto).73 La primera vía , la Vía Apia, fue creada en el
312 a. C. por Apio Claudio el Ciego, para unir Roma con la ciudad de Capua.74 A medida que el
imperio se expandía, la administración adaptó el mismo esquema en provincias. En su apogeo,
la red de carreteras romanas tenía hasta 400 000 km de carreteras, 80 500 de las cuales
estaban pavimentadas.75 76

Cada siete o doce millas romanas había una mansio, una estación de servicio para los
funcionarios públicos mantenida por el Estado. Entre los empleados de estos puestos se
encontraban choferes, secretarias, herreros, veterinarios y algunos militares. La distancia entre
las mansiones se determinaba por la distancia que podía recorrer un carro en el transcurso de
un día y algunas podían crecer hasta convertirse en pequeñas ciudades o almacenes
comerciales.77 Además de las mansiones, algunas tabernas ofrecían alojamiento, alimentación
animal y, eventualmente, servicios de prostitución.78 Los animales de transporte más comunes
eran las mulas, que viajaban a una velocidad de cuatro millas por hora.79 Para tener una idea
del tiempo de comunicación, un mensajero necesitaba nueve días para viaje entre Roma y
Mogontiacum, en la provincia de Germania Superior.80 Los caminos estaban marcados por
miliarios colocados en intervalos de unos mil pasos (1480 metros).81
Sociedad
El Imperio romano era una sociedad multicultural, con una
sorprendente capacidad de cohesión capaz de crear un
sentido de identidad común asimilando a los pueblos más
diversos.82 La preocupación romana por la creación de
monumentos y espacios comunitarios abiertos al público,
como foros, anfiteatros, circos o balnearios, ayudó a
establecer el sentimiento de «romanidad» común.83 Si bien
la sociedad romana poseía un complejo sistema de
jerarquías, este es difícilmente compatible con el concepto
moderno de «clase social».84
Banquete entre generaciones,
Las dos décadas de guerra civil previas al gobierno de representado en una pintura mural
Augusto dejaron a la sociedad romana tradicional en un de Pompeya, siglo I, hoy en el
Museo Arqueológico Nacional de
estado de confusión y conmoción.85 Sin embargo, la
Nápoles.
dilución de la rígida jerarquía de la república condujo a una
creciente movilidad social entre los romanos,86 87 tanto
hacia arriba como hacia abajo, y más expresiva que en cualquier otra sociedad antigua
documentada.88 Las mujeres y los esclavos tuvieron oportunidades que antes les estaban
prohibidas.89 La vida en sociedad en el Imperio, particularmente para aquellos con recursos
limitados, fue impulsada aún más por la proliferación de asociaciones voluntarias y
hermandades (collegia y sodalitates) formadas para diversos fines: gremios profesionales y
comerciales, grupos de veteranos, asociaciones religiosas, gastronómicas clubes90 y compañías
artísticas.91 En el gobierno de Nerón no era raro que un esclavo fuera más rico que un
ciudadano nacido libre, o un équite más influyente que un senador.92

Ciudadanía
Según el jurista Gayo, la principal distinción entre personas en el derecho romano era entre
ciudadanos libres (liberi) y esclavos (servi).93 El estatus legal de los ciudadanos libres aún
podría especificarse según su ciudadanía. Durante el comienzo del imperio, solo un número
limitado de hombres tenían pleno derecho a la ciudadanía romana, lo que les permitía votar,
presentarse a las elecciones y ser ordenados sacerdotes. La mayoría de los ciudadanos tenían
solo derechos limitados, pero tenían derecho a protección legal y otros privilegios que estaban
prohibidos a quienes no tenían la ciudadanía. Los hombres libres que vivían dentro del imperio,
pero que no eran considerados ciudadanos, tenían la condición de peregrinus, quienes eran
considerados como «no-romanos».94 En el año 212, mediante el Edicto de Caracalla, el
emperador extendió el derecho de ciudadanía a todos los habitantes del imperio, revocando
todas las leyes que distinguían a los ciudadanos de los no-ciudadanos.95

Esclavos
En la época de Augusto, alrededor del 35% de los residentes
en Italia96 eran esclavos.97 La esclavitud era una
institución compleja y económicamente útil que sustentaba
la estructura social romana, puesto que la industria y
agricultura dependían de ella.98 En las ciudades, los
esclavos podían ejercer diversas profesiones, incluidos
maestros, médicos, cocineros y contables, aunque la mayoría
realizaba solo tareas poco calificadas. Fuera de Italia, los
esclavos constituían en promedio entre el 10 y el 20% de la
población.99 Aunque la esclavitud disminuyó en los siglos III
y IV, siguió siendo una parte integral de la sociedad romana Mosaico de Duogga, Túnez ( siglo II
hasta el siglo V, desapareciendo gradualmente durante los ). Los dos esclavos que llevan jarras
de vino lucen la ropa común entre
siglos VI y VII. Esto ocurrió en paralelo al declive de los
los esclavos y llevan un amuleto
centros urbanos y la desintegración del complejo sistema contra el mal de ojo alrededor del
económico.100 cuello.

La esclavitud romana no se basó en la discriminación

racial.101 102 Durante la expansión republicana, período en el que se generalizó la esclavitud, la
principal fuente de esclavos fueron los prisioneros de guerra de las más diversas etnias. La
conquista de Grecia trajo a Roma un gran número de esclavos extremadamente calificados y
educados. Los esclavos también podrían venderse en los mercados y, ocasionalmente, por
piratas. Entre otras fuentes de esclavos se encontraban el abandono de niños y la autoesclavitud
entre los más pobres.103 Los vernas (vernae) eran esclavos nacidos de una madre esclava que
nacieron y se criaron en la casa de sus dueños. Si bien no contaban con ninguna protección
jurídica particular, el propietario que maltrataba o no cuidaba su propiedad era mal visto por la
sociedad, ya que eran considerados parte de su familia, pudiendo incluso ser hijos de los
hombres libres de la familia.104 105 106

La legislación sobre esclavitud es bastante compleja.107 Según el derecho romano, los esclavos
se consideraban propiedad y no tenían personalidad jurídica. Un esclavo puede ser sometido a
formas de castigo corporal prohibidas a los ciudadanos, como la explotación sexual, tortura y
ejecución. En términos legales, un esclavo no puede «ser violado», ya que la violación solo
puede ejercerse sobre personas libres; el violador de un esclavo tendría que ser acusado por el
propietario por daños materiales.108 109 Los esclavos no tenían derecho a casarse, aunque a
veces se reconocían las uniones y podían casarse si ambos eran liberados.110 Técnicamente, un
esclavo no podía poseer propiedades,111 aunque un esclavo que realizaba negocios podía tener
acceso a un fondo o cuenta individual (peculium), del que podía disponer libremente. Los
términos de este variaron según la relación de confianza entre el dueño y el esclavo. Un esclavo
con aptitud para los negocios podría tener una autonomía considerable para administrar
empresas y otros esclavos.112 Dentro de una residencia o taller, era común tener una jerarquía
entre los esclavos, con uno de estos liderando al resto.113 Los esclavos exitosos podían
acumular suficiente dinero para comprar su libertad o ser liberados por los servicios prestados.
La manumisión (liberación de esclavos) se hizo tan frecuente que, en el siglo II a. C., una ley
limitaba el número de esclavos que un propietario podía liberar.114
A raíz de las Guerras serviles (131-71 a. C.), la legislación intentó disminuir la amenaza de
rebeliones de esclavos limitando el tamaño de los grupos de trabajo y hostigando a los
fugitivos.115 A lo largo de los siglos, los esclavos ganaron una protección legal cada vez mayor,
incluido el derecho a presentar cargos contra sus amos. Un contrato de compra podía evitar la
prestación de un esclavo, ya que la mayoría de prostitutos y prostitutas eran esclavos.116 El
crecimiento de la trata de esclavos eunucos a finales del siglo I promovió una legislación que
prohibía la castración de un esclavo contra su voluntad.117

Libertos
A diferencia de las polis griegas, Roma permitió que los esclavos liberados se convirtieran en
ciudadanos, incluso teniendo derecho al voto.118 Un esclavo que obtuvo libertas fue llamado
liberto (libertus; «persona liberada») en relación con su antiguo amo, quien luego se convirtió
en su patrón (patronus). Sin embargo, las dos partes continuaron teniendo obligaciones legales
entre sí. La clase social de los libertos fue conocida como «libertinos» (libertini), aunque más
tarde los términos liberto y libertino (libertinus) se usaron indistintamente.119 Un libertino no
podía ocupar cargos en la administración pública o en el sacerdocio estatal, aunque podía
ejercer el sacerdocio en el culto imperial. Un liberto tampoco podía casarse con una mujer de
una familia de la orden senatorial ni formar parte de esta, aunque durante el inicio del imperio
los libertos ocuparon importantes puestos de la administración.120

Órdenes
En el contexto del Imperio Romano, una orden (ordo; plural
ordine ) significa una clase aristocrática. Uno de los
propósitos de los censos era determinar la orden a la que
pertenecía una persona en particular. En Roma, las dos
órdenes con el estatus más alto eran la orden senatorial
(ordo senatorius) y la orden ecuestre (ordo equester). Fuera
de Roma, los decuriones (ordo decurionum) representaban
a la aristocracia local. El cargo de «senador» no era un cargo
electivo. Un ciudadano fue admitido en el Senado después
de haber sido elegido y de haber servido durante al menos
un período como magistrado. Un senador también debe
tener una riqueza de al menos un millón de sestercios.121
122 No todos los hombres que cumplían los criterios de la

orden senatorial aceptaron un escaño en el Senado, que

requería domicilio en Roma. Dado que el Senado constaba
La élite de la sociedad romana
de 600 escaños, los emperadores solían ocupar los escaños estaba formada por dos órdenes
vacantes mediante designación directa.123 El hijo de un aristocráticas: los patricios (imagen)
senador pertenecía legítimamente a la orden del Senado, y los équites. Para ejercer cargos
aunque tenía que calificar por sus propios méritos para ser políticos y administrativos era
admitido en el Senado. Los senadores podrían ser necesario pertenecer a una orden.

expulsados por violar las reglas de conducta moral; por

ejemplo, no podían casarse con una mujer liberta o luchar en la arena.124 En la época de Nerón,
los senadores procedían principalmente de Roma y otras partes de Italia, con otros grupos
provenientes de la península ibérica y el sur de Francia. Durante el gobierno de Vespasiano,
comenzaron a sumarse senadores de las provincias orientales.125 Durante la dinastía severa, los
itálicos ya eran menos de la mitad del senado.126

El cargo de senador romano era el cargo de máximo cargo y era considerado como la
culminación del curso político (cursus publicus). Sin embargo, los miembros de la orden
ecuestre en muchos casos tenían mayor riqueza y poder. La admisión a la orden tenía como
criterio la riqueza y las posesiones de una persona, que calificaba mediante una valoración
censal de 400 000 sestercios y al menos tres generaciones de nacimientos libres.127 Los eques
progresaron a lo largo de una carrera militar (tres militiae) con el objetivo de convertirse en
prefectos y fiscales de la administración imperial.128 129

La integración en las órdenes de hombres de provincias revela la movilidad social que existió
durante el imperio temprano. La aristocracia romana se basaba en la competencia y, a
diferencia de la posterior nobleza europea, una familia romana no podía mantener su estatus
solo a través de la herencia de títulos o tierras.130 131 La admisión a las órdenes superiores trajo
consigo no solo privilegios y prestigio, sino también una serie de responsabilidades. Mantener el
estatuto requería grandes gastos personales, puesto que la financiación de obras públicas,
eventos y servicios en las ciudades romanas dependía de sus ciudadanos más destacados y no de
los impuestos recaudados, que estaban destinados principalmente a financiar el ejército.132

Mujeres
Durante la República y el Imperio, las mujeres romanas
libres eran consideradas ciudadanas y, si bien no existía el
sufragio femenino, estas lograron ocupar cargos políticos e
incluso servir en el ejército.133 134 La mujer romana
mantenía el apellido de soltera durante toda su vida. La
mayoría de las veces, los niños optaron por recibir el
apellido del padre, aunque en la época imperial también
pudieron mantener el de la madre.135 Las mujeres romanas
podían poseer propiedades, celebrar contratos y hacer
negocios, incluida la fabricación, el transporte y los
préstamos bancarios.136 137 Era común que las mujeres
financiaran obras públicas, lo que indica que muchas de La mujer romana era bastante
ellas poseían o administraban fortunas considerables.138 independiente en comparación con
otras culturas de la Antigüedad,
Las mujeres tenían los mismos derechos que los hombres
teniendo derecho a poseer y
con respecto a la herencia sin testamento del padre.139 140 administrar propiedades sin
141 El derecho a poseer y administrar propiedades, incluidos
subordinación legal a su marido.
los términos de su propia voluntad, proporcionó a las
mujeres romanas una enorme influencia sobre sus hijos,
incluso en la edad adulta.142

Matrimonio
La forma arcaica del matrimonio cum manum, por el cual la mujer estaba sujeta a la autoridad
de su marido, cayó en desuso durante el período imperial. Una mujer romana casada siguió
siendo dueña de los bienes que llevaba a la boda. Técnicamente, incluso después de mudarse a
la residencia de su esposo, ella todavía estaba bajo la autoridad de su padre, y solo cuando el
padre moría se emancipaba en términos legales.143 Este principio demuestra el grado relativo
de independencia de la mujer romana en comparación con otras culturas de la Antigüedad y
hasta la época moderna.144 Aunque la mujer romana tuvo que responder ante su padre en
asuntos legales, ella era libre de manejar la vida cotidiana y su esposo no tenía poder legal sobre
ella.145 146 Aunque era una cuestión de orgullo social haberse casado una sola vez, el estigma
social con respecto al divorcio o al nuevo matrimonio era prácticamente inexistente.147

Religión
Después de la crisis republicana y la transición al imperio, la
religión del estado se adaptó para apoyar al nuevo régimen.
Augusto implementó un vasto programa de avivamiento y
reformas religiosas. Los votos públicos, que antes pedían a
las divinidades la seguridad de la república, ahora tenían
como objetivo el bienestar del emperador. El culto a la
personalidad vulgarizó las prácticas de veneración de los
antepasados y el genio, la divinidad tutelar de cada
Panteón de Agripa, templo de todos
individuo. Era posible que el propio emperador se
los dioses, en Roma
convirtiera en una deidad estatal mientras aún estaba vivo a
través de una votación en el Senado. El culto imperial,
influenciado por la religión helenística, se convirtió en una de las principales formas de que
Roma anunciara su presencia en las provincias, cultivando la lealtad y compartiendo la misma
identidad cultural en todo el imperio.148

La religión romana
La religión en Roma Antigua engloba no solo las prácticas y creencias que los romanos veían
como suyas, pero también los diversos cultos importados para Roma y los cultos practicados en
las provincias. Los romanos se veían a sí mismos como profundamente religiosos, atribuyendo
su prosperidad económica y militar a la buena relación con los dioses (pax deorum). La religión
arcaica que se cree haber sido instituida por los primeros reyes de Roma ofertó los fundamentos
del me los maiorum, o «tradición», el código social basilar en la identidad romana.149 No
existía la separación Iglesia-Estado, por lo que los puestos religiones en el Estado eran llenados
por las mismas personas que ocupaban lugares en la administración pública. Durante el periodo
imperial, el pontífice máximo era el propio emperador.149

La religión romana era práctica y contractual, basada en el principio del do ut des («te doy
aquello que puedas ofertar»). La religión tenía como principios el conocimiento y la práctica
correcta de la oración, de los rituales y del sacrificio, y no la de la fe o el dogma. Para el
ciudadano común, la religión era parte del cotidiano.150 La mayoría de las residencias poseía
un altar doméstico en el cual se realizaba la oración y la libación. Las ciudades eran decoradas
por altares de barrio y locales considerados sagrados, como
manantiales de agua y cuevas, y era común que la gente
hiciera un voto u ofreciera alguna fruta cuando pasaban por
un lugar de culto.151 152 El calendario romano era
organizado en función de las conmemoraciones religiosas.
Durante el periodo imperial, había 135 días del año
dedicados la festividades religiosas y juegos (ludi).150

Una de las principales características de la religión romana

fue el gran número de divinidades adoradas153 154 y la
reverencia paralela de las deidades romanas con las
deidades locales.150 La política de conquista romana
consistió en la asimilación de divinidades y cultos de los
pueblos conquistados, y no en su erradicación.155 Roma
promovió la estabilidad entre diferentes pueblos apoyando
diferentes herencias religiosas, construyendo templos para Fresco de Venus y Marte en
deidades locales que enmarcaban las prácticas indígenas en Pompeya. Los romanos prestaban
la jerarquía de la religión romana.156 157 158 En el apogeo culto a un gran número de
divindades, asimilando también los
del imperio, las deidades internacionales eran adoradas en
cultos de los territorios conquistados
Roma, cuyo culto se había extendido a las provincias más
remotas, entre ellas Cibeles, Isis, Epona y los dioses del
monismo solar, como Mitra y Sol invicto.159

Las religiones mistéricas, que ofrecían a los iniciados la salvación después de la muerte, se
practicaban de manera complementaria a los rituales familiares y la participación en la religión
pública. Sin embargo, los misterios involucraban el secreto y los juramentos exclusivos, que los
conservadores romanos veían con sospecha y como elementos característicos de la magia, la
conspiración y la actividad subversiva. Se hicieron varios intentos para reprimir sectas que
parecían amenazar la unidad y la moral tradicionales, algunas de ellas de manera violenta. En
Galia, se hicieron varios intentos para controlar el poder de los druidas, inicialmente
prohibiendo a los ciudadanos romanos pertenecer a la orden y luego prohibiendo
completamente el druidismo. Sin embargo, las propias tradiciones celtas fueron reinterpretadas
en el contexto de la teología imperial, dando lugar a la cultura galorromana.160

Monismo solar
A medida que el Imperio decaía, las religiones mistéricas fueron ganando fuerza mientras que
las tradicionales fueron decayendo. De entre las nuevas religiones surgió el Mitraísmo, que fue
ganando peso en el estamento militar hasta introducirse en la corte de mano de los soldados-
emperadores como Aureliano; a esto hay que añadir que desde la propia religión tradicional
romana y por mano de filósofos como los neoplatónicos (como Plotino), la idea monoteísta fue
ganando fuerza, viéndose al Sol (similar a lo sucedido en tiempos de Akenatón) como el ser o
poder original del que provenían el resto de dioses, siendo estos avatares del primero. Este
proceso de sincretización permitió una transición natural al cristianismo, contraria a la creencia
impopular de su imposición por la fuerza.161
Cristianización
El rigor monoteísta del judaísmo planteó dificultades a la
política de tolerancia religiosa romana. Cuando los
conflictos políticos y religiosos se volvieron irreconciliables,
surgieron varias revueltas entre judíos y romanos. El sitio de
Jerusalén en el año 70 fue la causa del saqueo del templo de
la ciudad y de la dispersión del poder político judío.162 El
cristianismo surgió en la provincia de Judea en el siglo II
como una secta religiosa judía, con el papa Lino en el año 76
jugando un papel importante en ese período.163 religión se
expandió gradualmente a Jerusalén, inicialmente
Esta estela funeraria del siglo III se
estableciendo importantes centros en Antioquía y
encuentra entre las inscripciones
Alejandría, y desde allí por todo el imperio. Las cristianas más antiguas, escritas
persecuciones oficiales fueron escasas y esporádicas y la simultáneamente en griego y latín.
mayoría de los martirios se produjeron por iniciativa de las La abreviatura «DM» en la parte
autoridades locales.164 165 166 167 168 169 superior se refiere a los Di Manes,
los tradicionales espíritus romanos
A principios del siglo IV, Constantino I con el edicto de Milán de la muerte, pero va también
acompañada del símbolo cristiano.
legalizó el cristianismo, bautizándose poco antes de morir,
convirtiéndose en el primer emperador cristiano, marcando
el comienzo de una era de hegemonía cristiana. El emperador Juliano hizo un breve intento de
revivir la religión tradicional a su manera, pero esto fue efímero. En el año 391, Teodosio I el
Grande convirtió al cristianismo en la religión estatal del Imperio romano, excluyendo
permanentemente a todas las demás. A partir del siglo II en adelante, los Padres de la Iglesia
comenzaron a condenar las prácticas religiosas restantes, llamándolas colectivamente
«paganas».170 Al mismo tiempo, los llamamientos a la tolerancia religiosa por parte de los
tradicionalistas fueron rechazados y el monoteísmo cristiano se convirtió en una de las
características del gobierno imperial. Todos los herejes y los no cristianos podían ser
perseguidos o excluidos de la vida pública. Sin embargo, las prácticas cristianas han sido
influenciadas por gran parte de la jerarquía religiosa romana y por muchos aspectos de los
rituales romanos, y muchas de estas prácticas aún sobreviven a través de las fiestas y tradiciones
cristianas locales.171 172

Cultura
La red de ciudades a lo largo del territorio imperial (colonias, municipios, o polis) fue un
elemento de cohesión que fomentó la Pax Romana.173 Los romanos del Imperio temprano
fueron alentados por la propaganda imperial a respetar y disfrutar de los valores del tiempo de
paz.174 Incluso el polemista Tertuliano declaró que el sigloII fue más ordenado y culto que en
épocas anteriores: «En todas partes hay casas, en todas partes hay gente, en todas partes hay res
publica, causa del pueblo, hay vida en todas partes».175 Muchas de las características asociadas
a la cultura imperial, como el culto público, los juegos y festividades, los concursos de artistas,
oradores y deportistas, así como la gran mayoría de obras de arte y edificios públicos, fueron
financiados por particulares, cuyos gastos del beneficio de la comunidad ayudó a justificar su
poder económico y privilegios legales y provinciales.176 El declive de las ciudades y la vida
cívica en el siglo IV, cuando las clases pudientes ya no podían financiar la obra pública, fue uno
de los signos de la inminente disolución del imperio.177

La vida en las ciudades

En la Antigüedad clásica, las
ciudades se consideraban
territorios que fomentaban la
civilización si estaban
debidamente diseñadas,
ordenadas y adornadas.174 La
planificación de las ciudades
romanas y el estilo de vida
urbano fueron influenciados por Las ciudades estaban equipadas En las ciudades, la mayoría de
con diversas infraestructuras, la población vivía en insulas
la civilización griega de períodos
como acueductos, baños (insulae), edificios de
anteriores.178 En la parte públicos (letrinas, en la imagen) apartamentos de varios pisos.
oriental del imperio, el dominio y redes de alcantarillado. En las calles concurridas, la
romano aceleró el desarrollo de planta baja podría tener tiendas
ciudades que ya tenían un frente a la calle (en la imagen:
insulas en Ostia).
marcado carácter helenístico.
Algunas ciudades, como Atenas,
Afrodisias, Éfeso y Gerasa, modificaron algunos aspectos de la arquitectura y la planificación
urbana de acuerdo con los cánones imperiales, al tiempo que expresaron su identidad individual
y prominencia regional.179 180 En las partes más occidentales del imperio, habitadas por
personas de lenguas celtas, Roma fomentó el desarrollo de centros urbanos planificados,
equipados con templos, foros, fuentes monumentales y anfiteatros. Estas nuevas ciudades a
menudo se diseñaron en las cercanías o en el sitio de asentamientos amurallados (opidos)
preexistentes.181 182 La urbanización en el norte de África ha expandido las ciudades griegas y
púnicas a lo largo de la costa.181

Augusto llevó a cabo un vasto programa de construcción en Roma que sirvió de modelo para el
resto de las ciudades del imperio, financiando obras de arte públicas que expresaban la nueva
ideología imperial y reorganizando la ciudad en barrios (vicos ; vici) administrados a nivel local,
con servicio de policía y bomberos.183 Uno de los focos de la arquitectura monumental fue el
Campo de Marte, un espacio descubierto en los alrededores del centro que anteriormente estaba
destinado a la práctica de deportes ecuestres y ejercicio físico para jóvenes. Allí se construyeron
el Altar de la Paz (Ara Pacis) y el obelisco de Montecitorio, importados de Egipto, que formaban
el puntero (gnomon) de un monumental reloj de sol. Dotado de jardines públicos, el Campo de
Marte se ha convertido en uno de los principales atractivos de Roma.184

Los romanos fueron pioneros en la ingeniería y construcción de sofisticadas infraestructuras

como fontanería, acueductos, carreteras y puentes.185 Las obras se extendieron por todo el
imperio, lo que fue posible en gran parte gracias a la extensa red de carreteras. Además del
saneamiento ambiental, las infraestructuras incluyeron equipamientos como balnearios, foros,
teatros, anfiteatros y monumentos.186 187 Los acueductos construidos en todo el imperio
suministraban agua potable a granjas y ciudades. El caudal fue generalmente con superficie
libre, presentando una pendiente mínima para que el agua pudiera fluir, y fueron construidos
en mampostería. El cruce de valles se realizó sobre estructuras en arcada. Además de esto,
contaron con la ayuda de bombas hidráulicas. Las aguas residuales se recogieron en una
sofisticada red de alcantarillado, un ejemplo de lo cual es el Alcantarillado Máximo en Roma,
una de las redes de alcantarillado más antiguas del mundo,188 construida en Roma a finales del
siglo VI a. C., iniciada por Tarquínio Prisco,189 que aprovechó la experiencia desarrollada por
ingeniería etrusca para drenar las aguas residuales en el río Tíber. El funcionamiento de la
cloaca Máxima y otras redes de alcantarillado romanas, como la de Eboraco (actual York,
Inglaterra) continuó durante bastante tiempo tras la caída del Imperio romano.190

Viviendas
En la ciudad de Roma, la mayor parte de la población residía
en edificios de apartamentos de varios pisos (insulas), que
ofrecían muy poca seguridad contra incendios. Las
instalaciones públicas, como los baños termales, las
instalaciones sanitarias (latrinae) y las fuentes de agua
potable,191 así como el entretenimiento de masas, estaban
destinadas principalmente a la gente corriente que vivía en
la ínsula.186

Las familias ricas en Roma generalmente poseían dos o más

viviendas: una vivienda urbana (domus) y al menos una casa
de campo (vila) en la provincia. Domus era una casa
unifamiliar privada que podía incluir spa privados.192
Aunque en algunos de los barrios de Roma había una gran
concentración de viviendas adineradas, las clases altas no
Reconstitución del interior de una
vivían en enclaves segregados y querían que sus hogares
domus en Pompeya. Los domus
fueran visibles y accesibles para la población. El atrio era el
eran el hogar de familias
espacio de recepción, en el que el cabeza de familia (pater adineradas, a menudo con
familias) recibía clientes y visitas cada mañana, desde interiores profusamente decorados
amigos igualmente ricos hasta dependientes necesitados que
recibían limosna.193 También fue escenario de rituales
religiosos familiares, en los que estaban presentes imágenes de sus antepasados y lares.194 Las
viviendas urbanas se ubicaban generalmente en vías públicas muy transitadas, por lo que la
planta baja que daba a la calle a menudo se alquilaba a tiendas (tabernas; tabernae).195
Además de un pequeño huerto, las domus generalmente tenían un jardín formal enmarcado por
un peristilo.196 197

Por otro lado, el pueblo correspondía a una evasión del bullicio urbano, retratado en la
literatura como símbolo de un estilo de vida que equilibra el aprecio por el arte y la cultura con
el aprecio por la naturaleza y el ciclo agrícola.198 Las aldeas estaban ubicadas generalmente en
centros de producción agrícola o en regiones balnearias a lo largo de la costa. Idealmente,
tendrían una vista sobre la región circundante, cuidadosamente enmarcada por el diseño
arquitectónico.199 El interior de las viviendas a menudo estaba decorado con pinturas de
jardines, fuentes, paisajes, motivos vegetales,199 y animales, en particular aves y especies
marinas, que fueron retratados con tal precisión que los arqueólogos contemporáneos a veces
logran identificar las especies.200

Aguas termales
Los baños públicos tenían una función higiénica, social y
cultural. Los baños públicos eran el centro de la
socialización diaria después de la jornada laboral, por la
noche antes de la cena, y estaban abiertos tanto para
hombres como para mujeres.201 La tradición termal está
relacionada con el culto de la diosa griega Hygia (o Salus, su
equivalente romano) y Panacea, hijas de Esculapio, diosas
de la salud y la limpieza, y con las recomendaciones de la
medicina hipocrática. Los baños romanos más antiguos que
Las termas romanas fueron
se conocen datan del siglo V a. C. en Delos y Olímpia, aunque calentadas por un hipocausto, un
los más conocidos son las termas de Caracalla. El desarrollo sistema en el que el aire caliente
de acueductos permitió la construcción generalizada en todo circulaba entre pilares, calentando
el territorio imperial de balnearios termales, grandes la piscina de arriba.
complejos termales públicos, y balnearios, pequeños
balnearios, públicos o privados.202

Las termas romanas contaban con servicios que aseguraban la higiene corporal y la
hidroterapia.203 Las diferentes salas ofrecían baños comunitarios a tres temperaturas
diferentes, que podían complementarse con diferentes servicios, como salas de ejercicios y
entrenamiento, saunas, spas de exfoliación (en el que se masajeaba la piel con aceites y se usaba
un strigil), área de juegos o una piscina al aire libre. Los baños termales se calentaron por
hipocausto, el suelo se basó en conductos por los que circulaba aire caliente.204 Aunque
algunos balnearios ofrecían instalaciones segregadas para hombres y mujeres, el baño desnudo
mixto entre los sexos era relativamente común. Los baños públicos formaron parte de la cultura
urbana en todas las provincias, aunque a partir de finales del IV, los baños comunitarios
comenzaron a dar paso a los baños privados.205 Se aconsejó a los cristianos que asistieran a los
baños por razones de higiene y salud, y no por placer,206 aunque también se les aconsejó no
asistir a los juegos públicos, que formaban parte de las fiestas religiosas que consideraban
«paganas».207

Educación
La educación romana tradicional era moral y práctica. Las historias enfocadas en grandes
personalidades tenían la intención de inculcar en los jóvenes los valores romanos (mores
maiorum). Se esperaba que los padres y la familia actuaran como modelo de comportamiento y
que los padres con una profesión transmitieran este conocimiento a sus hijos, que luego podrían
convertirse en aprendices.209 Las élites urbanas de todo el imperio compartían una cultura
literaria imbuida de los ideales educativos griegos (paideia).210 Muchas ciudades griegas
financiaron escuelas superiores y, además de alfabetización y aritmética, el plan de estudios
también incluía música y deportes.211 Atenas, donde yacían las escuelas de retórica y filosofía
más renombradas del imperio, fue el destino de muchos
jóvenes romanos.212 Por regla general, todas las hijas de
miembros de órdenes ecuestres y senatoriales recibían
instrucción.213 El nivel de calificación variaba, desde
aristócratas educados hasta mujeres capacitadas para ser
calígrafas o escribas.214 215 La poesía augustiniana alaba
el ideal de la mujer culta, independiente y versada en el
arte,216 y una mujer con altas calificaciones representaba
un activo para cualquier familia que tuviera ambiciones
sociales.217

Enseñanza
La educación formal era accesible solo para las familias
que podían pagarla.218 219 Los niños más privilegiados
podían tomar clases en casa con un tutor privado.220 Los
niños más pequeños eran enseñados por un pedagogo,
generalmente un esclavo o ex esclavo griego.221 El
pedagogo era responsable de la seguridad de los niños, les
enseñaba autodisciplina y nociones de comportamiento en
público y les impartía clases de lectura, escritura y
aritmética.222 223 Los niños restantes asistieron a una
escuela privada dirigida por un maestro (ludi magister),
financiada a través de mensualidades de los distintos Una maestra con dos alumnos y un
padres.224 El número de escuelas aumentó gradualmente tercero, de pie, sosteniendo una flor
de loto, una maleta en la que se
durante el imperio, creando más y mejores oportunidades
guardaban los bolígrafos, un tintero y
educativas.219 Las clases podrían celebrarse regularmente una esponja para corregir errores.208
en su propio espacio alquilado o en cualquier espacio
público disponible, incluso en el extranjero. Se impartía
educación primaria a niños de entre 7 y 12 años y las clases no estaban separadas por años ni
sexos.225

A la edad de 14 años, los hombres de las clases más adineradas realizaban el ritual de paso a la
edad adulta. A partir de esa edad, comienzan a recibir formación para llegar a ocupar un posible
cargo de liderazgo político, religioso o militar, formación que suele ser impartida por un
miembro mayor o amigo de la familia.212 226 La educación secundaria fue impartida por
gramáticos (grammatici) o rectores (retórica).227 Los gramáticos enseñaron principalmente
literatura griega y latina, complementada con lecciones de historia, geografía, filosofía y
matemáticas.228 Después del reinado de Augusto, los autores latinos también se convirtieron
en parte del plan de estudios.229 El rector era profesor de oratoria y retórica. El arte de «hablar
bien» (ars dicendi) era muy valorado como indicador de superioridad social e intelectual, y la
elocuencia (eloquentia) se consideraba el elemento agregador de cualquier sociedad
civilizada.230 La educación superior brindó oportunidades para el avance profesional,
especialmente para los miembros de la orden ecuestre. Se consideraba que la elocuencia y la
cultura eran características fundamentales de los hombres cultos y dignas de recompensa.231
Literatura
En latín, analfabeto (illiteratus) podría significar tanto una
persona que no podía leer o escribir como una sin
conocimiento cultural o sofisticación.232 Las estimaciones
apuntan a una tasa de alfabetización promedio en el imperio
de entre el 5 y el 30% o más, según la definición de
alfabetización.232 233 234 235 La obsesión romana por los
documentos y las inscripciones públicas es un indicador del
valor que la escritura tenía en la sociedad.236 237 238 239 La
burocracia romana dependía de la capacidad de leer y
escribir y tanto las leyes como los avisos se publicaban en
lugares públicos. El gobierno puso a disposición de los
escribas romanos analfabetos (scriba) capaces de leer o Mosaico de Pompeya que
escribir documentos oficiales. 240 241 La administración representa a la Academia de Platón.
militar produjo una cantidad notable de registros e informes Fue en Atenas donde se fundaron
las escuelas de retórica y filosofía
escritos,242 y la alfabetización entre el ejército era bastante
más renombradas del imperio.
alta.243 Cualquier forma de comercio también requería un
mínimo de conocimientos de cálculo matemático.237 244
También hubo un número notable de esclavos educados, algunos bastante alfabetizados.245

Entre los siglos I y III hubo un aumento significativo de las audiencias literarias y, aunque siguió
siendo una minoría entre la población, ya no se restringió a una élite sofisticada. Esto condujo al
surgimiento de la literatura de consumo, orientada al entretenimiento de las masas y reflejo de
la movilidad social existente en el período imperial.246 Los libros ilustrados, incluidos los
eróticos, fueron muy populares.247 Las obras literarias se leían a menudo en cenas o entre
grupos de lectura.248 Sin embargo, la alfabetización disminuyó abruptamente desde la crisis
del siglo III.249 Durante los siglos V y VI, la capacidad de leer se hizo cada vez más escasa, incluso
entre quienes formaban parte de la jerarquía de la Iglesia.250

Recreación y espectáculos
Durante el gobierno de Augusto, los espectáculos públicos se celebraban 77 días al año, cifra que
para el reinado de Marco Aurelio era de 135.251 Uno de los principales eventos de las fiestas
religiosas romanas era la realización de juegos (ludi, origen del término «lúdico»),
especialmente carreras de caballos y carros.252 En plural, ludi casi siempre se refiere a juegos
con espectadores a gran escala. El singular latín ludus («juego, deporte, entrenamiento») tenía
una amplia gama de significados, desde juegos de palabras, representaciones teatrales, juegos
de mesa, escuela primaria e incluso escuelas de entrenamiento de gladiadores, como el Ludus
Magnus, el más grande de estos campamentos en Roma.253 254

Juegos de arena
Los juegos de circo (ludi circensis) se llevaron a cabo en estructuras inspiradas en los
hipódromos griegos. Los circos eran la estructura de construcción regular más grande del
mundo romano.255 Los juegos fueron precedidos por un desfile muy elaborado, el pompa
circense.256 Los eventos de competencia también se
llevaron a cabo en lugares más pequeños, como anfiteatros y
estadios. Entre las modalidades deportivas, inspiradas en los
modelos griegos, estaban el estadio (carrera), el boxeo, la
lucha libre y el pancracio.257 Hubo varias modalidades que
se llevaron a cabo en sus propias piscinas, como la
naumaquia y una modalidad de ballet acuático.258 Los
eventos teatrales (ludi scaenici) tenían lugar en las
escalinatas de los templos, en los grandes teatros de piedra o
en los pequeños teatros llamados odeónes.259 Si bien los
juegos se originaron como celebraciones religiosas, con el
tiempo su significado religioso terminó siendo perdiéndose
en favor a su valor recreativo.260 261 262 252 El mecenazgo
de los eventos y espectáculos en las arenas estuvo a cargo de
las élites locales. A pesar de los elevados costes económicos,
su organización fue fuente de prestigio y estatus social.263 Las carreras de carros eran uno de
los deportes de arena más
populares del circo romano. Los
El Circo Máximo fue el estadio más grande de toda Roma,
equipos se diferenciaron por
con una audiencia de alrededor de 150 000 colores, siendo el azul (imagen) y el
espectadores.264 Inaugurado en el año 80, el Coliseo se verde los más populares. También
convirtió en un escenario habitual para los deportes se llevaron a cabo montajes de
violentos en la ciudad,265 con más de 50 000 asientos y cacerías, competencias atléticas,
recreaciones históricas y batallas de
más de 10 000 pie.264 La distribución física del anfiteatro
gladiadores.252
representaba a la jerarquía de la sociedad romana: el
emperador presidía su opulento púlpito; los senadores y los
oficiales militares de alto rango tenían los mejores asientos reservados; las mujeres se sentaron
protegidas de la acción; los esclavos se sentaron en los peores lugares y el resto se sentaron
donde había un lugar entre los dos grupos.266 267 268 La multitud podía exigir un resultado
silbando o aplaudiendo, aunque era el emperador quien tenía la última palabra. Los
espectáculos podrían convertirse rápidamente en sitios de protestas políticas y sociales, por lo
que los emperadores a menudo recurrieron a la fuerza para dominar a la población.269 270 Uno
de los casos más notables fueron los Disturbios de Niká del 532, que terminaron con la
intervención del ejército de Justiniano I y la masacre de miles de ciudadanos.271 272 273 274

La competición era peligrosa, pero los conductores estaban entre los atletas más famosos y
premiados de la Antigüedad.275 Una de las estrellas del deporte fue Cayo Apuleyo Diocles de
Lusitania (actual Portugal), quien condujo carros durante 24 años y acumuló ganancias de 35
millones de sestercios.276 Los caballos también eran bastante populares, celebrados en el arte y
recordados en inscripciones, a menudo por su nombre.277 278 El diseño de los circos romanos
evolucionó para asegurar que ninguno de los equipos tuviera ninguna ventaja y para minimizar
el número de colisiones,279 280 aunque estas continuaron siendo frecuentes, para el deleite de
la multitud.281 282 Las carreras estaban envueltas en un aura de misterio debido a su
asociación con los rituales ctónicos: las imágenes de circo se consideraban protectoras o de
buena suerte, y los conductores a menudo eran sospechosos de brujería.283 284 285 286 Las
carreras de carros continuaron durante el período bizantino, todavía con patrocinio imperial,
aunque el declive de las ciudades en los siglos VI y V precipitó su desaparición.255

Lucha de gladiadores
Las competiciones entre gladiadores tenían sus orígenes en
los juegos fúnebres y de sacrificios antiguos, en los que se
seleccionaban prisioneros de guerra que se veían obligados a
luchar entre ellos para expiar la muerte de los nobles
romanos. Algunos de los primeros estilos de lucha de
gladiadores tenían denominaciones étnicas como thraex,
por dar un ejemplo. Se consideró que las peleas por etapas
eran un munus (servicios, ofertas, mejoras) e inicialmente
eran distintas de los juegos del festival.287 288 Durante sus
cuarenta años de reinado, Augusto financió ocho Mosaico del Gladiador, Galleria
espectáculos de gladiadores, en los que lucharon un total de Borghese, Roma (siglo VI)
diez mil hombres, y 26 espectáculos de caza, que resultaron
en la muerte de 3 500 animales.289 290 291 292 Para marcar
la apertura del Coliseo, el emperador Tito ofreció 100 días de eventos en la arena, durante los
cuales 3 000 gladiadores compitieron en un solo día.293 294 La fascinación romana por los
gladiadores se puede ver en la forma en que a menudo se representan en mosaicos, murales y
utensilios como lámparas.289

Los gladiadores romanos eran luchadores entrenados y podían ser esclavos, condenados o
simplemente voluntarios.295 En este tipo de combates no era necesario, ni siquiera deseable,
que el oponente muriera. Los gladiadores eran luchadores con extrema habilidad, cuyo
entrenamiento representaba una costosa inversión de tiempo y dinero.296 297 Por otro lado, los
noxii eran condenados a pelear en la arena con poco o ningún entrenamiento, a menudo
desarmados y sin ninguna expectativa de supervivencia. El sufrimiento físico y la humillación
fueron considerados justicia compensatoria por los delitos cometidos.298 Estas ejecuciones a
veces se organizaban como recreaciones mitológicas y anfiteatros equipados con artificios
escénicos para crear efectos especiales.299 300 301 Tertuliano consideraba que las muertes en la
arena no eran más que una forma encubierta de sacrificio humano.302 303 259

Los historiadores contemporáneos concluyen que el placer de los romanos por el «teatro de la
vida y la muerte»304 es una de las perspectivas más difíciles de explicar y comprender en esta
civilización.305 306 Plinio el Joven argumentó que los espectáculos de gladiadores eran
beneficiosos para la gente y una forma de inspirarlos a despreciar la muerte al manifestar su
amor por la gloria y el deseo de victoria, incluso en el cuerpo de esclavos y criminales.307 308
Algunos romanos como Séneca criticaron estos espectáculos brutales, aunque vieron virtud en
el coraje y la dignidad del luchador derrotado, y no en el victorioso,309 actitud que encuentra su
máxima expresión en la cristianos martirizados en la arena. Sin embargo, la propia literatura
sobre los mártires ofrece descripciones detalladas y lujosas del sufrimiento corporal,310
convirtiéndose en un género popular a veces indistinguible de la ficción.311 312 313 314 315 316
Deporte y juegos
Las actividades más
practicadas entre niños y
jóvenes incluyeron el aro y las
matatenas. Los sarcófagos de
los niños a menudo los
representaban jugando. Las
niñas jugaban con muñecas, Niños jugando con una pelota.
generalmente de 15 a 16 cm de Relieve del siglo II, en el Museo Chicas en bikini, mosaico en la
largo y fabricado en madera, del Louvre Villa romana del Casale, Sicilia
terracota, hueso o marfil. 317

Entre los juegos de pelota, el

trigon era uno de los favoritos, lo que requería destreza, junto con harpastum, un deporte más
violento.318 En los monumentos y la literatura infantil, la alusión a las mascotas era muy
común, incluidos pájaros, gatos, cabras, ovejas, conejos y gansos.319 Después de la
adolescencia, gran parte del ejercicio físico de los hombres era de carácter militar. El Campo de
Marte fue originalmente un campo de entrenamiento donde los jóvenes podían perfeccionar sus
técnicas de guerra y caballería. La caza también se consideraba un pasatiempo apropiado. Según
Plutarco, los romanos conservadores desaprobaban el atletismo al estilo griego que promovía la
perfección del cuerpo de forma gratuita, condenando la promoción de Nerón de la gimnasia al
estilo griego.320 Algunas mujeres se entrenaron en gimnasia y danza. El famoso mosaico
«chicas en bikini» muestra a jóvenes en posturas que se pueden comparar con la gimnasia
rítmica.nota 6

Los juegos de mesa entre dos oponentes fueron jugados por personas de todas las edades. Entre
los más populares estaban el ludus latrunculorum, un juego de estrategia en el que los
oponentes coordinaban jugadas y capturaban varias piezas, y el ludus duodecim scriptorum (de
doce puntos), jugado con dados para organizar las piezas en una cuadrícula de letras o
palabras.325 También era común un juego de dados que pudo ser similar al backgammon.326

Alimentación
La mayoría de los apartamentos en Roma carecían de cocina, aunque se usaban estufas con
frecuencia.327 328 Tabernas, bares, posadas y termopolios vendían comidas preparadas,
aunque comer allí o llevarse la comida a casa era algo común solo entre las clases bajas.329 Las
clases más pudientes preferían las comidas reservadas en su propia residencia, que
generalmente contaba con un cocinero y ayudantes de cocina,330 o en banquetes organizados
en clubes privados.331

La mayor parte de la población obtenía el 70% de la ingesta diaria en calorías comiendo cereales
y verduras.332 Una de las principales preparaciones romanas era el puls, una papilla a base de
verduras en rodajas, trozos de carne, queso o hierbas aromáticas, con el que se podían hacer
platos similares a la polenta o al risotto.333 La población urbana y el ejército prefirieron
consumir cereales convertidos en pan.332 Normalmente, la molienda y la cocción se realizaban
en la misma tienda. Durante el reinado de Aureliano, el estado comenzó a distribuir a los
ciudadanos de Roma la annona, una ración diaria de pan, aceite, vino y cerdo.334 335 336
Vestuarios
En una sociedad tan consciente del estatus social como la
romana, la ropa y los accesorios personales ofrecían una
indicación inmediata de la etiqueta de una persona.337
Vestirse correctamente era considerado como el reflejo de
una sociedad ordenada.338 La toga era la vestimenta
nacional característica del hombre romano, aunque era
pesada y poco práctica, y se usaba principalmente para
tratar asuntos políticos, rituales religiosos y presencia en las
cortes.339 340 Contrariamente a la noción popular, la
vestimenta informal de los romanos podía ser oscura o
colorida, y el conjunto más común entre los hombres Pescados y verduras en un mosaico
de una villa cerca de Roma,
durante la vida cotidiana sería una túnica, capa y pantalón
actualmente en los Museos
en algunas regiones.341 Es difícil estudiar la forma en que
Vaticanos.
vestían los romanos en la vida cotidiana debido a la falta de
evidencia directa, ya que el retrato suele presentar al
personaje con vestimentas simbólicas y las telas sobrevivientes de este período son raras.342
343 344

La prenda básica para todos los romanos, independientemente de su

género o condición social, era una simple túnica con mangas. La
longitud se diferenciaba según el usuario: los masculinos alcanzaban
la mitad de la altura entre la rodilla y el tobillo, aunque los de los
soldados eran más cortos; las mujeres tenían sus túnicas hasta el
tobillo y las niñas hasta la rodilla. Las túnicas para pobres y esclavos
eran de lana cardada y la longitud se determinaba según el tipo de
trabajo realizado. Las mejores túnicas estaban hechas de lana o lino
procesados. Un hombre que pertenecía a una orden senatorial o
ecuestre vestía una túnica púrpura con dos cintas (clavi), y cuanto
mayor era la dimensión, mayor era el estatus del portador.345

La toga imperial estaba hecha de lana blanca y, debido a su peso, no

era posible vestirla adecuadamente sin ayuda.339 En su trabajo
sobre oratoria, Quintiliano describe en detalle cómo un orador
público debe orquestar sus gestos en relación con su túnica.346 340
347 En la técnica, la toga se muestra con la punta más larga colgando

entre los pies, un pliegue curvo en la parte delantera y una solapa que
Una toga imperial, vestida
sobresale en el medio.348 A lo largo de los siglos, las cortinas se por un dosel, vestido por
volvieron más intrincadas y estructuradas, y al final del imperio, la un Serapis sacerdote, a
tela formó un pliegue firme alrededor del pecho. 349 La toga veces identificado como
praetexta, con una franja violeta que representaba la inviolabilidad, el emperador Juliano.
fue utilizada por niños hasta los diez años y por los magistrados
ejecutivos y por los sacerdotes del Estado. Solo al emperador se le permitió usar una toga
totalmente púrpura (picga toga).350
En el siglo II, los emperadores y hombres de estatus a menudo se representaban con el palio,
una capa de origen griego doblada alrededor del cuerpo, que ocasionalmente también se
representaba en mujeres. Tertuliano consideraba el dosel una prenda adecuada para los
cristianos, a diferencia de la toga, y también para las personas alfabetizadas, debido a su
asociación con los filósofos.351 352 353 A mediados del siglo IV, la toga fue prácticamente
reemplazada por el palio como prenda simbólica de la unión social.354

La moda y el estilo de la ropa romana cambió con el paso del tiempo.355 Durante el Dominado,
la ropa de los soldados y burócratas de la administración se volvió cada vez más decorada, con
rayas de tela bordadas y emblemas circulares aplicados a túnicas. Estos elementos decorativos
generalmente consistían en patrones geométricos, motivos vegetales estilizados y, en algunos
casos, figuras animales o humanas.356 El uso de la seda hizo cada vez más común, y las túnicas
de seda eran comunes entre los cortesanos de finales del Imperio. La militarización de la
sociedad romana y el declive de la vida cultural urbana se reflejaron en los hábitos de vestir;
además del abandono de la toga, el uso de correas de estilo militar terminó volviéndose común
entre los funcionarios públicos.357

Sexualidad
La idea del libertinaje sexual desenfrenado en el Imperio
romano es esencialmente una interpretación cristiana
posterior.358 359 360 En realidad, el sexo en el mundo
grecorromano se regía por la sobriedad y el arte de gestionar
el placer sexual.361 La sexualidad era uno de los temas del
mos maiorum, el conjunto de normas sociales que guiaban
la vida pública, privada y militar, y la conducta sexual estaba
moderada por las nociones de pudor y vergüenza.362 Los
censores romanos, magistrados que determinaban la clase
social de cada persona, tenían el poder de quitar la Los temas eróticos eran bastante
ciudadanía a los hombres del orden ecuestre o senatorial comunes en el arte y la decoración
de los domus, como en este fresco
que participaban en conducta sexual inapropiada.363 364 La
de la Casa del Centenario, en
legislación moral introducida durante el reinado de Augusto Pompeya.
intentó regular la conducta de la mujer como una forma de
promover los valores familiares. El adulterio, que durante la
república había sido un asunto privado, fue tipificado como delito365 y definido como un acto
sexual ilícito (stuprum) que se produce entre un hombre y una mujer casada.366 367 368 369

La sociedad romana era patriarcal. La masculinidad se asoció con el ideal de virtud (virtus) y
autodisciplina, mientras que la corresponsal femenina fue la modestia (puductia).370 La
religión romana promovía la sexualidad como signo de prosperidad, con prácticas religiosas o
comunes para fortalecer la vida erótica o la salud reproductiva. La prostitución era legal, pública
y bastante común en las ciudades. Las pinturas o mosaicos pornográficos eran piezas destacadas
entre las colecciones de arte, incluso en las casas más pudientes y respetables.371 La
homosexualidad no era reprobable y se consideraba natural que los hombres se sintieran
atraídos por adolescentes de ambos sexos, siempre que pertenecieran a un estatus social
inferior.372 373 Sin embargo, la hipersexualidad era censurable tanto en hombres como en
mujeres.374

Arte
Roma construyó una sociedad que daba gran importancia a
las artes en sus más variadas manifestaciones. Además de
jugar un papel decorativo, las artes también tenían un papel
educativo y socializador en un contexto donde una gran
parte de la población era analfabeta o con poco acceso a la
literatura más sofisticada. El arte consagró ideologías, narró
hechos históricos, integró festividades cívicas y rituales
religiosos y glorificó a personajes eminentes, actuando de
Cúpula del Panteón de Agripa, la
hecho como una lengua franca a la que tenía acceso toda la
cúpula de hormigón sin armar más
población.375 El arte romano se desarrolló inicialmente a grande del mundo. La invención del
partir de la tradición etrusca376 y posteriormente absorbió opus caementicium permitió a los
las referencias de la cultura griega,377 haciendo de su arte romanos introducir arcos, bóvedas y
en gran medida una extensión y variación de esta, y cúpulas de dimensiones sin
precedentes y de gran durabilidad.
convirtiendo a los romanos en el principales preservadores
del legado artístico griego para la posteridad.378 379

Si bien los romanos adaptaron diversos modelos extranjeros, especialmente provenientes de

Grecia, estos fueron capaces de desarrollar una tradición que al final del período republicano y
durante todo el período imperial adquirió características innovadoras y originales, ganando una
significativa independencia de la herencia recibida y formando una identidad propia. Aun así,
en el Imperio hubo varias fases de oscilación entre tendencias más helenísticas e imitativas y
otras más progresistas y creativas. Esto, sumado a las múltiples variaciones regionales, la
incorporación de influencias orientales, los importantes cambios surgidos de la cristianización y
el fuerte y permanente amor romano por el eclecticismo, hacen del arte de la Roma imperial un
complejo mosaico de tendencias, a veces bastante divergente, siendo imposible caracterizarlo
como un bloque estético monolítico.380 381 A pesar del enorme valor otorgado a las obras de
arte, los artistas tenían un estatus social más bajo, incluso si se trataban de individuos
reconocidos. Los romanos y griegos veían a los artistas y artesanos como trabajadores
manuales, aunque al mismo tiempo se reconocía la pericia necesaria para producir arte de
calidad, incluso considerándose una ofrenda divina.382

Arquitectura
Los arcos de medio punto, las bóvedas y las cúpulas son características de la arquitectura
romana que la distinguen de la arquitectura griega. La introducción de estos elementos, de una
dimensión sin precedentes en la historia, fue posible gracias a la invención del hormigón. Este
material, conocido por los romanos como opus caementicium, se hizo a partir de cenizas
volcánicas descubiertas en las cercanías del Vesubio, llamadas puzolanas, que se trituraron y se
mezclaron con óxido de calcio.383 El núcleo de hormigón de los edificios generalmente estaba
revestido con estuco, ladrillo, piedra o mármol. En algunos
casos, se agregaron esculturas doradas para crear un efecto
de poder y prosperidad deslumbrante y ostentoso. La
calidad constructiva introducida en la arquitectura romana
aumentó significativamente su durabilidad. Muchos de los
edificios romanos todavía están intactos y en uso, la mayoría
de los cuales son edificios convertidos en iglesias durante la
era cristiana. Sin embargo, en muchas de las ruinas se ha
eliminado el revestimiento de mármol, como es el caso de la
Basílica de Constantino.384

Las cúpulas eran una presencia común en balnearios, villas,

palacios y tumbas. Las salas de audiencias de muchos de los
palacios imperiales estaban coronadas por cúpulas y
también eran muy comunes en los pabellones de los
jardines.385 Generalmente asumían una forma hemisférica Puente del Gard, un acueducto
romano en Francia
y estaban total o parcialmente ocultas al exterior, estando en
muchos casos rematadas por un óculo y, en ocasiones,
cubiertas por un techo cónico o poligonal.386 Con el colapso del Imperio occidental, la
construcción abovedada declinó. Sin embargo, este estilo continuó vigente en Oriente a través
de la arquitectura bizantina.387

Fue durante los gobiernos de Trajano (r. 98-117) y Adriano (r. 117-138) que el imperio alcanzó
su máximo apogeo tanto territorial como artístico, habiendo comenzado un inmenso programa
para la construcción de monumentos, asambleas, jardines, acueductos, balnearios, palacios,
pabellones, sarcófagos y templos.388 La introducción del arco, la cúpula y el uso de hormigón
permitió la construcción de grandes techos abovedados en espacios públicos y complejos como
balnearios o basílicas. Entre los ejemplos más notables de cúpulas se encuentran el Panteón de
Agripa, las Termas de Diocleciano y las Termas de Caracalla. El Panteón, dedicado a todos los
dioses planetarios, es el templo de la Antigüedad mejor conservado del mundo y aún conserva
intacta su cúpula.384 Los últimos grandes programas de construcción en Roma tuvieron lugar
durante el reinado de Constantino I (r. 306-337), incluido el Arco de Constantino cerca del
Coliseo de Roma.389

Pintura
La pintura fue una de las artes más populares del Imperio romano, pero se sabe poco de ella
debido a que la gran mayoría de registros se han perdido con el tiempo. Gran parte de lo que se
conoce sobre la pintura romana se basa en la decoración interior de residencias privadas, en
particular los frescos que se han conservado en Pompeya. Esta ciudad, descubierta en el
siglo XVIII, fue sepultada bajo la erupción del Vesubio en 79, lo que permitió conservarla
relativamente intacta. A partir de este conjunto de obras —que, aunque rico y variado, es una
fracción ínfima de lo producido y abarca un período muy limitado— se estableció una cronología
de estilos que se ha aplicado a todo el legado pictórico imperial. Según esta propuesta, la pintura
romana evolucionó a partir de ejemplos griegos de decoración mural puramente geométrica,
incorporando progresivamente elementos figurativos en escenarios arquitectónicos o
paisajísticos, utilizando a menudo modelos griegos o citando
obras griegas famosas en reinterpretaciones creativas,
llegando a presentar en algunos ejemplos una gran
sofisticación y suntuosidad. Además de frisos decorativos y
paneles con motivos geométricos y vegetales, la pintura
mural representa escenas de la mitología, los paisaje y
jardines, la recreación, espectáculos, el trabajo y la vida
cotidiana e incluso escenas eróticas. Las aves, los animales y
la vida marina a menudo se representan con especial
cuidado en relación con los detalles artísticos.390 391 392

A través de registros literarios y escasos remanentes

esparcidos por la extensión del Imperio, se sabe que la
pintura mural fue solo una de las modalidades de pintura
practicada, con registros de obras realizadas sobre tela,
metal, piedra, marfil y otros soportes, utilizando pigmentos
variados de origen vegetal y mineral.393 Los retratos
pintados sobre tablas de madera y planchas de metal fueron
muy apreciados, especialmente en contextos funerarios,
pero también como una glorificación de personajes ilustres,
presentados en procesiones que reafirmaban el prestigio de
las familias patricias y otras festividades públicas. Los
ciudadanos comunes también podían tener sus rostros
inmortalizados, ya que la técnica tenía un costo
Fresco de Pompeya, c. 20-30. La
relativamente bajo. Sobrevivió a un buen conjunto de
pintura a menudo demuestra el
retratos funerarios en encáustica en Egipto, mostrando una orgullo que existe en la
técnica exquisita y un gran realismo.394 Los retratos de alfabetización, pues las personas se
Fayún son un indicador de por qué las fuentes literarias solían retratar junto a objetos
antiguas se maravillaban del realismo de las asociados con la lectura y la
escritura.
representaciones artísticas.395 Otro género popular fue el
de las pinturas triunfantes, ejecutadas en grandes paneles
que representan batallas y mapas de campañas militares, presentadas en las procesiones de los
generales victoriosos.396 También cabe destacar la producción de manuscritos iluminados, de
las que se conservan muy pocas copias.397

Gran parte de la escultura del retrato habría sido pintada, aunque la pintura rara vez ha
sobrevivido a lo largo de los siglos. A partir del siglo II en adelante, con la expansión del
cristianismo, surgió un tema completamente nuevo relacionado con esta religión, el arte
paleocristiano, al mismo tiempo que se observó una creciente simplificación y geometrización
de las formas. Sin embargo, aún quedan algunos refinados ejemplos de pintura tardío-imperial
que remiten a la tradición clásica, principalmente en Dura Europos, con temas hebreos, y en
Luxor, con temas cristianos.398 399

Escultura
La escultura fue una de las expresiones artísticas más
importantes de los romanos y estuvo presente en todos los
aspectos de su vida, desde el doméstico al público, desde el
religioso al civil y militar, en grandes y pequeñas
dimensiones, en piedra, metal o cerámica, con propósitos
decorativos, conmemorativos, celebrativos o educativos. La
parte más importante de la escultura imperial es figurativa,
pero también se aplica a objetos utilitarios.375 400 Era
común aplicar una pintura decorativa a la superficie de las
esculturas.401

La tradición griega siguió siendo un referente central a lo

largo de toda la trayectoria del arte escultórico en Roma,
pero, al igual que con otras expresiones artísticas, se
introdujeron varias innovaciones propias. Esto fue
especialmente visible en el retrato, que desde la República
había gozado de especial estima, con ejemplos de intensa Detalle de un busto de Filipo el
expresividad y gran realismo, y en la decoración de los Árabe (r. 244-249) en el Museo
grandes monumentos públicos, como los arcos de triunfo, el Chiaramonti.
Ara Pacis y la Columna de Trajano, donde se desarrolló un
estilo narrativo que se configuró como típicamente
romano.402 403 404

En todo el Imperio, las influencias orientales provocaron un lento pero creciente alejamiento del
canon griego hacia una simplificación formal que sentó las bases de la escultura bizantina,
paleocristiana y medieval. Aun así, fueron varias las fases en las que se recuperaron arcaísmos
clásicos, como en la época de Augusto, cuando se exaltaban elementos que reforzaban la
continuidad con un pasado prestigioso, lo que al mismo tiempo servía para crear una cohesión
política y cultural. Con el auge del cristianismo, aparecieron nuevos temas, pero la herencia
clásica siguió ofreciendo modelos importantes para la constitución de una iconografía
renovada.381 377 405

Durante el período de Augusto, los retratos utilizaron proporciones clásicas y rasgos jóvenes,
evolucionando luego hacia una combinación de realismo e idealismo.406 Los retratos del
período republicano demuestran un intenso realismo, aunque a partir del siglo II a. C. fue
adoptando progresivamente el concepto de desnudez heroica, a menudo para el retrato de
generales conquistadores.407 La escultura imperial puede presentar un rostro adulto, a veces
envejecido, sobre un cuerpo joven desnudo o semidesnudo de perfecta musculatura. De hecho,
era común colocar bustos en un cuerpo creado para otro propósito.408 Vestido con túnica o
uniforme militar, el cuerpo comunica la esfera de actividad, y no las características del
retratado.409 Las mujeres de la familia imperial a menudo se representaban vestidas de
manera similar a las diosas o personificaciones divinas, como Pax.395

Los sarcófagos de mármol y piedra caliza son característicos del período comprendido entre los
siglos II y IV,410 de los cuales hay al menos 10 000 ejemplares supervivientes.411 Aunque las
escenas mitológicas son aquellas cuyo estudio es más profundo,412 los relieves en sarcófagos
son la fuente más rica de iconografía romana,413 y pueden representar la ocupación en vida de
los muertos y escenas militares, entre otros temas.414 El hábito de copiar y releer modelos
griegos fue esencial para preservar el legado de la escultura griega, cuyos originales se perdieron
en su mayoría.405 Ya durante la Edad Moderna, la producción romana se convertiría en una
influencia importante para los movimientos artísticos del Renacimiento, Barroco y
Neoclasicismo.415

Artes decorativas
Entre los objetos de arte decorativo más comunes, dirigidos
a consumidores adinerados, se encuentran piezas de
cerámica, recipientes y utensilios de plata y bronce y
artefactos de vidrio. La producción de cerámica de diversas
calidades y las industrias de la metalurgia y el vidrio
desempeñaron un papel económico importante en el
comercio y el empleo. Las importaciones estimularon
nuevos centros de producción regionales, como el sur de la
Detalle de suelo de mosaico en
Galia, que se convirtió en el principal productor de terra opus tessellatum, que representa a
sigillata, cerámica de alta calidad y uno de los principales Medusa. El Pireo, Grecia, siglo II.
artículos comercializados en Europa durante el siglo
primero.416 Los romanos también dominaron la técnica del
soplado de vidrio, que se originó en Siria durante el siglo I a. C.417 418

Los mosaicos son una de las formas más perdurables del arte decorativo romano y se pueden
encontrar en las superficies de pisos, paredes, techos y columnas en espacios públicos o
privados.419 Los mosaicos figurativos comparten muchos de los temas con la pintura y, en
algunos casos, representan los mismos temas en composiciones casi idénticas. Aunque los
patrones geométricos y las escenas mitológicas son motivos recurrentes en todo el imperio,
también existen varias expresiones locales. En el norte de África, una fuente de mosaicos
particularmente rica, los temas preferidos en las propiedades privadas fueron escenas de la vida
cotidiana: caza, agricultura y vida silvestre local.420 El maestro (pictor) dirigió un taller de
mosaicos. La técnica más común era el opus tessellatum, creado a partir de piezas uniformes
(tesela) de materiales como piedra y vidrio. Los mosaicos generalmente se producían
localmente, aunque a veces se producían y se vendían en paneles prefabricados.421 El opus
sectile era una técnica en la que la piedra lisa, generalmente mármol de colores, se cortaba en
formas precisas que formaban patrones geométricos o figurativos. Esta técnica más compleja
fue particularmente valiosa y se hizo extremadamente popular durante el siglo IV.422

Artes escénicas
La música y la danza han sido manifestaciones artísticas populares desde la fundación,
probablemente desarrolladas a partir de la imitación de los precursores griegos. Lo poco que se
conoce de él se deriva de fuentes bibliográficas e iconográficas.423 424 La presencia de música
era común en prácticamente todos los eventos sociales y en las ceremonias fúnebres. En los
sacrificios se acostumbraba tocar una aulós (tibia), un instrumento de viento cuyo sonido se
creía que ahuyentaba las malas influencias.425 426 Se creía que la música reflejaba el orden del
cosmos, estando asociada con las matemáticas y el
conocimiento.427 Entre los instrumentos musicales más
comunes se encontraban la madera, los metales, los
instrumentos de percusión y las cuerdas, como la cítara
griega.428 El cornu, un instrumento de viento de metal que
se curvaba a lo largo del cuerpo del músico, se usaba en
desfiles y señales militares.429 El órgano hidráulico llamado
hydraulis fue una de las hazañas musicales y técnicas más
significativas de la Antigüedad, después de los combates de
gladiadores, los eventos en los anfiteatros y las
representaciones teatrales.430

El teatro de máscaras griego, exclusivamente masculino, se

mantuvo durante el Imperio romano, llevando a escena las
tragedias y comedias de la literatura en latín.431 432 Sin
embargo, la forma más popular de teatro fue el mimo, un
género caracterizado por obras que mezclaban un guion
escrito con improvisación y otros elementos como Además de la tradición griega del
secuencias de acción, sátira, entre otras. También se teatro de máscaras (imagen)
exclusivamente masculino, el
intercalaron con números de baile, acrobacias, malabares,
género más popular en el imperio
funambulismo, estriptis e incluso osos bailarines.433 434 era el mimo, que mezclaba un guion
435 El mimo se realizó sin máscaras y promovió el realismo
escrito con improvisación, humor,
estilístico en el escenario. Los roles femeninos fueron sátira política, escenas de acción y
interpretados por mujeres, no por hombres disfrazados.436 sexo, acrobacias y malabares.

Este género estaba relacionado con otro llamado pantomima

(pantomimus), una forma primitiva de ballet narrativo, música instrumental y libreto musical, a
menudo sobre temas mitológicos que podían ser trágicos o cómicos.437 438

Aunque algunas formas de danza no fueron aceptadas en el imperio y fueron vistas como
extranjeras o inhumanas, la danza se incorporó a los rituales religiosos de la Roma arcaica.439
Las danzas eran una característica de la religión mistérica, en particular el culto a Cibeles
practicado por los sacerdotes eunucos440 y el culto a Isis. En el aspecto secular, los bailarines
de Siria y Cádiz fueron extremadamente populares.441 Como los gladiadores, los animadores
eran infames a los ojos de la ley y tenían un estatus poco superior en relación con los esclavos,
aunque técnicamente eran libres. Sin embargo, las grandes estrellas podrían disfrutar de una
riqueza y un estatus considerables, permitiéndoles relacionarse con las clases altas e incluso con
los emperadores, a menudo sexualmente.442 Los artistas se apoyaron mutuamente mediante la
formación de gremios.443 El teatro y la danza fueron a menudo condenados por grupos
cristianos durante el imperio tardío.423 Aquellos cristianos que integraron la danza o la música
en sus prácticas religiosas fueron considerados como paganos por los Padres de la Iglesia.444

Literatura
En el canon occidental, la literatura durante el período de Augusto y el final de la República es
vista como la edad de oro de la literatura latina, incorporando los ideales clásicos de la unidad
del conjunto, la proporción entre las partes y la articulación cuidadosa de la composición.445 A
este periodo pertenecen Virgílio, Horacio y Ovidio,
considerados como algunos de los poetas latinos clásicos
más influyentes de la historia. Virgilio escribió la Eneida,
una epopeya nacional para Roma de la misma manera que
las epopeyas de Homero lo fueron para Grecia. Horacio
perfeccionó el uso de la métrica griega en la poesía latina. La
poesía erótica de Ovidio fue muy popular, aunque víctima
del programa moral de Augusto, que lo llevó al exilio. Las
Metamorfosis de Ovidio es un poema continuo de quince
libros, que abarca temas de la mitología grecorromana y el
culto imperial hacia Julio César. Las versiones de Ovidio de
los mitos griegos se han convertido en una de las principales
fuentes de la mitología clásica. Su influencia fue
particularmente influyente en la literatura medieval de los
siglos XII y XIII, que fueron se denominados en su conjunto
como la «Edad de Ovidio».446 Escena de la tragedia Andrómaca
de Eurípides (siglo V a. C.) en la
El período comprendido entre mediados del siglo I y Casa de Marco Lucrecio, en
mediados del siglo II se denomina convencionalmente la Pompeya.
«Edad de Plata» de la literatura latina. Durante el gobierno
de Nerón, los escritores reaccionaron contra el
agustinianismo.447 Los tres escritores principales de este periodo fueron el filósofo y
dramaturgo Séneca, su sobrino Lucano, que transformó la Segunda Guerra Civil en la épica
Farsalia; y el novelista Petrónio, autor de El Satiricón. Todos se suicidaron después de perder el
favor del emperador. Séneca y Lucano eran de Hispania, al igual que el epigrama Marcial.448
Por otro lado, la obra del poeta Estacio ejercería una enorme influencia en la literatura del
Renacimiento.449

Los libros eran caros, ya que cada copia tenía que ser escrita a mano en un rollo de papiro por
escribas especializados.450 La producción de libros comerciales se inició durante el período
final de la República. En el siglo I algunos barrios de Roma eran conocidos por sus librerías
(tabernae librariae), que también existían en muchas ciudades de las provincias
occidentales.451 La calidad de las ediciones varió significativamente y algunos autores se
quejaron de copias llenas de errores, plagio o falsificaciones, ya que no existían los derechos de
autor.452 El códice todavía era una novedad en el siglo I, pero a fines del siglo III ya había
reemplazado por el volumen453 454 y era el medio más común entre los libros de contenido
cristiano.455 Sin embargo, mientras que el formato del libro enfatizaba la continuidad del texto,
el códice fomentaba la lectura parcial y las interpretaciones fragmentadas.456 Aunque los
Padres de la Iglesia fueron educados, consideraban que la literatura clásica era peligrosa e
inútil, por lo que a menudo la reinterpretaban mediante metáforas y alegorías. Juliano, el único
emperador que rechazó el cristianismo después de Constantino I, prohibió a los cristianos
enseñar el plan de estudios clásico con el argumento de que corrompían a los jóvenes.457

Legado
El Imperio romano y sus nociones de autocracia, derecho y
ciudadanía dejaron un profundo impacto en la historia de
Europa. El sentimiento de compartir una cultura e identidad
común, en lugar de un único idioma o literatura, se debió a la
propia naturaleza del Imperio.458

Tras la caída del Imperio romano de Occidente, varios estados

afirmaron ser sus sucesores, un concepto conocido como el
translatio imperii («traslado del dominio»). Este fue el caso
del Sacro Imperio Romano Germánico, entidad establecida
tras la coronación de Carlomagno, rey de los francos, por el
papa León III en la Navidad del año 800. Carlomagno fue
coronado como «emperador romano» (Imperator
Romanorum), 459 aunque dicho evento no fundó un nuevo
Estado inmediatamente. El translatio imperii pasó de los
francos al pueblo alemán tras la coronación de Otón I en el
962, dando inicio a una serie de «emperadores romanos» que
continuaron titulándose como tal hasta el fin del Imperio en Detalle del Arco de Triunfo de
París, encargado por Napoleón
1806, durante las Guerras napoleónicas.460
Bonaparte a principios del
siglo XIX. El arte romano influyó
En el Este, el legado romano continuó a través del Imperio significativamente en el
bizantino. Los griegos bizantinos continuaron romanticismo, el renacimiento y el
denominándose a sí mismos como «romanos» (Romanioi) y a neoclasicismo. Las lenguas
su Estado como el «Imperio romano» (Basileía Rhōmaíōn) romances son ahora el grupo
hasta la Caída de Constantinopla en 1453, aunque nunca lingüístico más grande del mundo
y el alfabeto latino es el sistema
fueron reconocidos en Occidente.461 Mehmed II el
de escritura más utilizado.
Conquistador hizo de Constantinopla la nueva capital del
Imperio turco otomano y se proclamó a sí mismo como
«César de Roma» (Kayser-i Rum),462 asumiendo así el translatio imperii. Paralelamente, el
Principado de Moscú, significativamente influenciado por la Iglesia ortodoxa bizantina y la
tradición grecorromana, se declaró también heredero del Imperio romano. Iván III el Grande
proclamó a su ciudad como la «Tercera Roma» (siendo Constantinopla la segunda), idea que
sería posteriormente reforzada con la adopción de los títulos de Autocrátor, Zar (por César) y,
desde Pedro el Grande, Imperator y Pater Patriae.463 464

Otro de los principales legados de Roma fue la religión cristiana. La Pax Romana creó una
enorme región de estabilidad y unión política que permitió la expansión de la Iglesia católica,
que es en esencia una monarquía absoluta basada en el modelo romano. Los papas asumen el
título del sumo sacerdote romano, el pontífice máximo (Pontifex Maximus), y se proclaman
herederos de César.465 Los siete siglos de dominación romana en Italia también dejaron un
fuerte legado cultural que influyó significantemente en el nacionalismo italiano y el
«risorgimento» de 1861,466 sirviendo también como base fundamental del fascismo italiano
durante la época de Benito Mussolini.467 En el ámbito artístico, el arte romano influyó en la
arquitectura renacentista y la arquitectura románica en el sur de Europa, al igual que en los
territorios ortodoxos del Este. Muchos de los elementos clásicos romanos formaron las bases
estéticas del Renacimiento y el Neoclasicismo.468 469 470
En las regiones romanizadas del imperio occidental, las lenguas prelatinas se extinguieron
progresivamente y el latín se convirtió en la lengua materna de la mayoría de los habitantes.471
De esta forma el latín se desarrolló en varias ramas que evolucionarían hacia las lenguas
romances modernas, como el español, el portugués, el francés, el italiano o el rumano, además
de tener una enorme influencia en el idioma inglés. A pesar de su fragmentación, el latín siguió
siendo la lengua internacional por excelencia en la enseñanza, la literatura, la diplomacia y la
vida intelectual hasta el siglo XVII, estando todavía presente en obras legales y eclesiásticas de la
Iglesia romana.472 458 Este no fue el caso en el Imperio oriental, donde la mayoría de los
hablantes griegos se concentraron en los alrededores de Grecia y las regiones costeras. Varias
lenguas afroasiáticas, principalmente copto en Egipto y arameo en Siria y Mesopotamia, nunca
lograron ser completamente reemplazadas por el griego.47

Notas

1. Entre 1204 y 1261 el Imperio se dividió en el Imperio de Nicea, el Imperio de Trebisonda y el

Despotado de Epiro, todos pretendientes al trono de Constantinopla, que en aquel momento
se encontraba bajo dominio cruzado.
2. Es necesario resaltar que los censos oficiales no reflejan la verdadera realidad de la
demografía romana. El Capítulo VIII (https://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Roman/Texts/
Augustus/Res_Gestae/2*.html) del Res gestae Divi Augusti, por ejemplo, registra "4 937 000
ciudadanos romanos", una cifra que en realidad solo representa a una pequeña parte del
Imperio.2
3. Los gobernantes del Imperio romano clásico nunca usaron el título de emperador romano;
este es más bien una abreviatura práctica para una complicada reunión de cargos y
poderes. Lo más cercano a un título imperial fue el nombre de Augustus, aunque Imperator
fue el término que acabó popularizándose en Europa occidental. El primero en llamarse
«oficialmente» emperador romano fue Miguel I Rangabé en el 812, cuando se hizo llamar
Basileus tôn Rhomaíōn («emperador de los romanos») en respuesta a la coronación de
Carlomagno como Imperator Romanorum (también «emperador de los romanos»).4
4. El cargo de cónsul fue perdiendo relevancia hasta convertirse en un título honorífico de los
emperadores.5 El consulado sobrevivió como una legalidad simbólica hasta su abolición
definitiva como parte de las reformas de la Basilika.6
5. El Estado romano, a diferencia de los Estados modernos, no disponía de un nombre oficial
ni se aludía a él con una única denominación. Algunas formas empleadas para referirse al
imperio que eran utilizadas por los romanos y los griegos eran Rēs pūblica Pōpulī Rōmānī,
Imperium Rōmānōrum, Βασιλεία τῶν Ῥωμαίων (Basileíā tôn Rhomaíōn, ‘dominio de los
romanos’) y Romania. Res publica, concepto latino utilizado tanto en la época republicana
como en la imperial, cuyo significado literal es ‘cosa pública’, es el origen de la palabra
«república» y, conceptualmente, de la inglesa «commonwealth», cuyo uso se vincula
generalmente con los conceptos actuales de sector público y Estado, y con los conceptos
tradicionales de bien común y procomún. Imperium Romanum (o Romanorum) se refiere a
la extensión territorial de la autoridad romana. Populus Romanus (o Romæ; ‘el pueblo
romano’ o ‘de Roma’) fue a menudo utilizado para referirse al Estado romano en los asuntos
relacionados con las demás naciones. El término Romania (en griego antiguo: Ῥωμανία,
romanizado: Rhômania), inicialmente coloquial para referirse al imperio, así como nombre
colectivo para sus habitantes, aparece en las fuentes griegas y latinas del siglo IV en
 colectivo para sus habitantes, aparece en las fuentes griegas y latinas del siglo IV en
adelante y fue empleado durante el periodo bizantino.7
6. Los historiadores están divididos en cuanto al énfasis dado a los elementos atléticos y de
danza de estos ejercicios: H. Lee los ve como gimnastas,321 mientras que M. Torelli asume
que son bailarines en eventos deportivos.322 La incógnita es resumida por Katherine MD
Dunbabin.323 Se alentó a las mujeres, como regla general, a promover la salud a través de
actividades físicas, como juegos de pelota, natación, caminar, leer en voz alta (mientras se
hace ejercicio de respiración) y viajar.324

Véase también
Monarquía romana (753-509 a. C.)
República romana (509-27 a. C.)
Historia de Roma
Cronología de la Antigua Roma
Imperio romano de Occidente / Imperio bizantino
Demografía del Imperio romano
Historia de las instituciones en la Antigua Roma
Egipto (provincia romana)
Guerras romano-sasánidas
Pueblos germánicos
Economía de la Galia romana

Referencias

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Enlaces externos
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