NOTABLE SANTÍSIMA DE LAS
MERCEDES
SIMULACRO SEMANAL N. ° 14
ALUMNO (A): FECHA: 10 / 06 / 24
SERIES VERBALES (UNMSM – 2016)
1. Atisbar, divisar; descubrir, revelar;
A) segregar, emerger
B) contemplar, extasiar
C) menguar, espaciar
D) incautar, inquirir
E) destellar, refulgir
ELIMINACIÓN DE ORACIONES
2. (I) La homeopatía, medicina alternativa creada en 1796 por Samuel Hahnemann, se basa en la doctrina de que lo
similar cura lo similar, es decir, una sustancia que cause los síntomas de una enfermedad en personas sanas curará
algo parecido en personas enfermas. (II) La homeopatía es considerada una pseudociencia, dado que se ha
descubierto que sus remedios no son más efectivos que los placebos, razón por la cual los científicos dudan de su
eficacia y la consideran como una pseudoexplicación. (III) Hahnemann creía que las causas subyacentes de las
enfermedades eran fenómenos que llamó miasmas y que los remedios homeopáticos actuaban sobre ellas. (IV) Según
la doctrina homeopática de Hahnemann, se debe considerar la totalidad de los síntomas de los pacientes, rasgos de
personalidad, estado físico e historia de vida. (V) Originalmente, el creador de la homeopatía postuló solo tres
miasmas, de las cuales la más importante era la psora (“picazón” en griego), descrita como relacionada a cualquier
enfermedad picante de la piel.
A) V
B) I
C) II
D) III
E) IV
3. (I) Desde un punto de vista tradicional, la falacia se define como un razonamiento incorrecto, pero que, dadas
ciertas condiciones, puede tener un gran efecto persuasivo. (II) Definida de esa manera, se puede entender que las
falacias sean empleadas en las contiendas políticas, en las discusiones de los foros judiciales y hasta en los asuntos
cotidianos. (III) En efecto, en la vida diaria, en los ámbitos de la ciencia y en los círculos del pensamiento político
siempre se recurre a los razonamientos con el fin de convencer o de persuadir. (IV) Asimismo, en los contextos
especializados de la polémica, se usan falacias en ciencia y en filosofía; por ejemplo, cuando se recurre al argumento
de la autoridad para zanjar una cuestión intrincada. (V) Las falacias también se aplican, con rédito, en el utilitario
mundo de la publicidad al momento de persuadir recurriendo a factores emocionales o a imágenes impactantes.
A) V
B) II
C) I
D)
IV
E) III
COMPRENSIÓN LECTORA
TEXO 1
El objetivo de entender el estrés no es evitarlo a toda costa. Una emoción de intensidad y duración adecuadas (un
recorrido en la montaña rusa, ver una película de horror, enfrentar a un aguerrido oponente de ajedrez) libera
dopamina en las vías cerebrales del placer. Esta sensación agradable o buen estrés es lo que conocemos como
estimulación y hasta pagamos por experimentarla. Sin embargo, hay otra forma de estrés: el llamado estrés crónico.
Las formas de contrarrestar sus efectos adversos son los fármacos en el nivel biológico y, en el personal, con técnicas
de control, como meditación, oración, ejercicio, psicoterapia, pasatiempos y reuniones sociales. Algunas de estas
estrategias suprimen directamente la respuesta del cuerpo a este tipo de estrés; por ejemplo, la respiración pausada y
profunda de la meditación reduce la liberación de hormonas del estrés, mientras que el ejercicio regular disminuye
los niveles de dichas hormonas en estado de reposo. Otras actividades contribuyen elevando el sentimiento de control
y previsibilidad, como sucede con numerosas prácticas religiosas que proporcionan respuestas a lo absolutamente
inexplicable. Y el ámbito social también puede aportar muchos beneficios, incluido el caso muy particular de
sentirnos necesarios cuando ayudamos a otros. Otra buena noticia contra el estrés crónico tiene que ver con la
distancia que podemos asumir acerca de nuestras condiciones y hábitos de vida. No solo es improbable que los
lectores de este texto sufran de disentería, sino que también es poco probable que pierdan sus viviendas, padezcan
hambruna o se vean amenazados por leones. Mientras lidiamos con embotellamientos, fechas de entrega, hipotecas e
inversiones fallidas, vale la pena recordar que todo es parte del mundo que hemos construido; son agentes estresantes
incomprensibles para cualquier venado o incluso para algunos humanos. Así como somos lo bastante inteligentes
para inventar preocupaciones, ambiciones y celos —y lo suficientemente tontos para caer en sus trampas—, todos
tenemos el potencial de ser lo bastante sabios para darles la perspectiva correcta.
Adaptado de Sapolsky, Robert. “Bajo estrés”.
National Geographic en español. Enero de 2010.
4. El texto trata, principalmente,
A) de los peligros que hoy enfrenta el hombre.
B) de las estrategias para combatir todo estrés.
C) de la utilidad de la meditación y el ejercicio.
D) del estrés crónico y de cómo contrarrestarlo.
E) de la necesidad de promover el buen estrés.
5. En el texto, el término AGUERRIDO adquiere el significado de
A) agresivo.
B) avieso.
C) difícil.
D) temerario.
E) cruel.
6. Del texto se puede inferir que lo que actualmente nos provoca estrés crónico
A) es la amenaza de ser devorados por depredadores.
B) resulta comprensible para los animales domésticos.
C) está asociado con el mundo que hemos creado.
D) es la imprevisibilidad de las sociedades tradicionales.
E) es la búsqueda de emociones intensas y duraderas.
7. Un enunciado incompatible con el texto es afirmar que el buen estrés
A) se obtiene al subir a un emocionante juego mecánico.
B) consiste en una sensación agradable de experimentar.
C) libera dopamina en las vías cerebrales del placer.
D) constituye un requisito necesario para el estrés crónico.
E) se genera por una emoción de intensidad adecuada
8. Si pudiéramos ser capaces de dar la valoración adecuada a los agentes estresantes, entonces
A) lograríamos evitar las enfermedades.
B) podríamos controlar el estrés crónico.
C) crecería la imprevisibilidad del mundo.
D) experimentaríamos el buen estrés.
E) sucumbiríamos ante el estrés crónico.
TEXTO 2 A
La propiedad es un derecho prominente: articula a la sociedad civil y a los gobiernos, por esto su defensa absoluta
garantiza el orden social. El gran Aristóteles estableció que el esclavo es una propiedad con alma, una posesión
animada. Finalmente, no ha habido sociedad civil que no haya reconocido como propiedad la que tiene el amo en el
siervo. (...) El esclavo no es un hombre pleno, capaz de gozar de todos sus derechos; requiere de una larga
capacitación civil y moral para ingresar a la sociedad con calidad de ciudadano. La libertad y la igualdad en estas
circunstancias serían peligrosas para el esclavo y para toda la sociedad, como lo demuestran las experiencias
históricas (Santo Domingo, Colombia y Guatemala). La abolición solo causaría desórdenes por la naturaleza
licenciosa de la gente de color: el departamento de Lima se convertiría en un desierto atravesado por hordas de
beduinos errantes y feroces.
Adaptación de Reclamación sobre los vulnerados derechos de los hacendados de las provincias litorales del
departamento de Lima en 1833, de José María de Pando. Lima: Imp. Rep. de J.M. Concha, 1833
TEXTO 2 B
Nuestras “piezas de ébano” sufrieron por siglos un feroz tratamiento; hoy solo podemos rechazar el comercio infame
de carne humana. Los esclavócratas requerían de la esclavitud para conservar su poder económico y social: el
bárbaro no era el esclavo, sino el amo esclavista. El siglo XIX llegaba a la mitad de su vida, y en todas las repúblicas
de la América española, donde aún existía la ignominia de la esclavatura, se hacía sentir la reacción, que protestaba
contra todo lo que, como la esclavitud del hombre por el hombre, simbolizara despotismo y barbarie. El decreto de
abolición de Huancayo de 1854 fue un arma de guerra, pues favoreció la insurrección de Castilla contra Echenique y,
simultáneamente, fue expresión de sentimientos humanitarios ya que la razón cristiana no podía aceptar la
degradación de la condición humana.
Adaptación de “Manumisión” (1888) de Ricardo Palma en Tradiciones peruanas. Madrid: Aguilar, 1964
9. El texto de José María de Pando pretende demostrar, principalmente, que
A) la liberación de los esclavos constituye una medida ilegal por las cualidades humanas inherentes al esclavo.
B) las rebeliones de esclavos en Colombia o Guatemala muestran la urgencia de la abolición de la esclavitud.
C) la esclavitud es parte de la realidad social, por lo que su abolición acarrearía consecuencias nefastas. D) la
propiedad esclavista es legal, pero colisiona con el derecho a la igualdad que tiene todo ser humano.
E) los principios de libertad e igualdad son inaplicables a la institución de la esclavitud en la costa del Perú.
10. En el texto de Palma, el vocablo ESCLAVÓCRATAS se refiere a
A) un grupo social, cuyo poder deriva de la esclavitud,
B) una élite social conformada por amos abolicionistas.
C) los esclavos rebeldes que jaqueaban el gobierno.
D) los esclavos más oprimidos, denominados “beduinos”.
E) los dueños de esclavos con principios cristianos.
