Asignatura: HISTORIA CONTEMPORÁNEA.

Docente: Dr. Fabián Lavallén Ranea.

TRABAJO GRUPAL EVALUATIVO.

ARRAIGO y DESAMPARO del PUEBLO JUDÍO.

Del Holocausto a la creación del Estado de Israel.

INTEGRANTES DEL GRUPO:

Balogh lucia nahir DNI 41564076

Cristian Baez DNI 37383355

Bertera Alejo DNI 43513247

Bravo Lucas Jesus DNI 43877057

Marina Seara DNI 34651665

PREGUNTA 1. COLABORO ALEJO BERTERA Y MARINA SEARA
1) Relación entre los objetivos e ideología del Partido Nacional-Socialista
Alemán y el Holocausto

La conexión entre los objetivos y la ideología del Partido Nacional-Socialista Alemán

(NSDAP) y el Holocausto es clara y directa. El Holocausto, que resultó en el asesinato
de seis millones de judíos y otros grupos durante la Segunda Guerra Mundial, fue una
consecuencia directa de las ideas y metas del NSDAP.
1. Antisemitismo
El antisemitismo fue una parte central de la ideología nazi. Desde el principio, los nazis
promovieron la idea de que los judíos eran una amenaza para la raza aria y para Alemania.
Esta creencia llevó a la discriminación y violencia contra los judíos, que eventualmente
culminaron en el Holocausto. Los nazis difundieron propaganda que pintaba a los judíos
como responsables de todos los males de la sociedad alemana.

2. Pureza Racial
La ideología nazi se basaba en la idea de la pureza racial. Creían que la raza aria era
superior y que debía mantenerse pura. Esta idea justificó la persecución y eliminación de
aquellos que consideraban racialmente inferiores. Los judíos, junto con los romaníes,
personas con discapacidades y otros grupos, fueron vistos como una amenaza para esta
pureza. Esta creencia llevó a la implementación de las leyes de Núremberg en 1935, que
privaron a los judíos de sus derechos civiles y los aislaron de la sociedad alemana.

3. Espacio Vital (Lebensraum)

La idea del "Lebensraum" implicaba que Alemania necesitaba expandirse hacia el este
para proporcionar espacio y recursos a la raza aria. Esta política llevó a la invasión de
Polonia y la Unión Soviética, donde los nazis establecieron campos de concentración y
exterminio. En estos campos, los judíos y otros fueron asesinados en masa. La búsqueda
de Lebensraum no solo fue una estrategia militar, sino una parte integral de la política
racial nazi.

4. Nacionalismo Extremo
El nacionalismo extremo del NSDAP promovía la unidad y la pureza de la nación
alemana, excluyendo y eliminando a aquellos que no encajaban en su visión de la
comunidad nacional. Las leyes de Núremberg fueron una manifestación clara de esta
ideología, despojando a los judíos de sus derechos y preparándolos para su eliminación
sistemática. Este nacionalismo extremo también justificó la expansión territorial y las
políticas genocidas en los territorios ocupados.

5. Propaganda y Control Estatal

La propaganda nazi, dirigida por Joseph Goebbels, jugó un papel esencial en
deshumanizar a los judíos y preparar a la población alemana para aceptar y participar en
su persecución y exterminio. A través de películas, carteles, discursos y medios de
comunicación controlados, los nazis difundieron imágenes y estereotipos negativos de los
judíos, consolidando el odio y la justificación para su exterminio.

6. Consecuencias de la Ideología Nazi

En resumen, los objetivos y la ideología del NSDAP no solo permitieron, sino que
activamente fomentaron y llevaron a cabo el Holocausto. La ideología nazi de supremacía
racial y antisemitismo radical fue la base sobre la cual se construyeron las políticas
genocidas que resultaron en uno de los crímenes más atroces de la historia. Las acciones
del régimen nazi, desde las leyes de discriminación hasta la "Solución Final", fueron todas
expresiones de una visión del mundo profundamente racista y excluyente que buscaba la
eliminación de todos aquellos que consideraban enemigos de la pureza racial y la
grandeza nacional alemana.

7. Impacto en la Sociedad Alemana

El antisemitismo y la ideología nazi no solo afectaron a las víctimas directas del

Holocausto, sino que también tuvieron un profundo impacto en la sociedad alemana. La
propaganda constante y las políticas de segregación racial deshumanizaron a los judíos y
otros grupos, creando un ambiente en el que muchos alemanes llegaron a aceptar, o al
menos no cuestionar, las atrocidades cometidas en su nombre. Esta deshumanización fue
crucial para facilitar la participación y la complicidad de la sociedad en el genocidio.

8. Educación y Recuerdo

Hoy en día, es fundamental recordar y educar sobre los horrores del Holocausto para
prevenir que algo similar vuelva a suceder. La ideología y los objetivos del NSDAP deben
estudiarse como un ejemplo de cómo las creencias extremistas y el odio pueden llevar a
la destrucción masiva y al sufrimiento humano. La memoria del Holocausto sirve como
un recordatorio constante de la importancia de luchar contra el odio y la discriminación
en todas sus formas.

9. Reflexión Final

La relación entre los objetivos e ideología del NSDAP y el Holocausto es un recordatorio

sombrío de los peligros del extremismo y el odio institucionalizado. El Holocausto no fue
un accidente de la historia, sino el resultado lógico de una ideología que deshumanizaba
y demonizaba a los judíos y otros grupos. Al estudiar esta conexión, podemos comprender
mejor la importancia de promover la tolerancia, la diversidad y los derechos humanos
para todos, para evitar que tales atrocidades vuelvan a ocurrir en el futuro. Aunque nos
invita a reflexionar, como un sector del pueblo judío esta realizando un genocidio
actualmente en Palestina y nos hace preguntar ¿Es posible hacer sufrir a millones de seres
humanos de la misma manera que ellos lo han sufrido en el pasado? También es
importante mencionar que esta visión es la de la historiografía oficial, es decir, al
momento de tomar datos y fuentes históricas siempre hay que preguntarse quien las
interpreta y bajo que condiciones e intereses. No nos podemos olvidar que el sector aliado
y con ellos, el pueblo judío, fueron los vencedores de la Segunda Guerra Mundial y por
lo tanto, es su versión la que domina actualmente. Sin negar la relación entre el nacional
socialismo alemán y el terrible hecho del Holocausto, no podemos dejar afuera que los
alemanes han sido sometidos a crueldades inimaginables. Podemos citar como ejemplo,
las violaciones diarias vespertinas y matutinas de niñas, mujeres y ancianas alemanas y
el asesinato masivo de los hombres alemanes, al tomar los ejércitos aliados, la ciudad de
Berlín. ¿Esto como lo llamamos? Si no es genocidio, ¿Cómo podemos definir semejante
atrocidad? Debemos reflexionar no solo sobre la crueldad con la que puede actuar el ser
humano, sino también los intereses que presentan quienes cuentan determinada versión
de la historia, como si acaso fuera la única. Como cierre, podemos realizar la misma
pregunta ¿Qué relación existe entre los objetivos y la ideología de las democracias
liberales capitalistas y la destrucción del Nacional-Socialismo Alemán en particular, el
pueblo alemán?

PREGUNTA NUMERO 2 DESARROLLADA POR LUCAS BRAVO Y CRISTIAN BAEZ

2) ¿Qué secuelas dejó el genocidio judío para el mundo actual?

El Holocausto, la persecución y el exterminio masivo de los judíos, concluyeron con la

derrota de Hitler, pero sus impactos físicos y psicológicos continúan resonando, y sus
ramificaciones sociales, culturales y políticas parecen ser duraderas. La reparación por la
devastación y el saqueo de las comunidades judías, así como la búsqueda de una justicia
adecuada contra los responsables, se extendieron a lo largo de décadas. Este retraso se
debió en parte a una comprensión incompleta de lo que ocurrió en Europa entre 1939 y
1945, así como a la lenta percepción del significado de la "Solución Final". Factores
sociales, culturales y especialmente políticos, como la Guerra Fría, contribuyeron a esta
demora. Fue solo en la década de 1980 cuando el verdadero impacto del Holocausto
penetró completamente en la conciencia pública a nivel mundial. Sorprendentemente
rápido, el Holocausto se convirtió en un elemento central de la cultura global y en una
metáfora universal del mal. Sin embargo, esta universalización del Holocausto ha llevado
al riesgo de que pierda sus asociaciones específicamente judías.

Sobrevivientes, refugiados, personas desplazadas

Cuando el Tercer Reich se rindió el 8 de mayo de 1945, aproximadamente 15,000 judíos

todavía residían en el territorio de Alemania de preguerra, muchos de ellos apenas
sobreviviendo en condiciones extremas. Algunos miles lograron ocultarse o adquirir
documentos falsos para evadir la persecución. Otros, como Víctor Klemperer, quien
mantuvo un célebre diario personal, se salvaron de la deportación por estar casados con
no judíos. La mayoría de los sobrevivientes estaban internados en campos de
concentración y trabajo en toda Alemania.
Cuando los territorios ocupados por el ejército soviético fueron transferidos a las zonas
ocupadas por los británicos y los estadounidenses, el número de judíos desplazados
alcanzó los 157,000. Estas personas desplazadas (PD) carecían de un hogar al que regresar
y rechazaban volver a los países donde sus comunidades habían sido destruidas. Después
del pogromo en Kielce, Polonia, en 1947, una ola de judíos polacos aterrorizados aumentó
el número de PD judíos en Alemania a 182,000.

La mayoría de los PD judíos se encontraban en la zona de ocupación estadounidense.

Inicialmente, compartían campos con grandes cantidades de sobrevivientes no judíos,
como trabajadores forzados, refugiados étnicos alemanes y colaboradores del nazismo en
Europa central y oriental. Esta mezcla resultó en frecuentes incidentes de violencia
antijudía. En respuesta, las autoridades estadounidenses reconocieron la necesidad de
tratar a los judíos de manera diferente debido a su experiencia única bajo el régimen nazi,
estableciendo campos de desplazados separados para ellos.

La ayuda internacional llegó gradualmente a los sobrevivientes. El Comité Judío de

Distribución desde Estados Unidos y la Unidad Judía de Asistencia de Inglaterra
proporcionaron ayuda, convirtiendo los campos de PD en centros de recuperación con
servicios de salud, asistencia social y vida cultural. Se priorizó la educación de los niños
y huérfanos, con la reintroducción de estudios judíos y una prensa activa en ídish.

El movimiento sionista jugó un papel dominante en la vida política de los PD judíos.

Cuando se les preguntó dónde querían ir en abril de 1946, la mayoría respondió
"Palestina". Con la creación del Estado de Israel en 1948, muchos PD emigraron allí,
aunque algunos permanecieron en campos hasta mediados de la década de 1950 o fueron
absorbidos por la nueva comunidad judía alemana.

Restituciones, reparaciones y compensaciones

Después de la Segunda Guerra Mundial, los esfuerzos de restitución, reparación y

compensación para los sobrevivientes del Holocausto y sus familias enfrentaron
obstáculos significativos. A pesar de los intentos iniciales de los sobrevivientes por
recuperar los bienes robados por los nazis, las potencias victoriosas mostraron
indiferencia y se centraron en objetivos económicos más amplios, como recuperar el oro
y los bienes alemanes.

En las conferencias aliadas sobre reparaciones, hubo desacuerdos sobre cómo usar los
fondos para ayudar a los sobrevivientes, y las organizaciones judías enfrentaron
limitaciones para brindar asistencia. Los Aliados priorizaron el oro no acuñado y otros
activos alemanes sobre los bienes robados a los judíos, y hubo resistencia a canalizar
fondos hacia organizaciones judías.

En las décadas de 1940 y 1950, se establecieron acuerdos para proporcionar reparaciones

a Israel y a la diáspora judía, aunque las sumas fueron consideradas insuficientes en
comparación con las pérdidas sufridas. Los obstáculos legales y políticos en Alemania y
Suiza dificultaron aún más la restitución de bienes, con requisitos estrictos y procesos
complicados que limitaron el acceso a las compensaciones.

Las negociaciones entre las organizaciones judías y Alemania Occidental estuvieron

marcadas por un desequilibrio de poder, con los alemanes buscando la reintegración a la
comunidad internacional y las organizaciones judías bajo presión para establecer
refugiados en Israel. Los acuerdos finales fueron significativamente menores que las
demandas iniciales, y los procedimientos legales enfrentaron resistencia tanto en
Alemania como en el extranjero.

La cuestión de las "cuentas dormidas" en Suiza también generó tensiones, con

regulaciones insuficientes y disputas sobre la identificación de los propietarios legales. A
pesar de los esfuerzos posteriores para resolver el problema, las reclamaciones
individuales continuaron enfrentando obstáculos, y las sumas totales pagadas por
Alemania Occidental a las víctimas del Holocausto no compensaron completamente las
pérdidas sufridas.

En resumen, el proceso de restitución, reparación y compensación para los sobrevivientes

del Holocausto fue complicado y enfrentó muchos obstáculos políticos, legales y
financieros, a pesar de los esfuerzos de las organizaciones judías y los sobrevivientes por
obtener justicia y reconocimiento por las pérdidas sufridas.

Conciencia a nivel mundial

❖ El Holocausto fue una poderosa lección sobre las consecuencias extremas

del odio y la intolerancia. Ha contribuido a la conciencia global sobre la
importancia de proteger los derechos humanos para prevenir situaciones
similares en un futuro.

❖ Legislación internacional: El Holocausto jugó un papel importante en el

desarrollo del derecho internacional de los derechos humanos. Después de la
Segunda Guerra Mundial, la comunidad internacional adoptó la Declaración
Universal de Derechos Humanos en 1948.

❖ Prevención de genocidio: La memoria del Holocausto ha contribuido a los

esfuerzos para prevenir genocidios en todo el mundo. Organizaciones
internacionales y nacionales trabajan para identificar y abordar las causas del
genocidio y promover la prevención temprana.

❖ Derechos de las víctimas y sobrevivientes: El reconocimiento de las víctimas

y los sobrevivientes del Holocausto ha llevado a proteger y respetar los
 derechos de las personas. Se han establecido programas de apoyo y
compensación para ayudar a las víctimas y los sobrevivientes a reconstruir sus
vidas.

Reconocimiento del antisemitismo

Después de la Segunda Guerra Mundial, el reconocimiento del antisemitismo

experimentó cambios significativos en todo el mundo debido a las terribles revelaciones
del Holocausto.

❖ El Holocausto expuso al mundo entero a la brutalidad y la magnitud del

antisemitismo. Las imágenes y los testimonios de los campos de concentración y
exterminio revelaron la profundidad del odio y la discriminación hacia los judíos,
lo que generó una mayor conciencia mundial sobre este problema.

❖ Legislación y políticas antidiscriminatorias: Varios países introdujeron leyes y

políticas destinadas a combatir el antisemitismo y otras formas de discriminación
racial. Estas medidas incluyeron la criminalización del discurso de odio y la
promoción de la igualdad racial.

La fundación del estado de Israel

Después de que el gobierno británico remitiera la crisis de los refugiados a la ONU, esta
decidió dividir el Mandato de Palestina en dos estados nuevos, uno judío y otro árabe, en
una sesión especial el 29 de noviembre de 1947. Mientras los líderes judíos aceptaron
esta recomendación, los árabes la rechazaron.

Con la retirada británica en abril de 1948, los líderes sionistas se prepararon para
establecer formalmente un estado judío moderno. El 14 de mayo de 1948, David Ben-
Gurion anunció la formación de Israel, subrayando la urgencia de este restablecimiento
tras el Holocausto para proporcionar un hogar seguro para los judíos y elevarlos a un
plano de igualdad en la comunidad internacional.

El presidente Truman reconoció Israel ese mismo día, levantando las limitaciones a la
migración judía. Los sobrevivientes del Holocausto comenzaron a llegar al nuevo estado
y muchos de ellos participaron en la guerra de independencia de Israel. Aunque eran una
minoría, contribuyeron significativamente al país. Para ellos y sus familias, Israel sigue
siendo una fuente de seguridad y orgullo.

[Link]
establishment-of-the-state-of-israel#los-sobrevivientes-del-holocausto-y-el-
establecimiento-del-estado-de-israel-8
PREGUNTA NUMERO 3, DESARROLLADA POR BALOGH LUCIA NAHIR
3) ¿Por qué algunos autores hablan de la "organización racional" del Holocausto?
¿Qué significa dicha expresión? Desarrolle.
La expresión “Organización Racional” hace referencia al hecho de cómo se llevó a cabo
el Holocausto; fue un proceso planeado, planificado, coordinado y ejecutado de manera
sistemática, estructurada, burocrática y eficiente por el régimen Nazi.
El Holocausto fue un acto de mucha violencia, donde a los judíos se le sacaban todos sus
derechos y posiciones, donde había mucha hambruna, enfermedades, trabajos forzados y
muerte. La organización racional del holocausto implico la creación de un proceso
altamente eficiente, donde se llevaba a cabo la deportación y exterminio de millones de
judíos. Se establecían guetos, campos de concentración y exterminio, trenes de
deportación. Se llevo a cabo la “Solución Final”, donde los Nazis modificaron el apartado
completo del Gobierno, el ejército, la política y la Industria. Las victimas escapaban en
trenes de carga a campos de exterminio, engañados por los nazis. El exterminio fue
diseñado de una manera planificada y ejecutada eficientemente para lograr objetivos
genocidas.
Este enfoque racional, en la planificación y ejecución del Holocausto fue manera de
estudio y análisis para sociólogos e historiadores para entender y comprender como un
régimen totalitario pudo llevar a cabo un acto de genocidio tan masivo.
Algunos de los autores hablan de la “organización racional” del Holocausto, para
describir el proceso de cómo se llevó a cabo este.
Según el Sociólogo Max Weber (1864 – 1920), la racionalización en occidente implica
una optimización de los procesos de dominación política y económica a través de
procedimientos formales y calculables, requiriendo de un grupo de personas bajo el poder
del mando que pueda ejecutar los mandatos. Para Weber, la burocracia fue un instrumento
imprescindible para alcanzar los fines deseados, de forma controlada y calculada,
pudiendo desarrollarse y gestionarse procedimientos a partir de valores que defendían el
exterminio de poblaciones. La dominación, definido por Weber, es una forma de ejercicio
de poder, para que haya dominio debe haber una persona o grupo de personas que la
ejerza; establece tres tipos de dominio: el carisma de un líder y la ausencia de reglas o
estructuras normativas y administrativas; la tradición establecidita de un orden “sagrado”
con las provenientes de un pasado; y el orden interpersonal legal donde haya un conjunto
de reglas formales, abstractas e impersonales.
La burocracia es un cuadro administrativo de la dominación racional legal, donde se
materializa en una estructura escalonada de quien se encuentra en la cúspide, quien posee
limitaciones sobre os subordinados en ámbitos específicos/jerárquicos. Integrados y
coordinados por tareas establecidas de forma rigurosa a cada nivel designado. Los
mecanismos burocráticos permiten el cumplimiento de tareas de forma continua,
eficiente, veloz, controlada, calculable y eficiente.
Para el sociólogo Weber, la burocracia es indispensable en cualquier organización
económica (elaboración de bienes y servicios), políticas (administración del Estado y
partidos politos)
Kalberg establece la distinción de cuatro tipos de racionalidad en la teoría de Max Weber,
ofreciendo una perspectiva más detallada, para comprender como los individuos y
sociedades toman decisiones en diferentes conceptos.
La racionalidad sustantiva, donde se hace hincapié en la elección de medios y fines para
cumplir con los valores éticos o creencias. Se distinguen la orientación social, los ideales,
creencias y valores, como el deber, la decencia, la honorabilidad y fidelidad a una nación.
La racionalidad formal, donde los comportamientos no buscan el cumplimiento de un
valor, sino de un fin determinado a partir de reglas que garanticen la eficiencia en el
procedimiento.
La racionalidad práctica: refiriéndose a la elección de medios y adaptación a las
circunstancias. Se tomarán decisiones en función de las condiciones específicas en las
que se encuentra el individuo,
La racionalidad teórica: elección de medios y fines en la búsqueda del conocimiento y
comprensión, en la búsqueda de la verdad y aplicación de principios científicos o teóricos
para entender el mundo y tomar decisiones informadas.

Raul Hilberg, reconocido historiador del Holocausto, describe el proceso criminal en

etapas
1. DEFINICION: proceso que está basado en leyes y reglamentos por el régimen,
donde clasificaban a las víctimas marcadas para morir, de acuerdo al grado de
impureza de su sangre según reglas nazis y parámetros racionales definidos. La
población se dividía en “aria” (no tenían ningún antecedente judío) y “no aria”
(tenían al menos un progenitor).

2. EXPROPIACION: quitaban bienes y medios de vida, sostenida por un conjunto

de decretos y leyes. Los judíos perdían derechos, como ejercer sus oficios y
profesiones. Perdían sus bienes y ahorros.

3. CONCENTRACION: se reunían a los seleccionados por el régimen en espacios

físicos reducidos, donde la alimentación e higiene eran muy precarias,
fomentando enfermedades y brotes epidémicos que facilitarían el exterminio.

4. DEPORTACION: Se utilizaban transportes ferroviarios a campos de

concentración o exterminio, y se trasladaban hombres, mujeres y niños en
condiciones inhumanas. Les hacían pagar tarifas con ahorros, tenían poca
alimentación y los servicios eran precarios, condujo a la muerte de muchos judíos.

5. EXTERMINIO: la “solución final”, donde los judíos eran sometidos a un rápido

proceso de aprovechamiento de todos los bienes transportados, incluido el pelo.
El exterminio condujo a la muerte de más de 6 millones de judíos.