UNIVERSIDAD MILITAR NUEVA GRANADA
CIENCIAS BASICAS Y APLICADA
BIOLOGÍA APLICADA
HISTORIA DE LA CIENCIA
IDEAS: HISTORIA INTELECTUAL DE LA HUMANIDAD
CAPITULO 24
PAULA AGUILAR
LUIS QUINTERO
YHEISON LOPEZ
DEIVISON TIBAQUIRÁ
Luis XIV de Francia, conocido como el Rey Sol, quien marcó el cambio de una era donde las leyes
requerían el consentimiento de líderes religiosos y nobles, hacia un gobierno centralizado y
monárquico absoluto. Esta transición coincide con el ascenso de los estados-nación y la decadencia
de las dinastías feudales y las ciudades-estado medievales.
El surgimiento de los estados-nación se relaciona con una serie de desastres, como la peste negra,
guerras y revueltas sociales, que debilitaron a Europa y llevaron al colapso de las estructuras
medievales. En este contexto, los pensadores políticos empezaron a reconsiderar las formas de
gobierno y las relaciones entre religión y política. Nicolás Maquiavelo emerge como un pensador
clave, cuya obra "El Príncipe" desafía las nociones tradicionales de política y establece las bases de la
real política, enfocándose en la supervivencia del estado y la necesidad de actuar según las
circunstancias más que la moral.
Maquiavelo destaca la importancia de la autoridad del estado y establece la noción de "razones de
estado", que justifica acciones políticas pragmáticas en lugar de morales. La Reforma Protestante,
liderada por figuras como Martín Lutero y Juan Calvino, también desempeñó un papel importante al
descentralizar el poder religioso y político, dando lugar a la idea de que los gobernantes derivaban
su autoridad del pueblo.
La transformación política y las teorías emergentes llevaron a la secularización de la política y al
surgimiento de estados soberanos con poder centralizado. La tradicional subordinación de la política
a la religión fue cuestionada, y la concepción del estado como entidad autónoma tomó forma. Estos
cambios sentaron las bases para el nacimiento del mundo moderno y marcaron el fin del orden
medieval.
El estado moderno surge por primera vez en Francia y en este estado había diferentes agrupaciones
naturales, las cuales conformaban la sociedad francesa como lo eran la nobleza,el clero y los
comunes, de esta manera el monarca gobernaba el pais con ayuda de los parlamentos, mejor
conocidos como estados generales, así el monarca era el único poder del estado, y este nace de la
guerra civil , conflicto que para ponerle fin al aparecen dos personajes representativos de aquella
época, Jean Bodin y Thomas Hobbes. Bodin consideró que para salvar su país se debía ejercer un
gobierno fuerte dando así la doctrina de la soberanía, la cual se fundamentan en preservar el orden
y la protección de la propiedad, excluyendo totalmente la religión y dictaminando que la iglesia
resolviera los asuntos de fé por su parte, de esta forma nace el estado moderno abandonando la
sociedad cristiana de Tomas de Aquino; por consiguiente en el siglo XVII se desarrolla el poder
centralizado haciendo que el país alcanzara una supremacía cultural y política junto con su ejército
permanente, el cual era caro mantenerlo, haciendo que el gobierno cree los impuestos y
recaudadores de impuestos, a su vez, importando materias primas.
Hobbes aprovechó la revolución científica en el ámbito de la política, quién hizo experimentos en
psicología y matemáticas y su visión del mundo era materialista desarrollando la doctrina de
casualidad (causa-efecto), escribiendo a su vez el leviatán, libro publicado en 1651 y teniendo 4
partes como lo son "Del hombre", "leyes de la Naturaleza", "Del Estado" y "de un Estado Cristiano",
y concluye con "Del Reino de las Tinieblas", uniendo así a Maquiavelo quién consideraba que los
hombres eran seres razonables y depredadores o como Bodin que propuso una teoría sobre la
autoridad absoluta del soberano, pero Hobbes, sin embargo, pensaba que un soberano podía ser un
monarca o una asamblea, Hobbes también quería ser reconoció como científico y decía que una
sociedad funcionaba si había un "pacto de sumisión", señalando que los hombres no se
diferenciaban el uno del otro teniendo tres causas de disensión, la primera que es la competencia, la
desconfianza y la gloria, dando la idea de que los hombres deben dar toda su fuerza a un solo
hombre , también describe tres tipos de estados, democracia, monarquía y aristocracia, apoyando
fuertemente a la monarquía, asegurando que el monarca no tiene que acudir a la asamblea sin tener
que llegar a inconsistencias o desacuerdos que afecten su reinado y a su pueblo haciendo énfasis en
que "los favoritos de los monarcas son pocos… los favoritos de una asamblea son muchos", pero su
libro no fue muy bien recibido y por el contrario tuvo que huir de Francia.
el cambio en el pensamiento político en Inglaterra y Europa resalta en la influencia de filósofos como
John Locke, Baruch Spinoza y Giambattista Vico. Locke argumenta que la razón para vivir en sociedad
con leyes es la preservación de la propiedad. El poder del gobierno debe ser limitado por el bien
común, definido por leyes permanentes acordadas por todos y aplicadas por jueces imparciales.
Locke también aboga por la separación del poder político y religioso y defiende la tolerancia
religiosa.
Spinoza, por su parte, enfatiza que el poder soberano es necesario para mantener el orden, pero
también cree en la cooperación y la ayuda mutua como naturales en los seres humanos. Su visión de
la sociedad se basa en la ampliación de la conciencia humana y la búsqueda de la realización
personal en comunidad.
Vico, a su vez, destaca la importancia de comprender la mente del hombre primitivo para
comprender la historia y construir instituciones políticas apropiadas. Aunque su enfoque en la
biología era inconsistente según los estándares modernos, considera que las leyes divinas se
manifiestan a través de la costumbre y el instinto humano.
En conjunto, estos filósofos representan una evolución en la comprensión de la política y la
sociedad. Locke destaca la importancia de los derechos individuales y la limitación del poder
gubernamental. Spinoza aboga por la cooperación y la ampliación de la conciencia humana como
base de la sociedad. Vico enfatiza la importancia de entender la historia y las leyes naturales para
construir instituciones adecuadas.
Estos cambios en el pensamiento político reflejan la transición hacia una perspectiva más secular y
basada en la razón, donde la relación entre el individuo, el Estado y la sociedad se reconfigura en
función de la cooperación, los derechos individuales y la comprensión histórica.
La idea de comunidad se refería a la legitimidad política. un historiador hablaba de esa palabra en la
Universidad de Cambridge, Blanning en los siglos 17 y 18. Habla de que la comunidad es el público,
es la gente en un nuevo espacio cultural. Rodeada de otras gentes más viejas sin estar centrada. En
la monarquía de pocos, esa es la esfera pública, un contexto social. Y un intercambio cultural y/oun
acto meramente humano y la naturaleza de s misma. En Gran Bretaña, Alemania en el siglo 17. Hubo
un cambio significativo, por los eruditos que dio paso a los educados o cultivados.
En su atractivo, en su atractiva novela del realismo. Describe. Los hechos reales triviales. De Samuel
Richardson. Que se propone cigarro. Las grandes doctrinas de que del cristianismo bajo el bajo
elegante y las de un divertimiento. Que es un efecto de las novelas.
Publicaciones en Alemania entre 1625 y 1800
Materia 1625 1800
Derecho 7.4% 3.5%
Medicina 7.5% 4.9
Historia 12 15.7
Teología 45.8 6
Filosofía 18.8 39.6
Belles lettres 5.4 27.3
REFERENCIAS
watson-ideas.pdf
