Tema 4

El nacimiento de los reinos cristianos

1. Núcleos de resistencia occidentales

a) Reino Astur
- Batalla de Covadonga y el término reconquista
- Primeros reyes astures
b) El reino de Pamplona
c) El condado Aragonés

2. Los núcleos orientales

3. El siglo X. La consolidación de los reinos cristianos

a) Reino de León
- Fundación
- Crisis segunda mitad siglo X
b) Nacimiento Castilla
c) Reino de Navarra y Aragón
d) Los condados catalanes

1. Núcleos de resistencia occidentales

a) El reino Astur

- La batalla de Covadonga y el termino reconquista.

En cuanto al reino astur, siempre se habla de la Batalla de Covadonga, que no se

conoce cuando fue, o si existió, pero sería un encuentro entre musulmanes y cristianos
ocurrido entre el 718 y el 722. Este enfrentamiento debió existir, pero no fue una batalla
campal, sino un ataque de un pequeño grupo cristiano contra otro musulmán. En el caso
musulmán, parece que no había una intencionalidad de ataques sistemáticos. Lo seguro
es que hubo un enfrentamiento, denominado como el Inicio de la Reconquista.

Esta idea es posterior, y cualquier libro no lo va a considerar como tal. Es un

enfrentamiento aislado, en las montañas, ensalzado luego por los cristianos, con la idea
de relacionar a los grupos astures con los visigodos, como con la figura de Don Pelayo,
un personaje desconocido, que las crónicas enlazan con el reino astur mediante
matrimonios, justificando así su supremacía sobre otros reyes cristianos de la península.

Para los musulmanes, va a ser una escaramuza. De forma regular, los

musulmanes enviaban expediciones al norte. Ellos hablan de un grupo de personas
reducido (40personas) que queda asilado, un grupo de resistencia. Sobre todo, no llegan
a nombrar la batalla. Sin embargo, para las crónicas cristianas, sobre todo en la Crónica

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 de Alfonso III, sí que se habla de la Batalla, recreada y magnificada. También se recalca
la idea de la intercesión de la Virgen., esa idea de Cruzada y de lucha contra el infiel.

Realmente, Covadonga, para el Islam; es una escaramuza que pasa desapercibida

entre las crónicas, mientras que la visión cristina va a diferir bastante, llegándonos por
crónicas del s. IX escritas por mozárabes, que se habían ido al norte tras el reinado de
Abderramán II. Son personas muy religiosas, conocedores de las escrituras, y radicales
al Estado Islámico. Van escribir las crónicas que enlazan a Alfonso III con Don Pelayo,
sirviendo de enlace con los visigodos, justificando su primacía frente a otras monarquías
peninsulares que estaban surgiendo, como el Reino de Navarra.

Se dice que Pelayo era un soldado visigodo, de los que huyeron al norte, pero sin
relación, aparentemente, con la monarquía visigoda. Lo que sí parece es que las
aristocracias locales quieren demostrar una relación con los visigodos, como va a pasar
en otras ocasiones.

A partir de aquí se va a crear esa idea de Reconquista y de unificación del

territorio peninsular. Esto, históricamente, se ha convertido en un continuo, pero se
olvidan de la diferencia de territorios, colocando siempre a astures, leoneses o
castellanos a la cabeza. En origen, la idea era de expansión del territorio y mayor control
territorial frente a Al-Andalus. Por ello, hay muchos autores con recelo de usar el
término Reconquista. La Reconquista es el avance cristiano frete al Islam.

- Primeros reyes astures.

En cualquier caso, Pelayo existió, al igual que la escaramuza, permitiéndole

prestigio como caudillo entre los astures. A esto ayudó que las autoridades árabes no
les hicieron ningún caso mientras se organizaban. Esta jefatura, siguiendo las crónicas,
y suponiendo que pudo pasar, se supone que hizo que, en aquella zona, aparezcan otras
formas de vida, puesto que siempre había habido roces entre astures y visigodos. Tras
convertirse en líder, comienza a imponer sus normas, y cambia su forma de vida,
bajando al vale, a Cangas de Onís, y, junto a ellos, se produce la cristianización de los
astures. Destacar que, aunque a Don Pelayo se le considere como alguien importante,
justificando la importancia de la monarquía a partir de él, el fundador de Asturias es
Alfonso I, el católico, que gobierna entre el 739 y el 757, casado con una hija de Pelayo,
e hijo de Pedro, duque de Cantabria. Reinó tras Fávila, que murió, según se cree, comido
por un oso.

Su reinado se ve favorecido por factores favorables, como sequías, epidemias y

la revuelta bereber. Aparte de eso, consolida su situación, y une dos grupos diferentes,
a astures y cántabros. Como consecuencia de ello, un grupo más nutrido de población
va a hacer expediciones hacia el sur, expansión del territorio hacia Galicia, norte de
Portugal y Duero, aunque dura poco, puesto que, tras su muerte, se produce un
repliegue hacia el interior. Esta expansión no va a ser real, puesto que van a tener
problemas internos, y se va a consolidar la dinastía omeya, lo que provoca que muchos
huyan al norte. Se crea entonces esa tierra de nadie.

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 Otro de los reyes importantes va a ser Alfonso II, el casto entre el 791 y el 842,
llamado así porque no se casó y no tuvo descendencia. Es coetáneo con Carlomagno, y
tuco relaciones diplomáticas y culturales con él. Además, es el periodo de
fortalecimiento del reino astur, para lo que realiza transformaciones. Para empezar,
traslada la capital a Oviedo. Junto a esto, instaura las instituciones visigóticas, es decir,
crea una corte al estilo visigodo, además de crear una sede episcopal en Oviedo.

Durante su reinado se van a levantar edificios emblemáticos, como la Iglesia de

San Salvador o San Julián de los Prados, donde autores ven influencia con la corte de
Carlomagno, mientras que otros ven una continuación romana. Los frescos son de
elementos decorativos, copiando frescos de época romana.

También, en este momento, se produce el fortalecimiento de la Iglesia,

debilitada durante las invasiones. Intentan luchar contra una herejía, la Herejía
Adopcionista, que afirmaba que Cristo era hijo adoptivo de Dios, que se desarrolla en la
península. Dos obispos van a propiciarla Elipando de Toledo y Félix de Urgel, en el s. VIII.
Beato de Liébana combate el adopcionismo y acaba consiguiendo que se considere
herejía y se erradique.

Se produce otro hecho fundamental cultural, el descubrimiento del Sepulcro de

Santiago. No es casualidad esto, puesto que Alfonso II tenía el interés de que Asturias se
convirtiese en una Iglesia importante y fortalecida.

Otro hecho importante es la llegada de clérigos mozárabes, procedentes de Al-

Andalus, que van a dar la idea de esa restauración neogótica. Se consideran los
herederos de la corte de Toledo, a través de Pelayo.

En cuanto a los musulmanes, consigue resistir a aceifas, llegando a vencerlas en

ocasiones. Gracias a esto, consigue acabar con el pago de un tributo, el de las 100
Doncellas, un tributo que donde tenían que entregar a 100 doncellas a los andalusíes.

Le sucede su sobrino Ramiro I, entre el 842 y el 850. Se conoce porque, durante

su reinado, se produce la llegada y ataques a Galicia de los normandos. Durante su
reinado, se van a construir dos iglesias importantes: la iglesia de San Miguel de Lillo, con
representaciones relivarias copiadas de marfiles de origen bizantino y Santa María del
Naranjo, que, en origen, no era una iglesia, sino que era parte del palacio real.

Destacar la Batalla de Clavijo, batalla mítica por ser la primera vez que se
presenta el Apóstol Santiago, apareciendo sobre un caballo blanco.

La expansión asturiana comienza durante los reinados de Ordoño I, sucesor de

Ramiro, y de Alfonso III, el Magno. Estos permiten saltar de la cordillera cántabra y llegar
al Duero. Este sería el origen de dos entidades políticas posteriores: Castilla y León, que
se separan en el s. X. Esto se pudo hacer por una serie de circunstancias favorables,
como un aumento de población, climatología favorable, buena economía, asentamiento
de la monarquía y coetánea a la crisis del emirato (I Fitna).

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 Con respectos a otros territorios, ocurre la alianza con los navarros, puesto que
las relaciones con los Banu Qasi se acaban. Se controla así a los muladíes del valle del
Ebro con la unión matrimonial de Alfonso III con la hija del rey de Navarra, Jimena
Garcés. También levanta iglesias como San Salvador de Valdediós, donde se une la
arquitectura visigoda y asturiana, con arcos de herradura. Destacar la Crónica de Alfonso
III, hecha por un mozárabe.

Es un reinado importante, con conquista de nuevos territorios y crecimiento

demográfico que repobló estos territorios, naciendo nuevos núcleos o reorganizándose
antiguos núcleos romanos o visigodos que habían sido abandonados, como Oporto,
Coímbra, León, Zamora y se funda Burgos

b) El reino de Pamplona

La zona de la actual Navarra estaba muy ruralizada, controlada por una serie de
clanes aristocráticos. Es una zona montañosa, dedicada a la ganadería y, en menor
medida, a la agricultura en los valles. Los clanes controlan los vales, y estaban sufriendo
ataques por parte de los francos y los musulmanes. Ante de la llegada de los
musulmanes, con la crisis del Reino Visigodo y la guerra civil, los grupos dirigente de esta
zona van a aprovechar esa situación para revelarse y, en medio de la rebelión, Don
Rodrigo, que intentaban sofocar los levantamientos de esta zona, se entera de la llegada
musulmana en la península.

Con los musulmanes, la zona se ocupa, pero de forma muy tenue e intermitente.
Esto se debe a cuestiones internas, como el levantamiento bereber, y por el
levantamiento de los propios vascones. En esa situación, vamos a ver como estos
territorios van a ser controlados por familiar indígenas, y su capacidad de control
desaparece.

A partir de la ‘’independencia’’ de los vascones frente a los musulmanes, su

situación culturar va a empezar a variar, pasando de una organización tribal básica,
comenzarán a conquistarse por influencia franca y musulmana. La parte occidental (en
torno a Pamplona) era una tierra pobre y sus poblaciones solían dedicarse al bandidaje.

Estaba controlado por la familia Arista, principalmente, a partir de un personaje,

Íñigo Arista. Los Arista se pasan a convertir en aliados de los Banu Qasi, por lo que van a
tener una fuerte influencia islámica. La parte oriental, en torno a Leire, hay zona menos
montañosas y más romanizadas, estaban controlado por la familia Velasco, y con
influencia franca.

El Primer cuarto del s.IX, se caracteriza por un enfrentamiento entre Aristas y

Velascos, siendo favorables a los Aristas, por haber sido apoyados por los Banu Qasi.
Posteriormente, esa relación natural con los Banu Qasi va a desaparecer, y comenzarán
a tener relaciones con los asturianos. Esa dinastía duró poco. Esta situación cambia poco
después, siendo sustituida por la dinastía Jimena, descendientes de Jimeno. Esta
dinastía se va a sentar, crean una capital, Pamplona, y, durante su gobierno, se unifica

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 todo ese territorio. Esto coincide con un momento de implantación de la tradición
política visigoda, posiblemente por influencia asturiana. También tienen influencia
carolingia, pero la antigua organización tribal sigue con cierta importancia, pero con un
proceso de jerarquización que lo acabará sustituyendo.

c) El Condado de Aragón

En la zona del Pirineo central, frente al poder musulmán y carolingio, vamos a

encontrar una serie de núcleos de población que surgen ahora, como Aragón, Sobrarbe
y Ribagoza, con relaciones ambivalentes con carolingios y musulmanes. Entre todos esos
territorios, que empiezan a dedicarse como territorios independientes, destaca el caso
de Aragón, con zonas poco organizadas y organización primitiva, donde surge la dinastía
de Aznar Galindo. Estos van a firmar una alianza y van a consolidar su poder en Aragón
en torno a la zona de Jaca, siendo esta la primera capital.

Se crea un monasterio, San Pedro de Siresa, luego sustituido como centro

espiritual, San Juan de la Peña. A partir de ese momento, el conde Aznar Galindo
comienza una expansión.
De los otros dos, se sabe que aparece, y que Sobrarbe debió tener cierto control
musulmán, mientras que Ribagoza entró en la órbita de control carolingia, controlado
por los Condes de Tolosa.

2. Los núcleos orientales

En la parte oriental, los núcleos políticos que van a surgir, lo harán con una
estrecha relación con los francos. Los francos intervienen en dos fases, una en el s. VIII
ante el proceso de expansión del Islam, los francos van a ocupar la zona oriental del
Pirineo, conquistando territorios y ciudades, como Barcelona en el 801 Se crea la Marca
Hispánica, un territorio militarizado y dividido internamente en condados.

Los Condados Catalanes van a ser cinco en inicio, durante la primera mitad del s.
IX. Barcelona, Gerona, Ampurias, Rosellón y Urgel. Posteriormente, la situación cambia
en la segunda mitad del s. IX, cuando el territorio del Rosellón pertenece a otra marca,
la Marca Gótica, junto a Narbona; diferenciada de la Marca Hispánica, donde se
quedaron los otros cuatro. Coincidiendo con estos cambios, los condes van a ir
afianzando su poder. Los condes eran nombrados directamente por el rey, siendo gente
extraña al territorio y ejerciendo como administradores. A partir de la desintegración
del imperio carolingio, los condes van a tener tierras, se van a implicar en el poder, crean
clientelas… en medio de las luchas dinásticas, puesto que los reyes los usan, y se
enriquecen. En la segunda mitad del s. IX, el cargo se convierte en hereditario y se van
a formar dinastías condales.

A partir del 875, vamos a ver cómo se va a ir consiguiendo una autonomía total
de estos condados, debido a esa tendencia de heredar el cargo, patrimonializándolo,
debido a la situación fronteriza, alejado del poder central, y a la crisis y desintegración
del Imperio Carolingio. Esta situación se acentúa, y algunos condes se van a

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 independizar, destacando Wilfredo I, el velloso que gobierna entre el 878 y el 897,
siendo el último conde nombrado por el poder central.

Amplia el territorio, controlando otros condados excepto la zona de Ampurias y

el Rosellón, conocido como la Cataluña Vieja. Aunque no los controló directamente, su
hermano era conde de Rosellón, y su primo, de Ampurias. La tradición de
patrimoniolizar el territorio continúa aquí, dividiendo el territorio entre sus hijos
Wilfredo II Borell y Sunyer I. Se producirán divisiones y unificaciones constantemente,
sobre todo en la figura de los Condes de Barcelona.

3. El siglo X. La consolidación de los Reinos Cristianos.

El siglo X es un momento importante y diferente, puesto que es la época califal

omeya, siendo el momento de mayor poder Islam, a la vez que era un momento con
dificultades internas de los reinos cristianos. Coincidiendo con esto, la política califal de
imponer, o mostrar su poder a los cristianos por la vía militar y actuando dentro de los
territorios cristianos. En esa situación, no se va a conseguir ninguna expansión, pero van
a surgir nuevas entidades que tendrán gran importancia en el futuro, como el Condado
de Castilla, que se independiza de León.

a) Reino de León

- Fundación

El Reino de León tiene la capital en León, y no ya en Asturias. El avance que

protagoniza el Reino Astur-leonés hace que Oviedo se quede muy excéntrico, con
comunicaciones muy malas por estar al otro lado de la Cornisa Cantábrica. Ante esto, se
traslada la capital a León, situada, aproximadamente, en el centro del reino, mucho
mejor comunicada. Esto lo hace Ordoño II, que gobierna entre el 914 y el 924. Además,
pacificó internamente el territorio y avanza, de alguna manera, en las conquistas, hacia
La Rioja, suponiendo que Abderramán III actúe, y con la ocupación cristiana, en una
coalición de navarros y leoneses, Abderramán III se lanza contra ellos, y tiene lugar la
Batalla de Valdejunquera en el 920, donde Abderramán vence. Esta derrota va a ser
importante puesto que el condado de Castilla va a iniciar su independencia.

Tras la muerte de Ordoño II, León entra en crisis por el problema sucesorio. En
el reino de León, aunque haya tendencia a la herencia de padre a hijos, no es un sistema
hereditario. Entonces, a la muerte de Ordoño II, hay una crisis por el problema sucesorio,
le sucede su hermano, que muere pronto, y acaba interviniendo Navarra. Esta
inestabilidad acaba con la llegada al trono de Ramiro II, figura más importante de la
monarquía leonesa en el s. X, puesto que vence a los musulmanes en la Batalla de
Simancas, en el 939, donde se dice que aparece San Millán de la Cogolla, y, frente al
territorio leonés donde el Santo más popular va a ser Santiago, en Castilla será San
Millán. Esta victoria supuso el inicio de la repoblación y ocupación de la línea del río
Tormes, al otro lado del Duero, y el fin de la Batalla del Duero, puesto que ya se ha
traspasado.

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 - Crisis segunda mitad siglo X

La segunda mitad del s. X, León va a experimentar un proceso difícil porque la

sucesión de Ramiro II va a tener dificultades por la falta de autoridad y la dificultad de
la sucesión. Además, se separa el territorio leonés de Castilla. De hecho, por la minoría
de edad de muchos leoneses, muchos nombramientos están controlados por navarros,
castellanos, gallegos y hasta el califa de Córdoba. Es una situación catastrófica en la
política interior, y no se puede hacer ningún avance. Todo esto coincide con la aparición
de Almanzor. En esa situación de los últimos reinados, es casi sorprendente que la línea
de frontera se mantuviera.

Uno de estos reyes, Sancho I, el gordo, gobernó dos veces, puesto que le quitaron el
trono por estar muy gordo y no podía montar a caballo, y puesto que el rey era el jefe
de las tropas debía montar a caballo. Este se va a Córdoba a hacer dieta, cosiéndole la
boca y alimentándose de líquidos, y haciéndole correr tras un caballo. Reclamó el trono
y se lo devolvieron.

b) El nacimiento de Castilla

Durante el s. X, además de producirse conflictos internos, Castilla va a aparecer

como territorio independiente. Esto se debe a las diversas crisis que estaba
experimentando el Reino de León, causadas por problemas de sucesión y por minorías
de edad.

Castilla es un territorio situado en una zona alejada del centro de poder,

localizada en el extremo oriental del Reino de León. Esta posición extrema hace que
logre conseguir autonomía, hecho que también intentará Galicia.

Su primera referencia documental data del año 800, y se encuentra en un texto

que habla sobre la colonización al sur de la Cordillera Cantábrica. En él, un abad, Vítulo,
toma la iniciática de llevar a cabo una repoblación en la zona de Valpuesta. En el texto
se hace referencia a Castella, zona del valle del río Mena. Durante el s. IX, aparecen más
textos haciendo referencia a este territorio.

Dentro del territorio del Reino de León, va a tener rasgos diferenciadores, como
la población, mayormente cántabros y vascones, y el sistema de repoblación, puesto
que las repoblaciones son espontáneas en su mayoría, en lugar de ser dirigidas por el
poder central, como ocurre en el caso de la parte occidental del reino. La cultura y la
organización jurídica también son diferentes, con un menor control central, una cultura
más popular y con el nacimiento de una lengua propia, el castellano, con influencia
vasca. Además, en este lugar hay propietarios de tierras propias. Todas estas
características explican, además de la condición fronteriza, lugar donde se producían las
incursiones militares musulmanas, por lo que el lugar estaba lleno de castella, es decir,
de fortificaciones. Es de aquí de donde procede su nombre.

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 A principios del s. X, El territorio de Castilla estaba formado por un gran
conglomerado de condados, Hacia el 927, el conde Fernán González los unifica,
formando un condado único, el Condado de Castilla, que gobierna hasta el 970. Durante
su gobierno, se consigue pasar el Duero, llegando hasta Sepúlveda, provincia de Segovia,
en el 940. Esto supone que Fernán González ha logrado consolidar una política estable,
unificada y con autonomía frente a León, consiguiendo que el gobierno se haga
hereditario. Sus sucesores, García Fernandez y Sancho García, van a mantener este
estado de semi-autonomía. Además, el Reino de Navarra se va a ir acercando a Castilla
y apoyará a esta en su independencia.

c) Reino de Navarra y Aragón

En Pamplona se instaura una nueva dinastía, los Jimena, que desplaza a los
Aristas. Los Jimena unifican el territorio navarro y cambia la organización política y
administrativa, y la estructura social, tomando como referencia al sistema hispano-
visigodo, quizás por influencia de Asturias.

Hay interés de expansión hacia el sur, hacia dos zonas: Alta Rioja y la zona de
influencia de los Banu Qasi. Esta labor unificadora y expansionista va a ser obra de
Sancho Garcés I, que reina entre el 905 y el 925, además de participar en batallas junto
a asturianos, como en la Batalla de Valdejunquera. Esta situación continúa con sus
descendientes, que consiguen aliarse con Castilla y León, y que consiguen anexionarse
Aragón. García Sánchez, que gobierna entre el 925 y el 970, afianza la labor de su padre,
consiguiendo la unión con Aragón mediante su boda con Andregoto Galíndez. Inicia
también la expansión hacia el sur por la caída de los Banu Qasi. Comienza así un periodo
de unificaciones y divisiones entre el territorio navarro y el aragonés que va a
perpetuarse durante varios siglos.

d) Condados Catalanes

Se produce la autonomía del territorio frente al territorio franco gracias a

Wilfredo el Belloso, pero en el s. X hay constantes unificaciones y fragmentaciones del
territorio. Se produce una evolución del territorio catalán en política exterior,
abandonando toda dependencia franca gracias al apoyo de los Estados Pontificios.
Consiguen así romper el último nexo de unión con los francos, el religioso, puesto que
dependían de la Arquidiócesis de Narbona, por lo que el Pontífice les permite fundar
una nueva en Barcelona.

Internamente, existe un importante afán conquistador frente a los musulmanes.

En la segunda mitad del s. X, los ataques se centran en Lérida, aunque esto no quita que
existiesen buenas relaciones con respecto a Al-Andalus, puesto que tenían relaciones
comerciales y culturales. Sin embargo, la llegada de Almanzor va a interrumpir este
avance catalán, puesto que atacará Barcelona en el 985, y obligará a retroceder la
frontera casi al Llobregat.

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