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LRPD1
“Los derechos fundamentales en la constitución y sociedad peruana”
Huamani Pantas Yuriko Deyanira
Facultad de Derecho y Ciencias Empresariales, Universidad San Juan Bautista
2241-02067: Derecho Constitucional II
Mgst. Edwin Elias Vasquez Puris
10 de abril del 2024.
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I. Introducción
o Contexto Histórico y evolutivo de los derechos fundamentales
o Instauración de los derechos fundamentales en la sociedad peruana actual
II. Evolución de los derechos fundamentales en el Perú
o Antecedentes históricos de los derechos fundamentales en el país
o Análisis de la influencia de la Constitución en la evolución de los derechos
fundamentales en el Perú
o Mecanismos de protección de los derechos fundamentales en el Perú
III. Conclusiones
o Síntesis de los puntos clave abordados en la monografía
o Reflexión final sobre la importancia de los derechos fundamentales en la
sociedad peruana
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Introducción:
El nacimiento de los derechos fundamentales se encuentra en la positivización de los
Derechos Humanos. Esto comienza así, en la polis del Antiguo Grecia, se establece con
Claridad la consolidación decisiva para su identidad nómica, Gracias fundamentales razones
que hicieron que la experiencia democrática en el que vemos interactuar el teatro como parte
fundamental de un proyecto instauró una nueva educación cimentada en la igualdad cívico-
política, comprendemos que en Grecia clásica surgieron grandes vehículos de la expresión
política, como es la democracia y el teatro, lo cual se dio como legado Herencia evolutiva a la
influencia del pensamiento occidental, más específicamente en Atenas Clístenes ofrece
establecer como principio básico la isonomía Qué es la igualdad de todos los ciudadanos de
Atenas ante la ley, gracias a esto todas las agrupaciones políticas y militares se basarían en
estas nuevas divisiones, podemos afirmar que Clístenes instauró la democracia en Atenas y
preparó el camino para nuevas reformas como el de las XXII tablas de Roma, las cuales eran
un conjunto de leyes creadas en la antigua Roma en los años 451 y 450 a. C, constituyeron un
primer paso hacia un sistema jurídico totalmente codificado que protegía los derechos de
todos los ciudadanos y permitía reparar las injusticias, tal y como hoy en día la estructura de
nuestra Constitución se ha guiado, protegiendo nuestros derechos de primera generación
como máxima garantía, además el hecho de que hayan beneficiado también a Los Plebeyos y
personas que no tenían ciudadanía romana, nos da un guiño a lo que la Revolución Francesa
establecería.
Continuando con el tramo histórico que recorrieron los derechos fundamentales,
viajamos al siglo XVIII, en 1776, El congreso continental aprobó la declaración de
independencia de los Estados Unidos o la revolución de las Trece colonias, que que en el
pueblo norteamericano exacerbaba el sentimiento por derrocar el gobierno que sometió al
pueblo en despotismo absoluto, esa larga serie de abusos usurpaciones dirigida
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invariablemente demuestra el designio de establecer nuevos resguardos para la seguridad de
estas colonias, la historia en donde el rey de Gran Bretaña se convierte en el principal Villano
por contribuir a allanar el camino hacia la guerra se convirtió en el último Rey de las Trece
colonias. Tan solo 3 años después e inspirada en los principios de la Ilustración, surge la
Revolución Francesa Qué diferencia de muchas revoluciones en ese país fue considerada por
muchos historiadores como una Revolución pacífica y ordenada, que se convirtió
gradualmente como un grito por el desarrollo de la libertad y la democracia, un grito para la
separación de poderes y la idea de que todos los hombres estaban sujetos a derechos
universales y naturales. La asamblea aprobó la declaración de derechos del hombre y el
ciudadano el 26 de agosto de 1789, habían logrado con éxito triunfar por sobre la tiranía, y
con este tratado afirmó los valores fundamentales en la Constitución de 1791.
Para 1948 la nueva comisión de derechos humanos de la Naciones Unidas se había
apoderado de la atención de todos, puesto que bajo la dirección de Eleanor Roosevelt,
defensora de los derechos humanos y delegada de los Estados Unidos ante la ONU, se
dispuso a redactar un documento, la conocida declaración universal de los Derechos
Humanos, que se atribuyó en la inspiración de la declaración de la Carta Magna internacional
del siglo XVIII.
Evolución de los derechos fundamentales en el Perú
El artículo número uno de la Constitución peruana de 1993 expresa que la defensa de
la persona humana y el respeto de su dignidad son el fin supremo de la sociedad y del Estado,
pero analizando verdaderamente las circunstancias en que la sociedad peruana recibe a sus
propios integrantes de la nación en una situación tan indignante y fuera de integridad de
cualquier ser humano, la Constitución regula y prevé las conductas externas de todas las
personas con la finalidad de una convivencia armoniosa y pacífica, Pero por qué las
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autoridades pertinentes que forman parte de la estructura orgánica del Estado no buscan
acabar con la violación de los derechos fundamentales de las personas, no hacen nada para
acabar con la trata de personas, no hacen nada para acabar con la esclavización de personas
inocentes, no hacen nada para que los niños dejen de ser violentados por sus propios
familiares, porque el ordenamiento jurídico no nos asegura una justicia verdadera, su único
propósito es aplicar procesos jurídicos y la constelación de procedimientos que implica un
delito, el derecho es perfecto, tiene un sistema y una estructura perfecta, pero pocas son las
leyes perfectas porque las leyes, porque al mismo tiempo son justas, válidas y eficaces, pero
ineficaces e injustas, formalmente perfectas, pero llenas de razones ideológicas confiscatorias
y nulas.
Hablemos del tema de la dignidad, la idea de la dignidad de la persona, puede ser
reflejada de manera más prístina en la indignidad, porque de acciones indignas son
principalmente recibidas Por quienes esperaba un comportamiento que estuviera de acuerdo a
su ser, determinadas situaciones en donde son la propia autoridad quién violenta nuestros
derechos fundamentales, la dignidad del ser humano está en íntima relación con sus
manifestaciones, Kant implementa la idea de absoluto que acompaña a la dignidad, pero
poniendo como axioma fundamental que el poder al mismo tiempo convierte a la dignidad en
una ley universal, nuestra dignidad es intangible y todos los poderes públicos tienen la
obligación de respetarlo y protegerlo, porque es una cualidad universal.
La dignidad es difícil de concretar en un concepto, y para futuras generaciones como
es hoy en día será algo que va más allá de cualquier categorización humana, la dignidad
identifica eminente y trascendentemente lo que va más allá del propio ser.
Reitero que los derechos fundamentales son aquellos Derechos Humanos
positivizados a nivel interno, la existencia de los derechos de las personas surgió en la
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evolución histórica que ya he mostrado, pero las etapas históricas de los Derechos Humanos
atraviesan fases, cómo puede ser la primera fase, que agrupan las revoluciones burguesas del
siglo XVIII, la revolución francesa, la revolución de las 13 colonias, hasta la guerra mundial,
se consiente en las prácticas sociales e institucionales que se continúase ejerciendo su
influencia tras la revolución para construir a través de la contraposición radical nuevos
valores constitucionales: fundamentalmente derechos naturales e individuales y la soberanía
de la nación, son los derechos civiles y políticos centrados en el ordenamiento jurídico como
sujeto de único derecho, la segunda fase nace con la renovación democrática de los estados
constitucionales durante la posguerra, en donde se implementa la jurisdicción constitucional y
el principio de constitucionalidad del derecho, en este punto histórico la perspectiva de la
situación económica, social, cultural y política desde perspectiva del pensamiento político y
filosófico crea la filosofía de los derechos fundamentales que los configura como derechos
públicos subjetivos, desarrolla en el tránsito de la modernidad los derechos económicos,
sociales y culturales, comprende a los anteriores derechos e inspiración liberal como los
civiles y políticos, y al mismo tiempo toma en cuenta el fundamento de los derechos
económicos, sociales y culturales, teniendo en base a la libertad y la igualdad.
La última fase de los derechos fundamentales están interesados en la dimensión
subjetiva de los hechos históricos sucedidos, después de tantas guerras, revoluciones y luchas
para llegar a esa contemplación positiva de nuestros derechos, se contempla como último
orden la generalización de la paz, Porque después de sufrir la Guerra Fría, llega la
transformación económica alemana, El Milagro japonés, y junto con ellas el derecho a la
solidaridad, a la paz integral y a la protección del medio ambiente.
En la actualidad el reconocimiento de los derechos fundamentales es presunto de su
exigibilidad como límite al accionar del Estado, tanto las manifestaciones positivas del
principio del derecho de la dignidad humana preexisten al orden Estatal proyectado como fin
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supremo, el reconocimiento de los derechos fundamentales en el orden constitucional toma
en cuenta dos aspectos, la primera del valor positivo de los derechos fundamentales, qué
consiste en el reconocimiento positivo de los derechos fundamentales por la constitución,
estos derechos son presupuestos de exigibilidad que limitan al estado y particulares; mientras
que el segundo aspecto menciona el valor ético y axiológico de los derechos fundamentales,
esto Gracias a reconocer la dignidad de la persona humana como valor material central de la
Norma suprema, derivan un amplio conocimiento de derechos fundamentales de la persona y
una multiplicidad de garantías, la dignidad de la persona humana es la Fuente directa en la
que se originan todos y cada uno de los derechos de las personas.
Conclusiones
Los derechos fundamentales son inherentes a la dignidad humana, representan el valor
supremo que justifica la existencia del Estado, constituye el fundamento esencial de todos los
derechos con calidad de habilitar el ordenamiento, nuestro ordenamiento expresa la
regularización de comportamientos externos, y las autoridades pertinentes que trabajan en
cada organismo público que administra la justicia, mayormente la modifican para expresar
sus valores que limitan la intimidad e impone el poder, nuestra jurisdicción sólo articula las
creencias compartidas en las cuales no es posible la vida en comunidad conflictiva, pero para
nuestra nación necesitamos una ley justa que exprese valores sociales elevados, que aterrice
el deber de una sociedad y la convierta en normas legales a los preceptos nacidos de la
cultura de la ética civil sin la necesidad de ser una ley formal.
