Cambio en las festividades de Semana Santa en el último quinquenio en la iglesia el

Calvario Masaya

Integrantes
Allan Raúl Acuña Otero
Erwin Eliseo Espinoza Jirón
Samuel Enrique Gaitán Cárdenas
Elio Rommel Miranda Meneses
Michelle Jovanella Rostran Zeledón

Asesor de monografía
Prof. Luis Moreno
Índice
I. Introducción ........................................................................................................................................ 2
II. Planteamiento del problema .......................................................................................................... 3
III. Objetivos .......................................................................................................................................... 3
IV. Marco teórico .................................................................................................................................. 4
4.1. Semana Santa .............................................................................................................................. 4
4.2. Principales celebraciones ............................................................................................................ 5
4.2.1. Procesión de la burrita .......................................................................................................
5
4.2.2. Eucaristías y ayuno .............................................................................................................
5
4.2.3. Oficio de las tinieblas ..........................................................................................................
5
4.2.4. Huerto ..................................................................................................................................
6
4.2.5. Judea ....................................................................................................................................
6
4.2.6. Lavado de los pies ...............................................................................................................
6
4.2.7. Procesión del silencio ..........................................................................................................
6
4.2.8. Vía crucis .............................................................................................................................
7
4.2.9. Lectura de las 7
palabras .................................................................................................... 7
4.2.10. Santo Entierro .....................................................................................................................
7
4.2.11. Procesión del encuentro o del Resucitado .........................................................................
7
4.3. COVID 19 19 ............................................................................................................................... 7
4.3.1. Afectaciones del COVID 19 a las actividades religiosas de Semana Santa ...................
8
4.3.2. Afectaciones
varias .............................................................................................................. 9
V. Diseño metodológico ......................................................................................................................... 10
5.1. Tipo de investigación ................................................................................................................ 10
5.2. Enfoque ...................................................................................................................................... 10
pág. 1
 5.3. Población y Muestra ................................................................................................................. 10
5.4. Instrumento ............................................................................................................................... 10
5.4.1. Encuestas ........................................................................................................................... 10
VI. Investigación .................................................................................................................................. 11
6.1. Análisis de las encuestas aplicadas a la feligresía ................................................................... 11
6.2. Análisis de las entrevistas aplicadas ........................................................................................ 16
VII. Conclusión ..................................................................................................................................... 22
VIII. Recomendaciones ...................................................................................................................... 23

pág. 2
 I. Introducción
La presente investigación busca evidenciar mediante la ayuda de los feligreses los
cambios y afecciones que se tuvieron a raíz de la emergencia sanitaria por el virus del COVID 19
durante la Semana Santa, en el país la Semana Santa es la celebración más importante al expresar
por medio del arte lo que Jesús vivió y sufrió, el asistir a estas celebraciones para los católicos
significa años de historia, cultura, fe, amor a Dios y a su hijo.

Tras los cambios acontecidos durante los últimos 4 años se trata comprender cuales
fueron y también por que surgieron, recopilando esta información mediante entrevistas y
encuestas, con la ayuda de personajes relevantes de la Semana Santa que nos cuentan desde su
experiencia y conocimiento cuales han sido los cambios que han acontecido y sus pensares
acerca del tema.

Tras la llegada de la emergencia sanitaria se establecieron medidas de prevención que

cambiaron de manera drástica la sociedad entera y las distintas formas de expresión de la misma
lo cual no solo afecto a la ciudad donde se originó la emergencia sino también a todo el mundo y
por tanto también a nuestro país, cambiando las costumbres de los nicaragüenses y también la
manera de vivir, sin embargo Nicaragua ha cambiado por diversos factores y aunque el COVID
19 es una de las razones más grandes no es la única.

En 2018 surgió una crisis socio-política que también cambio las expresiones culturales
pero esta vez únicamente de Nicaragua durante estas fechas surgieron conflictos civiles que
terminaron involucrando a toda la población nicaragüense y la iglesia católica de Nicaragua no
fue la excepción, distintos personajes pertenecientes a las iglesias católicas apoyaron al pueblo
durante el conflicto lo que trajo repercusiones serias para ellos y para todos lo profesantes de la
religión estas fueron tales que hoy en día siguen afectando a la iglesia y actualmente hubieron
prohibiciones para las distintas celebraciones de Semana Santa lo que afecto la manera en la que
se realizan normalmente.

Estos significan los cambios más importantes durante los últimos 5 años y los que más
notables fueron, pero aun así la devoción de los Masaya por Jesucristo siempre va a estar en los
corazones y el pensamiento pese a las prohibiciones que surgen y a las situaciones que obligan al
pueblo de dejar de asistir a las celebraciones.

Por todo lo anterior se plantea la siguiente interrogante ¿el COVID 19 pudo significar un
cambio
pág. 3 para la manera de celebración nicaragüense?
pág. 4
 II. Planteamiento del problema

¿Cuáles son las consecuencias que ha causado el COVID 19 a las celebraciones y tradiciones
de Semana Santa en la iglesia el Calvario en el último quinquenio?

III. Objetivos

Objetivo general

• Evaluar los cambios acontecidos en las festividades de Semana Santa en la iglesia el

Calvario en el último quinquenio.

Objetivos específicos

• Determinar las principales festividades en el periodo de Semana Santa en el Calvario

• Explicar los factores de cambio en las festividades

• Argumentar las consecuencias de los cambios acontecidos

pág. 5
pág. 6
 IV. Marco teórico
En este apartado se presenta la información básica acerca de las distintas celebraciones
que
tienen lugar en la Semana Santa en la iglesia “El Calvario” de la ciudad de Masaya.

4.1. Semana Santa

El origen de la Semana Santa se remonta a la entrada de misioneros españoles a
Nicaragua donde trajeron con ella la religión católica, Los habitantes de Masaya tomaron como
referencia esta costumbre para conmemorar la muerte y resurrección de Jesucristo con esto ellos
expresan fe y devoción con las actividades religiosas hechas en Semana Santa.

La Semana Santa en Nicaragua inicia a finales de marzo y a principios de abril, la fecha

es determinada por la jerarquía de la Iglesia Católica en función de las fases de la luna. La
Semana Santa es para los nicaragüenses recordar y conmemorar los últimos momentos de Jesús
en la tierra: pasión, muerte y resurrección.

Durante la Semana Santa los Masaya llenan la calle del Calvario con banderines y
arreglos con cañas, algunos actos de teatro como lo es la juda acto representativo de lo que vivió
Jesús en sus últimos momentos, comida tradicional de la época como lo es el almíbar, buñuelos,
arroz con gaspar, chilate y la famosa güirila. para demostrar fervor, amor y devoción algunos
pagan penitencia ya sea en ayuno y oración, vendados de ojos y caminando de espaldas, o yendo
de rodillas hacia el Calvario por los favores concedidos ya sea por Jesús de nazareno, el señor
de los milagros, la virgen dolorosa u otro representante de la Semana Santa.

Para los Masaya la parroquia el Calvario es el acto central de todas las celebraciones ya
que se encuentran las imágenes del mal ladrón a un lado de Jesús en la cruz y el buen ladrón del
otro lado, estas están ubicadas en la entrada del Calvario y esto llama la atención de las personas
que lo visitan ya que son imágenes que no se ven en todas las iglesias de Nicaragua son
imágenes que solo son encontradas en la iglesia el Calvario al igual que Jesús de Nazareno que
tiene extremidades articuladas, son reliquias únicas en Nicaragua, sus procesiones únicas en
Semana Santa como sus misas e imágenes hacen la parroquia el Calvario una de las iglesias más
visitadas en Masaya y con más concurrencia en Semana Santa.

Para poder realizar la Semana Santa se necesita de un grupo de personas que se les llama
cofradía cada una de ellas está conformada por un mayordomo y sus cofradas, son importantes
porque
pág. 7 se encargan de organizar y participar en las procesiones, cada cofradía tiene un santo en
pág. 8
custodia por ejemplo la cofradía de Jesús de Nazareno del Calvario que es encargada de realizar
todas las procesiones, misas, novenas, como va vestido el señor, arreglos florales y su música.
Estas cuidan en todo momento la imagen a su cargo, no solo cuidan y la mantienen en Semana
Santa también son responsables de la imagen todo el año, pero sus principales funciones son en
la semana mayor.

Una de las principales actividades en Semana Santa es como hacen las alfombras de
aserrín afuera del Calvario de Masaya esta es una tradición muy importante que llego a Masaya
en el año 1960 son realizadas el viernes santo con escenas bíblicas, su elaboración es a base de
aserrín pintado de colores y se coloca con mucho cuidado y detalle en forma de dibujo en el
suelo por donde pasara le imagen de Jesús de Nazareno estas alfombras son de una elaboración
tan detallada que necesita horas de arduo trabajo algunas con tantos detalles y de gran tamaño
pueden ser días de elaboración y otras con menos tamaño pueden tardar solo una cuantas horas
de ser realizadas, en la calle central del Calvario de Masaya se le conoce por como hacen las
alfombras más grandes y elaboradas realizadas por un gran grupo de personas que pasan toda la
noche del jueves santo realizándolas para que por la mañana puedan ser contempladas por los
visitantes del Calvario antes de que entre la procesión.

4.2. Principales celebraciones

A continuación, se muestra un resumen de las principales celebraciones en la semana mayor:

4.2.1. Procesión de la burrita

El Domingo de Ramos, un día antes del inicio de la Semana Santa, se celebra en
Nicaragua "Procesión de la Burrita". Durante varias horas, una estatua de Jesús montado en una
pequeña burra, acompañado por sacerdotes y feligreses que portan palma, recorren las calles con
"chicheros". Este evento conmemora la entrada de Jesús a Jerusalén, cuando fue recibido por la
gente de los alrededores con ramas de palmas en las manos.

4.2.2. Eucaristías y ayuno

Esta es una práctica religiosa tradicional en la cual no se permite comer carne durante los
días de ayuno y comer entre comidas o beber alimentos rompe la práctica religiosa.

4.2.3. Oficio de las tinieblas

Según doña María Elena mayordoma de Jesús de Nazareno el oficio de las tinieblas es una
práctica que llego al Calvario hace 5 años desde la entrada del padre Alexander. Durante el oficio
pág. 9
pág. 10
de las Tinieblas, todas puertas están cerradas y el tenebrario se apaga progresivamente mientras
se canta el salmo "Miserere". La última vela se lleva a la parte de atrás del altar para ocultarla, la
última vela del tenebrario encendida simbolizando el dolor y la última esperanza de la virgen
para luego dejar la iglesia en completa penumbra. Mientras tanto todas las puertas del templo son
golpeadas fuertemente con palos y tubos de metal, se logran escuchar perros llorando de fondo
para simular entes sobrenaturales que sobrevivieron al morir Jesucristo en la Vigilia Pascual

4.2.4. Huerto
Se realiza el jueves santo este simboliza el monte Getsemaní donde Jesús y sus discípulos
se dispusieron a orar antes de su crucifixión, las personas que se identifican con este echo hacen
donaciones de frutas para realizar el huerto y que el Calvario las venda con el fin de usar lo
recaudado para gastos del resto de la semana mayor.

4.2.5. Judea
La Judea es una tradición cultural que consiste en una representación del camino de Jesús
hacia el Calvario y su crucifixión. Los feligreses que participan se disfrazan con trajes de la época
e interpretan como fue agarrado a latigazos, golpes, burlas y empujones en los últimos momentos
de Jesús según la Biblia.

4.2.6. Lavado de los pies

Es una celebración litúrgica que se realiza el jueves santo dando lugar en la última cena
del señor donde comparte sus últimos momentos con los apóstoles y realiza el lavado de pies
como un acto de servicio antes de ser aprehendido. En la iglesia conmemorado el hecho toma a
doce personas simbolizando a los doce apóstoles y le lavan los pies tal como lo hizo el para dar
simbolismo de que la humildad y el servicio a los demás es lo más importante de aquellos que
dicen ser fieles creyentes de Jesús.

4.2.7. Procesión del silencio

Representa el pasaje bíblico después de ser apresado en el huerto de Getsemaní, en el
camino que Jesús hace para llegar ante sanedrín va en silencio. En la procesión es realizada con la
imagen de Jesús con sus ojos vendados por las principales calles de Masaya los feligreses
guardan silencio durante toda la procesión demostrando su fe y amor en el señor y también hace
referencia al silencio guardado por el aun sabiendo que iba a ser crucificado.

pág. 11
pág. 12
 4.2.8. Vía crucis
Los últimos momentos de Jesús relatado por la biblia haciendo el doloroso recorriendo
con la cruz y con una corona de espinas en la cabeza colocada como burla de que se decía que él
era el rey de los judíos, siendo golpeado con látigos y humillado a manos de los soldados antes
de ser crucificado. Para la religión católica es realizada con la imagen de Jesús haciendo un
recorrido similar con las 14 estaciones con personas que acompaña todo su recorrido por
devoción.

4.2.9. Lectura de las 7 palabras

Después del vía crucis hacen la lectura de las 7 palabras que Jesús dijo antes de morir en
la
cruz, estas palabras quedaron selladas en las personas que practican la fe.

4.2.10. Santo Entierro

La Procesión tiene como objetivo conmemorar el sepelio de Jesucristo tras su muerte en
la Santa Cruz del Calvario durante el Viernes Santo y antes de su resurrección el Domingo, tal y
como se describe en los Evangelios. La procesión pasa toda la noche recorriendo las calles
dentro de una caja de vidrio donde se deja ver el cuerpo de Jesús yacente acompañado de una
cruz donde va pedro, maría y maría magdalena haciendo referencia que acompañaron a Jesús en
todo momento y también con música de chicheros, haciendo responsos hasta llegar nuevamente
al Calvario a las 8 de la mañana.

4.2.11. Procesión del encuentro o del Resucitado

Los hombres llevan la imagen del Cristo resucitado por una calle, mientras que las
mujeres
llevan la imagen de la Virgen María por otra. La Virgen suele vestir un manto de color en el
interior y negro en el exterior para hacer referencia del luto de la madre por su hijo. Cuando se
acercan a una calle donde se encuentran se saludan bajando varias veces las andas al suelo.
Después, le quitan el manto negro a la Virgen como señal de luto y los dos juntos regresan a la
iglesia.

4.3. COVID 19
Según la OMS (Organización mundial de la salud) el COVID 19 es una enfermedad
declarada una pandemia mundial el 11 de marzo del 2020, puede causar diferentes afecciones
como un resfriado o enfermedades más graves, La transmisión de la enfermedad fue zoonótica es
decir se contagió de animales a humanos.
pág. 13
pág. 14
 4.3.1. Afectaciones del COVID 19 a las actividades religiosas de Semana Santa
En la Semana Santa del 2020 fue el principal factor para que se cancelara ya que los
obispos lamentaron que las celebraciones no se pudieran realizar normalmente debido a todos los
contagios de COVID 19 que hubo en Nicaragua en lo que iba del año y se sintieron responsables
por cuidar la vida de sus feligreses e invitaron a vivir la Semana Santa a puertas cerradas.

Monseñor Carlos Avilés, vocero de la arquidiócesis de Managua, explicó “No se trata

simplemente de una cuestión prohibitiva, sino que simplemente es evitar aglomeraciones, para
evitar el contagio de la pandemia que todavía está vigente en el país. Ese es el llamado mientras
las autoridades y la experiencia misma nos dicen que ya pasó el peligro”. Por otra parte, el
episcopado invito a no dejar las oraciones a los fieles para que “rueguen a Jesús del rescate que
los rescate” y así en próximos años poder vivir la Semana Santa de manera normal sin
restricciones que les impidan visitar las iglesias y esperar poder estar reunidos una vez más
juntos.

A pesar de todos los impedimentos en 2020 por el COVID 19 la semana se vivió en la

iglesia con puertas cerradas, pero tomando medidas para que las personas pudieran asistir a las
procesiones y misas de manera virtual haciendo trasmisiones por Facebook, había veces que por
las noches en una camioneta hacían un recorrido con Jesús de Nazareno por las calles de Masaya
igual haciendo transmisiones en vivos esto a los feligreses les daba mucha paz y alegría ya que
sentían que Jesús siempre los estuvo cuidando a pesar de toda la crisis vivada por el COVID 19
19 las personas esperaban desde sus casas con mucho favor que la imagen pasara, esto según los
feligreses fueron momentos muy significativos para ellos.

La iglesia el Calvario desde un inicio siempre se mostró a favor de las normas

establecidas por la OMS para prevenir la propagación del COVID 19, el Padre Alexander de la
parroquia el Calvario dijo que las medidas de bio seguridad siempre fueron instadas por la iglesia
reiterando el uso de mascarillas, alcohol gel y el distanciamiento social en todo momento, hubo
muchas personas que estuvieron de acuerdo en cerrar el templo por lo que estaba aconteciendo
pero otras simplemente no porque el fervor y devoción para algunos era tan fuerte que no querían
que el templo cerrara para esta celebración tan importante para el pueblo de Masaya, de igual
manera las personas que no podían asistir a la iglesia no dejaron de perder la fe, en esos
momentos para muchos la fe era lo más importante porque era un refugio para sanar y mantener
la calma sin importar que momentos difíciles estaban pasando.

En el 2021 las restricciones fueron disminuyendo por parte de la iglesia el Calvario de

pág. 15 dejaban entrar a la feligresía con medidas de prevención adecuada el porte y uso de
Masaya,
pág. 16
mascarilla era una de ella también echar alcohol al entrar y pasar por una alfombra con cloro, al
estar a dentro con estas medidas la indicación era nada más dos personas por banca, ya llena la
iglesia cerraban las puertas.

La calidad de los en vivos de Facebook aumento, la iglesia compro cámaras y durante este
tiempo la fe jamás se perdió al contrario la gente se apegó más a la fe.

2022 las procesiones salieron a las calles haciendo un recorrido más pequeño la iglesia no
dejaba de instar a la feligresía a usar la mascarilla y el alcohol en todo momento. Salieron todas
las procesiones, pero siempre con cuidados muy especiales y en las misas ya permitieron 3
personas por banca otras de las medidas que se tomaron fueron la compra de sillas de plástico
para que más gente pudiera asistir a las misas, pero sin mucha aglomeración como medida
también seguían usando redes sociales para la transmisión de todos los eventos para las personas
que todavía le seguía teniendo temor a ir a las misas y procesiones hechas por el Calvario , las
personas de edad adulta gracias al buen uso que la iglesia le dio a las redes podían seguir
disfrutando de esto sin tener que salir de sus casas a arriesgarse a contraer la enfermedad COVID
19 19 que es muy peligroso para las personas de la tercera edad.

4.3.2. Afectaciones varias

La mayoría de las procesiones de la semana, en el año 2023 salieron a las calles pero con
algunas restricciones, en la iglesia el Calvario las procesiones solo tenían permiso de hacer un
recorrido de dos cuadras y después regresar a la iglesia, la imagen se mantenía en el atrio para su
veneración y cuido por parte de su cofradía, las procesiones a partir del jueves santo retornaron a
la iglesia debido a las prohibiciones impuestas por los organismos de gobierno, manteniendo las
medidas de bioseguridad de años anteriores, poco a poco todas las iglesias fueron informando a
la feligresía la suspensión de las salidas de las procesiones a las calles, según la iglesia las
autoridades se presentaron para dar el comunicado que por medidas de seguridad no había
permiso para realizar el resto de las procesiones de la semana mayor.

Las procesiones se hicieron dentro de la iglesia donde se realizaron la presión del

silencio,
el vía crucis, santo entierro y la del resucitado, la mayoría de la feligresía asistió de manera
normal para ver su recorrido adentro del Calvario, todas estas procesiones posteriormente de su
recorrido dentro de la iglesia salieron al atrio donde fueron dejadas ahí parte de la tarde y algunas
toda la noche para su vela y veneración por parte de las personas, estas asistieron en diferentes
momentos de la noche. Igual que en todos los años anteriores las redes jugaron un papel muy
importante
pág. 17 en todo esto para las personas que no querían salir de sus casas por miedo.
pág. 18
 V. Diseño metodológico
5.1. Tipo de investigación
La presente investigación es de carácter etnográfico, ya que buscan la comprensión de
fenómenos sociales desde el punto de vista de los sujetos que forman parte de este para tener una
imagen fiel del mismo.
También es de tipo exploratoria.
Igualmente permite reconocer las actividades realizadas en los diferentes ámbitos para y
observar las prácticas culturales de diferentes grupos sociales, la observación y el estudio de
campo son los pilares de este tipo de investigación.

5.2. Enfoque
Mixto porque se procesan tanto datos cuantitativos (encuestas) como cualitativos
(entrevistas y observación participante).

5.3. Población y Muestra

Conociendo que la población creyente y miembro de la religión cristiana católica en
Masaya es de aproximadamente de un 65% y que una de las iglesias más concurridas es el
“Calvario” para el tiempo de cuaresma, se estima que solo en organización de las diversas
actividades se ven involucradas aproximadamente unas 100 personas por tanto estimar el número
real de asistentes es muy complicado, dicho esto la muestra escogida es de 50 feligreses, 2
organizadores tradicionales y el padre a cargo de la iglesia.

5.4. Instrumento
Los instrumentos utilizados buscan recaudar información mediante los procesos
requeridos para la compilación de datos, utilizando medios como entrevistas, encuestas y la
recopilación de información a base de la presencia en los fenómenos sociales.

5.4.1. Encuestas
Las encuetas es una recolección de datos que con ayuda de preguntas facilitan la
recopilación de conocimientos específicos de información, debido a que tiene esta finalidad
sobre un tema y a que está dirigido a un cierto campo de conocimientos que tienen las personas
al respecto del tema a tratar las preguntas de esta tiene que estar distribuidas de manera efectiva
para dar mejores resultados, puede que esto sea difícil ya que se trata de un grupo números de
personas a tratar pero le da una amplitud a los resultados de la investigación y con esto se podrá
argumentar de mejor manera el tema.
pág. 19
 VI. Investigación
6.1. Análisis de las encuestas aplicadasla feligresía
a
Los resultados obtenidos de las encuestas realizadas a un grupo de 50 personas
demuestran lo siguiente:

Un promedio de un 78% de los entrevistados asistieron a las actividades culturales y religiosas

realizadas en el año cursante.
Estas personas asisten a las actividades religiosas que se realizan en
el tiempo de cuaresma específicamenteSemana
en Santa , por la fe y fervor que se les ha inculcado
desde que eran pequeños, pueden acudir acompañados de sus hijos para así poderenfomentar
ellos la fe en Dios y un porcentaje de los asistentes se presenta en estas actividades como una
forma de pagar una promesa.

Un promedio de un 76% de los entrevistados creen que se tomaron medidad para evitar la
propagacion delCOVID-19 ya sea por parte de la poblacion oglesia,
de la la
i gran mayoria puede
decir que se tomaron medidas debido a lasencias
experi
personales que tuvieron con la enfermedad

pág. 20
Un promedio de un 90% demuestra que la mayoría deencuestados
los piensa que ha habido
cambios en las festividade
s religiosas que se realizaron,oslasistentes pudieron notar que las
festividades y actividades que se realizaban en este tiempo no se ejecutaron sma
deforma
la mi
como en años pasados debido a pandemia
al y las restricciones

Con mayoría de lección

se comprueba que más de un 75% de los encuestados cree que existen
factores que afectaron las actividades que se realizabanSemana
y a la Santa,actores
f como el
distanciamiento social, las celebraciones a puerta cerrada y las celebraciones con un numero
especifico de asistentes, entre otros permitió que las actividades
Semanade
Santase hayan visto
afectadas
pág. 21 desde el punto de una celebracióncional.
tradi
Con un promedio de un 84% registra que los encuestados deducen que existeSemana
eventos de
Santa quefueroncancelados por distintas causas,
as personas
l al observar que muchas de las
actividades no se realizaban como era costumbre
dedujeron que estas se habían cancelados, pero
estas no se cancelaron solamente se realizaron de manera diferente o se ejecutaron a puerta cerrada
a la población y únicamente se trasmitían en algunos medios de comunicación.

Una media de un 72% declara que ese porcentaje de encuestados sostiene que se han cambiado las
tradiciones religiosasSemana
de Santa
por distintos agentes.

Los feligreses al pasar por un momento donde las celebraciones que siempre realizaban para
SemanaSantano eran efectuadas o se realizaban de una forma diferente por distintas causas
entendieron como que estas se habían cambiado y/o modificado permanentemente.

pág. 22
La respuesta de un 62% de los encuestados demuestra que estos consideran que no ha habido una
disminución de creyentes en el año 2023.

Los encuestados toman en cuenta que por realizar las cosas diferentes y existan dificultades las
personas que son creyen
tes seguirán en su fe por lo tanto creen que no existe una disminución de
creyente más bien un aumento por lo que buscan refugio en la fe y la religión.

Con los porcentajes mayores de la egunta

pr ¿Cuál es la festividad deSemanaSanta más
importante?, teniendo una media mayor de 39.1% el trio pascual y un 10.9% el viernes santo,
afirma que la festividad más importante para los creyentes es el trio pascual que consiste en: jueves
santo, viern
es santo y el sábado santo.

Una persona que conoce y se involucra en la fe sabe que los católicos consideran el trio pascual
como la celebración más importante y significativa Semana
para la
Santa yaque tiene un profundo
significado en la vida de Jesús,
a religión
l y sobre todo en la feligresía, ya que contiene los 3
momentos más importantes de la cuaresma, la pasión, muerte y resurrección de Jesús.

L pág. 23
Un poco más dea lmitad de los encuestados responde que no paga ningún
o de promesa,
tip pero
de las promesas encontradas la más común es la de penitencia con un porcentaje de un 26%
seguidas por la oración y alimenticia con un 4%, estas promesas realizadas con algún trasfondo
como por la salud, milagros o simplemente por n.
devoció

pág. 24
 6.2. Análisis de las entrevistas aplicadas
Entrevistado Medidas Restricciones Feligresía

Cancelaciones
Principales
Padre Para la Semana Para la Semana Si un cristiano La situación
del Como se cree Aunque no La
Semana
Alexander Santa de años Santa no se tiene una base COVID-19
las actividades tenían gran Santa tiene por
anteriores (a tomaron de educación y impulso a
religiosas que se equipo de centro la pasión
partir del 2020) medidas propias formación
reorganizar realizaban en grabación, de cristo y
la se tomaron los de la iglesia para religiosa cree
todas las estas fechas no trabajaron con
resurrección, se protocolos de evitar la que lo
que actividades, se cancelaron lo que tenían a
puede decir que nivel mundial, propagación del
sucede es por teniendo una solo se hicieron su
alcance, las el trio pascual: por ejemplo: el
COVID-19, algún bien, gran diferencia a de
manera redes sociales, el jueves santo uso del
alcohol, solo se poniendo esta como se celebra
diferente, a teléfonos, con la entrega mascarillas,
siguieron las dificultad como de manera puerta
cerrada o cámaras, de Jesús, el distanciamiento.
medidas ya un momento tradicional, no por
medio de webcams, viernes santo la Siendo más
establecidas, las que marque un se guardaron las

pág. 25
 algún medio programas u pasión de cristo
drástica o recomendadas inicio donde se
tradiciones en su tecnológico. otros que se y en
la noche la radical la desde el punto podían
acercar a manifestación Esto hizo pensar
tuvieron que procesión del Semana Santa de
vista médico. Dios desde la más externa, a las
personas adaptar con el santo entierro del año
2020 ya oración, como el que no se fin de poder
del señor de los que se realizó interceder por
recorrido que realizaban o que brindar una
milagros y el con la puerta los que aman y tenían
no asistieran, celebración a sábado santo cerrada
a los amaban. tradicionalmente además las los
hogares de con la feligreses, Muchas las
procesiones personas tenían los creyentes.
resurrección de utilizando los personas de estas
fechas. un temor de salir Jesús. Haciendo
medios de fallecieron y Estas a las calles por un
mayor comunicación otros lograron
modificaciones miedo a enfoque para poder
sanarse, esto se dieron infectarse, religioso en la
realizar las para muchos fue principalmente
también las resurrección. celebraciones como
robustecer por la pandemia orientaciones
memorables
la fe. del
COVID-19 y
obligaron a
para los
Para el
tiempo no por

pág. 26
 decisión tener
estas
cristianos.
del COVID-
19 propia de
la
celebraciones de

pág. 27
 Aunque la imagen de parroquia, estas una forma
existieron Jesús Nazareno costumbres si se diferente, con la
muchos recorrió las vieron afectadas participación
impedimentos calles algunas por razones única de la
como la veces por las evidentes cofradía.
agrupación de noches, este En el año 2021
las personas que momento estas
no estaban muchas restricciones
consientes, que personas fueron bajando
se negaban a experimentaron y se hizo más
cumplir con los el consuelo de abiertas hacia
protocolos de Dios en medio los feligreses,
bioseguridad, o de todas las aunque
la aglomeración dificultades que respetando los
fueron de los se presentaron protocolos de
principales retos en esos seguridad.
que tuvieron que momentos
pasar en el difíciles que
templo. La ellos
realización del atravesaban.
trio pascual se
realizó a puerta
cerrada y
trasmitido.

Profesora El uso de la Muchas de las El COVID-19 De los Mas que Los ritos, misas Las principales
Massiel mascarilla de actividades más que todo principales cultural estos y actividades empiezan con la
uso permanente donde había una afecto lo cambios que se eventos eran que se realizan bajada de Jesús
en el transcurso aglomeración de presencial pudieron notar religiosos para en Semana Nazareno el
de las feligreses lo que porque la fe y en estas fechas lo que es Santa fueron miércoles de
celebraciones, pasaba era que todas las para las Semana San ta, transmitidas por ceniza y luego
uno como no se abrían las actividades celebraciones de no se cancelaron medio de todos los 7
feligrés no puertas como siempre fueron la Semana Santa totalmente Facebook o viernes que se
pág. 28
tomaba distanciamiento se iban puede verse un puesto las misas
medida si no (dos personas transmitiendo afectada. ambulante. o tenían un
que el propio por banca), el las misas, fueron que no solamente se
párroco fue el uso del alcohol actividades por se realizaban anularon las
que estableció y las medio de las los recorridos procesiones
las medidas, mascarillas y redes. de las que se
primeramente, hacer algunas Los años y años procesiones realizaban en
las principales de las de tradiciones como era las calles, las
que existían celebraciones que se tenían costumbre si no misas,
en la iglesia religiosas de como las que se celebraciones
era el esta época por procesiones al realizaban de y
ejemplo un momento de forma interna celebraciones
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 Luego de la aplicación de las entrevistas se puede inferir que los cambios acontecidos en las celebraciones de la
Semana Santa se deben sobre todo a emergencia sanitaria COVID 19 que forzaron una nueva forma de vivir la cristiandad auxiliadas de las redes
sociales, en el último año las complicaciones fueron aumentando por las prohibiciones policiales, no obstante, solo uno de los encuestados mencionó
esto.
para concluir se puede decir que las respuestas de los entrevistados tienen varios puntos donde se encuentran
similitudes, donde hablan sobre las tradiciones, actividades que se realizaban y se realizan en semana santa y algunos factores que permitieron alguna
modificación o cambio en estas por distintos motivos, en especial la pandemia del covid-19 donde se pudo observar que la feligresía nunca abandonó
la fe y por parte de la iglesia se tomaron medidas para poder proclamar la palabra y que las personas pudiera recibir la Santa eucaristía por medio de
distintos medios como son más redes sociales, a través de los en vivos que se realizaban de las actividades que eran efectuadas internamente.
Durante la conversación, también se discutió acerca de cómo las festividades de esa época habían cambiado y si en
algún momento habían sido canceladas por diversas razones. Se llegó a la conclusión de que en realidad no se cancelaron ni se modificaron en ningún
momento, simplemente se celebraron de manera interna o no se llevaron a cabo de forma tradicional, lo que llevó a la población a pensar que habían
sido canceladas o alteradas.

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 VII. Conclusión

El COVID-19 ha afectado las celebraciones de Semana Santa en la iglesia católica. Se menciona que
hubo modificaciones en la forma de celebrar las procesiones y otras festividades, y que se realizaron a través de
transmisiones en vivo y de forma interna debido a la pandemia. A medida que los casos de COVID 19
disminuían, las procesiones del Calvario salían a las calles con recorridos más cortos y ya no se permitía que la
imagen de Jesús Nazareno se quedara en las casas.

A pesar de los cambios, se destaca que las personas se acercaron más a las iglesias para sentirse cerca del
Señor y buscar refugio en la religión. La fe de la feligresía aumentó y, aunque se impusieron restricciones, hubo
una gran cantidad de personas que asistieron a la procesión de este año y aquellos que no pudieron asistir vieron
los eventos religiosos en vivo realizados por la iglesia del Calvario.

La iglesia católica y sus feligreses se vieron obligados a adaptarse a diversos factores que impulsaron la
necesidad de realizar sus actividades de manera diferente, utilizando la tecnología como herramienta principal
para difundir mensajes y permitir que las personas pudieran vivir la eucaristía sin estar presentes físicamente,
estos factores no solo afectaron a la iglesia, sino también a la cultura y tradiciones de sus seguidores, ya que
estas actividades son de gran importancia para ellos. Aunque la situación respecto al COVID-19 está
mejorando, aún existen algunas circunstancias y repercusiones del virus que continúan presentes.

A pesar de todas las afectaciones la fe de los feligreses que se congregan a dicha iglesia no ha disminuido
si no que la fe de ellos aumento a pesar de todas las circunstancias por las que pasaron estos años que llevaron a
que las actividades religiosas se manejaran de manera distinta a lo acostumbrado aun así la feligresía siempre
mantiene el amor y fe a la iglesia ya que la mayoría de personas siempre se refugian en ellas para sentirse mejor
cuando hay adversidades.

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 VIII. Recomendaciones

La semana santa es una celebración católica que significa mucho para el enriquecimiento cultural de
Nicaragua, se encuentra que la semana santa es parte importante de cada uno de los profesantes de la religión
católica y una celebración que significa mucho para los corazones de la gente de Masaya por eso tras la
conclusión dada se proponen las siguientes recomendaciones:

Proponer una flexibilidad de parte de las instituciones gubernamentales.

Promover las distintas costumbres que se dan durante la semana santa como son los distintos platos
representativos.

Mantener las medidas de bioseguridad durante las celebraciones.

Respetar las decisiones tomadas por la iglesia para mantener la seguridad y bioseguridad.

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Anexos
Anexo 1. Encuesta Aplicada

Semana santa
Este formulario se realiza con el fin de poder recaudar información para un trabajo documental, no tendrá ningún costo
y todas las respuestas quedan anónimas. muchas gracias.

1. ¿Ha participado en alguna actividad religiosa de semana santa últimamente?

Sí

No

2. ¿Crees que se han tomado medidas para prevenir la propagación del covid-19 en semana santa?

Sí

No

3. ¿Ha habido cambios en las festividades religiosas realizadas en semana santa?

Sí

No

4. ¿La pandemia y otros factores afectaron las actividades religiosas que se realizan en semana santa?

Si

No

5. ¿Se han cancelado eventos culturales religiosos en semana santa por los diferentes factores?

Si

No

6. ¿Han afectado las restricciones y medidas de seguridad a la semana santa?

Si

No

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7. ¿Crees que se han cambiado las tradiciones religiosas de semana santa por la pandemia y otras
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 Sí

No

8. ¿Considera que ha habido una disminución de participación de creyente este año?

Sí

No

9. ¿Cuál es la festividad de semana santa más importante para usted?

10. ¿Paga algún tipo de promesa?

No

Penitencia

Alimenticia Económica

Otro:

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Anexo 2. Entrevista Aplicada

1. ¿Qué medidas se han tomado para prevenir la propagación del covid-19 durante la semana santa? ¿Hubo limpieza y
desinfección después de las celebraciones?

2. ¿Ha habido más restricciones en las procesiones de semana santa debido al covid-19?

3. Las celebraciones en 2020, 2021, 2022, 2023 ¿cómo fueron?

4. ¿Como ha afectado el covid-19 las celebraciones y procesiones de semana santa?

5. ¿Ha habido cambios y modificaciones en las actividades religiosas de semana santa actualmente?

6. ¿Se han cancelado eventos culturales religiosos durante la semana santa?

cuáles han sido? ¿Por qué?

7. ¿Se ha utilizado la tecnología con el fin de celebrar ámbitos de semana santa? - ¿Cuáles han sido y con qué
fin?

8. ¿Durante la semana santa los servicios religiosos trabajaron normalmente o hubo cambios?

9. ¿Se han cancelado o pospuestos eventos religiosos y procesiones durante semana santa?
¿Cuáles han sido y cuáles son los motivos?

10. ¿Cómo han cambiado la manera de celebración de la semana santa desde la pandemia?

11. ¿Existen tradiciones propias de su familia para semana santa? Fueron o no fueron afectadas

12. ¿ha habido un aumento o disminución en la participación de creyentes en el año en curso?

13. ¿Ha participado en actividades religiosas de semana santa por medio de internet?

14. ¿Cómo son sus expectativas actuales sobre la semana santa próxima? A comparación de las pasadas

15. Para finalizar, comentarios y experiencias

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Primera reunión con el asesor. Viernes 17 de febrero del 2023.

Procesión de la burrita o domingo de ramos. Domingo 2 de abril del 2023.

Segunda reunión con el asesor. Miércoles 5 de abril del 2023.

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Jueves santo. Jueves 6 de abril del 2023.

Viernes santo. Viernes 07 de abril del 2023

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pág. 49
Sábado santo. Sábado 08 de abril del 2022.

Entrevista con la jefa de cofradía. Miércoles 10 de mayo del 2023.

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