UNIVERSIDAD NACIONAL DE INGENIERÍA
FACULTAD DE INGENIERÍA CIVIL
DEPARTAMENTO DE CIENCIAS BÁSICAS
ÉTICA Y FILOSOFÍA POLÍTICA
BEF01 - H
TEMA:
INFORME 04: HISTORIA DE LAS IDEAS POLÍTICAS
DOCENTE:
• SERRATO SÁNCHEZ SEGUNDO BONIFACIO
• SICCHE GORDILLO ANGELITA MERY
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GRUPO 3: BONDY
• ESPINOZA MALPARTIDA, HITLER
(
[email protected])
• GALLEGOS PINEDO DIANA MILAGROS
(
[email protected])
• GARAY RAMOS DAVID BENJAMIN
(
[email protected])
• GARCIA PALOMINO IKER ALEXIS
(
[email protected])
• GARRO CARRASCO LUDWIG JHEFRY
(
[email protected])
2024-1
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ÍNDICE
INTRODUCCIÓN ...................................................................................................................4
1. Sócrates (469-399 a.C.) ..............................................................................................5
2. Platón (427-347 a.C.) ...................................................................................................6
3. Aristóteles (384-322 a.C.)............................................................................................6
4. Maquiavelo (1469-1527) ..............................................................................................7
5. Thomas Hobbes (1588-1679) .....................................................................................7
6. John Locke (1632-1704) ..............................................................................................8
7. La filosofía política de Jean-Jacques Rousseau ......................................................9
8. La filosofía política de Immanuel Kant: ....................................................................10
9. La filosofía política de Karl Marx: .............................................................................11
10. John Stuart Mill (1806-1873) ................................................................................13
11. Friedrich Nietzsche (1844-1900) ..........................................................................14
12. Hannah Arendt (1906-1975) .................................................................................14
13. John Rawls (1921-2002) .......................................................................................15
14. Michel Foucault (Los Límites del poder y Libertades individuales) .................16
15. Noam Chomsky (1928- ) .......................................................................................18
CONCLUSIONES ................................................................................................................19
REFERENCIAS ...................................................................................................................20
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INTRODUCCIÓN
La historia de las ideas políticas es un viaje fascinante a través de las
mentes brillantes que han moldeado nuestra comprensión del poder, la
justicia y la organización social a lo largo de los siglos. Desde las antiguas
civilizaciones hasta la era contemporánea, filósofos y autores han dejado un
legado intelectual que sigue resonando en los debates políticos de hoy en
día. En este informe, nos embarcamos en un recorrido por los principales
hitos y figuras de esta rica tradición intelectual, explorando cómo han
influido en la evolución de las estructuras políticas y sociales a lo largo del
tiempo.
Comenzamos nuestro viaje en la antigua Grecia, donde Sócrates
sentó las bases para el método de la indagación crítica en la filosofía y
Platón esbozó su teoría de las formas, sentando las bases para el
pensamiento político occidental. Avanzamos hacia la Europa renacentista,
donde Maquiavelo desafió las concepciones tradicionales de la moralidad
política con su obra "El Príncipe", y hacia la ilustración europea, donde
pensadores como Hobbes y Locke sentaron las bases del contractualismo y
la teoría del Estado moderno.
A lo largo del siglo XIX, las ideas de Rousseau, Marx y Mill resonaron
en las revoluciones políticas y sociales que transformaron el mundo
occidental, mientras que en el siglo XX, figuras como Arendt, Rawls,
Foucault y Chomsky ofrecieron nuevas perspectivas sobre el poder, la
justicia y la libertad en un mundo marcado por la guerra, la opresión y el
cambio social acelerado.
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A través de este análisis, nos sumergimos en un vasto océano de
ideas donde las teorías chocan, se entrelazan y se transforman a lo largo
del tiempo. Desde la búsqueda de la justicia hasta la crítica del poder, la
historia de las ideas políticas es un testimonio del eterno debate humano
sobre cómo vivir juntos en sociedad y cómo construir un mundo más justo y
libre para todos.
1. Sócrates (469-399 a.C.)
Sócrates es reconocido por su método de enseñanza basado en el
diálogo y la indagación, conocido como la "mayéutica". Su influencia en la
filosofía política radica en su énfasis en la importancia del cuestionamiento y
el examen crítico de las creencias y valores sociales. Aunque no dejó
ninguna obra escrita, sus ideas fueron transmitidas a través de los diálogos
de sus discípulos, especialmente Platón.
Uno de los principales aportes de Sócrates a la política fue su crítica
a la democracia ateniense. Cuestionaba la idea de que la mayoría siempre
tenía la razón y defendía la importancia de la justicia por encima de la
voluntad de la mayoría. Su enfoque en la ética y la búsqueda de la verdad
influenció profundamente la concepción de la política como un ámbito
orientado hacia el bien común y la virtud.
Curiosidad: Sócrates fue condenado a muerte en Atenas por
"corromper a la juventud" y por "no reconocer a los dioses de la ciudad",
basándose en acusaciones probablemente políticas. Optó por beber cicuta,
un veneno, como castigo.
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2. Platón (427-347 a.C.)
Discípulo de Sócrates, Platón es uno de los filósofos más influyentes
de la historia. En sus obras, especialmente en los diálogos, desarrolló una
amplia gama de ideas políticas. Una de sus contribuciones más destacadas
es la teoría de las formas, que influyó en su visión de la política y la justicia.
Platón argumentó que el gobierno ideal debería estar liderado por
filósofos-reyes, quienes poseen un conocimiento superior y están motivados
por el bien común. Su obra "La República" es un tratado fundamental sobre
la organización política y la búsqueda de la justicia.
Curiosidad: En su Academia, Platón enseñó a numerosos
estudiantes, incluido Aristóteles. Además de la filosofía, Platón tenía un
interés en las matemáticas y las ciencias naturales.
3. Aristóteles (384-322 a.C.)
Aristóteles, estudiante de Platón, contribuyó significativamente al
desarrollo de la filosofía política con su enfoque empírico y sistemático. En
su obra "Política", analiza las diferentes formas de gobierno y argumenta a
favor de una forma mixta de gobierno, que combina elementos de la
monarquía, la aristocracia y la democracia.
Una de las ideas más influyentes de Aristóteles es su concepto de
ciudadanía y participación política. Sostuvo que la política es una actividad
natural para los seres humanos y que la virtud se desarrolla a través de la
participación activa en la vida política de la polis.
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Curiosidad: Aristóteles fue tutor de Alejandro Magno, influyendo en
su educación y pensamiento político. Su obra abarcó numerosos campos
del conocimiento, desde la lógica y la ética hasta la biología y la metafísica.
4. Maquiavelo (1469-1527)
Maquiavelo es conocido principalmente por su obra "El Príncipe",
donde analiza la política de manera pragmática y desmitifica la idea del
gobernante virtuoso. Su enfoque realista y su separación entre la moral
privada y la política pública tuvieron un profundo impacto en la teoría
política moderna.
Una de las contribuciones más significativas de Maquiavelo es su
énfasis en la estabilidad y el mantenimiento del poder político. Argumentó
que un gobernante debe ser astuto y pragmático, dispuesto a utilizar la
fuerza y la manipulación si es necesario para mantener el orden y la
estabilidad.
Curiosidad: Aunque "El Príncipe" es su obra más famosa,
Maquiavelo también escribió obras sobre la historia de Florencia y la teoría
militar. Su nombre se ha asociado con el término "maquiavelismo", que
denota el uso de la astucia y la manipulación en la política.
5. Thomas Hobbes (1588-1679)
Hobbes es conocido por su obra "Leviatán", donde presenta su visión
del contrato social y la naturaleza humana. Su principal aporte a la filosofía
política radica en su argumento a favor de un gobierno soberano absoluto
para evitar el caos y la guerra constante.
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Una de las ideas clave de Hobbes es su concepto del "estado de
naturaleza", en el que los seres humanos viven en un estado de guerra de
todos contra todos debido a su naturaleza egoísta y competitiva. Propuso
que la única forma de escapar de este estado de guerra es a través de un
contrato social en el que los individuos ceden su libertad al soberano a
cambio de protección y seguridad.
Curiosidad: Hobbes vivió durante un período de intensa agitación
política en Inglaterra, lo que influyó en su visión pesimista de la naturaleza
humana y su defensa del poder absoluto del Estado.
6. John Locke (1632-1704)
Locke es conocido por sus ideas sobre el derecho natural, el contrato
social y la limitación del poder gubernamental. Su obra "Dos tratados sobre
el gobierno civil" es fundamental para entender el liberalismo político
moderno y la concepción de los derechos individuales.
Uno de los principales aportes de Locke es su defensa de la
propiedad privada como un derecho natural. Argumentó que el gobierno
debe proteger los derechos naturales de vida, libertad y propiedad de los
individuos y que los gobernantes deben ser elegidos por consentimiento
popular.
Curiosidad: Locke fue una figura influyente en la Revolución
Gloriosa de Inglaterra, y sus ideas sobre la separación de poderes y el
gobierno representativo influyeron en la redacción de la Constitución de los
Estados Unidos.
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7. La filosofía política de Jean-Jacques Rousseau
Rousseau fue uno de los pensadores más influyentes en la formación
de las ideas políticas modernas. En su obra "El contrato social",
argumentaba que el poder del Estado debía estar en manos del pueblo, y
no de una sola persona o grupo. Asimismo, defendía que el gobierno debía
trabajar para proteger los derechos y la libertad de los ciudadanos,
fomentando una sociedad justa y equitativa. Estas ideas influyeron en
muchos movimientos políticos posteriores, incluyendo la Revolución
Francesa y la lucha por los derechos civiles en Estados Unidos.
Además, Rousseau criticaba la sociedad en la que vivía,
argumentando que esta estaba obsesionada con el materialismo y la
vanidad, y que había perdido su sentido de la comunidad y la bondad
natural. Propuso un modelo alternativo de vida, basado en la simplicidad y
la interdependencia, que ha influenciado las ideas sobre el medio ambiente,
la igualdad social y el bienestar común.
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8. La filosofía política de Immanuel Kant:
En su obra “Sobre la paz perpetua”, Kant enumeró varias
condiciones que consideró necesarias para poner fin a las guerras y crear
una paz duradera. Estas condiciones incluían el establecimiento de un
mundo de repúblicas constitucionales mediante la creación de una
comunidad política.
Una de las contribuciones más significativas de Kant a la filosofía
política y la filosofía del derecho es la doctrina del “Rechtsstaat”. Según esta
doctrina, el poder del Estado está limitado para proteger a los ciudadanos
del ejercicio arbitrario de la autoridad. El Rechtsstaat es un concepto en
Europa continental que se traduce como “el estado legal” o “estado de
derechos”.
En un Rechtsstaat, los ciudadanos comparten libertades civiles
legalmente y pueden utilizar los tribunales. Kant basó su doctrina en el
constitucionalismo y el gobierno constitucional, y consideró que una vida en
paz permanente era esencial para la felicidad y prosperidad de las
personas.
En resumen, la filosofía política de Kant se centra en la importancia
de las repúblicas constitucionales, la limitación del poder estatal y la
búsqueda de una paz duradera.
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9. La filosofía política de Karl Marx:
Karl Marx es uno de los pensadores más influyentes en la historia de
la filosofía política, y sus contribuciones han tenido un impacto duradero en
el pensamiento político, económico y social. Aquí hay algunos de sus
principales aportes:
▪ Materialismo Histórico: Marx desarrolló la teoría del materialismo
histórico, que sostiene que la estructura económica de la sociedad
(las relaciones de producción) determina la superestructura (como las
instituciones políticas, las leyes, las religiones y las ideologías). Esta
perspectiva es fundamental para entender cómo se desarrolla la
sociedad a lo largo del tiempo y cómo cambian las relaciones de
poder.
▪ Lucha de Clases: Marx describió la sociedad como dividida en
clases sociales que están en constante conflicto debido a las
relaciones de producción. Para él, la historia de la humanidad es la
historia de la lucha de clases entre la clase dominante (burguesía) y
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la clase trabajadora (proletariado). Esta idea es central en su análisis
del cambio social y político.
▪ Alienación: Marx criticó el capitalismo por su capacidad para alienar
a los individuos de su trabajo, de los productos que crean, de otros
seres humanos y de sí mismos. Argumentó que, en una sociedad
capitalista, los trabajadores son explotados y alienados porque no
tienen control sobre el proceso de producción ni sobre los productos
de su trabajo.
▪ Crítica al Capitalismo: Marx proporcionó una crítica detallada del
capitalismo, argumentando que el sistema económico capitalista es
intrínsecamente injusto y explotador. Sostuvo que el capitalismo
conduce a la concentración de riqueza en manos de unos pocos, a la
explotación de la clase trabajadora y a crisis cíclicas.
▪ Socialismo y Comunismo: Marx abogó por la abolición del
capitalismo y la instauración de una sociedad socialista sin clases, en
la que los medios de producción estén en manos del proletariado y la
producción sea organizada para satisfacer las necesidades de todos
los miembros de la sociedad. Visualizó este estado como una etapa
transitoria hacia el comunismo, donde la propiedad privada y el
Estado desaparecerían por completo.
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Estos son solo algunos de los principales aportes de Karl Marx a la
filosofía política. Su trabajo sigue siendo objeto de debate y análisis en una
amplia gama de disciplinas, y su influencia sigue siendo profunda en la teoría
política contemporánea.
10. John Stuart Mill (1806-1873)
Mill es conocido por su defensa del utilitarismo y el liberalismo clásico.
Su obra "Sobre la libertad" es una defensa apasionada de la libertad individual
y la autonomía moral, así como una crítica a la tiranía de la mayoría.
Una de las contribuciones más importantes de Mill es su principio del
daño, que establece que el único propósito legítimo para que la sociedad
interfiera en la libertad de un individuo es evitar que cause daño a otros. Esto
implica una defensa firme de la libertad de expresión y de pensamiento.
Curiosidad: Mill fue uno de los primeros defensores del sufragio
femenino y del igualitarismo de género. También fue un crítico de la
desigualdad económica y abogó por medidas de bienestar social para mitigar la
pobreza.
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11. Friedrich Nietzsche (1844-1900)
Nietzsche es conocido por su crítica radical de la moralidad tradicional y
la religión, así como por su concepto del "superhombre" y la "voluntad de
poder". Aunque no se considera principalmente un filósofo político, sus ideas
han tenido un impacto significativo en la teoría política contemporánea.
Una de las contribuciones más importantes de Nietzsche es su crítica a
la moralidad tradicional basada en la idea de la "moral de esclavos", que
consideraba una restricción a la verdadera expresión del individuo. Su énfasis
en la voluntad de poder y la afirmación de la vida ha inspirado diferentes
interpretaciones políticas, desde el existencialismo hasta el anarquismo.
Curiosidad: Nietzsche vivió la mayor parte de su vida en soledad y
enfermedad, pero su obra ha influido en numerosos campos, incluyendo la
filosofía, la literatura y la psicología.
12. Hannah Arendt (1906-1975)
Arendt es conocida por sus análisis sobre el totalitarismo y la acción
política. Su obra "Los orígenes del totalitarismo" es una exploración profunda
de cómo surgieron regímenes totalitarios en el siglo XX y las implicaciones para
la política y la sociedad.
Una de las contribuciones más importantes de Arendt es su concepto de
la "banalidad del mal", que desarrolló a partir de su cobertura del juicio de Adolf
Eichmann, un funcionario nazi responsable de la organización logística del
Holocausto. Argumentó que el mal no siempre es resultado de la maldad
extrema, sino a menudo de la complacencia y la obediencia ciega a la
autoridad.
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Curiosidad: Arendt fue una refugiada judía alemana que huyó del
régimen nazi y se estableció en Estados Unidos, donde se convirtió en una
influyente teórica política. Su trabajo ha sido fundamental para entender los
peligros del autoritarismo y la importancia de la responsabilidad individual en la
política.
13. John Rawls (1921-2002)
Fue un filósofo estadounidense y profesor de filosofía política en la
Universidad de Harvard y autor, entre otras obras, de Teoría de la justicia
(1971), Liberalismo político (1993).
Propone establecer cuáles son los principios de la justicia; sin embargo,
estableció un elemento fundamental tan importante, que es el hecho de cómo
llegamos a estos principios de la justicia, como cuáles son los principios de la
justicia.
John Rawls forma parte de una teoría filosófica llamada contractualismo,
es decir, somos los seres humanos los que establecemos, a través de un pacto
o de un contrato, lo que consideramos que es el bien o el mal o los elementos
fundamentales de una sociedad. Autores como Hobbes, John Locke o como
Jean Jacques Rousseau, es también parte de esta visión contractualista.
Así pues, John Rawls escribió lo que plantea es cómo hacemos para
decidir cuáles son los principios de la justicia. Así, crea un elemento
fundamental que es el concepto del dedo de la ignorancia. Para poder llegar a
comprender y a crear los principios de la justicia, necesitamos una total
imparcialidad. Por lo tanto, debemos acudir a esa hipotética reunión donde se
deciden cuáles son los principios de la justicia, ignorando cuáles son los
elementos fundamentales que lo definen. Debo acudir a esa reunión sin saber
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si soy un hombre o una mujer, si soy blanco o si soy negro, si soy joven o si soy
viejo, si soy rico o si soy pobre, es decir, debo desconocer cuáles son mis
categorías, porque si las conozco, en lugar de actuar imparcialmente,
evidentemente esto lo que hace es dificultar la práctica de esta reunión
hipotética.
En segundo lugar, John Rawls establece cuáles son los principios de la
justicia. Así, considera que son dos. Tenemos que considerar también que los
dos principios de la justicia están supeditados el uno al otro, es decir, no son
dos principios, sino que son dos principios jerarquizados. La libertad individual
es más importante que la igualdad.
Además, entendemos por la igualdad dos elementos fundamentales: la
igualdad de oportunidades y la lucha por la desigualdad en cierta medida. Por
lo tanto, nos plantea que un cierto nivel de desigualdad es positivo, siempre y
cuando los que estén peor tengan un nivel social, un nivel económico y nivel
cultural suficiente como para tener una vida digna. Por lo tanto, somos capaces
de aceptar un cierto nivel de desigualdad siempre y cuando el nivel de los más
desfavorecidos sea digno.
14. Michel Foucault (Los Límites del poder y Libertades
individuales)
Entre los años 60 y 70, intelectuales, artistas y jóvenes de todo el mundo
cuestionan los límites del poder y discuten sobre las libertades individuales. En
este clima de cambio cultural, un pensador revoluciona los estudios sobre la
sociedad obsesionado por los modelos de disciplinamiento. Instala una nueva
terminología para describir escenarios conocidos, analiza el funcionamiento de
los manicomios, las cárceles, los hospitales y los asilos de ancianos,
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estructuras que los llevan a redefinir los sistemas de poder instaurados y
aceptados socialmente.
Es así como, en medio de la hoguera revolucionaria de los años 60 y 70,
el filósofo francés Michel Foucault se convierte en el pensador más célebre del
mundo. Intelectual, versátil y polifacético, sus ideas inesperadas incomodan a
la derecha y a la izquierda, a partir del cual es imposible mirar el mundo de la
misma manera. A una edad muy temprana, descubrió su homosexualidad y
también su profunda empatía por los seres que se mueven en los márgenes de
la sociedad. Digno exponente de la modernidad, su objetivo fue iluminar las
zonas de sombra de la sociedad y al mismo tiempo celebrar con alegría lo que
llamó "la fiesta del pensamiento".
Los estudios del sistema de poder parten del análisis de las cárceles.
Foucault toma el modelo de disciplina social y lo amplía de manera a todo el
espectro de los estudios sociales. Entre sus múltiples intereses, Foucault pone
énfasis en la relación entre el poder y el saber a partir del tópico "saber es
poder". Se pregunta cómo actúa el saber para articular el poder. Un grupo de
poder establece que es la verdad, pero no existe una verdad absoluta.
Entonces, ¿qué significa saber? Se pregunta si el saber es lo que un grupo de
gente comparte y que decide que es la verdad. La verdad define lo correcto y lo
incorrecto, la bondad y la maldad, lo normal y lo patológico. A través de esta
verdad, el poder disciplinario controla la voluntad y el pensamiento en un
proceso que llama de normalización. Normalizar implica enumerar y controlar a
los individuos para que cumplan su rol dentro del cuerpo social.
En el siglo 18, uno de cada 100 parisinos fue encerrado, locos,
criminales y hasta epilépticos fueron confinados. En "Vigilar y castigar",
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Foucault describe los pormenores del suplicio y descuartizamiento de un
condenado en 1757 en París. Ese espectáculo horroroso cambia en la
modernidad democrática con una solución más civilizada: la cárcel. Cree que
las prisiones fascinan porque ciudadanos pueden ejercer o permitir el encierro,
el castigo y el aislamiento, lo que él llama el mal sin límites. La sociedad no
sólo tolera, sino que exige que al delincuente se lo haga sufrir. El formato de las
cárceles se expande luego a los asilos y los hospitales y finalmente a la
institución escolar.
15. Noam Chomsky (1928- )
Es quizás uno de los intelectuales más reconocidos de nuestro tiempo.
De hecho, el New York Times lo catalogó como el más importante de los
pensadores contemporáneos. Curiosamente, aquello que lo hace tan
reconocido no es la ciencia que revolucionó hacia finales de los años
cincuenta, sino su activismo político y sus cientos de escritos, entrevistas y
charlas sobre su crítica del capitalismo contemporáneo.
Es profesor emérito del Instituto del Departamento de Lingüística y de
Filosofía en el MIT. También es profesor de lingüística y titular de la cátedra del
Programa de Medio Ambiente y Justicia Social de la Universidad de Arizona. Es
uno de los académicos más citados del mundo y un intelectual que es
considerado por millones de personas un tesoro nacional e internacional. Ha
publicado más de 150 libros sobre lingüística, pensamientos políticos y
sociales, economía, política, estudios de medios, política exterior de Estados
Unidos y también asuntos mundiales. Entre los libros más famosos que tiene
se encuentra "Autoridad Ilegítima: Enfrentando los Retos de Nuestro Tiempo".
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Se le reconoce a Noam Chomsky como uno de los críticos más agudos
del sistema estadounidense, pero también como un crítico de todos aquellos
regímenes autoritarios que, como él dice, ponen en peligro la paz mundial y, en
general, la coexistencia pacífica.
CONCLUSIONES
1. Legitimidad del Poder y Participación Ciudadana:
▪ Sócrates, Platón y Rousseau abogaron por la participación activa de
los ciudadanos en la toma de decisiones políticas.
▪ En la actualidad, sus ideas resuenan en la importancia de fortalecer
la democracia participativa y garantizar la transparencia y la rendición
de cuentas en las instituciones gubernamentales.
▪ La legitimidad del poder político sigue siendo un tema central en un
mundo donde los ciudadanos exigen mayor representatividad y
control sobre sus gobernantes.
2. Justicia Social y Distribución del Poder:
▪ Marx, Mill y Arendt analizaron críticamente las estructuras de poder y
las injusticias sociales inherentes al capitalismo.
▪ Sus reflexiones siguen siendo relevantes en la lucha contemporánea
por la igualdad económica y la justicia social.
▪ En un mundo donde la desigualdad económica sigue siendo un
problema persistente, sus ideas nos instan a repensar las relaciones
de poder y buscar formas más equitativas de organización social.
3. Derechos Individuales y Protección de la Libertad:
▪ Locke, Hobbes y Rawls desarrollaron teorías sobre los derechos
individuales y el papel del Estado en su protección.
▪ En la era digital, sus ideas cobran nueva relevancia en la protección
de la privacidad y la autonomía personal frente a la intrusión del
Estado y las empresas.
▪ La defensa de los derechos individuales sigue siendo crucial en un
mundo donde la tecnología plantea nuevos desafíos para la libertad y
la privacidad.
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4. Crítica al Poder Institucionalizado:
▪ Maquiavelo, Nietzsche y Foucault realizaron críticas profundas al
poder institucionalizado y a las estructuras de dominación.
▪ Sus análisis sobre las relaciones de poder y la disciplina siguen
siendo relevantes en la comprensión de las dinámicas políticas
contemporáneas.
▪ En un mundo donde el poder puede manifestarse de formas sutiles y
coercitivas, sus ideas nos instan a cuestionar y resistir las formas de
opresión y control.
5. Teorías de la Justicia y la Responsabilidad:
▪ Kant, Chomsky y Mill ofrecieron teorías sobre la justicia y la
responsabilidad moral en la sociedad.
▪ Sus reflexiones nos desafían a considerar cómo nuestras acciones
individuales y colectivas impactan en la justicia y el bienestar de
todos.
▪ En un mundo interconectado, sus ideas nos recuerdan la importancia
de asumir la responsabilidad moral y trabajar por un orden social más
justo y equitativo.
REFERENCIAS
Rousseau, J. J. (2023). El contrato social. Good Press [Libro]
https://books.google.es/books?hl=es&lr=&id=BTLmEAAAQBAJ&oi=fnd&
pg=PT14&dq=el+contrato+social&ots=gSd2sqazZJ&sig=lS73Y9HBhGsH
2gZadvOKYYWw5Ko
Foucault, M. (1983). Vigilar y castigar: nacimiento de la prisión. Siglo xxi. [Libro]
https://books.google.es/books?hl=es&lr=&id=ys43HNrv8jEC&oi=fnd&pg=
PA9&dq=vigilar+y+castigar&ots=VM5mgHu88S&sig=yvW64Nb-
V5dxA2FRpfLVtrZZI5c
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Kant, I. (1999). Hacia la paz perpetua. Madrid: Biblioteca Nueva.
https://www.academia.edu/download/57527907/HACIA_LA_PAZ_PERP
ETUA.pdf
Cruz, M. (2002). Hannah Arendt: filósofa en tiempos de perplejidad. Daimon
Revista Internacional de Filosofia, (26), 33-41.
https://revistas.um.es/daimon/article/view/12031
Maquiavelo, N. (1971). El príncipe. Ediciones Ibéricas y LCL.
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g=PA2&dq=el+principe&ots=byJJDcQbzZ&sig=FfmtHUzs3vE0NvpNMpD
-6icXIAs
Cerroni, U. (1994). Introducción al pensamiento político (Vol. 4). Siglo xxi.
https://books.google.es/books?hl=es&lr=&id=axg1mgHMMXwC&oi=fnd&
pg=PA7&dq=pensamiento+pol%C3%ADtico&ots=iiKBDiYm0q&sig=6e35
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