Edad Media

El derecho era libre. No estaba atado a ninguna ley y código, era experiencia. Las costumbres de
cada región interactuaban y se aplicaban.

 Bellatore
 Laboratore
 Oratore: hombres de iglesia. Moldean un derecho que se va a denominar el derecho
canónico.

El derecho canónico genera una interacción con el derecho romano germánico, que había
quedado en los territorios que habían ocupado los germanos. Es decir, en primer lugar estaba el
derecho romano, luego viene el derecho germánico y se van ensimismando e interactuando
logrando así el derecho medieval.

Las costumbres tienen un lugar importante, no hay todavía derecho escrito.

En el siglo 12 se descubre la obra de Justiniano, y hombres de Iglesia q se llaman glosadores,

empiezan a anotar en los márgenes en esta obra que es descubierta en la ciudad de Bolonia. Rev
intelectual.

Berman: derecho mercantil.

En torno a los siglos 11 y 12, aparecen las ferias, y los comerciantes comienzan a circular por el
mar, y van creando un derecho.

Las 1ras leyes eran costumbres comerciales. Aparecen tribunales comerciales.

Clase Magdalena

Invasión de los pueblos barbaros.

En primer lugar, tenemos el ascenso de la Iglesia católica, y los hombres de iglesia tendrá un rol
muy importante. Aparecen estos 1ros padres de la iglesia que se enmarcan en la patrística, que va
a ser uno de los elementos del derecho canónico. Uno de los representantes de la patrística va a
ser Agustín de Ipona.

Se genera entre el derecho canónico y el derecho romano lo q se va a llamar Ius Commune o

derecho común. Se van fusionando hasta llegar a la época moderna de la codificación.

El valor de la religión es en esta época una nube que sobrevuela, y hay un pensamiento único en
cuanto a lo que está permitido pensar en cuanto a lo religioso.

Herejía: el q piensa distinto es ajusticiado por la Iglesia y quemado en la hoguera o enjuiciado.

La antigüedad tardía (siglo 4 al siglo 8) desaparece el imperio clásico, aparecen distintos

terratenientes, q empiezan a aglutinar en torno a si a colonos que son hombres que disponen de
esa tierra q les da el señor y la tienen que trabajar a cambio de protección.

2 elemento de la sociedad medieval:

Va a tener un sistema denominado feudalismo como forma de relación social, asimétrico, xq es
trabajo a cambio de protección.

Los hombres de Iglesia: se conforma la pirámide de los que laboran, los q oran, los que pelean.

La interacción entre el sr feudal y sus ciervos se conoció a través de indicios, por ej por como
después quedaron compuestas los feudos.

Se identificaban las parcelas de tierra con nombres específicos de la época.

El trabajo del ciervo se podía dividir en distintas actividades: trabajar en los campos del sr, hacer
de mensajero, cobrar peajes en los límites del feudo, etc.

Los hombres de iglesia también son señores feudales. Se convierten en sres feudales a través de la
conversión de Constantino y la instauración como religión oficial de Teodosio en todo el Imperio.
Estos ricos terratenientes se convierten al cristianismo y donan sus tierras a los hombres de Iglesia.

Así la Iglesia comenzó a tener un caudal muy grande de tierras.

Los ciervos no estaban imposibilitados de vivir su vida, pero estaban acotados ya que eran
analfabetos y no tenían el poder de la lectura y la escritura.

Más adelante, se descubren las institutas de Gayo y una parte del código de Justineano, y los
hombres de Iglesia los estudian creando una escuela de interpretación, q fue la escuela de los
Glosadores. 2 siglos más tarde, aparecen los posglosadores.

Otra clase Magdalena

Luego de las guerras, se van dejando sesgos escritos, que son importantes para la vida del derecho
en la edad media. Un ejemplo de ello es la carta de Juan sin Tierra, del año 1215, que es un pacto
territorial vinculado a las relaciones entre los nobles que compiten por los tronos de ciertas
regiones, por la explotación de estas tierras. Esta carta magna tiene un reflejo de los conflictos de
esa sociedad, y de cómo pensaban resolverlos, conflictos relacionados a los bienes.

En la región de la península ibérica, hay un intento por Alfonso el sabio, con las partidas que son 7,
que tienen un contenido que vincula el derecho romano con la religión y reflejo de intento de
dominio de un rey. Son una legislación para la península que queda en la memoria en los próximos
siglos.

Los modos de organizarse en los distintos feudos de la península ibérica, se llamaban fueros. Las
costumbres que tenía cada región para resolver sus conflictos. Los fueros estaban x todo el
territorio.

Ciuro: el valor santidad cubre todo el cielo medieval. La Iglesia ocupa un rol fundamental. Era
imposible la disidencia.

Graciano en torno al 1140 intenta una unificación en los decretales, en la ciudad de Bolonia. A la
vez se daba el proceso de los glosadores, que habían empezado a estudiar una gran parte de la
obra de Justineano, con la inscripción de glosas al margen de esta obra.
Se produce un 1er análisis de esta obra tan antigua para los medievales. Termina en la llamada
Glosa Magna.

El método escolástico es el que se usa en toda la edad media. Método de enseñanza q tiene una
afirmación, una refutación, una reflexión y una explicación.

Se pasaban x lo tanto muchos años introduciéndose en lo que era el derecho romano y canónico,
en las universidades.

En la época estaba la clase alta, noble, instruida, y los campesinos en las aldeas sometidos al sr
feudal y al yugo religioso. Había poca libertad de movimiento, y religiosa.

Esta conjunción de 2 derechos va a formar el derecho común o Ius Commune, q es un conjunto de

textos, un modo de concebir el derecho, que reúne características de estos enormes cuerpos
jurídicos como son las leyes de tipo religioso (derecho canónico),

Sería el derecho de fondo, xq en realidad las ciudades q empiezan a surgir lentamente, tienen
derecho propio, y el que estaba en esa ciudad debía respetar el derecho que allí regia.

La figura del papa como importante.

La posición de Grossi respecto a este periodo: la edad media es el laboratorio de observación

perfecto para entender como el derecho en esa época tenia vida y era dinámico, como era libre de
modificarse e incorporar las cosas nuevas, de forma que luego va a quedar capturado por el
Estado.

A partir de la reforma protestante, se divide Europa en 2 partes bien determinadas.

Grossi

Institución importante el feudalismo dentro de la edad media, que Grossi casi no menciona (está
en el dossier de Magdalena).

Pone el acento en la experiencia, en la vida cotidiana.

Habla del 1er periodo medieval (siglos 5 a 15). 1ro hay q leer ciuro y el de Magdalena.

¿Q es el derecho para este autor? Dice q el derecho está en la vida cotidiana, en la vida en
sociedad, forma parte de la vida de todos los seres humanos. Es un derecho de base
consuetudinaria.

¿Por q se le da importancia a la caída del IR de Occ como el inicio de este medioevo? Xq cae ese
imperio occidental, y q tuvo la idea de unidad imperial política, administrativa y jurídica
sustentada en el derecho. Se aplicaba entonces un mismo derecho, se cae esa unidad de derecho,
q era aplicado a todos los ciudadanos.

Se genera un vacío de poder estatal luego de la desaparición del Imperio.

Se conforman los reinos romano germánicos, y el poder ahora se encuentra fragmentado. No hay
un único Estado detentador de poder político central.
Bajo esa nueva realidad política, y la economía de subsistencia, necesidad de subsistencia, pestes,
enfermedades, crisis.

2do carácter tipificante de Grossi: el derecho se presenta con una indiferencia hacia el Estado. No
es concebido como un instrumento del poder para un estado. El derecho está en la vida cotidiana,
y cada feudo va a conformar su propio sistema jurídico. Diversidad de formas. Existe un derecho
vulgar, ya q hay instituciones nuevas q se crean, y viejas q se aplican, y además lo consuetudinario.

“Coralidad de fuerzas”: las fuentes jurídicas de la época también son diversas, construidas a través
de la práctica y también de estatutos. Hay un orden una organización, no se aplica cualquier cosa.

La factualidad, lo factico, lo empírico, los hechos. Y a una particularidad de los hechos, la eficacia.

Otra característica importante: la historicidad. El derecho es y permanece como fruto de la

historia. La razón de ser del derecho está en la historia.

“Primitivismo sociomedieval”: seres humanos muy dependientes desde todo punto de vista. La
edad media es la edad de la fe, del sentido de la existencia, de la vida eterna. Primitivismo de
subsistencia donde la tierra es muy significativa, xq de ahí provienen los frutos para la
subsistencia.

En esa época, era importante el sentido de comunidad, de pertenencia a algún grupo, por ej
gremios o monasterios, parroquias. Idea de autosuficiencia que esos grupos traen consigo.

Príncipe como sujeto detentador de la fuerza política. El sr feudal es el que detenta el poder, el
que otorga seguridad, el q permite que se explote y trabaje su tierra a los vasallos a cambio de
seguridad, es el que ejerce la administración de justicia.

HAY UN PREZI.