FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS POLÍTICAS
IUSZ – Argumentación Jurídica
“Actividad: Casos de Argumentación Jurídica”
Estudiante
Camila Vaca Reyna
Docente
PhD. Sougand Hessamzadeh
Carrera
Derecho
Semestre
2024 – 2
Introducción
El siguiente trabajo aborda dos problemáticas: la prostitución y el código de vestimenta impuesto a las
mujeres para su ingreso a ciertos lugares en base al artículo académico “(In)decencia: la encrucijada
entre la esclavitud y la libertad en el ejercicio de los trabajos sexuales” escrito por Sougand
Hesamzadeh en el año 2020 y la Sentencia No. 751-15-EP/21 de la Corte Constitucional Ecuatoriana
que plantea el segundo tema (vestimenta).
I. La prostitución
A lo largo de la historia de la humanidad, se ha clasificado a la prostitución como el trabajo más
antiguo del mundo pues se suelen encontrar referencias en textos bíblicos y en libros históricos.
Definiendo a la prostitución como; la acción de intercambiar sexo por dinero, generalmente de una
mujer a un hombre, pues los casos contrarios son excepcionales.
1.1 La prostitución debe ser legalizada en el Ecuador.
Actualmente en Ecuador, la prostitución es alegal y los legisladores cambian la mirada cuando de
discutir jurídicamente del tema se trate. Pues, solo se encuentra en el Código Orgánico Integral Penal
la prostitución forzada (Artículo 101) y la explotación sexual (Art. 91) con sus matices como lo es la
prostitución infantil.
1. Mi posición en cuanto a esta problemática es la de legalizar la prostitución en el país, no para
facilitar la vida de las personas, sino para reconocerlo como un problema social y que debe
obtener atención del Estado.
- Las cifras socioeconómicas halladas en la población de personas que ejercen el trabajo sexual
superan por mucho al promedio nacional para el Ecuador (34,2%). → 301 encuestas aplicadas
a mujeres, mujeres trans y otras personas transfemeninas.
2. Existen polos en la prostitución entre aquellas que realizan la actividad valiéndose de la
autonomía de su voluntad y otras que recurren a este tipo de labor para cubrir necesidades
financieras, la legalización busca otorgar una categoría laboral a las primeras y una mayor
protección a las segundas.
- Un porcentaje importante de personas que ejercen el trabajo sexual se ve en la necesidad de
trabajar en un horario que excede la jornada laboral ordinaria y en condiciones de precariedad
e inseguridad, que se profundizan por la falta de políticas públicas laborales para este sector
de trabajo. El 76% indica ser la única persona que contribuye a los gastos del hogar, es decir
que el único ingreso que perciben sus familias depende del trabajo sexual.
- En el ámbito de seguridad, al 60% de las personas entrevistadas les preocupa ser atacadas por
otras personas o grupos, el 53% teme ser atacada por autoridades, el 27% ser blanco de
extorsión y el 22% ser víctima de acoso o amenazas de violencia sexual. (Estado de
indefensión).
3. En el artículo 3 de la Constitución de la República del Ecuador se determinan los deberes del
Estado, siendo uno de estos el garantizar sin discriminación alguna el efectivo goce de los
derechos establecidos en la Constitución y en los instrumentos internacionales, en particular la
educación, la salud, la alimentación, la seguridad social y el agua para sus habitantes.
- El 63% de las personas encuestadas indica que los ingresos no alcanzan para la compra de
medicinas, el 64% afirma no poder cubrir los gastos de alimentación y el 74% reporta que no
le alcanza para los gastos de vivienda.
- Art. 33.- El trabajo es un derecho y un deber social, y un derecho económico, fuente de
realización personal y base de la economía. El Estado garantizará a las personas trabajadoras
el pleno respeto a su dignidad, una vida decorosa, remuneraciones y retribuciones justas y el
desempeño de un trabajo saludable y libremente escogido o aceptado.
La prostitución cumple con la definición de trabajo que recoge el Código de Trabajo Ecuatoriano, en
su Artículo 2 “El trabajo es un derecho y un deber social. Es obligatorio, en la forma y con las
limitaciones prescritas en la Constitución y las leyes” de igual manera se reputa la libertad del
trabajador de escoger una labor lícita y recibir una remuneración por la misma (Artículo 3). En el
Artículo 8 del código ibidem, se define como contrato individual de trabajo “una persona se
compromete para con otra u otras a prestar sus servicios lícitos y personales, bajo su dependencia,
por una remuneración fijada por el convenio, la ley, el contrato colectivo o la costumbre” Relaciono
esto con la legalización de la prostitución, porque se enmarca en lo referido anteriormente.
- Dentro de la Constitución de la República, se relaciona el derecho al trabajo con la garantía de
tener una vida digna, y que ningún tipo de actividad laboral deberá ser forzosa, por lo mismo,
se debe entender que el trabajo sexual lícito que realizan las trabajadoras sexuales es un tipo
de trabajo.
No busco con la legalización de la prostitución abrirle la puerta a todo aquello nocivo para la
sociedad, pero es necesario entender que prohibirla sería una completa utopía pues lo único que se
lograría sería propagar la clandestinidad. Sería de manera progresiva, pues insólito creer que debería
realizarse de golpe. Debemos reconocer al trabajo sexual, como tal, un trabajo pues es una actividad
realizada por una persona y obtiene una remuneración a cambio. Al legalizar, regular y reconocer, el
Estado podría empezar a recaudar tributos a quienes trabajan en este campo y a sus empleadores, se
buscaría un mayor control en cuanto a la trata de personas, explotación sexual y prostitución infantil.
Con la legalización se busca mejorar las condiciones laborales de quienes trabajan en esta industria y
mejorar su calidad de vida. Visibilizar al cliente, mayor control sobre la edad permitida para el ingreso
a esos lugares. Al reconocer a la prostitución como un trabajo y visibilizarlo, se conocerían las
preocupaciones y necesidades de las mujeres que laboran en ese campo. Deben ser políticas
correctamente elaboradas, tomando en cuenta al cliente de igual manera.
Concluyendo, no nos convertiríamos en un “Estado proxeneta” si se reconoce a la prostitución como
un trabajo y se regula como tal, nos convertiríamos en un “Estado que no se tapa los ojos antes las
injusticias sociales, reconocedor de problemas y respetuoso de las decisiones de cada uno de sus
ciudadanos siempre que estás no atenten contra la seguridad nacional y los derechos de los demás”
1.2 Reserva
¿Qué pasa en el caso de Alemania, país en el que la prostitución ha sido legalizada, pero se busca
prohibirla nuevamente debido a las consecuencias sociales?
- La prostitución está legalizada desde el año 2002, “La ley de prostitución” ha tenido algunos
cambios en cuanto a su objetivo. Pues, en 2016 se modificó el Código Penal Alemán para
castigar a aquellos clientes que contraten a víctimas de trata de personas. Son pocas las
trabajadoras sexuales que deciden firmar contratos laborales prefieren tener libertad en cuanto
a sus condiciones de trabajo. Grado de información sobre los efectos de la ley es bastante
limitado.
II. Sentencia No. 751-15-EP/21 Corte Constitucional Ecuatoriana
Dentro de los extractos de la sentencia se encuentran respuestas a problemas que se tienen en todas las
sociedades, no solo en la ecuatoriana, pero el enfoque está en nuestro país y en cómo la negación de
entrada a una mujer, abogada por el simple hecho de utilizar un vestido vulneró una cantidad de
derechos fundamentales.
2.1 El caso
Los hechos del caso relatan que, el 2 de febrero de 2015, Tania Vásquez acudió al Centro de
Rehabilitación Social Sierra Centro Sur Turi-Cuenca (“CRS Turi” o “CRS”), como abogada en libre
ejercicio profesional, para prestar patrocinio legal a su cliente, quien se encontraba privada de libertad
en el CRS Turi y debía rendir una versión ante la Fiscalía al siguiente día. Sin embargo, los guardias
del CRS Turi, con fundamento en la existencia de un protocolo, impidieron el ingreso de Tania
Vásquez al CRS, debido al vestido que llevaba puesto, lo que impidió que pueda reunirse con su
cliente.
Mi posición en cuanto a los argumentos a favor de Tania Vásquez es concordar con ellos, pues
efectivamente en base a los fundamentos de hecho y de derecho presentados, se vulneró el derecho a
la igualdad y no discriminación de Tania Vásquez. La Corte, para entender cómo puede calificarse a
una acción como transgresora del derecho a la igualdad y no discriminación señala que, “el derecho
de toda mujer a una vida libre de violencia incluye: a ser libre de toda forma de discriminación y a
ser valorada y educada libre de patrones estereotipados y patrones de inferioridad o subordinación”.
Tania Vásquez, en su acción de protección, afirma que la actuación del CRS Turi fue discriminatoria
al impedirle ingresar a dicho centro por utilizar un vestido que, según los agentes penitenciarios, era
corto.
El artículo 3.1 de la Constitución de la República del Ecuador prescribe como uno de los deberes del
Estado, garantizar sin discriminación alguna el efectivo goce de los derechos, y el artículo 11.2
reconoce la prohibición de discriminación, en los siguientes términos: Nadie podrá ser discriminado
por razones de etnia, lugar de nacimiento, edad, sexo, identidad de género, identidad cultural, estado
civil, idioma, religión, ideología, filiación política, pasado judicial, condición socio económica,
condición migratoria, orientación sexual, estado de salud, portar VIH, discapacidad, diferencia
física; ni por cualquier otra distinción, personal o colectiva, temporal o permanente, que tenga por
objeto o resultado menoscabar o anular el reconocimiento, goce o ejercicio de los derechos. La Ley
sancionará toda forma de discriminación.
En el ámbito internacional, la Convención sobre la eliminación de todas las formas de discriminación
contra la mujer (“CEDAW”), entiende por discriminación contra la mujer: toda distinción, exclusión
o restricción basada en el sexo que tenga por objeto o resultado menoscabar o anular el
reconocimiento, goce o ejercicio por la mujer, independientemente de su estado civil, sobre la base de
la igualdad del hombre y la mujer, de los derechos humanos y las libertades fundamentales en las
esferas política, económica, social, cultural y civil o en cualquier otra esfera.
La Convención Interamericana para Prevenir, Sancionar y Erradicar la Violencia contra la Mujer
“Belém do Pará”, reconoce el derecho de toda mujer a una vida libre de toda forma de discriminación,
y a ser valorada libre de patrones estereotipados de comportamiento, y prácticas sociales y culturales
basadas en conceptos de inferioridad o subordinación.
2.2 Criterio de la Corte para determinar si un trato es discriminatorio o no
La Corte Constitucional ha determinado que para la configuración de un tratamiento discriminatorio
se debe verificar tres elementos. En primer lugar, el elemento de comparabilidad entre los
destinatarios de un acto o conducta específica, esto es, que “[…] dos sujetos de derechos [estén] en
igual o semejantes condiciones […]”. En segundo lugar, la constatación de un trato diferenciado por
una de las categorías enunciadas de forma ejemplificativa en el artículo 11.2 de la CRE. En tercer
lugar, la verificación del resultado por el trato diferenciado, que puede ser una diferencia justificada o
una diferencia que discrimina. Adicionalmente, esta Corte ha indicado que la diferencia justificada se
presenta, en principio, cuando se promueve derechos, mientras que la diferencia discriminatoria se
presenta cuando se tiene como resultado el menoscabo o la anulación del reconocimiento, goce o
ejercicio de los derechos.
1. Elemento de comparabilidad: La Corte señala que se puede determinar un trato
discriminatorio si los individuos, sobre los que recae la conducta que se cree discriminatoria,
se encuentran en semejantes o idénticas condiciones. En base a los hechos, las personas
quienes recae la conducta que se reputa discriminatoria son aquellas personas que desean
ingresar al CRS. Entre ellos, se diferencia a quienes utilizan vestido de quienes utilizan otras
prendas de vestir.
2. Elemento de constatación: Es necesario verificar si el trato diferenciado se realiza con
fundamento en una de las categorías enunciadas en el artículo 11.2 de la Constitución.
Aunque el trato diferenciado podría afectar o no a cierto grupo de mujeres que desean entrar,
la realidad es que evidentemente afecta desproporcionadamente a aquellas mujeres que
desean ingresar al CRS con vestido. Se recuerda que el Comité de Derechos Económicos
Sociales y Culturales, (Comité DESC), define que dentro del sexo como categoría
sospechosa de discriminación se incluyen características fisiológicas como la creación social
de estereotipos, prejuicios y funciones basadas en el género que obstaculizan el pleno
ejercicio de los derechos. Siendo la forma de vestir como una manifestación externa de la
identidad de género de una persona. La Corte reconoce que lo que se ha creído como normas
femeninas “correctas” al vestirse o expresarse han sido fuente de discriminación y violencia.
La vestimenta, como expresión de género, se considera una categoría base al momento en que
una persona se ve discriminada, especialmente cuando esa forma de vestir no se adecua a las
expectativas o estereotipos sociales de lo que se considera apropiado para determinado
género, lo que está fuertemente influenciado por una cultura patriarcal.
3. Elemento de verificación: El resultado de esta distinción es que el primer grupo, en el cual
se encuentra Tania Vásquez, no podría ingresar al CRS Turi sobre la base de la vestimenta que
porta, a diferencia del segundo grupo que no está sometido a dicha prohibición. En el presente
caso, la distinción además tuvo como resultado menoscabar el ejercicio de otros derechos y
libertades.
2.3 Reservas
Según el SNAI, el fin constitucionalmente válido de la medida de impedir el ingreso a un CRS a
la accionante por portar un vestido que fue catalogado como corto, es la protección de la
integridad de la accionante, así como la seguridad e integridad de las PPL. Afirma que esta
medida busca principalmente evitar que ella sea víctima de improperios, insultos, vejaciones verbales
y visuales por parte de las PPL.
Al momento de justificar las restricciones de los derechos de las personas que visitan los CRS no
basta con invocar razones de seguridad o de protección de la integridad. La Corte IDH ha sido
enfática y reiterativa en indicar que la restricción de un derecho exige una fundamentación rigurosa y
de mucho peso, lo cual implica que las razones utilizadas por el Estado para realizar la diferenciación
de trato deben ser particularmente serias y estar sustentadas en una argumentación exhaustiva.
La Corte, en cuanto a la idoneidad, no verifica que la medida de impedir el ingreso de una mujer con
vestido al CRS sea en sí misma conducente para la protección de su integridad o de la integridad de
las PPL. A diferencia de otras medidas restrictivas del ingreso con base en la vestimenta, como sería el
uso de zapatos de plataforma en los que se podría ingresar elementos como armas y sustancias sujetas
a fiscalización, el uso de un vestido corto o largo no representa un riesgo de seguridad para nadie. A lo
largo de la acción de protección, las entidades accionadas insistieron en justificar la restricción con
base en la necesidad de evitar que la accionante sea víctima de improperios y vejaciones, para
proteger su integridad. A criterio de la Corte, quienes son responsables de garantizar la protección de
la integridad personal de los visitantes y las visitantes, sin importar su forma de vestir, como de las
personas privadas de la libertad son los agentes del CRS.
Tesis (C): La prohibición Pretensión: El trato a Tania
Calificador modal (Q):
de entrada a la Cárcel Vásquez vulneró su derecho a la
de Turi a Tania Vásquez Es inequívoco pensar que… igualdad y no discriminación.
por su forma de vestir.
Debido a
Garantía (W): Tania Vásquez acudió al Centro de Rehabilitación A menos que
Social Sierra Centro Sur Turi-Cuenca como abogada en libre
ejercicio profesional, para prestar patrocinio legal a su cliente, quien Reserva (R): Existe un
se encontraba privada de libertad y debía rendir una versión ante la reglamento que determina un
Fiscalía al siguiente día. Sin embargo, los guardias del CRS Turi, con código de vestimenta.
fundamento en la existencia de un protocolo, impidieron el ingreso
de la accionante al CRS, debido al vestido que llevaba puesto, lo que
impidió que pueda reunirse con su cliente.
A causa de
Respaldo (B): El derecho a la igualdad está reconocido en el artículo 66.4
de la CRE que establece que, “Se reconoce y garantizará a las personas:
[…] [d]erecho a la igualdad formal, igualdad material y no discriminación”.
En el ámbito internacional, la Convención sobre la eliminación de todas las
formas de discriminación contra la mujer (“CEDAW”), entiende por
discriminación contra la mujer:
toda distinción, exclusión o restricción basada en el sexo que tenga por
objeto o resultado menoscabar o anular el reconocimiento, goce o ejercicio
por la mujer, independientemente de su estado civil, sobre la base de la
igualdad del hombre y la mujer, de los derechos humanos y las libertades
fundamentales en las esferas política, económica, social, cultural y civil o
en cualquiera otra esfera.
Bibliografía
CARE. (2023). Situación de las mujeres y personas que ejercen trabajo sexual en Ecuador.
https://www.care.org.ec/wp-content/uploads/2023/08/Analisis-Rapido-de-Genero-Situacion-
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Corte Constitucional Ecuatoriana. Sentencia No. 751-15-EP/21, 17 de marzo de 2021.
Hessamzadeh, S; Silva, G. (2020). (In)decencia: la encrucijada entre la esclavitud y la libertad en el
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Medina-Salinas, N., (2021). Garantías laborales en la legislación ecuatoriana aplicables a las
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