Material seleccionado para alumnos en proceso de ingreso a la institución policial.

Tema: ROL.

Autor: Carlos Fumagalli Año: 2018.-

Acerca de "La teoría del Rol".

La noción de rol y su importancia surge, fundamentalmente, por ser un concepto “bisagra”,

articulador entre la sociedad y el individuo, entre la cultura y la personalidad, entre el grupo y el
integrante. Une los dos polos de estos dos niveles que son el mundo externo y el mundo interno;
el mundo externo en sus dimensiones sociales, culturales, institucionales, y el mundo interno en
todo lo que hace a nuestra constitución e historia como sujetos.

El rol, en sí, es una noción que como concepto implica una abstracción. En realidad, tendríamos
que hablar de conducta de rol; los roles son conductas, son funciones sociales.

Por otro lado, hay un modelo, una categorización que hacemos de aquellos que ocupan una
posición (de la cual es la conducta adecuada a la misma) → el rol no es una noción aislada, sino
que es una noción que está en reciprocidad, en complementariedad con otro rol. El rol es una
función social interdependiente; rol implica siempre un contra-rol, rol de padre-rol de hijo, por
ejemplo.

Una segunda noción es la de modelo: del que ocupa una posición se espera algo. El modelo
empieza a definir la interacción desde el punto de vista de las expectativas que ponemos en juego
respecto de cómo tiene que comportarse el otro, pero en la misma medida sabemos cómo nos
tenemos que comportar nosotros (complementariedad).

LA NOCIÓN DE POSICIÓN O STATUS.

Status supone la jerarquía del rol y refleja en parte la vida social, porque no todos los roles son
valorados de la misma forma. De todas formas, lo habitual es usar la noción de status como
equivalente a posición.

- “Establecer un consenso”: hay una legalización de un cierto modelo de conducta, modelo de

conducta que resulta de la aceptación mutua de las partes.

- “Expectativa”: al tener expectativas de lo que va a hacer el otro, me ubico en lo que tengo que
hacer yo. Son algo así como la forma en que se conjugan las obligaciones y los derechos
recíprocos. Esto está presente en toda situación de interacción, expectativas que suponen
derechos y obligaciones que hacen a la reciprocidad del interjuego de roles.

- “Personalidad”: la idea del sujeto. La personalidad sería la totalidad de los roles que jugamos en
el desarrollo de nuestra vida, eso es nuestra identidad. Identidad supone una continuidad en el
tiempo.

Nos vinculamos a través de los roles que asumimos. Según Pichón-Riviére, el rol es un
instrumento de interacción. Son nuestros instrumentos para relacionarnos, pero son conductas
que, por un lado, tienen que ver con nuestra personalidad pero, por otro lado, tienen que ver con
lo que pasa en el vínculo con los otros y con lo que pasa en función del contexto amplio social. Es
toda una realidad que tiene dimensiones múltiples que se ponen en juego.

LA PROBLEMÁTICA DEL ROL.

- En el nivel sociológico (nivel social del rol).

- En el nivel psicológico (referido a la personalidad).

- En el nivel interpersonal (el de la interacción, donde se une lo social con lo individual). En la

práctica, las conductas se van a dar en este espacio de lo interpersonal.

Como resultado de un proceso de socialización, tenemos un grupo interno en el cual se da

también una interacción que refleja nuestra historia de vínculos y la interiorización, a través del
proceso de identificación, de los roles que hemos ido aprendiendo en la socialización.

NOCIÓN DE LOS ÁMBITOS DE CONDUCTA.

Un ámbito social, un ámbito sociodinámico, un ámbito institucional y comunitario. El rol estaría

cruzando e interconectando el psicosocial con lo grupal y el contexto institucional y comunitario.
↓
Esta es la triple dimensionalidad que se juega en los roles. En el rol va a jugar mi historia, pero
además está todo el trasfondo social de cómo es definido ese rol. Nos remitimos a la noción de
modelo, en cuanto está incorporado, tiene una fuerza condicionante de nuestra conducta, desde
nuestro mundo interno, pero también tiene una dimensión social que es cómo socialmente se está
definiendo la conducta apropiada de quien ocupa esa posición. El modelo son representaciones
que nosotros tenemos en base a un consenso. Algunos van a ser comunes, y también van a estar
las diferencias, pero es lo que condiciona nuestro rol.

“El rol es un modelo organizado de conducta, relativo a una cierta posición del individuo en una
red de interacción, ligado a expectativas propias y de los otros.” Pichón-Riviére.

Estamos, por ser seres sociales, condicionados a tener que aceptar determinados valores que
hacen a la regulación de la vida social. Esto forma parte del modelo; también los modelos pueden
-según el momento histórico- entrar en el obsoletismo o en cambio, porque cambian las
necesidades, las formas de valorar, de ver la realidad.

En la problemática del rol habría 2 tradiciones:

- La tradición más dramática.

- La tradición estructural, ligada al concepto de derechos y obligaciones.
Cada una le va a poner al rol su impronta, le va a imprimir su individualidad.
El rol es dinámico, implica creatividad; además de tener en cuenta el modelo, involucra la
impronta personal.

CONDUCTA DE ROL: EL MODELO POR LO INDIVIDUAL.

El modelo es el rol en sentido general, y el rol seria aquello que de alguna forma tiene una cierta
permanencia, y lo que le da la variación es lo individual → ésta es la diferencia entre el rol en el
sentido dramático y el rol en el sentido social. Cada situación nos va requiriendo conductas, se
innova. Sin embargo, la sociedad tiende a establecer modelos con una fuerza tal que es difícil re
crearlos.

Dialéctica que responde al problema de la identidad, como problema de la relación entre

personaje y modelo de rol, es el grado en que nos identificamos con el rol que asumimos. Hay
algunos roles en nuestra vida que somos nosotros, y se da todo un interjuego en donde aparece
una fusión con el rol. Hay roles con los cuales nos identificamos, como resultado de nuestro
proceso de aprendizaje.

Hay roles muy fuertes que se nos impregnan y nos llevan a la manera en que nos desempeñamos
en otro contexto. Por eso lo social está presente en cómo jugamos nuestro rol en las situaciones
de interacción.

Los roles producen una impronta, y tiene que ver con nuestra identidad.

Cuando se juega un rol no se juega uno solo, se juegan muchos roles; es como que hay un fondo
y figura, el rol es una figura pero hay un fondo que son todos los otros roles que vamos
trasladando. Hay todo un sistema de roles, una red, donde decimos que jugamos uno, pero están
todos interconectados.

“Conflicto de rol”→ se traduce en una tensión, en realidad es un conflicto intrarol, que hace que
hace a toda esta red de interacción internalizada que en algún momento entra en contradicción.

Es preciso establecer una dialéctica entre el rol y la persona donde aparece la identificación no
alienante (perdernos en el rol sin saber quiénes somos).

Somos una persona, por eso el tema de la identidad que nos identifica, pero vamos teniendo
conductas más viables de acuerdo a la situación y el contexto.

En el plano de la horizontalidad grupal, en ese encuentro del conjunto, los roles son los
instrumentos con los cuales nosotros nos vamos a incluir. Del encuadre del grupo operativo
surgen 3 posiciones fundamentales:

- El rol de integrante.
- El rol de coordinador.
- El rol de observadores.

Son tres posiciones diferentes, y cada una tiene una función acorde a la posición. Esta es la
relación entre posición y persona en el sentido del rol prescripto. Hay roles predeterminados en el
grupo. Si estamos trabajando en el grupo, el coordinador va a tomar su rol, así como el
observador.
Pero en la situación de grupo nos tenemos que relacionar, por lo que pondremos en juego roles,
de acuerdo a la situación. Fundamentalmente, el rol como instrumento de interacción es el
instrumento -en función del grupo operativo- para realizar la tarea y para integrarnos y ubicarnos
en el grupo.

Nos incluimos en el grupo a través de los roles.

Los roles no surgen solamente de un aspecto intelectual (ya que sabemos lo que tenemos que
hacer), sino que también ponemos en juego nuestros aspectos emocionales.
Tres dimensiones: lo interno – la situación – lo externo.
Vemos en la horizontalidad un grupo, un aquí y ahora, y todos vamos trayendo en nuestra
verticalidad roles que suponen haber pasado por distintas experiencias grupales. Así como un rol
implica muchos roles, un grupo implica muchos grupos.
La tarea siempre va unida en el rol que jugamos a lo que somos.
Desde dónde asumimos un rol? También desde nuestra historia, desde lo que somos.
El rol como instrumento de interacción nos tiene que servir para vincularnos con el otro. Nos
vamos incluyendo en una alternativa de conducta también para relacionarnos con el otro, para
resolver la tarea, y para elaborar situaciones que vienen de la historia, del contexto, y que
necesitamos llevarlas necesariamente porque somos personas.
Cuando nos relacionamos, buscamos resolver una situación pero también nos proponemos algo.
En función de una situación externa de importancia, lo que pasa en el contexto sociodinámico del
grupo tiene que ver con lo psicosocial de cada uno, pero también tienen que ver con lo
institucional y comunitario.
En el tema de las diferencias que se juegan en los roles (la complementariedad no se daría si
fuéramos todos iguales) puede aparecer la complementariedad o aparecer la suplementariedad.

MOVILIDAD DE ROLES EN EL GRUPO.

Todos tenemos que mantener nuestra integridad, pero ese rol no lo jugamos solos, lo jugamos en
relación a otros, y ahí viene el aspecto de cambio que necesariamente se da en las situaciones
vinculares. También podría pasar que se arme a veces una especie de cultura de grupo muy
estable, cuando no se puede salir de un conflicto; entonces se arman roles ya fijos, porque hay
que elaborar y procesar un conflicto que es propio y de todos. La importancia del rol es que va
vinculando a todos, y también nos incluye.
Reconocemos cuatro roles fundamentales que son, en función de los vectores, lo que Pichón llamó
el rol de líder, en el sentido de un rol funcional, de alguien que define y orienta la acción
situacionalmente en base a los requerimientos que el grupo tiene de su proceso de afiliación -
pertenencia, de su proceso de cooperación, de pertinencia, de su aprendizaje, comunicación, telé,
busca más la integración, la identidad del grupo, la afiliación y la pertenencia; alguien que trae los
afectos recíprocos y juega más lo de la telé.
Entonces, el rol entendido como liderazgo serían funciones grupales en el sentido de cómo se
juegan los vectores, como funciones que el grupo necesita para su funcionamiento.
Otro rol es el de portavoz, el que denuncia, pone de manifiesto una situación compartida por el
conjunto. El portavoz es el que cruza verticalidad con horizontalidad. Nos va a permitir
básicamente la lectura de lo implícito.
Este es el rol de portavoz que se ligaba directamente con el rol de chivo emisario, según la
conducta que se tenía en el grupo. Aquel que perturbaba podía ser segregado, y el rol del chivo
emisario es ser depositario de una situación grupal.↓
Y aquí se cruza la horizontalidad con la verticalidad, nadie tiene un rol porque se lo adjudican,
también lo asume y a veces busca que el otro asuma un rol. El chivo emisario a veces aparece
porque es el modo en que el grupo puede ubicar el problema.
El rol del saboteador es lo opuesto a los liderazgos funcionales. Es aquel que se hace eco de la
resistencia de cambio, que lo puede jugar como portavoz de una situación interna o manifestando
una situación resistencial de conjunto. Y en este sentido, podríamos ligar el rol de saboteador con
el de portavoz.
El cambio, que está presente permanentemente en el proceso de aprendizaje, puede tener
interferencias, obstáculos, en donde alguien lo ejemplifica transformándose en un juego de
proyecto y resistencia, oponiéndose al proyecto.
Cuando un grupo comienza a funcionar, necesariamente se da una situación de diferenciación de
roles. En esta complementariedad reciproca, unos hacen una cosa y otros hacen otra. En esta
diferenciación de roles, necesariamente se pone en juego la cuestión de las diferencias; se deben
ir resolviendo las diferencias para encarar la resolución de un problema y una tarea en común.
A veces viene la tendencia a la fijeza del rol, y la fijeza del rol es porque tenemos que mantener
un cierto grado de equilibrio, ya que en el grupo se ponen en juego los miedos básicos.
La situación grupal supone ubicarse en relación a los procesos de influencia reciproca. La telé es el
grado de acercamiento o de distancia interpersonal que todos ponemos en las relaciones. Cómo
regular la distancia social desde el punto de vista del afecto, poniendo en juego la aceptación y el
rechazo.