ÁREA: VALORES, ESPIRITUALIDADES Y RELIGIONES
HISTORIA DE LA ESPIRITUALIDAD Y LAS RELIGIONES EN EL ABYA YALA
La espiritualidad y las religiones en el “Abya Yala”, a lo largo de la
historia, es una narrativa compleja de resistencia, adaptación y
supervivencia de las tradiciones espirituales indígenas frente a
la imposición colonial y las dinámicas socioculturales cambiantes.
Conformamos grupos de trabajo e identificamos los nombres creativos como: los viajeros del
tiempo, los guardianes de la sabiduría, etc. posteriormente dialogamos y respondemos las
siguientes preguntas:
Actividad
- Escribimos en letreros, el nombre de las tres grandes culturas que pertenecen al Abya Yala y una
característica que tengan en particular
- ¿Qué países son parte del Abya Yala?
- ¿Tenemos alguna experiencia sobre creencias religiosas o espirituales de los pueblos indígenas del país?
Comentamos.
1. Espiritualidad y la religiosidad de los incas, mayas y
aztecas antes de la invasión
Fueron muchas civilizaciones que se desarrollaron en el Abya Yala,
entre las más conocidas están los incas, mayas y aztecas. Todas ellas
con sus respectivas culturas, lenguas, religiones, etc. (Ibarra, 1995).
a) Los incas, formaron el imperio más grande en el territorio que
ahora es América del Sur, el Cuzco fue el centro social y político.
Dicha cultura se extendió desde el río Ancasmayo, actualmente
Colombia, hasta el río Maule, actualmente Chile, desde la costa
del pacífico en el occidente, hasta la selva amazónica en el oriente.
Para los incas la naturaleza es vida y todos los seres que existen en
ella, están interconectados a través de la Madre Tierra, que acoge
la semilla de la vida, la lleva dentro de sí, donde se desarrolla para
luego entregar sus frutos, que son el alimento para el cuerpo.
Pachamama, diosa de la tierra y la Religiosidad politeísta, panteísta y Cosmovisión
animista
fertilidad. Cada 1° de agosto se realizan La cosmovisión inca se basa
ofrendas para agradecer por sus frutos. Los incas adoraban a varios dioses, su en la división del mundo en tres
dios principal era Viracocha, conocido planos: el Janaq Pacha, el mundo
también como Wiracocha o Huiracocha, de arriba o de los dioses; el Kay
considerado el dios creador de todo Pacha, el mundo terrenal o de los
cuanto existe, representado por la vivos; y el Ukhu Pacha, el mundo
figura del sol, a quien se dedicaron los de abajo o de los muertos.
más grandes templos, acompañados
de rituales, con sacrificios de llamas y Los incas creían que los hombres
otros. venían de la tierra del mundo de
La manifestación de su religiosidad los muertos; luego viajaban por el
ha sobrevivido hasta la actualidad, mundo de los vivos; y finalmente,
porque se mantienen sus tradiciones se elevaban al mundo de los
y ceremonias. Inti, dios Sol o Punchao, dioses.
dios fertilizador de la tierra, proporciona
salud, vida y paz.
Cosmogonía, para los incas el mundo era oscuro y desolado hasta
que el dios Viracocha salió del lago Titicaca y creó la tierra y el cielo,
después moldeó una raza de gigantes para que poblaran la tierra;
pero estos se confrontaron entre sí, entonces envió un diluvio para
destruirlos. Luego, Viracocha creó a seres humanos semejantes a
Mama Quilla, diosa de la luna.
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él. Tomó un par de piedras, esculpió al primer hombre y la primera Principales dioses mayas
mujer, después les dio un nombre e inmediatamente cobraron vida
y se reprodujeron.
Viracocha consideró que ese mundo aún era frio y desolado,
entonces salió del lago Titicaca con sus hijas Pachamama, Mama
Quilla y su hijo Inti, el dios Sol. Subió al cielo y depositó allí a Inti,
como dios del sol para que iluminara el mundo Inca; a Mama Quilla,
como diosa de la luna, la ubicó en el cielo para que iluminara las
noches; a Pachamama, la diosa de la fertilidad, la dejó en la tierra
para que enseñara a plantar y a cosechar.
b) Los mayas, desarrollaron importantes logros en astronomía,
arquitectura, arte, escritura, ingeniería, matemáticas y producción
agrícola. Abarcaron los estados mexicanos de Yucatán, Campeche,
Tabasco y Chiapas, también gran parte de Honduras, Belice y
Guatemala.
Para los mayas la naturaleza es central, en ella todo tiene vida, Itzamná, señor de los cielos y el día,
nada es inerte. Un árbol, el viento, el agua, las plantas, las piedras, protector de los seres humanos.
todos tienen el soplo de vida que los hace acreedores de respeto.
Religiosidad Cosmovisión
politeísta y panteísta
Para los mayas el mundo está
Los mayas iniciaron su religiosidad con dividido en tres partes: los cielos,
culto a la naturaleza, luego adoraron el mundo terrenal y el inframundo.
a muchos dioses, a quienes se les
atribuía el destino y cuidado de los
seres humanos, independientemente En el Cielo habitan los dioses;
de sus actos y su conducta. en el mundo terrenal, viven
los animales, las plantas, los
seres humanos y los dioses
Realizaban ceremonias con cantos, sobre naturales; finalmente, el
bailes, ofrendas y sacrificios de Inframundo es un lugar habitado
animales y a veces sacrificios humanos. por seres y dioses que controlan
En Chichén Itzá y en otros sitios los fenómenos naturales, que
yucatecos, se encontraron figuras proveen vida; pero que a su vez
humanas, en las que se observa que son traicioneros y envidiosos.
sostienen un recipiente en su regazo.
(Pueblos Originarios de Mesoamérica).
Puch, dios de la muerte, la noche y del
inframundo, entre otros.
Cosmogonía, desde la concepción de los mayas, al principio el
mundo estaba lleno de agua, hasta que los dioses Tepeu y Kukulkán
actuaron para que las plantas y los animales aparecieran en la
superficie de la tierra; pero esto no fue suficiente, ya que los dioses
necesitaban ser adorados para aumentar su poder.
A los dioses Tepeu y Kukulkán, se les unió el dios Huracán, juntos
crearon a los primeros seres humanos con barro; pero al ser un
elemento básico eran torpes y fueron destruidos por las constantes
lluvias.
En un segundo intento, crearon seres humanos de madera, éstos
sobrevivieron durante años, sin embargo, no adoraban a los dioses
debido a que carecían de memoria; después de muchos años una
gran lluvia los destruyó. Cenotes, eran considerados como bocas
que se abren a otro mundo habitado por
Finalmente, los tres dioses en su tercer intento, unieron el maíz el dios de la lluvia (Chaak). El explorador
y la madera para crear a los seres humanos con la capacidad de de cuevas, Donald Slater, supone que
sobrevivir, reproducirse y con memoria suficiente para recordar a los los sacerdotes solares pasaban la noche
dioses creadores, alabarlos y adorarlos. anterior al cenit ayunando, danzando
Texto sagrado Popol Vuh, presenta una versión mitológica de la y cantando al ritmo de los tambores,
creación del mundo. La primera parte relata el origen del mundo y la con flautas dobles de barro, que fueron
creación del hombre; la segunda, narra las hazañas de los héroes halladas en profundidades de las cuevas.
míticos Hunahapú e Hixbalanqué. (Recinos A. 1993). (Velásquez, 2001).
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Principales dioses aztecas c) Los aztecas, constituyeron una importante cultura de
Mesoamérica, se ubicaron en la zona del centro y sur del actual
México, entre las costas del Pacífico y el Atlántico. Se caracterizaron
por su organización militar que les permitió conquistar a otros
pueblos.
Para los aztecas, todo cuanto existía se hallaba integrado
esencialmente en un universo sagrado; su existencia giraba
alrededor de sus creencias, porque para ellos todo estaba guiado
por la religión y mediante los sacrificios podían mediar con los
dioses. Eran aficionados a las actividades físicas y a la guerra.
Religiosidad politeísta Cosmovisión
Los aztecas tenían varios dioses a Para los aztecas, el fuego, el agua,
quienes realizaban culto; consideraban el viento y tierra representaban las
que fueron elegidos como pueblo energías cósmicas de los dioses;
Huitzilopochtli, dios del sol y la guerra, privilegiado para mantener con vida al todo estos elementos, tenían que
protector de los aztecas, fundador de sol, de ahí su afición por los sacrificios. estar en equilibrio para que el
Tenochtitlán. Realizaban sacrificios de animales mundo esté en orden y dar paso
y a veces sacrificios humanos. En a la existencia de la era de un sol,
los templos y pirámides, practicaban no obstante, ante un desequilibrio
ceremonias y rituales para pedir a cósmico, tanto el sol, como la tierra
los dioses fertilidad y buena cosecha. y los seres humanos de esa era
Tenían el pensamiento de que perecerían. Diversos soles fueron
el sol únicamente se alimentaba creados de manera sucesiva, pero
de un elemento que se hallaba fueron destruidos por diversas
exclusivamente en la sangre de los catástrofes.
guerreros muertos en batalla.
Cosmogonía, los aztecas creían que el creador de la vida era el
dios sol. Tezcatlipoca, dios de la tierra, creó el primer sol; pero las
personas eran enormes y debido a la mala nutrición, crecieron
débiles y murieron.
El segundo sol, fue creado por Quetzalcoatl dios del viento, en esa
era los seres humanos consumían las semillas de los árboles, que
Puch, dios de la muerte, la noche y del resultaron insuficientes para soportar fuertes vientos, entonces muchos
inframundo, entre otros. seres murieron y los que sobrevivieron se convirtieron en monos.
Tlaloc, dios del fuego, creó el tercer sol, donde los seres humanos
se alimentaban con cereales. Después, la erupción de volcanes
enterró el mundo. Los que sobrevivieron se convirtieron en pájaros
para escapar de las cenizas.
El cuarto sol fue creado por Chalchiuhtlique, diosa del agua; de
nuevo la alimentación de los seres humanos era insuficiente y las
numerosas inundaciones acabaron con este cuarto sol, los seres
que consiguieron salvarse se transformaron en peces.
Después de la destrucción de los cuatro soles, todos los dioses
comprendieron que un quinto sol, necesitaría del sacrificio de los
Tenían dos calendarios, el solar de 365 dioses; entonces eligieron a Nanahuatl y Teucciztecatl, el primero se
días y el ritual de 260 días. La interacción transformó en un sol resplandeciente, el segundo en la luna. Todos
de ambos calendarios determinaba fechas los demás dioses, se dieron cuenta de que Nanahuatl necesitaba
para ceremonias religiosas. El calendario revitalizarse con más fuerza, por tanto, las 1600 deidades decidieron
azteca, también conocido como la Piedra sacrificarse y el nuevo sol fue llamado Hiutzilopoch.
del Sol, fue descubierto el 17 de diciembre
de 1790 durante la construcción del nuevo
Palacio Nacional en la Ciudad de México.
Se encuentra actualmente expuesto en
el Museo Nacional de Antropología de la
Ciudad de México.
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2. Evangelización en el Abya Yala durante la época
colonial
La evangelización fue parte del proyecto colonizador de las
monarquías poderosas del momento, España y Portugal. En agosto
de 1492 Cristóbal Colón zarpó con tres carabelas llegando a nuestro
Continente por error, creyendo haber encontrado una nueva ruta a
la India, pues tenía el objetivo de descubrir nuevos territorios con
fines comerciales, políticos y religiosos. Desde la visión de nuestros
pueblos fue un acto de invasión.
La evangelización como tal, fue un proceso complejo en el que se
prohibieron y reprimieron las prácticas religiosas propias de los
indígenas; sin embargo, hubo misioneros que reconocieron sus
valores y principios.
Muchas poblaciones indígenas se resistieron a la conversión y la
imposición cultural; en consecuencia, surgieron movimientos de
resistencia y rebelión, como la revuelta de Tupac Amaru en Perú y
Tupac Katari en Bolivia, estas poblaciones indigenas consiguieron Conversión de los indígenas
mantener, hasta hoy, sus tradiciones religiosas algunas mezcladas
con el cristianismo.
Diversas órdenes religiosas llegaron al Abya Yala, con el propósito
de evangelizar y prestar servicios religiosos a los españoles, el
primer sacerdote que llegó a estas tierras fue Fray Bernardo Boyl
(1493) religioso y diplomático español, quién fue designado por el
papa Alejandro VI, como Delegado Pontificio y Superior de la Misión
en el Nuevo Mundo, también gozaba de la confianza de los reyes
católicos Isabel y Fernando.
Reflexionamos y analizamos a partir de las siguientes
preguntas:
- ¿Cómo influenció la espiritualidad y la religión en la vida
Actividad
diaria de los pueblos indígenas?
- ¿Por qué es importante conocer la espiritualidad y la
religiosidad de los pueblos del Abya Yala?
- ¿Qué enseñanzas y valores podemos rescatar de las
culturas incas, mayas y aztecas?
- ¿Qué aspectos positivos encontramos en las
cosmovisiones de los incas, mayas y aztecas?
- Realizamos un cuaderno interactivo (lapbook) de los lugares sagrados para eventos
religiosos y rituales de los incas, mayas y aztecas.
Actividad
- Realizamos un cuadro comparativo a partir de la ubicación geográfica, cosmovisión,
religiosidad, ritualidades, dioses y describimos nuestra opinión sobre los valores que
identificamos.
Cultura Cosmovisión Religiosidad Dioses Reflexión sobre los valores identificados Aspectos en común sobre las creencias
Inca
Maya
Azteca
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