BIENVENIDOS A LA IGLESIA
PROPÓSITO DEL ESTUDIO
1. Que el alumno conozca los aspectos y características de la Iglesia de Jesucristo
2. Dar a conocer al creyente el porqué de la comparación Iglesia=Cuerpo
3. Revelar la función y el propósito por el cual la Iglesia fue establecida
4. Presentar al alumno la Iglesia del Puente
Comencemos
¿QUÉ ES LA IGLESIA?
Mucha gente en la actualidad entiende la iglesia como un edificio. Esta no es la definición bíblica de la
iglesia. La palabra iglesia viene de la palabra griega “Ekklesia” que significa “una asamblea” o “una
convocatoria”. La raíz del significado de “iglesia” no es un edificio, sino la gente. Es irónico que cuando le
preguntas a la gente a cuál iglesia van, usualmente ellos dicen, Bautista, metodista, u otra denominación.
Muchas veces se refieren a una denominación o un edificio. Al leer Romanos 16:5 “Saludad también a la
iglesia de su casa...” Pablo se refiere a la iglesia en su casa, no a un edificio que alberga la iglesia, sino al
cuerpo de creyentes.
Algunos de los títulos asignados a la iglesia:
1. 1 Corintios 3:9
2. 1 Corintios 6:19
3. Apocalipsis 21: 9-10
4. Efesios 1:22 y 23 (Explicamos)
La iglesia es el cuerpo de Cristo. Efesios 1:22-23 dice: “Y sometió todas las cosas bajo Sus pies, y lo dio
por cabeza sobre todas las cosas a la iglesia, la cual es Su cuerpo, la plenitud de Aquel que todo lo llena
en todo”
El Cuerpo de Cristo está formado por todos los creyentes desde el tiempo de Pentecostés hasta El
Arrebatamiento.
El Cuerpo de Cristo comprende dos aspectos:
La iglesia de Cristo
Es la iglesia formada por todos los que tienen una relación personal con Jesucristo.
1° Corintios 12:13-14 dice: “Porque por un solo Espíritu fuimos todos bautizados en un cuerpo, sean
judíos o griegos, sean esclavos o libres, y a todos se nos dio a beber de un mismo Espíritu. Además, el
cuerpo no es un solo miembro, sino muchos”
Aquí vemos que cualquiera que cree es parte del Cuerpo de Cristo. La iglesia de Dios verdadera no es
ningún edificio de iglesia o denominación. La iglesia universal de Dios la forman todos aquellos que han
recibido la salvación a través de la fe en Jesucristo.
La iglesia local
Está descrita en Gálatas 1:1-2, “Pablo, apóstol... y todos los hermanos que están conmigo, a las iglesias
de Galacia” Aquí vemos que en la provincia de Galacia había muchas iglesias, lo que llamamos una iglesia
local. La iglesia de Cristo la forman los que han confiado en Jesús para salvación. Estos miembros del
cuerpo de Cristo deben buscar compañerismo y edificación en una iglesia local.
En resumen, la iglesia no es un edificio, o denominación. De acuerdo a la Biblia, la iglesia es el Cuerpo de
Cristo, todos aquellos que han depositado su fe en Jesucristo para salvación (Juan. 3:16; 1 Colosenses.
12:13). Hay miembros de la iglesia universal (el Cuerpo de Cristo) en las iglesias locales
Una de las ilustraciones más impresionantes del Nuevo Testamento es la descripción que hace el apóstol
Pablo de la Iglesia como el Cuerpo de Cristo. El cuerpo humano juega un papel sumamente significativo
en la manera que experimentamos el mundo, y nuestra percepción de la vida y la realidad que nos rodea.
Tanto así que nuestras mentes apenas pueden llegar a comprender todas las implicaciones de este
lenguaje figurado que usa Pablo. ¿Qué debemos entender que quiso decir Pablo cuando llamó a la Iglesia
el Cuerpo de Cristo?
El apóstol usó esta comparación para propósitos del Reino cuando describió a la Iglesia como el Cuerpo de
Cristo. Debe estar claro que en I Corintios 12, Pablo no está tratando de mantener una estructura de
clase social en la Iglesia. Más bien, la Iglesia como el Cuerpo de Cristo enfatiza el respeto y la celebración
de la diversidad, mientras que a la vez mantiene el compromiso de unidad.
(1 Corintios. 12)
La Iglesia se caracteriza por la diversidad de sus miembros. El versículo 14, dice: “Además, el cuerpo no
es un solo miembro, sino muchos” En los versículos 15-16, Pablo dice que el pie no tiene que ser mano
para ser parte del cuerpo, tampoco la oreja tiene que ser ojo para pertenecer al cuerpo. En fin, la
diversidad es algo bueno. Todas las partes del cuerpo son necesarias para que éste funcione
adecuadamente.
La analogía para la Iglesia local es clara. La diversidad de ministerios es necesaria para que la iglesia
funcione de manera adecuada. Hay predicadores y maestros, pastores, líderes, y aquellos con talento
para evangelizar o para ministerios de compasión. Una iglesia que consista únicamente de gente que
predique será de seguro una iglesia enferma.
Una iglesia que consista únicamente de líderes estará paralizada por la falta de seguidores. Si todo lo que
la iglesia tiene son ministerios de compasión, ¿dónde se escuchará la voz profética de Dios?
El asunto no se limita a roles ministeriales. Una diversidad de personalidades y disposición también es
necesaria en la iglesia local. La iglesia no puede estar saludable si tiene solamente individuos
extrovertidos y altamente creativos. También necesita gente introvertida y gente que encuentre gozo en
crear estructuras que permitan que grupos de personas aprendan, se desarrollen espiritualmente, y
cooperen con el servicio.
Dios ha capacitado a diferentes personas con diferentes perspectivas de la vida y usa todas esas
perspectivas para enriquecer la vida conjunta de la Iglesia.
La diversidad de la Iglesia también tiene que ver con la importante visión de la Iglesia de Cristo de ser una
iglesia global. De ser uno, nos hemos convertido en muchos. Dios no desea una iglesia únicamente de
asiáticos, o americanos, o africanos. La diversidad de culturas, lenguas, razas y nacionalidades capacita a
la Iglesia para cumplir su misión global de ganar al mundo para Cristo. Sin esa diversidad la Iglesia no
puede ser el Cuerpo de Cristo. Tenemos que tener miembros con diferentes talentos, diferentes roles,
diferentes personalidades y diferentes culturas para que el Cuerpo sea saludable.
Aunque Pablo quería que la Iglesia de Corinto supiera que había espacio para la diversidad, también
quería que estuvieran claros que la Iglesia es una sola. El versículo 12, dice: “Porque, así como el cuerpo
es uno, y tiene muchos miembros, pero todos los miembros del cuerpo, siendo muchos, son un solo
cuerpo, así también Cristo”
La unidad de la Iglesia tiene varias fuentes. Efesios 4: 4-6, hace notar que, como un solo cuerpo, la Iglesia
tiene un sólo Espíritu, un sólo Señor, un sólo Dios, un sólo bautismo, una sola fe, una misma esperanza.
Podríamos añadir a la lista una sola Biblia, una sola Santa Cena, y una Gran Comisión. De todas estas
fuentes de unidad, quizás la más importante es que tenemos un sólo Señor.
Cuando juntos confesamos que Jesucristo es el Señor, y que, a través del Padre, el Hijo y el Espíritu Santo
experimentamos a un sólo Dios, producimos una unidad de creencia que distingue a la Iglesia como un
Cuerpo. Ahora, si nuestra diversidad es más importante que nuestro Señor y su señorío sobre la Iglesia,
entonces la diversidad se convierte en un ídolo y no en el don de gracia que Pablo ve en este texto.
Parte del significado de la unidad del Cuerpo de Cristo es que nos necesitamos unos a otros. El versículo
21, dice: “Ni el ojo puede decir a la mano: No te necesito, ni tampoco la cabeza a los pies: No tengo
necesidad de vosotros” Nos necesitamos unos a otros para lograr lo que ninguno puede lograr
individualmente. Sea el llamado de Dios de que ganemos al mundo para Cristo o la instrucción de Jesús
de que proveamos para las necesidades de los enfermos, los presos, los hambrientos, los desnudos, o los
que están solos, la tarea es muy grande para que cualquiera de nosotros pueda lograr individualmente, o
que una sola sección de la Iglesia pueda lograrla. Tenemos más oportunidad de cumplir con la visión que
Dios tiene para la Iglesia si trabajamos juntos.
Segundo, nos necesitamos unos a otros porque Dios nos ha creado para que nos relacionemos. Desde
nuestra sexualidad hasta nuestro deseo de compañerismo, nos damos cuenta que no estamos completos
si estamos solos. Frustramos el propósito de Dios al crearnos cuando tratamos de vivir aislados, sin tener
relación unos con otros.
La unidad de la Iglesia significa que nos preocupamos los unos por los otros. En los versículos 22-24, Pablo
dice que damos especial cuidado a los miembros de nuestro cuerpo que son más débiles, o menos dignos,
o menos decorosos. Aquellos que son más débiles o tienen necesidades especiales en la Iglesia reciben
un cuidado especial. Si un miembro del Cuerpo sufre, todos sufren con él. Si un miembro del Cuerpo se
regocija, todos celebran con él. Es esta vida compartida que distingue al Cuerpo de Cristo como un solo
cuerpo.
CONCLUSIÓN
El Cuerpo de Cristo es uno y es muchos. La belleza de usar la metáfora del cuerpo para describir a la
Iglesia es que no compromete ni la unidad ni la diversidad. A menudo nos sentimos presionados a
escoger entre alternativas. No podemos escoger la unidad de la Iglesia por sobre la diversidad de la
Iglesia. Tampoco podemos escoger la diversidad de la Iglesia sobre la unidad de la Iglesia. Porque somos
el Cuerpo somos a la vez uno y muchos.
Mientras celebramos nuestro Centenario, recordamos que, entre muchos grupos de santidad, la Iglesia
del Nazareno se hizo una. Pero de una sola, también nos convertimos en muchas personas, en muchas
naciones con muchos talentos. Esta unidad y diversidad son importantes también para nuestra iglesia
local.
Para que la Iglesia sea la Iglesia que Dios nos ha llamado a ser, tenemos que celebrar nuestra diversidad y
siempre proveer espacio para las diferencias dadas por Dios. Pero también tenemos que atesorar nuestra
unidad. Solamente si estamos unidos podremos lograr la misión que Dios nos ha dado y verdaderamente
ser Su Cuerpo.
FUNCIÓN DE LA IGLESIA
Para entender lo que Jesús quería enseñar a sus discípulos con relación a la función de la iglesia en la
tierra, necesitamos ir un poco a la historia, los judíos conocían muy bien la función de la sal, y el destino
de la sal que perdía su propósito al mezclarse o contaminarse con otros elementos en ese tiempo en el
palacio de Herodes. Había un patio de mármol que durante el invierno se volvía resbaladizo y era allí
donde se arrojaba la sal inservible para ser pisoteada por los hombres y de ser un elemento importante se
volvía insignificante. Jesús compara a sus discípulos (iglesia) con la sal por su importancia en la presencia o
ausencia ya que por la presencia de la misma se logran resultados positivos y por su ausencia surgen
problemas.
Aspectos a considerar de la sal:
● ES UN PRESERVANTE
Y como un preservante su función es mantener las cosas libres de impurezas y contaminación, así también
la iglesia, al permanecer todavía en la tierra su función es velar, porque se cumpla el plan de Dios y se
mantenga su orden Divino.
● ES UN SAZONADOR
Y como tal su función es darle sabor a todo en la vida, al igual la iglesia existiendo aun hoy en un mundo
que cada día va de mal en peor, donde las personas han perdido toda esperanza y la razón de vivir, la
iglesia como la embajadora del Reino de Dios, su función es llevar esperanza, traer al mundo
conocimiento de la verdad, y darle a la humanidad razón de vivir.
● ES UN ELEMENTO INDISPENSABLE EN LA VIDA
Ya que está en todos los niveles y se usa en todos los medios, se nota su presencia y se extraña su
ausencia, como hijos de Dios tenemos una función muy importante, el señor nos llamó para afectar y
provocar cambios, Jeremías 1:10 dice: “Mira que te he puesto en este día sobre naciones y sobre reinos,
para arrancar y para destruir, para arruinar y para derribar, para edificar y para plantar y somos
importantes en las decisiones del señor”
Amos 3:7 dice: “Porque no hará nada el Señor Jehová, sin que revele su secreto a sus siervos los
profetas”
CONCLUSIÓN
Como iglesia somos llamados a no estar pasivos, ni mucho menos amedrentados por las situaciones que
se dan en el mundo, es más estamos comprometidos a darle esperanza en Cristo Jesús a este mundo
desesperado.
PROPÓSITO DE LA IGLESIA
Hechos 2:42 puede ser considerado como una declaración del propósito de la iglesia:
“Y perseveraban en la doctrina de los apóstoles, en la comunión unos con otros, en el partimiento del
pan y las oraciones”
Así que, de acuerdo con esta Escritura, el propósito o actividades de la iglesia deben ser:
Enseñar la doctrina bíblica
La iglesia está para enseñar la doctrina Bíblica, a fin de que podamos ser arraigados en nuestra fe. Efesios
4:14 nos dice: “para que ya no seamos niños fluctuantes, llevados por doquiera de todo viento de
doctrina, por estratagemas de hombres que para engañar emplean con astucia las artimañas del error”
Proveer un lugar de convivencia para los creyentes
La iglesia está para ser un lugar de compañerismo, donde los cristianos puedan convivir fraternalmente y
honrarse unos a otros (Romanos 12:10), instruirse unos a otros (Romanos. 15:14), ser benignos y
misericordiosos unos con otros (Efesios. 4:32), animarse unos a otros (1 Tesalonicenses. 5:11), y lo más
importante, amarse unos a otros (1 Juan. 3:11)
Celebrar la Cena del Señor
La iglesia está para ser un lugar donde los creyentes puedan celebrar la Cena del Señor, recordando la
muerte de Cristo y Su sangre derramada por nosotros (1 Corintios. 11:23- 26). El concepto de “partir el
pan” (Hechos. 2:42) también conlleva la idea de comer juntos. Este es otro ejemplo del compañerismo
promovido por la iglesia.
Casa de oración
El propósito final de la iglesia, de acuerdo con Hechos 2:42 es orar. La iglesia es un lugar que promueve la
oración, enseña la oración, y practica la oración. Filipenses 4:6- 7 nos anima a hacerlo: “Por nada estéis
afanosos, sino sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios en toda oración y ruego, con acción
de gracias. Y la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, guardará vuestros corazones y vuestros
pensamientos en Cristo Jesús”
Otra “comisión” dada a la iglesia es proclamar el Evangelio para la Salvación, a través de Jesucristo
(Mateo. 28:18- 20; Hechos. 1:8). La iglesia es llamada a compartir fielmente el Evangelio a través de la
palabra y los hechos. La iglesia está para ser un “faro de luz” en la comunidad, guiando a la gente hacia
nuestro Señor y Salvador Jesucristo. La iglesia está tanto para promover el Evangelio como para preparar
a sus miembros a proclamarlo (1 Pedro. 3:15)
Algunos propósitos finales de la iglesia son dados en Santiago 1:27 “La religión pura y sin mácula delante
de Dios el Padre es esta: Visitar a los huérfanos y a las viudas en sus tribulaciones, y guardarse sin
mancha del mundo”
La iglesia está para ministrar a aquellos que están en necesidad. Esto incluye no solo el compartir el
Evangelio, sino también proveer para sus necesidades físicas (comida, ropa, hospedaje) como sea
necesario y apropiado. La iglesia está también para equipar a los creyentes en Cristo con las herramientas
que ellos necesitan para vencer al pecado y permanecer libres de la contaminación del mundo. Esto es
logrado por los principios dados anteriormente, enseñanza bíblica y compañerismo cristiano.
Así que, con todo lo que hemos dicho, ¿cuál es el propósito de la iglesia?
La ilustración en 1 Corintios. 12:12- 27. La iglesia es el “cuerpo” de Dios, somos Sus manos, boca y pies en
este mundo. Estamos para hacer las cosas que Jesucristo haría si Él estuviera aquí físicamente en el
mundo. La iglesia está para ser “cristiana”, “como Cristo” y seguidores de Cristo.
Cómo hacerlo
En la Iglesia Local a través de la Visión Celular.
¿Que se espera de nosotros para con la iglesia?
● Cada uno debe llevar su parte de responsabilidad en el cuerpo (Efesios. 2:10)
● Fuimos salvos, con un llamamiento Santo (2 Timoteo. 1.9) para vivir propósitos eternos de Dios
● Yo soy la iglesia las 24 hs. y debo ser todo para el Señor
● Los que sirven al Señor, estén cerca del Señor
● La ruta del discipulado exitoso: 🡺 Oración de tres; Evangelismo; Testimonios; Proyectos C.E.R.;
Eventos especiales. 🡺. Células; Curso de Bienvenida (ABC); Encuentros; Bautismo; 🡺 Escuela de
vida; Re-encuentro; 🡺 Retiro de maestros de células; Ungimientos como maestros de células;
Integración a ministerios como: Intercesión; Alabanza, Sonido, Niñez, Liberación, Consolidación,
Evangelismo, Etc.; PERFECCIONAMIENTO MINISTERIAL. Módulos Ministeriales como: Consejería,
Familia, Alabanza, Niñez, otros; y I.B.E. (Instituto Bíblico Externo).-
CONOZCAMOS NUESTRA IGLESIA LOCAL
RESEÑA HISTÓRICA
. El Reverendo Pedro Sebastián Ibarra y su esposa Gertrudis, se conocieron en el Instituto Ríos de la
Plata de la Unión de las Asambleas de Dios; es una Institución reconocida nacional e internacionalmente,
donde recibieron una formación teológica y práctica para el ministerio pastoral, en un internado intensivo
de tres años.
. Ya casados se graduaron e iniciaron la obra en un barrio de la ciudad de Quilmes, Buenos Aires,
Argentina, el 3 de diciembre de 1974.
. El Pastor Ibarra ha sido miembro de la junta ejecutiva de la Unión de las Asambleas de Dios,
comenzando como vocal, hasta llegar a Vice – presidente, cargo al cual renuncia, para dedicarse de lleno,
al Pastoreo de la Iglesia, debido a su crecimiento.
. Fue también miembro fundador del Departamento de Misiones, V.E.N (Visión Extensión Nacional),
Profesor del Instituto Nocturno, y del Instituto Río de la Plata.
. También lideró diferentes comités Pastorales y Ministerios Interdenominacionales.
. Ha sido orador principal en encuentros de Pastores y Convenciones Nacionales e Internacionales, ej.
En España, Francia, Suiza, Estados Unidos, y países de toda América Latina.
. El Reverendo Pedro Sebastián Ibarra es un hombre apasionado por la presencia y la unción del
Espíritu Santo, lo cual lo ha llevado a una comunión y ministerio muy especial, a los pastores, y su amor y
respeto por ellos y sus familias, lo ha llevado a declarar como lema “Si el Pastor está bien, la Iglesia estará
bien”.
. Junto con el Pastor Osvaldo Carnival, de Catedral de la Fe, fundaron en la crisis de Argentina en el año
2000, el altar nacional de oración, conocido como “Argentina oramos por vos”
. En la actualidad pastorea en el centro de la ciudad de Quilmes, una floreciente congregación con
miles de miembros y varias iglesias satélites en Argentina. En España dando cobertura a tres hermosos
matrimonios pastorales, con sus Iglesias, en Galicia, Barcelona y Valencia.
. La Iglesia también cuenta con un Santuario que tiene capacidad para 5.000 adoradores del Señor,
experimentando por años una visitación del Espíritu Santo. Esto ha permitido que la Iglesia sea conocida y
visitada por delegaciones y pastores de todo el mundo.
. Todo esto nos habla de una hermosa trayectoria, con un intachable testimonio a través de muchos
años.
. Los Pastores Ibarra tienen dos hijos, Érica y Sebastián, que le han regalado 3 hermosos nietos.
. La Iglesia del Puente es una iglesia para la familia y se destaca por su adoración al Señor y una
variedad de ministerios donde toda la familia puede involucrarse sirviendo al Señor y a la Iglesia y a la
comunidad.
