FILIPENSES 2 – UNA VIDA HUMILDE A LA LUZ DEL
EJEMPLO HUMILDE DE JESÚS
A. Cómo quiere Pablo que los Filipenses vivan los unos con los
otros.
1. (Filipenses 2:1) El fundamento de la exhortación de Pablo a los
Filipenses.
Por tanto, si hay alguna consolación en Cristo, si algún consuelo de
amor, si alguna comunión del Espíritu, si algún afecto entrañable, si
alguna misericordia,
a. Por tanto: Esto vuelve a poner en la mesa lo que Pablo había
construido en Filipenses 1:27-30, al decirle a los Filipenses el como
mostrarse fuertes para el Señor en contra de los conflictos externos.
Ahora él les dice el cómo actuar en contra de los conflictos internos en el
cuerpo de Cristo.
b. Si hay alguna: Esto introduce el fundamento de la exhortación de
Pablo para la unidad, la humildad y el amor entre los creyentes. La
idea es que si los Cristianos Filipenses han recibido las cosas que él
menciona, entonces ellos tienen una responsabilidad de hacer lo que
él esta a punto de describir.
El apóstol esta derramando todo su corazón a un pueblo el cual él ama
con todo su corazón, y los cuales eran dignos del amor, incluso la del
apóstol.” (Clarke)
c. Si hay alguna consolación en Cristo: había una gran consolación
en Cristo. Cada Cristiano debiera de conocer la consolación de Cristo.
i. Lucas 2:25 dice que uno de los títulos de Jesús como el Mesías es la
Consolación de Israel. Pablo pudo decir en 2 Corintios 1:5, Porque de la
manera que abundan en nosotros las aflicciones de Cristo, así abunda
también por el mismo Cristo nuestra consolación. En 2 Tesalonicenses
2:16, Pablo dice que Dios nos amó y nos dio consolación eterna y buena
esperanza por gracia. ¡Por supuesto que hay consolación en Cristo!
ii. “El Espíritu Santo consuela, pero Cristo es la consolación. Si
puedo usar el sentido figurado, el Espíritu Santo es el Médico, pero
Cristo es la medicina.” (Spurgeon)
d. Si algún consuelo de amor: Esta es la segunda pregunta retórica de
Pablo en este pasaje, afirmando el gran consuelo de amor. Cada
Cristiano debe de saber lo que es el tener el consuelo de amor dado
por Jesús.
i. 2 Corintios 1:3 dice que Dios es el Dios de toda consolación. No
hay ninguna manera en la que Él no pueda consolarnos y no hay
circunstancias más allá de Su consuelo. Pero esto es mucho más
que consuelo; este es el consuelo de amor.
ii. La palabra consuelo en este pasaje es la antigua palabra Griega
para paraklesis. Esta tiene la idea de dar fuerzas, de ayudar, de hacer
fuerte. La idea detrás de esta palabra es comunicada por la palabra en
Latín para consuelo (fortis), el cual también significa “valiente.” El
amor de Dios en nuestro amor nos hace fuertes y nos hace
valientes. ¡Por supuesto que hay consuelo de amor!
e. Si alguna comunión del Espíritu: Pablo conocía y valoraba
la comunión del Espíritu, y cada Cristiano debiera de saber lo que es el
tener comunión del Espíritu.
i. Comunión es la antigua palabra Griega kononia. Esto significa el
compartir las cosas en común. Nosotros compartimos vida con el
Espíritu de Dios el cual no conocíamos antes. El Espíritu Santo
llena, guía y se mueve en nuestras vidas de una manera poderosa y
preciosa. ¡Por supuesto que hay comunión del Espíritu!
f. Si algún afecto entrañable, si alguna misericordia: La última
pregunta retórica de Pablo asume que cada Cristiano conoce algo
del afecto entrañable de Dios y de la misericordia de Dios.
i. Pablo mencionó estas cosas de manera que nos sugiere que estas
deben de ser partes obvias de la experiencia Cristiana.
ii. Cada uno de estos regalos – consolación en Cristo, consuelo de
amor, comunión del Espíritu, afecto entrañable y misericordia – nos
ha sido comunicados de una manera directa y espiritual de parte de
Jesús, y de Jesús a través de Su pueblo. Pero no hay ninguna duda
de que estos son verdaderos regalos para que los Cristianos los
experimenten en verdad.
2. (Filipenses 2:2-4) Los puntos específicos de la exhortación de
Pablo para los Filipenses en cuanto al amor y humildad entre los
creyentes.
completad mi gozo, sintiendo lo mismo, teniendo el mismo amor,
unánimes, sintiendo una misma cosa. Nada hagáis por contienda o
por vanagloria; antes bien con humildad, estimando cada uno a los
demás como superiores a él mismo; no mirando cada uno por lo
suyo propio, sino cada cual también por lo de los otros.
a. Completad mi gozo: Esto habla de una petición personal. Parte de la
razón por la cual Pablo quería que los Filipenses prestaran oído a su
palabra era porque ellos debían de saber que haría feliz al apóstol que
fundó su iglesia.
b. Sintiendo lo mismo, teniendo el mismo amor, unánimes, sintiendo
una misma cosa: Esto en conjunto habla de la misma idea; una unidad
profunda, permanente e interna entre los Filipenses.
i. Esta unidad es la meta. Lo que sigue en Filipenses 2:3-4 son
descripciones de cómo alcanzar y practicar la unidad mencionada aquí
en Filipenses 2:2.
c. Nada hagáis por contienda o por vanagloria: Este es el primer paso
para este tipo de unidad. En la carne, nosotros en común nos
sentimos motivados por contienda o por vanagloria. Mucho de lo
que nosotros hacemos no es por el amor hacia los demás, sino por
nuestro propio deseo de “promoción” o “adelanto” (contienda).
i. Pablo sabía que era importante el decir contienda. No todas las
ambiciones son contenciosas, y existe una buena ambición (contienda)
la cual glorifica a Dios y le sirve a Él con todo lo que tenemos.
d. Nada hagáis por…vanagloria: Este es el segundo paso para este
tipo de unidad. Vanagloria es el tener un alto concepto de uno mismo
sobre los demás, o el tener un excesivo interés propio y una
preocupación propia.
i. Una definición de diccionario de la palabra vanagloria (presunción) es
“Una opinión excesivamente favorable de la habilidad propia, importancia
o inteligencia,” y así sucesivamente. Cuando hacemos las cosas
sintiéndonos muy importantes, o con la capacidad, o con el talento,
estamos fuera de la voluntad de Dios. Estamos trabajando en contra de
la unidad la cual Pablo esta suplicando que ellos tengan.
e. Antes bien con humildad, estimando cada uno a los demás como
superiores a él mismo: Este tercer paso para el tipo de unidad descrita
en Filipenses 2:2 es completamente contradictoria con la actitud del
mundo, debido a que la humildad es la cosa menos atractiva para el
modo de pensar de este mundo.
iii. “El apóstol sabía que para crear concordia, necesitas primero
engendrar humildad. Los hombres no riñen cuando sus ambiciones han
llegado a su fin.” (Spurgeon)
f. Estimando cada uno a los demás como superiores a él mismo:
Esto reprende mucho al concepto cultural de la autoestima. La Biblia
no sabe nada de la idea que debemos – y tenemos que – llevar una
actitud de confianza superior en cada situación, y no conoce la idea de
que esto es el fundamento de una personalidad humana saludable.
i. Mientras reconocemos el valor intrínseco de cada vida humana, no
podemos negar que la baja autoestima de algunos es justificada, y esta
basada en la realidad. Cuando estamos en rebelión en contra de Dios,
entonces el tener una baja estima nos va bien.
ii. Mientras estimamos a los demás como superiores entonces
tendremos naturalmente una preocupación por sus necesidades y
preocupaciones. Este tipo de mentalidad que busca en
el exterior nos llevará naturalmente a la unidad entre el pueblo de
Dios.
iii. Si yo te considero a ti como superior a mí, y tú me consideras a
mí por encima de ti, entonces una cosa maravillosa sucede:
tenemos una comunidad en la cual todos se respetan, y en donde a
nadie se le falta el respeto.
g. No mirando cada uno por lo suyo propio, sino cada cual también
por lo de los otros: Aquí finaliza el pensamiento. Mientras ponemos
de lado nuestras ambiciones egoístas, nuestra vanagloria, y
nuestras tendencias de pensar que somos superiores y que somos
los únicos, entonces, naturalmente, tendremos una mayor
preocupación por los intereses y necesidades de los demás.
