CENA PASCUAL
Esta celebración simplificada, se basa en el rito de la pascua judía, dándole al mismo tiempo el
sentido cristiano.
Es una cena que reviste cierta solemnidad, requiere que todo se prepare con tiempo. Al celebrar esta
cena honramos al Señor y a la vez Él nos reconstruye y nos fortalece como pueblo suyo.
Esta cena puede tener lugar el Miércoles o Jueves Santo por la noche, o el Sábado Santo, antes o
después de la Vigilia Pascual.
La cena se puede hacer a nivel familiar o a nivel célula.
Normalmente el que preside es el padre de familia o la persona responsable del grupo. El
comentador será otra persona que lea bien y a quien se le ha avisado con tiempo para que repase lo
que le toca.
Los elementos que se usan en la cena tienen un sentido simbólico que se irá aclarando en el curso
de la celebración:
Un cirio
Vino o jugo de uva
Hierbas amargas (ajenjo, prodigiosa, gobernadora, etc.)
Hierbas verdes (lechuga, repollo, romero, etc.)
Agua salada
Puré de manzana, miel, nueces, vino y canela
Pan ázimo (tortillas de harina de trigo integral)
El cordero (si no se consigue cordero puede ser cualquier tipo de carne)
La mesa estará preparada con un mantel, sobre ella estará el cirio que se va a encender, cerillos, las
copas o vasos para el vino, servilletas, cubiertos y platos, las hierbas amargas, las hierbas verdes,
dos o tres platos hondos con agua salada, una Biblia.
Que todo se haga en paz, sin precipitaciones.
El que preside:
Iniciemos nuestra celebración en el nombre del Padre y del Hijo
Santo.
y del Espíritu
(El cirio se encuentra en el centro de la mesa. Se enciende).
La esposa o la persona que sigue en autoridad:
Dios Padre, Señor y Rey del universo, tú eres luz y en ti no hay tiniebla
alguna, tú nos santificas con tu Palabra y nos reúnes en tu nombre; te
consagramos esta casa y esta fiesta, ilumínanos, y con la luz de tu Espíritu,
revélanos la obra redentora de Jesucristo, tu Hijo, luz del mundo.
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(Todos están sentados, se sirve un poco de vino en las copas o vasos)
El comentador:
El vino o jugo de uvas significa el gozo de la salvación, el don del Espíritu Santo,
las promesas del Reino futuro.
El que preside:
Bendito seas, Oh Señor Dios, Rey del Universo, por este vino fruto de la vid.
(Beben el vino)
El menor ó alguien del grupo pregunta:
? ¿Qué significa esta celebración?
El que preside responde:
Dios ordenó a nuestros antepasados, los israelitas, celebrar cada año el
memorial de la salida de Egipto, cuando Dios los libró de la esclavitud, por
medio de su siervo Moisés, haciéndolos pasar a través del Mar Rojo y
conduciéndolos por el desierto hacia la tierra prometida.
Se lee: Éxodo 12, 1-14.
El comentador:
Para nosotros que somos el Nuevo Pueblo de Dios, todo lo que sucedió
con los israelitas tiene un sentido profético y simbólico.
Jesús es ahora el cordero sin defecto que se ofrece en sacrificio, por la fe
somos señalados, purificados y defendidos con su sangre. Él es nuestro
alimento y nuestra vida verdadera. Al tener comunión con Cristo
desechamos la vieja levadura del pecado, ahora somos el pueblo de
Dios que siguiendo a Cristo, peregrinamos hacia la patria eterna.
El menor ó alguien del grupo pregunta:
? ¿Qué significan las hierbas amargas?
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El comentador prosigue:
Las hierbas amargas simbolizan las miserias y su frimientos de los hebreos,
nuestros padres en la fe, durante su esclavitud en Egipto.
Para nosotros significan la amargura de la esclavitud espiritual, cuando
estábamos oprimidos por Satanás, en las tinieblas del pecado y la muerte.
(Comen en silencio hierbas amargas)
El menor pregunta:
? ¿Qué significan las hierbas verdes mojadas en agua salada?
El comentador continúa:
Las hierbas verdes mojadas en agua salada, sim bolizan las lágrimas y
aflicciones del pueblo de Israel y su paso a través del mar Rojo.
Significan el dolor de habernos separado de Dios, el arrepenti miento, la
conversión a Cristo y las aguas del bautismo.
(Comen en silencio hierbas verdes mojadas en agua salada)
? El menor pregunta:
¿Qué significa el puré dulce?
El comentador continúa:
El puré dulce, simboliza el paso a la libertad; la dulzura de la bondad y la
fidelidad del Señor que nos perdona, nos salva y nos concede su amistad.
(Se sirven del puré dulce)
(Se sirve la segunda copa y antes de tomar de ella)
El que preside:
Señor Dios, Creador y Redentor nuestro, en todas las generaciones de los que
formamos tu pueblo, sentimos y experimentamos que cada uno personalmente
hemos sido liberados de la esclavitud, por eso te alabamos, te agradecemos,
te bendecimos, te honramos y te glorificamos a ti, que has realizado y sigues
realizando la obra de nuestra salvación, conduciéndonos del pesar al gozo,
del luto al día festivo, de la oscuridad de nuestro egoísmo a la gran luz de tu
amor, de la sujeción a la redención.
Bendito seas Señor, Dios nuestro, Rey del Universo, por este fru to de la vid.
(Beben el vino)
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(Estando en la mesa el pan ázimo)
? El menor pregunta:
¿Por qué en lugar de pan con levadura hoy comemos pan ázimo?
Se lee: 1ª Cor 5, 7
El comentador:
Porque debemos seguir a Cristo haciendo a un lado todo fo mento de
pecado y maldad.
Celebramos la pascua con pureza y sinceridad.
El que preside:
Bendito seas Señor Dios nuestro que nos congregas en la unidad, ya que
por la fe en Jesucristo tu Hijo y por la acción del Espíritu Santo, todos somos
uno, como uno solo es el pan.
(Toman la tortilla superior y cada uno toma un pedazo de ella y la comen)
Bendito seas Señor Dios nuestro que nos santificas, nos proteges y nos
fortaleces con la celebración de tus fiestas. Amén.
Se sirve la cena y ya cuando todos se han servido, el que preside procura guiar el compartir
preguntando: ¿Qué experiencias hemos tenido en la semana? ¿Qué significa para cada uno en lo
personal esta celebración? Se trata de que la celebración siga centrada en el Señor. El que preside
puede hacer preguntas como: ¿Por qué la celebración de estas fiestas nos protegen y fortalecen en
la fe?
Al terminar la cena
El comentador:
En la celebración de la pascua judía era costumbre concluir la cena con la
distribución del último pan ázimo y con la copa de bendición.
Este es el momento donde probablemente Jesús instituyó la Eucaristía.
4
(Toma una tortilla, la parte y la pasa para que cada uno tome un pedazo de ella
y antes de comerla...)
El que preside:
Bendito eres tú, Señor Dios nuestro, Rey del universo, que por tu gran
bondad alimentas al mundo entero. Tu fidelidad permanece para siempre.
Que nunca nos falte el alimento que necesitamos, por el honor de tu nombre
sublime. Tú eres quien nutres y sostienes a los seres que has creado.
(Se sirve la copa de bendición y teniéndola un poco levantada recita el salmo)
¿Cómo pagaré al Señor por el bien que me ha hecho? Levantaré el cáliz de
salvación e invocaré el nombre del Señor.
Cumpliré al Señor lo que le he prometido en presencia de todo el pueblo.
A los ojos del Señor es preciosa la muerte de sus fieles. Oh Señor yo soy tu
siervo e hijo de tu sierva.
Tú rompiste mis cadenas, te ofreceré un sacrificio de alabanza in vocando tu
Nombre.
Cumpliré al Señor lo que le he prometido en presencia de todo el pueblo, en
los atrios de la Casa del Señor, en medio de ti, Jerusalén.
Bendito seas Señor, Dios nuestro, Rey del universo, por este fruto de la vid.
(Beben el vino)
El que preside:
Te bendecimos Señor, Dios nuestro, que nos concedes participar de tu fiesta,
en la que celebramos la liberación de tu pueblo Israel, y en la que al mismo
tiempo celebramos el paso de Jesús, de la muerte a la vida que nos hace
pasar al Reino de la luz.
En esta fiesta avivas nuestra esperanza de participar en la pascua definitiva,
cuando unidos a Cristo por la fe, pasemos a tomar parte en el gozo de la
Jerusalén celestial.
Concede al pueblo que ahora te celebra, perseverar en la fidelidad a tu alianza
hasta el fin.
(Bendice a los miembros del hogar de acuerdo con la bendición de Aarón,
Números 6, 24-26)
“ Yahveh nos bendiga y nos guarde, ilumine Yahveh su rostro
sobre nosotros y nos sea propicio; Yahveh nos muestre su rostro
y nos conceda la paz ” Amén.
(Nos damos fraternalmente el saludo de la paz)
