Universidad pedagógica nacional
Licenciatura en intervención educativa
3er semestre.
Actividad de aprendizaje no. 2 resumen del texto
“pedagogía critica”.
Materia: teoría educativa.
Maestro: Jorge Zapata
Alumno: Aldo Rafael Suaste Pech.
Fecha de entrega: 8 de septiembre del 2022.
Pedagogía critica.
La escuela es un instrumento que desempeña un papel reproductor de las
relaciones sociales y culturales dominantes, incluyendo una gran transmisión de
conocimientos y saberes, capacitándonos para desarrollar un pensamiento critico
eficiente, al igual que nos enseña habilidades para resolver problemas y enfrentar
desafíos cotidianos.
Una función primordial de los centros educativos es calificar la fuerza de trabajo
para el mercado laboral, según las necesidades de la clase poseedora de los
medios de producción, se les brinda parte del conocimiento, herramientas,
habilidades, etc. para que estos puedan interactuar en el entorno laboral, esto con
el fin de lograr las metas sugeridas (correspondencia entre la escuela y la función
económica).
La escuela no es únicamente una reproductora del orden y cultura dominante, sino
que también puede convertirse en un lugar alternativo de creación cultural. Ya que
estos tienen a su disposición transformar su propio entorno.
Peter Melaren sintetiza de manera elocuente las características y metas más
importantes de la pedagogía crítica, al afirmar que ésta se asocia al símbolo
hebreo tikkun, el cual significa "curar, reparar y transformar el mundo ... "
La pedagogía crítica es una propuesta de enseñanza que intenta ayudar a los
estudiantes a cuestionar y analizar las estructuras sociales desafiando sus
creencias o practicas que se les imparten.
Los pedagogos críticos comparten la idea de que la educación debe impulsar al
cambio social que favorezca a la disminución de desigualdades, pero igual se
puedan crear buenos ciudadanos capaces de luchas por mejores formas de vida,
todos comprometidos con la igualdad, libertad y justicia.
Gramsci sostiene que la cultura que se trasmite a través del sistema escolar
desempeña un papel de primer orden en el mantenimiento o cambio del poder.
Gramsci fue uno de los pensadores mas notables que influyo en el desarrollo de la
pedagogía critica, que a través de un análisis político sentó las bases y realizo una
critica moderna al sistema capitalista, asignándole un papel muy importante a la
educación.
La hegemonía es el poder político que construye una relación en la que un actor
político es capaz de generar en torno a sí una aprobación, en el que incluye
también a otros grupos y actores subordinados por medio de una combinación
entre la fuerza y el consenso.
Asimismo, se expresa corno dirección ideológica de la sociedad. Aquí se
distinguen tres niveles: corno ideología propiamente dicha; como estructura
ideológica (se refiere a las organizaciones que crean y difunden la ideología); y
como material ideológico (constituido por los instrumentos técnicos de difusión
ideológica, como son las bibliotecas, el sistema escolar, o los medios de
comunicación).
Gramsci sostiene que al interior de la sociedad civil existen instituciones
encargadas de difundir concepciones del mundo acordes con los intereses de la
clase dirigente.
Louis Althusser quien fue uno de los teóricos mas importantes de la
reproducción, en su análisis centra su interés en lo que denominó los tres
componentes de la sociedad los cuales son: la política, la economía y la ideología.
Las clases dominantes se necesitan unas a otras, ya que su relación se establece
por criterios de producción y reproducción.
Althusser piensa que en las instituciones donde la escuela cumple un papel
superior tienen un lado en el cual enseñan las habilidades y conocimientos
necesarios para la producción, pero, por otra parte, se constituyen en correas
trasmisoras de inculcación ideológica.
La escuela reproduce la fuerza de trabajo en dos vertientes: porta conocimientos y
enseña habilidades, pero también somete ideológicamente.
El filósofo considera que el Estado tiene como función principal perpetuar las
relaciones de explotación, y así eternizar el sistema capitalista.
Existen los aparatos ideológicos de estado que son religiosos, escolares, políticos,
familiares, entre otros. Que tienen la función de transmitir una ideología. Para el la
ideología se trata de construir una representación y un conocimiento imaginario
consideraba la ideología como una falsa conciencia.
Para Bourdieu dice que la escuela reproduce la cultura de una clase social
determinada que ocupa una posición de poder en la estructura social.
Un ejemplo: la función principal de la autoridad pedagógica (maestros y directivos)
es que los receptores (estudiantes) acepten y reconozcan la validez de dicho
contenido comunicado.
En una sociedad dividida en clases sociales, el capital cultural está desigualmente
distribuido. Como es de suponer, la acumulación del capital cultural es mucho
mayor en las clases dominantes que en las clases dominadas.
Con respecto al capital cultural, el sociólogo francés señala que éste puede existir
bajo tres formas:
El estado incorporado: son los conocimientos, ideas, valores y habilidades que se
obtienen con el paso del tiempo mediante la socialización. Son algunos de los
principios vinculados a la cultura de un grupo social.
En estado objetivado: son los bienes culturales objetivos o materiales, como libros,
revistas y teorías, que pueden ser apropiados.
En estado institucionalizado: son los títulos profesionales, constancias o diplomas
académicos que conceden reconocimiento al capital cultural institucionalizado y
otorga diferente tipo de consagración de acuerdo con el prestigio de la institución
que los emite.
Baudelot y Establet demostraron que la pretendida escuela "única" no otorga
igualdad de oportunidades a los estudiantes provenientes de hogares pobres, con
respecto a los que descienden de familias económicamente acomodadas.
Demostraron que estas promueven tal división, se forma una pirámide en el cual
solo un pequeño porcentaje son quienes logran llegar.
Bowles y Gintis sostienen que la educación tiene como principal función
perpetuar el sistema capitalista a través de distintos medios y, por tanto, la escuela
es una de las tantas instituciones que contribuye en el reforzamiento del orden
económico y social existente.
La escuela ayuda a integrar a los jóvenes al sistema económico dominante, los
sociólogos sostienen que la competencia entre las relaciones sociales a nivel
económico y educativo se da de manera cotidiana a través de cuatro aspectos
relevantes:
Primeramente, los trabajadores no pueden tener prácticamente ninguna injerencia
con respecto a su trabajo.
Segunda tanto al trabajo productivo como a la educación se les considera como
un medio, más que un fin.
En tercera al interior de las fábricas se establece una división social del trabajo:
cada persona ejecuta una labor que requiere un cierto grado de especialización. A
nivel educativo también se especializa y compartimenta el conocimiento por medio
de áreas.
Y en cuarto punto se promueve la investigación y la toma de decisiones por parte
de los estudiantes. El futuro trabajador, que poseerá un título universitario tendrá
garantizada la posibilidad de acceder a empleos con una elevada autonomía.
El sociólogo Bernstein sostiene que los «principios que conforman la práctica
comunicativa especializada» son la característica distintiva de la actividad central
de la escuela, las relaciones de transmisión-adquisición. El sociólogo aborda su
obra aborda 2 grades áreas de interés que están unidas entre sí. En primer
término, se destaca a la temática relacionada con la vinculación que mantiene el
sistema educativo con el sistema de producción. En segundo lugar, se distinguen
sus tesis sociolingüísticas.
El primer punto tiene que ver con la distribución del poder y de la aplicación social
de este y el segundo hace distinción entre un código lingüístico elaborado y uno
restringido.
