Menú principal

WikipediaLa enciclopedia libre

Buscar en Wikipedia
Buscar
Crear una cuenta
Acceder

Herramientas personales
Contenidos ocultar
Inicio
Semblanza
Alternar subsección Semblanza
Primeros años
Controversia educativa
"Un alma borracha y prostituta"
Estudios en Gales
Muerte
Publicaciones
Referencias
Bibliografía
William Wotton

Artículo
Discusión
Leer
Editar
Ver historial

Herramientas
Apariencia ocultar
Texto

Pequeño

Estándar

Grande
Anchura

Estándar

Ancho
William Wotton
Información personal
Nacimiento 13 de agosto de 1666 Ver y modificar los datos en Wikidata
Wrentham (Reino Unido) Ver y modificar los datos en Wikidata
Fallecimiento 13 de febrero de 1727 Ver y modificar los datos en Wikidata (60
años)
Buxted (Reino Unido) Ver y modificar los datos en Wikidata
Causa de muerte Edema Ver y modificar los datos en Wikidata
Religión Anglicanismo Ver y modificar los datos en Wikidata
Educación
Educación Dr. en Divinidad Ver y modificar los datos en Wikidata
Educado en
Saint John's College
Saint Catharine's College, Cambridge
West Virginia University College of Law Ver y modificar los datos en Wikidata
Información profesional
Ocupación Clérigo, erudito y escritor Ver y modificar los datos en Wikidata
Miembro de Royal Society Ver y modificar los datos en Wikidata
Distinciones
Miembro de la Royal Society Ver y modificar los datos en Wikidata
[editar datos en Wikidata]
William Wotton (13 de agosto de 1666 - 13 de febrero de 1727) fue un teólogo,
erudito y escritor inglés. Fue celebrado por su habilidad en aprender lenguas,
incluyendo siríaco, caldeo, o árabe. Miembro del St John's College de la
Universidad de Cambridge y capellán del conde de Nottingham. Es recordado por haber
tomado parte en la querella entre Antiguos y Modernos, en favor de los últimos,
polemizando con Sir William Temple. Lleno de deudas y perseguido por sus
acreedores, se fugó a Gales, donde bajo nombre falso, William Edwards, aprendió la
lengua del país y estudió sus leyes medievales, que llegó a publicar. Destacan sus
obras Reflections upon Ancient and Modern Learning (1694), una Historia de Roma,
desde Marco Aurelio a Alejandro Severo (usada posteriormente por Gibbon), Linguarum
veterum septentrionalium conspectus, 1708, y un compendio de las leyes galesas,
Leges Wallicae, 1730 (obra póstuma). Falleció en Sussex, en 1727, de un edema.1

Semblanza
Primeros años
William Wotton era el segundo hijo del reverendo Henry Wotton, rector de Wrentham.
Era un niño prodigio que podía leer versículos de la Biblia en inglés, latín,
griego y hebreo antes de los seis años de edad. En abril de 1676, cuando aún no
tenía diez años, fue enviado a Catharine Hall (Cambridge), donde se graduó en
1679.1 Para entonces, había aprendido árabe, siríaco y arameo, así como
conocimientos de lógica, filosofía, matemáticas, geografía, cronología e historia.
Sus padres murieron mientras todavía permanecía en Cambridge, y todavía
adolescente, sería acogido en casa de Gilbert Burnet, posteriormente obispo de
Salisbury. Se le concedió una beca en el Colegio de Saint John, donde obtuvo una
maestría en 1683 y un doctorado en 1691. En 1686 fue nombrado coadjutor de Brimpton
en Berkshire y al año siguiente resultó elegido miembro de la Royal Society. En
enero de 1689 fue nombrado vicario de Lacock en Wiltshire, cargo que ocupó hasta su
dimisión en 1693.2 Poco después de la ordenación, también fue nombrado capellán de
Daniel Finch (séptimo conde de Nottingham) y tutor de su familia. Finch le confió
la rectoría de Milton Keynes, Buckinghamshire, en 1693.

Controversia educativa
Wotton comenzó su carrera académica como traductor con una obra de Louis Dupin,
"Una nueva historia de escritores eclesiásticos", (13 vols. 1692-1699). Sin
embargo, se le recuerda principalmente por su participación en la controversia
sobre los respectivos méritos del saber antiguo y moderno. En sus "Reflexiones
sobre el saber antiguo y moderno" (1694, y nuevamente 1697) tomó partido por la
modernidad, aunque con un espíritu justo e imparcial.3 Según Joseph Levine, 'de
todas las obras de la controversia que habían aparecido en inglés o francés, la
suya fue fácilmente la más juiciosa'.4 Swift atacó en dos de sus obras (The Battle
of the Books y Cuento de una barrica) a Wotton, criticando su pedantería.5 Sin
embargo, contribuyó a dejar sentado que 'Wotton no era un mero pedante, sino un
intelecto de amplio alcance con un dominio completo del aprendizaje, tanto antiguo
como moderno'.4 Wotton respondió, calificando el Cuento de una barrica de Swift
como una de las bromas más profanas sobre la religión de Jesucristo, como tal,
jamás publicada”.6 También comenzó a escribir una biografía del químico Sir Robert
Boyle, pero sus notas se perdieron y el trabajo nunca se completó.

Wotton escribió una "Historia de Roma" en (1701) a petición del obispo Burnet, que
luego fue utilizada por el historiador Edward Gibbon. En reconocimiento, Burnet le
nombró administrador de las prebendas de Salisbury desde 1705. En 1707 recibió un
"grado Lambeth" de divinitatis doctor por parte del arzobispo Thomas Tenison en
reconocimiento a sus escritos en apoyo de la Iglesia de Inglaterra y contra el
deísmo. Alrededor de 1713, Wotton también desarrolló ideas sobre la relación entre
lenguas introduciendo el concepto de una protolengua temprana al relacionar el
islandés, las lenguas romances y el griego, adelantándose setenta años a la famosa
conferencia de Sir William Jones, en la que comparó el sánscrito con los idiomas
clásicos.7 Estas teorías se publicaron tras la muerte de Wotton, como "Un discurso
sobre la confusión de idiomas en Babel" (1730).

"Un alma borracha y prostituta"

En su vida adulta, Wotton fue conocido por ser "un excelente predicador, pero un
alma borracha y prostituta".8 También fue muy extravagante, transformando su
rectoría en una mansión de 32 habitaciones. Sin embargo, pudo pedir dinero prestado
gracias a sus futuras expectativas de ascenso eclesiástico, como resultado de su
estrecha amistad con William Wake, entonces obispo de Lincoln.9 Entre el verano de
1711 y la primavera de 1712, Wotton pudo haber experimentado una crisis de la
mediana edad y escandalizó al vecindario en muchas ocasiones al ser encontrado
borracho en público, y también se sabía que había pasado períodos prolongados en
los burdeles locales. Wake le advirtió sobre su comportamiento, y finalmente le
retiró su amistad y rescindió su promesa de proporcionarle una vida confortable en
Buckinghamshire. Tan pronto como se supo que las expectativas del rector se habían
desvanecido, los comerciantes locales comenzaron a presionar por el pago de sus
deudas. En mayo de 1714, Wotton se vio obligado a abandonar su rectoría en Milton
Keynes para evitar a sus acreedores, y durante siete años vivió en Carmarthen, en
el suroeste de Gales, bajo la identidad falsa del doctor William Edwards.10

Estudios en Gales
Mientras estaba en Carmarthen, Wotton reformó su carácter y volvió a sus estudios.
También pudo restablecer su amistad con Wake, quien se había convertido en
Arzobispo de Canterbury en diciembre de 1715.

Comenzó a estudiar galés,3 y produjo por petición de su amigo una importante

edición bilingüe con texto en paralelo en galés y en latín de la Ley Medieval de
Gales, tradicionalmente atribuida a Hywel el Bueno. Para hacer esto, primero tuvo
que identificar y obtener transcripciones de unos quince manuscritos conocidos en
latín o galés medieval, y establecer un texto, y luego comenzar la difícil tarea de
traducir la terminología galesa medieval que aparecía tanto en latín como en galés,
pero cuyo significado se había perdido en el siglo xviii.11 Desde 1721 fue asistido
por el erudito galés Moses Williams. Wotton vivió para completar la traducción,
pero cuando murió estaba trabajando en un glosario adjunto, completado por
Williams. Todo el trabajo fue publicado en 1730 por su yerno William Clarke en una
gran edición in-folio bajo el título "Leges Wallicae".

Mientras estuvo en Carmarthen también realizó estudios sobre las catedrales de

Saint David's y Llandaff, que fueron editados por su amigo Browne Willis en 1717 y
1718. Publicó "Discursos varios relacionados con las tradiciones y usos de los
escribas y fariseos", que incluía una traducción de parte del Mishná en 1718.

Muerte
Wotton había pagado a sus acreedores y pudo regresar a Bath en octubre de 1721 y a
Londres en junio de 1722, pero su salud era muy mala. Todavía estaba trabajando en
su Leges Wallicae, cuando murió de un edema en Buxted, Sussex, el 13 de febrero de
1727.

Publicaciones
Cyfreithjeu Hywel Dda ac eraill, seu Leges Wallicae Ecclesiasticae et Civiles Hoeli
boni et Aliorum Walliae Principum (London, 1730)
The History of Rome from the Death of Antoninus Pius to the Death of Severus
Alexander, London: Tim. Goodwin, 1701.
Miscellaneous Discourses relating to the Traditions and Usages of the Scribes and
Pharisees (1718)
(trans.), Louis Ellies Dupin, A new history of ecclesiastical writers, (13 vols.
1692–99)
Reflections upon Ancient and Modern Learning (1694, 1697)
Referencias
Wotton, William en Venn, J. & J. A., Alumni Cantabrigienses, Cambridge University
Press, 10 vols, 1922-1958.
Persons: Wotton, William (1686–1727) in "CCEd, the Clergy of the Church of England
database" (Accessed online, 2 February 2014)
Chisholm, 1911.
The Battle of the Books, p. 34.
The Battle of the Books, pp. 112–122.
Warren Montag The Unthinkable Swift p.113
Archaeology and Language (1999). Vol. 3, pp. 6–9.
De la Pryme (1870), p. 28.
Stoker (2006) pp. 13–20.
Stoker (2006) pp. 20–25.
Stoker (2006) p.48-50.
Bibliografía
Charles Ashton, Hanes Llenyddiaeth Gymreig o 1650 i 1850 (Liverpool, 1891)
Joseph M. Levine, The Battle of the Books (Ithaca, Cornell University, 1994).
David Stoker, "William Wotton's exile and redemption: an account of the genesis and
publication of Leges Wallicae" Y Llyfr yng Nghymru/Welsh Book Studies, 7 (2006), 7–
106.
The diary of Abraham De la Pryme, the Yorkshire antiquary, ed. Charles Jackson,
Surtees Society v. 54 (Durham: Surtees Soc., 1870), p. 29.
Archaeology and language, edited by Roger Blench and Matthew Spriggs, 4 vols.
(London, 1999). Volume 3, Artefacts, languages and texts, p. 6–9.
Varios autores (1910-1911). «Wotton, William». En Chisholm, Hugh, ed. Encyclopædia
Britannica. A Dictionary of Arts, Sciences, Literature, and General information (en
inglés) (11.ª edición). Encyclopædia Britannica, Inc.; actualmente en dominio
público.
Moore, Norman (1900). «Wotton, William». En Sidney Lee, ed. Dictionary of National
Biography (en inglés) 62. Londres: Smith, Elder & Co. OCLC 2763972.
Control de autoridades
Proyectos WikimediaWd Datos: Q3404845Commonscat Multimedia: William Wotton /
Q3404845
IdentificadoresWorldCatVIAF: 14804235ISNI: 000000008093628XBNF: 12127439v
(data)CANTIC: 981058507683306706GND: 118635271LCCN: n81116976NLA: 35620893NLI:
987007269969305171SNAC: w6xk9pn8SUDOC: 029707986BIBSYS: 8027697Deutsche Biographie:
118635271Open Library: OL647172A
Categorías: HombresNacidos en 1666Fallecidos en 1727Teólogos de Inglaterra del
siglo XVIIEscritores de Inglaterra del siglo XVIIEscritores de Inglaterra del siglo
XVIIITeólogos de Inglaterra del siglo XVIII
Esta página se editó por última vez el 4 ene 2024 a las 19:40.
El texto está disponible bajo la Licencia Creative Commons Atribución-
CompartirIgual 4.0; pueden aplicarse cláusulas adicionales. Al usar este sitio
aceptas nuestros términos de uso y nuestra política de privacidad.
Wikipedia® es una marca registrada de la Fundación Wikimedia, una organización sin
ánimo de lucro.
Política de privacidadAcerca de WikipediaLimitación de responsabilidadCódigo de
conductaDesarrolladoresEstadísticasDeclaración de cookiesVersión para
móvilesWikimedia FoundationPowered by MediaWiki