SOPHIANº 292 DICIEMBRE 2013

Queridos amigos lectores,

El cuerpo de Redacción y publicación de esta revista les desea
Paz y Felicidad para todos en estas fechas y siempre.

CONTENIDO DL B - 14022 - 1998

EDITORIAL
TRISTE NECROLÓGICA....................................................................................................3
¿POR QUÉ ESTUDIAR LA DOCTRINA SECRETA?
Radha Burnier .......................................................................................................................4
MEDITACIÓN
Saturnino Torra en Arjuna, el 15/10/1988 .............................................................................7
LOS DÍAS Y LAS NOCHES DE BRAHMA
“Fountain-Source of Occultism”. G. de Puruker .................................................................8
LA VERDAD Y LAS VERDADES TEOSÓFICAS
John Algeo ..........................................................................................................................12
LAS CONDICIONES DE LA INVESTIGACIÓN OCULTA
Annie Besant .......................................................................................................................15
THEOSOPHY FORWARD
Jan Nicolaas Kind ...............................................................................................................26
SOLSTICIO DE INVIERNO, A modo de felicitación Navideña
Àngels Torra ........................................................................................................................29
ACTIVIDADES........................................................................................................................30
NOTICIARIO ...........................................................................................................................32

Cubierta: Juan Carlos García. Impresión: Romanyà/Valls, S.A.

Edita: Editorial Teosófica S.L. para la Sociedad Teosófica Española.
Presidente de la Sección: Àngels Torra
La Sociedad Teosófica Española sólo es responsable de las comunicaciones
oficiales que aparecen en esta revista.
Las opiniones de los autores son de su propia responsabilidad.

Diciembre 2013 1
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2 Sophia nº 292
EDITORIAL

TRISTE NECROLÓGICA

N
os llega la noticia del falle- mos publicado mensualmente en
cimiento de nuestra Presi- nuestra revista Sophia.
denta Internacional, la Sra. Supimos de su sufrimiento físi-
Radha Burnier. co y lo lamentamos, pero estamos
Tal parece que fue ayer, y de seguros de que ahora goza en la
ello hace ya 35 años, cuando ella presencia de las Almas Grandes
sucedió en el cargo a John Coats que la han precedido.
(el Gran John, como se le llamaba Tuvo un buen Maestro en su
en los círculos teosóficos europeos, padre, N. Sri Ram, cuyo recuerdo
un poco quizá por su fornido as- sigue todavía imperecedero entre
pecto físico, aunque siempre tan nosotros.
cordial y benevolente para con Y ¿quién no recuerda la pre-
todo el mundo). ciosa película “El Río”, de Jean
Radha Burnier ha sido una Renoir, que ella protagonizó en
más entre los presidentes de la su adolescencia? Su aprendizaje
Sociedad Teosófica que ha deja- como bailarina lo realizó en la
do mella en el escalafón y cuyo famosa escuela de Kalakshetra,
recuerdo, además de todos los dirigida por su tía Rukmini Devi.
anteriores (Jinarajadasa, Sri Ram, Pudimos disfrutar del elenco de
etc.) será imperecedero. artistas de esa escuela en el es-
Su labor ha sido significativa. pectáculo que nos brindaron en la
Alma viajera, añadió a sus escritos Cúpula Coliseum de Barcelona en
todo un periplo de viajes a lo largo el año 1957.
y ancho del mundo. Terminado el No cabe duda de que Radha
período franquista, ella acudió a Burnier ha sido una gran mujer,
nuestro país en dos ocasiones. Nos una gran teósofa y una trabajado-
conoció y la conocimos y posterior- ra incansable en sus tareas como
mente insistimos para que viniera Presidenta de nuestra Sociedad
de nuevo, pero sus circunstancias durante estos últimos 35 años.
y compromisos no se lo permitie- Nuestro recuerdo para ella es
ron. imborrable y nuestro agradeci-
Sea como fuere, siempre hemos miento sin fin.
mantenido el contacto con ella a Descanse en Paz.
través de sus “Atalayas”, que he- C.B.

Diciembre 2013 3
¿POR QUÉ ESTUDIAR LA DOCTRINA SECRETA?

Radha Burnier

L
a Doctrina Secreta de H.P. dida en un polvorín (introducción a
Blavatsky ha sido editada la D.S.)
varias veces. Podemos ver en Siguió diciendo que la gente
ello una prueba del camino reco- entiende la necesidad de ocultar
rrido por los principios y doctrinas “secretos como los del Vril, o fuerza
de la filosofía esotérica hasta llegar destructora de rocas”, pero no ven
a la conciencia humana, aunque motivos para no dar información
la demostración de sus efectos en puramente filosófica como la evo-
las relaciones humanas no sea lución de las cadenas planetarias,
demasiado visible en este mundo a lo que ella señaló:
actual tan cruel y tan belicoso. El peligro era que doctrinas
HPB dejó claro que estaba como las de la Cadena Planetaria,
presentando al mundo solamen- o las siete Razas, dan pistas en
te una parte de lo que le habían seguida… a las fuerzas ocultas
enseñado a ella. Sin embargo, su séptuples, y las de los planos su-
contemporáneo ocultista, T. Subba periores tienen un tremendo poder.
Row, parece haber afirmado que Entonces cualquier división septe-
reveló demasiado. Iba a ser su co- naria dará en seguida una pista a
laborador en la producción de La unos poderes ocultos tremendos,
Doctrina Secreta pero se retiró por cuyo abuso podría ocasionar un
diferencias de opinión sobre varios mal incalculable a la humanidad;
temas. Ella misma escribió: una pista que tal vez no lo sea para
Hay varias partes de La Doctri- la generación actual, especialmente
na Secreta que durante siglos incal- para los occidentales, que están
culables tuvieron que permanecer muy protegidos por su ceguera y
ocultas a los ojos profanos. Pero su incredulidad ignorante y mate-
el motivo era que, para la multitud rialista de lo oculto… (loc.cit.)
no preparada, aquellos secretos de Por el motivo mencionado an-
tan tremenda magnitud equivalían tes, La Doctrina Secreta no contiene
a darle a un niño una vela encen- el saber popular de los siglos (gup-

4 Sophia nº 292
tavidya) en su totalidad sino sólo hecho de que sólo hay una sabidu-
“un selecto número de fragmentos ría primigenia y universal, que no
de sus principios fundamentales”. está en posesión de ningún grupo
Incluso el hecho de comprender religioso determinado ni de ningún
totalmente lo que se le permitió grupo escogido de gente. El po-
transmitirnos implica una auto der de su intelecto y de su pluma
purificación y una preparación tan también ha dejado claro como la
grandes que nadie sino unas pocas luz del día que la filosofía esotéri-
personas atrevidas osarían inten- ca reconcilia todas las religiones,
tarlo. “Los misterios siempre se pero “elimina todas las prendas
han convertido en una disciplina humanas externas”.
y estímulo para la virtud”. Incluso No sólo el origen, la historia
cuando se alcanzan la pureza y la y el significado del conocimiento
virtud, sigue vigente el hecho de religioso quedan iluminados por
que las verdades más profundas La Doctrina Secreta, también la
no pueden ponerse en palabras; ciencia en general y las teorías
tienen que experimentarse. científicas actuales en particular
Aunque HPB nos ha dado se presentan en su propia pers-
alguna información sobre la na- pectiva en muchos pasajes. HPB
turaleza septenaria del universo se refería a esto cuando decía:
y tal vez otras pistas de ese tipo, La autora espera que, por más
afortunadamente no han sido superficialmente que hayan sido
reconocidas como tales por la tratados los comentarios sobre las
“generación actual de Saduceos”. Siete Stanzas, hemos presentado
Por esto, a pesar de la búsqueda lo suficiente en esta parte cosmo-
agresiva de poder y de éxito, que es gónica de la obra para mostrar
un rasgo dominante de la sociedad que las enseñanzas arcaicas son
moderna, el peligro que mencionó realmente más científicas (en el
HPB no es inmediato. La Doctrina sentido moderno de la palabra) que
Secreta tiene como objetivo ser ninguna otra escritura antigua que
una clave para un conocimiento pueda ser juzgada en su aspecto
más profundo, pero en la máxima exotérico. (I. 321, 6 vol.)
medida, cada uno tiene que pro- Añade que:
veerse de otra clave: una mente Los “científicos” y los “pseudo
purificada abierta a la percepción eruditos” deberían asumir la res-
intuitiva. ponsabilidad de las numerosas
HPB utilizó un extenso número teorías ilógicas ofrecidas al mundo.
de fuentes para dejar patente al En su gran ignorancia, el público,
lector la universalidad de la obra. mientras que acepta ciegamente
A la mente dudosa no se le deja todo lo que emana de las “autori-
ninguna rendija para escapar del dades” y considera su deber consi-

Diciembre 2013 5
derar cada afirmación procedente populares ensayos. Escribía sobre
de un hombre de ciencia como un “los orgánulos como organismos”
hecho demostrado, al público, de- y decía:
cimos, se le enseña a despreciar Mi mitocondria comprende una
cualquier cosa procedente de fuen- gran proporción de mí mismo. Visto
tes “paganas”. (I. 321) de esta manera, podría tomárse-
Lástima que esta tendencia me como una colonia móvil y muy
continúe. Pero el esoterista es el grande de bacterias que respiran
precursor y guía del científico así y hacen funcionar un sistema com-
como del hombre de religión y fi- plejo de núcleos, microtúbulos y
losofía. Resulta interesante leer en neuronas para placer y sustento de
La Doctrina Secreta lo siguiente: sus familias, además de trabajar,
La ciencia nos enseña que tan- en este momento, con una máqui-
to los organismos vivos como los na de escribir. (The Lives of a Cell,
muertos del hombre y del animal 1975. p.85)
son un hervidero de bacterias… La Sabiduría Arcaica que ha
Pero la ciencia nunca ha ido tan existido desde hace siglos seguirá
lejos como para afirmar, con la existiendo en el futuro también,
doctrina oculta, que nuestros cuer- independientemente de los altiba-
pos, así como el de los animales, jos de la civilización de la tierra.
plantas y piedras, están totalmente Tal como afirma el Veda ekam sat
constituidos por estos seres; … la vipra bahudha vadanti (La verdad
ciencia química puede muy bien Una es enseñada por los sabios de
decir que no existe diferencia entre muchas maneras). Otros aspectos
la materia que compone el buey y de La Doctrina Secreta serán reve-
la que compone al hombre. Pero la lados a partir de otras fuentes en
doctrina oculta es mucho más ex- otro momento. Los transmisores
plícita y dice lo siguiente: de la sabiduría son todos dignos
No sólo los compuestos quími- de reverencia, pero ninguno debe
cos son los mismos sino que las ser considerado como “el último
mismas Vidas invisibles infini- profeta” y la sola y única autori-
tesimales componen los átomos dad. El gran río del conocimiento
del cuerpo de la montaña y de la vivificador seguirá fluyendo. HPB
margarita, del hombre y de la hor- habría sido la última en erigir una
miga, del elefante y del árbol que lo barrera y cortar la corriente o en
protege del sol. Cada partícula, ya pretender ser una autoridad final
se la llame orgánica o inorgánica, infalible.
es una vida. (I.304-5) Ningún teósofo verdadero, des-
La ciencia parece estar empe- de el más ignorante hasta el más
zando a descubrir esta verdad, tal culto, debería reclamar infalibilidad
como sugería Lewis Thomas en sus por nada que pueda decir o escribir

6 Sophia nº 292
sobre temas ocultos… todos los que gloria o beneficio que una diminuta
pretendemos enseñar a otros más parte de su revelación nos pueda
ignorantes que nosotros, estamos otorgar. Porque¿ quien de nosotros
sujetos al error… No se puede evi- puede presumir de tener toda la
tar… mientras el artista sea imper- verdad en la punta de los dedos, ni
fecto, ¿cómo puede ser perfecta su siquiera sobre una pequeña ense-
obra? “Interminable es la búsqueda ñanza de Ocultismo? (IV. 211)
de la verdad”. Amémosla y aspire- (The Theosophist. Octubre 2013.)
mos a ella por sí misma, y no por la

MEDITACIÓN

Saturnino Torra en Arjuna, el 15/10/1988

L
a meditación tiene por objeto sotros, si comprendemos que ello
poner en contacto consciente es la Raíz inseparable y origen de
y directo el alma humana, el lo humano, oculto dentro de nues-
alma animal, con el alma espiritual tro propio corazón, pero con una
y divina. relación y un contacto entre ambos
Para poder adoptar una po- enturbiados por los siete velos de
sición efectiva o actitud mental la materia, entonces la meditación
acertada, que evite una postura consistirá en aquietar, sosegar y
falsa y equivocada, nos ayuda relajar hasta su diáfana transpa-
enormemente ahondar y compren- rencia las vibraciones líquidas y
der que el alma humana y animal elementales de cada una de esas
no es una cosa suelta, apartada e capas o velos de materia, de ma-
independiente del alma espiritual nera que la potencialidad divina
y divina, sino que son como una del alma espiritual y divina, con
perla o un diamante, pero en bru- su luz y su amor, irá establecién-
to, en el sentido de que lo humano dose en nosotros en un reflejo de
es la cáscara y lo divino la perla o esa perenne aurora de la creación
el diamante en sí. Pero son una que renace de instante en instan-
misma y sola cosa. te, nunca repitiéndose, siempre
Por lo tanto, en lugar de buscar superándose, constituyendo así la
lo divino fuera y por encima de no- danza Cósmica en su omniabar-

Diciembre 2013 7
cante manifestación. sino un medio para que el Plan
Luego, el complemento indis- de Dios se establezca en la tie-
pensable de la meditación, prefe- rra como lo está en el cielo de Su
rentemente matinal, consiste en Mente Divina, entonces nosotros
que a lo largo del día tratemos y podemos y debemos relacionarnos
nos esforcemos en que nuestro entre todos, con el mundo entero
pensar, sentir y obrar o hablar re- y con la naturaleza en general, de
flejen la paz, el amor y el poder de tal manera que la paz y el amor,
la Vida y el Alma Universal. dentro del progreso, justicia y li-
Posiblemente ese sea el único bertad, llegue cada vez más cerca
camino a seguir. Si consideramos de aquella soñada meta en la que
que esa Paz, ese Amor y ese Po- Dios lo sea todo para todos y cada
der no son un fin en sí mismos, uno de nosotros.

LOS DÍAS Y LAS NOCHES DE BRAHMA

“Fountain-Source of Occultism”. G. de Puruker

La aparición y desaparición del Universo se describen como la espi-

ración e inspiración “del Gran Aliento”, que es eterno; y siendo Movi-
miento, es uno de los tres aspectos de lo Absoluto, y los otros dos son
el Espacio Abstracto y la Duración. Cuando el Gran Aliento se expele,
se le llama el Soplo Divino, y se le considera como la respiración de la
Deidad Incognoscible –la Existencia Única—que exhala un pensamiento,
por decirlo así, que se convierte en el Kosmos. De igual modo, cuando
el Aliento Divino es inspirado, el Universo desaparece en el seno de la
Gran Madre, que duerme entonces “envuelta en sus Siempre Invisibles
Vestiduras”. (D.S. I, 6)

C
uando HBP describe en su un aspecto individualizado de la
Doctrina Secreta las No- Super-Alma cósmica o Brahman,
ches y los Días Cósmicos la divinidad-raíz individual de
de Brahmã como la inspiración cualquier unidad cósmica, tanto si
y la exhalación de Brahmã, sólo se trata de un sistema solar como
está utilizando una figura retórica. el nuestro, como de otra individua-
Brahmã se puede describir como lidad mayor o menor. Brahmã es,

8 Sophia nº 292
por lo tanto, la substancia-con- tema solar (y también sucede lo
ciencia expansiva y vivificadora de mismo con una cadena planeta-
la naturaleza en sus eternos ciclos ria) en manifestación manvan-
periódicos de manifestación. Es to- tárica hay una exhalación de su
talmente distinto a mûlaprakriti, o Brahmã o divinidad cósmica; del
pradhãna, la naturaleza-raíz, que mismo modo, cada inspiración
es la sombra o el aspecto materia de ese mismo Brahmã implica su
del cosmos. pralaya o período de descanso, la
En términos generales, Brahmã desaparición del ser manifestado
es la divinidad cósmica, aunque la en los planos superiores. Sucede lo
palabra también se usa en los es- mismo con el hombre: cuando está
critos teosóficos contemporáneos encarnado en la tierra, es como
como la entidad espiritual a partir una columna de luz que desciende
de la cual una cadena planetaria desde el espíritu a través de todos
[*siete (o doce) principios o globos, los planos hasta llegar al cuerpo
de los cuales sólo uno es visible físico; cuando muere y se rompe
para nosotros en este plano físi- su constitución, la columna de
co] forma los siete principios o, lo luz se va retrayendo gradualmente
que es lo mismo, de quien es su hacia arriba hasta que alcanza de
encarnación. Cada globo de dicha nuevo los planos espirituales, lo
cadena planetaria –y a mayor es- que significa que desaparece de los
cala puede aplicarse a todo el sis- planos cósmicos inferiores.
tema solar- se corresponde no sólo Pralaya, de la raíz lî (disolver)
con cada uno de los principios de y pra (lejos), es el término general
Brahmã de una cadena planetaria, para designar el estado de des-
sino que es como si cada globo canso o latencia entre dos man-
fuera un foco o ‘nudo’ en el que la vantaras o ciclos de vida, sea cual
conciencia de ese Brahmã estuvie- sea su magnitud. Durante el pra-
ra localizada. Exactamente de la laya grande, o mahãpralaya, cada
misma manera en que el hombre, individuo o unidad diferenciada
en su constitución septenaria, desaparece del universo fenomé-
tiene diferentes nudos o centros nico y se transforma en esencia
en los que la conciencia que ema- nouménica. Es ésta la que, pe-
na del dios interno se localiza y riódicamente y con una Duración
a través de los que funciona. De sin fin, da nacimiento a todas las
hecho, en el caso de las encarna- manifestaciones fenoménicas de
ciones humanas, ese dios interno, la naturaleza. Así pues, Pralaya
durante los períodos de actividad es la disolución de lo visible en lo
en el manvantara, es el Brahmã invisible, de lo heterogéneno en
del hombre. lo homogéneo; o sea, el universo
Cada vez que aparece un sis- objetivo vuelve a su causa primor-

Diciembre 2013 9
dial y eternamente productiva para en expansión, sea cual sea: sol, ca-
reaparecer en el próximo amane- dena planetaria, o incluso galaxia.
cer como un nuevo universo, que Sístole y diástole también son tér-
será el fruto kármico del viejo, su minos utilizados para indicar las
antiguo ‘yo’. Para nuestra mente manchas solares que representan
finita, pralaya es como un estado las pulsaciones del corazón del sol.
de no ser, y se aplica a todas las Cuando una entidad manifes-
existencias y seres de los planos tada en cualquier plano entra en
inferiores materiales y etéreos. pralaya, los átomos de vida que
Cuando aparece un sistema so- deja atrás en ese plano se encuen-
lar a partir de la latencia cósmica tran en un sueño profundo que
al final de su pralaya solar, y co- dura mientras dura el pralaya. Lo
mienza su manifestación desde el que actualmente la ciencia cree
espíritu hasta la materia, eso es la que es espacio vacío es en realidad
exhalación de ese individuo cósmi- éter cósmico en estado de pralaya;
co respectivo, o Brahmã. Del mis- y cada parte de ese mal llamado
mo modo, cuando un manvantara espacio vacío ha sido, desde la
solar acaba, todas las porciones eternidad del pasado, y volverá
del sistema solar desaparecen gra- a ser, en la eternidad del futuro,
dualmente de los planos inferiores el campo para la aparición de las
y se retraen de forma ordenada en entidades manifestadas.
los planos espirituales; entonces (...)
se produce el pralaya solar, la Durante un manvantara, una
inspiración de esa individualidad entidad cósmica se manifiesta en
cósmica concreta. Allá donde an- planos diferentes del Espacio sin
teriormente existía un sol con sus límite, debido a las fuerzas que ac-
cadenas planetarias, ahora no túan desde dentro y también a las
se puede ver nada más que éter que actúan desde fuera. Durante
cósmico ‘vacío’, como el que exis- su pralaya, esa misma entidad
te entre una estrella y otra de los desaparece de esos planos y sus
vastos espacios estelares. principios más elevados descan-
Es más, pralaya y manvantara san en una dicha nirvánica ini-
sólo son los nombres de la sístole maginable. Le sucede lo mismo al
y diástole de un cosmos. La sístole hombre durante su vida y después
consiste en tomar aire, la inspira- de la muerte, pero a una escala
ción, la desaparición de todo lo que mucho menor.
es, y la diástole es lo contrario, la El Nirvana es un estado de
exhalación o manifestación a lo conciencia completa e ilimitada,
largo de la escalera cósmica de la de absorción en la pura Existen-
vida, desde el espíritu hasta los cia cósmica; es al mismo tiempo
planos más densos de la entidad el destino maravilloso de aquellos

10 Sophia nº 292
que han alcanzado el conocimiento su existencia, y con ello alcanzar
superhumano, la pureza y la ilu- el nirvana, también el sistema
minación espiritual. En realidad solar y todas las entidades auto-
es la identificación individual- conscientes dentro de él, al final
personal con el Yo espiritual, el del Saurya manvantara, alcanzan
Yo más elevado. Es también el una unión parecida, aunque mu-
estado de las entidades monádicas cho más elevada con el jerarca del
en el período que se halla entre universo galáctico; y eso lo pode-
manvantaras menores o rondas mos describir como el paranirvana
de una cadena planetaria; y más del sistema solar.
plenamente, entre cada período de De nuevo, cuando el sistema
siete rondas, o Día de Brahmã, y solar universal alcanza el fin de su
del Día subsiguiente o nuevo kalpa manvantara y empieza el Mahã-
de una cadena planetaria. Saurya pralaya, todos los grupos
Existen diferentes grados de generalizados de planos cósmicos
nirvana: hay uno tan elevado que que con su unidad estructural
se funde imperceptiblemente con forman cualquier sistema solar,
la condición de la jerarquía cósmi- así como cualquier sistema solar
ca de nuestro universo. Nirvana universal, se ven barridos de la
también se ha llamado el punto existencia como cuando el viento
de convergencia de la materia di- arrastra las hojas de otoño y no
ferenciada. El estado puramente queda nada excepto la ‘plenitud’
nirvánico es el “laya del Espíritu de la vacuidad.
en Parabrahman”, una integración Cada entidad manifestada en
con Parabrahman, una vuelta del el universo es una conciencia o
espíritu a la abstracción ideal de mónada. Por lo tanto, nuestro sol
la Seidad que no tiene ninguna es una mónada solar, un ser divino
relación modificadora con los pla- en sus partes más elevadas; del
nos manifestados en los que existe mismo modo, cada cadena plane-
nuestro universo durante ese ciclo taria es un individuo, una entidad
manvantárico. de menor magnitud espiritual que
Paranirvana es lo que está ‘más un sol, pero sigue siendo un indivi-
allá del nirvana’, el período de duo cósmico. De la misma manera,
descanso kósmico o mahãprala- durante su manifestación, cada
ya –la Gran Noche de Brahmã—la átomo es un individuo encarnado,
condición que se produce al final en el fondo un dios, un átomo de
del manvantara del sistema solar, vida en la parte intermedia de su
el Saurya manvantara. Del mismo constitución, un átomo químico en
modo que el hombre puede alcan- su cuerpo.
zar la unión auto-consciente con
* * *
la mónada divina que es la raíz de

Diciembre 2013 11
 LA VERDAD Y LAS VERDADES TEOSÓFICAS

John Algeo

L
a Biblia cristiana hace una verdades internas, verdades que
notable afirmación sobre no versan sobre el mundo externo,
la verdad: “Y conoceréis la sino sobre nuestro ser más profun-
verdad y la verdad os hará libres” do. Esas son las verdades teosófi-
(Evangelio según San Juan, 8.32). cas, que nos liberan de las suposi-
Pero la verdad es una cosa miste- ciones comunes erróneas. Pero si
riosa. ocurre que las verdades teosóficas
En un artículo titulado “¿Qué pueden liberarnos de las ilusiones
es la Verdad?” (Lucifer, Febrero de las ordinarias, ¿cómo sabemos
1888), H.P. Blavatsky escribió: que nuestras verdades teosóficas
“No hay espacio para la verdad son verdaderas? ¿Es posible que
absoluta sobre ningún tema, en también ellas, aunque mucho
un mundo tan finito y condicio- mejor que nuestras suposiciones
nado como es el hombre mismo. corrientes sobre la vida, sean sólo
Pero hay verdades relativas y parciales y distorsionadas?
hemos de aprovecharlas lo mejor El Mahachohan ha dicho que
que podamos. En cada época ha la enseñanza que los Maestros
habido Sabios que habían domi- proclaman es “la única verdadera”
nado lo absoluto y sin embargo y que “Teo-Sofía”, la Sabiduría Di-
sólo pudieron enseñar verdades vina… es sinónimo de la verdad”.
relativas. Porque todavía ninguna Pero es la Teo-Sofía del Maha-
persona nacida de mujer mortal en chohan la misma que la Teosofía
nuestra raza tiene, o puede haber que entendemos y proclamamos
transmitido, la verdad total y final nosotros? ¿Es posible que nuestra
a otro hombre, porque cada uno comprensión de la Sabiduría Di-
de nosotros tiene que encontrar vina pueda no ser exactamente la
ese conocimiento final (para él) en misma que la del Mahachohan, y
sí mismo.” no esté al mismo nivel que la suya?
Las verdades que nos hacen La verdad es como la luz. El
libres, como dice el Evangelio, son cosmos está invadido por la radia-

12 Sophia nº 292
ción electromagnética. Nuestros que ni siquiera se han soñado en
ojos sólo pueden percibir una di- la filosofía occidental”. (“¿Qué es
minuta porción del espectro total la Verdad?”. Lucifer. Feb. 1888.
de la radiación y a esa pequeña CW 9:33)
porción le llamamos “luz”. El cos- Además, incluso la pequeña
mos está lleno de un acerbo enor- parte de la Verdad eterna que po-
me de radiación electromagnética demos percibir, no la percibimos
que no podemos ver, una exposi- directamente. Es como la luz.
ción prácticamente ilimitada de Los astronautas que viajan en
energías, sobre las cuales estamos vehículos espaciales a la luna o a
completamente a oscuras. E inclu- otra parte están viajando a través
so esa pequeña parte del espectro de la luz del sol, que irradia con-
electromagnético que podemos ver, tinuamente en el espacio vacío.
no la vemos directamente. La luz Pero como ese espacio está vacío,
es invisible hasta que es reflejada los astronautas no ven la luz en
por algún objeto. él. El espacio en sí mismo, pues,
La verdad es así. La verdad carece de luz y es negro a los ojos
total de la Teo-Sofía es como todo del observador. En el espacio ex-
el acerbo de radiación electromag- terior, somos conscientes de la luz
nética. Es eterno. Es absoluto. del sol solamente cuando se la ve
Pero nosotros somos temporales chocando con un objeto: una parte
y también somos relativos. Nues- del vehículo espacial, otro objeto
tras percepciones limitadas de las rotando por encima de la tierra
verdades teosóficas son todo lo como la luna, o la misma tierra.
que nosotros, con nuestras im- Entonces la luz del sol revela ese
perfecciones y limitaciones, somos objeto.
capaces de recibir de la verdad Igualmente, percibimos la
total y una. La radiación de la ver- verdad solamente cuando está re-
dad está en todas partes, pero sólo flejada por los objetos de nuestro
podemos ver una pequeña parte entorno. Y el proceso del reflejo
de ella. Hemos, pues, de recordar distorsiona su luz. Nuestra Teoso-
las sabias palabras de Hamlet a su fía está filtrada por nuestro entor-
amigo: “Hay más cosas en el cielo no y nuestra herencia. Entonces la
y en la tierra, Horacio, de las que Verdad aparece como una cosa de
se sueñan en tu filosofía”. O, como muchos colores y diversa, un poco
escribió HPB: “… aunque la verdad distinta para cada uno de nosotros.
absoluta no está en la tierra y tiene Pero eso no es malo. Realmente, a
que buscarse en las regiones supe- su manera, es glorioso, una cosa
riores… siguen existiendo, incluso esplendorosa e ilimitada. Cuando
en este pequeño y estúpido globo la pequeña parte de la radiación
giratorio nuestro, algunas cosas electromagnética que podemos

Diciembre 2013 13
ver se refleja en nuestros ojos, la entrañas de Cristo, que penséis en
vemos de varios colores, según la la posibilidad de que estéis equi-
cualidad de la cosa que la refleja. vocados”.
Algunos objetos absorben toda la Aquellas grandes almas que
luz y por eso nos parecen negros, ven con más claridad que nosotros
como el mismo espacio, porque y de una forma total la naturale-
no devuelven rayos reflectores a za de las cosas están viendo un
nuestros ojos. Otros objetos refle- mundo algo distinto al nuestro. A
jan toda la luz o la mayoría, y por través de su visión intensificada,
eso nos parecen blancos, el es- los Maestros y las personas como
pectro completo de la luz. El color HPB, que están próximas a ellos,
de cualquier objeto que miramos ven la unidad, el orden y el propó-
es esa parte del abanico de luz de sito de la vida de forma inmediata
la radiación electromagnética que y directa, algo que nosotros somos
ha chocado con él. Pensamos que incapaces de lograr. Y como están
una manzana es roja: la manzana vivos a esa visión de la verdad,
en sí misma es de todos los colores encarnan la unidad, el orden y el
excepto roja, porque ha absorbido propósito en su propia vida. Estar
todas las ondas de luz excepto las vivo para las verdades de la Teo-
que impresionan nuestros ojos sofía es conocer cómo se expresan
como rojo. Paradójicamente, ve- sus grandes verdades en los pe-
mos la manzana roja porque ha queños detalles. De todos modos,
rechazado los rayos rojos y ha no debemos quedarnos atascados
aceptado todos los demás. en esos detalles, y hemos de recor-
Hemos de procurar recordar dar siempre que la luz blanca de la
que las verdades que vemos son verdad abarca todos los colores y
condicionadas y relativas. Hay una los sintetiza en un esplendor que
verdad absoluta, igual que hay sobrepasa incluso la cola del pavo
una luz absoluta. Pero no podemos real.
ver la luz absoluta y no podemos Este artículo sugiere dos cosas.
comprender la verdad absoluta. La primera es que, si estamos vivos
Necesitamos intentar no asumir para las verdades de la Teosofía,
que las verdades que creemos ellas pueden liberarnos del condi-
conocer son la única o absoluta cionamiento de nuestras suposi-
verdad. Oliver Cromwell fue un ciones corrientes, esas suposicio-
dictador de mediados del siglo XVII nes que se denominan “sabiduría
en Inglaterra y, en algunos aspec- convencional” pero que contienen
tos, no fue un hombre bueno. Pero poca sabiduría verdadera y se limi-
escribió unas palabras muy sabias tan a ser los prejuicios colectivos
a la Asamblea General de la Iglesia de una comunidad. Las verdades
de Escocia: “Yo os imploro, por las teosóficas son, pues, liberadoras.

14 Sophia nº 292
Esas verdades nos liberan ayudán- Por consiguiente, no deberíamos
donos a descubrir quiénes somos confundir nunca nuestra com-
realmente. La segunda es que lo prensión de las verdades teosóficas
que entendemos como verdades con la verdad absoluta. En cam-
teosóficas son adaptaciones a bio, como los que son sabiamente
nuestra comprensión limitada de humildes, habríamos de decir “Así
la verdad total de la Teo-Sofia, que lo he oído”.
es la sabiduría absoluta y eterna. (The Theosophist, septiembre 2013.)

LAS CONDICIONES DE LA INVESTIGACIÓN OCULTA

Annie Besant

E
l tema que vamos a estudiar o comunidades. En el momento
es un tema, creo, de interés en que el discípulo de un gran
práctico e inmediato para maestro empezaba a desarrollar
todos los miembros de la Sociedad las facultades de las envolturas
Teosófica. Es un tema sobre el que astrales o mentales, se le retiraba
parecen existir muchos malenten- del mundo. Se le mantenía en un
didos y pensé que podría ser útil ambiente tranquilo y sereno con
intentar exponeros algunas de los pensamientos de su Maestro,
las dificultades y condiciones que y esa poderosa aura le servía de
rodean la investigación oculta y protección contra las numerosas
también alguna cosa, quizás, so- influencias externas. Todo cuanto
bre la actitud que debería tenerse se podía hacer para purificar los
con quienes la llevan a cabo. cuerpos y fortalecer y concentrar
Las condiciones respecto al la conciencia se hacía. Ya era
trabajo de la investigación oculta necesariamente de vida bastante
en la actualidad son totalmente ascética, pero se trataba de un
nuevas en la historia del mundo. ascetismo prudente, ni exagerado
En el pasado, un hombre que estu- en las privaciones que se le impo-
viera desarrollando gradualmente nían al cuerpo ni desequilibrado
las facultades necesarias para esta en ningún sentido. En todo lo refe-
investigación era prácticamen- rente al físico, se tomaba el camino
te apartado de la multitud y del del medio. No tenía que forzar al
bullicio de las grandes ciudades cuerpo al punto de correr el peli-

Diciembre 2013 15
gro de la histeria ni mimarlo tanto de la dieta que no haya tenido
que no fuera capaz de responder después un revés de la salud del
prestamente a las vibraciones de cuerpo físico; y los únicos que co-
los mundos superiores. Todo se nozco que lo hacen sin perjudicar
basaba en una experiencia practi- al cuerpo son quienes siguen las
cada durante miles de años, hasta antiguas reglas respecto a estas
perfeccionarla del todo, que con- restricciones.
sistía en allanar las circunstancias Después, además de esa prepa-
del entorno del estudiante de modo ración física, es necesario que las
que éste tuviera las mínimas difi- emociones estén bien controladas
cultades procedentes del exterior. y que la mente esté bien entrenada
Para quienes tienen que rea- en la concentración, por la simple
lizar una investigación oculta en razón de que en las primeras eta-
occidente o en oriente, bajo las pas de esta investigación surgen
condiciones de la vida humana muchas dificultades en los planos
normal actual, es obvio que ya no astral y mental respecto a la natu-
existe ninguna de estas precau- raleza de los objetos observados,
ciones; y en occidente especial- que pueden ser habitantes u ob-
mente se suelen impacientar con jetos de los planos, o proyecciones
cualquier restricción sobre estos del mismo investigador. Esta es
temas, tienen una vaga confusión una de las causas que más erro-
del desarrollo psíquico y espiritual res produce y es mucho más sutil
y hacen preguntas irrelevantes, y difícil de evitar de lo que admi-
como por ejemplo “¿Puede repre- ten muchos principiantes en la
sentar alguna diferencia para el investigación. Obviamente, si las
Espíritu si como guisantes o cor- emociones y la mente no están
dero?” Bueno, está claro que no. El controladas, el caos en el plano
Espíritu, como tal, no se preocupa astral y mental aumentará inde-
por esto, pero los vehículos en los ciblemente, de modo que, según
que tiene que funcionar el Espí- las antiguas costumbres, además
ritu sí que tienen mucho que ver de entrenar y preparar al cuerpo,
con estos temas; y tengo que de- hay que hacerlo también con la
cir que una dieta muy estricta en conciencia respecto a las emocio-
esta dirección es necesaria si se nes y pensamientos.
quiere conducir una investigación Pero no se trata solamente de
sin riesgos para el cuerpo. Entre lo que llamamos purificación. Se
las distintas personas que sé que trata también del desarrollo su-
siguen una dirección de evolución perior y más refinado de cada uno
psíquica e investigación oculta no de los cuerpos, el físico no menos
conozco ni un solo caso en que se que el astral y el mental. Deben
hayan saltado las restricciones tener lugar ciertos cambios en la

16 Sophia nº 292
estructura atómica cuando se hace utilizará las espirillas manásicas
bajar la conciencia de los planos del cerebro físico. Cuando inten-
superiores hasta el cerebro físico. te por primera vez mantener su
No se trata solamente de ser cons- conciencia física al mismo tiempo
ciente en los planos superiores, que usa su conciencia búdica, sen-
sino de interpretar esa conciencia tirá una gran presión física y no
mediante el cerebro físico, y para se atreverá a continuar más que
poder hacerlo eficazmente deben muy brevemente. Una fracción de
cambiar y evolucionar ciertas par- segundo tras otra, deberá alargar
tes del átomo y las disposiciones el período de la presión, sin dejar
superiores de espirillas que en pasar ni un ápice de la presión
nuestra etapa actual de evolución al dolor, porque el dolor significa
se encuentran una al lado de la peligro absoluto, mientras que la
otra como unos tubos de goma presión es sólo señal de peligro. No
fláccidos, deberán ser abiertas es sólo el cerebro físico que la per-
por las corrientes de los planos sona debe preparar para el trabajo;
superiores, convirtiéndose así en tiene también que reorganizar su
instrumentos físicos de la concien- cuerpo astral y después el mental
cia. Como la materia física cede de la misma manera.
lentamente ante todas las fuerzas, Esa reorganización puede des-
es necesario dar tiempo para que cribirse de forma sencilla. Doy por
esos cambios tengan lugar. Se pro- supuesto que estáis familiarizados
ducirán gracias a la acción de un con los hechos normales que se
pensamiento definido y poderoso y encuentran en nuestros libros.
a medida que van teniendo lugar, Sabéis que lo que llamamos cen-
se empezarán a abrir una tras otra tros sensoriales del cuerpo astral
esas espirillas más delicadas. Se están en perfecto orden de funcio-
hará evidente al sentir una pesa- namiento en cada uno de nosotros,
dez en el cerebro que acabará en que son ellos los que construyen
un dolor cada vez más agudo, si los órganos de los sentidos físicos,
no se le presta atención. Suponga- y que estos centros sensoriales
mos, por ejemplo, que una persona del cuerpo astral no tienen nada
en cuyo cerebro algunas espirillas que ver con la visión o audien-
están preparadas en cuanto se cia astrales; son simplemente el
refiere a la conciencia manásica, mecanismo donde la conciencia
desea pasar al plano búdico. Al se construye para sí misma los
principio perderá la conciencia órganos sensoriales en el plano
física y entrará en un trance. En físico. Sin embargo, hay una gran
esa condición podrá encontrar el abundancia de información astral
conocimiento necesario, e impri- indefinida que llega hasta el cere-
miéndolo en la envoltura manásica bro físico a través de estos centros

Diciembre 2013 17
sensoriales, en el caso de personas ta: uno, las impresiones sobre el
no desarrolladas (como el salvaje y cuerpo astral que, al tocar el cen-
otros tipos de este nivel); la visión tro astral del oído, llegaban hasta
especial del montañero; las vagas el delicado mecanismo de arpa del
premoniciones de un desastre que interior del oído y lo hacían vibrar,
acecha, de dolor o de problemas; y dos, la presión sobre los nervios
indicios de hechos en el umbral del auditivos que producía una vi-
plano físico, etc. Todo esto procede bración en esas células últimas y
del plano astral a través de una hacía oír los sonidos. Incluso he
vibración general causada en el sabido que eran causados por me-
cuerpo astral por vibraciones que dios puramente físicos, por la pre-
surgen de esos hechos inmediatos. sión de la sangre, por alteraciones
Todo el cuerpo astral vibra como de la presión que daban lugar a
respuesta y cuando las vibraciones una acción vibratoria dentro de los
pasan a los órganos sensoriales nervios, que a su vez se traducía
muchas veces dan lugar a visiones en sonidos musicales. Pero no creo
o sonidos de varios tipos, porque que haya tantas observaciones en
cualquier presión en el mecanis- lo que se puede llamar en lenguaje
mo nervioso del cuerpo produce, psicológico “alucinaciones auditi-
cuando se trata de un órgano sen- vas” como las “visuales”; pero sin
sorial, el tipo de resultado produ- duda alguna pueden llevarse muy
cido normalmente por ese órgano; lejos.
así que cualquier cosa procedente El investigador oculto no tiene
del centro astral de la visión que nada que ver, en su investigación,
pulse el mecanismo del ojo físico con estos centros sensoriales. Tie-
dará lugar a una visión. ne que ver con los centros astrales
En la India tuve unas cuantas que le sirven en el plano astral
experiencias de este tipo muy in- como los órganos sensoriales le
teresantes. La gente las conside- sirven en el físico, los chakras y
raba experiencias astrales pero, los órganos conectados con ellos
de hecho, eran físicas. Se hacía en el mismo cuerpo astral. Todo lo
una especie de fuerza sobre los que les llega lo hace con claridad,
órganos sensoriales, por ejemplo en cuanto se refiere a la impresión
mediante presiones externas, y sensorial inmediata; y ahora quie-
estos órganos quedaban embota- ro hacer una observación general
dos durante un tiempo ante los antes de entrar en detalles.
impactos externos. Pues bien, en Cuando se trata de observacio-
esas condiciones mucha gente oía nes en el plano astral o mental se
sonidos musicales. Al estudiarlo, trata de observaciones que están
me di cuenta de que había dos fac- hechas bajo las mismas leyes que
tores importantes a tener en cuen- las observaciones del plano físico.

18 Sophia nº 292
Se trata de la conciencia que utili- bemos que operan cuando habla-
za un vehículo para contactar con mos de observaciones en el plano
un plano determinado y no hay físico. Me refiero ahora a primeras
diferencia, en principio, entre las observaciones, porque quiero que
observaciones hechas por vuestros veáis que están llenas de dificul-
ojos y oídos en el plano físico y las tades. Como el mejor vidente ha
observaciones hechas por vuestros pasado por estas primeras etapas,
ojos y oídos astrales en el plano está bien que quienes tal vez estén
astral. En ambos casos se trata de empezando a ver entiendan algu-
observaciones, no de revelaciones. nas de las dificultades que rodean
No existe la iluminación repentina esas primeras visiones. Una de las
que revela al vidente los objetos dificultades más engañosas, por-
del otro mundo. La iluminación que son las más sutiles, es la cues-
pertenece a la conciencia interna, tión de lo que ve el ojo astral y de
no a las observaciones externas, ni cuánto añade la conciencia, entre-
físicas, ni astrales ni mentales. Lo nada en la experiencia física, a las
que se consigue con la iluminación observaciones del ojo astral. Cada
es algo muy distinto a la investiga- estudiante sabe que cuando dice
ción oculta; eso no es en absoluto “Yo soy fulanito de tal” (en el plano
una investigación, es simplemente físico), esa visión lleva consigo una
la mente superior que ilumina a gran cantidad de experiencias pre-
la inferior, mandando un rayo de vias de observaciones similares.
luz y permitiendo que la concien- Si vais a un país de una raza muy
cia comprenda pero no observe. distinta a la vuestra, digamos a la
Las observaciones pertenecen a India, todas las caras se parecen.
los vehículos, no a la conciencia. Os presentan a treinta personas y
Es una equivocación que los estu- no sabéis diferenciarlas. Os con-
diantes imaginen que cuando una fundís constantemente. Pero los
persona empieza a desarrollar la hindúes dirán lo mismo cuando
visión astral, por ejemplo, todo se vienen aquí por primera vez. A
conoce mediante un proceso mi- nosotros nos parece absurdo. Yo
lagroso de iluminación. No es así. miro los rostros de esta audiencia
Eso depende de la evolución de la y no hay dos que sean iguales,
conciencia, algo muy difícil, y se pero un indio que nunca haya visto
tiene que evolucionar de diversas ingleses antes preguntaría “Cómo
maneras. Es el sendero del profeta; los podéis diferenciar?”
no es el sendero del investigador Eso significa que hay muchas
oculto. cosas que no veis; complementáis
Apliquemos, pues, a las pri- con la mente mucho más de lo
meras observaciones en el plano que veis y esa es la primera gran
astral algunas de las leyes que sa- dificultad del vidente astral. Ve el

Diciembre 2013 19
objeto astral, pero lo ve igual que varios clarividentes. Encontraréis
un bebé ve el objeto físico, como que la gente lee un aura de la
una especie de mancha, contorno, misma manera, pero si les pre-
color tal vez; ningún conocimiento guntáis qué colores ven, os dirán
de las distancias astrales, ninguna distintos colores. Un clarividente,
capacidad de percibir las distintas por ejemplo, puede decir “¡Oh, hay
dimensiones. Pero a ello le añade mucho verde, amarillo y rosa en
todos los recuerdos del pasado esa aura!; significa esto y aquello”.
físico y ve un contorno astral con El siguiente clarividente puede de-
un contenido físico. El no lo sabe cir “Hay mucho violeta, rojo y azul
y únicamente se da cuenta des- en esa aura” y la leerá igual; por-
pués de una larga experiencia. que la conciencia que opera en el
Es bastante inevitable que pase cuerpo astral recibe una impresión
hasta que su experiencia astral le distinta respecto al temperamen-
haya fabricado gradualmente un to y la conciencia de la persona
contenido de conciencia astral que a la que se mira, pero la visión
él empezará gradualmente a incor- astral, confundida por el aura del
porar a la visión astral y después observador, mezcla esa aura con
empezará a ver más detalladamen- el objeto observado, y se obtiene
te el mundo astral. Por esto veis una mezcla de los dos. Mencionaré
continuamente en los registros de un caso similar en el plano físico,
los videntes que cuando os hablan porque probablemente os parecerá
del cielo sólo os están ofreciendo incluso más extraño. Cuando los
copias de la tierra, tronos y calles quirománticos leen la mano usan
de oro, puertas de perlas, etc. ciertos nombres para las líneas, y
Han leído en los colores celestiales con eso pueden decir el carácter de
aquello que aquí abajo relacio- la persona. A mí me han leído la
nan con los colores que ven. Es mano quirománticos ingleses e in-
verdad que cuando al estudiante dios. Pero los indios llaman a todas
se le enseña pasa por esta etapa las líneas de forma muy distinta,
más rápidamente que si está solo; la “linea de la vida” de los ingleses
pero sin embargo, durante muchos es la “línea de la cabeza” etc. Pero
meses o muchos años, una parte con sus distintas líneas están le-
más o menos importante de esta yendo el mismo carácter. Lo mis-
dificultad va a estar presente en mo ocurre en el plano astral y la
sus visiones astrales. razón es la misma. La persona no
De esta pasemos a otra dificul- solamente se guía por las líneas;
tad, la dificultad de la confusión también se guía por la impresión
de nuestra propia aura con los producida por la conciencia de la
colores astrales. Esto ocurre de persona cuya mano está mirando
forma muy curiosa si habláis con y eso es más fuerte que las líneas.

20 Sophia nº 292
 No solamente ocurre esto cuan- honradamente algo de sí mismo
do se miran las auras, sino que se mezclará con lo que ve; y aun-
otra dificultad surge de la mul- que pueda haber superado el más
titud de formas de pensamiento burdo error de confundir formas
que rodean a la persona cuando de pensamiento y formas de de-
hace sus primeras observaciones seo con habitantes celestiales y
astrales. Cuántas veces he dicho astrales, sin embargo un residuo
“Si encontráis a una persona astral de eso le quedará pegado durante
que os llena de halagos, diciéndoos muchos años.
que sois una persona maravillo- E incluso cuando eso haya
sa, desconfiad de esa apariencia pasado, hay otra dificultad que
astral. Es más que probable que debéis recordar, los que leéis libros
sea la propia buena opinión que escritos por algunos de nosotros
tenéis de vosotros mismos que en quienes estas facultades están
aparece en forma de pensamiento parcialmente desarrolladas. Podéis
y traslada vuestra propia idea de encontrar a menudo diferencias de
vuestros méritos a un testimonio observaciones y estas discrepan-
externo de la grandeza de vuestra cias son inevitables. Cada hombre
evolución”. Y el otro día me encon- observa más las cosas que más le
tré con un caballero inofensivo que atraen. Si tres o cuatro personas
me dijo que había estado oyendo os mandan un informe, digamos,
voces que le decían que esta era de una ciudad extranjera, esos in-
su última encarnación y no podía formes serán muy distintos si las
cometer ningún otro pecado, pero personas han estado trabajando
yo sabía muy bien que la voz que independientemente. Uno habrá
oía era la voz de su propia opinión observado la arquitectura, otro el
de sí mismo, y no de alguna per- tipo de gente, otro el contenido de
sona astral a nivel de un Maestro, las tiendas, otro habrá ido a las
tal como él imaginaba. bibliotecas o a las galerías de arte.
Estas dificultades, natural- Estas discrepancias son una bue-
mente, son evidentes. Lo que os na prueba de la observación. Si en-
quiero señalar es que persisten contráis con una identidad general
mucho más tiempo de lo que la una gran cantidad de discrepan-
mayoría tendemos a pensar y que cias de detalle, podéis tener por
el vidente entrenado, a menos que seguro que algo se ha observado.
su preparación le haya conduci- Yo considero esas discrepancias de
do hasta el umbral del adeptado, gran valor, en parte porque mues-
puede seguir siendo presa de es- tran que la gente está intentando
tos errores en sus observaciones. realmente ver por sí mismos, sin
Honradamente su temperamento repetir las grandes formas de pen-
influirá en sus observaciones; samiento producidas por siglos de

Diciembre 2013 21
pensamiento en direcciones deter- que está utilizando la conciencia
minadas y también porque pueden en dos o tres direcciones al mismo
hacer algo para contribuir a vigilar tiempo. Muchas veces esta perso-
esa tendencia que tiene el estu- na puede ser acusada de irritabi-
diante teosófico de repetir ciega- lidad. Ciertamente sería mejor que
mente en la autoridad aquello que no estuviera irritable; pero es algo
otros han tratado de ver con una casi inevitable hasta que no se
investigación atenta. No hay nada haya hecho un gran progreso. Por
más contrario al desarrollo de las ese motivo en el pasado la gente
facultades que la aceptación cons- era apartada mientras realizaba su
tante de observaciones no verifica- trabajo, porque cuando una perso-
das. Cuantas más discrepancias na ha desarrollado las facultades
haya, mejor para la observación astrales y el cuerpo físico se hace,
atenta del otro mundo. No estamos al mismo tiempo, más sensible,
en el reino de los milagros, sino los ruidos fuertes, como los de las
en el reino de la observación, y la calles de Londres, retumban como
observación humana está sujeta truenos sobre el sistema nervioso.
a error en cualquier plano donde El simple paso de un carro sacude
se realice. el sistema físico como si fuera una
Pasemos de esa a otra dificul- gran descarga eléctrica y de esta
tad antes de empezar la última manera muchas veces la persona
parte de mi tema. El desarrollo de muestra una irritabilidad nerviosa
los vehículos del estudiante será contra la cual intenta luchar pero
proporcional a la cantidad de ob- sin controlar del todo.
servación que pueda llevar a cabo Pasemos ahora de esa cuestión
mientras trabaja al mismo tiempo a la de cómo puede el investiga-
en su conciencia física. Hay dos dor descubrir los hechos que le
maneras de observar: en una ob- piden, cuál es el método que debe
serváis mientras vuestra observa- usar y cuáles son los límites de su
ción física está también viva; en la poder. Supongamos, por ejemplo,
otra intentáis cerrar el mundo ex- que se plantea una pregunta como
terior y cuanto más silencioso está la que nos llevó al Sr. Leadbeater
vuestro entorno, más fácil será y a mí misma a hacer nuestras
dejar que la visión astral actúe por observaciones sobre los átomos
su cuenta mientras tenéis los ojos hace diez años. El proceso con-
físicos abiertos. Esta doble obser- sistió ante todo en permanecer en
vación produce una considerable silencio. Fuimos a Box Hill durante
tensión en el sistema nervioso, una semana, para poder respirar
que se muestra constantemente aire puro y tener un entorno no
con un aumento de irritabilidad contaminado con pensamientos
nerviosa por parte de la persona y vibraciones de todo tipo. Nos

22 Sophia nº 292
estirábamos en la hierba y cerrá- mo último. Si intentáis empujarlo
bamos los ojos. El siguiente paso más allá, encontráis de repente
consistía simplemente en intensifi- una masa de materia astral. Es a
car la visión, es decir en proyectar través de esas etapas cómo se pro-
la voluntad en el centro astral que duce la observación, y la voluntad
corresponde a la visión del plano actúa constantemente mientras se
físico, y a través de él estimular miran despacio y con todo detalle
los sentidos físicos, para que el todas las partes, igual que se hace
sentido etérico estuviera activo con un microscopio. Y después de
además del que se usa normal- hacer eso estaréis muy cansados.
mente en la visión. El resultado Vuestro cerebro, vuestros nervios,
fue un considerable aumento de vuestra atención, estarán cansa-
la rapidez de vibración en el éter dos. Es absolutamente necesario,
conectado con el ojo físico, y junto en una tarea de este tipo, fijar
a eso una rápida acción magnética la atención en una sola cosa sin
en el chakra astral y el correspon- fluctuar. Tenéis que mantener la
diente centro físico que hay entre atención fija en períodos de me-
las cejas, de modo que se nota una dia hora seguida sin vacilar. Ese
gran presión y un torbellino rápido proceso lo repetiréis una y otra
entre los ojos. Después interviene vez para aseguraros de que no os
la voluntad para encontrar un hayáis confundido. Dejáis fuera
átomo flotando en la atmósfera todo tipo de cosas que no veais
de alrededor. Se selecciona uno. y, al volver más tarde, encontráis
Tal vez no sepáis lo que es, pero esas cosas fuera. Es igual que una
ante la visión intensificada tenéis observación física hecha con un
la forma de un átomo. Entonces microscopio y tenéis que hacerlo
vais intensificando cada vez más, con la misma atención y repeti-
como si estuvierais ajustando un damente. Ninguna respuesta so-
microscopio para enfocarlo, hasta bre estos temas puede tenerse en
que aparecen claramente ante la cuenta si no se ha llevado a cabo
visión intensificada las subdivi- de esta manera la investigación.
siones de un átomo químico. Lo El trabajo de la investigación en el
primero que tendréis, después de plano astral es tan laborioso como
ver el átomo como un todo (por el que se realiza en el físico. Quiero
intensificación, como magnificán- que los estudiantes se den cuenta
dolo cada vez más), es la primera de eso, porque a veces hacen al-
subdivisión del átomo en el si- guna pregunta extraordinaria cuya
guiente plano etérico, y mediante respuesta realmente honesta re-
una posterior intensificación, las queriría semanas de investigación
subdivisiones dentro de ellas; y así sobre esa sola cosa. Y ya sabéis
sucesivamente, hasta llegar al áto- el tiempo que le queda a la gente

Diciembre 2013 23
que hacen estas cosas, después de el resultado de mi visión como si
haber dedicado energía y tiempo pudiera demostrarlo”. Y no tiene
a otros requerimientos urgentes. derecho a ofenderse si alguien le
No podéis conseguir demasiado dice “No acepto tu observación”. Si
en esta investigación oculta si su mente o prejuicios lo rechazan,
no le dedicáis un cierto tiempo y sólo puede repetir “Es lo que veo”.
ese tiempo tiene que quitársele a Y eso no es ninguna prueba.
otro trabajo y se trata siempre de ¿Cuál es, pues, el valor de la
encontrar el equilibrio respecto a investigación oculta, si no pode-
cuál es el trabajo más útil no para mos demostrarla? Creo que este:
unos pocos sino para el mundo. pueden ser indicios que, en caso
Quiero pediros que tengáis un de que los científicos los tomaran
poco de paciencia con quienes como hipótesis de trabajo, podrían
tienen mucho trabajo que hacer facilitar la investigación y acelerar
y que, a pesar de la mejor de sus descubrimientos que, de otra for-
voluntades, no pueden responder ma, tardarían mucho en hacerse.
a las innumerables preguntas que No pido más que eso. No creo que
se les hace. A partir del momen- ningún científico debiera aceptar
to en que se establece un hecho, nuestras visiones y considerarlas
surgen otras veinte preguntas verdaderas, pero creo que podría
nuevas, y en el momento en que se utilizarlas si ve algo en ellas que
responde a una de ellas, aparece pueda estar en la línea de un des-
inmediatamente toda otra serie de cubrimiento. Por consiguiente,
preguntas. creo que deberíamos continuar
Existe una dificultad muy haciendo estas observaciones
grande en la investigación oculta en lo posible y publicarlas sin
que limita mucho su valor para el preocuparnos por lo que diga la
mundo exterior: que no se tiene gente. Por otra parte, dejemos que
absolutamente ninguna prueba. quienes hacen las observaciones
Nosotros no pudimos demostrar lo digan: “ Esa es la cosa tal como yo
que vimos de los átomos; sólo pu- la veo, pero puedo estar sacando
dimos decir que los vimos. Cuando conclusiones que no estén allí.
miráis una cosa, la veis; no podéis Tal vez esté haciendo deducciones
demostrar nada sobre ello. No te- totalmente erróneas. Lo hago lo
nemos el conocimiento matemáti- mejor posible, pero lo mejor que
co, químico ni eléctrico, necesario podéis hacer vosotros es analizar-
para explicarlo todo de manera lo atentamente y examinarlo con
científica, y el investigador oculto rigor”. Ese es el servicio que, en
tiene que mentir si no quiere ser mi opinión, el investigador oculto
acusado de dogmatismo. Sólo pue- tiene derecho a pediros. Porque si
de decir “No os pido que aceptéis os tragáis ciegamente todo lo que

24 Sophia nº 292
dice, si es un hombre honrado le tener poco a poco una literatura,
haréis dudar sin decirlo; mientras por escasa que sea, fundada en in-
que si es un hombre deshones- vestigaciones ocultas que a nadie
to, probablemente os engañe. El se le pide aceptar, ni nadie puede
hombre honrado deja que el tiem- ser culpado de rechazarlas y que
po justifique sus observaciones. será verificada gradualmente por
Esas observaciones sobre los áto- repetidas observaciones de dis-
mos, por cierto, veo que se están tintas personas. Si hacemos eso,
justificando. Han sido verificadas la investigación oculta desempe-
porque, por otras líneas, los cientí- ñará una parte importante y útil
ficos han elaborado gradualmente en nuestro movimiento; si no se
pruebas científicas que nosotros hace, será más un peligro que una
no podemos dar nunca. Somos ayuda, de hecho un doble peligro,
simplemente personas que vemos porque el vidente puede equivocar-
y registramos los hechos vistos. se al no tener otras observaciones
Y otra cosa que debemos recor- para corregir las suyas y además
dar es que no somos omniscientes. el peligro de que los lectores pue-
Nuestras observaciones son a me- dan engañarse tomando como
nudo muy imperfectas. Vemos un una revelación infalible la única
poco de una cosa y creemos que es observación de un hombre falible.
su totalidad, o la vemos fuera de Bajo estas condiciones deseo que
contexto y eso produce una falsa la investigación oculta siga ade-
impresión. Hay tantas dificultades lante, con la voluntad de corregirla
en el camino y tan pocas maneras cada vez que un conocimiento más
de obtener ayuda. Porque son po- amplio demuestre errores; y con la
cos los que llegan a poder mirar voluntad de repetir y verificar y de
tranquilamente en el mundo astral no aceptar ninguna observación
y registrar lo que ven allí. Quienes sin investigación ni pensamiento
pueden hacerlo muchas veces tie- atento. Si hacemos eso, no ha-
nen dificultades para comparar brá peligro alguno, pero hay un
las observaciones, porque están peligro hoy en día con tan pocos
alejados unos de otros y tienen observadores que dicen ver cosas
dificultades para reunirse y unir pero advierten continuamente a la
sus fuerzas para poder confirmar gente sobre los posibles errores.
las observaciones. Creo, pues, que Y después están quienes no ven
en las observaciones hechas por pero aman y respetan a quienes
una sola persona, debería quedar lo hacen y toman las críticas hacia
claro que las ha hecho una sola ellos como si fueran insultos en vez
persona, dejándolas abiertas para de verlas como una ayuda para el
una posterior confirmación en investigador. Y, por otra parte, di-
todo caso. De este modo, podemos ría que las críticas poco generosas,

Diciembre 2013 25
los comentarios desagradables, la pero no lo aceptéis ciegamente. No
imputación de motivos, que encon- le acuséis de ser orgulloso, engreí-
tramos en quienes tal vez no estén do ni dogmático, porque él habla
a favor de estas líneas de investi- de las cosas que ve de forma ho-
gación, son tan perjudiciales como nesta y sincera; pero no le pongáis
la excesiva receptividad del otro obstáculos concediéndole una fe
bando. ¿No podríamos actuar con ciega cuando lo que se pide es un
cordura y racionalidad y mantener pensamiento inteligente.
nuestro equilibrio en estos temas? (Quest. Verano 2012.)
Hacedle justicia al investigador,

THEOSOPHY FORWARD

Jan Nicolaas Kind

H
ace muchas lunas, debió de Los Países Bajos. En cuanto
ser por el verano de 1968, nos sentábamos en un banco, em-
cuando yo todavía vivía en pezaba a hablarme de su larga e
Amsterdam, que, por primera vez interesante vida como violinista
en mi vida, me dijeron que existía y director de orquesta, de los ar-
algo llamado Teosofía. El hombre tistas y compositores que había
que tuvo la bondad de abrirme conocido, de sus años en París,
esa puerta era un famoso músico de los amores de su vida y... de
judío de edad avanzada que había la Teosofía.
sobrevivido milagrosamente a los Entonces, en los coloridos y
horrores de la Segunda Guerra alegres años sesenta, yo tenía la
Mundial. Me fascinaba oírle hablar cabeza llena de Jim Morrison, Jimi
de las leyes de causa y efecto, del Hendrix, y de Iron Butterfly. Esta-
karma, de la reencarnación, de los ba seguro de que iba a cambiar el
mundos visibles e invisibles, de la mundo. Bob Dylan era mi héroe,
tolerancia y la compasión, de la la guerra del Vietnam era horrible,
libertad de pensamiento y de cómo Woodstock todavía se estaba fra-
la música crea unas energías que guando, y por la noche me sentaba
influyen en la mente de la gente y con otros estudiantes amigos míos,
en su entorno. tratando de entender lo que Jean
Recuerdo vivamente aquellos Paul Sartre quería decir cuando
paseos por el parque de la capital escribió que los humanos están

26 Sophia nº 292
condenados a ser libres. Además Sociedades existentes), fui testigo
de todo esto, ese señor mayor me de todo el bien pero también del
hablaba de la Teosofía. mal ocasionado por los miembros
Yo no era consciente de que activos de las Sociedades.
existiera algo como la Sociedad Está claro que algunas per-
Teosófica, pero intrigado por sus sonas viven mucho en el pasado
historias, un día le pregunté si él o sólo se sienten inspirados por
había formado parte alguna vez los numerosos conflictos que
de algún grupo o círculo de gente ocurrieron en el pasado. En un
interesada en la Teosofía. Su res- artículo anterior, me refería a esto
puesta fue significativa; nunca ha- como a “secuestrar” un conflicto,
bía considerado afiliarse a ninguna haciéndolo propio. Aunque hay
Sociedad Teosófica porque para él, buena gente que intenta con tesón
la Teosofía era maravillosa, había cumplir con lo que la fraternidad
sido un faro de luz toda su vida y le implica, parece que hay un pe-
había ayudado a sobrevivir duran- queño grupo aislado que acusa
te los años de la guerra, pero había continuamente a otros teósofos
que tener mucho cuidado con los que no comulgan con su causa,
teósofos. Cuando pregunté por qué de ser una panda de ingenuos. Su
había que ser tan cauto con ellos, “parloteo” contradictorio y pseu-
me dijo que, aunque la fraterni- do intelectual es muy aburrido,
dad era su primer objetivo, existía porque se refieren muchas veces
tanta disonancia entre ellos que, a acontecimientos históricos y los
como violinista clásico que era, malinterpretan, y las personas a
no podía participar en lo que él las que condenan siempre son
llamaba “la cacofonía de Karlheinz las mismas. Presentándose como
Stockhausen.” (Stockhausen era gurúes necesitados de seguidores,
un compositor alemán moderno y sus comentarios son prepotentes,
polémico conocido por usar una repetitivos, nada inspiradores ni
técnica de doce tonos, a menudo constructivos, y no tienen nada
agresiva para el oído del oyente.) que ver en absoluto con lo que se
Tardé más de veintiséis años supone que representa la teosofía
en ingresar en una Sociedad Teo- Algunos amigos me envían a
sófica. Las palabras de mi viejo veces enlaces de internet en los
amigo judío por lo visto se me que aparecen esas disputas, pero
habían quedado grabadas en la yo ya no puedo seguir leyendo esas
memoria y mi fascinación por la tristes epístolas. No subestimo la
Teosofía seguía allí. A partir del importancia de las discusiones
17 de noviembre de 1994, como en el ciberespacio, pero es evi-
miembro de la ST de Adyar (mu- dente que hay personas que, con
cho más tarde me afilié a todas las sus previsibles correos, han jurado

Diciembre 2013 27
simplemente no cejar nunca en su co mundo. En ese proceso, y por
cruzada contra los que conside- el camino, algunas cosas fueron
ran errados y tontos. De acuerdo, bien, pero también se cometieron
pues, la Ley siempre funciona, así dolorosos errores; hubo luz, pero
que ya veremos también oscuridad, hubo bueno y
No entiendo por qué algunos hubo malo. ¿No os suena familiar
teósofos (¿lo son?) se centran todo esto?
constantemente en el ego personal Respeto a aquellos viejos pio-
de otros teósofos destacados del neros que dedicaron su vida a la
pasado, sobre todo cuando esa causa, pero ahora nos toca a noso-
misma gente afirma estar inten- tros crear el futuro y no podemos
tando suprimir el ego personal. No crear un mañana mirando hacia
podemos conocer toda la verdad atrás constantemente, señalando
sobre Besant, Judge, Olcott, o con el dedo, acusando a otros, di-
incluso la mismísima H.P.B. Las famando a gente buena y procla-
acusaciones contra alguno de ellos mando nuestra propia y limitada
o contra todos adoptan la categoría verdad
de chisme, uno de los “pecados” Podemos aprender del pasado,
más condenados por H.P.B. Si pero no deberíamos juzgar nunca;
queremos seguir a H.P.B., dejemos en cambio podemos tratar de ha-
de chismorrear sobre el pasado cerlo todo mejor y, si no lo conse-
y vivamos HOY la teosofía como guimos, volverlo a intentar
hermanas y hermanos, indepen- Sigamos buscando, ante todo:
dientemente de lo que creamos. la Teosofía no consiste en decirle a
Puede que decepcione a mis otros teósofos que están equivoca-
respetados lectores, y por eso pido dos. La teosofía consiste en servir
perdón de antemano, pero nunca a la humanidad ahora y mañana,
he conocido personalmente a An- en el futuro; concentrémonos en
nie Besant, William Judge, Henry eso. Acabemos con la cacofonía,
Olcott, o Katherine Tingley, sin convirtiéndola en la sinfonía que
mencionar a Helena Blavatsky. necesita el mundo tan desespera-
¡Ojalá hubiera podido! Lo que sé damente
de ellos es lo que he leído en los De La Voz del Silencio: La “Doc-
libros y lo que los historiadores trina del Ojo” es para el público,
nos han contado. Así que cuando la “Doctrina del Corazón,” para
leí la historia del movimiento Teo- los elegidos. Los primeros repi-
sófico moderno, estaba leyendo la ten con orgullo: “Mira, yo lo sé,”
historia de unas mujeres y unos los últimos, que se han recogido
hombres que, a su manera, trata- humildemente, confiesan en voz
ron de elevar nuestro problemáti- baja “así lo he oído.”

28 Sophia nº 292
 SOLSTICIO DE INVIERNO
A modo de felicitación Navideña

Àngels Torra

G
. de Puruker explica en su libro Fountain-Source of Occultism que
“hay cuatro períodos durante el año especialmente importantes,
desde el punto de vista de las iniciaciones. Son los comienzos
de las cuatro estaciones: los dos solsticios y los dos equinoccios.
Es, dice, en el solsticio de invierno cuando tiene lugar una de las
mayores fases del antiguo Ciclo Iniciático.
Esas estaciones sagradas, según el autor, están relacionadas con
los cuatro Mahãrajãs que H.P.B. menciona en La Doctrina Secreta como
guardianes de las ‘cuatro cuartas partes del Espacio’. Cuando los cua-
tro puntos del año, que son las cuatro estaciones sagradas, alcanzan
esas ‘cuatro cuartas partes del Espacio’, se producen fuerzas y poderes
ocultos para que aquellos que están preparados puedan recibir sus
consecuencias.
El solsticio de invierno es el nacimiento místico de la individualidad,
del Buddha interno. En algunos países se llama la Iniciación del Sol.
En los países mediterráneos, hacia el comienzo de la era cristiana, se
llamó el nacimiento del Cristo.
(…) Cada ser humano es una criatura del Sol, un Hijo del Sol; y
esa iniciación, la más sagrada de todas, es simplemente la alianza de
uno con el dios del Sol, y de momento el aspirante se hace omnisciente
porque su conciencia es ahora universal.
El más sagrado de los períodos de iniciación, en lo que a los che-
las se refiere, es el solsticio de invierno. En esa ocasión, el hombre se
convierte en el ‘Cristo ascendido’, el nacimiento del Cristo del hombre,
que es el nacimiento místico.
Al cercarse el solsticio de invierno deberíamos prepararnos para ese
renacimiento interior y al mismo tiempo renovar esa alianza de la que
nos habla de Puruker con el dios del Sol, ayudando así a que nuestra
conciencia despierte en un plano superior.
Paz a todos los seres.

Diciembre 2013 29
ACTIVIDADES

RAMA ALICANTE
Lunes (18-19,30h): Estudio “renovación de sí mismo y Realización por sí mis-
mo. I.K. Taimni. Moderado por miembros de la Rama (19,35-20h) Ritual
de Sanación. Sólo para miembros. Primer lunes de cada mes (19,45-21h).
“Reunión y Coloquio de la Rama”, sólo para miembros.
Jueves (18-19,30h) Estudio: “La Vida de Cristo desde la Natividad a la Ascen-
sión. G. Hodson. Moderado por miembros de la Rama.
Lunes 18 de Noviembre: Día de la Fundación de la S.T. (18h)
RAMA ARJUNA
Lunes 16 (19h) Estudio en grupo sobre “El poder del pensamiento”. J.L.
Gasión.
Martes 3, 10, 17 (18h) Ritual de sanación. (18,30h) Reunión de Rama. “Es-
tudio sobre la Conciencia”. J. Garcia Lop, Fina Pastor. (sólo para miembros)
Miércoles 4, 11, 18 (17h) Grupo de estudio sobre Autoconocimiento. J. Ta-
rragó y J. Garcia. (19h) Reunión de Rama-Estudio sobre “Compendio de la
Doctrina Secreta”. (sólo para miembros).
Jueves 5-19 (10,30h) Grupo voluntariado Rama Arjuna. Taller de Patchwork
(en silencio meditativo). E. Melgarejo. 5 (19h) Conferencia “Reencarnación”
(primera parte). J. Tarragó. 12 (10 – 12,30h) Curso de introducción al
Katsugen Undo y técnicas para la concentración mental y la serenidad in-
terior. M. Cartañà
12 (19h) Conferencia: “Reencarnación” (segunda parte). J. Tarragó. 12 (20,30h)
Estudio en grupo sobre el libro “Luz en el Sendero”. M. Cartañà. 19 (19h)
Conferencia “Transformación hacia el interior”. J. Tarragó.
Viernes 13 (19h) Grupo de trabajo sobre “1 escenario=N puntos de vista”. J.
Tenes (sólo miembros). 20 (19,30h) Música y Teosofía “Sonidos, colores y
líneas”. C. Rosiñol.
Sábado 21 (14h) Comida fraternal de Navidad.
Domingo 1 (de 11 a 14) Taller intensivo de meditación (práctica de medita-
ción y silencio). N. Venegas. 15 (11-14h) Taller sobre “Los Ancestros y los
principios del Yoga”. E. Sanmartin.

RAMA DE BILBAO
Todos los lunes, (19,15-22,15). “Narciso: Un espejo de película”. Mª Luz
Aguileta.
Todos los martes (19,15h) Meditación. Coordina José San Martín
Viernes 13 (19h) : Meditación. (19,30h) Charla “¿Querer es amar?” Céline
Escourrou. 22 (19,00) Meditación. (19,30h) Charla: “Karma y Liberación”.
Emilio Hernández. 27 (19h) Meditación. (19,30h) Estudio del libro “La Voz
del Silencio”. Coordinan miembros de la Rama.

30 Sophia nº 292
 RAMA CERES
Lunes, 2, 16 (19,30h) Estudio de las Cartas de los Maestros. (Reunión de
miembros)
Miércoles 27 (20h) Charla: “La noble verdad del sufrimiento”. Josefa Martín.
Viernes 18 (20h) Cine Fórum. Coordina: Josefa Martín.
Sábado 14 (17h) Taller: Principios, Axiomas y Doctrina de la Filosofía Esotérica,
por H.P.B. José Luis Mendoza.
Viernes 20: Cena de Navidad.

RAMA “EL LOTO BLANCO”

Domingo 22 (10h): Lectura y comentarios de “A los pies del Maestro”. Angel
Guesalaga.

RAMA HESPERIA
Lunes 2 (19,30h): video y debate: “El silencio como fundamento de lo eterno”.
J. Krishnamurti. 9 (19,30h):“El cristianismo en nuestras raíces culturales”.
Elena Rola. 16 (19,30h): Conferencia: “El despertar”. Carlos Pérez Menéndez.

RAMA JINARAJADASA
Jueves (18-20h). Reunión

RAMA RAKOCZY
Lunes 2 – Curso de Meditación Activa y Ritual Dévico. – 9 - O.T.S. Ritual de
sanación. 16- Ritual Ola de Paz.
Miércoles 4. Meditación a cargo de F. Béjar. Estudio grupal sobre “La Voz del
Silencio”. - 11 – Meditación a cargo de J.L. Fernández. Estudio grupal sobre
“La Voz del Silencio.” 18.- Meditación a cargo de F. Pérez. Estudio grupal
sobre “La Voz del Silencio”.

RAMA VIVEKA
10, 17, Estudio del tema. “EL CUERPO ETÉRICO Y EL PRINCIPIO DEL CUERPO
ASTRAL (DE A. POWELL) Dirigido por Margarita López.
14 EL CONSCIENTE, EL SUBCONSCIENTE Y EL CONDICIONAMIENTO DEL
PASADO. Juan Cortés
15 CEREMONIA DE SANACIÓN C/ SANT PERE nº 8, 12:00
(NOTA: Las personas interesadas en participar en la Ceremonia de Sanación,
contactar con Margarita López. Telf.: 936.993.543)
16 MEDITACIONES DE LUNA LLENA(guiado por Jesús Jurado) ATENEO C/
XILE Nº 2. 18,30 HORAS.
21 MENTE, PRESENTE, TIEMPO Y PENSAMIENTO. Salvador Miró. CELEBRA-
CIÓN NAVIDEÑA, aporte de bebida y pica pica.

GRUPO DE ESTUDIOS TEOSÓFICOS “ANANDA”

Todos los segundos viernes (20-22h). Estudio grupal sobre “A los pies del

Diciembre 2013 31
 Maestro”.

GRUPO DE ESTUDIOS TEOSÓFICOS DE GRANADA

Miércoles (20h). Reunión de estudio. Coordinador: Eduardo Ortega. Contacto:
[email protected]

GRUPO DE ESTUDIOS TEOSÓFICOS MALGRAT DE MAR

Reunión un Jueves al mes, a las 18h en “CENTRO TOMATIS”. C/ Sant Pere,
36. Tel: 93 761 32 83

GRUPO DE ESTUDIOS TEOSÓFICOS “LA RIOJA”

Todos los viernes (21h). Reunión pública.

GRUPO DE ESTUDIOS TEOSÓFICOS ROSO DE LUNA

Sábado 7, 14 y 21 Estudio de grupo para miembros. Estudio de la Doctrina
Secreta: Antropogénesis. 23.- Taller para miembros y simpatizantes: Princi-
pios, Axiomas y Doctrinas de la Filosofía Esotérica (HPB), de 10,30 a 13,30
y de 16 a 18h en la Plaça del Carbó, 5, 5º 15ª de Alzira.

NOTICIARIO

Por fin. Los días 1, 2 y 3 de Noviembre (Fiesta de todos los Santos, se-
gún la tradición Católica) la Rama Viveka de Rubí organizó un Semi-
nario dedicado al MISTICISMO. Como referencia de estudio se siguió
el libro titulado BRAHMAVIDYA o Sabiduría Antigua, de Annie Besant.
Este libro consta de 6 conferencias dadas por la Dra. Besant. Para este retiro
escogimos 3 de ellas:
1 - Dios Manifestándose como Voluntad. Ponente: Jesús Jurado
2 - Dios Manifestándose como Amor. Ponente: Isabel Sales
3 - Dios Manifestándose como Belleza. Ponente: Pere Bel
Días soleados, con mucho Silencio y Paz, aprovechándolos al máximo para
confraternizar con los miembros y simpatizantes de distintas Organizaciones y
Sociedades, así como compartiendo los servicios habituales con la Comunidad
de Frailes, con el Prior y el Abad de los mismos: Maitines, Laudes y Vespers.
Paseos por la naturaleza gozando de las aguas curativas de Magnesio y Hierro
que nacen en sus alrededores y los ejercicios de Tai-Chi realizados en el patio
del Albergue Juvenil. Se logró un buen ambiente de fraternidad que nos ha
dejado un sabor para volver a repetir la experiencia.
Fraternalmente,
Margarita
(Presidenta de Rama Viveka de Rubí)

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