Definición de Cultura

Teoría y Análisis de la Cultura

-Gilberto Giménez Montiel-

Compañeros:
Porcayo Juárez Zuri Sadai
Carmona Álvarez Jorge Armando
Salinas Andrade Ángel Eduardo
 TRADICION FILOSOFICO LITERARIA
La burguesia la define como un
termino mas de civilizacion Dentro de la filosofia y las
basado en lo que dejo la ciencias sociales, el concepto de
revolucion industrial y cultura representan cosas
tecnologica. Era un termino diferentes aunque con ideas en
relacionado a lo espiritual dentro comun, cómo lo es la identidad,
estaba la etica y la estetica las representaciones sociales,
pensamiento en comun dentro
de una sociedad.

Los filosofos alemanes dejan de

Cultura
lado la idea de que es algo Para poder librarse de los
individual y lo empiezan a ver conceptos tan diversos, se usan
algo mas colectivo, que se va los terminos de la antropologia y
desarrolando con ideas sociologia, aunque dentro de
historicas que van a estas siguen existiendo muchos
caracterizar una nacion conceptos de cultura

A lo largo del tiempo se van

Cultura deriva de la palabra alterando los significados de
cultivar que se refiere a educar, cultura, se agregan sus ideas
socializar, formacion, cultura sociales y politicas. Por lo que se
animi, cultura vitae y paideia. decidio usar el termino
Se cultivan lo que se podria decir etimologico para su definicion
“la humanidad” (Conocimiento,
tradiciones, patrimonio, valores,
etc)
 Se obtienen circulos
concentricos jerarquizados, en el
centro privilegiado se encuentra
El codigo mas conocido es el de
las bellas artes, en el intermedio
nuevo/antiguo (lo antiguo tiene
la cultura tolerada (Jazz, Rock, Se genera la dicotomia entre la
mas valor)
Religiones Orientales o medio cultura y civilizacion, la cual ha
Codigo de jerarquizacion el
oriente y lo prehispanico), en la sido tratada por la antropologia
modelo platonico-agustiano de la
intolerancia se encuentran en la division de cultura ideal y
relacion alma-cuerpo; es decir
productos expresivos.
cuanto mas espiritual sea un cultura material
objeto mas cultural es.

FASES DE LA CULTURA
Fase de codificacion de la
cultura, la cual se basa en la Anterior a la sociedad industrial,

Cultura
elaboracion de calvesy sistemas los seres humanos tenian una
que jerarquizen los significados y vida cotidiana y festiva, por lo
valores culturales, tomando que su cultura estaba basada en
como base la cultura europea sus practicas sociopoliticas,
(EUROCENTRISMO) religiosas y ceremoniales
bello-feo, artistico-ordniario.
codigos de la valoracion cultural

Al proceso de autonomizacion de
la cultura se le cruza sus
La definicion de patrimoni, tiene
significados pero
un nucleo la cual son: “LAS
privilengiandose el objetivo que
BELLAS ARTES”
son: obras, patrimonio cientifico
se puede decir que estan
y artisitico literario. Surge el
privilegiadas, por lo que todas
termino de cultura-patrimonio,
estas personas que hacen artes
dandose el valor estetico,
son genios; y quienes saben de
cientifico o espiritual
esto son “personas cultas”
 Edward Buenet Tylor nos da
como definicion total de la
cultura : “EL CONJUNTO
COMPLEJO QUE INCLUYE EL Segunda fase se hacen las
CONOCIMEINTO, LAS escuelas liberales (nacional,
CREENCIAS, EL ARTE, LA MORAL, obligatoria y gratuita) las
EL DERECHO, LA COSTUMBRE Y embajadas incorporan los
CUALQUIER OTRA CAPACIDAD O agregados culturales. Se fundan
HABITO ADQUIRIDOS POR EL casas y hogares de cultura, se
HOMBRE EN CUANTO MIEMBRO
hacen museos y bibliotecas, se
DE LA SOCIEDAD”
hace el termino de politica
cultural
TADICION ANTROPOLOGICA
Los antropologos rompen con la
definicion eurocentrista,
haciendo una concepcion o Nosotros vivimos en la tercera

Cultura
definicion total, sobre la fase que es la mercantilizacion
universalidad de la cultura. de la cultura, implica el dominio
Para los antropologos todos los masivo de los bienes culturales.
pueblos son portadores de La cultura se ha convertido en un
cultura. sector economico, dando un
Desde BEethoven hasta un increible valor al capitalismo.
huarache

La cultura se denomina cultura

dominante la cual es la cultura de
La mercantilizacion de la cultura
las clases dominantes; La cultura
tiene un impacto tan negativo,
urbana y la cultura
afectando a los creadores y
metropolitana. Basandose en una
reveladores de la cultura.
vision jerarquica y etnocentrica
Asi como la estandarizacion de
de la cultura, lo cual es una
todas las culturas buscando el
discriminacion cultural,.
uso, intercambio, consumo y
modos de vida semejante.
 Normativa de la cultura que son
Una cultura es un sistema las formas de comportarse la
originadi dee esquemas de vida. cual entra dentro de un nuevo El hecho de crear un concepto
La cultura es un sistema en cual concepto de cultura. general buscaba la totalidad de
hace que un individuo se La escuela culturista (dentro de los modos de comportamiento
comporte como lo dice el sistema los representantes (Ruth adquiridos o aprendidos por la
o esquema. Dentro de un sistema Benedict, Margaret Mead, Ralph sociedad; por lo que la cultura
cultural hay modelor no comunes Linton , Melville J. Herskovits) abarca los habitos diarios dentro
es decir individual, dependiendo se entiende por cultura “Todos de una sociedad y el resultado o
de la persona los esquemas de vida producidos impacto que se produce. (Se
historicamente que han sido
descarta el modelo
guias en el comportamiento
ALMA/CUERPO)
humano”

Malinowski toma su modelo ; la

herencia cuiltural que es el
conjunto de respuesta
La cultura pertenece a un

Cultura
institucionalizasas a las
proceso evolutivo debido a las
necesidades primarias y sus
derivadas. Las primarias son
etapas que esta tiene que
necesidades biologicas y las atravesar en todos los pueblos;
derivadas son respuestas a las tomando como punto de partida
primarias. La cultura se la cultura primitiva
simplifica a un sistema cerrado
+diferente en cda caso

En otros investigadores la teoria

tyloriana se da en el
particularismo historico que
Las analogias culturales se
comporta como difusionismo
explican por el contacto entre
moderado; esto surge de una
diferentes culturas, surgiendo la
critica a la diea de evolucion
teoria de la aculturacion que se
lineal de las culturas segun
refiere a los cambios culturales.
etapas similares nos dice la
la afirmacion de la pluralidad de
pluralidad irreductible de las
las culturas necesita el
culturas
relativismo cultural; se debe dar
entrada a una objetividad relativa
basada en las caracteristicas de
cada cultura
 Prevalece una tendencia por
forzar la distincion entre la
Los culturistas explican un
sociedad y cultura. Boas
caracter selectivo de la cultura
defiende la irreductibilidad de la
cultura a condiciones postulando la presencia por
extraculturales. debajo de lo superficial.
El etnologo tendra que dar Premisas no declaradas se hace
cuenta de un hecho cultural una base metodologica
incorporandoa una parte de reconociendo la existencia de
hechos culturales. culturas diferentes y a veces
La cultura no solo se basa en los conflicto o una articulacion de
fenomenos biologicos y cultura en subculturas con
psicologicos, si no tambien en los caracteristicas diferentes
sociales Los modelos culturales son
inculcados y sancionados
socialmente. El proceso de
Levi-Strauss distingue dos aprendizaje de una cultura dento
niveles de normatividad cultural
de un grupo se llama

Cultura
-Las leyes de orden que abarcan
inculturacion, aunque este
diferentes registros del
proceso se puede dar en un
pensamiento y las actividades
humanas fenomeno de difusion llamado
-Reglas de conduct que en su aculturacion la cual es la
mayor parte son inconscientes y capacidad o los habitps
se caracterizan porque son adquiridos por un hombre en
diversas cuento miembro de la sociedad

La cultura tambien nos ayuda a

comprender procesos como la
Herencia social difusion o el contacto cultural y
La cultura se define como un Los hombres no solo son los que la aculturacion.
sistema de reglas la cual portan y nacen en una cultura, Las configuraciones culturales
distingue a la naturaleza de la son los que la crean y manipulan ejercen sobre los individuos una
cultura influencia denominada
personalidad base .
 Kroeber reduce su pensamiento
en : La realidad se constituye por
la emergencia progresiva de
niveles de organizacion de
complejidad creciente, los cuales
pueden ser aislados mediante un
Los antropologos solo estan
proceso selectivo
acostumbrados a tratar e
interpretar sociedades
diferenciadas, caracterizadas por
una escasa division del trabajo
Malinowski comprende la
organizacion como parte de la
cultura. asi mismo el caracter

Cultura
concertado del comportamiento
social, se entiende como el
resultado de reglas sociales, es
decir, de costumbres
sancionadas con meidas
explicitas”

Existe un problema muy grande Se puede decir que la

que es el hecho de que no se antropologia ha hecho todo lo
pueda homogenizar el concepto posible para tomar en cuenta la
de cultura cultura de todo el mundo,
dejando de un lado lo
etnocentrico.
 La tradición marxista no
ha desarrollado una Abordan el análisis de las
teoría explícita de la producciones culturales en
cultura ni ha elaborado función de su contribución a la
dispositivos dinámica de la lucha de clases
metodológicos para su y, desde una perspectiva
análisis políticamente valorativa.

La tradición marxista carece de

una teoría completa de la
cultura, Lenin y Gramsci han
dejado reflexiones específicas Peculiaridades que ponen de

La tradición
sobre problemas relacionados manifiesto la distancia que
con la civilización y la cultura, media entre el punto de vista
entendidas en el sentido del marxista y el punto de vista
iluminismo europeo del siglo etnoantropológico

marxista Leninista
XVIII

La cultura con la ideología, La teoría leninista de la

ubicándola dentro de la tópica cultura es indisociable de su
infraestructura-superestructura. contexto histórico y exige ser
Por eso se habla de "instancia interpretada a la luz de los
ideológico-cultural" para referirse a acontecimientos que
la cultura, la cual está subordinada a precedieron, acompañaron y
preocupaciones estratégicas o sucedieron a la Revolución de
pedagógicas de índole política. Octubre
En sus correcciones, Lenin
recalca que la cultura
proletaria no surge de Aspectos positivos en la
manera aislada, sino que es cultura burguesa, como el Cultura entendida como
el resultado lógico y arte, la ciencia y la tecnología. una totalidad compleja, Evalúa la cultura no solo por su
continuo del conocimiento Cuestiona la cultura representada como una contenido intrínseco, sino por
acumulado bajo la tradicional campesina y "cultura nacional". su capacidad para contribuir a
dominación capitalista. artesanal, un vestigio del la construcción de una
pasado feudal que necesita sociedad socialista basada en la
evolucionar. democracia y la igualdad.

Diferenciación entre cultura

dominante (burguesa) y
culturas dominadas Migración de las zonas rurales
(campesinado tradicional, a las urbanas como un
elementos democráticos y fenómeno que puede mejorar

Comprensión
socialistas), cada una con sus la conciencia y las
propias características y roles condiciones culturales de los
trabajadores, al liberarlos de

leninista de la cultura
dentro de la sociedad.
las restricciones y
dependencias del pasado.

En la etapa pre-
En cada cultura nacional existen revolucionaria, la cultura está
elementos de cultura democrática y Cultura proletaria no es un subordinada a los objetivos
socialista, pues en cada nación hay invento espontáneo, sino que políticos, pero post-
masas trabajadoras y explotadas se nutre y evoluciona a partir revolución, la revolución
cuyas condiciones de vida del conocimiento acumulado a cultural adquiere prioridad
engendran inevitablemente una lo largo de la historia, como una fuerza motriz para
ideología democrática y socialista especialmente en el contexto la transformación social.
de la sociedad capitalista.
La cultura y la ideología, se
convierte en un Gramsci equipara cultura e
instrumento de la ideología como una
hegemonía a través del cual Fusión orgánica entre "concepción del mundo",
una clase social logra intelectuales y pueblo para que abarca la visión interna La cultura no solo por su
imponer su visión del crear una cultura nacional- colectiva como norma contenido intrínseco, sino por
mundo y su supremacía popular de contenido crítico- práctica o premisa teórica su capacidad para contribuir a
sobre otras clases sociales. sistemático, distinguiéndola implícita en la actividad la construcción de una
de las formas degradadas de social. sociedad socialista basada en la
la cultura plebeya. democracia y la igualdad.

Concepto de cultura con el de Establece una relación

hegemonía, que representa orgánica entre sociedad y
una forma de poder basada en cultura dentro de un "bloque
el consenso cultural y la histórico", donde la cultura
capacidad de educación y
dirección Cultura y hegemonia constituye una dimensión
analítica que atraviesa y

en Gramsci confiere sentido a todas las

prácticas sociales.

Postura valorativa y políticamente

selectiva hacia la cultura,
Fase prerrevolucionaria
reconociendo elementos Gradación jerárquica en la "Momento cultural" incluso en
como medio para
progresistas en las culturas cultura, va desde formas la actividad práctica colectiva,
conquistar la sociedad
subalternas que pueden servir como elaboradas como las donde cada acto histórico es
civil antes incluso de
punto de partida para una filosofías hegemónicas realizado por el "hombre
conquistar la sociedad
transformación cualitativa hacia una hasta el sentido común y colectivo" basado en una
política.
cultura nacional-popular crítica y el folklore, la concepción compartida del
sistemática. confrontación entre mundo.
concepciones oficiales y
las de las clases
subalternas.
 El marxismo ve a la
cultura como un campo
la cultura y la ideología
de batalla donde se
se definen por Gramsci se percató de las
libran luchas sociales y
referencia a los limitaciones de la metáfora
al mismo tiempo es el
significados sociales y la infraestructura-
objetivo estratégico de
semiosis social, superestructura y buscó
esas batallas
marcando un progreso reabsorber el dualismo
frente a concepciones inherente mediante la noción
antropológicas previas. de "bloque histórico"

La asimilación de la cultura a la
ideología en el marxismo
evolucionó desde una
concepción restrictiva hacia El marxismo ha relegado lo
una visión más extensiva, cultural a la superestructura,
principalmente a partir de como algo secundario y
Gramsci y Althusser, lo que derivado, lo cual es
contribuyó a una mayor cuestionado al considerar que

Consideraciones
homogeneidad conceptual en la la cultura es inseparable de la
caracterización de la cultura. práctica social y constituye
una dimensión esencial de la
realidad.

La metáfora infraestructura-
superestructura ha llevado a
una tendencia "topológica" en el
"Amarras sociales" de la cultura: marxismo, que ha sido un
La estructura de clases y la obstáculo epistemológico para
distribución desigual del poder, comprender la relación entre
que determinan la configuración sociedad y sentido, economía y
contradictoria y conflictiva de los cultura, al presuponer una
fenómenos culturales en las división dualista y jerarquizada
distintas formaciones sociales. entre realidad y pensamiento.
 Sectores culturales puede
dividirse en 5 procesos:

-La creación de obras Es posible identificar un campo

culturales especifico y relativamente
Cultura entendida como homogeneo a la cultura, si esta
-La crítica
una totalidad compleja, es definida por referencia a los
-La conservación de las obras
representada como una porcesos por los que sufre una
bajo múltiples formas la
"cultura nacional". ciudad
educación
-El consumo sociocultural o ºOrganizacion social del Lo simbolico es un mundo de
los modos de vida sentido, como reglas de representaciones sociales
significado.
materializadas en una forma
sensible, llamadas formas
simbolicas lo que da entrada
Diferenciación entre cultura a:
dominante (burguesa) y
-Problematica de los codigos
culturas dominadas
sociales
(campesinado tradicional,
elementos democráticos y
Problematica de la
socialistas), cada una con sus produccion del sentido y
por lo tanto de las ideas
CONCEPCION
propias características y roles
dentro de la sociedad. La problematica de

SIMBOLICA DE LA
reconocimiento que
permite comprender la

CULTURA cultura como

interconocimiento social

La teoría leninista de la
En cada cultura nacional existen cultura es indisociable de su
elementos de cultura democrática y contexto histórico y exige ser
socialista, pues en cada nación hay interpretada a la luz de los
masas trabajadoras y explotadas acontecimientos que
cuyas condiciones de vida precedieron, acompañaron y
engendran inevitablemente una sucedieron a la Revolución de
ideología democrática y socialista Octubre
 Una representación social es una
forma en que un grupo de individuos
comparte conocimientos y creencias
Funciones: sobre un tema específico, que guían
su forma de pensar, sentir y actuar
en relación con ese tema. Estas
representaciones sociales pueden
influir en la percepción y
comprensión de la realidad, así
como en las interacciones sociales y
en la toma de decisiones.

Función cognitiva: A través de

donde los propios individuos
perciben estos hechos y atractivos
principales

Función identificadora: Esto es

gracias a las representaciones
CONCEPCION
sociales que dan imagen y tributo al
grupo/individuo SIMBOLICA DE LA
CULTURA
La concepción simbólica de la cultura se refiere
a verla como un sistema de significados
Función de Orientación : Es compartidos a través de símbolos culturales,
aquello de lo que Dios a la que van más allá de su funcionalidad aparente,
cultura propia y le da sentido, permitiendo construir identidades colectivas,
dirección y visión interpretar el mundo y relacionarse
socialmente. Esta perspectiva implica entender
Funcion Justificada: Es aquella la cultura como dinámica y diversa, donde los
que da razón a las símbolos pueden cambiar con el tiempo y ser
acciones/pensamientos o interpretados de forma diferente por distintos
actitudes de la misma forma de grupos sociales.
actuar o percibiendo