X CURSO TALLER DE

ACTUALIZACIÓN DOCENTE DE
DANZAS

DANZA:
QACHWA DE
CANCHACANCHA
DEPARTAMENTO: AYACUCHO
PROVINCIA: CANGALLO
DISTRITO: CHUSCHI
COMUNIDAD: CANCHACANCHA

Profesor: REMIGIO MENDOZA ROJAS

2011
 X CURSO TALLER DE DANZAS ACTUALIZACIÓN DOCENTE 2011

INTRODUCCION

La riqueza del acervo cultural quechua tiene en la comunidad de

Canchacancha uno de sus más claros ejemplos, ya que la riqueza que se
expresa en prácticas rituales y festivas a lo largo de todo el año, como parte
central de su vivencia.

Los Kanas provenientes del Cusco, llegaron a la zona de Chuschi a fines del
siglo XV, y con ellos una forma de vivir muy particular, la misma que ha venido
recreándose con los aportes de otros pueblos principalmente quechuas
originarios de la Cuenca de Pampas.

Estas fiestas y ritos tienen por finalidad celebrar todas las fases de la vida del
hombre, la naturaleza y las deidades. El ciclo anual de las comunidades de
Pampas se ha definido tradicionalmente por una forma especial de dividir el
tiempo en dos grandes fases: la cosecha y siembra (el puquy y chiraw),
asociados respectivamente a febrero y agosto, meses sagrados donde la
pachamama y los apus son receptivos y muy sensibles de las acciones del
hombre. Estas concepción permite entender la razón de ser y ubicación
temporal de los ritos y fiestas más importantes de la comunidad, que se pueden
apreciar en toda su magnitud.

EMAIL: educafune@[Link] cel. 992591783 - 949311485

 X CURSO TALLER DE DANZAS ACTUALIZACIÓN DOCENTE 2011

QACHWA DE CANCHACANCHA

I. UBICACIÓN GEOGRÁFICA Y ÁREA DE DIFUSIÓN

1.1.-Comunidad, Distrito, Provincia, Departamento.

Una de las costumbres ancestrales que se practica hasta la actualidad en la provincia

de Cangallo del departamento de Ayacucho, distrito de Chuschi, comunidad de
Canchacancha, que mantiene intacto su originalidad y que sufrió ligeras variaciones
con la conquista española, es aquella costumbre ancestral que mantiene vivo el
trabajo colectivo y solidario del ayni y la minka es la “QACHWA DE
CANCHACANCHA”

1.2.-Fechas y ocasiones en que se practica.

Esta costumbre tiene sus albores desde tiempos remotos, y ahora en la actualidad se
mantiene sin haber sufrido una transculturización, la fecha en que se ejecuta es
después de la cosecha es decir entre los meses de Junio y Julio.

1.3.-Otros lugares donde se ejecutan.

En nuestras zonas andinas ayacuchanas se realiza esta costumbre del qaswa, con su
propio matiz y sin perder su esencia.

II. ETIMOLOGÍA

Contexto Histórico

Para poder saber sobre el Qachwa de Canchacancha, es necesario saber que es el

chimaycha.

CHIMAYCHA, es el género musical y de baile más expresivo del distrito de Chuschi,

producto de la fusión de tres elemntos culturales antiguos: QACHWAY, AYRA Y
KAWKA.

QACHWAY: Dónde los jóvenes bailan y cantan el género qachwa, durante la cosecha;
es una danza grupal y competitiva.

EMAIL: educafune@[Link] cel. 992591783 - 949311485

 X CURSO TALLER DE DANZAS ACTUALIZACIÓN DOCENTE 2011

AYRA: Canto de las fiestas sagradas, es decir que a cada fiesta le daban cierto toque
solemne.

KAWKA: Instrumento de cuerda como un arco, hecho de un palo y una cuerda de

tripa de cabra o gallina, que se tocaba afirmando con la boca y dedos e la mano.

El chimaycha se practicaba desde tiempos inmemoriables, sin nombre fijo, hasta que
en la década de 1970 comienza a llamarse chimaycha, incorporándose en su
ejecución en chinlili (instrumento parecido a la bandurria) sustituyendo al kawka.

La palabra chimaycha, es un vocablo que se asocia a ella el chimaykusun (chakchar

coca cantando); palabra compuesta producto de la unión de simpaycha y paychaycha,
simpaycha que se llama al acto de trenzar elemtos como la waraka y la chimpita,
paychaycha significa hilvanar con diversos colores diveras prendas como el barbaje,
chimpita, simpawato y trajes con diversos colores y muños.

Otro dato importante, el simpaycha (acto de trenzar) se asocia ala palabra KANA
(nombre de la etnia cusqueña de donde provienen los kanas de chuschi), kana en le
quecha cusqueño, significa trenzado, porque los kanas eran conocidos por usar
prendas trenzadas de blanco rojo y negro.

Literalmente, entonces la palabra chimaycha significa acto de trenzar e hilvanar con

diversos colores, que en sentido figurado alude al modo como se ejecuta este género,
donde se dan la mano tres factores complementarios. Pukllay, taky tusuy y yachay.

III. GÉNERO

Es una danza costumbrista, que pertenece al tipo de clasificación agrícola, La danza

Qachwa de cancha cancha es una actividad ancestral practicada desde épocas
remotas, consiste en el trabajo comunitario de ayuda mutuo y de apoyo social en el
que se utiliza una serie de técnicas para poder desgranar el trigo o cebada.

Esta actividad dignifica además una vieja concepción milenaria de rendir culto al Dios
sol de los incas pues coincidía con la realización de las festividades del sol durante el
equinoccio solar de junio.

EMAIL: educafune@[Link] cel. 992591783 - 949311485

 X CURSO TALLER DE DANZAS ACTUALIZACIÓN DOCENTE 2011

IV. ANTECEDENTES DE LA DANZA

La Qachwa de Canchacancha es una de las costumbres ancestrales que se

practica hasta la actualidad, en la comunidad de Canchacancha, que mantiene
intacto su originalidad, costumbre que mantiene vivo el trabajo colectivo y
solidario del ayni y la minka.

El yachay se propicia cuando los espectadores tienen la oportunidad de

aprender del saber que han acumulado los pueblos, en sus diversos niveles ya
sea elemental, cotidiano, empírico y hasta científico, y que se expresa a todo
proceso de ejecución del chimaycha. Así observando las modalidades del
pukllay y del tusuy, escuchando las letras de cada taki.

V. DESCRIPCIÓN DE LA DANZA

5.1.-Mensaje de la danza.

Esta danza prima el significado en el trabajo agrícola de la cebada o trigo, iniciando

con el traslado de las mismas a la era ( los varones llevan la cebada cortada con la
segadera o rutuna), para luego realizar el pisado o saruykuy, esta labor lo realizan
varones y mujeres, luego se da el tikraykuy que significa voltear o levantar la paja a fin
de que se quede los granos en la base de la superficie; posteriormente las mujeres
hacen la limpieza o barren con la pichana, lo esparcido para que posteriormente se dé
el wayrachi, labor que consiste en levantar y juntar la paja de la cebada o trigo; una
vez terminado el trabajo se da el recojo de los granos de cebada o trigo, para luego
ser trasladas a la casa del dueño de la era o cargonte. Concluido este hecho los
varones retornan a la era o a la pampa para realizar los juegos con el fin de robar a las
mujeres, dando por terminado el trabajo programado.

VI. ESTRUCTURA DE LA DANZA

6.1.- Pasos

 Es practicada por la población rural.

 Se representa a las personas que hacen el ayni y a la minka, demostrando el sentir
de la vida cotidiana.
 Se demuestra la audacia, valentía, gallardía, fuerza del poblador andino.

EMAIL: educafune@[Link] cel. 992591783 - 949311485

 X CURSO TALLER DE DANZAS ACTUALIZACIÓN DOCENTE 2011

 Es una danza muy alegre, ágil donde se hace derroche de energía.

 Esta danza manifiesta el sentir con cánticos armoniosos y melódicos al ritmo de
música.

6.2.- Figuras o mudanzas.

Van de acuerdo al mensaje de la danza.

6.3.-Diseño coreográfico.

Se distinguen los siguientes eventos.

 Llamkana punchaw

Evento en que los pobladores se reúnen en la chakra o parcela del cargonte, con
el fin de iniciar el trabajo de la cebada o trigo; aquí los varones trasladan la cebada
o trigo a la era, previo saludo entre pobladores y recepción del dueño de la era;
todo esto se realiza en las madrugadas, aquí las mujeres llevan las lámparas, por
el mismo hecho que se da en la oscuridad.

 Harawi

Aquí las mujeres realizan el harawi, antes de dar inicio al trabajo de la cebada o
trigo, este harawi se da cuando sale el sol.

 Saruykuy

Es el proceso por el cual los varones y las mujeres pisan la paja de cebada o trigo
repetidamente una y otra vez, formando círculos.

 Tikraykuy

Esta figura sólo lo realiza los varones, quienes usan las horquetas para levantar la
paja de la cebada o trigo, para que de esta manera el grano se quede en la base
de la superficie de la era.

 Pichaykuy

EMAIL: educafune@[Link] cel. 992591783 - 949311485

 X CURSO TALLER DE DANZAS ACTUALIZACIÓN DOCENTE 2011

Esta labor les corresponde a las mujeres, quienes con la sallqa muña o pichana,
barren lo esparcido a fin de juntarlos para luego ser trasladados a la casa del
dueño de la era.

 Wayrachi

Que consiste en ventilar o levantar la paja a fin de obtener sólo los granos, aquí la
paja se junta por separado y los granos de igual manera

 Pasña qarkuy

Esta fase significa retener a las mujeres solteras, que se baila en parejas, donde
los varones levantan las manos para no dejarlas escapar de la era.

 Pukllay

Engloba una serie de juegos y recreaciones que se realizan a manera de

atipanakuy o competencia entre los miembros de la comunidad, a fin de raptar a
una de las pobladoras, para demostrar la fuerza y juventud del poblador de
Canchacancha.

La ejecución del chimaycha puede implicar una recreación de vida michiy u otros
actos de la vida comunal a cargo del elenco que realiza la qachwa. Por otro lado,
se realiza el LAPYAY, que es una prueba de fuerza y resistencia entre danzantes
del mismo sexo y porte, que consiste en golpear con la palma de la mano al
contrincante, buscando hacerle tambalear. Además hay otras formas de
competencia como el AYSANAKUY O CHUTANAKUY (tirarse con fuerza) o el
TINKUY que se da entre bandos opuestos.

VII. VESTIMENTA

I. Varones.

 Sombrero típico de la zona

 Camisa roja con cuadros negros

EMAIL: educafune@[Link] cel. 992591783 - 949311485

 X CURSO TALLER DE DANZAS ACTUALIZACIÓN DOCENTE 2011

 Pantalón de tela negro bayeta

 Poncho marrón o plomo
 Chumpi
 Medias de lana de oveja
 Chalina
 Watanas para los pies
 Horquetas
 Ojotas

II. Mujeres

 Sombreo típico de la zona

 Blusa color verde limón con bobos
 Manta
 Chumpi o faja
 Lliclla
 Wayta wali
 Ojotas
 Lámpara

EMAIL: educafune@[Link] cel. 992591783 - 949311485

X CURSO TALLER DE DANZAS ACTUALIZACIÓN DOCENTE 2011

Qachwa de canchacancha

Urquchallantas qamuni canchacanchaman juniupi

qasachallantas qamuni canchacanchaman juniupi
chaypicha paisanokuna takirikusun llapanchik
chaypicha paisanokuna tusurikusun llapanchik
takirikusun llapanchik
II
Haku masillay llanapamusunchik,
trigu saruyta llanapamusunchik (bis)
rumi sunqulla tayta challaypas, allinta saruy nispa niwanqa
canasta uma mamachallaypas allinta saruy nispa niwanqa
kaynata saruy nispa niwanqa
III
Saruykuy saruykuy triguchallanchikta (bis)
Muyu muyurispa, pampa erapi (bis)
Pampa erapi
IV
Tikraykuy tikraykuy triguchallanchikta (bis)
Muyu muyurispa, pampa erapi (bis)
Pampa erapi

EMAIL: educafune@[Link] cel. 992591783 - 949311485

X CURSO TALLER DE DANZAS ACTUALIZACIÓN DOCENTE 2011

V
Pichaykuy pichaykuy triguchallanchikta (bis)
Muyu muyurispa, pampa erapi (bis)
Pampa erapi
VI
Rosaschay rosaschay morado wayta rosaschay
Clavelchay clavelchay rosado sisay clavelchay
Moradochatan waytaspan qari qari kachkani
Rosaduchatan sisaspan wapuy wapuycha kachkani
Qari qari kachkani
VII
Azúcar qina miski miskicha
Chankaka qina miski miskicha
Imay uraraq miskirachisayki
Qaykay uraraq miskirachisayki
Miskirachisayki.

EMAIL: educafune@[Link] cel. 992591783 - 949311485