Clase 1: LA DOCTRINA DE CRISTO

INTRODUCCION

La doctrina de Cristo es la piedra angular de la doctrina

de la salvación. Se le conoce como tal, y no como la
doctrina de Jesús, porque los apóstoles destacaron en su
proclamación desde un principio que Jesús es el Mesías
(el Cristo en griego), tal y como se observa en la
respuesta con que el apóstol Pedro contesta la pregunta
de Jesús: Y vosotros, ¿quién decís que soy?
Y respondiendo Simón Pedro, dijo: Tú eres el Cristo, el Hijo
del Dios viviente.
Mateo 16:16

La doctrina de Cristo fue la doctrina base de la proclamación del Evangelio establecida por los
apóstoles en los inicios de las comunidades de fe, tanto así que en los textos de los primeros relatos se
le conoce como la doctrina de los apóstoles.
La primera vez que aparece esta doctrina en su forma institucional es durante la fiesta solemne de
Shavuot, al cabo de 50 días de la resurrección de Jesús, en lo que se conoce como el inicio de la iglesia
de Jerusalén..
No que anteriormente no se hubiera establecido. Jesús mismo habló de sí, que Él era el Cristo, el Hijo
de Dios, incluso usó términos proféticos para referirse a sí mismo, tal el caso del uso de la
expresión, el hijo del hombre, con la cual dejaba de manifiesto su intención de que la gente
entendiera que en Él se cumplían todas las profecías anunciando al Mesías.
No obstante, fue el trabajo de los apóstoles posterior a la ascensión de Jesús, el de recopilar toda su
enseñanza y obra para presentar de esta forma la proclamación de la doctrina de Cristo como el
Evangelio del Reino de los Cielos.

Fueron los apóstoles en su misión de testigos quienes

cuidaron de proclamar una doctrina organizada
conforme a las vivencias con Jesús, y en concordancia
con las Escrituras. En los primeros relatos de la
actividad apostólica quedó registrado que las
comunidades de fe crecían en las enseñanzas de los
apóstoles.
Y perseveraban en la doctrina de los apóstoles, y en la
comunión, y en el partimiento del pan, y en las
oraciones.
Hechos 2:42
Aun en los tiempos del apóstol Pablo se seguía manteniendo esta discreción,

Edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo la principal piedra del ángulo Jesús
Cristo mismo;
Efesios 2:20

¿En qué consistía la Doctrina de Cristo?

.

La doctrina de Cristo consistía en probar por las Escrituras que Jesús, varón aprobado por Dios, es el
Mesías, que ha resucitado de entre los muertos, porque la muerte no le pudo retener, y que hoy
está sentado a la diestra de Dios-Padre.
Varones Israelitas, oíd estas palabras: Jesús Nazareno, varón aprobado de Dios entre vosotros en
maravillas y prodigios y señales, que Dios hizo por él en medio de vosotros, como también vosotros
sabéis; … Al cual Dios levantó, sueltos los dolores de la muerte, por cuanto era imposible ser detenido
de ella.
Hechos 2:22-24
Desde esa primera manifestación pública de los apóstoles
Jesús fue proclamado en toda reunión privada o pública
como el Cristo, no como segundo nombre de Jesús, sino
en aceptación y establecimiento de la palabra profética
que sobre Él se había profetizado desde tiempo antiguo,
que sería enviado por Dios un profeta como Moisés,
identificado como el Mesías (el Cristo, en griego), quien
enseñaría todas las cosas, y establecería un pacto nuevo,
no similar al de Moisés, en letra, sino un pacto grabado en
los corazones de quienes se sujeten a Él.

Aunque, Mesías, realmente significa, ungido, y en otros textos se

utiliza para referirse a aquel que Jehová Dios ha escogido, en la
proclamación de ese primer día, el apóstol al citar las palabras
mismas de David hace ver que el salmista distingue al Cristo, y lo
identifica junto con Dios,
Porque David dice de él (Jesús): Veía al Señor siempre delante de mí:
Porque está a mi diestra, no seré conmovido. Hechos 2:25 (referencia
al salmo 16:8)
David es también uno ungido, pero en ninguno de sus
salmos habla de sí mismo sino de Jesús, a quien identifica
como mayor que él, reconociéndolo en el Espíritu como Dios.
En el salmo 16 David profetiza de la resurrección de Jesús.
26Por lo cual mi corazón se alegró, y gozo mi lengua; Y aun mi
carne descansará en esperanza; 27Que no dejarás mi alma en el
infierno, Ni darás a tu Santo que vea corrupción. 28Hicísteme
notorios los caminos de la vida; Me henchirás de gozo con tu
presencia. Hechos 2:25-28

El apóstol Pedro explicó durante su primera proclamación pública que esa Palabra es en cumplimiento de la
resurrección de Jesús,
29Varones hermanos, se os puede libremente decir del patriarca David, que murió, y fue sepultado, y su sepulcro está
con nosotros hasta del día de hoy. 30Empero siendo profeta, y sabiendo que con juramento le había Dios jurado que
del fruto de su lomo, cuanto a la carne, levantaría al Cristo que se sentaría sobre su trono; 31Viéndolo antes, habló
de la resurrección de Cristo, que su alma no fue dejada en el infierno, ni su carne vio corrupción. 32A este Jesús
resucitó Dios, de lo cual todos nosotros somos testigos. 33Así que, levantado por la diestra de Dios, y recibiendo del
Padre la promesa del Espíritu Santo, ha derramado esto que vosotros veis y oís. Hechos 2:29-33
La conclusión de la proclamación del apóstol es todavía más
contundente, y explica que Jesús está a la diestra de Dios
Padre
34Porque David no subió a los cielos; empero él dice: Dijo el
Señor a mi Señor: Siéntate a mi diestra, 35Hasta que ponga a tus
enemigos por estrado de tus pies. 36Sepa pues ciertísimamente
toda la casa de Israel, que a éste Jesús que vosotros
crucificasteis, Dios ha hecho Señor y Cristo.
Hechos 2:34-36

Así que, Jesús es el Mesías (el Cristo, en griego), ha resucitado y está sentado a la diestra del Padre entre
tanto todos sus enemigos son puestos por estrado de sus pies. Con esta proclamación llenaron a Jerusalén
y establecieron así la doctrina del comienzo, la doctrina de los apóstoles, la doctrina de Cristo,
Diciendo: ¿No os denunciamos estrechamente, que no enseñaseis en este nombre? y he aquí, habéis llenado a
Jerusalén de vuestra doctrina, y queréis echar sobre nosotros la sangre de este hombre.
Hechos 5:28
 La doctrina de Cristo fue proclamada por los apóstoles en
Jerusalén.

Este es la piedra reprobada de vosotros los edificadores, la cual es puesta por cabeza del ángulo.
Hechos 4:11

Proclamada y establecida entre las comunidades hebreas en

la diáspora.
Al cual allegándoos, piedra viva, reprobada cierto de los hombres, empero elegida de Dios, preciosa,
… 6Por lo cual también contiene la Escritura: He aquí, pongo en Sión la principal piedra del ángulo,
escogida, preciosa; Y el que creyere en ella, no será confundido. 7Ella es pues honor a vosotros que
creéis: mas para los desobedientes, la piedra que los edificadores reprobaron, esta fue hecha la cabeza
del ángulo. 1ra. Pedro 2:4-7
 Establecida y proclamada entre las comunidades gentiles de la
misma forma como lo fue entre judíos.

Edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo la principal piedra del ángulo
Jesucristo mismo.
Efesios 2:20

Esta Palabra de fundamento es establecida a partir de las

Palabras proféticas del salmista David en torno al Mesías.

La piedra que desecharon los edificadores, Ha venido a ser cabeza del ángulo.
Salmo 118:22
No tener una adecuada cristología nos conduce a caer en apostasía, así que es necesario entender
sobre la doctrina del comienzo en la doctrina de Cristo, para con conocimiento y discernimiento saber
en quien hemos creído, y mantenernos sin fluctuar en la esperanza de salvación que profesamos.

Los cuatro evangelios que conocemos actualmente, considerados universalmente como legítimos en su
contenido, fueron escritos con el propósito de dejar establecido para la posteridad la doctrina de Cristo.
Tienen la misión de que el lector conozca acerca de la obra del Mesías, y para que, leyendo, como dice
Juan, creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios; y para que creyendo, tengáis vida en su nombre.
 LAS COLUMNAS DE LA DOCTRINA DE CRISTO

1. La doctrina de Cristo está descrita en los textos de la Ley Mosaica, en los escritos proféticos, y en los
salmos

Nadie me la quita, mas yo la pongo de mí mismo. Tengo

poder para ponerla, y tengo poder para volverla a
tomar. Este mandamiento recibí de mi Padre. Juan 10:18
¿No crees que yo soy en el Padre, y el Padre en mí? Las
palabras que yo os hablo, no las hablo de mí mismo: mas el
Padre que está en mí, él hace las obras. Juan 14.10
La doctrina de Cristo se encuentra dispersa en los escritos
de la Ley, de los profetas y de los salmos,

Y comenzando desde Moisés, y de todos los profetas, declarábales en todas las Escrituras lo que de él
decían. 44Y él les dijo: Estas son las palabras que os hablé, estando aún con vosotros: que era necesario que se
cumpliesen todas las cosas que están escritas de mí en la ley de Moisés, y en los profetas, y en los salmos.
Lucas 24:27, 44
Todas las referencias que son citadas en los cuatro evangelios reconocen una diferencia en las
enseñanzas de Jesús respecto de las conocidas en ese momento, pero reconocen también que tales
enseñanzas pertenecen a la Ley, a los Profetas y a los Salmos.

Oísteis que fue dicho a los antiguos: No matarás; mas cualquiera que matare, será culpado del juicio.
… 22Mas yo os digo …
Mateo 5:21, 22
Oísteis que fue dicho: No adulterarás: … 28Mas yo os digo … Mateo 5:27, 28
Oísteis que fue dicho a los antiguos: Ojo por ojo, y diente por diente. … 39Mas yo os digo …
Mateo 5:38, 39
Oísteis que fue dicho: Amarás a tu prójimo, y aborrecerás a tu enemigo. … 44Mas yo os digo …
Mateo 5:43

Y fue que, como Jesús acabó estas palabras, las gentes se admiraban de su doctrina; 29Porque les
enseñaba como quien tiene autoridad, y no como los escribas. Mateo 7:28, 29
Mas en vano me honran, Enseñando doctrinas y mandamientos de hombres. Mateo 15:9
Entonces entendieron que no les había dicho que se guardasen de la levadura de pan, sino de la
doctrina de los Fariseos y de los Saduceos. Mateo 16.12
2. La doctrina de Cristo establece que Jesús es Dios

Este punto es el más atacado por las

doctrinas heréticas. Toda doctrina
apostata se fundamenta sobre la
divulgación de que Jesús no es Dios

En el principio era el Verbo, y el Verbo era

con Dios, y el Verbo era Dios. 2 Este era en
el principio con Dios. Juan 1:1,12
Haya, pues, en vosotros este sentir que
hubo también en Cristo Jesús: 6El
cual, siendo en forma de Dios, no tuvo por
usurpación ser igual a Dios. Filipenses
2:5,6
 1. 3. Jesús es Dios. El testimonio de Jesús mismo

Esta es también columna de la doctrina de 45Así también está escrito: Fue hecho el
salvación, pues por cuanto Jesús participó de primer hombre Adán alma viviente; el postrer
carne y sangre, fue que Él pudo en la Adán, espíritu vivificante. 46Mas lo espiritual
cruz destruir al que tenía el imperio de la no es primero, sino lo animal; luego lo
muerte, esto es, al diablo, para constituirse en espiritual. 47El primer hombre es de la tierra,
heredero, y habiendo sido perfeccionado, vino a terrenal; el segundo hombre, que es el Señor,
ser autor de eterna salvación para todos los que es del cielo. 1ra. Corintios 15:45-47
le obedecen.
Jesús participó de la misma naturaleza adámica,
fue hombre, entiéndase humano, cien por
ciento. El apóstol Pablo lo llama, el segundo
Adam, precisamente por su participación
humana.
 3. Jesús fue manifestado en la carne

Esta es también columna de la doctrina de 45Así también está escrito: Fue hecho el
salvación, pues por cuanto Jesús participó de primer hombre Adán alma viviente; el postrer
carne y sangre, fue que Él pudo en la Adán, espíritu vivificante. 46Mas lo espiritual
cruz destruir al que tenía el imperio de la no es primero, sino lo animal; luego lo
muerte, esto es, al diablo, para constituirse en espiritual. 47El primer hombre es de la tierra,
heredero, y habiendo sido perfeccionado, vino a terrenal; el segundo hombre, que es el Señor,
ser autor de eterna salvación para todos los que es del cielo. 1ra. Corintios 15:45-47
le obedecen.
Jesús participó de la misma naturaleza adámica,
fue hombre, entiéndase humano, cien por
ciento. El apóstol Pablo lo llama, el segundo
Adam, precisamente por su participación
humana.
La proclamación del Evangelio a los gentiles no fue
diferente a la proclamación dirigida a los judíos. Los
gentiles fueron instruidos también de que Jesús fue
manifestado en carne. La epístola del apóstol Pablo
dirigida a la comunidad gentil de Efeso lo demuestra,

Dirimiendo en su carne las enemistades, la ley de los

mandamientos en orden a ritos, para edificar en sí
mismo los dos en un nuevo hombre, haciendo la paz,
Efesios 2:15

Lo anterior nos sirve para entender que el pecado es de naturaleza espiritual, pero tiene su asiento
en la carne.
 El apóstol Pablo instruyó sobre el tema a quienes él capacitó como nuevos ministros del
Evangelio. La primera epístola dirigida a Timoteo contiene la enseñanza sobre el tema.

Y sin contradicción, grande es el misterio de la piedad: Dios ha sido manifestado en carne; ha sido
justificado con el Espíritu; ha sido visto de los ángeles; ha sido predicado a los Gentiles; ha sido creído en
el mundo; ha sido recibido en gloria
1ra. Timoteo 3:16

El apóstol Pedro también lo establece en sus epístolas.

Porque también Cristo padeció una vez por los pecados, el justo por los injustos, para llevarnos a
Dios, siendo a la verdad muerto en la carne, pero vivificado en espíritu; 1ra. Pedro 3:18
PUES que Cristo ha padecido por nosotros en la carne, vosotros también estad armados del
mismo pensamiento: que el que ha padecido en la carne, cesó de pecado; 1ra. Pedro 4:1

Lo anterior nos sirve para entender que el pecado es de naturaleza espiritual, pero tiene su asiento
en la carne.
Finalmente, el apóstol Juan, también da testimonio de que Jesús
fue manifestado en la carne; y añade, que quienes niegan que
Jesús fue manifestado en carne pertenecen a una doctrina falsa,
herética, pagana, apostata, aunque se clasifiquen a sí mismos
como cristianos.

En esto conoced el Espíritu de Dios: Todo espíritu que confiesa que

Jesús Cristo ha venido en carne, es de Dios; 3y todo espíritu que no
confiesa que Jesús Cristo ha venido en carne, no es de Dios; y este es
el espíritu del anticristo, el cual vosotros habéis oído que viene, y que
ahora ya está en el mundo.
1ra. Juan 4:2, 3
Jesús es hombre, un auténtico ser humano, pero a diferencia del resto de la humanidad, pasada,
presente y futura, sin pecado.

Porque no tenemos un Pontífice que no se pueda compadecer de nuestras flaquezas; mas tentado en todo según
nuestra semejanza, pero sin pecado. Hebreos 4:15
Y sabéis que él apareció para quitar nuestros pecados, y no hay pecado en él. 1ra. Juan 3:5
Algo más que necesitamos establecer, es que todo lo
que Jesús desarrolló sobre la tierra, entiéndase
sanidades, milagros, dones, maravillas, etc., lo
desarrolló como humano y no como Dios, según es
establecido en la Palabra

El cual, siendo en forma de Dios, no tuvo

por usurpación ser igual a Dios: 7Sin
embargo, se anonadó a sí mismo, tomando
forma de siervo, hecho semejante a los
hombres; 8Y hallado en la condición como
hombre, se humilló a sí mismo, hecho
obediente hasta la muerte, y muerte de
cruz. Filipenses 2:6-8
Note cómo el apóstol enfatiza la humanización de Dios en
Jesús,

 Se anonadó,
 Hecho semejante a los hombres,
 Hallado en la condición de hombre,
Lo anterior nos útil para entender la capacidad espiritual en
Cristo que tenemos los nacidos de nuevo. No solo el
pecado no tiene jurisdicción en la persona, sino la potencia
del Espíritu que opera en nosotros.

Y si el Espíritu de aquel que levantó de los

muertos a Jesús mora en vosotros, el que
levantó a Cristo Jesús de los muertos,
vivificará también vuestros cuerpos mortales
por su Espíritu que mora en vosotros.
Romanos 8:11
 4. Jesús es antes de la Creación

Jesús declaró ante los escribas y fariseos que Abraham vio su

día.
Abraham vuestro padre se gozó por ver mi día; y lo vio, y se
gozó. 57Dijéronle entonces los judíos: Aun no tienes cincuenta
años, ¿y has visto a Abraham? 58Díjoles Jesús: De cierto, de
cierto os digo: Antes que Abraham fuese, yo soy. Juan 8:56-58
En la descripción del relato del Génesis, en la creación y
formación del hombre, la decisión de Dios de formarlo a su
imagen, en el uso de las Palabras queda claro la pre-existencia
de Jesús.
Y dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a
nuestra semejanza; y señoree en los peces de la mar, y en las
aves de los cielos, y en las bestias, y en toda la tierra, y en todo
animal que anda arrastrando sobre la tierra. Génesis 1:26
¿Qué imagen y que semejanza, si Dios es espíritu?

Dios es Espíritu; y los que le adoran, en

espíritu y en verdad es necesario que
adoren. Juan 4:24
Los términos imagen y semejanza no se
refieren a atributos. Son cualidades de
presentación.
El apóstol Pablo descubre que la imagen
tomada es la de Jesús. Porque a los que antes conoció, también
predestinó para que fuesen hechos conformes a
la imagen de su Hijo, para que él sea el
primogénito entre muchos hermanos. Romanos
8:29

El cual es la imagen del Dios invisible, el

primogénito de toda criatura. Colosenses 1:15
Por eso en Cristo Jesús recuperamos la imagen y semejanza extraviada.

Y revestidos del nuevo, el cual por el conocimiento es renovado conforme a la imagen del que lo creo;
Colosenses 3:10

En el salmo 110, verso 11, David reconoce la pre-existencia de Jesús.

JEHOVÁ dijo a mi Señor: Siéntate a mi diestra, En tanto que pongo tus enemigos por estrado de tus pies.
Salmo 110:1

Jesús haciendo referencia a este texto, dice: si David le

llama Señor, ¿cómo (el Cristo) es su Hijo?

Y estando juntos los Fariseos, Jesús les preguntó,

42Diciendo: ¿Qué os parece del Cristo? ¿De quién es
Hijo? Dícenle: De David. 43El les dice: ¿Pues cómo David
en Espíritu le llama Señor, diciendo: 44Dijo el Señor a mi
Señor: Siéntate a mi diestra, Entre tanto que pongo tus
enemigos por estrado de tus pies? 45Pues si David le
llama Señor, ¿cómo es su Hijo? Mateo 22:41-45
 5. JESÚS ES SEÑOR Y CRISTO

Este es el punto central de la proclamación del

Evangelio. Ninguna salvación se puede considerar
realmente legítima salvación si antes no se
reconoce el Señorío de Cristo.

Fue el tema doctrinal que el apóstol Pedro

estableció como puerta de entrada a la salvación,
el día de la manifestación del Espíritu Santo,

Sepa pues ciertísimamente toda la casa de Israel,

que a éste Jesús que vosotros crucificasteis, Dios
ha hecho Señor y Cristo. Hechos 2:36
El apóstol Pablo lo estableció como parte de su sana doctrina en toda la comunidad de fe gentil que visitó,
y encargó a quienes él instruyó a cuidar de establecerla adecuadamente,
Por lo cual Dios también le ensalzó a lo sumo, y dióle un nombre que es sobre todo nombre; 10Para que en
el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en los cielos, y de los que en la tierra, y de los
que debajo de la tierra; 11Y toda lengua confiese que Jesús Cristo es el Señor, a la gloria de Dios Padre.
Filipenses 2:9-11

Se debe tener cuidado con respecto a este punto, pues

Señor no es un título, sino el reconocimiento y
sometimiento a la autoridad divina.

¿Por qué me llamáis, Señor, Señor, y no hacéis lo que

digo? Lucas 6:46

Muchos me dirán en aquel día: Señor, Señor, ¿no

profetizamos en tu nombre, y en tu nombre lanzamos
demonios, y en tu nombre hicimos mucho milagros?
23Y entonces les protestaré: Nunca os conocí; apartaos
de mí, obradores de maldad. Mateo 7:22,23
 5. Jesús es el mediador entre Dios y los hombres

En virtud de que Jesús fue hecho carne es decir, participó

de la naturaleza adámica como todos los hombres, pero fue
sin pecado y por cuanto se humilló a sí mismo, haciéndose
obediente hasta la muerte, y muerte de cruz, Dios lo
constituyó en mediador de un nuevo pacto.
Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y
los hombres, Jesús Cristo hombre. 1ra. Timoteo 2:5

Entonces, ¿para qué sirve la ley? Fue añadida a causa de

las transgresiones, hasta que viniese la simiente a quien
fue hecha la promesa; y fue ordenada por medio de
ángeles en mano de un mediador. 20Y el mediador no lo
es de uno solo; pero Dios es uno.
Gálatas 3:19,20
Pero ahora tanto mejor ministerio es el suyo, cuanto es mediador de un mejor pacto, establecido sobre
mejores promesas.
Hebreos 8:6
Así que, por eso es mediador de un nuevo pacto, para que interviniendo muerte para la remisión de las
transgresiones que había bajo el primer pacto, los llamados reciban la promesa de la herencia eterna.
Hebreos 9:15
a Jesús el Mediador del nuevo pacto, y a la sangre rociada que habla mejor que la de Abel.
Hebreos 12:24

Justificados pues por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Señor Jesús cristo: 2Por el cual
también tenemos entrada por la fe a esta gracia en la cual estamos firmes, y nos gloriamos en la esperanza
de la gloria de Dios. Romanos 5:1,2

Las doctrinas que postulan o proponen otra forma de mediación para el hombre, son doctrinas apostatas, y
paganas.

Mas si aún nosotros, o un ángel del cielo, os anunciare otro evangelio diferente del que os hemos
anunciado, sea anatema. Gálatas 1:8
 Jesús es constituido heredero de todas las cosas

Esta es la columna principal de la doctrina de la

salvación, y la participación de los dones, los ministerios
y las operaciones del Espíritu. Jesús es el hijo de la
promesa por quien es establecida la heredad del Reino
de los Cielos. La instrucción entregada a Abraham, fue:

Luego vino a él palabra de Jehová, diciendo: No te

heredará éste, sino un hijo tuyo será el que te heredará.

Génesis 15:4

El apóstol Pablo establece que el hijo de Abraham no es

Isaac, sino Jesús.
Ahora bien, a Abraham fueron hechas las promesas, y a
su simiente. No dice: Y a las simientes, como si hablase
de muchos, sino como de uno: Y a tu simiente, la cual es
Cristo.