Analicemos con mucha atención el siguiente caso:

CIUDADANÍA INTERCULTURAL ¿PROYECTO O UTOPÍA?

Uno de los debates más importantes en la actualidad gira en torno la posibilidad de construir sistemas políticos que
combinen el respeto a los derechos ciudadanos (libertad, igualdad, equidad) con el reconocimiento de la diversidad
cultural. Este tema se ha vuelto más urgente en las últimas décadas debido a la intensificación de las interacciones
entre diferentes culturas (globalización), a la emergencia de movimientos sociales fundados en el reclamo del
reconocimiento de la diferencia como derecho individual y colectivo y al surgimiento de un nuevo consenso en torno
a la legitimidad de las llamadas políticas de identidad, de la diferencia y/o de reconocimiento. Como consecuencia,
existe una tendencia global a ver los pueblos originarios, culturas y grupos étnicos como conjuntos con derechos
colectivos diferenciados que necesitan espacios equitativos de manifestación y representación en la esfera pública.

Luego de analizar el video respondemos las siguientes preguntas:

 Según tu opinión ¿Será un proyecto o utopía la ciudadanía intercultural?
¿Por qué?
 ¿De qué manera interactúan los grupos étnicos s en la sociedad peruana?
 ¿Qué debemos hacer para promover la ciudadanía intercultural?

ANÁLISIS DE INFORMACIÓN
LECTURA 01 LA CIUDADANÍA INTERCULTURAL

Las identidades étnicas no son solamente resultado de las historias

particulares de cada grupo, sino también, en gran medida, producto de
las historias de los grupos en su relación con otros pueblos. En
consecuencia, la identidad étnica es una construcción lenta y conflictiva
de una relación nueva con otros grupos poblacionales. En ella, se van
reivindicando los derechos propios y afirmando las distintas maneras de
ser, a la vez que se precisan los valores y las aspiraciones comunes con la
ciudadanía de estos otros grupos poblacionales, con quienes es posible
generar un pacto de convivencia con nuevas reglas de juego. Esa es la
manera como las antiguas culturas indígenas han construido lo propio, en un proceso de adaptación y
apropiación selectiva de lo ajeno y afirmación de lo propio.

La ciudadanía intercultural es asumir plenamente esa manera de construir la identidad y, simultáneamente,

tomar en serio la ciudadanía en su sentido moderno. Ser ciudadana o ciudadano es tener acceso efectivo y libre
a las oportunidades que ofrece la sociedad. Pero serlo en un mundo multi e intercultural es también tener
derecho a mantener diferencias culturales en el ámbito público: derecho, por ejemplo, a practicar y desarrollar
la lengua propia no solo en espacios privados, sino también en espacios públicos; derecho a mantener ciertas
formas propias de practicar la justicia; y derecho a poder manifestarse públicamente según la propia sensibilidad
y a debatir desde ella en los medios de comunicación.

LECTURA 02 EDUCACIÓN INTERCULTURAL BILINGUE

Durante muchos siglos, los pueblos indígenas no han accedido al sistema

educativo porque las escuelas quedaban lejos de donde habitaban y el
Estado no destinaba el presupuesto suficiente para cubrir el territorio
nacional. Desde el siglo pasado, han sido evidentes los esfuerzos de estas
comunidades para que sus hijos logren estudiar. Tanto los pueblos
indígenas andinos como amazónicos construyeron escuelas y contrataron
profesoras y profesores, hasta conseguir que se destinen las plazas
docentes. También sufragaron colectivamente los costos para que
algunos de sus hijos puedan asistir a la escuela secundaria.

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 Poco a poco, al hacerse masivo el acceso a la educación pública, en las últimas décadas del siglo pasado se
observó que, como en la escuela se impartían las clases en castellano, una consecuencia no prevista era la
progresiva extinción de los idiomas nativos, así como un debilitamiento de sus culturas. En ese marco, más
claramente en las organizaciones amazónicas, plantearon la importancia de la
escuela como espacio para la reafirmación étnica y cultural por medio de la
búsqueda de una educación bilingüe e intercultural. Ello implica un programa
de estudios, docentes capacitados, materiales y textos, así como la existencia
de gramáticas aprobadas de las lenguas originarias. Actualmente, la educación
intercultural bilingüe se viene poniendo en práctica en el nivel primario, pues
se busca elevar también la calidad de la educación en este nivel, mientras se
empiezan a sentar las bases para extenderla al nivel de secundaria.

Las organizaciones indígenas y de pueblos originarios:

Para poder acceder a sus derechos colectivos, los pueblos indígenas se han organizado en sus comunidades y
pueblos para elegir representantes que puedan vincularse con los distintos niveles del Estado. Las siguientes
siete organizaciones han logrado el reconocimiento en diversas instancias del Estado para esta representación:

 La Asociación Interétnica de Desarrollo de la Selva Peruana (AIDESEP)

 La Confederación Campesina del Perú (CCP)
 La Confederación Nacional Agraria (CNA)
 La Confederación de Nacionalidades Amazónicas del Perú (CONAP)
 La Organización Nacional de Mujeres Indígenas, Andinas y Amazónicas del Perú (ONAMIAP)
 La Federación Nacional de Mujeres Artesanas, Indígenas, Nativas y Asalariadas del Perú (FEMUCARINAP)
 La Unión Nacional de Comunidades Aymaras (UNCA)

LECTURA 03 ¿CUÁNTO INFLUYEN LOS GRUPOS SOCIALES EN MIS IDENTIDADES?

Los seres humanos somos seres sociales, qué duda cabe. Nos
interrelacionamos con diferentes personas y grupos sociales a
lo largo de nuestras vidas. El primer gran grupo social al que
pertenecemos es nuestra familia. Por otro lado, durante
nuestra niñez y adolescencia, una parte importante de nuestro
tiempo lo pasamos en las escuelas, donde desarrollamos
diferentes habilidades y aprendemos a socializar. Son años en
los que nos vamos reconociendo a partir de los vínculos que
establecemos con nuestros coetáneos. Muchas veces son años
fáciles, pero en otras ocasiones son difí[Link] la adolescencia
empezamos a socializar con otros grupos que trascienden la
familia y la escuela. Está el club deportivo del barrio, el colectivo
ambiental, las agrupaciones culturales, los clubes de lectura,
pero también los grupos informales de amigas, amigos del
barrio u otros que se forman a partir de aficiones o gustos en
común sin llegar a oficializarse. Todos ellos, en la interacción
cotidiana, van descubriendo o remarcando en nosotros
nuestras diferentes identidades. En esos grupos, conformados
por afinidad, se esbozan y forjan principios y valores que nos
ayudan a reconocernos y a entender los diferentes
acontecimientos que determinan el paso a la edad adulta.

Podemos irnos adentrando en distintos intereses y gustos y,

muy frecuentemente, compartir nuestra participación en varios
grupos a la vez, o ir pasando de un grupo a otro.

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EJEMPLO:
Los grupos de danzas
En el Perú, las fiestas patronales vinculadas a santos patronos son, por lo general, las fiestas más importantes
de cada localidad. En la mayoría de los casos, estas celebraciones van acompañadas de danzas tradicionales y
platos típicos. Sobre todo, son la mejor ocasión para que las familias regresen de visita a sus localidades de
origen y fortalezcan sus conexiones intergeneracionales. Dependiendo del tipo de danzas, en algunos casos,
niñas, niños y jóvenes se unen a grupos de danza ya existentes; en otros casos, se forman comparsas solo de
jóvenes. Para integrar los grupos de danza y permanecer en ellos, se pasa por un proceso que en muchos casos
dura varios meses. Muchos de estos grupos incluso se vuelven permanentes y se constituyen en espacios de
intercambio continuo
PROCESO LA INFORMACIÓN
TAREA 01
Después de analizar la información con respecto a las lecturas, responde las siguientes preguntas:

1. ¿Qué es la ciudadanía intercultural?

2. ¿Qué necesitamos para ser ciudadanos interculturales?
3. ¿Qué podemos hacer para fomentar la ciudadanía intercultural?
4. ¿Por qué son derechos colectivos de los pueblos indígenas? ¿Qué ejemplos pueden encontrar de su
ejercicio en su región o en una región cercana?
5. ¿Qué situaciones de discriminación pueden restringir el ejercicio de estos derechos?
6. ¿Qué podemos hacer para ayudar a
7. los pueblos indígenas a desarrollar su
8. ciudadanía?
9. ¿Qué entendemos por una educación intercultural bilingüe?
10. ¿Qué nos enseña la educación intercultural bilingüe?

INTERACTUANDO CON LOS DEMÁS

TAREA 02

Lista de grupos ¿Con qué grupo te ¿Qué prácticas

identificas más o pasas culturales realizas con
más este
tiempo? Subráyalo en grupo?
tu lista

¿De qué manera ha ¿Qué rol juegas en ¿De qué manera

influido este grupo en este grupo? contribuyes con este
tu forma de sentir, grupo?
pensar y actuar?

Haz una lista de los grupos en los que has participado en los últimos tres años y responde por escrito las
siguientes preguntas:

¿Qué ha cambiado en tu percepción?

1. Considerando los diversos grupos sociales a los que perteneces, dibuja un mandala o círculos que se
intersecan y en los que se puedan apreciar las identidades que has reconocido como propias en relación con
los grupos a los cuales perteneces.

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2. En los lugares correspondientes, escribe los valores que cada tipo de grupo ha aportado en tu proceso
personal.

EVIDENCIA

Participa en las diversas actividades de su institución educativa por Fiestas Patrias expresando las diversas
manifestaciones culturales de su familia y/ o comunidad (danzas, platos típicos, canciones, arte, etc.)

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