1. Defina Teología.
DEFINICIÓN DE TEOLOGÍA PROPIA
LA PALABRA TEOLOGÍA proviene de la palabra griega theos, que quiere
decir Dios, y
la palabra logos, que quiere decir palabra o discurso; por lo tanto, la
teología es un
discurso sobre Dios. En general, teología es un término amplio que abarca
todo el campo
de la fe cristiana (el estudio de Cristo, el Espíritu Santo, los ángeles, etc).
Por lo tanto el
nombre dado al estudio de Dios Padre es teología propia.
2. Con sus palabras explique para que sirve la teología.
Llamamos teología a la actividad de los creyentes que tratan de
comprender más profundamente la Palabra de Dios y de ex- ponerla de
manera ordenada y sistemática, en base a la Sagrada Escritura, la Tradición
de la Iglesia, y con el Magisterio como guía. Es fe que busca evidencias y
razones. El estudio de la teología es un discurso que tiene sus condiciones,
reglas, método, estructura y normas fundamentales y se enfoca en el
estudio de Dios y la relación de los seres humanos con ese Dios. El
profesional en teología puede emplear su conocimiento en muchas áreas
como discipulado, educación cristiana, evangelismo, misiones, ministerio
pastoral, espiritualidad, exégesis y ética.
3. Comenté para que sirve la teología en el desarrollo ministerial.
En la epístola de Pablo a Tito, Dios a través del apóstol, da instrucciones
claras y precisas acerca de cómo “poner en orden” (1:5) a las iglesias de la
región cretense. Luego de la introducción, pasa directamente a las
indicaciones divinas para ordenar a la iglesia. El primer punto en pos de
este objetivo está referido a los pastores, lo que indica la relación directa
entre una iglesia ordenada y las características de sus ancianos. Es lógico,
ya que Dios manda que los obispos lleven una vida ejemplar frente a la
congregación (1º P. 5:3).
Pablo continúa con directrices que se podrían catalogar en dos grandes
categorías, que están íntimamente relacionadas: ser y hacer. Estas demandas
hechas a las personas del ancianato forman parte de las condiciones exigidas
por Dios para quienes guían espiritualmente a Su pueblo. Con detalle, se indican
el tipo de carácter y de obras que se espera de un pastor, según los términos
divinos. Cerrando esta sección, aparece el versículo que será el centro de este
artículo: “Debe retener la palabra fiel que es conforme a la enseñanza, para que
sea capaz también de exhortar con sana doctrina y refutar a los que
contradicen.” (1:9).
El punto de partida será comprender la obligación de ser un “retenedor”
de la Palabra. Retener algo es solamente posible si se obtiene, y, en este
sentido, lo que hay que obtener es el conocimiento de las Escrituras. Este
conocimiento será la clave para alcanzar los objetivos que Dios le da, ya
que este saber tiene funciones y propósitos. Como Palabra de Dios, ella
funciona de tal manera que, como dice Dios, “… no volverá a Mí vacía sin
haber realizado lo que deseo, y logrado el propósito para el cual la envié.”
(Is. 55:11).
Reconocer la necesidad de la capacitación teológica comienza por
entender que Dios lo exige. Podría escribirse mucho acerca de cómo ser
retenedor de la Palabra, sin embargo, podemos ver en las mismas
Escrituras una manera de serlo: “Procura con diligencia presentarte a Dios
aprobado, como obrero que no tiene de qué avergonzarse, que maneja con
precisión la palabra de verdad.” (2º Timoteo 2:15). La precisión es
necesaria, y, cuando ella no está, es por falta de capacitación teológica.
Podríamos hacer una salvedad: esto no significa que sea estrictamente
necesario estudiar en un seminario, sino, que es imprescindible estudiar la
Palabra con seriedad, para poder utilizarla de manera precisa. El estudio
serio y responsable es insustituible. El seminario puede ser una
herramienta increíblemente utilizada por Dios, pero no es el único camino
para capacitarse. Lo fundamental es crecer en conocimiento de Dios.
El conocimiento de Dios es curiosamente algo de lo cual Él nos permite
“jactarnos”, siendo, quizás, la única excepción al respecto. Dios mismo
dice que “… si alguien se gloría, gloríese de esto: De que me entiende y me
conoce…” (Jer. 9:24). La capacitación teológica es aquello que nos facilita
entender y conocer a Dios, según sus propios parámetros, lo cual
encuentra alta estima ante Sus ojos.
El doble propósito de la capacitación teológica
Habiendo reflexionado acerca del conocimiento teológico, y volviendo al
pasaje clave de este artículo, se puede avanzar arrojando luz sobre el
propósito de la capacitación teológica, el cual es doble: “… para que sea
capaz también de exhortar con sana doctrina y refutar a los que
contradicen.” (1.9). El objetivo doble es explícito: exhortar y refutar, y
esto, por supuesto, con enseñanza sana. Es necesaria la preparación
teológica porque es la manera establecida por Dios para exhortar al
pueblo de Dios y refutar los errores que puedan surgir. Sin la preparación
adecuada, el ministro de Dios no será capaz de alcanzar estos objetivos
exigidos por Su Señor.
El primer objetivo mencionado es la exhortación. Sobre esta palabra suele
haber un prejuicio en nuestros contextos, como si solamente significara
una especie de acción disciplinaria. Sin embargo, este término es más
cercano a nuestros verbos “animar, instar, rogar con fervor”, e incluso
“consolar”; El segundo objetivo es refutar a quienes contradicen,
obviamente, a la sana enseñanza. “Dios nos llamó a ganar almas, no
discusiones”. Sin embargo, una parte importante del ministerio de Jesús, y
de los de los apóstoles, fue defender la pureza de la fe, y eso, muchas
veces se realiza confrontando al error doctrinal de manera directa (Tit.
1:10-16, 2º Ti. 2:17). Esto es un ejercicio sano, y debe hacerse según
parámetros bíblicos, como dice el apóstol Pedro: “… estando siempre
preparados para presentar defensa ante todo el que les demande razón de
la esperanza que hay en ustedes. Pero háganlo con mansedumbre y
reverencia…” (1º P. 3:15).
Es a través de la obra de Dios mediante las Escrituras que la formación del
pueblo de Dios se lleva a cabo; así se logra su madurez, y su capacitación
“para toda buena obra” (2º Ti. 3:16-17). Es por medio del conocimiento de
la Biblia que se puede recibir “la sabiduría que lleva a la salvación
mediante la fe en Cristo Jesús.” (2º Ti. 3:15).
4. Definición de Teología: Sistemática, Bíblica, Histórica, Filosófica,
Dogmática, Apologética.
• Sistemática,
DEFINICIÓN DE TEOLOGÍA SISTEMÁTICA
El término teología se deriva del griego theos, que quiere decir “Dios”, y
logos, que quiere decir “palabra” o “discurso”; por lo tanto, “discurso
sobre Dios”. La palabra sistemática viene del verbo griego sunistano, que
significa “reunir” u “organizar”; por lo tanto, la teología sistemática
enfatiza la sistematización de la teología. Chafer otorga una
definición adecuada de qué es la teología sistemática: “La teología
sistemática se puede definir como la colección, disposición sistemática,
comparación, exhibición y defensa de odos los hechos, provenientes de
cualquier fuente, concernientes a Dios y sus obras”. En una definición
alternativa, Charles Hodge dice que la teología es “La ciencia de los
hechos de la revelación divina en tanto tales hechos conciernan a la
naturaleza de Dios y a
nuestra relación con Él como sus criaturas, como pecadores y como
sujetos de redención.
Todos estos hechos, como se acaba de anotar, están en la Biblia”.[
Erickson sugiere que hay cinco ingredientes en la definición de la
teología:[4] (1) La teología es bíblica, utiliza las herramientas y los métodos
de la investigación bíblica (y emplea ideas de otras áreas de la verdad). (2)
La teología es sistemática, extraída de la totalidad de las Escrituras, y
relaciona unas porciones con otras. (3) La teología es relevante para la
cultura y el aprendizaje, extrae conocimiento de la cosmología, psicología
y filosofía de la historia. (4) La teología debe ser contemporánea,
relacionando la verdad de Dios con las preguntas y retos de hoy. (5) La
teología debe ser práctica, no sólo declarar la doctrina objetiva, sino
relacionarse con la vida misma.
• Bíblica,
La teología bíblica en el sentido anteriormente definido podría describirse
como “la rama de la ciencia teológica que trata sistemáticamente el
progreso, históricamente condicionado, de la revelación de Dios tal como
está depositada en la biblia
es Sistematica
La teología bíblica investiga de manera sistemática los períodos de la
historia en los cuales Dios se ha revelado o los énfasis doctrinales de los
diferentes escritores bíblicos tal como fueron dispuestos.
Es Historica
La teología bíblica presta atención a las circunstancias históricas
importantes en que se dieron las doctrinas bíblicas.
Tiene Progreso de la revelación
Una doctrina ortodoxa a la que los evangélicos se han aferrado es la
creencia en la revelación progresiva; Dios no revela toda la verdad sobre Él
en un instante, sino que se revela poco a poco, dato tras dato, a diferentes
personas a lo largo de toda la historia (cp. He. 1:1). La teología bíblica traza
ese progreso de la revelación, notando la revelación que Dios ha dado de
sí mismo en una era particular o a través de un escritor concreto.
Su Naturaleza es bíblica
En contraste con la teología sistemática, que extrae su información de Dios
de cualquier fuente, la teología bíblica tiene un enfoque más estrecho:
extrae su información de la Biblia
• Histórica,
LA TEOLOGÍA HISTÓRICA estudia el progreso de la teología cristiana a
través de los
siglos. Se especializa en el desarrollo, crecimiento y cambios de la teología
cristiana. Examina la formación de las doctrinas más importantes sobre
Dios, Cristo, el Espíritu Santo, la salvación, la iglesia y otras áreas, para ver
la forma en que se formularon esas doctrinas y cómo han evolucionado.
• Filosófica,
EL LIBERALISMO DENOTA LA FACETA de la teología que surgió como
resultado del racionalismo y el experimentalismo de filósofos y científicos.
El liberalismo premia la razón humana y los hallazgos de la ciencia; aquello
contrario a la razón y a la ciencia debe rechazarse. Como resultado, el
liberalismo ha rechazado las doctrinas históricas de la fe cristiana porque
incluyen milagros y lo sobrenatural: la encarnación de Cristo, su
resurrección corporal y así sucesivamente. El modernismo es, en general,
equivalente al liberalismo, pero enfatiza los hallazgos de la ciencia en un
intento por reconciliar la ciencia y la Biblia, como en el caso de Harry
Emerson Fosdick.
VARIAS INFLUENCIAS FILOSÓFICAS AYUDARON a preparar el camino a
buena parte de lo que está hoy presente en el pensamiento y en los
movimientos teológicos.
EL RENACIMIENTO
LA ILUSTRACIÓN
IDEALISMO
En el caso de la teología liberal, se trataba de sacar provecho de los
avances de ciertas ciencias (la historia, la filología y la lingüística,
principalmente) y de los aportes de la filosofía moderna para interpretar
los textos bíblicos, es decir, no había ningún método de interpretación
exclusivamente "cristiano".
Dogmática,
Cuando Berkhof relaciona la palabra dogma con la teología dogmática,
probablemente aporta la mejor definición de teología dogmática: “la
dogmática trata la verdad doctrinal de la Escritura en forma sistemática, y
más particularmente con la verdad tal como la Iglesia la confiesa”.
La teología dogmática recibe su nombre de la palabra griega y latina
dogma, que al referirse a la teología, significa simplemente "una doctrina o
cuerpo de doctrinas confirmadas de manera formal y con autoridad".
Básicamente, la teología dogmática se refiere a la teología oficial o
"dogmática" reconocida por un cuerpo eclesial organizado, como la iglesia
católica romana, la iglesia reformada holandesa, etc. teología dogmática
está conectada directamente con una determinada denominación o
cuerpo eclesial.
• Apologética.
La apología cristiana (del griego ἀπολογία, "defensa verbal, discurso en defensa") es el área de
la teología que se especializa en usar argumentos racionales para defender y difundir
el cristianismo. Los apologistas cristianos defienden su punto de vista por medio de evidencia
histórica, argumentos filosóficos, evidencia científica y el razonamiento lógico, entre otros. Pese a
que algunos creacionistas son considerados apologistas, generalmente son una minoría en esta
área de la teología.
La apologética es una manera efectiva de explicar la fe a no-cristianos porque ofrece un argumento
lógico a favor del cristianismo.
