INDIGENAS EMBERÁ
UNIVERSIDAD METROPOLITANA DE EDUCACIÓN CIENCIA Y TECNOLOGÍA
APROBADA PARA SU FUNCIONAMIENTO EN LA REPÚBLICA DE PANAMÁ
MEDIANTE DECRETO EJECUTIVO N° 575 DE 21 DE JULIO DE 2004.
ACREDITADA MEDIANTE RESOLUCIÓN NO. 15 DEL 31 DE OCTUBRE DE 2012
MATERIA IMPARTIDA:
Diversidad, Etnia y Cultural
PREPARADO POR:
Ariadne Marín
PROFESOR ENCARGADO:
Olmedo Guzman
Entrega
04/27/2023
Introducción
El siguiente trabajo esta basado en conocer la historia, costumbres, tradiciones de
la comarca Emberá, cuya comunidad étnica creada en 1983 a partir de dos
enclaves ubicados en la provincia de Darién. Conocidos como los Chocó, ha sido
la denominación más común con la cual se conocen los nativos del litoral pacífico,
término que se ha usado desde los inicios de la conquista para designar a los
indígenas que se llaman EMBERÁ, palabra que en su idioma significa GENTE.
En el año 1984 las tierras que hoy habitan fueron declaradas Parque Nacional.
Desde entonces han tenido contacto frecuente con la civilización ya que reciben
visitas de nacionales y extranjeros a quienes reciben con los brazos abiertos para
mostrarles su cultura y tradiciones.
Marco histórico
Se cree que los indios Emberá llegaron a Darién, provenientes de Chocó,
Colombia, a finales del siglo VXII. Aunque otra versión señala que ya habitaban
esas tierras en la época de la colonización.
El grupo Chocó, como ya comentamos al principio, se
divide en los Wounaan y los Emberás. Los primeros
radican en las orillas de los ríos Membrillo, Tupiza,
Tuira, Río Sábalo y Jingurundo. Y los segundos en las
orillas del Río Chucunaque, Tuira, Tupiza y Río Chico, y
la provincia de Panamá. Ambos forman parte de las
siete comunidades indígenas que existen en el país, las
cuales están integradas por 300 aborígenes.
Posición Geográfica
La comarca se divide en dos distritos y cinco corregimientos: Distritos y
corregimientos de Emberá-Wounaan Distritos Corregimientos Cabecera de distrito
Cémaco Cirilo Guaynora, Lajas Blancas, Manuel Ortega Unión Chocó Sambú
Jingurundó, Río Sabalo Puerto Indio.
Ubicación Geográfica
La Comarca Emberá-Wounaan abarca quinientas hectáreas y está dividida en
cuarenta y dos comunidades con un total aproximado de nueve mil indígenas.
Este grupo indígena se divide en los Wounaan y
los Emberás. Los primeros habitan las áreas del
Darién, diseminados en las orillas del río
Membrillo, Tupiza, Tuira, Río Sabalo y Jingurundó,
habitan en la tierra colectiva fuera de la comarca
en: Puerto Lara, Balsas, Jaqué, Sambú y Río
Bagre. Los Emberás habitan en las orillas de los
ríos Chucunaque, Tuira, Tupiza y Río Chico y
también habitan en la provincia de Panamá:
Chagres, Mocambo Abajo, San Antonio, Gamboa y
Gatún.
Se ubica en el lado sureste del país, y está cerca de la provincia de Darién y las
comarcas Guna Yala, Wargandí, y la Unión Chocó.
Aportes lingüísticos de los INDIGENAS EMBERÁ
Los emberá hablan el “emberá” y los Wounaan el “Wounaan meu”. Emberá
significa "hombre bueno" o "buen amigo". El Wounaan meu significa " gente,
personas.
El Emberá posee numerosas variantes geográficas, todas ellas junto con el idioma
de los Wounaan, pertenecen a la familia lingüística chocó. Las variantes del
Emberá se dividen entre emberá sureño (chamí, baudó, eperã), emberá norteño
(katío, Darién) y el emberá kawaiguia (Eposí y Marivina).
Economía
La agricultura es la principal actividad. Cultivan sobre todo plátano, producto con el
cual comercian; siembran maíz, arroz, tubérculos, como ñame, yuca y otros. Otras
ocupaciones son: la pesca, la caza, la cría de animales de corral, y la recolección
de plantas. Recogen todo lo que se produce desde la tierra. Les gusta la
arquitectura.
Agricultura y arquitectura: La arquitectura y agricultura son muy especiales y
demuestran un nivel de profesionalismo inmenso. Este grupo de personas
dependen de la agricultura y aunque no son muy sofisticados también tienen
viviendas acordes.
Festividades y tradiciones
El pueblo emberá–Wounan utiliza en todos los momentos de ceremonia el agua y
al llegar el momento, imita el canto del agua. Sus canciones comienzan en los
arroyos más pequeños, se transforma en caudalosos ríos, desemboca en océanos
majestuosos y en nubes de trueno y cae sobre la tierra para comenzar de nuevo.
Cuando se amenaza el agua, se amenaza a todos los seres vivientes. Hay un tabú
sobre dos fogones en una misma casa. Se señaló que la existencia de dos
fogones corresponde a los criterios de tabú en vinculación con la enfermedad, la
preñez y la menstruación. De acuerdo a ello, el fogón utilizado en la circunstancia
mencionada, se denomina “nío-gua-boin” mientras que el de uso común se llama
níogua-kóin.
Se practica el baile guará, ka, kisemie, cadanie y otros.
La pintura facial es de uso común en ocasiones
rituales, usándose para ello una cera obtenida del
insecto llavera y jugo de corteza de bejuco que se
cría especialmente en árboles cerca de la casa,
tales como el jobo. Otra festividad de gran estima
entre los emberá y también en wounan es la
llegada de una joven a la pubertad con la
menarquia. La misma es aislada dentro de la casa, sin que nadie pueda hablarle,
escucharle o tocarle. Sólo puede ingerir alimentos preparados con plátanos y
bananos. Una vez finalizado el período de aislamiento, sus padres ofrecen una
fiesta, donde abunda la comida y las bebidas fermentadas. En la misma, se le
designa oficialmente con un nombre y se le declara apta para el matrimonio.
También existió una festividad relacionada con la pubertad masculina, llamada
"krote", la cual ha sido casi abandonada. La misma consistía en la formación de un
grupo con aquellos muchachos que les llegaba el cambio de voz. Los mismos eran
conducidos fuera del caserío, preferiblemente la selva, donde permanecían
incomunicados. Uno de los muchachos del grupo era elegido jefe u Ougún, el cual
instruía al resto en cuanto a las tradiciones, caza, ejercicios de guerra y
competencias de agilidad. Posteriormente eran sometidos a exámenes y los que
aprobaban, se les confería un nombre para toda la vida.
Artesanía
Las mujeres de la etnia Wounaan
confeccionan objetos de cerámica de barro y
la cestería de fibra vegetal como canastas,
esteras y adornos. Los hombres Wounaan
realizan trabajos con la madera como
piraguas, bancas, remos, tapas de ollas, y
trabajan la tagua (marfil vegetal) entre otros.
Destacan también por sus elaboradas y finas
cestas, los tallados de madera de alta calidad
y los bastones de mando, madera confeccionada de acuerdo con la jerarquía del
cargo ocupado en el Congreso General Emberá-Wounaan.
Vestimenta
Los hombres utilizan un cubre-sexo que llaman Guayuco
(Andia) y una faldita artesanal fabricada originalmente con
semillas y en tiempos recientes con chaquiras plásticas
(usada en ocasiones especiales) Las mujeres utilizan telas
Paruma (Gua) y envuelven a manera de falda sus caderas
hasta las rodillas y collares alrededor del cuello tejidas.
Turismo
Es el caso de los emberá, habitantes históricos de las selvas del Darién, donde
tienen una comarca con cerca de 12.000 habitantes. Sin embargo, desde
mediados del siglo pasado, algunos emigraron hacia la cuenca del Canal de
Panamá y fueron estableciendo aldeas a lo largo del río Chagres (Parará Puru,
Emberá Drua, Tusípono Emberá y Ella Puro) y a orillas del lago Gatún (Emberá
Quera).
Conclusión
Podemos concluir con lo siguiente los indígenas Emberá, es un pueblo formado
por de gentes humildes, gente trabajadora gente quedan grandes aportes para
Panamá y para el mundo.
El grupo étnico se caracteriza por sus aportes lingüístico, tradiciones, costumbres,
cultura y vestimenta la cual llama la atención a muchos extranjeros de diferentes
partes del mundo impulsando la economía y el turismo en Panamá.
Conocer de su historia desde su llegada, la economía y sus aportes lingüísticos
nos harán entender lo importante de poder conocer y relacionarnos con nuestro
pueblo indígena ya que podemos intercambiar ideas y culturas y mostrar más de
nuestro aporte al país.
