José María Arguedas: La violencia de los más grandes en el pasado

y el futuro son parecidos

José María Arguedas un escritor peruano nacido en Andahuaylas un 18 de

enero de 1911, fue a los tres años que su mamá muere, después su papá se
caso de nuevo con una mujer que lo trataba como sirviente además fue
golpeado por su hermanastro, en la escuela fue marginado por ser serrano,
pues aún así fue un escritor famoso que por sus obras con una visión
indigenista, mostraba en sus obras la injusticia de los españoles a los
indígenas, lastimosamente él se suicidó en el baño de la universidad tras
mucha depresión.
Tras leer las obras de Arguedas, leí todas las cosas malas que pasaban con los
indígenas, pero reflexionando me doy cuenta que sigue sucediendo hoy en día.
La violencia física y verbal hacia las personas más débiles y vulnerables han
causado que muchos ciudadanos sufran depresión, baja autoestima, daños en
el cuerpo, traumas, miedos, insomnios y decaimientos, todo solo por las
personas que se sienten superiores a los demás que los trata como animales,
los insulta, golpea, desprecia, humilla, maltrata, divulga rumores falsos, acoso
grupal, comentar mensajes ofensivos y mucho más, este problema crece cada
vez más y lo más posible es que llegue a todo el País, si no deseamos que
esto suceda debemos de invertir más educación a la nueva generación.
Haciendo remembranza a su obra : “ El sueño del pongo”. Un siervo indio se
dirige a la casa hacienda para cumplir su turno de pongo o sirviente, según la
usanza feudal en las haciendas de la sierra peruana. Era un hombrecito de
cuerpo esmirriado y con ropas viejas. Solo con verle, el patrón se burló de su
aspecto y de inmediato le ordenó hacer la limpieza. El pongo se portaba muy
servicial; no hablaba con nadie; trabajaba callado y comía solo. El patrón tomó
la costumbre de maltratarlo y fastidiarlo delante de toda la servidumbre, cuando
está se reunía de noche en el corredor de la hacienda para rezar el ave María.
El patrón obligaba al pongo a qué invitará a un perro o a una vizcacha; el
pongo hacia todo lo que le ordenaba, lo que provocaba la risa del patrón, quien
luego lo pateaba y lo revolcaba en el suelo. Incluso los demás siervos no
podían contener la risa al ver tal espectáculo. Y así pasaron varios días, hasta
que una tarde, a la hora del rezo habitual, cuando el corredor estaba repleto de
la gente de la hacienda, el pongo le dijo a su patrón: “ Bran señor, dame tu
licencia; padrecito mío, quiero hablarte”. El patrón, asombrado de que el
hombrecito se atreviera a dirigirle la palabra, le dio permiso, curioso por saber
que cosas diría. Entonces el pongo empezó a contarle al patrón lo que había
soñado la noche anterior: ambos habían muerto y se encontraron desnudos
ante los ojos de San Francisco, quien examinó los corazones de los dos.
Luego, el santo ordenó que viniera un ángel mayor acompañado de otro menor
 que trajera una copa de oro llena de miel. El ángel mayor, levantando la copa,
derramó la miel en el cuerpo del hacendado y lo ensució con ella desde la
cabeza hasta los pies. Cuando le tocó su turno al pongo, San Francisco ordenó
a un ángel viejo: “Oye viejo. Embadurna el cuerpo de este hombrecito con el
excremento que hay en esa lata que has traído; todo el cuerpo, de cualquier
manera, cubre lo como puedas, ¡Rápido!” Entonces, el ángel viejo, sacando el
excremento de la lata, lo embadurna en todo el cuerpo del pongo, de manera
tosca. Hasta allí parecía que esa era la justa retribución de ambos y así creyó
entender el hacendado, que escuchaba atento tal relato. Sin embargo, el pongo
advirtió rápidamente que allí no terminaba la historia, sino que San Francisco,
luego de mirar fijamente a ambos, ordenó que se lamieran el uno al otro, en
forma lenta y por mucho tiempo. El viejo ángel rejuveneció y quedó vigilando
para que la voluntad de San Francisco se cumpliera.
Con este obra nos damos cuenta, la violencia y lo superiores que pueden llegar
a ser las personas con poder, como la vez cuando pasó “ Un hombre perdió la
visión en un ojo durante la intervención policial en Huaycan” o también el caso
de “ EE.UU: El brutal arresto a una joven durante protesta en New York indigna
al país” también el caso “ La victoria: archivan denuncia penal contra George
Forsyth por presunto abuso de autoridad” gracias a estos casos y muchos más,
me dado cuenta que llegamos a hacer igual o peores que los hacendados o
como los españoles, porque hay muchos más casos peores y traumantes que
asustan a los ciudadanos que piensan que les puede pasar lo mismo y hoy en
día todos desconfían de los demás por el temor de salir heridos o traer caos a
sus países, esta gente está traumada de todos estos sucesos que pasan en el
Perú y no solo en el Perú sino en todo el mundo que hay gente que se cree
superior a los demás o que tienen más poder o dinero, ellos piensan que
pueden hacer lo que quieren sin consecuencias alguna, pero lo peor es que
está afectando a las nuevas generaciones con ideas malas y eso me recuerda
a lo que pasó los indígenas que fueron discriminados y eso se volvió común, lo
normalizaron que los niños también estaban metidos en esto y eso está
pasando hoy.
Ahora podemos hablar de la obra “AGUA”: Pueblo San Juan, era un lugar de la
serranía se encuentra en un ambiente desolado de los comuneros, los
corredores de sus casas sin habitantes. Sólo el cornetero Pantaleón encargado
de llamar a la gente para el reparto de el agua, la lo había puesto el varayoq.
La comunidad ubicado entre los cerros monstruoso, representaban la falta de
agua, la laderas ya resecas sólo se observaba la blancura de la tierra, los
arbustos secos y nada más el eucalipto en el centro de la comunidad estático y
sin un ápice de movimiento indicando el sol burlón no permitía que sopla el
viento, los campesinos apenados y agresivo contra el sol que mataba a sus
sembríos y el agua que debía repartirse aún no llegaba manifestaban que era
para las autoridades nada más para ellos. San Juan de Lucanas, tiene como
tema central el mal reparto del “agua” para las comunidades por deposición de
Don Braulio Félix, el principal hacendado más poderoso y un hombre abusivo y
explotador. La ausencia de lluvias hace necesaria una repartición justa de las
aguas analizadas, pero Don Braulio suele entregarla sólo a sus allegados y
amigos, también a propietarios blancos o mestizos como él, mientras a los
otros los odia. En las tierras de los comuneros indios se secan; la repartición de
esta serializaba cada semana en la plaza del pueblo donde se convoca a los
pobladores. Primeros comuneros en llegar a la plaza fueron los tinkis que
aparentaban de ser los más valientes y osados; luego aparecen los de San
Juan o San Juanes los más miedosos. Pantaleón que había vivido un tiempo
en la costa, el trata de infundir ánimos en los comuneros para que se enfrentan
a los avisos de Don Braulio, mientras tanto llega a la plaza Don Pascual el
repartidor de agua o semanero, él está ya decidido contradecir Don Braulio por
su explotación dando el agua de la semana a los comuneros pobres que más la
necesitan, de pronto en un momento llega Don Braulio que al enterarse de lo
sucedido, tira balazos y a uno de los comuneros lo hiere causándole una
herida, mientras el pueblo guía del lugar Pantaleón gritaba para darles ánimo
de contradecir a Don Braulio. Sólo el niño Ernesto se llena de coraje y lo
enfrenta, llamándolo ladrón y arrojándole la corneta de Pantaleón que acierta
en la cabeza de Don Braulio, haciéndolo sangrar. Mientras que sus ayudantes
le rodean para atenderlo, Braulio daba la orden que lo dispararán al niño. Pero
este logra huir y se va a la comunidad de Utek pampa, cuyos comuneros, a
diferencia de los tinkis y San Juanes, eran indios libres que se hacía respetar.
Lo que nos dice está obra es muy bonito ya que nos muestra como “Aunque la
vida pueda parecer difícil, siempre hay esperanza” nos muestra que es posible
salir adelante sin importar la dificultad o temor que tú tengas puedas sobre salir
sin importar tu raza y las palabras de los demás, pero esto ¿Suena familiar
no?, Si , esto vivió José María Arguedas en su infancia, el fue marginado por
ser serrano, pero aún así su disciplina y esfuerzo lo llevaron a ser unos de los
mejores escritores peruanos con esto que hay esperanza, hay personas
disciplinadas no siguen adelante sin importar lo que piensan los demás de
ellos, por eso necesitamos más personas que puedan seguir adelante sin
importar las dificultades, traumas, miedos y sobre todo llegar a respetar a ti
mismo, conocerte, amarte y con el pensamiento de “yo soy como tengo que
estar, soy así por algo y tengo una misión en este mundo por eso llegaré al final
y sabré porque yo nací como soy.
He llegado a la conclusión que necesitamos una nueva educación para la
nueva generación que aprenda a respetar a los demás ya que hoy en día
muchas veces los demás no respetan y abusan de su poder, estado o de su
dinero eso está mal necesitamos educar a la nueva generación con la palabra
de Dios, no hay otra forma solo Dios y su palabra hace que nosotros lleguemos
a la salvación y con eso tenemos la misericordia a todo ser sin importar que
hiso, somos respetuosos con la creación de Dios ya que el nos hiso a su
imagen y semejanza, respetamos a los demás, respetaremos a Dios, por eso
nos falta una educación en base a la palabra de Dios.
Que Dios nos bendiga a todos, amén.
BIBLIOGRAFIA:
ARGUEDAS, José María (1965,1935) “El sueño del pongo” y “ AGUA”
BRAINLY, Montes, Mary, Jesús (2019) Comentarios de las obras.
RPP, …(2023,2020,2019)Noticias de violencia.
BIBLIA, …(SIGLO III antes de Cristo) Palabra de Dios.

SEUDÓNIMO: Adiel ( Testigo del señor)