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SECCIÓN 1: “El Ingreso a las Universidades Públicas, una cuestión de Derechos:
Políticas, prácticas y apuestas”
LA EDUCACIÓN SUPERIOR COMO DERECHO,
DEBATES ESTRUCTURALES Y APUNTES PARA UNA AGENDA
María del Rosario Badano
Universidad Autónoma de Entre Ríos
Este encuentro se encuentra inscripto en el mes de la memoria. Mes de
inflexión en el que se intersectan tres ejes claves: Mujer, Memoria y Malvinas. Y
en esta Universidad en que la presencia de su primer Rector Mauricio Amílcar
López, detenido/desaparecido por la dictadura cívico militar, constituye un
destino y proyección en el trabajo universitario. Presencia que habita los
espacios de esta universidad en su herida más dolorosa y que reactualiza
legados y principios. La presencia ético política de López ilumina y da
luminosidad a este encuentro y a esta Universidad.
Este IX Encuentro nos halla luego de dos largos años de Pandemia en el que se
fueron amasando las temáticas atentas a las nuevas emergencias, dudas e
incertidumbres. Hay mucho debate y propuestas generadas en cada
universidad de acuerdo a las particularidades de este contexto complicado y
complejo que nos atraviesa.
Me propongo recuperar aquí algunas perspectivas político académicas que,
desde nuestra mirada del equipo que hace treinta años coordino en la Facultad
de Trabajo Social de Universidad Nacional de Entre Ríos y en este colectivo de
los encuentros, ya con una antigüedad de 18, configuran el objeto Ingreso y con
él la Permanencia y la Graduación. Esta recuperación/reescritura se plantea
traer lo pensado en los sucesivos encuentros e intentar construir una agenda
que pueda empujar hacia nuevos horizontes.
Las reflexiones se sustentan en el Derecho a la Educación, en las vulneraciones,
discriminaciones de diferente tipo que conspiran contra la justicia cognitiva y
la violencia epistémica respecto de los saberes a ser revisados y más aún, la
perspectiva ético-política de esos saberes, porque de no ser así nos
preguntamos ¿en qué, en dónde las anclamos?, ¿se puede pensar este Derecho
sin asumir posiciones que denuncien y anuncien lo que aún no se garantiza?
Ahora sí a la tarea, “La educación superior como derecho, debates estructurales y
apuntes para una agenda”.
Presentaré un marco general contextual que, luego con la intervención de mis
querides colegas de los paneles de “que ves cuando me ves”, van a profundizar
en detalle, cada una de las desigualdades, racismos y discriminaciones que se
presentan al interior de las universidades y seguir pensando con ellas.
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Notas de un contexto particular
Es un momento difícil este marzo 2022, atravesando una etapa que no sé si
llamaría pos pandemia o cómo, junto a una situación de guerra en Europa, la
que nos dispone vulneradas y vulnerables en tantos acordes como especie
humana.
En el sistema educativo y la Universidad con presencialidad…un día tuvimos
que cerrar para cuidarnos y preservarnos, ahora llegó la hora de regresar, es
que abrimos la puerta y ¿entramos?…Recordemos que en el medio produjimos,
debatimos; nuestra subjetividad se comprometió en búsquedas, tuvimos
pérdidas y activamos alertas ante tantas amenazas. Mucho nos pasó a nosotres,
a les estudiantes, al entorno, a la economía, al país…Pudimos atrevernos a
hacernos preguntas nuevas sobre temas invisibilizados, nos interpeló lo
remoto, las virtualidades en sus claroscuro de potencialidades y debilidades…la
desigualdad nos golpeó la cara, el derecho a la educación se vio amenazado, las
respuestas comprometidas de tantos y tantas, intentando dar respuesta que no
alcanzaban, las dimensiones colectivas de los saberes y vínculos,
segmentadas….Con todo esto y más volvemos…No es un acto de inercia, es un
acto político de reconfiguración de prácticas, de sentidos con un llamado de
fortalecimiento de la Universidad Pública.
La educación superior como derecho y el ingreso a la universidad.
Los debates que sostenemos acerca de la temática del ingreso universitario, se
inician con el regreso de la democracia, aunque el efímero pero potente
ingreso irrestricto de 1973 quedó como norte en la vida universitaria. En
aquellos tiempos contábamos con 25 universidades incluidas las 14 que se crean
en ese año, llamadas Plan Taquini, entre las que figuran esta Universidad
Nacional de San Luis y mi Universidad Nacional de Entre Ríos. Remarco el
regreso de la democracia, ya que la dictadura cívico militar estableció cupos y
aranceles para instaurar nuevamente una política de selectividad. Nuestra
histórica universidad es una institución que fue pensada para albergar pocos y
pocas estudiantes, con una organización jerárquica y selectiva, con una
ubicación geopolítica concentrada en las grandes ciudades, por lo que no
resulta sencillo aun hoy pensarla para todes.
A partir del 76 el estudiar era para pocos. Impensable que figurara en agenda el
acceso al Nivel Superior. Se refuerza la idea que la universidad no es para
todes. Con el regreso a la democracia, la masividad en el ingreso desata
interrogantes y propuestas. Constituye una situación nueva pero que es tratado
como “fenómeno”.
La política de creación de universidades, rompe con la idea de “universitas”, de
este estar por encima de todo en tiempos, espacios y problemas y aterriza
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inserta en un contexto severo e intenso con el que tiene que dialogar y para el
cual se necesita escucha que nutra el destino político del conocimiento. Hoy
contamos con 63 universidades públicas (57 universidades nacionales, 6
provinciales) y cinco institutos universitarios.
La educación superior al lado de la gente da vuelta el mapa y porque no, la
cabeza. La oferta de carreras se diversifica, aumenta la oferta de pregrado, el
crecimiento de la población universitaria en nueve años- de 2010 a 2019- es del
27,3 por ciento, 600.000 jóvenes ingresaron en el sistema público también en
2019. De los cuales el 58,6 son menores de 20 años. Que la Ley de Educación
desde 2006 haya extendido la obligatoriedad de la escuela secundaria es un
hecho que impacta directamente sobre la educación superior. Escuelas
secundarias muchas veces con dificultades económicas severas, que persisten
en la tarea de enseñar y desarrollar estrategias para que les estudiantes
permanezcan “adentro” y para que muches construyan la esperanza de poder
acceder a la universidad.
Desde aquí, que la universidad esté cerca geográfica y simbólicamente de les
estudiantes, de quienes hace generaciones atrás no pensaban en ella, se torna
posible y nos obliga a pensar en su función social, en la necesidad de poner a
disposición saberes situados y cargados de historicidad. Necesitamos operar
nuevas materialidades en nuestras ideas.
Desde la Red Interuniversitaria de DDHH, donde el tema de los Derechos
Humanos se trabaja, se produce, se releva, se promueve, podemos dar cuenta
de la heterogeneidad y desigualdad en problemas, recursos y posibilidades de
cada región. Las 57 universidades que la componen, cada una de ellas
localizadas geográficamente, son testimonio de la singularidad de los
problemas y necesidades que, en clave de derechos, estallan de manera bien
diferente.
Las diferencias/desigualdades se muestran en cada territorio del sistema
educativo y su presencia lleva a desconocer el hecho evidente de que todos los
seres humanos somos, por debajo o por detrás de esas desigualdades,
radicalmente iguales.
Una de las cuestiones en las que diferencias/desigualdades se materializa es,
justamente, en cada subjetividad que ingresa a las Universidades públicas. El
genérico “ingresante” no informa, supera, tapa, homogeniza la complejidad de
la caracterización que aún tenemos que singularizar, no sólo en historias, sino
en lógicas y mecanismos que hacen posible los vínculos intergeneracionales.
El Derecho a la Educación Superior proclamado en Cartagena de Indias en
2008 fue un triunfo sobre las olas mercantiles por considerar el conocimiento
como mercancía y la educación como servicio. Debate que la derecha actualiza
permanentemente, incluso hoy en la Conferencia Mundial de Educación en
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2022, instalando en la sociedad la meritocracia en desmedro y banalización del
sentido de lo público en la región.
Argentina es de los sistemas universitarios con un ingreso más amplio y
generoso. Sin debate sincero de fondo, la complejidad y complicación que ello
implica y, planteando generalmente respuestas políticamente correctas a las
circunstancias que se presentan, sin un sinceramiento de fondo en el que
seamos capaces de preguntarnos cómo planificamos políticas para garantizarles
a nuestres estudiantes el ejercicio efectivo y exitoso de ese derecho, que nos
gusta decir que les asiste.
El debate del derecho sigue pendiente, y no podemos encararlo aun
genuinamente, ni en lo presupuestario, ni en lo académico más allá de que la
modificación de la Ley de Educación Superior lo plantee desde 2015. Es así que
nos encontramos cargando una paradoja que cuando se trata de ingreso, desde
mi perspectiva, se torna un tanto tramposa. Nos preguntamos: ¿Quiénes
estudian hoy en la universidad pública? ¿Quiénes están y quiénes aún no están
en la universidad? ¿Todes deberían estar y cómo? ¿Y qué pasa con estos dos
millones trescientos mil jóvenes que estudian en universidades públicas?
Nos enorgullece decir que un porcentaje importante de nuestros estudiantes
son la primera generación de estudiantes de nivel superior en su familia.
Afirmación que, con la densidad que encierra, en cuanto a demoras culturales,
desandar ritmos, construir esperas tanto de estudiantes como de docentes,
exige no sólo reflexiones sino también posicionamientos pedagógico- políticos
y decisiones institucionales. En esa demora, ¿qué cambiaríamos, que
maquillaramos? Porque de lo que se trata es de no repetir más de lo mismo
dirigido a la persona del estudiante considerado sin contexto y sin historia.
Y, entonces ¿cómo materializamos el derecho? Que lleguen es un derecho, que
se inscriban y que sólo su presencia, lo que opinan de nuestras carreras, ya no
moleste… El discurso acerca de lo que nos sucede es un acto de política
académica que prefigura y figura la vida universitaria. No basta describir lo
social e histórico inscripto en la Universidad sin intentar comprensiones
hermenéuticas de las diferentes condiciones y condicionantes.
Por lo tanto, trabajar acerca del ingreso es más que armar un dispositivo,
implica también analizar políticas de conocimiento, el sentido de lo público y
la responsabilidad social de la Universidad entre otras.
En este sentido el desarrollo de herramientas de trabajo intelectual favorecerá
la participación en el juego académico. El acercamiento al campo disciplinar, a
la institución universitaria y construcción de ciudadanía, a las políticas de
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memoria que en relación y, mirando históricamente, interrogan también al
sujeto social que estamos siendo.
Si pensamos a la Universidad como un derecho, pero no sólo como un derecho
de nuestros estudiantes, sino también el derecho colectivo que nos asiste
socialmente; no el derecho en el sentido liberal del que elije, sino de
responsabilidad ciudadana, entonces, podemos pensar en que el ejercicio del
derecho al acceso será tal cuando las políticas públicas, las políticas
universitarias y académicas puedan conformar un campo para ser atendida.
Quien pasa por la universidad transita una experiencia que no lo deja
indiferente: por los mundos que se abren, por las distancias que se imponen,
por los horizontes que se acercan. Por tanto, éste es un derecho a la educación,
en tanto derecho social de la vida y no sólo una oportunidad para algunes.
La temática de los derechos humanos es un tema del que la institución
universitaria se ha venido ocupando, también desde el ingreso, subimos la
apuesta y planteamos cómo construir una universidad en clave de derechos. Y
allí nos enfrentamos a, por lo menos, algunas problemáticas urgentes a atender:
el tema de los derechos, la accesibilidad, género y diversidades, los pueblos
originarios, entre otros. Cada una de estas exclusiones genera racismos,
discriminación, violencias…Junto con ello, ir hacia el reconocimiento del otre
como sujeto valioso y necesario, igual, pero a la vez diferente. Crear
«diferencias iguales» (Santos, 2005: 165).
La inclusión incomoda y generalmente la enfrentamos desde la falta y déficit.
Al decir de Sousa Santos podríamos problematizarnos acerca de lo que
denomina como epistemología de la ceguera, que habita también en las
universidades y en nuestras prácticas.
En estas cartografías de diferencias y desigualdades, los derechos no son un
premio. Son derechos inalienables de todas las personas en todo momento y
lugar. Si bien nacen como respuesta a una necesidad su profundización desata
luchas todo el tiempo para su conquista o por garantizar su cumplimiento.
Podemos sostener que allí donde se juega la garantía del ejercicio del derecho
universal a la educación superior, sin duda lo universal en la complejidad que
asume, se transforma en pluriversial, Si muy lindo!. Retomo entonces, la
lucidez de Souza Santos que sostiene, la justicia cognitiva es, por tanto, un
llamado a hacer visibles formas de conocimiento, en particular aquel
marginado o periférico, generadas en diversas partes del mundo, cuyos
productores luchan contra la diferenciación desigual, el exclusivismo científico
y el racismo epistémico en la necesidad de instalar justicia cognitiva.
Se pretende así contribuir a la reflexión en torno a los retos de las ciencias para
buscar una justicia cognitiva global: pensar, actuar y reflexionar sobre la
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sociedad de forma integrada que supere el eurocentrismo, la colonialidad del
saber y la negación de las diversas formas de conocer. La lucha por la justicia
cognitiva global comporta la construcción de un nuevo sentido común epistémico
que incluye necesariamente a los nuevos sujetos epistémicos, nosotres entre
elles y los derechos humanos como gramáticas emancipadoras de dignidad
humana, tal como señala Souza Santos.
La reflexión propuesta parte de la idea de que las concepciones convencionales
de la institución universitaria y derechos humanos necesitan ser reinventadas /
reescritas de manera que se sitúen al servicio de agendas de transformación y
reconocimiento.
Señalo algunos temas que, desde mi perspectiva, constituyen agenda:
1. Los desafíos se reactualizan en la búsqueda de que la universidad
considere certeramente la democratización que conlleva una universidad
para todes y no para pocos y pocas. No solamente la problemática es de
financiamiento, sino fundamentalmente de las matrices de pensamiento
que siguen empujando a la selección por sobre la inclusión y que
significaría poder atrevernos a disponer el valor social del conocimiento,
reconocernos en los rostros más duros de la exclusión
2. De los derechos que nos faltan ejercer, sin duda lo central es hacer justicia
cognitiva, sostener el espacio de educación sistemática y agrandarlo para
que el conocimiento que es social se genere y llegue en y a través de las
universidades a sus destinatarios hacedores. Mujeres, etnias, culturas,
clase, generaciones, capacidades todes entramando el saber que se
requiere para hacer la vida justa. Resulta necesario profundizar la
revisión de los sesgos androcéntricos, eurocéntricos y coloniales de los
conocimientos que se transmiten y se recrean en las universidades y
centros de investigación, y combatir activamente la violencia epistémica
que ellos generan.
3. Por último, quisiera retomar la idea inicial de la presencia de Mauricio
López con la transversalización y tratamiento de los derechos humanos
desde el ingreso, promoviendo memorias entre generaciones que nos
recuerde nuestro recorrido de quiénes somos, el motivo por el cual
estamos aquí, en un trabajo que tiene destino en jóvenes y adultos que
consideran que podemos ser parte de sus futuros precisos si habitamos
con elles los múltiples presentes.
Convencidas que las memorias siembran futuro, una sociedad en clave de
derechos y garantiza una sociedad de iguales. ¡Ni a la universidad en clave de
derechos, ni a la sociedad de iguales, hemos renunciado!! ¡Muchas Gracias!
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Referencias Bibliográficas:
BADANO, María del Rosario (Comp.) (2019). Educación Superior y Derechos
Humanos. Paraná: Editorial UADER
BADANO, MARÍA DEL ROSARIO (ed.) (2011) Eurocentrismo y Ciencias Sociales.
Reflexiones en el campo universitario. Paraná: Fundación La Hendija.
BADANO, María Del Rosario; BASSO, Raquel; BENEDETTI, María Gracia;
ANGELINO, Alfonsina; RÍOS, Javier; VERBAWEDE, Viviana; SERRA, María
Florencia (2011). Culturas académicas, políticas, prácticas y subjetividades en la
universidad Contemporánea. En REVISTA CIENCIA, DOCENCIA Y
TECNOLOGÍA.
BADANO, María del Rosario (2010) "Encuentros y Desencuentros...". En VÉLEZ,
G.; CORTESE, M.; DOMINGUEZ, G. Encuentros y Desencuentros en el
Ingreso a las Universidades Públicas. RIO CUARTO : UNIVERSIDAD
NACIONAL DE RÍO CUARTO.
CASTRO-GÓMEZ, Santiago (2011). Crítica de la razón latinoamericana.
Barcelona: Puvill Libros
SOUSA SANTOS, Boaventura (2018) Construyendo las Epistemologías del
Sur. Antología Esencial (dos volúmenes). Buenos Aires: CLACSO. ISBN 978-987-
722-364-4
SOUSA SANTOS, Boaventura (2014). Derechos humanos, democracia y desarrollo.
Bogotá: Centro de Estudios de Derecho, Justicia y Sociedad, Dejusticia.
SOUSA SANTOS, Boaventura (2008) Conocer desde el Sur: Para una cultura política
emancipatoria. La Paz: Plural Editores
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GESTIONAR LA HABITABILIDAD DE LA UNIVERSIDAD:
APUESTAS POLÍTICAS
Gisela Vélez
Universidad Nacional Río Cuarto
Las Gracias se imponen, no como gesto protocolar, sino como genuino
reconocimiento, a quienes trabajaron y trabajan en y por la celebración de este
Encuentro sobre Ingreso Universitario, pero especialmente por la posibilidad de
celebrar el Encuentro de los y las estudiantes con la Universidad Pública. Ambos
encuentros instalan su temporalidad en este mes de marzo, mes de otoño, mes
de Memoria, de Mujeres, y de Malvinas
Ambos encuentros tienen historia, raíces, fundamentos que se entraman en el
compromiso ético con la Educación Pública, en la convicción y adhesión a la
Declaración de la Conferencia Regional de Educación Superior (CRES 2008)
ratificada de manera contundente por los participantes de la CRES 2018 que se
celebró en la Universidad Nacional de Córdoba a 100 años de la Reforma
Universitaria de 1918:
“La Educación Superior es un bien público social, un derecho humano y
universal y un deber del Estado. Ésta es la convicción y la base para el papel
estratégico que debe jugar en los procesos de desarrollo sustentable de los
países de la región”.
Esta Declaración debe leerse en voz alta, su concreción todavía reclama
convicción, trabajo, definición de políticas y prácticas consecuentes.
Sobre esta base fundamental intento aquí retomar algo de la historia de estos
encuentros, la memoria de sus protagonistas, los desafíos que persisten y
algunos de los nuevos problemas sobre los que debemos reflexionar y actuar.
En el año 2004, el trabajo y el compromiso de Graciela Biber nos convocó desde
la Universidad Nacional de Córdoba al Primer Encuentro Nacional "La
problemática del ingreso a las carreras de Humanidades, Ciencias Sociales y
Artes en las universidades públicas". Desde entonces los Encuentros se han
sucedido de manera ininterrumpida y ya en el próximo celebraremos diez
Encuentros y veinte años.
En aquel primer Encuentro del año 2004, trabajamos en la síntesis de
numerosas mesas de debate, señalamos temas y problemas, quiero retomarlos
aquí para revisarlos brevemente, apoyarnos en quienes nos ayudan a pensar, y
formularnos nuevas preguntas para invitar a la conversación y la acción:
En el año 2004 nos planteábamos: ¿De qué manera se redefinen los problemas
planteados en el diagnóstico de la ‘agenda clásica’ del ingreso a la
universidad? ¿Cuáles son las acciones que se van perfilando y concretando
como alternativas superadoras?
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SECCIÓN 1: “El Ingreso a las Universidades Públicas, una cuestión de Derechos:
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1. De la consideración de los déficit en lectura y escritura hacia una
enseñanza orientada a la construcción de los textos propios de la
enseñanza y el aprendizaje en la universidad.
2. De la carencia de ‘técnicas de estudio’ al reconocimiento del estudiante
como sujeto de aprendizaje y a la búsqueda de nuevas formas de relación
con el conocimiento.
3. De la heterogeneidad como dificultad para los docentes, a la
heterogeneidad como posibilidad de intercambios generadores de nuevos
conocimientos y de nuevas formas de aprender.
4. De la masividad como obstáculo para la enseñanza y el aprendizaje en la
universidad, a la ampliación de la matrícula y permanencia universitaria
como meta educativa.
Retomamos entonces estas cuestiones para la reflexión y la discusión:
1. De la consideración de los déficit en lectura y escritura hacia una
enseñanza orientada a la construcción de los textos propios de la
enseñanza y el aprendizaje en la universidad.
El recorrido: un importante acervo de investigación, formación y definiciones
políticas de gestión contribuyen a reconocer y sostener la importancia, la
necesidad y la responsabilidad de enseñar en la universidad el sentido, las
estrategias y las prácticas de lectura y escritura propias de los campos de
conocimiento que son objeto de estudio en la Universidad.
El desafío: Ampliar el concepto de Alfabetización Académica, comprenderlo y
extenderlo como derecho: “Aprender a leer, alfabetizarse, es antes que nada
aprender a leer el mundo, a comprender su contexto; es una relación dinámica
que vincula lenguaje y realidad”. (Paulo Freire).
La memoria: en nuestras universidades, durante la dictadura se quemaron
libros. Leer: una actividad peligrosa, la negación de leer como práctica de la
libertad1.
2. De la carencia de ‘técnicas de estudio’ al reconocimiento del estudiante
como sujeto de aprendizaje y a la búsqueda de nuevas formas de relación
con el conocimiento.
El recorrido: investigación, formación y programas de apoyo a los estudiantes
en la ‘construcción del oficio’. Trabajo compartido y colaborativo entre
estudiantes en la configuración de Tutorías de Pares. Reconocimiento de ‘los
tiempos’ que demanda construir los vínculos de pertenencia en la relación con
los/las compañeras, con los/las docentes, con la institución y con el
conocimiento.
Los desafíos: profundizar en la formación del/la estudiante “crítico y reflexivo”,
ello implica reflexión metacognitiva, epistemológica y política (Macchiarola,
1Invernizzi, Hernán (2002) Un golpe a los libros. Represión a la cultura durante la última
dictadura militar. Buenos Aires. EUDEBA.
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2006); “poner en tensión las certezas y la violencia epistémica” (Badano en este
Encuentro).
Conciencia de la necesidad de generar nuevas formas de inclusión, atender a la
‘des-afiliación’ y a los nuevos escenarios que requieren re-construir la
ciudadanía universitaria.
Construir relaciones con el conocimiento a partir de la conciencia colectiva de
que: “Los conocimientos son un derecho humano universal y un derecho
colectivo de los pueblos, un bien público social y común para el buen vivir, la
soberanía y la emancipación de nuestras sociedades, en la construcción de la
ciudadanía…” (CRES,2018)
La Memoria: Intervención de las Universidades. Cierre de carreras, en
particular, de Ciencias Sociales, Humanidades y Educación: “El conocimiento
peligroso.”
3. De la heterogeneidad como dificultad para los docentes, a la
heterogeneidad como posibilidad de intercambios generadores de nuevos
conocimientos y de nuevas formas de aprender.
El recorrido: sostenida incorporación de las mujeres a la formación
universitaria. Políticas Públicas, Legislación y normativas institucionales
orientadas al ingreso de grupos minoritarios. Programas de accesibilidad.
Concreción de ámbitos institucionales para acompañar el ingreso de adultos.
El desafío: construir nuevas puertas, el ingreso la permanencia y el egreso de
las/los estudiantes continúa marcando diferencias importantes “Una
composición social de la matrícula universitaria donde persistente el desigual y
contradictorio acceso de los sectores populares.” (Suasnábar 2017). Sostener “la
confianza en la capacidad de aprendizaje de los alumnos, la importancia de una
pedagogía orientada a fortalecer en el otro la capacidad de definir su proyecto
de vida y la centralidad de una enseñanza que fortalezca la capacidad de narrar,
de poder contarlo que me pasa” (Tedesco, 2008)
La Memoria: del miedo. El recuerdo imborrable de docentes y estudiantes
detenidos y desaparecidos por pensar diferente. El ingreso a la Universidad
restringido y ‘custodiado’.
0. De la masividad como obstáculo para la enseñanza y el aprendizaje en la
universidad, a la ampliación de la matrícula y permanencia universitaria
como meta educativa.
El recorrido: expansión de la matrícula universitaria con predominio del sector
público. Creación de nuevas Universidades públicas. “La política de creación
puso la universidad en contexto, la educación superior al lado de la gente”
(Juarroz, en este Encuentro). El debate cantidad-calidad.
Los desafíos: Conciencia de la necesidad de generar nuevas formas de inclusión,
atender a la ‘des-afiliación’ y a los nuevos escenarios que requieren re-construir
la ciudadanía universitaria. Examinar las posibilidades y los riesgos de la
‘educación virtual’.
La Memoria: “Nos encontramos con una Universidad que había que reconstruir,
pero nos dimos cuenta que reconstruir no era volver al punto en que habíamos
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dejado, porque lo que pasó dejó huellas en las personas”. Era necesario,
reafirmó, “volver a aprender, reconstruir las normas universitarias y trabajar
sobre el dolor y el terror. Nunca se vuelve a una época anterior”. (Celman, 2022)
Y sobre esas huellas de la memoria tenemos que caminar, para pensar, para
reconstruir y construir nuevos espacios en nuestras Universidades Públicas,
espacios que habiliten la esperanza.
“… la esperanza necesita de la práctica para volverse historia concreta. Por eso no
hay esperanza en la pura espera, ni tampoco en la espera pura, que así se vuelve
espera vana. […] descubrir las posibilidades –cualesquiera que sean los
obstáculos- para la esperanza, sin la cual poco podemos hacer…” (Freire, 1993: 8-
9)
Referencias:
Celman, S. (2022) Entrevista: Memorias de la UNER durante la dictadura militar.
UNER Medios. 24 de marzo de 2022. https://medios.uner.edu.ar/memoria-
sobre-la-uner-durante-la-dictadura-militar/
Documento: III Conferencia Regional de Educación Superior para América
Latina y el Caribe Declaración. Córdoba, Argentina, 14 de junio de 2018.
https://www.iesalc.unesco.org/2019/02/20/declaracion-final-de-la-iii-
conferencia-regional-de-educacion-superior-en-america-latina-y-el-caribe-
cres-2018/
Freire, Paulo (1992) Pedagogía de la esperanza. México. Siglo XXI. 1993
Macchiarola, V. (2006) El conocimiento de los profesores universitarios ¿De qué tipo de
conocimiento estamos hablando? Colección de cuadernillos de actualización para
pensar la enseñanza universitaria. Universidad Nacional de Río Cuarto.
Suasnábar, C. (2017) La Universidad Argentina en vísperas del Centenario de la
Reforma: Tendencias históricas, cambios en las políticas y los desafíos futuros.
Presentación en la Universidad Nacional de Río Cuarto. 6 de junio de 2017.
Tedesco, J. C. (2008) ¿Son posibles las políticas de subjetividad? En E. Tenti
Fanfani (2008) Nuevos temas en la agenda de Política Educativa. Buenos Aires, Siglo
XXI
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