Instituto DR.

Jesús Aguilar Paz

Nombre: Geiser Bladimir Sánchez

Materia: Filosofia
Seccion 1

11º Bachillerato en ciencias y humanidades

Profesora Walezca Martínez

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Indice

Objetivos............................................................................................................................................3
Marco Teorico....................................................................................................................................4
Dilema Etico.......................................................................................................................................5
Pensamiento Contemporaneo...........................................................................................................6
Anexos................................................................................................................................................8
Conclusiones......................................................................................................................................9
Bibliografia...........................................................................................¡Error! Marcador no definido.

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Objetivos
General
Saber las distintas etapas en como la razón ha ido
evolucionando a lo largo de la historia

Especifico

Ampliar los conceptos de algo filosófico y entender como

funciona las etapas de los pensamientos

Aplicar dicho conocimiento en la actualidad y estudiar su

propósito

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Marco Teorico
El llamado pensamiento moderno, que no corresponde al pensamiento
contemporáneo, tiene tres características bien determinadas. La
primera es el objetivismo, es decir, la capacidad de describir
fenómenos de manera independiente de quien hace la descripción.
La segunda es el positivismo o, en otras palabras, la posibilidad de
identificar leyes o reglas generalizables que gobiernan estos
fenómenos. La tercera, derivada de la anterior, es la predicción, que
se refiere a, la capacidad de conocer el devenir futuro de un fenómeno
si conocemos las leyes que rigen su dinámica, así como sus
condiciones iniciales.
Estas tres condiciones delinearon el pensamiento del hombre y la
mujer moderna, desde su concepción inicial, con el trabajo de Newton
en el siglo XVIII.
Con el desarrollo de la revolución industrial en Inglaterra, en el siglo
XIX, esta forma de pensar dio origen a una multiplicidad de roles que,
con el tiempo, sirvieron de base para la consolidación de los
programas profesionales que ofrecen, aun hoy, las universidades.
Estos profesionales, formados bajo esta concepción de un mundo
predecible y maleable, fueron responsables de generalizar una visión
del desarrollo basada en una falaz interpretación de la teoría de la
evolución de Darwin. Según esta interpretación, sobrevive el más
fuerte, y para sobrevivir hay que competir y derrotar al rival.
La naturaleza se reconoció como uno de aquellos rivales a los que
había que someter y así se hizo, talando árboles, cazando
indiscriminadamente especies para usarlas como fuente de alimento o
combustible, secando ciénagas y humedales, y encauzando de
manera artificial ríos centenarios.
El lenguaje de la rivalidad se trasladó automáticamente al mundo
empresarial, e incluso de manera acrítica, a las aulas universitarias, en
donde se forman profesionales aptos para competir en un mundo
laboral cada vez más hostil.

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Dilema Etico
La ética de la competencia es muy limitada, pues por principio excluye
la posibilidad de un juego de suma positiva, en donde todos puedan
ganar. Dicha competencia se basa en un juego de suma cero, lo que
unos ganan otros lo pierden. Importa el marcador y no el partido, se
valoran los resultados y no el aprendizaje, prevalece el fin frente al
proceso y, por lo tanto, cualquier medio puede ser válido, en cuanto se
logre el fin.
La llamada crisis de la modernidad y el surgimiento de un movimiento
posmoderno es una reacción natural a este estado de cosas.
El constructivismo desplaza al objetivismo y al subjetivismo, y se
propone como base epistemológica para comprender el mundo que
habitamos. La generalización que plantea el positivismo da paso a la
comprensión de leyes como acuerdos siempre válidos en un contexto,
lo que Heidegger llamó el objetivismo entre paréntesis. Si el contexto
cambia, las reglas deben ajustarse, pero cada nueva regla participa en
la delimitación de este contexto.
Las explicaciones causales pierden sentido en el ámbito de lo social y
el énfasis pasa de los individuos a las relaciones. Entender y cuidar las
relaciones, junto con una interpretación distinta de la teoría evolutiva,
en donde la diversidad es el motor del desarrollo, nos lleva de la
competencia a la cooperación. Tal vez no descendamos de un
chimpancé bravucón y egoísta, sino de un amable y empático primate,
primo del anterior, llamado bonobo.
La lógica y la ética de la cooperación abre posibilidades, el otro es
reconocido como un legítimo otro en la convivencia, la solidaridad
limita la libertad individual, el viaje es más importante que la meta y los
fines no justifican los medios. La naturaleza ya no es un rival al que
hay que someter, sino parte de una red de la que formamos parte.

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Pensamiento Contemporaneo
Hubo algunos que no tuvieron que pasar por este tortuoso camino
para desarrollar este nivel de conciencia.
“El hombre blanco es ingenuo”, le dijo en el siglo XIX un jefe indio al
representante de los primeros colonos norteamericanos. Y continuó:
“nosotros, hijos de esta tierra, sabemos que todas las cosas están
conectadas, como lo lazos de sangre que conectan a una familia.
Cualquier cosa que le pase a la Tierra, le pasa a los hijos e hijas de la
Tierra.
El hombre no teje la trama de la vida; es simplemente un hilo más en
ella, lo que le haga a la Tierra se lo hará a sí mismo”.
Como se habrán percatado, estas reflexiones surgen de observar los
efectos, en estos últimos meses, de la ola invernal. Erróneamente
estamos elevando a categoría de villano y destructor al agua, fuente
primaria de vida. El reto, desde la academia, está en reconocer los
vacíos de los modelos que hemos ido construyendo para comprender
y relacionarnos en el mundo que habitamos y cambiarlos para que las
próximas generaciones puedan tener una mayor probabilidad de
sobrevivir en este complejo mundo del que hacemos parte. El reto,
para ustedes, está en la apropiación de este pensamiento en las
pequeñas actividades que no hacemos, desde lo cotidiano, para tejer
la trama de la vida.

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Anexos

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Conclusiones
La conclusión de la filosofía moderna se aboca al estudio de la mente,
el universo y la sociedad, además que la filosofía moderna tiene al
conocimiento como la raíz de todo.
La necesidad de decir lo que se piensa y lograr fomentar las ideas es
lo que da origen a la filosofía, la necesidad de comprender lo que pasa
en nuestro alrededor y naturaleza.
La filosofía se origina en Grecia, y la causa es la gran cantidad de
pensadores que había en la región, pero además de esto, la gran
cantidad de personas que deseaban entender y comprender el porqué
del universo y muchas cualidades de la naturaleza.

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Bibliografía
Guevara, S. (21 de Noviembre de 1994). El mayor de los poetas. Obtenido de
https://www.elmayordelospoetas.net/1994/11/21/origen-y-evolucion-del-pensamiento-
moderno/

Reyes, A. (23 de Mayo de 2011). El tiempo. Obtenido de

https://www.eltiempo.com/archivo/documento/DR-16328

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