Un obsequio para las naciones €l relato biblico: De: «Pues la herencia del Seftor, la gente suya» (Deuteronomio 32:9). Historias reales edificantes ; luz cercado por los preceptos de su ley, los principios eter- nos de la verdad, la justiciay la pureza. La obediencia a estos principios debfa ser su proteccién, porque pedirfa destruirse a st mismo por pricticas pecaminosas |, Cristo era su instructor|...J-En el tabernéculo y el | templo, su gloria moraba en la santa shekina sobre el pro- piciatorio. El manifestaba constantemente en su favor las riquezas de su amor y paciencia» (Profetas-y reyes, in- P.., de lectura pare esto semono troduccisn, p. 10). Paracas y proftas,Intrxlue- cin. Siguienda este plan po- ler al menos un libro cada aio de la sere El Conflict de |®~ ué opinas? ral cumplir dieciocho afios? En tu opin, jeu sera el mejor regalo que podras recibir al cump! Un automsvil nuevo —— Uma compuradora ——Rora ——Inegos de video Una camionesa Un telefono celular Orra cosa Deennectere CON LA HISTORIA EL Sefior los gui, y nadie més; jing dios extrafio tuvo que ayudar llew6 en marcha trunfal por as regiones alta de pats, ls alimenta con los campo, de la roca les dioa beber miel del duro pedemal les dio aceite_ se enojé al ver est, y rechazé asus hijos y asus hij \ él, sabias? | Siempre han exist diferencias de opinidn sobre la cantidad de Y dijo: “Voy a volverle Fa cyt sliewn de Esipto. ff palda, iy ver en qué van a Parar! Realmente son gente malvada, hijos en eee EE ee Provocan a celos con un dios que no es dios, me iitang & celos con un pueblo que no esp re entender”». *Moisés se presenté ante todo el pueblo de Israel ye. Pronunci6 este céintico de principio en todo lo que hoy les he dicho, fone deren OME sn de eat Ie, con es medrese haben Leyes cella. Padieron ser algunas decenaas 4p cs importante? A los hijos de. Il sees habia dob mss cin de tomer pos de air, [Link] la pega de cuintos reas slit de ip. tocobramporanca dbid ag ioses ilusorios; pues yo los provocaré haré enojar con un pueblo que no quie junto con Josug hijo afin. Después dijo a los isracitas: }¥ordenen a sus hijos que pongan en p Porque no es algo que ustedes puedan tomar la ida para ustedes, y por ela vivirdn mi del ef Jordin, dela cual van a tomar posesisns & Seep amr Ema “Aquel mismo dia el Seftor se dirigig denemene cuits prs | Abarimy subeal monte Nebo se inregabon el gupo, se eperata | desde all a tierra de Canaéin, qe fueran una bendiciin de Dios Berner, Geepatin mano Aarén, que muti6 en el me su intenn de conqisar elt. ine fueron infeles delante de ls israelitas, cuando estaban en las aguas de Teak Lopodian habeclopado Cas, en el desierto de Zin, pues no me honraton delante de ellos Porla aeehcrameeeneh nie ontemplar desde lejos la tierra que voy a dar alos israelitas, pero no a hacerlo en nuestros dias. {Lo sa- ella"» (Deuteronomio 32: 12, 13, 19-21, 44.52). as) én terrtorio moabita frente a Jen la cual voy a dar en propiedad a los isrelit nse irs a reunirte con los tuyos ta onte Hor y fue a reunirse con los suyos.LECCION 1 / JOVENES Excuce LA HISTORIA Pp Cul crees que es la actitud de Dios hacia su pueblo sescogido» en luntos de impacto este momento? ‘Por eso te alabo entre las nacio- ‘es y canto himnos a tu nombre» | (2 Samuel 22: 50). Recuerdas por qué a Moisés no se le permitié entrar a la tierra pro- «Porque ta, Sefior, los apartaste eas ‘como propiedad tuya de entre todos los pueblos de la tera, sein djste por medio de tu servidor Mois es Sa ann eee cuando sacaste de Egipto a nuestros {Crees que Dios fue justo al no dejarlo entrar? antepasados» (1 Reyes 8: 53). + exclamé: “Seftor, Dios de nues- ‘tos antepasads, ji eres el Dies del cielo, td gobieras a todas las nacio- ‘nes! jEn tus manos estén la fuerza y Que significa cuando Dios dice que es un Dios «celoso»? ee el poder nadie puede opomerte resis- tencia!"» (2 Crénicas 20: 6) ‘Tenfa razén Dios de estar enojado con los israelitas? «Pideme que te dé las naciones : ‘como herencia y hasta el timo rin- «¥n del mundo en propiedad, y yo te los dang» (Salmo 2: 8). +Y entonces dirin: “Den gracias e invoquen al Seftor, cuenten a las naciones las cosas que ha hecho, re- cuérdenles que él esté por encima de todo"» (Islas 12:4). Te hiciste famosa entre las naciones ‘Por qué crees que Moisés dijo: «Porque no es algo que ustedes pue- an tomar la ligera esta ley es vida para ustedes, y por ella vivirén mas tiempo en la tierra que esté al otto lado del rio Jordin, de la cual van a tomar posesién> (v. 47)? por tu belleza, que era perfecta por elencanto con que te adomé. Yo, el Seftor, lo afirmo» (Ezequiel 16: 14). P... de vista El mayor obsequio es una porcién de ti mismo».— Relph Waldo Emerson, poeta, cavedsatico > ensayista estadounidense del siglo XIX. Amor. {Qué es amor? ninguna palabra lo alcanza a definir; es algo tan grandioso que solo Dios lo puede disefia. Si, el amor es mucho mas de lo que ef hombre pueda definir, puesta que el amor es inmortal y el obsequio de Dios es divino».— Autor desconocido Eldon del amor no se puede otorgar, solo espera ser aceptado».— Rabindranath Tagore, Poeta, dramaturgo y ensayista hindt dl siglo XX; galardonado con el Premio Nobel de la Literatura en 1913,Miércoles 3 de En la seccidn de Pars de varios textos diferentes ye sin al mismo tema: que una bendicén para las nay texto lo resume mejor «Pore pine mcs an i seorins diferente? QUEHA- hombre» (2 Same sibede 30 de dente i En ne ae sakhiwanrkabbaci sana nite SS Snel leg Se sinan amie” en el Antiguo Tetamengs se ka the SNuevo. En el Nuevo Tests ame paps canis ogo menenen aaa nanos damnos cuenta de que Dios espe aha : wl fea cloaca debs Lunes 1 de enero < rane Pero llsslose ven como Level Ten ave deta semane, Dente pers que hat eid sem ron 3:9. Que ens ae si {care de Dios. No comprendian la ex! Pera jgnifcar que Diosbendiceal canes en que srfan un obsequio de mundo por mio de sus hijos? Poa Dios para el resto del mundo. Debian sigufcr que ania manera en que el ejemplicar el carcter de Dios en la mundo verdaderamentelegaré a cono- ver para que el mundolo vera Dest~ cera Doses por medio de la herenca (0 forunalamente, casi siempre procura- _Tegado) que Diosle da a aquellos que de- tan asemejane sal mund,en verde cider seul! Ses ast, gu significa snceno pen leashs poco kingu dena Sreleneaineaba ometido este error tuna bendicién para el mundo en nom- — decisién y valor de : RR DaviBe ue mane podras haces cad dia que te seman ccumplir con exe cometido? sa bendicién para los que te tu vida? (Qué clase de buenas mi das a ls que estin en te fluencia? instrucciones, (las podrias aplicar a tu vida? En qu te parecer os hijos de de esta lcci, se crops opiniones sobre los obsequis. Domingo 31 de diciembre [La mayor parce de Deuteronomio 32 es una epecie decintco o oemaparalos Mates 2 de enero nijsde sae escrito con el fn de hacer. iver lo que Digs pensahe E/scecén Mésluz de esta semana ve- Frere ae Re sos qu el tea a responsabilidad mse ke eae enagtt de epee el carter de Die ane Fae Pea Let i lt tacnas sheer de nel Pog hoy eb cn yea eo Dior k ak e e ea Rise BRE ches ta» tio con en fpf PG camino deta ey Pog noe algo ar el roo que le ten oe Viernes 5 de enero ‘Una buena parte de Deutetonam reprimenda hacia los israeli del Dios que debian amar. Te ‘nombres que se usan prare (Glo, wellose, ya veces et} los para rferite a ti mismo (« resulta mas sinificativo el tet lo lees como si hubiera sido que ustedes puedan tomar a fa liger, ONT al mundo quién es Jesucristo? | esa ly es vida para ustedes, y por lla Teveslfctenteoigualalmunsoquete ti penonalinente? Se vivitin mister enltera qu eta Tea? ‘Saben los demés queers ca sour lado del Jordin delacval an 80? 2De qué manera pedtian notarlo? —escibié esta noea, ju led a tomar pos ‘Qué significa realmente ser una bendi- esa nota y gudrdala en ti Moisés hiso id para aquellos que te rodean? es labs pa a Josué y los hijos ta Aqui vemos el énfasis qu ‘marcador en Deuteronomio 3 dliera ess mismasHistorias reales edificantes Pru, eco fas, cpt 1. *Si Jo este plan podtis ler al | mn libro cada ao de la | ito de ls Sigs | | Toxo clave -Voy a hacer lo que me has pedido: yo te concedo sabidu- ria inteligencia como nadie las ha tenido antes que ti ni las tendré después de ti. Ademds, te doy riquezas y esplen- dlo, cosas que tt no pediste, de modo que en toda tu vida no haya otro rey como ti» Ma: luz «El enguaje de Salomén al orar a Dios ante el antiguo altar de Gabasn, revela su humildad y su intenso deseo de honrar a Dios. Comprendia que sin la ayuda divina, tan desamparado como un nifiito para llevar las a que carecia (1 Reyes 3: 12, 13), esti \cumbfan. Sal responsabilidades que le de discernimiento, y el sentido de su gran necesidad lo indujo a solicitar sabiduria a Dios. No habfa en su co- 26n aspiracién egofsta por un conocimiento que le se sobre los dems |...]. Salomén no tuvo nun- més riqueza ni mis sabiduria o verdadera grandeza que cuando confes6: “Yo soy joven, y no sé cmo en- '» (Profetas y reyes, cap. 1, p. 18). trar 0 sLECCION 2/ JOVEN ® vé opinas? re il de los siguientes proverbios crees que ala gente le cuesta més cumplie? 1. «No envidies al desalmado ni trates de imitar su conducta» (Proverbios 3: 31). 2. «No rechaces, hijo mio, la correccisn del Seftor, ni te disgustes por sus reprensiones; Porque el Sefior corrige @ quien él ama, como un padre corrige a su hijo favorito» (Proverbios 3: 11, 12) 3. «La respu 15:1) 4. «Hasta el necio p verbios 17: 28), a amable calma el enojo; la respuesta violenta lo excita mis» (Proverbios asa por sabio ¢ inteligente cuando se calla y guarda silencio» (Pro- e Do emeicere CON LA HISTORIA | éL. sabias? Salomén amaba al Sefior mplia las leyes establecidas por David, su padre, Aunguelosdesubrinientosar ] 248 cuando él mismo ofrecia sacrificios ¢incienso en los lugares altos incluso iba «qucobgios han confimao la] aban para ofrecer all sacrifcios, porque aquel era el lugar alto més importante; y extitencia de reyes de periods | ofrecfa en aquel lugar mil holocaustos. Una noche, en Gaba6n, el Sefior se aparecis rdigcrmeActby Exaiosse fen suefos a Salomén y le dij: “Pideme lo que quieras, y yo te lo daré”, Salomén ree ha descubierto poca evidencia 5 i Nise ia Krein eStkeva (anya POTS “Ti tats con gran honda ami pate, tu iervo David, pues second Jos hagares donde pudo haber es- delante de ti con lealtad, justicia y rectitud de corazén para contigo. Por eso lo tratas- tadoel templo de Salon tod te con tanta bondad y le concediste que un hijo suyo se sentara en su trono, como. ‘via no se han explorado cahal- ahora ha sucedido. Ti, Seftor y Dios mio, me has puesto para que reine en lugar de ‘mente). La historia de Salomén. David, mi padre, aunque yo soy un muchacho joven y sin experiencia, Peto estoy al icc prircamente lank fente del pueblo que wi escogist: un pueblo tan grande que, por su mulktud, wo ‘domartinadelncl "puede contare ni calcula. Dame, pues, un corazin atento pra gobemara tape Elli deReys declan queSs- blo, y para distinguir entre lo bueno y lo malo; porque jquién hay capaz de gobemar » in escibis unos res mil pro- este pueblo tuyo tan numeroso?", Al Sefior le agradé que Salomén le hiciea tal peti- os, aunque solo unos pocos cidn, y le dijo: “Porque me has pedido esto, y no una larga vida, ni riquezas, ni la ey rmuerte de tus enemigos, sino inteligencia para saber oft y gobemar, voy a hacerlo que Rae eaee ee ‘me has pedido: yo te concedo sabiduria ¢ inteligencia como nadie las ha tenido antes rake del ey Lissette td que td ni las tended después de ti. Adem, te doy tiquezas y esplendor, cosas que tino gente prctcamente desconcc db. Los Proverbiosseagrupan en Aichos, como: Soke el hombre bueno leven bendiciones pero pediste, de modo que en toda tu vida no haya otro rey como ti. ¥ si haces mi volun. tad, y cumples mis leyes y mandamientos, como lo hizo David, tu padre, te concedene tuna larga vida”, Al despertar, Salomén se dio cuenta de que habia sido un sueno. Y almaldoloaogilavioln- | cuando legs a Jerusaén, se presents ante el arcade la alianza del Sefiory oftecis cia» (Proverbs 10:6), yemse-__holocaustosy sactficios de reconciliacién. Después dio un banguete a todos sus fun. Jos com: No we efueres poe | cionatios, hacer rico; deja de preocuparte «Judé Israel tenfan una poblacién incontable, como la arena que hay a la orilla or esor (Proverbios 23:4), del mar. Habfa abundancia de comida y bebida, yreinaba la alegria» (1 Reyes 3: 3-15; 4:20).Excuce LA HISTORIA P quello que no le pid, riquecas y luntos de impacto ‘Salome le pidié a Dios sabidutta poder, tambien le fue concedido. {Qué crees que habia sucedido se hubie- «La sabiduria comienva por honrar rapedido cosas materiales en vez de sabiduria? al Seftor los necios desprecian las biduria_y la instrucciGns (Prover- eens A oe Pi eae on bios 1: 7). jaa ae el Seftor es quien da la sabi- ee er and a ee eee eee ; la ciencia y el conocimiento ics benalio el einado de Salomen con rquesas,sin embargo, muchos | brotan de sus Ibos» (Proverbios de sis proverbios nos avierten contra ls peligros de las riquezas. Son las | 2:6). trendiciones fnancieras necesariamente una sefal del favor de Dios hacia | «Amaala sabidura, no la abando- sus seuidores en la actualidad? nes yellate dard su proveccién. An- tes que cualquier otra cosa, adquiere sabidurfa y buen juicio» (Proverbios 46,7). «El honrar al Sefor instruye en la sabiduria; para recibir honores,pri- ‘mero hay que ser humilder (Pro- verbios 15: 33). «Por lo tanto, pongan toda su aten~ cidn en el reino de los cielos y en. hacer lo que es justo ante Dios, y recibir también todas estas costs» (Mateo 6: 33). alguno de ustedes le fala sbi- duria, pidasela a Dios, y él se la dara; pues Dios daa todos sin limitacn y sin hacer reproche alguno» (Santia~ gol: A Saloman le fascinaba toda clase de ciencia y cosas naturales. {Qué nos, dice el mundo natural acerca de Dios? (ver Salmo 33: 5 como una gu‘a). A A oe eee Cémo definirias «sabidurfaw? {De qué manera es el «drbol de la vidaw como la describe Proverbios? P... de La paciencia es compaiiera de la sabiduriae.— Agustin de Hipona, tedlogo cristiano de los silos La ciencia es conocimiento organizado. Sabidurfa es vida organizada».— Immanuel Kant, filésofo aed del siglo XVII La segunda cosa en importancia ademés de ser sabio, es vivir en medio de aquellos que lo sone.—C. S. Lewis, autor britnico del siglo XX,Sdbado 6 de enero La seccidn Qué opinas? considera esta semana algunas palabras de sabidura de Proverbios. Lee Provetbios 15: 33: «El hhonrar al Scforinsruye en la sabiduria Para recibir honores, primero hay que ser Tumis. ;De qué maneraladevocién a Dios desarolla la sabiduria? {Qué rela cion hay entre humid y sabia? Domingo 7 de enero El libro de 1 Reyes describe a Salon como un hombre sabioeinteligente, cu Fioso sobre edo lo que lo odea. uma Dios no nos garantiza riquezas materiales silo seguimos, la vida generalmentefune ciona mejor y nos ahorrameos mucho do Joral seguir os prncipos de Dios Lee la sect Explical histo de esta semana. ;Cudles son algunas de las mae en que posemos llegar a ser mais sabios! 6 sf. a langostaresultaré una carga” Toate] ahora que afin no se ba ro1o el ond de plat ni sea hecho pedaos In olla de ore; ahora que atin no se ha roxoelentaro ala oil de la fuente ni Scha hecho pesos a pola del poao. ‘Achuuues def edad avancada A Falla visa [Link] piende la facutad de oft (C Enfermedades mentales Los ientesse pucren yse cen [Link] las eneretas Muerte TG Elcabello se pone gis Martes 30 de enero La cit dela sein Mas he destaca la dlr leccn que tuvo que aprender Salo- mn en euantoa «cui vacates una Wi Seco wastes ‘como el bien mis elevado>. Ora en rela- ign con la influencia que tienen sobre ti dos bienes materiales. Pregincale a un cristiano maduro qué estrategias emplea para no perder el equilirio en la bisque- dd de posesiones. Mentifica maneras en tau ceva del marr» tra nuestro se (por ejemplo a trav de alls pblictaras, anos de le Visi, lasamistades, ec) Lee Mateo 6:24, A que seiorsirves? (UL de enero te os Pts de impae- salads inion En par disar de una vida Me” peti tetesuay avez hasta ce Bian quedado nn fat versculos y sales hoy Lago in sent en ke febrero ‘Salomén, ee grintae ati mismo: De que sper TE an de Salome debo aprender mis? 2de febrero HleeaG, de Whit offece este coment rio sobre la vida de Salomén «La vida de Salomon rebosa de advertencias, no solo para ls jovenes sino también pars losde Pep mada [.)- Oimos hablar de la {esabilidad de los jévenes que vacilan nie el bien y el mal, as como de las corentes de ls malas pasiones que 1os Sencen. Ei los de edad mas mada, no ceperamos wer esta inestabilidad e infde- Tidad; contamos con que su cardcter se habrd establecido y arraigado firmemen- te en los buenos principios. Pero no siempre sucede asi. Cuando Salomén debiera haber tenido un cardcter fuerte ‘como un roble, perdié su firmeza y cays: bajo el poder de la tentacién [..]. De es- tosejemplos debemos aprender que en la ‘vigilancia y la oracién se halla la Gnica se- guridad para jvenes y ancianos. Esta seu nos ence es aos cargos ni en los grandes priviegies. Us puede haber disfrutado rane nee ies ear xpi conn seus, sin embargo, expuesto a los ais de Stans En a ala cone Bae aee Lee de afue- ul io y poderoso Salomén fue ven. Su facno ne nati ee lesquiera que sean las cualidades int ants duh honie ype inane haya servido a Dios eae prcratpedet aileron eau confaren su propia sae pp. 55, 56). cic!de la idolatria El relato biblico: | Reyes | 1: 14-43: 12; 1-24; Crénicos 9: 29-12: 16. es clave ee «Cuando se consolid6 el reinado de Roboam y és sin- Historias ti6 fuerte, dej6 de cumplic la ley del Seftor, y todo Israel reales hizo lo mismo» icantes Mas luz «Las doce tribus de Israel quedaron divididas. Las de Judé y Benjamin constituyeron el reino inferior o me~ ridional, llamado de Jud, bajo el gobierno de Roboarn; ‘mientras que las deo tribus septentrionales formaron y sostuvieron un gobierno separado, conocido como rei- no de Israel, regido por Jeroboam. Asf se cumplié la prediccién del profeta concerniente a la division del p. teino. “Era un designio de Jehova” (1 Reyes 12: 18)» lon de lectura (Profetas y reyes, cap. 6, p. 62). oro esto semana «Pero con el transcurso del tiempo, el rey puso su con- fianza en el poder de su cargo y en las fortalezas que ha- profes, cet 6 bfa creado. Poco a poco fue cediendo a las debilidades que habia heredado, hasta poner su influencia por completo del lado de la idolatrfa» (Ibid, p. 63). (2. Crénicas 12: 1). guiendo este plan podrés libro cada afto—Habilid e L. sabias? La mam de Roboam fue Nax- ‘ma, una amonita, Fue una de |as tanta esposs de Salonen que lo arastaron aa dolar, Pesto que era a primera dama el reino, Salomén engi en su honor una esatua a Moloe Moloc era un dios @ quien a ‘menudo se eofecianniiosen sactifcio. El remplo de Moloc estaba ubicado afuerade Jens én, er un lugar lamado Ge- henna, Gehenna, en la excato- logiajdiaes un gar candene donde los malvades son cas sz ene ia de ici. Orig nnalmente no era més que tirade de basa en un valle angosto y profundo afuera de los muros de Jerusaln, donde losfuegosse mantenia arc do para cons los despent- ‘clos y aminorar el hedor. Ade- than los cuerpos de tminalesejecutadoso personasa | lasqueselesnegaka un entero | apropiado. En ocasiones el vocablo Gehenna es traucido | como info. {elle Y oN = ]=9 adolescent ente pron — Buena apariencia ae — Buenas calific: aciones en la escur —Una faniiaameorons 2 SO —Unnovioonimn doable lades musicales Una estrecha rel — Buena salud — Una buena reputacidn, UE opinas? Ordena las siguientes declaracior nes segiin el valor que pueden tener para el medio (1 indica mayor importancia y 10 menor importancia) lacin con Dios Deiictic CON LA HISTORIA “Roboam fue a Siquem, porque todo Isat habia ido all para proclamarlo rey. Pero lo ‘upo Jeroboam, hijo de Nabat, que estaba todavia en Egipto, adonde habia huido del rey Salomén y donde se habfa quedado aviv, Cuando lo mandaron llamar, Jeroboam y tod el prucblo de Israel fueron a hablar con Roboam,y le lijeron "Tu padre fue muy duro con no- Sotros; ahora alivia ti la dura servidumbyrey el pesado yugo que él nos impuso,y te servite- tos" [...] Al teoer dia se present Jeroboam can todo el pueblo ante Roboam, segin el rey Tohabla mandado, cuando dijo: “Regresad a verme al tercer dia. Pero el rey respond al Pueblo duramente, desechando el consejo que los ancianos le habian dado, y hablndoles conforme al consejo de ls jvenes, les dijo: "Mi padre agrav vuesto yugo, pero yo lo haré "is pesado atin mi padre os castigs con aotes, pero yo os castignré con escorpiones"» Al momento, todos ls isaelitas se fueron asus casas. En cuanto alos isracitas que vi Vian en las ciudades de Jucé, Roboam siguis reinando sobre ellos. Y cuando Roboam envié a Adoram, que era el encargido del trabajo obligatoro, ls israelita lo mataron a padradas, Entonces el rey Roboam subié répidamente a su caro y huyé a Jerusalén. De este modo se rebel6 Israel contra la dinastia de David hasta el dia de hoy «Cuando Roboam llegé a Jerusalén,junts ciento ochenta mil soldados escogidos de las familias de Jud y dela eribu ce Benjamin, para luchar contra Israel yrecuperar su reino, Pero el Seftor habl6 a Sematas, hombre de Dios, le ondené: “Di a Raboam, hijo de Salomn y rey de Juds, y a todos los ismaeitas de Juda y de Benjamin, que les ordeno que no lichen, contra sus hermanos. Que se vuelvan todos a sus casas, porque ast lo he dspuesto”, Al oft ellos lo que el Seftor les deca, regresaron, desstendo de marchar contra Jeroboam ~«As{ pues, por haberse hurillado Roboam, se calms la ira del Setior contra él no lo cestruyé totalmente. A pesar de todo, también habia cosas buenas en Jud. El rey Roboam uments su poder en Jerusalén, y sigui reinando. Cuando comenz a reinar tenfa cuarenta Yun afis,y reiné diecisiete ait en Jeruslén, ciudad que el Sefior escogis entre todas ls tribus de Israel para resdir en ella. La madre de Roboam se llamaba Naam, y era de Amén, Sus actos fueron males, pues no trat6sinceramente de buscar al Seftor» (1 Reyes 12: 14, 12-1452 Crsnicas 10: 16-19; 11: 1-412: 1-14),Lecci N 6 / JOV Exeuce LA HISTORIA Pp Lee los versiculos presentados en la seccitn Identifcare com la historia luntos de impacto + leccion y esctibe la funcién que desemperiaron las si- al inicio de esta ee «Nadie puede servi a dos amos, por quienes perso ao ‘que oda a uno y queer al otto, 0 ser fel a uno y despreciaré al oto. ee No se puede serve a Dios ya las re quecase (Mateo 6: 24) Semaias: pe ee eee = paganos donde est nuestto Dios? Hadad Nuestro Dios estéen el cielo; él ha Scien Rieck A a Trecho todo lo que quiso. Los (alos as de los paganos son oro y plata, be tos que el hombre fabrica con sus oud ot gle seni a Sa manos tienen boca, pero no pue- Abas: den hablar; tienen ojos, pero no pueden ver; tienen orejas, pero ee ee eS ‘nopueden of tienen naices, pero m0 pueden oler; tienen manos, pero en ‘no pueden tocar; tienen pies, pero no ian pueden andar; jni un solo sonido 7 sale de su garganta! Iguales a esos eT fdolos son quienes los fabrican Taos won penonajes de la historia de Roboam. {Qué posemos fF quienesenelloscreen> (Slo 1 aprender de cada uno de ellos? 28). ie ceneirenee ee eee {Con cual te identificas més? Después de leer la historia de Roboam en la |, dibuja una grah- cade an vida, indicando los momentos en que fue espiritualmence fu oa eG como las veces en que experiments fracasos espirituales. ;Qué Ie demon aprender de st experiencia que pueda fortalecee nuestra rela cidn con el Sefior? untos de vista «Al hombre que intenta avanzar por. dos caminos a la ves bio african «La persona que no busca dignas que sean las demas ocupaciones, tros esfuerzos, se convierten en idolatr 2 se le rompen los pantalones»— Prover primeramente el reino de Dios en realidad no lo esti buscando. Por ‘en el momento en que Hlegan a ser el foco central de nues- logo cristiano del siglo XX. — Richard J. Foster, ser usada 0 usar cualquier cosa cuyo «La idolatria consiste en adorar cualquier cosa que deber propssito es ser adorada>— Agustin de Hipoma,telogo eistana de ls sigs IV-V