DISCURSO DEL MÉTODO

El renacimiento ubicaba al ser humano en el centro de interés de especulaciones filosóficas y teóricas, pero hay que demostrar si
el ser humano existe. Hasta no llegar a la modernidad no se demuestra que existe el sujeto.

¿Cuál es el fundamento de la existencia del sujeto? Descartes es quien responde a esta idea. Descartes es un tipo de filósofo
racionalista. No es empirista, no confía en los sentidos. Método RACIONAL. Su modelo es la matemática, no es la
experimentación.
En la modernidad se demuestra que el sujeto existe y que es lo único que existe. Solo hay certeza y comprobación del que el
sujeto existe.
Descartes (filósofo francés): “el discurso del método” (1637), con este texto comienza la modernidad, Descartes nos cuenta cómo
encontró un método y la importancia del método.
●El autor dice que en las universidades y colegios donde estudió no aprendió nada y no le enseñaron a pensar. Hace hincapié en
el fracaso educativo. Tales instituciones repiten información y nadie le dio herramientas para poder ejercitar su propio
pensamiento y encontrar el mismo las cosas. Según el autor esto se debió dado que no había un MÉTODO para guiar la razón, el
conocimiento y la investigación (Método en griego significa CAMINO, no había un camino para seguir) Lo que ocurría en el siglo
XVII es que cada disciplina tenía su propio método, no había un método científico GENERAL. Descartes terminados sus estudios
recorre su mundo frustrado porque nadie le enseñó a pensar y quería ver si podía aprender algo en el libro del mundo. Se
embarca en una temporada de guerra. Tuvo un sueño y Dios le habló, le indicó el método científico que tenía que desarrollar.
Comienza a desarrollar ese método científico que consiste principalmente en D U D A R METÓDICAMENTE.

Discurso del método: describe el método, plantea en que consiste. Se aplica en primera persona “yo”. Solipsismo.
Medicaciones metafísicas: aplica el método.
El método cartesiano consiste en dudar, estable el camino hacia la verdad. El método cartesiano está llevado adelante en primera
persona, es un “YO”. Es una duda sistemática, racional, matemática, hiperbólica (exagerada), es radical. Método deductivo
(matemática)

CLARIDAD Y DISTINCIÓN: dudar de todo excepto de aquello que se presente a mi espíritu a mi razón de manera clara y nítida y
tan distintamente que no pueda ser confundido con otros principios. Hay que evitar la precipitación, no admitir verdadero nada
de lo que no esté completamente seguro. Dudar de todo, excepto de lo que se presenta con evidencia a la razón. Evidencia
intelectual.
ANALISIS: descomponer los elementos de lo más complejo a lo más simple, complejo en partes simples. Implica la división de lo
que está siendo examinado en tantas partes como sea posible para una mejor compresión. (PERRO: distintas razas, tamaños,
colores, etc.)
SINTESIS: ordenar los pensamientos de lo simple a lo complejo, pero siguiendo un orden, tratando de acomodar los
conocimientos en grados.
ENUMERACIÓN: realizar enumeraciones, revisiones, en las cadenas deductivas, para verificar que nada haya quedado mal, nos
equivocamos en un lugar, pero podemos detectar en donde fue el error (como la verificación en un ejercicio matemático, para
comprobar que el ejercicio esté bien hecho o si hay un error)

Medicaciones metafísicas: aplica el método.

I MEDITACIÓN: de las cosas que pueden ponerse en duda. ¿Cómo empezar a dudar? Para que podamos dudar, vamos a dudar
respecto de las fuentes, de donde proviene ese conocimiento, unos provienen de los sentidos y otros de la razón. En un caso
duda de los conocimientos que proviene de los sentidos y en otra duda de los conocimientos que provienen de los sentidos.
SENTIDOS: calor, frío, perfume. Los conocimientos que vienen de los sentidos tienen que ver con la visión, el gusto, el oído,
región de conocimiento.

Una vez que Descartes distingue las dos fuentes de conocimiento, sentido y razón, ¿Qué es lo que tiene que hacer? Aplicar la
duda, para encontrar una certeza. La duda cartesiana, es duda metódica.

¿Cuáles son los argumentos que utiliza descartes para dudar del conocimiento que proviene de los sentidos? Son 3
 Los sentidos nos suelen engañar.
 Podría estar loco, percibo cosas de manera alterada, percibo de forma deforme.
 La indistinción entre el sueño y la vigilia.

No podemos confiar en los sentidos, están colocados baja la órbita de la duda.

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¿Cuáles son los argumentos que utiliza descartes para dudar del conocimiento que proviene de la razón?
 Error, se puede hacer un mal razonamiento, mal uso de la razón. Erro en el razonamiento.
 Hay una imposición del método, de que hay que dudar de todo, genio maligno.

Genio Maligno
Dado que Descartes llego a la conclusión de que no podemos confiar plenamente ni en nuestros sentidos ni en nuestra
razón, plantea la noción del genio maligno. Este es un ser muy poderoso que establece todas sus fuerzas y todo su
tiempo en engañarnos sistemáticamente en hacernos creer que todo lo que nos rodea es real, cuando en realidad es
una mera ilusión. Se trata de un ser poderoso, ingenioso y maligno. Introduce conocimientos falsos. Si existiera un
genio maligno, no podemos suponer que haya certeza en la matemática, dudamos del conocimiento racional.

II MEDITACIÓN: El genio maligno está solo, porque Descartes con su cuerpo y razón, quedó atrapado por la duda,
todo el cuerpo y razón cartesiano está del lado de la duda, mientras que, del otro lado de la meditación, queda el genio
maligno que es el sobreviviente de la duda. Aparece la primera certeza de Descartes, que, si el genio maligno me
engaña, es porque yo existo, si me engaña es porque existo, pienso existo. Lo que aparece luego de poner todo bajo
duda, es la supervivencia del genio maligno (en términos de hipótesis), pero también subsiste esta primera certeza
cartesiana, de que mientras es engañado, existe.
Descartes sostiene que, si estamos concluyendo algo, es porque pensamos, incluso si hay un genio maligno que nos
engaña, necesariamente tenemos que ser algo, necesitamos ser algo, que puede ser engañado y que piense que es
algo. Concluye que lo único de lo que no puede dudar es de su existencia y de eso surge el llamado cogito cartesiano
“pienso luego existo, El “yo” es lo único que existe.

No somos más que una cosa que piensa, es decir, que siente, que desea, que decide. En tanto pensamos, existimos y
eso es lo único que no puede separarse del ser. Incluso si imaginamos cosas que no son verdaderas, pensamos y
aunque lo que percibimos por los sentidos sea una ilusión pensamos que sentimos. Si el fuego no es real, al menos
estoy siento su calor, al menos siento.