20/10/12 Las Tres Dispensaciones

Las Tres Dispensaciones

Introducción:
A. El término “dispensación” significa la
administración (LBLA) de Dios.
B. Efes. 1:9, 10, Dios “se había propuesto en sí
mismo, de reunir todas las cosas en Cristo, en la
dispensación del cumplimiento de los tiempos”.
C. Se refiere a la administración del propósito y plan
de Dios, cómo se llevó a cabo en Cristo.

I. La Dispensación Patriarcal (gobierno de los padres

de familia).
Esta dispensación comenzó desde el principio del
mundo y duró
hasta la cruz de Cristo para todas las naciones con la
excepción de
la nación de Israel.
A. Dios administró o llevó a cabo sus propósitos y
planes a través del padre de la familia, el patriarca. Por
ejemplo, Adán, Noé, Abraham (Isaac, Jacob).
B. El padre gobernó su familia extendida (tribu), era
sacerdote.
D. Dios habló a ellos “de muchas maneras” (Heb.
1:1).
E. La adoración consistía en sacrificios de animales
ofrecidos sobre altares (Gén. 8:20; 12:7, 8).
F. Durante esta época Dios llamó a Abraham y le hizo
ciertas promesas: Gén. 12:1-3 (Gál. 3:26-29); 15:5,13-16,
18.
1. Una de las promesas era que él sería padre de
una nación.
2. Esa nación se llama “Israel” o “El pueblo de
Israel”.
3. Dio a esa nación la tierra de Canaán.
4. También les dio una ley especial, la ley de
Moisés.
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II. La Dispensación Mosaica, o sea, que Dios gobernó

al pueblo
de Israel por medio de la ley que entregó a Moisés en
el Monte
Sinaí cuando los sacó de Egipto.
A. Esta dispensación comenzó con la entrega de la
ley de Moisés, comenzando con los Diez Mandamientos y
duró hasta que fuera clavada en la cruz de Cristo, Col.
2:14.
B. Deut. 4:13, “Y él os anunció su pacto, el cual os
mandó poner por obra; los diez mandamientos, y los
escribió en dos tablas de piedra”; es decir, los diez
mandamientos eran la introducción a la ley de Moisés, el
pacto entre Dios e Israel.
C. Esta ley fue dada exclusivamente a Israel. Deut.
5:3, “No con nuestros padres hizo Jehová este pacto, sino
con nosotros todos los que estamos aquí hoy vivos”. Sal.
147:19, 20,”Ha manifestado sus palabras a Jacob, Sus
estatutos y sus juicios a Israel. No ha hecho así con
ninguna otra de las naciones; Y en cuanto a sus juicios, no
los conocieron”.
D. El guardar el sábado era ley solamente para Israel.
Deut. 15:5, “Acuérdate que fuiste siervo en tierra de
Egipto, y que Jehová tu Dios te sacó de allá con mano
fuerte y brazo extendido; por lo cual Jehová tu Dios te ha
mandado que guardes el día de reposo”. Este texto
explica claramente el propósito de guardar el sábado y
quiénes deberían guardarlo.
E. El pagar el diezmo era ley de Moisés para sostener
la tribu de Leví. Núm. 18:20, 21, “Y he aquí yo he dado a
los hijos de Leví todos los diezmos(A) en Israel por
heredad, por su ministerio, por cuanto ellos sirven en el
ministerio del tabernáculo de reunión”.
F. El tocar instrumentos de música era ley de Moisés
para los levitas. 2 Crón. 29:25-28, “Puso también levitas
en la casa de Jehová con címbalos, salterios y arpas,
conforme al mandamiento de David, de Gad vidente del
rey, y del profeta Natán, porque aquel mandamiento
procedía de Jehová por medio de sus profetas. Y los
levitas estaban con los instrumentos de David, y los
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sacerdotes con trompetas. Entonces mandó Ezequías

sacrificar el holocausto en el altar; y cuando comenzó el
holocausto, comenzó también el cántico de Jehová, con
las trompetas y los instrumentos de David rey de Israel. Y
toda la multitud adoraba, y los cantores cantaban, y los
trompeteros sonaban las trompetas; todo esto duró hasta
consumirse el holocausto”.
G. La ley de Moisés fue clavada en la cruz de Cristo,
Col. 2:14-16, “anulando el acta de los decretos que había
contra nosotros, que nos era contraria, quitándola de en
medio y clavándola en la cruz, 16 Por tanto, nadie os
juzgue en comida o en bebida, o en cuanto a días de
fiesta, luna nueva o día de reposo”.
• La cruz puso fin a los sacrificios, guardar el sábado, el
diezmo, los instrumentos de música en el culto, el quemar
incienso, etc.
H. Heb. 7:11, 12, “Si, pues, la perfección fuera por el
sacerdocio levítico (porque sobre esa base recibió el
pueblo la ley), ¿qué necesidad habría aún de que se
levantase otro sacerdote, según el orden de Melquisedec,
y que no fuese llamado según el orden de Aarón? 12
Porque cambiado el sacerdocio, necesario es que haya
también cambio de ley”.
• Es decir, para guardar la ley de Moisés (sábado, diezmo,
instrumentos dé música, incienso, etc.) sería necesario
tener el sacerdocio levítico.
• Sin la “base” (el sacerdocio) la ley cae.
• Es imposible tener la ley de Moisés sin tener el
sacerdocio levítico.

III. La Dispensación de Cristo (“el cumplimiento de los

tiempos”).
A. Heb. 1:1, 2, “Dios, habiendo hablado muchas
veces y de muchas maneras en otro tiempo a los padres
por los profetas, en estos postreros días nos ha hablado
por el Hijo…”
B. Heb. 2:3, 4, “¿cómo escaparemos nosotros, si
descuidamos una salvación tan grande? La cual, habiendo
sido anunciada primeramente por el Señor, nos fue
confirmada por los que oyeron, 4 testificando Dios
juntamente con ellos, con señales y prodigios y diversos
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milagros y repartimientos del Espíritu Santo según su

voluntad”.
C. Juan 14:25, 26, “Os he dicho estas cosas estando
con vosotros, Mas el Consolador, el Espíritu Santo, a
quien el Padre enviará en mi nombre, él os enseñará todas
las cosas, y os recordará todo lo que yo os he dicho”.
D. Juan 16:13, “Aún tengo muchas cosas que
deciros, pero ahora no las podéis sobrellevar. 13 Pero
cuando venga el Espíritu de verdad, él os guiará a toda la
verdad..”
E. Hech. 1:5, hablando con sus apóstoles (v. 2) Jesús
les dice, “Porque Juan ciertamente bautizó con agua, mas
vosotros seréis bautizados con el Espíritu Santo(A)
dentro de no muchos días”. V.8 “pero recibiréis poder,
cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo, y
me seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria,
y hasta lo último de la tierra.”
F. Hech. 2:1-4, vino el Espíritu Santo sobre los
apóstoles (1:26, “once apóstoles”), “Cuando llegó el día
de Pentecostés, estaban todos unánimes juntos. Y de
repente vino del cielo un estruendo como de un viento
recio que soplaba, el cual llenó toda la casa donde estaban
sentados; y se les aparecieron lenguas repartidas, como de
fuego, asentándose sobre cada uno de ellos. Y fueron
todos llenos del Espíritu Santo, y comenzaron a hablar en
otras lenguas, según el Espíritu les daba que hablasen”.
1. Hablaron los idiomas de varias naciones: v. 8,
“les oímos hablar cada uno en nuestra lengua en la que
hemos nacido”.
2. Eran las “nuevas lenguas” que Jesús prometió,
Mar. 16:17.
3. Recordemos Heb. 2:3, 4, confirmando la
palabra con milagros y repartimientos del Espíritu Santo.
G. Caso de Cornelio, Hechos 10, 11. Recibieron “el
mismo don” que los apóstoles (Hech. 11:17, “Si Dios,
pues, les concedió también el mismo don que a nosotros
que hemos creído en el Señor Jesucristo, ¿quién era yo
que pudiese estorbar a Dios?).
1. No era prueba de salvación. Hech. 11:15, “Y
cuando comencé a hablar, cayó el Espíritu Santo sobre
ellos también, como sobre nosotros al principio”.
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2. Todavía no habían oído palabras por las

cuales serían salvos, Hech. 11:14, “Envía hombres a
Jope, y haz venir a Simón, el que tiene por sobrenombre
Pedro; 14 él te hablará palabras por las cuales serás salvo
tú, y toda tu casa”.
3. Entonces, ¿con qué propósito fueron
bautizados con el Espíritu Santo? Evangelio todavía no
predicado a los gentiles.
• Hech. 10:28, abominable asociarse con ellos.
• Ahora: Pedro entendió que Dios no hace acepción de
personas, Hech. 10:34.
• Hech. 11:18, “Entonces, oídas estas cosas, callaron, y
glorificaron a Dios, diciendo: ¡De manera que también a
los gentiles ha dado Dios arrepentimiento para vida!”
H. En resumen:
1. Los apóstoles fueron bautizados con el
Espíritu Santo para recordar las enseñanzas de Cristo y
para predicar toda la verdad revelada por el Espíritu
Santo.
2. Cornelio y su casa fueron bautizados con el
Espíritu Santo para convencer a Pedro y los demás
hermanos judíos que ahora Dios quería que predicaran el
evangelio a los gentiles. Mat. 28:19, “Por tanto, id, y
haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el
nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo”.

Conclusión:
A. Tres dispensaciones: Dispensación Patriarcal,
Dispensación Mosaica y Dispensación de Cristo (el
evangelio).
B. Gracias a Dios, vivimos bajo el Nuevo
Testamento, el Nuevo Pacto, “la perfecta ley de la
libertad” (Sant. 1:25).
C. Nosotros (Gentiles – no judíos) nunca estuvimos
bajo la ley de Moisés (el Antiguo Pacto o Testamento).
Por eso, no quemamos incienso, no ofrecemos animales
en sacrificio, no guardamos el sábado, no usamos
instrumentos de música en el culto, no enseñamos el
diezmo, etc.
D. Predicamos y practicamos la enseñanza revelada
por Cristo y los apóstoles (inspirados por el Espíritu
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Santo).
E. Gál. 1:8, 9, “Mas si aun nosotros, o un ángel del
cielo, os anunciare otro evangelio diferente del que os
hemos anunciado, sea anatema. 9 Como antes hemos
dicho, también ahora lo repito: Si alguno os predica
diferente evangelio del que habéis recibido, sea anatema.

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