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IPC Resumen

Introducción al Pensamiento Científico. Cátedra Flax. CBC (Universidad de Buenos

Aires)

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Resumen Introducción al pensamiento científico

Capítulo 1: Ciencia, poder y utopía.
1. La ciencia como producto social.

La génesis de la ciencia se da en Grecia gracias a los acontecimientos sociales, políticos y

económicos que se dieron a partir del siglo VII a.C. Esta ciencia, no fue una ciencia operativa, ya
que tuvo desarrollos técnicos más no prácticos.

Las nuevas prácticas sociales (asambleas, prácticas judiciales y laborales) fueron constituyendo
la racionalidad occidental mediante conceptos, categorías y reglas que permitieron ir
conociendo y ordenando la realidad. Estás prácticas dieron lugar a métodos y disciplinas que
fueron conformando la ciencia antigua. Ejemplo: La reforma agraría que se impulso desde el
gobierno de Dracon requirió procedimientos para la mensura de los campos que fueron
plasmados una incipiente agrimensura. Esta creará dificultades teóricas cuya solución irá
constituyendo los principios de la geometría, más tarde sistematizará Euclides en sus
elementos convirtiéndola en una ciencia tal como entendemos hoy una disciplina científica.

Los griegos del siglo V a.C. tenían nos solo la importancia del saber y la técnica para el
desenvolvimiento de la vida humana, sino también de su subordinación a la política como el
arte o técnica de la organización y el gobierno de la sociedad.

La ciencia griega, no fue una ciencia operativa. Se desarrolló más bien según criterios más
estéticos que utilitarios.

La aristocracia dominante logró doblegar a los sectores productivos e impuso una visión de la
ciencia acordé con sus intereses: la del saber por el saber mismo, la de la ciencia desligada de
otros intereses que no fueran el puro y diletante interés de saber, mientras seguían valiéndose
de los esclavos para la producción.

2. El dominio de la naturaleza.

La ciencia actual se genera a partir del siglo XVI.

Francis Bacon (autor del manifiesto liminar de la ciencia moderna) crítica a aquellos que dicen
practicar la investigación científica por pura vanidad o autosatisfacción. Bacon, Galileo Galilei y
René Descartes son los fundadores de la ciencia moderna.

El ideal de la ciencia moderna constituirá en unir la ciencia de la antigüedad al arte de la Edad

Media. La ciencia moderna se constituye como un poderoso instrumento de dominio. Su
sentido es el poder.

Bacon dice ‘’La ciencia del hombre es la medida de su potencia por qué ignorar la causa es no
poder producir efecto. No sé triunfa sobre la naturaleza si no es obedeciéndola’’.

Bacon escribe su propia utopía: La nueva Atlántida. Esta consiste en una isla, donde hombres
dotados de recursos de la ciencia organizan una sociedad justa en la cual lo que afecta al resto
del mundo es desconocido.

Los efectos más poderosos de la nueva ciencia experimental no se verán inmediatamente.

Recién cuando la economía del capitalismo naciente pueda aprovechar los conocimientos
científicos y tecnológicos de exhibirán los genuinos resultados de la utopía científica. La ciencia
siempre aprendió mucho de la tecnología. Aunque la ciencia, sin la demanda de la industria no

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hubiera crecido, sin la demanda de la industria no hubiera crecido tanto como lo hizo. Se
requirió que ciencia, técnica, industria y mercado se conjugaran en un momento de la historia.
Desde la segunda revolución industrial la ciencia se transforma en tecno ciencia.

La industrialización pondrá de manifiesto no solo los éxitos de la utopía científica, sino también
sus deficiencias. La ciencia quedará ligada al mundo del trabajo, a la economía y en este ámbito
se producirá lo que Hegel llama ‘’La venganza de la naturaleza’’. El hombre lejos de librarse de
las penurias del trabajo y las necesidades naturales, se vio sometido a nuevas formas de
padecimiento. La creación de riquezas géneros más pobreza. La máquina de vapor, al remplazar
el trabajo manual de muchos trabajadores, los dejo desamparados. La utopía moderna no
conducía a la Nueva Atlántida.

Más tarde, ya bien instalados los nuevos medios de producción y la nueva organización del
trabajo, comenzaron a construirse las ciencias de la sociedad.

Estos incipientes saberes se ocuparon de disciplinar la sociedad. Esto era requerido por las
nuevas fuerzas de producción y la división internacional del trabajo. La propia lógica de la
competencia, con su exigencia y de producir y acumular cada vez más para no quedar fuera del
mercado, condujo a la desatención de ciencias consideradas peligrosas para esos procesos de
acumulación, destinando sur recursos a ciencias más rendidoras, las exactas y las naturales.

3. El cientifismo.

Oscar Varsavsky fue quien trato en nuestro medio el problema de la investigación científica y
los efectos de la ciencia contemporánea. Varsavsky puso en evidencia mediante una prolija
argumentación la dependencia que la investigación científica tiene del poder político y
económico. Contra la creencia ingenua mostró que la investigación pura, es decir aquella
investigación que no tiene otro interés que la investigación misma, no es más que una
aspiración de nuestra época. La investigación científica siempre se halla condicionada, sea
básica o aplicada, directa o indirectamente.

Hasta entonces, se distinguían 3 tipos de científicos de acuerdo con la compresión que tenían
de su labor:

 Los fósiles: representan a los científicos conservadores, incapaces de revisar sus

disciplinas e incorporar las innovaciones necesarias.
 Los totalitarios: son los que son que creen en la subordinación a un poder político que
establece metas por ellos.
 Los reformistas: critican todo saber ‘obsoleto’ incluyendo a las otras clases de
científicos.
 Varsavsky dice que está tipología le resulta insuficiente y por eso, postula un cuarto
tipo: El científico rebelde.

Luego, para Varsavsky se reducen a solo dos: el cientificista, que se desliga de las consecuencias
sociales de sus actos, y el rebelde, que se hace responsable de su trabajo y quiere orientar su
actividad para producir cambios necesarios en la realidad.

4. ¿Libertad de investigación?

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No se puede concebir a la libertad como ausencia de condicionamientos, sería algo iluso, ya

que siempre se elige algo determinado. Los científicos son miembros de una comunidad
científica institucionalizada que los condiciona de diferentes maneras.

En primer lugar, se los disciplina en determinados métodos, reglas y temáticas que excluyen
otras posibilidades de investigación. Si a ninguna institución le interesa financiar aquello que
nos motiva, muy probablemente no podamos llevarlo a cabo. A la inversa, la elección de los
científicos suele estar condicionada por las prioridades de quienes financien su investigación.
Esta comunidad científica acepta la ciencia del hemisferio norte, es decir, la ciencia que creo las
precondiciones tecnológicas de una sociedad opulenta. Se refiere a lo que llamamos ciencia
moderna, esa ciencia que se desarrolló como una ciencia natural deformándose por su
excluyente objetivo de multiplicar la riqueza. Esta ciencia al servicio del mercado y los
científicos figuran muchas veces en los presupuestos de investigación y desarrollo de las
empresas, las que dedican parte de sus inversiones a esas áreas con el doble propósito de
satisfacer las demandas del mercado con sus productos, y a la vez, crear nuevas necesidades
para imponer nuevos productos.

En el caso de la ciencia aplicada resulta claro que la investigación no es libre sino dirigida, pero
no sé acepta que la ciencia básica también lo es. Por el contrario, se sostiene que la ciencia
básica es ciencia pura, libre de condicionamientos, carente de máculas y no responsable por
los efectos de sus producciones teóricas. Se aduce siempre que en todo caso el uso que se
hace de sus hallazgos, no depende de los científicos si no del poder político, militar o
económico. La asignación de recursos por parte de las instituciones públicas o privadas que
financian las investigaciones no se hace indiscriminadamente, sino de acuerdo con criterios de
utilidad.

5. De la economía, a la ciencia básica.

Mario Bunge, adversario conceptual de Varsavsky, tradicionalmente sostenedor de la libertad

de la investigación. En el caso de la ciencia básica, no ve los condicionamientos reales que
impiden ese ideal. Para él, un laboratorio científico tiene como fin ‘’el conocimiento por el
conocimiento mismo’’, mientras que un laboratorio industrial elabora un producto que
persigue la ganancia. Acepta lo que comienza como una investigación desinteresada puede
terminar como mercancía o servicio. Las implementaciones tecnológicas resultan
imprescindibles para la investigación básica o aplicada. A pesar de ello, insiste en separar
abstractamente los ámbitos.

La ciencia aplicada o bien aplica conocimientos obtenidos en la investigación básica o bien

produce conocimientos a demanda. El científico básico, teórico ‘’puro’’ creador
‘’incondicionado’’, estudia la interacción de la luz y los electrones en especial el efecto
fotoeléctrico que posteriormente aprovechará la industria. La separación de ámbitos que se
realiza en el plano de la abstracción conceptual no se verifica en los procesos concretos.

6. La investigación alternativa.

Para enfrentar la concepción cientificista dominante, Varsavsky plantea una concepción

alternativa de la ciencia en la cual la labor de los investigadores no se guiada, mediata o
inmediatamente, por intereses empresariales. Propone un ejercicio diferente de la actividad
científica en el que la libertad no se confunda con la carencia de condicionamientos, sino que
se de en forma de la autonomía.

6.1. La libertad como autonomía.

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En esto reside nuestra libertad: no en la ausencia de condicionamiento si no en la capacidad de

establecer fines u objetivos valiosos y de orientar nuestra acción por esos fines. Los fines son
del ámbito de la política y requieren otro tipo de racionalidad.

El dilema de hierro entre libertad de investigación o dirigismo totalitario es un falso dilema que
debe destruirse en sus premisas. No sé trata de alternativas incompatibles que se excluyen
entre sí. Si la ciencia tiene un modo u otro una orientación la sociedad debe fijar otros criterios
y hacerse cargo ella misma de la orientación de investigación. De este modo podrá atender a
intereses públicos, generalizables, evitando las secuelas perniciosas de criterios burdamente
economicistas.

Las superpotencias destinan gran parte de sus recursos a programas militares y al programa
espacial. Sus científicos e ingenieros se hallan dedicados a ello. Cuando Varsavsky propone la
autonomía científica, no se refiere a otra cosa. La sociedad debe darse sus normas, sus propios
criterios sus objetivos y prioridades, y en función de ellos determinar qué investigación es
conveniente y cuál no.

La autonomía científica dice Varsavsky, supone poder discernir lo verdadero de lo importante.

Si se aceptará que no hay criterios para discernir lo importante de lo irrelevante, sería
imposible cualquier asignación racional de los recursos existentes.

Hacerse Cargo de los criterios de importancia no significa cercenar el ejercicio de la

imaginación y menos todavía frustrar el placer estético que puede proporcionar el
conocimiento, sino orientarlo hacia aquellos problemas relevantes.

6.2. La investigación interdisciplinaria.

El trabajo interdisciplinario constituye una gran garantía para obtener resultados satisfactorios
tanto en la investigación teórica como en las implementaciones técnicas. Nos debe confundirse
el estudio interdisciplinario con otras modalidades aparentemente parecidas.

El trabajo interdisciplinario supone otra dinámica. Se requiere una organización y el

establecimiento de canales de comunicación e intercambio inexistente en los modelos
anteriores. De este modo, no solo se destruirá la lógica de rivalidad entre los especialistas, sino
que se pondrá incorporar a la propia investigación los conocimientos, puntos de vista y las
metodologías de los otros.

Pero el trabajo interdisciplinario no solo es válido en el ámbito de las aplicaciones, sino que es
disparador de la producción teórica. En este sentido, Varsavsky plantea un cambio en la
estrategia de la investigación. No se trata de que cada uno parta de su propia disciplina y
reproduzca la cadena tradicional de la actividad científica: descripción, explicación, predicción,
decisión. Lo que propone es invertir la secuencia y partir de la decisión. Esto significa definir los
objetivos a investigar, establecer los problemas por resolver y las soluciones posibles. Se trata
de predecir para decidir y orientar la investigación; explicar para predecir y no por el mero
placer de construir teorías, describir para explicar, no para llenar enciclopedias. Esta forma de
trabajo propuesta por Varsavsky se asemeja a la técnica de los ‘’grandes programas’’. Según
esta técnica conviene no aislar la investigación del contexto económico, sino conjugar las
operaciones de investigación, preproducción y producción como un todo estructurado por un
objetivo. La importancia del intercambio interdisciplinario en la investigación teórica se pone
también de manifiesto cuando algunos científicos notables se desplazan a otros campos de
estudio y llevan allí sus métodos y puntos de vista.

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6.3. La ciencia para el cambio social.

La diferencia que establece entre un investigador cientificista y uno rebelde se halla en la

consideración por los efectos sociales de su tarea. Mientras que el primero considera neutral
su actividad y se presta a colaborar con su trabajo sin hacerse cargo de sus consecuencias, el
científico rebelde es aquel que se hace responsable de su trabajo y más aún, quiere orientar su
actividad para producir cambios necesarios en la realidad.

Si bien la ciencia occidental creó las condiciones para conducir una sociedad opulenta, no se
halla entre sus logros la eliminación de la injusticia. La asignación de recursos hacia las ciencias
exactas y naturales en detrimento de las sociales produjo un conocimiento científico impotente
para resolver problemas educacionales, de participación y distribución de la riqueza. Produjo
también sujetos consumistas con los cerebros lavados por los medios masivos de
comunicación.

Capítulo 2: Idas y vueltas de la ciencia en la Argentina.

1. La era del comienzo.

El conocimiento es el principal medio productivo de nuestra era. El futuro de las empresas y las
naciones depende esencialmente de la educación y de las inversiones intelectuales.

La revolución agrícola brindo una primera posibilidad de liberarse de los problemas del
hambre, superar los umbrales de la supervivencia, hacerse sedentario y crear una cultura.

La nueva revolución, con sus potencialidades comunicacionales y nuevas formas de

producción, posibilita romper con muchas de las opresiones creadas entonces. La creatividad
puede volver al trabajo, los modos de producción alienantes con los que Henry Ford organizo la
producción (fordismo) resultan obsoletos. Se generalizan las llamadas ‘industrias del tercer
tipo’ basadas en el conocimiento. Pero exige un hombre cada vez más educado. Requiere
vigorizar la educación y la producción científica. Para lograrlo hay que tener en cuenta lo
siguiente:

 El mundo se divide cada vez más entre quienes pueden controlar la técnica y entre
quienes deben limitarse a soportar los efectos de una tecnología que no dominan.
 Es necesario desarrollar procedimientos comunicacionales que logren elaborar
consensos sobre los objetivos y los caminos para acceder a ellos. Solamente la
participación efectiva de todos los sectores involucrados garantizaría la
compatibilización de intereses.
 Desde que comenzó a implementarse el toyotismo, se inició un camino orientado a
permear la división entre quienes conciben y quiénes ejecutan el trabajo,
incrementándose la motivación de los sujetos. La mayor educación asegura una mayor
ductilidad. En los momentos de reorganización, el cambio de funciones pueda
realizarse sin tantos inconvenientes por las habilidades intelectuales de los ciudadanos.

En nuestro país, durante las décadas el sistema educativo y el sistema científico en lugar de
avanzar, retrocedió. Desde la noche de los Bastones Largos en 1966 hasta hace pocos años
cuando se comenzó a revertir es proceso mediante una política activa de estado.

En Francia, los investigadores argentinos conforman la primera minoría luego de los mismos
franceses. Sin ciencia, sin tecnología e innovación no vamos a ninguna parte. Debe

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comprenderse hoy que ello requiere conjugarse con el respeto, la garantía, la protección y la
promoción de los derechos civiles, políticos, económicos, sociales, culturales y ambientales.

2. La compra de tecnología ¿Cómo saber qué se compra?

La orientación de la investigación debe realizarse con autonomía política. Jamás debería ser el
mercado el que oriente la investigación por qué este por definición persigue el interés
particular, la maximización de beneficios y no el mayor bienestar para la población. El mercado
tiene a aumentar las desigualdades, las brechas entre quienes más tienen y menos tienen. La
lógica de la competencia en el mercado conduce a una concentración monopólica u oligopólica
y esas concentraciones de poder económico posibilitan abusos, sometimiento, opresión.

Jean Rousseau planteo una teoría democrática y fue muy claro: ´´Si el mercado genera
desigualdad, se requiere que el Estado les ponga límite a las desigualdades´´.

El neoliberalismo considera que los mercados deben ser autorreguladores. Está falacia condujo
en nuestro país las políticas de achicamiento del estado. Pero aún los neoliberales sabían que
el Estado debía tener una capacidad para cumplir funciones mínimas. Para financiarse, el
Estado requiere recaudar impuestos y para ello debe ser eficiente operativamente.

Se observa como retraso científico y tecnológico además de la inconsistencia teórica del

neoliberalismo, llevo a pretender comprar tecnología para mejorar la capacidad recaudatoria
del estado.

Nuestro entonces ministro de economía Cavallo sostuvo una polémica con sectores científicos
en la cual sostenía que era más barato comprar tecnología que sostener el complejo de la
ciencia y técnica.

Ejemplo: compras de plantas ‘’llaves en mano’’ con desconocimiento del ciclo tecnológico, lo
que conduce a una producción deficiente cualitativa y cuantitativa.

3. Un casi testigo del retraso tecnológico programado.

El caso IBM- Banco Nación resulta un ejemplo claro de lo que no hay que hacer. Fue la
informatización de la banca pública y de la recaudación de impuestos durante el gobierno de
Raúl Alfonsín. La tecnología que se compró no era la más conveniente y no deja en manos de
un proveedor monopólico al que habría que pagarle por cada innovación de soft o hardware.
(todo el desarrollo tecnológico lo habrían podido realizar profesionales y técnico argentinos,
pero no fue así)

Empresas transnacionales como IBM presionaron a los gobiernos latinoamericanos para

imponer sus productos a través de los buenos oficios de la Cámara de Comercio Exterior y el
departamento de Estado argentinas, emigraron del país. Primero se trató de una ‘’fuga de
cerebros’’ particularmente a partir de la noche de los Bastones largos, cuando los militares
irrumpieron en las universidades en la dictadura de Ongania. A la fuga se le sumó el drenaje.
Miles de científicos y tecnológicos fueron expulsados por la combinación de falta de
oportunidades y por la seducción de políticas migratorias selectivas propiciadas por países que
se beneficiaron y se benefician con el drenaje de cerebros formados en la Argentina y evitan
pagar los costos de su formación. Así es como en 1997 había el doble de argentinos científicos
trabajando en el exterior. En cuanto los graduados en las áreas de electrónica, emigraron el
25% de los profesionales.

4. Sobre ‘’La destrucción creadora’’

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Las deficiencias en cuanto a la inversión en ciencia y tecnología, y a la organización e

integración del sistema científico, no son por desconocimiento; hubo una serie de obstáculos
políticos que se interpusieron, atendiendo a una división internacional del trabajo que aún hoy
pretende que el nuestro sea un país agroexportador. La dictadura cívico-militar que se apoderó
del Estado en 1976 tuvo como finalidad cambiar la matriz productiva de nuestro país y
terminar con lo que aún quedaba de Estado de bienestar. Para ello necesitaba recurrir a la
desaparición forzosa de personas y destruir las capacidades científicas y tecnológicas de
nuestro país, lo cual hizo.

5. La contracara: la compra de ‘’tecnología conveniente’’ para la televisión digital.

Argentina y otros países de Sudamérica decidieron elegir la norma japonesa para la

digitalización, en lugar de la europea y la norteamericana. Por qué la norma japonesa consiste
en una tecnología que permite transformar una frecuencia analógica de televisión en seis
frecuencias, mientras que las otras permiten solo 4. No es la mejor calidad, pero si la
‘’tecnología conveniente’’.

A fines del 2007 se crea el ministerio de ciencia, tecnología e innovación productiva. Se dan
rango ministerial y se organiza el sistema de ciencia y tecnología estableciendo las políticas y
prioridades al respecto. Hubo un avance que tiene que ser acompañado por las universidades,
no solo en proyectos de investigación relevantes sino también en la actualización de las ofertas
de formación y actualización de los planes de estudio. La educación pública y gratuita du una
de las cosas más importantes. El acceso universal a la cultura digital de los estudiantes
secundarios facilito la motivación y la formación.

6. Algo sobre el estilo de desarrollo.

El estado de derecho o democracia constitucional dará un salto cualitativo cuando la sociedad

pueda discutir abiertamente su estilo de desarrollo, es decir, si además de desarrollarnos
podemos reflexionar el modo de vida que queremos, para luego elegirlo. Posibles diferentes
estilos de desarrollo, por ejemplo, desarrollo sustentable ambientalmente o no sustentable
ambientalmente. Asimismo, el estilo puede ser consumista o limitar el consumismo. Puede
basarse en industrias limpias como el turismo o en industrias extractivas y contaminantes. Lo
que se requiere es definir explícitamente en ‘’estilo de desarrollo’’ sustentable social y
ambientalmente que no convierta a la Argentina en un mero productor de materias primas, en
una división internacional del trabajo planificada por corporaciones ajenas al país. El ‘’estilo de
desarrollo’’ se refiere también a la sustentabilidad de ese desarrollo, atendiendo sus
consecuencias sociales y ambientales. La investigación científica y las aplicaciones tecnológicas
no son neutrales, sino que suelen estar al servicio del mercado. El uso de organismos
genéticamente modificados para la producción no es malo en sí mismo. Pero si es malo como
se lo sigue implementando, por no atenderse debidamente las consecuencias indeseables o
considerarlos eufemísticamente ‘’daños colaterales’’.

Si la Argentina quiere recuperar su capacidad estatal, su calidad institucional y el bienestar de

la población, más allá de la voluntad política de un gobierno se requiere que las universidades
argentinas formen científicos, tecnólogos y profesionales con capacidad para el análisis crítico,
comprometidos con su sociedad, que se hagan responsables cívicas y ambientalmente en el
ejercicio de su desempeño profesional y ayuden a revertir situaciones como la mencionada.

7. Algunos avances recientes.

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Energía nuclear y energía eólica. Si comparamos con algunos países los avances científicos y
tecnológicos no son muy grandes. Pero si comparamos con lo que ocurría en Argentina hace
unos pocos años, son enormes. La energía eólica crece un 30%por año.

 Los 2 primeros satélites argentinos de telecomunicaciones.

 Argentina tiene la capacidad de producir sus propios satélites.

Impresoras 3D

En la Argentina, un equipo realizó un prototipo para el concurso innovar y luego lo presento en

Tecnopolis. El ministerio de Industria financio el desarrollo de una impresora de tres
dimensiones a cargo de profesionales argentinos. Ya hay varios equipos en el país
produciéndolas y produciendo objetos a través de ellas.

Acá se puede decodificar de manera completa el genoma humano.

En noviembre de 2013 se anunció que en la Argentina se logró la secuencia completa de

genomas humanos. La secuenciación y posterior codificación permitiría identificar que genes
están invitados en la patología que afecta a estos niños.

Vacuna contra cáncer de pulmón.

Es un tratamiento que ataca las células cancerígenas hasta lograr una remisión del tumor y
mejora enormemente la calidad y cantidad de vida. No tiene los efectos adversos propios de
las terapias tradicionales.

Nano ciencia y nanotecnología.

La nanotecnología tiene aspectos de la informática y de la biotecnología.

YPF Tecnología Y-TEC

Tiene como objeto investigar no solo en torno a la mejor y menos contaminante extracción de
petróleo de los pozos convencionales y no convencionales, sino que también nuevos productos
derivados y trabajar sobre energías renovables que disminuyan la dependencia del petróleo.

El desarrollo de combustible para aviones y cohetes posibilita una sustitución de

importaciones. Y-TEC está constituida por 150 investigadores y a fines de 2014 inauguró sus
nuevas instalaciones.

8. Retraso científico y tecnológico planificado.

El gobierno de Mauricio Macri disminuyó el presupuesto nacional de educación y bajo los

salarios reales de los educadores incumpliendo leyes nacionales. Además, desfinancio a las
universidades nacionales y al Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas
(CONICET)

Ventajas comparativas y división internacional del trabajo.

Argentina fue históricamente un mero proveedor de materias primas en un contexto de

división internacional del trabajo. Esto supone no solo destruir la ciencia y la Tecnología
autónomas sino también la industria nacional y el trabajo argentino.

La interrupción del proyecto Arsat.

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El gobierno de Mauricio Macri estableció una política de ‘’cielos abiertos’’ para que cualquiera
otro país pudiera vender los mismos servicios que Arsat, de modo tal de desfinanciar a Arsat e
interrumpir la producción de Arsat III no es puesto en órbita, se perderá una posición
geoestacionaria clave.

El boicot del gobierno de Mauricio Macri a INVAP S.E

La consecuencia fue la dificultad para pagar los salarios, los retrasos salariales y en
endeudamiento de INVAP.

Capítulo 3: Patentes de medicamentos y derechos humanos.

1. Introducción.

Los medicamentos y las vacunas permiten una indiscutible mejora en la calidad de vida de la
gente. ¿Los medicamentos y vacunas se los debemos a las patentes de invención de la industria
farmacéutica o a la investigación científica y a la tecnología?

Se sostiene que, sin una fuerte protección de la propiedad intelectual, no habría incentivos
para investigar y sin esos incentivos, no habría innovación. Sin embargo, está afirmación es
falsa. En países donde no existían hubo un gran número de innovaciones. La industria pone lo
suyo, pero el aporte principal es el de la investigación científica.

El acuerdo sobre aspectos de la propiedad intelectual género mayores asimetrías entre los
países y mayor desigualdad artificial al interior de las sociedades, aún de los países del
denominado primer mundo. Desde entonces se exploran diferentes alternativas para
posibilitar que el acceso a los medicamentos y la investigación científica en torno a diferentes
enfermedades no se vean impedidos por las posiciones monopólicas y las barreras a la
investigación que generan las patentes.

1. El acuerdo sobre los ‘’ADPIC’’ y la división internacional del trabajo.

La división internacional del trabajo no se funda meramente en las ventajas competitivas de

algunos países con respecto a otros en términos naturales o de capacidades productivas, sino
en una acción deliberada plasmada en acuerdos asimétrico entre sectores desiguales con el
objeto de mejorar los términos de intercambio en los países más desventajados.

Estos acuerdos dejan abandonados a su suerte a aquellos sectores de la población del mundo
entero carentes de poder adquisitivo, al transformar en mera mercancía bienes esenciales.

El acceso al conocimiento científico y tecnológico es crucial para alcanzar el desarrollo

sustentable social y ambiental. El establecimiento del Acuerdo sobres Aspectos de la Propiedad
Intelectual vinculados con el Comercio (ADPIC) reviste particular gravedad cuando se
constituyen patentes que generan monopolios que colocan los medicamentos a precios
inaccesibles. Pero, además demoran, impiden o establecen barreras a ala investigación en
torno a un problema determinado e impiden a otros recurrir a ese conocimiento para producir
bienes esenciales para la vida como alimentos o medicamentos.

2. Algunas críticas a los fundamentos del actual régimen de patentes.

1. criticas de Joseph Stiglitz al acuerdo sobre ADPIC.

Para Stiglitz las patentes, frecuentemente generan barreras que impiden, dificultan o demoran
avance en la investigación. También dice que las corporaciones que se benefician con las

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mismas financian la política y los políticos los retribuyen en términos de exenciones impositivas
medidas en miles de millones de dólares.

Se refiere al ADPIC como un recurso jurídico abusivo mediante el cual los países desarrollados
defienden sus empresas, estableciendo sanciones a aquellos países que no respetan las
patentes.

2. La debilidad metodológica de los argumentos que justifican el actual régimen de patentes.

La justificación de las patentes por parte de la Organización Mundial de la Propiedad

Intelectual (OMPI)

Las patentes constituyen incentivos para las personas, ya que les ofrece reconocimiento por su
creatividad y recompensas materiales por sus invenciones comercializables. Estos incentivos
alientan a la innovación, que garantiza la mejora constante de la validad de vida humana.

Esto según Stiglitz es mentira.

3. Argumentos adicionales conta las justificaciones de la OMPI.

Las patentes constituyen monopolios que generan impactos negativos de diferente índole.

Dificultan e impiden la innovación.

3. Patentes de medicamentos y justicia distributiva.

El artículo 15.1 inc. C del Pacto Internacional de Derechos Económicos Sociales y Culturales
(PIDESC) reconoce el derecho de propiedad intelectual.

Este artículo encierra enormes tensiones dentro de sí mismo y además entra en un conflicto
con otros derechos fundamentales. En este caso, con el derecho a la salud. Los conflictos entre
derechos fundamentales o ‘’casos difíciles’’ requieren recurrir a una instancia reflexiva que
permita buscar un equilibrio entre los diferentes derechos para establecer cuál es el prioritario
en una situación dada.

Se pueden establecer prioridades entre los derechos en colisión, aplicando el antiguo Principio
de favor debilis o principios de justica distributiva como los de John Rawls.

Thomas Pogge dice que la pobreza global depende en buena medida de las instituciones
globales, particularmente del proteccionismo, los privilegios y las patentes farmacéuticas que
favorecen a los países ricos.

5. Modificaciones sobre el acuerdo de ADPIC.

La declaración de Doha que se estableciera el acuerdo sobre ADPIC en la OMC surgieron una
cantidad de conflictos, generados contra las apetencias voraces de los laboratorios. Varios
estados denunciaron las dificultades para acceder a los medicamentos por los costos
exorbitantes y también, diversas instituciones de investigación y universidades del primer
denunciaron las barreras que las patentes imponen a la investigación.

La fuerza de la presión de los países perjudicados por el acuerdo de ADPIC condujo a una serie
de revisiones en un sentido flexibilizador frente a la dureza de los laboratorios.

El principal reclamo de los laboratorios es que los productos que se fabriquen bajo licencia
voluntaria u obligatoria no se vendan luego en los países del primer mundo a un precio mejor

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como ‘’importaciones grises o paralelas’’ de este modo se reservan el mercado de alto poder
adquisitivo.

Se supone que los gobiernos primero recurren a las licencias voluntarias es decir a solicitarles
al laboratorio que ponga los productos a disposición a un precio razonable o autorice a un
tercero a producirlos y venderlos a un precio razonable. Si ello no ocurre, recién entonces se
recurre a la licencia obligatoria que es un ‘’permiso que da un gobierno para producir un
producto patentado o utilizar un procedimiento patentado sin el consentimiento del titular o
de la patente.’’

6. Algunos casos emblemáticos de flexibilización de patentes.

Cuando se otorgan licencias obligatorias, los laboratorios recurren a toda su influencia para
impedirlo. A pesar de las resistencias, hubo varios casos de flexibilización de patentes a través
de licencias voluntarias u obligatorias. Los estados lograron una rebaja de precios de
medicamentos que significó un ahorro importante para el púbico.

El ántrax y Cipro en USA.

Uno de los primeros casos fue en USA cuando se produjeron ataques terroristas con Ántrax. El
gobierno de USA quiso comprar mil millones de tabletas del antibiótico. Cipro a Bayer para
enfrentar un eventual ataque masivo y la extensión por contagio del carbunclo. Pero la
empresa puso un precio abusivo, por lo cual el gobierno de USA la intimó a venderla a un
precio menor o desconocería la patente. Finalmente se llegó a un acuerdo de punto medio que
en realidad beneficio enormemente a la empresa, aunque evitó un mayor gasto público.

El caso de Brasil.

En el 2002 Brasil ganó la batalla en el seno de la OMS para disponer de cócteles antisida a
precios de costo. Para ellos amenazó en 2001 que recurriría a una licencia obligatoria y
fabricaría los medicamentos si se negaba a poner un precio razonable.

El caso de Tailandia.

A este país de menor peso político no le fue muy bien en la flexibilización de patentes a la que
tuvo que recurrir en 2006, cuando emitió licencias obligatorias para varios fármacos contra el
HIV.

7. Algunas alternativas.

7.1. Thomas Pogge.

La propuesta de Thomas y su equipo consiste en crear una Patente2 complementaria y

compatible con el actual sistema de patentes. Se trata de un nuevo tipo de medicamentos
esenciales que se le concede el derecho al propietario de la patente, durante toda la visa de la
patente, de ser recompensado partir de fondos públicos en proporción al impacto de la
invención en el GBD. Así, bajaría enormemente la inversión pública en salud y el costo de los
seguros de salud, lo cual compensaría en los países más ricos el financiamiento del fondo
global.

7.2. Mientras tanto, acá en el Sur.

En el 2015 UNASUR realizó un acuerdo para la compra conjunta de medicamentos, de modo de

tener una mayor capacidad de negoción.

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Mientras tanto van sumando iniciativas de cooperación en la investigación y la utilización de

fondos públicos para la investigación y producción de medicamentos que ya tuvieron
excelentes resultados.

En cuanto a las enfermedades desatendidas, a las empresas con fines de lucro les interesan
solamente aquellas enfermedades que tienen un mercado consumir, sea por la cantidad, sea
por el poder adquisitivo. En consecuencia, se desatienden de aquellas enfermedades que
tienen un mercado muy pequeño o poca capacidad adquisitiva.

En Argentina se aprobó en 2011 la ley 26.688 de Producción de Medicamentos, Vacunas y

Productos Médicos la cual significó un importante avance legislativo en términos de
orientación de la investigación y la producción de medicamentos en función del interés del
público y no de interés mercantil.

Capítulo 4: Algunas notas sobre teorías del conocimiento: de la

gnoseología a la epistemología genética.

1. Algunas nociones sobre el conocimiento en general.

En lo que se refiere a teoría del conocimiento existe un punto de vista tradicional que se
considera el fenómeno del conocimiento como una relación específica entre un sujeto, por un
lado, y un objeto por el otro.

2. El sujeto pasivo y el criterio de verdad.

Si consideramos que el objeto determina al sujeto estamos haciendo una afirmación de corte
realista. Es decir, consideramos al objeto como algo acabado o definido y que el sujeto no
forma parte de su constitución.

El realismo genuino considera el punto de vista del sentido común las cosas son tales como las
percibimos. Significa que las formas, colores son propiedades por completo independientes del
sujeto que las percibe.

El realismo crítico considera que ciertas cualidades de las cosas actúan sobre nuestros órganos
perceptivos provocando que tengan tales o cuales propiedades por lo que puede haber errores
de percepción.

Ambas formas de realismo conciben al sujeto como un elemento pasivo que solo recibe los
estímulos del exterior.

Renato Descartes: formó parte de la tradición filosófica racionalista conforme la cual el origen
del conocimiento cierto o verdadero, se hallaba exclusivamente en la razón pues cualquier dato
proveniente de los sentidos podía resultar engañoso.

David Hume: es un filósofo empirista y sostenía que los conocimientos relativos a las
cuestiones de hecho no podían provenir si no de la experiencia. Apoyaba la tesis de que todos
nuestros conocimientos se originan en los datos de los sentidos que marcan nuestra mente,
originan ideas que luego asociamos formando diferentes combinaciones. Compartía con John
Lockels de que la mente es una hoja en blanco sobre la que se imprimen los datos sensoriales
dando lugar a las ideas con las que pensamos.

Descartes y Hume tenían en común el considerar al sujeto como una instancia pasiva en la
relación del conocimiento. El sujeto era determinado por el objeto o sea solo se acomodaba a
algo que advenía desde el exterior.

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2.1. El sujeto cartesiano: desde la duda a la evidencia racional del código.

En el caso de Descartes, el objeto del conocimiento está constituido nate todo por ideas
innatas, inherentes al sujeto, las cuales son puestas en la mente (o en el alma) por Dios al
momento del nacimiento y solo puede ser reconocidas a través de la razón.

2.2. Concepto de criterio, criterio de verdad y el criterio de verdad

cartesiano.

Descartes propuso un criterio de verdad específico para lograr un conocimiento de tal tipo. Un
criterio de verdad es un tipo de criterio que permite discernir en nuestra mente aquellas ideas
verdaderas de aquellas ideas falsas. Descartes propone tomar como criterio de verdad a la
evidencia racional tomada del conocimiento intuitivo propio de la matemática para distinguir
las ideas verdaderas de las falsas.

Un conocimiento puede ser considerado como tal si es verdadero será verdadero solo cuando
presente a la mente. Se debe imponer a la mente con evidencia.

2.3. El empirismo de David Hume y la crítica a la noción de causalidad

Impresiones e Ideas. El criterio de verdad de Hume.

Todos nuestros conocimientos, incluso los más abstractos, provienen finalmente de la

experiencia. Para Hume, no contamos con ningún conocimiento previo que la razón deba
descubrir, sino que en la mente se imprimen los datos provenientes del mundo externo y son
introducidos a través de los sentidos. Entonces, afirma que todas las ideas que poseemos
provienen de los sentidos y luego de la combinación de esas ideas primarias. La impresión se
distingue de la idea por su intensidad. No es lo mismo el recuerdo de quemarse que estar
quemándose. El criterio de verdad de Hume se apoya en la distención entre las impresiones y
las ideas. Hay ideas cuya verdad podré verificar en algún momento, otras no.

Las ideas simples dependen de las impresiones simples.

La crítica a la idea de causa eficiente, a la base de la ciencia moderna.

Hume pone en cuestión de la idea de la causa eficiente. Critica la relación causal en varios de
sus aspectos fundamentales y esto supone un fuerte golpe al modo en que era concebida la
ciencia y el comienzo de un cambio de perspectiva en cuanto al papel del sujeto en el
conocimiento.

Relaciones de ideas: se trata de los conocimientos propios de disciplinas como la geometría, el

álgebra o la aritmética. Se denominan ‘’a priori’’ o sean independientes a la experiencia.

Cuestiones de hecho: el grado de certeza es diferente. Se trata de conocimiento probables

pues siempre es posible imaginar que sucede lo contrario y esto no encierra ninguna
contradicción lógica. Cuando se trata de cuestiones de hecho no podemos tener otro
conocimiento que el empírico pues se expresan en juicios que se verifican recurriendo a la
experiencia. Es ‘’a posteriori’’ son así, pero pueden ser de otra manera y requieren si o si de la
verificación empírica.

A partir de la distinción entre ‘’relaciones de ideas’’ y ‘’cuestiones de hacho’’ Hume establece

que todas se basan en la relación causal. Es decir, la relación causa-efecto no puede ser
descubierta meramente por el pensamiento, sino que debe medir la experiencia.

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Todas las relaciones referidas a cuestiones de hecho, son causales. Dada una causa se sigue
necesariamente un efecto. Y esto no puede conocerse a priori o independiente a la
experiencia.

Puede suceder que la causa y el efecto se den simultáneamente pero no pueden faltas dos
cosas, la conjugación constante y el nexo causa, esto es aquello que nos lleva a inferir que dada
la causa A siempre se presenta el efecto B.

La idea de la causa es una idea compuesta por ideas más simples. En la idea de la causa hay
varias ideas simples: el objeto causa, el objeto efecto, la secuencia temporal.

Hume afirma que la conjugación constante de una causa y un efecto general en nuestra
naturaleza la costumbre o el hábito de esperar que de un evento se siga a otro
necesariamente.

Cuando la repetición de un acto u operación particular produce la propensión a renovar el

mismo acto u operación, sin estar impelido por ningún razonamiento decimos que esa
propensión es el efecto de la costumbre.

3. El giro copernicano de Kant: el sujeto activo que organiza los datos

sensibles.

Kant comprende que el sujeto no es pasivo. Acepta la idea de Hume de que no podemos
extraer de la experiencia la necesidad y la universalidad propias del conocimiento a priori.

La posición pasiva de Descartes y Hume trae el problema del escepticismo.

En el orden temporal ningún conocimiento procede a la experiencia y todo conocimiento

comienza en ella. Pero, aunque todo nuestro conocimiento empiece con la experiencia, no por
eso precede todo el de la experiencia. En efecto, podría ocurrir que nuestro mismo
conocimiento empírico fuera de una composición de lo que recibimos mediante las
impresiones y de lo que nuestra propia facultad de conocer produce.

Kant se pregunta si es posible saber algo acerca de los objetos antes de tener experiencia de
ellos.

Para que los objetos sean objetos de conocimiento y experiencia para nosotros, deben
ajustarse a ciertas condiciones a priori establecidas por el sujeto. Si esta último fuera
exclusivamente pasivo, no podríamos justificar la conexión necesaria entre la causa y el efecto.
Por eso debemos asumir que el sujeto es activo, ya que equivale a decir que la mente impone
al material de la experiencia cierta estructura cognitiva formada por la sensibilidad y el
entendimiento.

Conocer significa conocer empíricamente, tener experiencia: datos sensibles organizados

conforme a la estructura a priori del sujeto.

La estructura a priori se organiza a través de dos bloques fundamentales con papeles diferentes
que se combinan.

1er Bloque: Formar puras de sensibilidad, el espacio y el tiempo. Cuando el sujeto recibe datos
sensibles provenientes del mundo el primer paso es la organización espacio-temporal, es decir,
para nosotros todos los fenómenos deben ubicarse en un espacio y un tiempo determinados.

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2do Bloque: Conceptos Puros del Entendimientos, son los diferentes modos de enlazar
nuestros juicios. El resultado de la temporalización o la especialización de los conceptos del
Entendimiento son categorías con las que conocemos, es decir son aplicadas, atribuidas por el
sujeto a los objetos.

Estás categorías según Kant son 12 y se organizan en 4 grupos: cantidad, calidad, relación y
modalidad. Así, algo puede ser uno, algunos o todos si los reconocemos y ordenamos por su
cantidad. Puede ser necesario o contingente. Puede ser una cosa o una cualidad de las cosas.

Para Kant los pensamientos sin intuiciones son vacíos, las instituciones sin conceptos son
ciegas.

Solo en el caso de la experiencia podremos emitir juicios sobre la realidad, juicios en los que
afirmamos o negamos algo que pueda verificarse, es decir, juicios de los que se puede predicar
verdad o falsedad.

4. Otros giros en la compresión del conocimiento.

4.1. Del homo Faber al homo sapiens. El lenguaje como constituyente del sujeto de
conocimiento.

El sujeto construye el lenguaje y las categorías cognitivas a partir de su experiencia, al mismo

tiempo, se construye a sí mismo como sujeto. El hombre es un ser cultural por qué modifica la
naturaleza con su trabajo, cultiva su mundo. La naturaleza es transformada por la actividad de
los hombres. Homo Faber es un concepto que Karl Marx expresa en sus trabajos. El hombre es
el ser viviente que trabaja y que con su trabajo construye su mundo cultural y se construye a sí
mismo. Las primeras actividades culturales son el trabajo y el lenguaje. A partir del lenguaje, de
las interpretaciones recibidas y las que transformamos a partir de otras nuevas y propias,
construimos el mundo, la realidad, junto a los otros. El sujeto del conocimiento, el sujeto que
piensa, percibe, concibe, siente, habla es desde el principio, intersubjetivo.

No existen los hechos puros, sino que los mismos siempre son percibidos de determinada
manera, en función de conocimientos previos, en el contexto de una teoría determinada o de
un contexto lingüístico determinado, es decir, en un sistema.

4.2. La concepción constructiva del conocimiento. Continuidad entre el conocimiento pre-

científico y el conocimiento científico.

Si para el empirismo el comienzo del proceso de conocimiento está en la percepción, para el

constructivismo epistemológico el punto de partida del conocimiento es la acción. Comienza
con las interacciones del ser humano, en tanto organismo, con el medio. Contra el apriorismo,
se muestras que las interacciones del ser humano, en tanto organismo, con el medio. Como
expresa García con Piaget el sujeto da forma, impone una orden al mundo exterior. El sujeto de
conocimiento estructura la realidad, es decir, sus objetos de conocimiento a medida que
estructura primero sus propias acciones y luego sus conceptualizaciones. El propio sujeto de
conocimiento se constituye como tal por sí mismo, a través de las interacciones con su medio.
Existe 2 procesos funcionales fundamentales:

El 1ro es el de la acomodación del sujeto a las características del objeto a través de esquemas
de acción, es decir, la repetición de acciones que permiten organizar los movimientos.

El 2do es el de asimilación de los objetos a los esquemas de acción.

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Los esquemas de acción se generan a partir de la repetición de acciones que permiten

organizar los movimientos.

Expresa Piaget: un acto de inteligente senso-motriz no tiende más que a la satisfacción

práctica, es decir, al éxito de la acción y no al conocimiento como tal. La inteligencia senso-
motriz es una inteligencia vivida, y de ningún modo reflexiva.

4.2.1. De la abstracción a la generalización. D el as relaciones causales a las explicaciones

causales.

La inteligencia seguirá construyéndose mediante diversos procesos de abstracción. Piaget

considerará una abstracción empírica por la cual el sujeto separa algunas características del
objeto. La abstracción reflexiva que al considerar los objetos agrega una propiedad que no está
en los objetos mismos. Estás abstracciones darán lugar a dos foras de generalización
fundamentales en el conocimiento científico. La generalización inductiva, qué consiste en
extraer una propiedad que está en algunos objetos y adjudicarla a todos los objetos de este
tipo. Pero también considerará la generalización constructiva o completita qué consiste en
reorganizar los elementos del objeto bajo una forma nueva.

Abstracción empírica → generalización inductiva → inducción Abstracción reflexiva →

generalización constructiva → abducción.

En la epistemología constructiva ya no se hablará de hechos, ni de datos empíricos, dado que

en todo caso se hablará de observables.

Los dispositivos de observación y los observables.

La ciencia en buena medida depende de instrumentos que posibilitaron observaciones sin las
cuales la teoría no podía avanzar. El telescopio, el microscopio, barómetro, termómetro.

Los instrumentos de observación modifican el objeto de diferentes modos.

Se requiere estimular al átomo del caso para que tenga actividad y sea observable. También, se
requiere construir un dispositivo de observación, el cual en un caso permitirá observar un
aspecto, la posición o la velocidad.

5. Breve aproximación al conocimiento científico.

Debe ser:

 Descriptivo, explicativo y predictivo.

 Metódico y sistemático.
 Verificable o contrastable.
 Crítico y analítico.
 Lógicamente consistente.
 Debe usar un lenguaje preciso, que posibilite la comunicación.
 Considerado provisorio y perfectible.
 Objetivo.

La ciencia se produce en el contexto de instituciones de investigación en las que unos

científicos van formando a otros y can construyendo el conocimiento de manera colectiva. La
ciencia que nació de la modernidad procura observar, describir y explicar los fenómenos.
Describir supone poder determinar, clasificar y enunciar las características más relevantes del
fenómeno. Explicar un fenómeno es poder establecer de que ley general se deriva para, a su

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vez, poder realizar predicciones sobre fenómenos futuros, reproducciones o explicaciones

sobre hechos pasados para poder a su vez reproducir los fenómenos de manera controlada.
Para ello recurre a métodos y organiza el conocimiento en leyes y teorías. Establece reglas
clasificatorias que permiten organizar diversos campos de conocimiento.

Los conocimientos a los que accede un investigador pueden ser formulados en un lenguaje
preciso que evite la vaguedad y las ambigüedades, mediante definiciones estipulativas que
determinen el significado de la terminología en un área de investigación determinada. Se debe
evitar incurrir en contradicciones.

Los pasos que da un investigador deben ser reproducidos por otro, para que el conocimiento se
puede corroborar y se considere válido. Para que sea sometido a la crítica que dará lugar a la
objetividad del conocimiento.

La epistemología tradicional se ocupa del conocimiento científico y de las condiciones de su

validación o justificación.

El conocimiento científico en general pretende extender el enfoque explicativo, propio de las

ciencias naturales, a todos los campos del conocimiento.

Se considera que la ciencia debe ser Werfrei es decir, libre de valoración.

Capítulo 5: La abducción o retroducción; el momento conjetural y constructivo del pensamiento

científico.

La abducción es una forma de inferencia indispensable para la elaboración de hipótesis

científicas en general. En los aportes de inferencia abductiva se destaca Hanson Norwood
Russel, que, desde su Punto de viste, decía que el pensamiento científico se genera a partir de
problemas que requieren conectar los elementos disponibles mediante la abducción.

Charles Pierce le atribuyo ese nombre y la tematizo desde la perspectiva semiótica como forma
de inferencia diferenciada de la deducción y la inducción.

La abducción o retroducción es un modo lógico de pensamiento a partir de un hecho llega a la

hipótesis, la cual explica el hecho mediante las premisas obtenidas.

Inferencia abductiva: consiste en construir una hipótesis combinando o reorganizado los

elementos o piezas disponibles. Depende de la capacidad, se trata de la capacidad para ampliar
el campo de posibilidades más allá de lo habitual o del sentido común. Se puede elaborar una
cantidad de hipótesis posibles, desde el método se trata de ir descartando aquellas hipótesis
que no se ajusten a los hechos. En este procedimiento se puede encontrar algo que no se
ajusta adecuadamente por qué le falta una pieza. Entonces el procedimiento de conocimiento
se orientará a buscar la pieza que falta. El revelamiento adecuado de los datos con los que se
va a trabajar es fundamental. A veces ocurre que el propio Co de orientará a buscar la pieza
que falta. El investigador recurre a testimonios y evidencias para reconstruir lo que sucedió. Y
finalmente se reelabora para que las piezas se ajusten perfectamente.

Ejemplo: Médico, síntomas y signos que presenta el paciente en distintos aspectos (familiar,
laboral) para elaborar un diagnóstico preciso.

Diferencias entre la deducción, inducción y abducción.

La abducción es la más productiva que las demás. Existe un inconveniente, cuanto más
imaginativa es, su seguridad o aproximación a la certidumbre disminuye. Arranca de los hechos

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sin tener al principio ninguna teoría particular a la vista, está motivada por la sensación de que
necesita una teoría para explicar hechos sorprendentes. La abducción busca hechos, busca una
teoría. En la abducción la consideración de los hechos sugiere la hipótesis.

Pierce en 1903 elaboro el cuadro de las formas de razonamiento:

DEDUCCION INDUCCION ABDUCCION

Regla Caso Resultado
Caso Resultado Regla
Resultado Regla Caso

Las raíces de la semiótica se encuentran en los tratados más antiguos de la medicina. Alcmeon
de Crotona, un antiguo médico, expresaba que ‘’Acerca de las cosas indivisibles, acerca de las
cosas mortales, los dioses tienen conocimientos claros, pero para los hombres solo existe la
capacidad a juzgar a partir de los SIGNOS’’

Los SINTOMAS son los signos que le permiten al médico elaborar un diagnóstico.

Pierce había estudio informando medicina y para él, la medicina es un antecedente de la

semiótica.

El medico se encuentra con diferentes signos y trata de establecer posibles relaciones entre
ellos para establecer un primer diagnóstico presuntivo. El detective se encuentra con lo hechos
que constituyen el resultado de una acción a investigar. Debe encontrar una lógica, una suerte
de regla que conecte unas cosas con otras y arroje a la luz sobre lo que efectivamente ocurrió
para llegar a una o más hipótesis que finalmente le permitan resolver el caso. Las huellas de
diferente índole, los indicios serán vinculados mediante la imaginación y esa conjetura deberá
ser contratada con todos los elementos encontrados en la investigación. EJEMPLO CSI MIAMI:
Suele ocurrir que la primera conjetura no se ajusta a los hechos y debe ser descartada o
confeccionada mediante nuevos elementos de juicio, nuevas pistas surgen de interrogatorios a
partir de la repregunta, la coherencia o incoherencia de las respuestas de nuevos indicios
sometidos a pruebas de laboratorios, etc.

Tipos de abducción:

La abducción, no solo es un método de descubrimiento, sino también un método de validación,

mediante la meta-abducción.

Según Eco (partiendo del relato de Zadig) hay cuatros tipos de abducción:

a) Hipercodificada : Trata de interpretar huella o signos para otorgarles un significado a partir

de conocimientos previos, tipos de huellas: improntas, síntomas, indicios.

El significante nos remite a un significado, pero a partir de conocimientos previos que tenemos.
(por ejemplo: huellas de un animal en la arena, que dicen que tipo de animal es). Estos tres
términos remiten a cierta clase de causas. La impronta representan para Eco el caso más
elemental de producción de signos. ‘’Interpretar una impronta sígnica ponerla en correlación
con una posible causa física. Esa causa física no es imprescindible que sea real. Ejemplo ZADIG:
El cual ve huellas de un animal en la arena y sabe a qué animal pertenecen. En ambos casos se
presenta el mismo mecanismo semiótico para investigar huella como especímenes de una
huella tipo, reconociéndolas, así como indicativos de una clase determina de animales.

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Ejemplo CSI: la impronta se da cuando encuentran el cuerpo embalsamado y lo reconocen por

las huellas.

Síntomas: Son signos físicos que se asocian a una causa posible, pero se distingue de las
improntas por qué no es su forma la que permite su asociación, sino su contenido. Si se
presenta un síntoma necesariamente se presenta una causa que lo produjo. Ejemplo ZADIG: La
posición del polvo de los árboles es el síntoma de que algo ha causado su disposición. Lo
mismo sucede con las hojas caídas de las ramas. Ambos fenómenos son síntomas de una
fuerza exterior. Ejemplo CSI: el síntoma que podemos encontrar son las salpicaduras de sangre
causadas por el golpe en la cabeza de la víctima.

Indicios: son objetos por un objeto externo, en lugar donde sucedió algo y de alguna manera sé
vinculan físicamente a ese agente, de modo que a partir de su presencia real o posible puede
advertirse la presencia pasada real o posible del agente. Mientras que los síntomas registran
una contigüidad entre lo poseedor y lo poseído. Ejemplo ZADIG: el bocado del freno debe ser
de oro de 23 kilates, y que lo probó al fregarlo con otra piedra. Ejemplo CSI: el indicio se hace
presente en la marce de mordida en la mano del acusado.

b) Hipocodificada: La articulación de una configuración.

En este caso de abducción hay diferentes configuraciones o interpretaciones posibles. Varias

lecturas de los mismos hechos. De lo que se trata ahora es de encontrar una conexión en la
serie de hechos (improntas, síntomas, indicios) que lo conviertan en una secuencia textual
coherente. Este proceso conjetural que realiza la imaginación permite articular los hechos de
diferentes modos. Se requiere de la observación para esto. En el rompecabezas ahora las piezas
ajustaban una con otras con precisión. Pero, a diferencia de los rompecabezas de cartón, las
piezas pueden configurarse de diferentes modos y tanto en la ciencia, como en la investigación
criminal se requiere, como veremos, de la meta-abducción. Este tipo de abducción les interesa
a detectives. El proceso conjetural permite articular hechos de diferentes modos. Eco dice que
la regla surge de la selección entre reglas probables que se encuentran en nuestra disposición.
De esta manera, se elige la regla más pausible y se la somete a diferentes pruebas para saber si
es la correcta. Ejemplo CSI: hipo codificación en el caso de muerte por golpe en la cabeza y los
detectives tratan de determinar si solo fue un golpe el causante de la muerte o si fue algo más.

c) Audaces o creativas:

Según Popper, el avance de la ciencia requiere de hipótesis audaces. Pero luego se requiere
disponer de la mayor cantidad de enunciados observacionales para poder contrastar esas
hipótesis audaces a fin de mantenerlas o descartarlas. Eco afirma que se encuentra ejemplos
de abducción creativa en los descubrimientos ‘’revolucionarios’’ que cambian el paradigma
científico establecido. -Copérnico y su interés por el paradigma aristotélico- (Kuhn)

d) Meta-abducciones: La contrastación para el conocimiento.

Eco expresa que la meta-abducción no sólo es crucial en los descubrimientos científicos

‘revolucionarios’, sino también en la investigación criminal. ‘’Se puede considerar una
equivalencia entre la investigación criminal y la investigación científica porque ambas parten de
problemas. Como nos muestra hoy la investigación forense, la investigación criminal es, en
buena medida, investigación científica. Comparten algunos de los métodos y procedimientos.
Uno de ellos es la necesidad de contrastación de teoría con los hechos. La abducción no da
seguridad. La hipótesis tiene que ser verificada. Esta verificación, para ser válida desde el punto

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de vista lógico, debe emprenderse con honrades, con el examen de la hipótesis y una revisión
de todos los tipos de consecuencias experimentales condicionales que se seguirían de su
verdad. Esto constituye la segunda fase de investigación.

Capítulo 6: La historia de la ciencia: sus motores, sus frenos, sus cambios, su

dirección.
Para el ejercicio de la ciencia resultaba imprescindible tener en cuenta la historia externa, ya
que sino seguirá tropezando con obstáculos innecesarios y también no dispondrá de la más
mínima autoconciencia de la propia práctica científica y de sus efectos y consecuencias.

Las percepciones o datos sensibles, dependen de la cosmovisión o prejuicios y es imposible

que esta dependencia no se dé. Estos prejuicios forman parte del campo de significados y, a su
vez, Kant explicaba que a las percepciones las organizamos en categorías con el objetivo de
conceptualizarlas o atribuirles un sentido. Entonces, se parte de datos sensibles afectados o
influenciados por la cosmovisión o los perjuicios. Estos a su vez forma parte del campo de
significados y, a través del lenguajes y códigos se les da un sentido o se los ordena, por así
decirlo, en una categoría. El campo de significados sería como los esquemas de asimilación de
Piaget, se incorporan los objetos de conocimiento a los esquemas previos construidos. Desde
esta forma de entender el mundo elaboramos juicios, y cuando nos ponemos conservadores
con los juicios, y no los revisamos, entonces podemos hablar de los pre-juicios, que son previos
a tomar contacto con la experiencia y con los objetos de conocimiento. El lenguaje nombra
aquello que conoce y cuanto más restringido es nuestro bagaje de conocimiento, más
restringido se vuelve nuestro lenguaje. Y viceversa. Por otro lado no nombramos lo que no
conocemos.

Ejemplo: Los vendedores de ferreterías tienen que ingeniarse para entender a los que llegan y
les dicen que necesitan el cosito que se les rompió de la canilla.

El campo significativo es positivo en la capacidad que no da de poder asimilar y reconocer con

mayor facilidad el objeto que estamos admirando en tanto sea de nuestra cultura. En tanto
pertenezca a nuestro marco referencial, conceptual, teórico.

Para Bacherald el conocimiento requiere eludir ese mecanismo cotidiano de reconocer ese algo
que tiene enfrente para conocerlo sin prejuicios.

Lo que trata de explicar/exponer Piaget y García es que, la diferencia entre un sistema

explicativo y otro no era metodología ni de concepción de la ciencia. Que los ‘’absurdo’’ y lo
‘’evidente’’ es totalmente relativo.

El estatismo de los griegos fue uno de los mayores obstáculos para el desarrollo de la ciencia
occidental; fue ideológico no científico. La cual condujo a la traducción de un marco epistémico
diferente, y finalmente la imposición de un nuevo paradigma epistémico.

Se refiere a que la historia externa, social, psicológica resulta irracional y no aporta nada
relevante a la metodología de la investigación. Y la historia interna realimenta la lógica de la
investigación científica.

El descubrimiento no puede ser instantáneo y puntual, porque Kuhn dijo que para descubrir
cosas nuevas, se deben preparar categorías de conceptos de antemano, de los contrario se
asimilarán a lo conocido o lo desconocido. Por eso se cree que algo se descubrió primero y
luego se demostró que estaba mal. El descubrimiento de nuevos fenómenos ha producido una

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revolución científica y es necesario reorganizar todo, lo que para Kuhn es una ´´cambio de
paradigma’’

El ejemplo tomado de la geografía, muestra que existe una doble influencia, a saber que la
génesis de la disciplina a partir de las exigencias de la realidad socioeconómica del siglo VI a.C.
en Grecia.

Si bien muchos dicen que la historia externa es irracional y que no aporta nada, cumple un rol
muy importante ya que complementa la metodología de los programas con una historia
empírica externa. La comunidad científica contempla a la ciencia para el cambio social, lo que
implica normas, criterios, objeticos y prioridades y es exactamente lo que representa la historia
externa, contempla condicionamientos culturales políticos y económicos. Es por eso que
ambos permanecen unidos.

Enrique Marí refuta o contradice a Lákatos que la vulgarización simplificada de una tesis, no
invalida la tesis ni la hace irrelevante. En todo caso, lo criticable es la vaguedad en la referencia
a las necesidades sociales, las cuales no son claramente definidas en una reducción mecánica
de la teoría del reflejo.

Es decir, Mari aporta que Lákatos rechaza la historia externa pero que por otro lado la
considera con todas las excepciones que plantea. Establece un criterio de demarcación donde
separe el núcleo duro de la teoría de los condicionantes externos a los que considera
irracionales porque no se ajustan al criterio que previamente establece. Completa la crítica
diciendo que ‘’el propio Lákatos sostiene la necesidad de complementar la metodología de los
programas de investigación con la historia empírica externa’’.

Lo ‘’absurdo’’ y lo ‘’evidente’’ es siempre relativo a un cierto marco espistémico. Sí, aparte para
Rolando García un marco epistémico de un sistema de pensamiento, una cosmovisión, o
concepción del mundo, de la sociedad, de la naturaleza.

Capítulo 7: Semiótica y lógica.

1. Algo sobre semiótica o semiología.

La semiótica o semiología estudian los sistemas de signos. Es un campo de conocimiento

vastísimo que estudia básicamente los tipos de signo, los usos del lenguaje, dimensiones de la
semiótica, las relaciones de los signos con su significado, las relaciones de los signos entre sí,
las relaciones de los signos con el hablante, etc.

La lógica se ubica en uno de esos usos o funciones del lenguaje que estudia la semiótica; el uso
informativo. El lenguaje articulado utiliza un tipo de signo, a saber los símbolos. Por eso es
necesario previamente poder distinguir los diferentes tipos de signo.

Los tipos de signo.

Un signo tiene dos aspectos: el significante y el significado.

En una clasificación básica, se considera que hay tres tipos de signo, atendiendo al significante:

 Índice: si el significante es físico se lo denomina índice, en tanto indica directamente

algo o alguien. Se trata de una huella, una marca, una cicatriz, por ejemplo.
 Ícono: se trata de una imagen del objeto que puede ser una representación de
diferentes tipos: una foto, una pintura, un croquis, un mapa.

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 Símbolo: un símbolo es un signo que no tiene por qué tener ninguna semejanza con su
significado.

2. Dimensiones de la semiótica.

 Sintáctica: la sintáctica estudia las relaciones o posibilidades de combinaciones de

los signos entre sí. Pueden ser las mas básicas de sujeto y predicado o relaciones
entre oraciones, enunciados o preposiciones.
 Semántica: se dedica a estudiar las complejas relaciones de los signos con sus
significados. Se trata de establecer cuál es el referente de un signo, el cual puede
ser otro significado, una abstracción, una cosa, etc.
 Pragmática: se refiere a la relación de los signos con sus usuarios o a los usos del
lenguaje.

3. Usos del lenguaje:

 Uso informativo: comunicar información mediante la afirmación o negación de

enunciados o proposiciones. Se trata de una descripción (que puede ser verdadera o
falsa) de una situación, de una realidad, de una cosa, de una persona.
 Uso expresivo: pretende expresar, transmitir o despertar emociones, sentimientos o
actitudes. Esto se en poesía, en las canciones, en diverso tipo de exclamaciones.
 Uso directivo: tiene el propósito de provocar o impedir una acción, de lograr un
resultado. Incluye las órdenes, los mandatos, los pedidos, las sugerencias, las
preguntas. Pueden expresarse de manera imperativa o no.
 Uso ejecutivo, realizativo (performativo): se trata de expresiones realizativas que
realizan la acción que al mismo tiempo informan.

4. Paradojas.

El lenguaje se usa en general para referirse a diferentes realidades. Pero el lenguaje se puede
referir a sí mismo, es decir ser autorreferencial. Frecuentemente el lenguaje presenta trampas,
encerronas, de las que resulta difícil salir. Incluso hay cuestiones aún irresolubles que se
traducen en problemas de razonamiento o en problemas de fundamentación.

5. Lógica proposicional.

La lógica proposicional se inscribe en el nivel sintáctico del lenguaje y hace abstracción del
contenido semántico de las proposiciones. Se inscribe en el uso informativo del lenguaje
atendiendo a qua las proposiciones informativas son enunciados sobre los que es posible
establecer la verdad o la falsedad de los mismos (lo cual no ocurre en los usos expresivos o
directivos del lenguaje, en tanto tales.)

La lógica proposicional es formal, no se interesa por el contenido (dimensión semántica), sino

por la estructura y las reglas de formación y transformación de proposiciones y razonamientos.

La lógica proposicional permite establecer la coherencia interna del lenguaje (que las
expresiones sean consistentes o sean contradictorias) y la validez o invalidez de los
razonamientos. Permite el análisis de usos retóricos del lenguaje. Por ejemplo, diferenciar un
dilema de un pseudo dilema.

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5. Las preposiciones.

Una preposición es una estructura lógica de diferente nivel de complejidad cuya característica
es que se puede determinar su verdad o falsedad. Se puede distinguir de enunciados y
oraciones verdaderas o falsas, porque el mismo contenido proposicional se puede enunciar o
expresar de diferentes modos en diferentes idiomas o en la misma lengua. Las preposiciones
son reemplazadas por variables proposicionales representadas convencionalmente por una
letra a partir de la letra ‘’p’’. La misma preposición siempre es representada por la misma
variable proposicional y por el mismo valor de verdad de variable proposicional.

Se denomina preposiciones simples o atómicas a aquellas que son indivisibles, es decir que si
se desagregan en sus términos dejan de ser posibles de ser consideradas verdaderas o falsas.

Se trata de proposiciones sintéticas porque para conocer el valor de verdad (si son verdaderas
o falsas) de las mismas depende de su contrastación con la realidad o estado de cosas.

Las preposiciones compuestas o moleculares son aquellas formadas por dos o más
proposiciones conectadas, enlazadas, articuladas por un nexo, conectiva o conector, como se
prefieran denominar.

Las principales conectivas son la conjunción, la negación, la disyunción inclusiva, la disyunción

exclusiva, el condicional y el bicondicional. Se usan diferentes signos equivalentes para
representar cada uno de los conectores.

Los conectores.

Ejemplo: Llueve y hace frío.

P . Q

V V V
F F V

V F F

F F F

La proposición molecular será verdadera si efectivamente llueve y hace frío, que es lo que
estamos afirmando. La conjunción no solo es representada por ‘’y’’, sino también por palabras
como ‘’pero’’, ‘’aunque’’, ‘’sin embargo’’, etc.

La disyunción inclusiva o disyunción en sentido débil.

Se expresa una alternativa compatible. En consecuencia, será verdadera en todos los casos en
los que se de alguna de las alternativas o ambos. En el lenguaje jurídico se utiliza y/o para
representar sin ambigüedad esta combinación.

La disyunción inclusiva sólo será falsa si no se da ninguna de las alternativas, porque se afirma
que se da por lo menos una de las alternativas o ambos.

‘’Vamos al cine o vamos a la pizzería’’

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P v Q

V V V

F V V

V V F

F F F

La disyunción exclusiva o disyunción en sentido fuerte.

En este caso se expresan alternativas incompatibles o excluyentes. Son incompatibles como

tales o por cuestiones fáciles de contexto. Ejemplo, O estoy parado o estoy sentado. Pero
también podría platear ‘’O vamos al cine o vamos a la pizzería’’ como una alternativa
incompatible porque hay factores limitantes (el dinero no alcanza para que se realicen ambas).
En este caso la proposición molecular es verdadera si se da una sola de las alternativas. Sólo
una y al menos una.

P w Q

V F V

F V V

V V F

F F F

Negación.

La negación invierte los valores de verdad. Niego la verdad o niego la falsedad. Si niego lo
verdadero, se vuelve falso. Si niego lo falso se vuelve verdadero. Llueve. No llueve.

~ p

F V

V F

Condicional o implicación lógica.

Este nexo es una relación necesaria entre antecedente y consecuente. Es decir, si se da el

antecedente, se sigue necesariamente el consecuente. Pero si no se da el antecedente, es
posible una cosa u otra (relación contingente). Por eso es falso el condicional solamente si el
antecedente se da (es verdadero) y el consecuente es falso (no se implica, cuando debería
implicarse). Se comprende mejor comparando con el bicondicional. Este conector es el que
conecta en un razonamiento la o las proposiciones que hacen de premisas (antecedente) y la
proposición que se deriva como conclusión (consecuente).

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‘’Si estudian, aprenderán’’

P Q

V V V

F V V (lo único que no puede ser que se de el antecedente y no se

derive el consecuente, afirmar que ello ocurre es falso)
V F F

F V F

Si no se da el antecedente, no se genera una relación de

implicación y es contingente el segundo término de la relación
(puede ser V o puede ser F)

Ejemplo: ‘’Si pasa un semáforo en rojo, entonces le corresponde una multa.’’

Si efectivamente pasa un semáforo en rojo, entonces les corresponde una multa. Si no pasa un
semáforo en rojo, puede tener una multa o no. Puede no haber cometido ninguna infracción o
puede tenerla por alguna otra condición (exceso de velocidad por ejemplo).

Bicondicional

La implicación es recíproca. La formulación podría ser ‘’tendrá una multa si y sólo si pasan un
semáforo en rojo’’ o ‘’Tendrás una recompensa si y solo si te portas bien’’

P Q

V V V

F F V

V F F

F V F

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