RECONOCIMIENTO Y

MENOSPRECIO:
SOBRE LA
FORMACIÓN
NORMATIVA DE UNA
TEORÍA SOCIAL
INTEGRANTES:
1. RONCEROS ALVAREZ MICHELLE ALEJANDRA
2.GUEVARA INGA EDITH MILAGROS
3.FELIX VERASTEGUI DULCE
4.RAMOS BASILIO ELVA NATALY
5.RIVEROS ORTIZ DENNIS JHUVALY
6.GUZMAN TITO JHAIR DANIEL
 INTRODUCCIÓN
-CONTEXTO HISTÓRICO:HASTA LA DÉCADA DE -CAMBIO ACTUAL: SE OBSERVA UN CAMBIO
1980, PREDOMINABAN EL MARXISMO Y LAS HACIA PRIORIZAR LA DIGNIDAD Y EL RESPETO EN
IDEAS DE RAWLS EN LA TEORÍA POLÍTICA, LA FILOSOFÍA POLÍTICA, PASANDO DE LA
CENTRADAS EN ELIMINAR DESIGUALDADES REDISTRIBUCIÓN A LA VALORACIÓN DEL
SOCIALES E INJUSTICIAS ECONÓMICAS. RECONOCIMIENTO COMO OBJETIVO PRINCIPAL.

-INTERPRETACIONES DEL CAMBIO: SE PLANTEAN DOS VISIONES SOBRE ESTE GIRO: UNA
RELACIONADA CON EL DESENCANTO POLÍTICO POR LA FALTA DE AVANCES EN LA IGUALDAD SOCIAL
Y OTRA LIGADA AL AUMENTO DE LA SENSIBILIDAD MORAL Y AL VALOR DEL RECONOCIMIENTO DE
LA DIGNIDAD.
-IMPORTANCIA DEL RECONOCIMIENTO: DEFIENDE QUE EL RECONOCIMIENTO DE LA DIGNIDAD
ES CRUCIAL PARA LA JUSTICIA, DESTACANDO LA IDEA DE RECONOCIMIENTO MUTUO DE HEGEL
Y LA CLAVE DE DIFERENCIAR ENTRE DAÑO MORAL Y RECONOCIMIENTO EN LAS LUCHAS POR EL
RECONOCIMIENTO.
IMPORTANCIA
POLÍTICO-MORAL
CONCEPTO:
Es una teoría en la que el reconocimiento
mutuo es fundamental para la
autorrealización y el bienestar humano.

Según Honneth, las experiencias de

reconocimiento son esenciales para el
desarrollo de una identidad positiva y para
el establecimento de relaciones sociales
justas.
RECONOCIMIENTO
SEGÚN HEGEL:
Según Hegel, el reconocimiento es esencial para el
desarrollo de la identidad individual y la formación de
la sociedad.

Este proceso implica la validación mutua de la

autoconciencia entre individuos a través de
interacciones dialécticas. No solo se trata del
reconocimiento de uno mismo, sino también de la
validación por parte de otros. Hegel afirma que este
ciclo de reconocimiento lleva a la creación de una
sociedad ética en la que los individuos se respetan
mutuamente como seres libres e iguales.
 EL RESPETO SEGÚN
KANT:
Es el principio de toda moral , como nucleo del
imperativo categórico

Implica reconocer la dignidad inherente a cada ser

humano, tratándolos como fines en sí mismos y no
simplemente como medios para nuestros propios
fines. Es la base de la moralidad, ya que nos obliga a
considerar la autonomía y capacidad de decisión de
cada individuo. Este respeto no depende de
cualidades individuales, sino de la condición de ser
humano racional y libre.
 EJEMPLOS

El movimiento Los movimientos de El movimiento de

feminista los Pueblos
derechos civiles
Indígenas
 PROBLEMAS DEL RECONOCIMIENTO
2º IMPACTO NEGATIVO 3º CONFLICTOS ENTRE
1º ESENCIALISMO
EN LA IDENTIDAD DEMANDAS DE
DE IDENTIDADES INDIVIDUAL: RECONOCIMIENTO
Riesgo de tratar las Enfatizar el Las demandas de
identidades como fijas reconocimiento grupal diferentes grupos pueden
puede limitar la entrar en conflicto,
y homogéneas,
autonomía personal y el complicando la
ignorando su
desarrollo individual. formulación de políticas
diversidad interna.
inclusivas.
 EL PROGRAMA
SOCIO-FILOSÓFICO DE
HEGEL
LA AUTOCONCIENCIA DEL HOMBRE
DEPENDE DE LA EXPERIENCIA DEL
RECONOCIMIENTO SOCIAL.
Para que una persona se vea así misma como un ser libre y
racional debe de ser reconocida como tal por otras personas. Este
reconocimiento recíproco es esencial para la formulación de la
identidad y la libertad individual.
Tres formas de reconocimiento recíproco:

• RECONOCIMIENTO JURÍDICO.

• RECONOCIMIENTO EN EL AMOR.

• RECONOCIMIENTO EN LA ESFERA ESTATAL MORAL.

LAS FORMAS BÁSICAS DE
RECONOCIMIENTO
 A partir de experiencias que se perciben

RELACIÓN como injustas, es posible entender la

relación intrínseca entre moral y
reconocimiento.

RECONOCIMIENTO Existe un componente de privación o

negación de reconocimiento en un delito

- MORALIDAD
moral, comparado con un simple caso de
adversidad o violencia.
 1) RECONOCIMIENTO EN EL
ÁMBITO DEL AMOR
Forma de menosprecio

La humillación física como la tortura o la violación.

Se priva a la persona de la autonomía física en

relación consigo mismo

Destruye su autoconfianza básica que le permite

una relación con el mundo

Agresiones sexuales, violación marital o en contexto

de conflicto, abusos policiales, tortura en contextos
de detención, etc.
1) RECONOCIMIENTO EN EL
ÁMBITO DEL AMOR
Reconocimiento en contraposición al menosprecio

Se forma la confianza en sí mismo de carácter

corporal

Se validan afectos y necesidades en tanto estos son

correspondidos

Importancia: solo a partir de este es que se pueden

dar los demás tipos de reconocimiento
 1) RECONOCIMIENTO EN EL
ÁMBITO DEL AMOR
Generalización

No puede generalizarse más allá del círculo de

relaciones sociales primarias

se mantiene en círculos íntimos en donde se

encuentra la familia, amistades y relaciones
amorosas.

Relación entre padres e hijos, amistades cercanas,

relación de parejas
 2) RECONOCIMIENTO
JURIDICO
FORMAS DE
MENOSPRECIO CARACTERISCAS:
Se daña la capacidad
El problema de esto es la
moral de la persona y se
perdida de ser escuchado por
rechaza que la el sujeto
las demás personas
tengo igual moralidad que
INDIVIDUO: los demás

Es capaz de verse así mismo GENERALIZACION:

como un actor moral
CONTRA OPOSICIÓN Materias y social

Se puede “combatir” con los

derechos y reconocimiento
igualitario
 3) DEGRADACION DEL VALOR
SOCIAL
FORMAS DE
INDIVIDUO:
MENOSPRECIO Apreciación de las
La perdida de capacidades del formada
autoestima de vidas
individual y colectiva CARACTERISCAS:
ACTITUD POSITIVA: Rechaza el valor social
El individuo puede tomar de algunos individuos o
esta actitud cuando siente grupos
una buena autoestima Valorización social y se
CONTRA OPOSICIÓN denigra la dignidad
cultural
A través de la solidaridad
 RECONSTRUCCIÓN DE CONFLICTOS DE
DISTRIBUCIÓN COMO LUCHAS DE
RECONOCIMIENTOS:
Al reinterpretar los conflictos de distribución como luchas por el
reconocimiento, Honneth destaca la importancia de abordar
no solo las desigualdades económicas, sino también las
desigualdades simbólicas y culturales. Propone que una
sociedad justa debe garantizar tanto la distribución equitativa
de recursos como el reconocimiento igualitario de la valía de
todos sus miembros. En este sentido, su trabajo ofrece una
perspectiva ampliada sobre la naturaleza y las causas de los
conflictos sociales, así como sobre las posibles soluciones para
abordarlos.
 CONCLUSIONES
1.EL RECONOCIMIENTO MUTUO ENTRE LAS PERSONAS DESEMPEÑA UN PAPEL
FUNDAMENTAL EN SU AUTORREALIZACIÓN Y BIENESTAR. CUANDO SOMOS VALORADOS Y
RESPETADOS POR LOS DEMÁS EN BASE A NUESTRAS CAPACIDADES Y LOGROS, NOS
SENTIMOS BIEN CON NOSOTROS MISMOS Y PODEMOS DESARROLLARNOS PLENAMENTE.

2.SEGÚN KANT, EL RESPETO ES EL PRINCIPIO CENTRAL DE LA MORALIDAD. ESTO SIGNIFICA

RECONOCER Y VALORAR A CADA SER HUMANO, TRATÁNDOLOS COMO SERES VALIOSOS
EN SÍ MISMOS Y NO SOLO COMO MEDIOS PARA NUESTROS PROPIOS FINES. EL RESPETO
NOS IMPULSA A CONSIDERAR LA AUTONOMÍA Y LA CAPACIDAD DE DECISIÓN DE CADA
INDIVIDUO, INDEPENDIENTEMENTE DE SUS CARACTERÍSTICAS INDIVIDUALES.

3.HEGEL NOS ENSEÑA QUE EL RECONOCIMIENTO ES ESENCIAL PARA NUESTRO

DESARROLLO COMO INDIVIDUOS Y PARA LA FORMACIÓN DE UNA SOCIEDAD JUSTA. A
TRAVÉS DE INTERACCIONES Y RELACIONES POSITIVAS CON LOS DEMÁS, TANTO EN EL
ÁMBITO PERSONAL COMO EN EL SOCIAL, NOS VALIDAMOS MUTUAMENTE Y
CONSTRUIMOS UNA IDENTIDAD SÓLIDA. ESTO NOS LLEVA A VALORAR Y RESPETAR A LOS
DEMÁS COMO SERES LIBRES E IGUALES.
GRACIAS