Estética
y
Filosofía de la Música
Tema 3. Edad Media
Dra. Mª Luisa Navarro Pascual
Tema 3. Edad Media
Concepciones de la música
METAFÍSICO - COSMOLÓGICA
ÉTICA • El universo, creado por Dios, tiene unas
proporciones musicales.
• Según los padres de la Iglesia, la música • Boecio, continuando con las ideas de la
debe elevar el espíritu. armonía de las esferas, clasifica la
• Ethos modal, relacionado con los modos música en tres tipos: mundana, humana
eclesiásticos. e instrumental.
HEDONISTA
• Algunos padres de la Iglesia, como S. Agustín, no
descartan la música como transmisora de placer sensible.
Estética y Filosofía de la Música Dra. Mª Luisa
Tema 3. Edad Media
Autores – San Agustín de Hipona (354-430)
• Uno de los padres de la Iglesia.
• De musica, es su escrito dedicado a definir qué es la música. Está compuesto por seis libros en los que
establece sus concepciones estéticas basadas en los conceptos de orden, número y armonía. Los
primeros cinco libros constituyen un tratado sobre la teoría musical; el sexto es un en el que vuelca sus
enseñanzas sobre los aspectos metafísicos y teológicos.
• Confesiones es un texto, dividido en 13 libros, en el que el autor repasa su vida.
"Todos los afectos de nuestro espíritu, en su diversidad, tienen en el canto y en la voz sus modos propios con los
cuales no sé por qué oculta familiaridad son excitados […] Vacilo entre el peligroso placer y la pureza a que
aspiro y antes bien me inclino (aunque no pronuncio una opinión irrevocable acerca de este asunto) a probar el
uso del canto en la iglesia, pues de ese modo, en virtud de las delicias del oído, las mentes más débiles pueden
sentirse estimuladas hacia un marco de devoción. Sin embargo, cuando ocurre que me siento más conmovido
por el canto que por lo que se canta, me confieso a mí mismo que he pecado de una manera criminal y entonces
quisiera no haber oído ese canto. ¡Ved ahora en qué situación me hallo!... Oh Seños, Dios mío, presta oídos, mira
y ve y ten piedad de mí y sálvame".
S. Agustín, Confesiones (397-98)
Estética y Filosofía de la Música Dra. Mª Luisa
Navarro Pascual
Tema 3. Edad Media
Autores – San Agustín de Hipona (354-430)
"La música es el arte del movimiento ordenado. Y se puede decir que tiene movimiento ordenado todo aquello
que se mueve armoniosamente, guardadas las proporciones de tiempo e intervalos (ya, en efecto, deleita, y por
esta razón se puede denominar y modulación sin inconveniente alguno); pero puede ocurrir, por otra parte, que
esa armonía y proporción cause deleite cunado no es necesario. Por ejemplo, si alguien que canta con voz
dulcísima y danza con gracia quiere con ello causar diversión, cuando la situación reclama seriedad, no emplea
bien, por cierto, la modulación armoniosa; es decir, puede afirmarse que tal artista emplea mal, o sea,
inconvenientemente, ese movimiento, que es ya bueno por el hecho de que es armonioso. De ahí que una cosa
es modular; otra, modular bien. Pues es preciso considerar que la modulación es propia de todo cantor, con tal
que no se equivoque en las medidas de las palabras y de los sonidos; pero la buena modulación pertenece a
esta disciplina liberal, es decir, a la Música. Y si no te parece bueno aquel movimiento, porque está fuera de
propósito, aunque reconozcas que es armonioso según las normas del arte, mantengamos nuestro principio que
en todas partes hay que observar, para que no nos atormente el debate por una palabra, cuando la cosa está
bastante clara; y nada nos preocupe si la música se define como el arte de modular o el arte de modular bien".
S. Agustín, De Musica
Estética y Filosofía de la Música Dra. Mª Luisa
Navarro Pascual
Tema 3. Edad Media
Autores – Boecio (Roma, ca. 480-Pavía, 524/525)
• Filósofo y poeta, autor de tratados sobre música, aritmética y astronomía.
• De Institutione Musica, es un tratado sobre la relación del hombre con la música, en relación con la
armonía entre el cuerpo y el alma.
Clasifica la música en los siguientes tres grupos:
• Musica mundana: La música de las esferas. No es audible.
• Musica humana: La armonía entre el cuerpo y el espíritu.
• Musica instrumentalis: La música instrumental.
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Navarro Pascual
Tema 3. Edad Media
Autores – Boecio (Roma, ca. 480-Pavía, 524/525)
"De las cuatro disciplinas matemáticas, la música es la única relacionada con la moralidad. Nada caracteriza más
a la naturaleza humana que el hecho de que puede ser calmada por los modos musicales suaves y enfurecida
por los opuestos. Y esto no se limita a profesiones o edades particulares, sino a todas las profesiones y tanto
niños pequeños como viejos se sienten unidos por un sentimiento espontáneo hacia los modos musicales, de tal
forma que no existe edad a la que no deleite la música. De aquí se puede deducir lo que dijo Platón acerca de
que el alma del universo está unida por la concordia musical... El poder del arte de la música llegó a ser tan
evidente, a través de los estudios de los antiguos filósofos, que los pitagóricos acostumbraban a liberarse de los
problemas de cada día con ciertas melodías que les producían una gran paz y del mismo modo al levantarse
disipaban la pereza producida por el sueño con otras melodías diferentes, porque sabían que toda la estructura
del alma y del cuerpo están unidas por la armonía musical […] Toda música es razonamiento y especulación […]
Es en virtud de esta ley matemática como nacieron las innumerables combinaciones de los elementos, la
sucesión armónica de las estaciones y el movimiento de los astros en el cielo. El intelecto debe encaminarse al
fin consistente en comprender con ayuda de la ciencia lo que es propio0 de la naturaleza... La música es parte de
nosotros y o bien ennoblece o bien degrada nuestra conducta".
Boecio, De Institutione Musica
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Tema 3. Edad Media
Autores – Boecio (Roma, ca. 480-Pavía, 524/525)
"Aquel que escribe de música debe saber exponer en primer lugar las partes en que los estudiosos han
subdividido la materia. Estas son tres: la primera está formada por la música del universo (mundana); la segunda
por la música humana, y la tercera por la música instrumental, como la de la cítara, de las flautas y de los demás
instrumentos con los que se puede obtener una melodía.
La música del universo, que hay que estudiar sobre todo en los cielos, es resultado de la unión de los elementos
o de la variación de las estaciones. ¿Cómo podría moverse en carrera muda y silenciosa el mecanismo del cielo
tan veloz? A pesar de que tal sonido no llegue a nuestro oído -y ello sucede necesariamente por múltiples
razones- el movimiento rapidísimo de cuerpos tan enormes no puede darse sin sonido alguno, especialmente
porque los movimientos orbitales de los astros están vinculados en una relación tan perfecta que no se puede
imaginar nada más compacto y proporcionado. En efecto, algunos se mueven más arriba y otros más abajo,
girando todos ellos con un impulso tan bien combinado que sus diferentes velocidades dan lugar a un orden
racional de los movimientos. Por ello no puede ser ajeno a este movimiento rotatorio de los cielos el orden
racional en la modulación de los sonidos" […]
Estética y Filosofía de la Música Dra. Mª Luisa
Navarro Pascual
Tema 3. Edad Media
Autores – Boecio (Roma, ca. 480-Pavía, 524/525)
"Todos pueden comprender lo que significa la música humana examinándose a sí mismos. En efecto, ¿qué une al
cuerpo la incorpórea vitalidad de la mente sino una relación ordenada, como si se tratase de una justa
combinación de sonidos graves y agudos para producir una única consonancia? Además, ¿qué podría asociar
entre sí las partes del alma, la cual -según la doctrina de Aristóteles- es resultado de la fusión de lo irracional con
lo racional? Y también: ¿qué podría mezclar los elementos del cuerpo y combinar sus partes con una relación
ordenada? Pero de esto también trataremos más adelante.
La tercera parte de la música es la que se considera propia de algunos instrumentos. Es producida por la
tensión, como en la cuerda; por el aire, como en las flautas, o en otros instrumentos activados por el agua; por
la percusión, como en los instrumentos cuya concavidad es golpeada con una maza de bronce, dando lugar a
sonidos diversos".
Boecio, De Institutione Musica
Estética y Filosofía de la Música Dra. Mª Luisa
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Tema 3. Edad Media
Autores – San Isidoro (Sevilla, ca. 560-636)
• Uno de los padres de la Iglesia.
• En su Libro de los números, hace mención de los tres géneros del
sonido: voz para las bocas, soplo en las flautas y pulsación en las
cítaras.
• En su obra titulada Oficios Eclesiásticos, menciona los coros, la forma
en que Moisés enseñó a cantar a Dios en coro, que David fue el primero
en utilizar el salterio para acompañar el canto de los salmos y
el que impuso el canto de los himnos. Menciona a S. Agustín y S.
Ambrosio.
• En sus Etimologías, explica el nombre de los instrumentos y de
los elementos teóricos. Divide la música en tres partes: armónica,
rítmica y métrica; además, la música armónica procede de la voz, la
orgánica de los instrumentos de viento y la rítmica de la percusión.
También divide la armonía en sinfonía, diafonía y eufonía. También
teoriza sobre los números en la música y sus proporciones.
Etymologiae Codex Toletanus,
S. Isidoro. BNE Vitr. 14-3
Estética y Filosofía de la Música Dra. Mª Luisa
Navarro Pascual
Tema 3. Edad Media
Autores – San Isidoro (Sevilla, ca. 560-636)
"La música es la pericia en la modulación, y consiste en sonido y canto; se le llama música por derivación de las
musas; su sonido, al percibirse por los sentidos, fluye en el pasado y se graba en la memoria, por lo cual los
poetas afirmaron que las musas eran hijas de Júpiter y Memoria. Pues si los sonidos no se retienen en la
memoria humana, perecen, ya que no pueden escribirse".
"Moisés dice que el inventor del arte musical fue Júbal, de la estirpe de Caín, anterior al diluvio. Los griegos, por
su parte, dicen que Pitágoras la descubrió primero, a partir del sonido de los martillos y de la percusión de
cuerdas. Otros hacen brillar los primeros en el arte musical a Lino de Tebas, Zeto y Anfión. Tras ellos, esta
disciplina se desarrolló poco a poco y de modos diversos; desconocer la música era tan de ignorantes como
desconocer las letras. Aparecía no solo en ceremonias religiosas, sino en todas las celebraciones, tanto alegres
como tristes. Pues al igual que se cantaban himnos en las celebraciones divinas, también se cantaban himeneos
en las bodas, y en los funerales trenos y lamentos con flautas. Por su parte, en los banquetes circulaba la lira o la
cítara, y a cada comensal le correspondía un tipo convivial de canto."
"Las partes de la música son tres: armónica, rítmica y métrica. La Armónica es la que diferencia los sonidos
agudos y graves. La Rítmica es la que investiga la sucesión de las palabras, y si se unen con sonido bueno o malo.
La Métrica es la que trata de la medida de los diversos metros con cálculo aceptable, como por ejemplo el
heroico, el yámbico, el elegíaco, etcétera". San Isidoro, Etimologías
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Tema 3. Edad Media
Autores – Guido d'Arezzo (995-1050)
"Y vi algo más -pues en obediencia vuestra hemos dejado de cantar el Divino Oficio, celebrándolo solo con la
lectura en silencio- y oí una voz que venía de la luz viva, hablando de las diversas formas de alabanza de las que
habla David en los Salmos: 'Alabadlo con el sonido de la trompeta, alabadlo con el salterio y la cítara, alabadlo
con el tímpano y el coro, alabadlo con las cuerdas y el órgano, alabadlo con los sonoros címbalos, alabadlo con
los címbalos del júbilo. Que todo espíritu alabe al Señor'. […] Cuando nos esforzamos seriamente en alabarlo,
rememoramos cómo buscó el hombre la voz del Espíritu vivo, que Adán perdió por su desobediencia […] Pues
Adán perdió esa semejanza con la voz angélica que tuvo en el Paraíso, y así se durmió esa ciencia musical de que
estaba dotado antes de su pecado […] Los mismos profetas, enseñados por el Espíritu que habían recibido, no
solo compusieron salmos y cánticos, que se cantarían para encender la devoción de quienes los oyeran, sino que
también inventaron diversos instrumentos del arte musical, que serían tocados con gran variedad de sonidos. Lo
hicieron para que los oyentes, tanto por el sonido de estos instrumentos como por el sentido de las palabras
cantadas con su acompañamiento, fuesen educados en asuntos del interior, impulsados y espoleados por
objetos exteriores.
Estética y Filosofía de la Música Dra. Mª Luisa
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Tema 3. Edad Media
Autores – Hildegard von Bingen (1098-1179)
"Hombres sabios y aplicados imitaron a estos santos profetas e inventaron numerosos tipos de instrumentos
humanos, de modo que pudieran hacer música para el deleite de sus almas y adaptar lo que cantaban con las
pulsaciones de sus dedos, como rememorando que Adán fue formado por el dedo de Dios (que es el Espíritu
Santo); ese Adán en cuya voz, antes de su caída, residía el sonido de toda armonía y la dulzura de todo el arte
musical; y si hubiera permanecido en el estado en que fue creado, la fragilidad de los hombres mortales no
podrían soportar la potencia y sonoridad de su voz. […]
Por tanto, quienes sin una razón segura y de peso imponen silencio en la iglesia en materia de cantos de
alabanza a Dios, y privan así injustamente a Dios de su alabanza en la tierra, serán asimismo privados de la
participación en las alabanzas angélicas que se oyen en el Cielo, salvo que hagan reparación por arrepentimiento
sincero y penitencia humilde ".
Hildegard von Bingen, Epístola a los prelados de Maguncia
Estética y Filosofía de la Música Dra. Mª Luisa
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Tema 3. Edad Media
Autores – Marchetto de Padua (1274-1326)
• Cantor y compositor del Ars Nova.
• Escribe el Lucidarium, sobre canto llano, y el Pomerium, sobre polifonía.
"Se define músico, según Boecio, a aquel que posee la facultad de juzgar a cerca de los modos, de los ritmos y de
los géneros de las cantilenas según la reflexión y la racionalidad de la ciencia musical. En efecto, todo arte o
disciplina tiene naturalmente en mayor cuenta la razón que no la actividad ejercida con las manos y con el obrar
del artista. Por tanto, el músico conoce las posibilidades y la racionalidad de las proporciones musicales, y
mediante esto (no únicamente mediante el sonido) juzga. El cantor es, en cambio, como un instrumento del
músico, instrumento en el cual opera el artista, o sea, el músico, realizando prácticamente lo que ya había
conocido con la razón. Por eso, el músico es, con respecto al cantor, como el juez con respecto al pregonero: en
efecto, el juez emita una ordenanza y dispone que se publique por medio del pregonero. Así ocurre con el
músico y con el cantor: el músico conoce, siente, discierne, selecciona, ordena y compone todo lo que concierne
a la ciencia, y dispone que sea realizado en forma práctica por el cantor como mensajero
suyo".
Marchetto de Padua, Lucidarium
Estética y Filosofía de la Música Dra. Mª Luisa
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Tema 3. Edad Media
Principios estéticos
RACIONALISMO
• El arte no surge de la imaginación sino de
MIMESIS las normas estrictas.
• Canon
• Arte como imitación de la naturaleza.
• La música imita las cualidades de los
hombres.
PROPORCIÓN
• La belleza en el arte está en la armonía y la proporción de
las formas, de las partes con el todo.
• Proporción aúrea.
Estética y Filosofía de la Música Dra. Mª Luisa
Navarro Pascual
