LA IGLESIA UNIDA DE ZAMBIA

UNIVERSIDAD

CM 121- P 2: INTRODUCCIÓN A LA HOMILÉTICA

INTRODUCCIÓN
El curso está diseñado para estudiar la teología de la predicación cristiana. Intenta
observar la relación entre el sermón, el texto bíblico y los oyentes. Generalmente
introduce al estudiante a la homilética como ciencia y como arte. Se consideran las
características de un buen sermón, tipos y estilos de presentación en diversos contextos.

FINALES Y OBJETIVOS
El curso tiene como objetivo ayudar a los estudiantes a ver que la predicación cristiana es
fundamental para lo que han sido llamados a hacer. Garantiza que cada estudiante sea
consciente de que su sermón debe reflejar su propia relación con Dios. Al final del curso,
el estudiante deberá poder apreciar los principios homiléticos en la preparación y
presentación de sus sermones. Cada estudiante debe poder estar motivado para dedicarse
al campo a un nivel especializado avanzado.

REQUISITOS DEL CURSO

La evaluación del curso incluirá
1 . Trabajo del curso
• Participación en clase 20 %
• 2 trabajos de clase 60 %
• Intento una (1) evaluación de adoración 20 %
2 .Examen escrito 100%

Se tomará como nota global la media del trabajo total del curso y un examen escrito.

INTRODUCCIÓN A LA HOMILÉTICA
a. ¿Qué es la homilética?
b. Conceptualización teológica de un sermón y predicación.
[Link] uso neotestamentario de la predicación, la enseñanza y la profecía.

LA DIFERENCIA ENTRE HABILIDAD, DON DE GRACIA Y CIENCIA .

a. Definición de términos: Habilidad/Arte/Oficio 2. don de gracia 3.
Ciencia
[Link] naturaleza científica y espiritual de la predicación: rivalidad de términos
1. CIENCIA – ARTE/ESTUDIO
a. La teología como ciencia.
b. La predicación como teología
c. La teología como predicación
2. ESPIRITUALIDAD
a. Revelación
b. Inspiración
c. Preservación
d. Iluminación
e. Interpretación

LA PREDICACIÓN Y EL SERMÓN
a. que es predicar
[Link] propósitos de la predicación y el predicador
c. Definición y clasificación de sermones.
d. Componentes de un sermón
e. Cualidades de un buen sermón

EL ARTE DEL ESQUEMA DEL SERMÓN

a. Definición y tipos de bosquejos de sermones: estándar/convencional y especial
b. Preparación del sermón
c. Herramientas para la preparación de sermones

HERMENÉUTICA HOMILÉTICA
a. Definición
b. Interpretación e interpretación bíblica.
c. Aproximaciones a la hermenéutica – Isagogías - Categorías - Exégesis
PRESENTACIÓN Y ENTREGA DEL SERMÓN
a. Presentación del mensaje
b. Métodos de predicación
c. Entrega de Sermones – Predicador – Sermón – Congregación
d. Cosas a tener en cuenta al dar un sermón
 BIBLIOGRAFÍA

Berth, Karl (1991) Homilética John Knox: Louisville.

Eslinger, Richard L (1994) Intersecciones, estudios poscríticos en Preaching Eerdmans:

Michigan.

Eslinger, Richard L (1996) Errores en la predicación . Eerdmans: Michigan

Forsyth, PT (1949) La predicación positiva y la mente moderna . Prensa independiente de

Londres.

Gibson, George Miles. Predicación planificada . Westminster: Filadelfia.

Jone, IT (1956) Principios y práctica de la predicación: un estudio de comprensión del

arte de la construcción de sermones Abingdon Press: Nashville.

Kaiser Jr, Walter C. (2003) Predicación y enseñanza del Antiguo Testamento: una guía
para la Iglesia . Panadero: Michigan.

Lischer, Richard. (1981) Una teología de la predicación: la dinámica del evangelio .

Abingdon: Nashville.

Martyor, JA (1980) Predicación expositiva: principios y práctica . IVP: Leicester.

Steward, JS (1955) Predicando . Hodder & Stoughton: Londres

Rice Charles.L (1991) La palabra encarnada: la predicación como arte y liturgia

Fortaleza: Minneapolis.

Sangster, WE El oficio de construir sermones

Wells Harold y McTavish John (1978) KarlBarth. Predicando durante el Año Cristiano . T
& T Clark: Edimburgo.

Wilson, PS (1988) Imaginación del corazón: nuevas comprensiones en la predicación .

Abingdon: Nashville
INTRODUCCIÓN A LA HOMILÉTICA

La palabra “homilética” se deriva de la palabra griega “HOMILIA” (singular) y

“HOMILI” (plural) que significa conversación concertada. Y de esto se trata la
predicación . Implica algún tipo de presentación escrita y organizada conocida como
SERMÓN. Todo el arte de la predicación y todas sus técnicas es lo que se conoce
como HOMILÉTICA.

HOMILIA tiene varios significados: Conversación.

charla mutua
Establecer discurso

Por lo tanto, la homilética es la rama del estudio teológico que trata el arte y la ciencia
de la predicación y la preparación de sermones.

Con este fin, podemos decir con seguridad, hay dos (2) elementos principales que
constituyen la homilética : la predicación y el sermón.

Hay tres (3) cosas con respecto a cada sermón. Estos son :
1. Preparación del sermón – Abordaje de la Biblia.
2. Estructura del sermón
3. Entrega de sermones

EL CONCEPTO DE PREDICACIÓN .
La palabra predicación proviene del verbo inglés “Preach” . La palabra predicar está
representada en el Nuevo Testamento por la palabra griega “KERUX”, una raíz de
KERYGMA que significa PROCLAMAR . Proclamación se entiende por tanto como
HERALDO . Un heraldo es aquel que se envía delante del Rey para anunciar la llegada
del Rey o el decreto del Rey a sus ciudadanos. Un Heraldo no es el creador ni el dueño del
mensaje, es simplemente un mensajero o portador. No está para conservarlo ni para
modificarlo. No debe tomárselo como algo personal ni ofenderse o decepcionarse cuando
no sea aceptado.
El mensaje a proclamar es la buena nueva representada por la palabra griega
EUANGELION .
UE significa BUENO ; ANGELION significa NOTICIA / MENSAJE / NOTICIAS /
LUZ . De esta se traduce la palabra inglesa EVANGEL.
La PREDICACIÓN es, por tanto, la proclamación del evangelio (buenas nuevas). La
buena noticia es que la salvación está en el Señor Jesucristo. Ésta es la buena noticia que
se debe comunicar a todos en todas partes (Hechos 17, 30).

Pero debemos entender que cada predicación está muy influenciada por dos (2) cosas, es
decir, HOMBRE y MENSAJE . Cuando hablamos de HOMBRE nos referimos a
PERSONALIDAD , mientras que MENSAJE habla de lo que llamamos VERDAD .
Es decir, la predicación varía en efectos debido a las diferentes personalidades . La
personalidad de un predicador habla más que el mensaje verbal mismo. Por Mensaje
entendemos lo que “el predicador llama verdad”. ¿Es realmente “verdad” para el
predicador? El predicador necesita ser honesto/sincero y fiel a lo que predica . Él/ella
debe recibir el mensaje primero antes de entregárselo a otros . El predicador debe ser
convencido primero por el mensaje antes de que éste convenza a otras personas. Debe
cambiar al predicador antes de cambiar a otros. Sin esto, la predicación se convierte
simplemente en un arte o una ciencia . No espere que la gente llore cuando usted no
lloró en el momento de la preparación. Los dos (2) elementos ( LA PERSONALIDAD
DEL PREDICADOR y LA VERDAD DEL PREDICADOR ) determinan la efectividad o
la ineficacia de la proclamación del predicador.

LA COMPRENSIÓN DEL NUEVO TESTAMENTO SOBRE LA PREDICACIÓN,

LA ENSEÑANZA Y LA PROFECÍA

TEOLOGÍA DE LA PREDICACIÓN

El Dios de la biblia y creador de todo el universo tuvo un propósito para la creación del
hombre. Si esto es así, entonces es apropiado pensar que el mismo Dios quisiera dar a
conocer Su propósito a Su creación. Y así vemos al Dios de la Biblia abriéndose al
hombre en la historia de los judíos en el Antiguo Testamento y más tarde a la iglesia
cristiana en el Nuevo Testamento. En el Antiguo Testamento Dios usó a los Profetas para
proclamar Su voluntad al pueblo. Esta fue la voluntad de Dios proclamada por personas
guiadas por el espíritu de Dios.

La predicación cristiana nació en la resurrección de Jesús. Sucedió de esta manera; Un

discípulo, temblando, gritó con voz entrecortada y aterrorizada: “¡Cristo ha resucitado!” Y
el receptor del mensaje lo convirtió en un sermón al completar el circuito y exclamar
exultante: “¡En verdad ha resucitado!” El mismo Cristo en el día de su ascensión encargó
a sus discípulos ir a todas las naciones a predicar. En el día de Pentecostés, el cuerpo de
Cristo fue edificado sobre la predicación intransigente de la Palabra

De lo anterior podemos extraer cinco (5) puntos teológicos que atañen a toda predicación
fiel y honesta:

1. La predicación es la Palabra de Dios, una ofrenda del Cristo encarnado al

mundo . Queda claro que ser Palabra de Dios no es palabra del predicador, ni
palabra de la congregación, ni palabra del mundo. La palabra del mundo es a
menudo una palabra muerta que promete mucho pero que conduce a la oscuridad.
Debido a que la predicación es la Palabra de Dios, es luz. Es palabra viva (Isaías
55,11). Cuando predicamos participamos de manera única en la historia de la
salvación de Dios. Abrimos el texto bíblico y permitimos que la Palabra de Dios
llegue al mundo de hoy con el mismo poder transformador y frescura que tuvo
 para los oyentes originales.

2. La predicación es una respuesta a la Palabra de Dios, una ofrenda del

predicador al servicio de Dios . La naturaleza receptiva de la predicación puede
entenderse primero en el sentido restringido de que la predicación es un mandato
específico de Jesús (Marcos 16,15). “ Respuesta ” también significa que la razón
por la que predicamos es porque la Palabra de Dios en Cristo nos ha encontrado y
nuestras vidas han sido transformadas por el Espíritu Santo. Nos encontramos
llamados a predicar, no lo hacemos por ninguna virtud propia ni porque tengamos
el derecho. Nos ofrecemos a servir a Dios de esta manera particular porque en
nuestras vidas hemos tomado decisiones inapropiadas, somos pecadores y porque
hemos experimentado el perdón y el regalo de la salvación de Dios. Por gracia
hemos sido considerados dignos en Cristo. Es por el mismo don de la gracia que
predicamos, permitiéndole informar todo lo que decimos. Y es a ese objetivo de
proclamar la gracia al que nos dedicamos al estudiar la predicación.

3. La predicación es una ofrenda del pueblo . Es esto además de ser ofrenda de

Dios y ofrenda del predicador. Como predicadores, no nos oponemos a la gente,
ajenos a sus tentaciones o luchas. Estamos con el pueblo, como uno más, bajo la
Palabra. Las personas son la iglesia y nos han apartado para un tipo particular de
ministerio, para enfocar sus vidas ante Dios. En este sentido podríamos decir que
el “Oficio” de predicador es parte de su ofrenda a Dios así como todo el servicio
de adoración es su labor de alabanza y acción de gracias, ofrecido a Dios.
Predicamos en su nombre. Pero su oferta va más allá. La predicación no debe
presentar la Palabra de Dios sólo de manera general y abstracta, sino que debe
aplicar la verdad perenne del evangelio a las circunstancias concretas de la vida.
Esto significa que las vidas de nuestra gente son tanto una aplicación del evangelio
vivida en fe como lo son las vidas a las que se aplica el evangelio. El predicador
recogerá los acontecimientos de las personas mientras han buscado vivir la
dedicación de su vida a Dios, con todos los golpes y rasguños, y presentará estas
vidas ante la Palabra. A menudo será la particularidad de sus vidas reflejada en la
predicación lo que permitirá a las personas volver a dedicar sus vidas en el curso
del servicio de adoración.

4. La predicación tiene lugar en el contexto de la adoración . No hace falta decir

algo tan obvio, salvo que a menudo se pasan por alto sus implicaciones. Esto
significa que el sermón u homilía no lleva todo el peso de la Palabra de Dios. Dios
habla a través de las oraciones, los himnos y todos los aspectos del servicio, pero
habla de una manera particular e indispensable en la apertura de las Escrituras para
hoy y al partir el pan y beber el vino. De manera similar, ni el sermón ni el servicio
de adoración en su conjunto se sostienen por sí solos, sino que se ubican en el
contexto de los ministerios educativos y de sanación de la iglesia. De ellos surge la
adoración, semana tras semana, y es a ellos a quienes regresa la adoración. Ningún
sermón u homilía termina cuando se pronuncia. Se completa en la vida de las
personas a lo largo de la semana mientras llevan las buenas nuevas de Dios al
mundo. Asimismo, ningún servicio es completo en sí mismo. Fluye de los
servicios anteriores y de los que le siguen como parte de una celebración
 interminable del año cristiano, año tras año. Así, lo que no se dice en la
predicación bien puede decirse de otra manera en algún otro lugar del servicio y lo
que no se dice en un servicio en su conjunto tal vez pueda confiarse a otro servicio.
La predicación implica enseñar, pero su propósito principal no es enseñar sino
invitar a las personas a la fe.

5. La responsabilidad de la buena predicación recae tanto en el pueblo como en

el predicador . Es necesario que la congregación escuche con expectación, la
expectativa de encontrar a Cristo. En otras palabras, hay una actitud apropiada que
llevar al escuchar la predicación. Esta actitud mejorará si el predicador es un
pastor atento y tanto la congregación como el predicador respetan el tiempo y el
estudio necesarios para una buena predicación. Se debe respetar el tiempo de
preparación.

La predicación es obra de Dios Espíritu Santo; da vida a las Escrituras y convence a

quienes las escuchan.
CLASIFICACIÓN DE SERMONES

¿QUÉ ES UN SERMÓN?
Un sermón es una manifestación de LA PALABRA por EL HABLADO.
palabra (RHEMA) de una palabra ESCRITA . La manifestación se produce cuando
Dios Espíritu Santo ilumina o vivifica la palabra escrita (BIBLIA) para que sea
comprensible al predicador quien a su vez inspira para comunicarla con claridad y
poder a los oyentes.

El producto final de esta iluminación se convierte en la PALABRA DE DIOS

llamada RHEMA. Esto nunca se atribuye al Predicador sino a Dios. Cuando este tipo
de manifestación tiene lugar, entonces el sermón ha sido predicado.

INTRODUCCIÓN
Los Apóstoles de Jesucristo predicaron sin ninguna formación formal. Parecían haber
dependido en gran medida de la guía del Espíritu Santo. Hoy en día ya no podemos
sentarnos y esperar que el Espíritu Santo haga el trabajo por nosotros. Necesitamos
conocimiento acerca de la predicación si queremos predicar lógicamente.

Antes de hablar sobre la clasificación de los sermones, debemos recordar qué es un

sermón. Según Manning, “un sermón es una manifestación de la palabra mediante la
palabra hablada (Rhema) a partir de una palabra escrita” Sangster Pg 41.

CLASIFICACIÓN DE SERMONES

La clasificación de sermones ayuda al predicador a comprender las facetas de la

predicación y se puede realizar de la siguiente manera:
A.) SEGÚN LA MATERIA .
B.) SEGÚN LA ESTRUCTURA CENTRAL .
C.) SEGÚN EL MÉTODO PSICOLÓGICO
 A. CLASIFICACIÓN SEGÚN LA MATERIA
Esta clasificación se basa en el contexto del sermón. La siguiente

es un ejemplo típico de un tema:

1. SERMÓN EXPOSITORIO
Aquí es donde el mensaje queda al descubierto. Proviene de la palabra exponer. El
pasaje se explica vívidamente y queda claro. A esto a veces se le llama EL
MENSAJE BÍBLICO. Se trata de revelar la verdad de un texto determinado, por
ejemplo Juan 19. 34. "¡Esta terminado!"

1. SERMÓN DOCTRINAL
Se trata de una especie de sermón basado en premisas teológicas particulares: que
articula una doctrina. La palabra doctrina proviene de la palabra DOC o DOX que
significa enseñanza. Esto a veces se conoce como sermón sobre TEMA BÍBLICO.
Trinidad, Salvación, Gracia, Pecado, Amor, Dios, Jesucristo, Espíritu Santo, etc.

2. SERMÓN SOCIAL O ÉTICO

Se trata de una especie de sermón que ayuda a la sociedad a controlar su
comportamiento moral. Incluye una serie de áreas de experiencia de la vida
humana, por ejemplo, económica, política, moral y cultural. La palabra de Dios se
convierte en espejo cuando la sociedad puede verse a sí misma. Se ocupa de las
preocupaciones sociales del pueblo.

3. SERMÓN OCASIONAL
Este es un sermón diseñado para satisfacer las necesidades de la ocasión. Por lo
tanto, se presenta en ocasiones especiales, por ejemplo, Día de la Independencia,
funeral, servicio conmemorativo, día de la boda, domingo del recuerdo, etc.

4. SERMÓN DE CORRESPONSABILIDAD :
Este está destinado a enseñar o crear conciencia de la propiedad divina de Dios
sobre todo lo que tienen. Y por eso deberían usarlos para la gloria de Dios.
Ejemplos de los mismos son: Tiempo, Talentos, Recursos Naturales, Riqueza, Vida
Cotidiana y el Cuerpo.

5. SERMÓN DEVOCIONAL
Este es un sermón destinado a enseñar a las personas cómo y por qué deben
dedicarse a Dios y su voluntad.

6. SERMÓN EVANGÉLICO
Este es un sermón cuyo énfasis se pone en la proclamación de las Buenas Nuevas
con la esperanza de desafiar a las personas a aceptar a Cristo como Señor y
Salvador. Las personas están invitadas al camino de la salvación en Cristo. Aunque
esto se limita a la campaña de evangelización, en un sentido más amplio se puede
llevar a cabo en otras áreas, por ejemplo en un servicio religioso ordinario.
 7. SERMÓN FILOSÓFICO Y APOLOGÉTICO
El sermón filosófico trata cuestiones de fe específicas, por ejemplo, ¿Está Dios
allí?

¿Le importa a Dios? ¿Puedo conocer a Dios? ¿Me salvará? ¿Quién controla el
mundo? ¿Ha sido Dios conquistado? Estas preguntas específicas sobre la fe
permiten a las personas pensar y eventualmente encontrar respuestas a estas
preguntas.
Los sermones apologéticos tienen como objetivo justificar por qué los cristianos
creen en lo que creen. Está destinado a defender la fe.

8. Interpretación Bíblica: Este tipo de interpretación se basa en la

Biblia en ella la palabra se manifiesta en la medida en que se encarna y quizás por
eso se mira un sermón como una manifestación de la palabra encarnada a partir de
la palabra escrita y la palabra hablada.

PREPARACIÓN DEL SERMÓN

INTRODUCCIÓN
Para la mayoría de los predicadores eficaces, la preparación de sermones es una tarea
continua. Para que cualquier predicador pueda desarrollar su arte de las técnicas de
preparación de sermones, es necesario asignar tiempo voluntariamente con el único
propósito de preparar el sermón y, además, es necesario prepararse uno mismo.

ENFOQUES PARA LA PREPARACIÓN DE SERMONES

En esta conferencia sobre este tema de la preparación de sermones abordaremos nuestro
tema considerando lo siguiente:

1. SELECCIÓN DEL TEXTO O IDEA GENERAL sobre la que se va a basar su

sermón. Este es un punto de partida y sin él resulta difícil desarrollar cualquier tema.

2. DETERMINARSE EN UN TEMA PARTICULAR O ESPECÍFICO . Hay muchas

ideas que vienen a la mente cuando uno está preparando un sermón y, a menos que
uno se decida por una idea específica, se preguntará sobre ella.

3. HACER UN ESQUEMA TENTATIVO: Biológicamente entendemos que nuestro

cuerpo tiene un esqueleto al cual se sujeta la carne, si no hubiera esqueleto no podría
haber forma y tal vez nuestra carne podría ser simplemente como un montón de carne
o un bulto. A este fin, el bosquejo de un sermón ayuda a darle forma.

4. AJUSTE DEL ESQUEMA CON IDEAS: Al hacer un sermón uno podría tener
muchas ideas, pero a menos que estas ideas caigan en el lugar del pensamiento no
puede haber lógica, por lo que lo que se completa se hace bajo cada punto del
esqueleto del sermón.

5. ESCRIBIR UN SERMÓN COMPLETO: Considerando que uno tiene todo el

 material que necesita y lo ha completado, lo que queda ahora es escribir todo el
sermón y esto se hace en su totalidad.

6. REVISAR Y REFORMAR: Habiendo escrito el sermón, el predicador queda con la

tarea de repasarlo una y otra vez como una piedra que Manson corta donde es necesario
cortar, puliendo donde es necesario pulir, remodelando donde es necesario para remodelar.
Esta es una Etapa en la que se deja fuera lo que no es necesario y se incluye lo que sí es
necesario.

7. DOMINAR EL SERMÓN: Habiendo hecho lo requerido y habiendo terminado todos

los procedimientos de bosquejo con el sermón frente al predicador, la tarea que
queda es la de dominar el sermón tanto que pase a ser parte del predicador, para que
cuando lo pronuncie. , sale naturalmente como parte de ellos.

8. AUTO PREPARACIÓN: Uno puede dominar el sermón hasta el punto de poder

exhalarlo, pero a menos que haya una auto preparación efectiva, el sermón carecería
de poder y sería como una conferencia o un discurso. la definición a la que aquí se
hace referencia es espiritual. Uno tiene que dedicarse a Dios y pedirle fuerza para
que cuando predique, esté predicando en el poder y la sabiduría de Dios. En este acto
de auto preparación, es útil que el predicador también confiese su pecado y se dé
cuenta de sus insuficiencias.

RESUMEN
Siempre es difícil para cualquiera de nosotros esbozar un sermón el día anterior. Preparar
un buen sermón lleva muchos días o semanas; Es por eso que hay que reservar tiempo
para hacer esto.

En el curso de tal tarea, se experimenta sequedad y cuando esto sucede, no hay necesidad
de preocuparse, uno simplemente debe suspender la tarea por un tiempo y regresar con la
mente renovada y llena de nuevas ideas. La oración no sólo es necesaria después de la
preparación sino durante todo el proceso (Isaías 40.31).

COMPONENTES DE UN SERMÓN

En la ciencia de la biología, cuando uno quiere aprender sobre el oído, el corazón o el ojo,
necesita diseccionarlo y abrirlo para que se puedan ver y comprender las diferentes partes.
Un sermón tiene muchas partes que comúnmente se conocen como Componentes. Las
siguientes son partes de un sermón:

1 TEXTO : Este es un pasaje elegido de las Escrituras del cual se deriva el mensaje.
Suele ser un verso breve y conciso que une el resto de los versos y
sostiene el tema durante todo el proceso de sermonear. Es el que se dice
con frecuencia a lo largo del sermón para ayudar a impulsar el tema en el
oído y finalmente en el corazón del oyente.
 La mayoría de los sermones tienen un texto, pero no todos. Cuando falta el
texto, se utiliza un tema o tema.

2 TEMA : Esta es la idea central del sermón: el tema principal que la gente debe
llevar a casa, por ejemplo, en el texto Juan 14.6.

“Yo soy el camino, la verdad y la vida, nadie viene al padre sino

por mí”,

El tema puede ser:

LA UNICIDAD DE CRISTO PARA NUESTRA SALVACIÓN '

3 INTRODUCCIÓN: Esta es la parte inicial del sermón que viene antes de que
el predicador entre en la explicación del texto(s) y el cuerpo principal. La
introducción debe ser breve, concisa, interesante y atrapante, pero
siempre debe ser relevante para el tema. Cabe señalar que la introducción
no es un sermón en sí mismo. Debería empezar desde donde está la gente
y ser realista.

4 EXPLICACIÓN DEL TEXTO: La explicación del texto bíblico se puede dividir

en dos (2) partes, a saber:

ESCENARIO O ANTECEDENTES : Aquí es donde se sitúa el texto en

su contexto geográfico, social, económico y religioso adecuado. Estos
elementos tienen un impacto en la forma en que las personas viven y
piensan. La Biblia fue escrita en un contexto particular (y para un pueblo
en particular). Esto es lo que llamamos el entorno del texto o trasfondo.

EXÉGESIS: Es sacar a relucir el mensaje de un texto determinado. Este

mensaje se entiende desde la perspectiva de la audiencia original. La
persona que hace la exégesis está interesada en conocer la intención del
autor al escribirla. La exégesis siempre está informada por el entorno o el
trasfondo del pasaje. Sólo es necesario exegetar las áreas de interés.

5 CUERPO PRINCIPAL : Esta es la sección central de cualquier sermón que

consta de más de un punto. La mayoría de los sermones tendrían en su
cuerpo dos o tres puntos y estos puntos forman el cuerpo del sermón.
Cada punto debe ser claro, distinto, preciso y cada uno debe representar la
idea principal del sermón (tema). Generalmente el cuerpo principal se
divide en dos (2) partes.

APLICACIÓN : Aplique su exégesis a la vida y al mundo actuales.

Mira la materia con las lentes del hombre moderno. comparar y

contraste.
 LLAMAMIENTO/DESAFÍO : Este es el lugar donde el predicador
relaciona el mensaje con las vidas de todos los oyentes. Es como llevar el
mensaje principal al ámbito de las experiencias de vida de las personas,
con la esperanza de desafiarlos a verse a sí mismos a la luz de el mensaje.
El predicador aquí necesita desafiar el comportamiento, los errores, las
actitudes, las experiencias, las ideas, los valores y los pensamientos de la
gente, señalando sus debilidades. Las personas deberían poder
descubrirse a sí mismas.

6 CONCLUSIÓN : Todo lo que sube debe bajar. Esta es la última parte de

el sermón. La mayoría de los predicadores lo hacen repitiendo el texto, el tema y
los puntos principales de forma resumida y luego terminan dejando a las personas
algún tipo de tarea relacionada con elegir, hacer, arrepentirse u ofrecerse a la
voluntad de Dios. A partir de entonces, el sermón puede concluirse con una nota
más baja o más alta.

ENTREGA DEL SERMÓN

MÉTODOS DE PREDICACIÓN

Hay muchos métodos para predicar las buenas nuevas . Los siguientes son algunos de
ellos.
1. MÉTODO PROFÉTICO : Aquí es donde el Predicador bajo la unción
del Espíritu Santo se convierte en portador de la carga de
Dios por los males que se cometen. El predicador lleva
la agonía de Dios y comienza a hablar en nombre de
Dios con valentía. Comienza a hablar sobre situaciones
de la vida con miras a corregirlas.

2. MÉTODO EVANGÉLICO : Es aquel donde se predica para convencer

personas a tomar una decisión sobre su relación con
Cristo.

3. MÉTODO CONVERSACIONAL : Este es el método de diálogo de la

predicación.
donde dos o más personas o personajes escenifican una
conversación de forma dramática en presencia de los
oyentes.

4. MÉTODO DE ENSEÑANZA : Este es un método donde un predicador se

acerca
su predicación de manera didáctica.

5. OTROS MÉTODOS : Existen varios métodos de predicación entre los cuales

 algunos son conocidos como Método Persuasivo y
Psicológico

método.

LA PREDICACIÓN COMO ARTE DE COMUNICACIÓN

Predicar es comunicar el evangelio al pueblo. Y esto se hace cada vez que cualquiera
de nosotros pronuncia un sermón. Según el desconocido Predicador Negro Americano
que pensó en el PÚLPITO , el BANCO de Iglesia , el PREDICADOR y la
GENTE , dijo algo como esto:

“ SI VAS A PREDICAR,
LEE DETENIDAMENTE,
PENSAR CLARO, ORA CALIENTE, Y LUEGO DÉJATE IR ”.

En esta cita se recuerda a los predicadores que para poder predicar eficazmente
debemos ser BUENOS LÍDERES , PENSADORES CLAROS y PERSONAS DE
ORACIÓN . (1 Tes 5.17)

Para que cualquiera de nosotros pueda predicar o entregar el evangelio necesitamos

tener fe en Dios… y la fe viene por el oír…. La palabra de Dios (Rom 10,17 – 18) que
se nos predica a nosotros antes de que nosotros la prediquemos a los demás.

Entonces, los buenos predicadores, al transmitir el mensaje, compartirían con sus

oyentes lo que han experimentado acerca de Dios.

LA PRESENTACIÓN DEL SERMÓN COMO COMUNICACIÓN

Si las personas han de escuchar la palabra de Dios, necesitan recibir una comunicación
adecuada y esto ocurre en el proceso de dar el sermón.
Históricamente hablando, incluso durante la época de Aristóteles, uno de los filósofos
griegos afirmó que los elementos cruciales de la comunicación eran:

a) El orador o predicador
b) El discurso o sermón
c) La audiencia o congregación

a) . EL ALTAVOZ
En la homilética estamos hablando del Predicador que se presenta ante el pueblo para
transmitir el mensaje sobre el maravilloso amor de Dios. Un predicador así es visto como
un canal a través del cual Dios habla más o menos a la gente cuando entrega el mensaje.
 b) . EL DISCURSO
Aquí estamos hablando del sermón que contiene todo lo que el predicador quisiera decir
en nombre de Dios padre.

c) . LA AUDIENCIA
Aquí estamos hablando de la congregación formada por personas hombres/mujeres que
han venido a escuchar la palabra de Dios.

Cosas a tener en cuenta sobre la entrega de INSERMON

1. LA VOZ
Siempre se debe pensar en el tamaño del edificio de la iglesia y sobresalir la voz
de tal manera que la gente pueda escucharla. Cuando el edificio de la iglesia es
pequeño no hay necesidad de que el predicador grite, pero cuando el edificio es
grande es necesario que hablen para que todos puedan escuchar lo que están
diciendo.

2. EL IDIOMA
Al dar un sermón, uno siempre debe usar su lenguaje y evitar dar por sentado que
las personas entenderán todo lo que uno dice. Uno debe entender que no se deben
utilizar palabras largas y difíciles, frases familiares, palabras que afecten o
palabras sarcásticas, ya que pueden desanimar a la gente. En lugar de ello, habría
que utilizar un lenguaje sencillo.

3. LA VELOCIDAD
Hay que tener cuidado con la velocidad para no dejar atrás a la gente en la forma
de hablar. Un buen predicador siempre vigilaría la velocidad de su discurso y al
mismo tiempo evitaría ser demasiado lento para que la gente no se duerma.

4. EL TONO DE LA VOZ
No se debe elevar la voz demasiado y permanecer en el mismo tono durante todo
el sermón, sino tener variaciones en el nivel de la voz.

5. LA POSTURA
Esto habla de la posición que uno asume en el púlpito. Los lados inclinados hacia
adelante, hacia atrás, hacia la derecha y hacia la izquierda comunican algún
mensaje a la congregación.

6. LOS GESTOS
Generalmente se piensa que esto es un movimiento de manos y brazos, pero en
realidad todo el cuerpo es capaz de gesticular.

7. EL CONTACTO VISUAL
Los ojos pueden enviar mensajes. Su uso adecuado complementará lo que las
 expresiones verbales se esfuerzan por lograr. Las miradas vivaces sugieren
admiración, timidez, fingimiento, ocultación de algo o astucia. Las miradas
prolongadas incomodan a uno. La apariencia moderada hace que uno se sienta
considerado o importante.

8. GESTIÓN DE IMPRESIÓN
Asegúrese de generar una impresión positiva en su audiencia. Recuerda “el primer
corte es el más profundo”. Esto exige entonces una gestión adecuada de las
impresiones. Los malos gestos deben ser detenidos de principio a fin. Asegúrese
de que su escenario frontal reemplace su escenario trasero durante todo el proceso
de entrega de su sermón.

LECCIONARIO Y EL AÑO CRISTIANO

1. leccionario : Este es un diseño de gráfico después del calendario de la iglesia o del año
cristiano. Por lo general, mostrará una fecha particular, lecturas de la Biblia
para ese día (una del Antiguo Testamento, las otras dos del Nuevo Testamento,
de las cuales una siempre debe ser un evangelio, mientras que la segunda será
un libro histórico o un libro profético). y un tema. Buenos leccionarios bastarán
para proporcionar el texto, el Llamado a la adoración y los Himnos de ese día.

2. AÑO CRISTIANO : Según la fe cristiana que se ha transmitido de generación en

generación, hay momentos especiales en los que recordamos acontecimientos
que siguen el círculo de actividades cristianas. Este círculo se conoce
popularmente como año cristiano. La pregunta es ¿cuáles son estos eventos?
En respuesta a esta pregunta veremos lo siguiente:

ADVIENTO: Este es el tiempo reservado para que los cristianos recuerden la

venida nuevamente de nuestro Señor Jesucristo. Algunos cristianos comienzan
a celebrar este período con mensajes de juicio pero luego vienen a pensar en la
venida a este mundo del Señor Jesucristo. Pasajes como Isaías 9 y 11 resultan
apropiados, pero también se puede utilizar Juan 1.11. El color utilizado es el
morado.

NAVIDAD: Este es el día en el que pensamos en el nacimiento de nuestro Señor

Jesucristo. La fecha de la celebración, el 25 de diciembre, se originó en el culto
pagano que los cristianos convirtieron en el día de Navidad. Algunos
historiadores dicen que puede que no haya sido la fecha real en que nació
Jesucristo.

Sin embargo, a pesar de las diferentes opiniones, ahora es aceptado en la

mayoría de las iglesias cristianas, incluido el mundo pagano. En este día
particular de Navidad, los cristianos celebran la natividad y resaltan el
nacimiento de Jesucristo como está registrado en los evangelios. Los colores
de temporada son el blanco.
 EPIFANÍA: La palabra Epifanía deriva del idioma griego y
significa simplemente “la fuerza que muestra”. Se refiere a
mostrar a Cristo a los gentiles, por ejemplo a los sabios.
Durante este período, la mayoría de los cristianos piensan en
el trabajo misionero que implica mostrar la fuerza de
Jesucristo al mundo entero. Los colores de temporada son el
verde.

SEPTUAGESMA: Este es el momento del año cristiano cuando los cristianos

piensan en la lucha que atraviesan los no creyentes al ser tentados por el
diablo, el apóstol Pablo lo llama con muchos nombres, por ejemplo, lo llama
pelea, carrera y contienda con el diablo. Libros como El progreso del
peregrino de John Bunyan siguen siendo un ejemplo vivo de esta lucha.

QUNGUAGESMA: Este es el domingo en el que pensamos en el significado del

amor y sus implicaciones en nuestra vida cotidiana. Los mensajes podrían
basarse, por ejemplo, en Marcos 12, 29 – 31. Los colores son azules.

MIÉRCOLES DE CENIZA: Proviene de la práctica de la Edad Media de

ponerse cenizas en la frente como señal de arrepentimiento. Cae en marzo
en la primera semana. Los colores son azules.

CUARESMA: Este es un período en el que conmemoramos las tentaciones de

Jesucristo con referencia a Mateo 4. 1ff Los colores son azules.

DOMINGO DE RAMOS: Este es el domingo anterior a Pascua y nos ayuda a

conmemorar la entrada triunfal de Jesucristo a Jerusalén antes de su muerte.
Lucas 19,28 - 44.
Los colores son azules.

SEMANA SANTA: Esta es la semana que está llena de acontecimientos

principales de la vida de Jesús. Acontecimientos de carácter dramático como
la limpieza del templo, la maldición de la higuera, la comunión y su muerte
en la cruz. De estos dramáticos acontecimientos, los cristianos extraen
muchas cosas que pueden ayudarles a reflexionar sobre sus propias vidas en
vista de lo que Dios ha hecho por ellos.

VIERNES SANTO: Este es el día en que los cristianos celebran el

dramática muerte de Jesucristo en la cruz, tomando seriamente en

consideración sus últimas palabras y el significado del amor de Dios
mientras la gente contempla la maravillosa cruz. Marrón/Gris se utilizan
para los colores.

DOMINGO DE PASCUA: Este es el día en que celebramos la resurrección de

los muertos de nuestro Señor Jesucristo. Los judíos lo llamaban el primer
día de la semana. La iglesia cristiana celebra este día como el día de la
 victoria sobre el pecado y la muerte. Se utilizan colores blancos.

DOMINGO DE AROGACIÓN: Este es el domingo en el que los cristianos oran

por las cosechas. No parece ser común en África, pero sí en la mayoría de
los países occidentales donde la época de siembra es en mayo o junio. En
algunos lugares lo llaman domingo de agricultores. Se utilizan colores
blancos.

ASCENSIÓN: Este día viene después del Domingo de Resurrección cuarenta días
(40) después. Es un día en el que los cristianos conmemoramos la
espectacular partida de nuestro Señor Jesucristo de sus discípulos. Tal
partida se mira desde el punto de vista físico y, sin embargo, en Espíritu
Cristo nunca se ha separado de sus seguidores. Los colores blancos
continúan.

DOMINGO DE Pentecostés: Este es el día en que los cristianos celebran el

derramamiento del Espíritu según Hechos 2. 1 – 13. En este día los
seguidores de Jesucristo fueron ungidos con el poder del Espíritu Santo y
como resultado nació una iglesia cristiana. A este también se le llama Día
de Pentecostés. Se utilizan colores marrón/rojo y gris.

RESUMEN: Los eventos mencionados anteriormente forman el año cristiano y

depende de cada uno de nosotros, los líderes cristianos, ayudar a las
personas a aprovechar los eventos para beneficiarse y reflexionar sobre los
eventos que han enriquecido a los compañeros cristianos que nos han
precedido. Esto se puede hacer delineando dichos eventos e incluyéndolos
en nuestros planes de predicación. También podemos ayudar a mejorar la
situación enseñando sobre estos eventos espiritualmente enriquecidos.

5. CALENDARIO DE LA IGLESIA : Un calendario de la iglesia es una lista de eventos

que deben ser observados por todas las iglesias miembros de una
denominación particular para promover la uniformidad y unidad de
propósito en la forma en que se hacen las cosas. El calendario de la iglesia
nunca es el mismo para todas las denominaciones, aunque la mayoría de las
veces el calendario de la iglesia siempre tendrá en cuenta los eventos del
año cristiano. Ejemplos de eventos del calendario de la iglesia, por ejemplo,
Domingo Teológico, Domingo del VIH, Juventud, MCF,

Domingo WCF, etc.

HERMENÉUTICA HOMILÉTICA

INTRODUCCIÓN
En su relato del camino del Señor resucitado por Emaús, Lucas relata que Jesús
reprendió a los discípulos descorazonados por no creer lo que los profetas habían
dicho (Lucas 24,27).
 “Explicar” es del griego “ DIERMENEUO” , que significa “desvelar el
significado de lo que se dice; explicar, exponer; traducir a la propia lengua
materna”. La raíz de esta palabra es HERMES , la deidad griega conocida por los
romanos como Mercurio . Hermes era el dios de la ciencia , la invención , la
elocuencia , el habla , la escritura y el arte . Fue Hermes quien llevó los
mensajes de los dioses a los mortales. De estas palabras surge la “hermenéutica”
inglesa, la ciencia de la interpretación.

2 Pedro 1. 20 dice que hay sólo una interpretación de cualquier pasaje de las
Escrituras, y esa es la propia interpretación de la Biblia. Los cristianos hoy en día
están confundidos acerca de la interpretación bíblica en parte porque no saben lo
que significa la palabra "interpretación".

INTERPRETACIÓN
En inglés, "Interpretar" se puede definir al menos de dos maneras:
En su sentido más antiguo, "Interpretar" significa " Explicar o decir el
significado de" . En un sentido secundario significa “Concebir a la luz de las
creencias individuales; juicio o circunstancia; interpretar” .

En el estudio de la Biblia –como en la mayor parte de la vida- se aplica el primer

sentido de esta palabra. La interpretación literal y sencilla de cualquier cosa
hablada o escrita es lo que el hablante o escritor quiere decir con lo que dice; no es
lo que el oyente o el lector piensa o siente acerca del mensaje que recibe .

EJEMPLO
Cuando un controlador de tránsito aéreo da instrucciones de aterrizaje al piloto de
una aeronave que se aproxima, sólo importa una “interpretación” de sus
instrucciones. El piloto tiene un gran interés en asegurarse de que comprende
exactamente lo que el controlador quiso decir con lo que dijo.

La afirmación: “Hay muchas maneras de interpretar esto” es tan peligrosa tanto

para el homilético como para el piloto del avión. La única interpretación que busca
el piloto es la del controlador; La única interpretación que busca el homilético es
la de la Biblia. El primer objetivo de la hermenéutica bíblica es determinar qué
quiso decir la Biblia con lo que dice. Esta es la interpretación bíblica.

" La primera tarea de un intérprete - decía Juan Calvino - es dejar que su autor
diga lo que hace en lugar de atribuirle lo que creemos que debe decir". Ésta no
es una tarea tan difícil como la mayoría de la gente piensa.

INTERPRETACIÓN BÍBLICA
La interpretación bíblica, como las matemáticas, es una ciencia exacta. Sabemos que
1+1=2 en todos los países del mundo. No importa a qué idioma esté traducida la
fórmula, 1+1=2. Hace treinta y cinco mil años, uno más uno eran dos.

La biblia dice que Moisés vivió 40 años en el palacio de Faraón, 40 años en el

desierto guiando al pueblo por el desierto, en total 120 años. ¿Es sorprendente que
en los tiempos de Moisés, de alguna manera fueran capaces de sumar 40 más 40 más
40 y obtener 120? Por supuesto que no es sorprendente; son matemáticas. Nadie
diría de la conclusión de que 40 + 40 + 40 = 120: “Esa es sólo tu interpretación”,
porque una ciencia absoluta no puede ser manipulada.
Cuando trabajamos con la ciencia de la hermenéutica, estamos trabajando con la
ciencia que trata de algo más absoluto que las matemáticas; la palabra de Dios.
Antes de que existieran las matemáticas, existía la palabra. Mucho después de que se
olviden las matemáticas, la palabra seguirá vigente. Cuando se siguen las reglas del
estudio bíblico sistemático, la interpretación de cualquier pasaje es la misma, ya sea
que la persona que estudia viva en los Estados Unidos del siglo XXI o en el África del
siglo IV.

ENFOQUES DE LA HERMENÉUTICA
La Ciencia de la hermenéutica exige que abordemos cualquier estudio de la palabra
de Dios desde tres (3) perspectivas. Las Isagogicas (Históricas), Las Doctrinales
(Categorías) y las Gramaticales (exegéticas).

1. LO HISTÓRICO (ISAGÓGICOS)
Iságogas es una palabra que ha desaparecido de los diccionarios del idioma
inglés. Es del griego “EIS” = “DENTRO ” y “AGO” = “CONDUCIR” .

En inglés, una “ ISAGOGE” es una introducción. “Isagogic” se define en el

Oxford English Dictionary de 1955 como “ introductoria ”. estudios,
especialmente que
parte de la teología que es introductoria a la exégesis”

La isagogia es, por tanto, el estudio del trasfondo histórico, geográfico,

económico, religioso, social y cultural de los pasajes bíblicos.

La Biblia debe interpretarse a la luz de la época en que fue escrita. Todas las
Escrituras fueron escritas para cada creyente, pero no todas las Escrituras fueron
escritas para cada creyente. Si nuestro objetivo es entender lo que el escritor
quería que sus lectores entendieran, entonces

tenemos que saber algo sobre la historia.

EJEMPLO 1.
Aunque los cuatro (4) evangelios son similares, cada uno fue escrito para una
audiencia diferente con un propósito diferente.
• Mateo escribió principalmente para los judíos, para presentar a Cristo
como Rey;
• Marcos escribió para Romanos, para presentar a Cristo como siervo;
• Lucas escribió para los griegos, para probar la humanidad de Cristo;
• Juan escribió al mundo entero, para probar la deidad de Cristo. En cada
uno se utilizan ciertas palabras y frases que defienden estos temas y diferentes
condiciones históricas son relevantes para el estudio de cada libro.
 EJEMPLO 2.
1 Corintios 8 – 10 no se puede entender sin algún conocimiento de la adoración
de ídolos en Corinto. La ciudad de Corinto estaba dominada por el templo de
Afrodita, donde la gula, la embriaguez y la inmoralidad sexual eran parte habitual
del culto. La mayoría de los cristianos de Corinto habían sido criados en este
sistema y algunos estaban teniendo dificultades para salir de él. En estos capítulos
Pablo no habla sólo de comida; está hablando de carne ofrecida a los ídolos.

2. EL DOCTRINAL (CATEGORÍAS)
Una categoría es un área específica de la doctrina bíblica. La Biblia es un libro,
inspirado por un espíritu, con un mensaje unificado revelado progresivamente.
Para comprender completamente la enseñanza bíblica sobre cualquier tema,
debemos tomar en consideración todo lo que la Biblia tiene que decir sobre ese
tema.

EJEMPLO
¿Qué enseña la biblia sobre el divorcio? Cualquiera que intente enseñar sobre el
tema no puede esperar dar una imagen precisa de la enseñanza bíblica sobre el
divorcio considerando únicamente Mateo 5, 31 – 32. El equilibrio requiere que
se le dé igual peso a otros pasajes como Deuteronomio 24. 1 – 4; Mateo 19,3 –
12 y 1 Cor 7, 26 – 28. (Sobre este tema, también es importante comprender el
contexto histórico y, para Mateo 19, tener algún conocimiento de la enseñanza
rabínica de la época).

Nunca tendremos una interpretación adecuada hasta que tomemos todos los
pasajes sobre un tema y los juntemos. Ése es un estudio contextual y categórico;
Es un trabajo que requiere mucho tiempo, pero es absolutamente necesario para
la precisión en la enseñanza. El acercamiento a la palabra también debe ser
dispensacional. Dios ha dividido la historia en edades o dispensaciones. Así, por
ejemplo, en el Antiguo y el Nuevo Testamento la aplicación de la fe es diferente.
Es la misma fe, el mismo enfoque en el Mesías, pero bajo el Nuevo Pacto no
sacrificamos corderos. ¿Por qué? Un enfoque dispensacional de las Escrituras
nos dice que el sacrificio de animales no es necesario hoy. Muchas de las
promesas de la Biblia son de carácter dispensacional. A menos que entendamos
eso y sepamos cómo aprovechar el poder de Dios.

1. LA GRAMATICAL (EXEGÉTICA)
"Exégeta" proviene del griego " ek" , que significa " fuera ", y "hegeomai ",
" sacar o ir delante ". Exegetar es guiar o sacar de un pasaje lo que hay allí .

La exégesis se refiere al estudio gramatical de la palabra de Dios. Esto

significa el estudio de palabras individuales y cómo se combinan en
oraciones y párrafos.

Debido a que la Biblia está inspirada por Dios el Espíritu Santo, cada palabra
de la Biblia es importante. En el libro de Gálatas, Pablo construye toda una
 doctrina de la Gracia sobre el hecho de que una palabra en un pasaje del
Génesis – “semilla” – es singular en lugar de plural en el texto original. Éxodo
20.13 es otro lugar donde importa la palabra exacta utilizada en el pasaje.

'RATSACH` es una de las 10 palabras hebreas que significa "matar" . Se

utiliza sólo para asesinato premeditado. El mandamiento es: "No cometerás
homicidio". Saber eso hace que sea más fácil entender que Dios no se
contradijo cuando ordenó a los líderes de Israel matar a sus enemigos en
situaciones militares.

Es importante poder volver a las palabras originales hebreas y griegas en el

estudio de la Biblia, y hay libros disponibles que lo hacen fácil. Pero en la
mayoría de los casos, las palabras aparentemente oscuras pueden aclararse
estudiando el contexto inmediato.

Probablemente la regla más importante a recordar en el estudio bíblico es

estudiar en contexto. Para comprender las palabras, estudie las oraciones y los
versos que las rodean. Para comprender los versículos, estúdielos a la luz de
los capítulos donde se encuentran. Piensa en dónde encajan en el esquema de
todo el libro. Considere si están en el Antiguo o el Nuevo Testamento.

LA BIBLIA : Esta es una biblioteca de 66 libros escritos por más de 40 escritores de

diferentes ámbitos de la vida, escritos durante un período de aproximadamente 1500 años.
Algunos de ellos fueron estadistas, reyes, pescadores, recaudadores de impuestos,
pastores, médicos, etc. Algunas partes fueron escritas en celdas de prisión, en la isla, en
hogares, en el exilio, en el palacio, en las cuevas, en el desierto, etc.

La mayoría de los autores nunca se conocieron ni se vieron. Algunos eran analfabetos

mientras que otros tenían educación.

LOS ANTECEDENTES DE LA BIBLIA

Es un hecho histórico que la civilización mundial comenzó en dos lugares, es decir, en
Mesopotamia (alrededor del río Tigris y Éufrates) y en África (Egipto) fue a lo largo del
río Nilo. Las principales actividades en estos lugares eran la agricultura, que también
atraía otras actividades. Esto hizo que estos dos (2) lugares fueran conocidos por el
comercio: sistema de trueque.

En el área de Mesopotamia, había comunidades primitivas de personas que conocían a

Dios por varios nombres. Algunos solían llamar a Dios Yahvé y por eso fueron llamados
yahvistas. Otros llamaban Dios Elohim o Señor Dios, nosotros los llamamos Elohistas.
Otros creían en el ofrecimiento de sacrificios y en la realización de actividades
sacerdotales y por eso se les llama escritores sacerdotales. Si bien el último grupo de estas
comunidades eran los deutoronomistas, estos eran guardianes de la ley.

Se cree que bajo la influencia del Espíritu Santo, EL ÚNICO DIOS VERDADERO
comenzó a revelarse a cada uno de los grupos de personas mencionados anteriormente en
sus localidades en diferentes momentos. Y cada comunidad empezó a transmitir estas
historias de generación en generación hasta que empezaron a plasmarlas por escrito
utilizando pergaminos hechos con piel de animal, cortezas de árboles o tablillas de arcilla
cocida. Estos fueron cuidadosamente conservados y transmitidos de generación en
generación.

Los faraones egipcios se interesaron por la colección de obras religiosas, especialmente

aquellas que hablaban de deidades (dioses). Habían recopilado muchas historias sobre los
dioses egipcios. Pero se sorprendió cuando algunos de sus súbditos que habían ido a
Mesopotamia a hacer negocios le hablaron de la existencia de obras judías, especialmente
aquellas que hablaban de los orígenes del mundo y de los pueblos. Por lo tanto, les pidió
que compraran dichas colecciones para los archivos de su palacio. Y así, la mayoría de los
escritos de los yahvistas, elohistas, los escritores sacerdotales y los deuteronmistas fueron
comprados y llevados a los archivos del palacio del faraón.

Años pasados hasta los tiempos semíticos antiguos cuando Dios llamó a Abraham para
establecer un pacto con él y su descendiente. A Abraham se le dio un hijo: Isaac, quien
más tarde también tuvo dos (2) hijos, Jacob y Esaú. Jacob (más tarde llamado Israel) tuvo
doce hijos que se encontraron en Egipto debido a la hambruna que azotó al mundo entero.
Después de la muerte de Jacob y José, los niños fueron llevados a trabajos forzados y
baratos. Y debido a que se estaban multiplicando a un ritmo alarmante, se decretó matar a
todos los bebés al nacer para que no se hicieran muchos y se apoderaran de Egipto.

Moisés nació durante el mismo tiempo. La madre de Moisés decidió esconderlo entre los
juncos junto al río Nilo y le ordenó a Miriam que lo vigilara. Pero la hija de Faraón vino al
río a bañarse y se encontró con la canasta en la que estaba Moisés y le ordenó ver qué
había en la canasta. Trajeron la canasta y había un bebé. A ella le gustó el bebé y lo
adoptó. Le puso el nombre de Moisés y pidió una monja; la madre de Moisés fue aceptada
sin saberlo. Cuando Moisés creció por completo, se convirtió en el favorito de Faraón y
fue designado para ser el próximo Faraón. Como cuestión de orientación hacia las
tradiciones reales, a Moisés se le dio acceso al rico patrimonio tradicional que se
encuentra en los archivos del palacio. Fue en los archivos que encontró las obras antiguas
judías de los yahvistas, elohistas, escritores sacerdotales y deuteronomistas. Por lo tanto,
comenzó a recopilarlos para hacer los primeros capítulos del Génesis y luego aprendió de
su madre el linaje de Abraham. Las partes restantes del Éxodo las escribió él mismo,
mientras que las otras partes, después de su muerte, otras personas se hicieron cargo.

La biblia está dividida en dos (2) partes; el Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento.
El Antiguo Testamento nos habla del pacto que Dios hizo con Israel como nación. Este
pacto estaba profundamente arraigado en la circunsción de los judíos y la sangre de los
animales ofrecida a Dios. Se enfatizó la obediencia a la ley en contraposición a la gracia
de Dios. El Nuevo Testamento trata del pacto que Dios ha establecido con el mundo
entero anclado en el amor de Dios expresado en el derramamiento de la sangre de Su Hijo
en el Calvario. El Nuevo Pacto enfatiza la gracia de Dios en lugar de la estricta
observancia de la ley.
El ANTIGUO TESTAMENTO se divide además en cuatro (4) partes:
LIBROS DE LEY: Estos son los libros que se cree que fueron
compilado por Moisés. Estos revelan la santidad de Dios. A veces
se les conoce como TORÁ o PENTATEUCO. Son cinco (5) en
total.

LIBROS POÉTICOS: Estos nos dicen que nuestro Dios es un Dios que comparte con
nosotros alegrías, tristezas y nuestro día a día. Son cinco (5) en
número.

LIBROS HISTÓRICOS: Nos hablan del trato de Dios con los israelitas. Cuando
obedecieron a Dios tuvieron que levantarse como nación pero cuando
pecaron cayeron. Son doce (12) en total.

LIBROS PROFÉTICOS: Estos nos dicen que nuestro Dios es un Dios de destino. Él
conoce el futuro y dirige los asuntos del mundo. Los profetas se clasifican en dos (2),
Profetas mayores menores. Hay diecisiete (17) en total

El NUEVO TESTAMENTO se divide en cuatro (4) partes:

EVANGELIOS: Presentan el cumplimiento de la promesa hecha en el Antiguo
Testamento. Nos habla del nacimiento, obra, enseñanzas, muerte y
resurrección de Jesucristo. Aunque los Evangelios puedan parecer iguales,
fueron escritos por diferentes autores, cada uno de ellos dirigido a una
audiencia particular. El Evangelio según Marcos es el más antiguo. Hay
cuatro (4) evangelios en total, cada uno de los cuales intenta presentar a
Cristo de una manera particular que su audiencia entienda mejor. Por
ejemplo, Mateo escribió principalmente para

Los judíos presentarán a Cristo como Rey; Marcos escribió para los
romanos, para presentar a Cristo como un siervo; Lucas escribió para los
griegos, para probar la humanidad de Cristo; mientras que Juan escribió para
el mundo, para probar la deidad de Cristo.

LIBROS HISTÓRICOS: Nos habla del nacimiento y crecimiento.

de la iglesia primitiva. Es solo uno (1) en número

CARTAS: Estas son cartas enviadas a diferentes iglesias y

individuos que explican de qué se trata el cristianismo
tal como lo presentan los evangelios. son comentarios
sobre los evangelios. Fueron escritos como respuestas a las muchas
consultas formuladas por iglesias individuales en diversas localidades
geográficas. A veces se las conoce como Epístolas y son veintiuna (21) en
total. La mayoría de ellos escritos por Paul excepto donde se especifica el
autor.

LIBROS PROFÉTICOS: Nos habla de los acontecimientos futuros en

 mundo y el destino de la iglesia de Jesucristo.
Es uno (1) y fue escrito originalmente para animar a los cristianos
perseguidos que estaban dispersos por todo el mundo.

HERRAMIENTAS PARA RESEÑAR EL SERMÓN

Para poder redactar un buen sermón es necesario utilizar varias herramientas. Las
siguientes son algunas de las herramientas recomendadas para bosquejar sermones.

1. LA BIBLIA : Esta es una biblioteca de 66 libros escritos por más de 40 escritores.

de diferentes ámbitos de la vida escritos durante un período de
aproximadamente 1500 años. Está dividido en dos (2) partes, el
Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento.

El ANTIGUO TESTAMENTO se divide además en cuatro (4) partes:

LIBROS DE LEY (5): Estos revelan la santidad de Dios.

LIBROS POÉTICOS (5): Estos nos dicen que nuestro Dios es un Dios que
comparte con nosotros alegrías, tristezas y nuestro
día a día.

LIBROS HISTÓRICOS (12): Nos habla del trato de Dios con los israelitas.
Cuando obedecieron a Dios tuvieron que levantarse
como nación, pero cuando pecaron, cayeron.

LIBROS PROFÉTICOS (17): Estos nos dicen que nuestro Dios es un Dios de
destino. Él conoce el futuro y lo hace.
 dirigir los asuntos del mundo.

El NUEVO TESTAMENTO se divide en cuatro (4)

partes:
EVANGELIOS (4): Estos presentan el cumplimiento de la
que fue hecho en el Antiguo Testamento. Nos habla del nacimiento,
obra, enseñanzas, muerte y resurrección de Jesucristo.

LIBROS HISTÓRICOS (1): Nos habla del nacimiento y crecimiento.

de la iglesia primitiva.

CARTAS (21): Son cartas enviadas a diferentes iglesias y

personas que explican de qué se trata el cristianismo tal como lo
presentan los evangelios. Son un comentario sobre los evangelios.

LIBROS PROFÉTICOS (1): Nos habla de los acontecimientos futuros en

mundo y el destino de la iglesia de Jesucristo.

Cada predicación tiene que estar basada en la Biblia.

2. PLAN DE PREDICACIÓN : Este es el cronograma que

muestra el nombre del
Predicador y lugar donde se hará la predicación, y la fecha.

3. leccionario : Este es un diseño de gráfico según el calendario de la iglesia o el

Año cristiano. Por lo general, mostrará una fecha particular, lecturas de la
Biblia para ese día (una del Antiguo Testamento, las otras dos del Nuevo
Testamento, de las cuales una siempre debe ser un evangelio, mientras que la
segunda será un libro histórico o un libro profético). y un tema. Buenos
leccionarios serán suficientes para proporcionar el texto, el Llamado a la
adoración y los Himnos para ese día.

4. AÑO CRISTIANO : Según la fe cristiana que se ha transmitido de generación en

generación, hay momentos especiales en los que recordamos acontecimientos
que siguen el círculo de actividades cristianas. Este círculo se conoce
popularmente como año cristiano. La pregunta es ¿cuáles son estos eventos?
En respuesta a esta pregunta veremos lo siguiente:

ADVIENTO: Este es el tiempo reservado para que los cristianos recuerden el

la venida otra vez de nuestro Señor Jesucristo. Algunos cristianos

comienzan a celebrar este período con mensajes de juicio pero luego vienen a
pensar en la venida a este mundo del Señor Jesucristo. Pasajes como Isaías 9 y
11 resultan apropiados, pero también se puede utilizar Juan 1.11. El color
utilizado es el morado.
NAVIDAD: Este es el día en el que pensamos en el nacimiento de nuestro Señor
Jesucristo. La fecha de la celebración, el 25 de diciembre, se originó en el
culto pagano que los cristianos convirtieron en el día de Navidad. Algunos
historiadores dicen que puede que no haya sido la fecha real en que nació
Jesucristo. Sin embargo, a pesar de las diferentes opiniones, ahora es
aceptado en la mayoría de las iglesias cristianas, incluido el mundo pagano.
En este día particular de Navidad, los cristianos celebran la natividad y
resaltan el nacimiento de Jesucristo como está registrado en los evangelios.
Los colores de temporada son el blanco.

EPIFANÍA: La palabra Epifanía deriva del idioma griego y significa

simplemente “la fuerza que muestra”. Se refiere a mostrar a Cristo a los
gentiles, por ejemplo a los sabios. Durante este período, la mayoría de los
cristianos piensan en el trabajo misionero que implica mostrar la fuerza de
Jesucristo al mundo entero. Los colores de temporada son el verde.

SEPTUAGESMA: Este es el momento del año cristiano cuando los cristianos

piensan en la lucha que atraviesan los no creyentes al ser tentados por el
diablo, el apóstol Pablo lo llama con muchos nombres, por ejemplo, lo llama
pelea, carrera y contienda con el diablo. Libros como El progreso del
peregrino de John Bunyan siguen siendo un ejemplo vivo de esta lucha.

QUNGUAGESMA: Este es el domingo en el que pensamos en el significado del

amor y sus implicaciones en nuestra vida cotidiana. Los mensajes podrían
basarse, por ejemplo, en Marcos 12, 29 – 31. Los colores son azules.

MIÉRCOLES DE CENIZA: Proviene de la práctica de la Edad Media de ponerse

cenizas en la frente como señal de arrepentimiento. Cae en marzo en la
primera semana. Los colores son azules.

CUARESMA: Este es un período en el que conmemoramos las tentaciones de

Jesucristo con referencia a Mateo 4. 1ff Los colores son azules.

DOMINGO DE RAMOS: Este es el domingo anterior a Pascua y nos ayuda a

conmemorar la entrada triunfal de Jesucristo en

Jerusalén antes de su muerte. Lucas 19,28 - 44.

Los colores son azules.

SEMANA SANTA: Esta es la semana que está llena de acontecimientos

principales de la vida de Jesús. Acontecimientos de carácter dramático como
la limpieza del templo, la maldición de la higuera, la comunión y su muerte
en la cruz. De estos dramáticos acontecimientos, los cristianos extraen
muchas cosas que pueden ayudarles a reflexionar sobre sus propias vidas en
vista de lo que Dios ha hecho por ellos.

VIERNES SANTO: Este es el día en que los cristianos celebran la dramática

 muerte de Jesucristo en la cruz, tomando seriamente en consideración sus
últimas palabras y el significado del amor de Dios mientras la gente
contempla la maravillosa cruz. Marrón/Gris se utilizan para los colores.

DOMINGO DE PASCUA: Este es el día en que celebramos la resurrección de los

muertos de nuestro Señor Jesucristo. Los judíos lo llamaban el primer día de
la semana. La iglesia cristiana celebra este día como el día de la victoria
sobre el pecado y la muerte. Se utilizan colores blancos.

DOMINGO DE AROGACIÓN: Este es el domingo en el que los cristianos oran

por las cosechas. No parece ser común en África, pero sí en la mayoría de
los países occidentales donde la época de siembra es en mayo o junio.
En algunos lugares lo llaman domingo de agricultores.
Se utilizan colores blancos.

ASCENSIÓN: Este día viene después del Domingo de Resurrección cuarenta días
(40) después. Es un día en el que los cristianos conmemoramos la
espectacular partida de nuestro Señor Jesucristo de sus discípulos. Tal
partida se mira desde el punto de vista físico y, sin embargo, en Espíritu
Cristo nunca se ha separado de sus seguidores. Los colores blancos
continúan.

DOMINGO DE Pentecostés: Este es el día en que los cristianos celebran el

derramamiento del Espíritu según Hechos 2. 1 – 13. En este día los
seguidores de Jesucristo fueron ungidos con el poder del Espíritu Santo y
como resultado nació una iglesia cristiana. A este también se le llama Día de
Pentecostés. Se utilizan colores marrón/rojo y gris.

RESUMEN: Los eventos mencionados anteriormente forman el año cristiano y

depende de cada uno de nosotros, los líderes cristianos, ayudar a las
personas a aprovechar los eventos para beneficiarse y reflexionar sobre los
eventos que han enriquecido a los compañeros cristianos que nos han
precedido. Esto se puede hacer delineando dichos eventos e incluyéndolos
en nuestros planes de predicación. También podemos ayudar a mejorar la
situación enseñando sobre estos eventos espiritualmente enriquecidos.

5. CALENDARIO DE LA IGLESIA : Un calendario de la iglesia es una lista de

eventos que deben ser observados por todas las iglesias miembros de una
denominación en particular para promover la uniformidad y unidad de
propósito en la forma en que se hacen las cosas. El calendario de la iglesia
nunca es el mismo para todas las denominaciones, aunque la mayoría de las
veces el calendario de la iglesia siempre tendrá en cuenta los eventos del
año cristiano. Ejemplos de eventos del calendario de la iglesia, por ejemplo,
Domingo Teológico, Domingo del VIH, Domingo de la Juventud, MCF,
Domingo WCF, etc.

6. LIBROS AUXILIARES : Son libros escritos por eruditos de la Biblia, historiadores y

 arqueólogos para ayudar a los intérpretes de la Biblia con los conocimientos
básicos necesarios para tal tarea. Estos son

1. DICCIONARIOS BÍBLICOS: Esta es una colección y explicación de palabras

seleccionadas o nombres de lugares y personas utilizados en la Biblia. Estas
palabras se tratan en términos de su origen y aplicación. La mayoría de los
diccionarios bíblicos se esfuerzan por explorar el uso de palabras en
idiomas antiguos como el hebreo, el arameo, el griego y el latín. El
Diccionario Bíblico está ordenado alfabéticamente, es decir, de la A a la Z.
Algunos diccionarios bíblicos también serán suficientes para proporcionar
datos geográficos, sociales y económicos.

2. COMENTARIOS BÍBLICOS: Este es un libro que intenta presentar a los eruditos

la comprensión de un versículo en particular o de un grupo de versículos. A
esto se llega después de un estudio exhaustivo. Se cree que Dios nunca ha
dejado de hablar a través de las personas. Los comentarios bíblicos están
organizados de la misma manera que la Biblia desde Génesis hasta
Apocalipsis, si es un comentario bíblico completo. Algunos comentarios
simplemente tratan de un libro en particular. Para un tratamiento justo de la
palabra de Dios, es aconsejable considerar más de un comentarista. Ningún
comentarista es infalible, de ahí la necesidad de comprobarlo.

3. ATLAS BÍBLICOS: Es un libro que da los datos geográficos de un lugar

determinado. Se da un trato justo al drenaje, la vegetación, el clima, la distribución de
la población, etc. Los buenos atlas también brindarán información sobre las
estadísticas y las actividades sociales, económicas y religiosas de la gente en un área
determinada.

4. ALMANAQUES BÍBLICOS Y ENCICLODEDIAS BÍBLICAS: Son libros que

nos brindan descubrimientos recientes e información más reciente sobre
un tema en particular. La mayoría de estos libros tratan de datos fácticos.

1. CONCORDANCIA BÍBLICA: Este es un libro que ha ordenado

alfabéticamente una serie de palabras y nombres seleccionados que
muestran dónde se han colocado estas palabras.
mencionado en la Biblia desde Génesis hasta Apocalipsis. Esta es una
herramienta muy útil para aquellos que no son buenos memorizando
versículos.

6. OTROS LIBROS

7. MEDIOS DE COMUNICACIÓN EN MASA

1. RADIO
2. TELEVISIÓN
3. PERIÓDICOS
 4. SERVICIOS DE INTERNET
5. OTROS MEDIOS ELECTRÓNICOS

8. SOCIEDAD/COMUNIDAD – INTERACCIÓN
1. LUGARES DE MERCADO
2. CALLES
3. CASAS
4. HOSPITALES

9. CUADERNO/ARCHIVO DE SERMONES/CARPETA

10. PLUMA LAPIZ

HABILIDADES PARA HABLAR EN PÚBLICO EN LA PREDICACIÓN

La predicación es la propagación del evangelio. Y la propagación del evangelio involucra

las ciencias de la comunicación, el Paralenguaje y la Kinésica.

PARA – IDIOMA
Esta Ciencia de la Comunicación que involucra cualidades de la voz se conoce como Para-
Lenguaje. Aquí lo que nos preocupa es cómo dices algo y no lo que dices.
Las cualidades de la voz que se tratan dentro del paralenguaje son: Volumen, Tasa, Ritmo,
Tono y enunciación.

1 . VOZ: El volumen transmite significado, especialmente cuando se combina con el

ritmo. Importa lo suave y lo alto que digas algo.
2 . VELOCIDAD: También importa la lentitud o la rapidez con la que dices algo. Un
aumento en el ritmo del habla indica enojo, impaciencia o ansiedad por parte
de la persona que envía el mensaje. Una disminución en la tasa indica
consideración, aburrimiento o falta de interés. Deben evitarse las palabras
afectivas y sarcásticas, ya que pueden desanimar a la gente. En su lugar, se
debe utilizar un lenguaje sencillo. Hay que tener cuidado con la velocidad
para no dejar atrás a la gente en la forma de hablar. Un buen predicador
siempre cuidará la velocidad de su conversación y al mismo tiempo evitará
ser lento para que la gente no se duerma.
3 . TONO DE VOZ: No se debe lanzar la voz demasiado alta y permanecer en el mismo
tono durante todo el sermón, sino que debe haber variación en el nivel de la
voz.
4 . TONO: Aquí estamos hablando de qué tan agudos y agudos son los tonos de voz y qué
tan profundos son algunos. La voz de alguien es cuando habla. Las voces
agudas generalmente indican enojo, mientras que las profundas indican
aburrimiento o paciencia. Cuando se consideran las cualidades de la voz, el
punto más importante a tener en cuenta es un cambio o desviación de la
calidad normal del hablante.
La función principal del paralenguaje es expresar emociones y los
investigadores han demostrado que es posible comunicar varias emociones
 utilizando el paralenguaje.

KINÉSICA

La ciencia de la comunicación se basa en el movimiento corporal y es la segunda gran

categoría de comunicación.
La cara y los ojos son lo más importante aquí. Las investigaciones han demostrado que
(10) clases de significado básico se pueden comunicar mediante expresiones faciales.
Estos son: Alegría, sorpresa, Miedo, Ira, tristeza, interés, Desprecio, asco, desconcierto y
determinación.
La capacidad de interpretar correctamente las expresiones faciales es muy importante
porque puede facilitar o dificultar la retroalimentación.

1. CONTACTO OCULAR: Esta es una de las formas más poderosas de

Comunicación no verbal. Las investigaciones han demostrado que

la autoridad y las relaciones íntimas se inician y mantienen
mediante el contacto visual. Algunos de los Mensajes que se
pueden interpretar a través del contacto visual son los siguientes: -
i. Mirar directamente a la persona con la que estás
hablando demuestra APERTURA y
HONESTIDAD. La gente tiende a confiar en
alguien que les mira fijamente.
ii. Evitar el contacto visual puede indicar
DESHONESTIDAD y FALTA DE
CONFIANZA.
iii. El contacto visual prolongado puede indicar
admiración o interés, mientras que el
CONTACTO VISUAL BREVE indica
ANSIEDAD.
iv. El contacto visual durante MÁS DE (10)
SEGUNDOS a veces puede causar molestias.
2. GESTOS: Generalmente se piensa que esto es un movimiento de manos y brazos, pero
en realidad todo el cuerpo es capaz de gesticular. Hay cinco (5)
gestos corporales.
1. EMBLEMA: Comúnmente conocido como lenguaje de señas y es equivalente
a palabras y frases en significado, por ejemplo, levantar el
PULGAR es equivalente a decir “OKEY” ¿Levantar el PUÑO
puede indicar FUERZA? o BUENA SALUD.
2. ILUSTRADORES: Ilustran las palabras mientras el orador habla. Por ejemplo,
levantar tres dedos como si dijera “tengo tres hijos”.
3. REGULADORES: Estos gestos controlan la comunicación oral al alertar al
hablante sobre la necesidad de apresurarse, reducir la velocidad,
repetir algo, etc., por ejemplo, mirar el reloj con frecuencia o
pasar el dedo por la mesa como en un debate puede indicarle al
hablante que ha ido más allá del tiempo. .
4. PANTALLA QUE AFECTA: Indican el estado emocional de uno, por ejemplo,
 ira o vergüenza. Se diferencian de los anteriores porque tenemos poco control
sobre ellos, por ejemplo, la cara de los blancos se vuelve roja, mientras que los ojos
de los negros se vuelven rojos.
5. . ADAPTADORES: Indican estados emocionales y tenemos poco control sobre
ellos, por ejemplo.
Juntar las manos sobre la cara es una
ejemplo de miedo, rigidez de un bostezo.
3. POSTURA
Esto se refiere a la posición del cuerpo. La postura puede
Expresar una serie de significados.
i. Alguien sentado hacia adelante en su silla y mirando directamente al orador es
Probablemente interesado en la charla.
ii. Una persona sentada muy hacia atrás en la silla mirando al suelo probablemente
no esté
interesado y sin concentrarse.
iii. Una persona sentada en una “postura cerrada” sugiere una actitud defensiva o
amenazadora.
iv. Alguien sentado en una “postura abierta”, por ejemplo, recostado en una silla
con las manos cruzadas detrás de la cabeza, sugiere una confianza extrema. Los
cambios de postura sugieren cambios de humor, por ejemplo, si alguien empuja
su silla hacia atrás de la mesa durante una conversación, sugiere desconexión. Si
alguien se inclina hacia adelante durante una charla, esto sugiere que está a
punto de decir algo personal de naturaleza confidencial.