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TERRENO MÁS ALTO

Autor: Morris Venden
Año: 1984
[Link]
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TERRENO MÁS ALTO ........................................................... 1

Introducción ........................................................................... 3
Capítulo 1: Cuando Jesús venga otra vez ....................... 5
Capítulo 2: Bautizado en Cristo ...................................... 18
Capítulo 3: Comunión con Jesús ....................................34
Capítulo 4: El robo más grande del mundo ................46
Capítulo 5: Jesús revelado por tu apariencia............... 59
Capítulo 6: La batalla por tu mente ............................... 71
Capítulo 7: Negro, blanco o gris .................................... 86
Capítulo 8: Dones espirituales de Dios ....................... 102
Capítulo 9: Escoged este día .......................................... 119
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INTRODUCCIÓN

En el volumen 1 de esta serie, «Terreno Común»,

examinamos las creencias que los adventistas del séptimo
día tienen en común con el resto del mundo cristiano
evangélico. Estas incluyen la divinidad de Cristo, la
naturaleza pecaminosa del hombre, la salvación por la fe
en Jesucristo, el cielo y la segunda venida de Cristo.
En el segundo volumen, «Terreno Poco Común»,
analizamos seis pilares principales de la fe adventista del
séptimo día que difieren de las creencias del resto del
mundo cristiano, y nos brindan nuestra misión y mensaje
distintivos. Vimos que estos están contenidos en los
mensajes de los tres ángeles de Apocalipsis 14, e incluyen
el santuario, el juicio previo al advenimiento, el sábado, la
ley de Dios, la fe de Jesús, y la condición de la humanidad
en la muerte.
En este volumen final, analizamos doctrinas
adicionales, algunas de las cuales son compartidas y otras
que son más distintivas. En el primer capítulo estudiaremos
la forma de la venida de Cristo, seguido de una mirada al
bautismo, luego el servicio de la Comunión o Cena del
Señor, la mayordomía, la ética o normas de la iglesia, y los
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dones espirituales, y cerramos con una invitación a tomar

una decisión. Ningún estudio de la verdad está jamás
completo. Nunca podemos sentarnos y decir: «Eso es
todo». Ahora tengo toda la verdad.» La invitación a un
«Terreno Más Alto» continuará mientras dure el tiempo, y
luego, durante toda la eternidad, seguiremos escuchando
la voz de Jesús invitándonos a ascender más alto.
Esto es lo que hace que el tema central de estos
volúmenes sea tan importante. A medida que entramos en
comunión personal, diaria, y continua con Jesucristo,
somos conducidos continuamente a un terreno más alto.
Al final, ningún conjunto de doctrinas, por muy
teológicamente correctas que sean, salvará el alma. Sólo
seremos salvos cuando entremos en comunión personal
con Cristo, aceptemos su gracia justificadora, y caminemos
día a día en relación con Él. Y la elevación de Jesús, en
doctrinas y creencias, sí; pero más que eso, la elevación de
Jesús en nuestros corazones y vidas también es el único
camino hacia un terreno más alto.
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CAPÍTULO 1: CUANDO JESÚS VENGA

OTRA VEZ

Mi padre solía contar la historia de un hombre que

decidió construir una chimenea. Por supuesto, necesitaba
ladrillo y cemento. Así que los juntó y colocó su primera
hilera de ladrillos. Luego puso un poco de cemento.
Después de eso, puso más ladrillos y más cemento. Y
luego, por supuesto, ¡puso más ladrillos y luego más
cemento! ¡Esto puede continuar para siempre! ¡He
descubierto al contarles la historia a mis propios niños, que
me canso más de contarla que ellos de escucharla!
Algunas historias parecen durar para siempre. Para
algunas personas, la historia de la salvación es una de ellas.
Parece como si no tuviera fin. Quizás por eso Pedro dijo,
en 2 Pedro 3:9, que «el Señor no retarda su promesa,
según algunos la tienen por tardanza». La historia del plan
de redención tiene un final. De eso se trata la segunda
venida de Cristo. Apocalipsis 10:6 habla de un ángel que
está con un pie sobre la tierra y el otro sobre el mar, y dice:
«Ya no habrá tiempo».
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¿Alguna vez te cansas del tiempo? ¿Estás cansado de

ser esclavo del reloj? Llegará el día en que eso cambiará.
Estaremos al borde de la eternidad, mirando hacia un
corredor interminable en el que no existirá el tiempo ni el
reloj. ¡Ya no habrá tiempo!
Quiero identificarme hoy con los millones de personas
que creen que la segunda venida de Cristo no es una
fábula ni una fantasía, sino que es real. Solía ser que los
Adventistas del Séptimo Día eran los únicos que hablaban
mucho sobre la Segunda Venida, pero ahora es una
creencia común para muchas personas. Cualquiera que
crea en la segunda venida de Cristo, o el segundo
advenimiento de Cristo, es adventista. De modo que a los
adventistas del séptimo día se les han unido los adventistas
bautistas, los adventistas católicos, los adventistas
metodistas, y los adventistas presbiterianos.
Algunos que han estudiado la segunda venida de
Cristo en las Escrituras, adoptan la posición de que una
quinta parte de la Biblia tiene alguna referencia al evento.
El primer predicador de la Segunda Venida que
conocemos aún está vivo, su nombre es Enoc. Predicó
sobre la segunda venida de Cristo hace más de 5000 años,
y algunas personas piensan que incluso predicó sobre la
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tercera venida de Cristo. Sus profecías están registradas en

Judas 14, donde dice que el Señor vendrá con diez mil de
Sus santos. Algunos dicen que esta es la segunda venida,
pero otros dicen que debe ser la tercera venida. En el
momento de la segunda venida de Cristo, estará
acompañado de ángeles. Cuando Él venga por tercera vez,
trayendo la Nueva Jerusalén a la tierra, estará acompañado
por diez mil de Sus santos, los redimidos de este mundo.
Entonces Enoc, que caminó tan cerca de Dios, fue el
primer predicador adventista per se. ¡Aún podemos leer la
parte grabada de su sermón! ¿No es interesante que
todavía esté vivo? Las Escrituras enseñan que todos los
profetas hablaron de la venida de Cristo. Notemos Hechos
3:19-21. En medio del sermón predicaron a los líderes que
dudaban en Jerusalén, como suplicaron Pedro y Juan. «Así
que, arrepentíos y convertíos, para que sean borrados
vuestros pecados; para que vengan de la presencia del
Señor tiempos de refrigerio, y él envíe a Jesucristo, que os
fue antes anunciado; a quien de cierto es necesario que el
cielo reciba hasta los tiempos de la restauración de todas
las cosas, de que habló Dios por boca de sus santos
profetas que han sido desde tiempo antiguo». ¡Él enviará a
Jesús! Tenga en cuenta que todos los santos profetas
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hablaron de la venida de Jesús, al igual que Pedro y Juan

en este día en particular.
Ahora bien, por supuesto, el principal Profeta, Jesús
mismo, lo dijo en las conocidas palabras de Juan 14:
«Vendré otra vez». Pero fíjate en la significativa frase que
sigue: «Para que donde yo esté, vosotros también estéis».
Es una ley que conocemos bastante que dos personas que
se aman quieren estar juntas. Aunque Jesús ahora está con
nosotros a través de Su Espíritu, quiere estar con nosotros
en un sentido más pleno y sin ningún velo entre nosotros.
Sus palabras indican el profundo amor y consideración, la
implicación emocional que Jesús tiene con cada uno de sus
seguidores, «para que donde yo esté, vosotros también
estéis».
El Apocalipsis cita a Jesús diciendo: «Ciertamente
vengo pronto». ¿Rápidamente? ¡No lo parece! Pero
recordemos lo pequeño que es el tiempo en comparación
con la eternidad. Uno de estos días, lo que pensábamos
que eran océanos de tiempo parecerían sólo una pequeña
gota en un enorme cubo. Y lo que pensábamos que era
una gran prueba y una experiencia horrible, parecerá nada
cuando lo miremos en retrospectiva desde el punto de
vista del cielo. Entonces tenemos a todos los profetas, a
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todos los apóstoles, y a Jesús mismo hablando de la venida

de Jesús. Martín Lutero habló de ello, aunque dijo que
probablemente no tendría lugar hasta al menos 300 años
después de su época, lo que demostró su conocimiento de
la profecía bíblica. Los predicadores y teólogos modernos
hablan de Su venida.
Ahora me gustaría considerar más específicamente la
manera en que Cristo vendrá, y por qué hay tanto
malentendido al respecto. Si vas a cualquier librería
religiosa popular, descubres que hay abundantes libros
sobre el tema de la venida de Cristo. Evidentemente, hoy
en día hay muchísimos escritores «adventistas». Pero el hilo
conductor de la mayoría de estos libros es lo que se ha
conocido durante años como el «rapto secreto».
Es difícil explicar cómo alguien que conoce las
Escrituras puede creer en el rapto secreto. Debe tener algo
que ver con algo más que la simple falta de información, o
con la gente que deja de leer sus Biblias. Creo que debe
tener que ver con el enemigo de Dios mismo.
Recuerdo haber visto un título evangelístico en un
folleto hace años: «¡Ruptura de «El Rapto Secreto»!» Era un
título espectacular y contenía una buena idea. ¿Por qué?
Porque el enemigo, que está detrás de la idea del rapto
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secreto, ha tratado de romper los hechos relacionados con

la venida de Cristo, ¡y es hora de que sus ideas sean rotas!
Creo que tenía razones personales para engañar a la gente
acerca del segundo advenimiento.
Apocalipsis 14 da los mensajes de tres ángeles. El
primero dice: «Temed a Dios y dadle gloria». ¿Alguna vez
se te ha ocurrido cuánta gloria pertenece a Aquel que hizo
todo? Si tuviera que diseñar un auto deportivo que
cautivara a miles de personas, el mayor honor y gloria que
podría recibir sería haberlo hecho todo. Ahora, por
supuesto, alguien podría venir y decir: «¡Mira ese
guardabarros!» O, «¡Mira esas puertas!» O, «¡Mira cómo
caen las líneas, allá atrás, hacia la parte trasera del auto!»
Pero el mayor tributo, honor y gloria sería el hecho de que
yo creé todo.
Había un ser en el universo, como bien sabes, que
estaba decidido a tener la gloria y la honra que le
correspondían a Dios. Isaías 14 lo cita diciendo: «Seré como
el Altísimo». Anhelaba estar por encima de Dios. Ignoró el
hecho de que había sido creado por Dios. Debe irritar al
diablo darse cuenta, a pesar de su sed de poder, de que ni
siquiera existiría si Jesús no lo hubiera creado.
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Con razón le irrita leer en su Biblia (¿y no creen que el

diablo tiene una?) la profecía de Cristo en Mateo 24:30-31:
«Entonces aparecerá la señal del Hijo del Hombre en el
cielo; y entonces lamentarán todas las tribus de la tierra, y
verán al Hijo del Hombre viniendo sobre las nubes del
cielo, con poder y gran gloria. Y enviará sus ángeles con
gran voz de trompeta, y juntarán a sus escogidos, de los
cuatro vientos, desde un extremo del cielo hasta el otro.»
En el capítulo siguiente, puede leer Mateo [Link]
«Cuando el Hijo del Hombre venga en su gloria, y todos
los santos ángeles con él, entonces se sentará en el trono
de su gloria». Ahora, para un apropiador de la gloria, ¡eso
debe ser demasiado para soportar! Cuando el diablo lo
leyó por primera vez, creo que comenzó a morderse las
uñas y a caminar de un lado a otro. Dijo: «¡Tendremos que
hacer algo al respecto!»
El diablo sabe que no puede imitar el poder y la gloria
de la venida de Jesús. Tiene sólo un tercio de los ángeles.
Pero cuanto más piensa en la gloria involucrada en la
segunda venida, más decidido está a restarle valor. Fue a
su taller y consultó con sus diablillos, y ellos encontraron
formas y medios para cambiar todo el panorama. Esta es
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la explicación más probable que se me ocurre para el

origen del rapto secreto.
La Biblia es muy clara, en Apocalipsis 1:7, que cuando
Jesús regrese todo ojo lo verá. Está claro en Mateo 24:27
que como el relámpago sale del oriente y brilla hacia el
occidente, así será la venida del Hijo del Hombre. Está claro
en 1 Tesalonicenses 4:16-17 que cuando Jesús descienda de
los cielos abovedados se oirá un gran sonido de trompeta
y la voz de arcángel, y los muertos en Cristo resucitarán.
Los que vivan y queden, serán arrebatados con ellos hasta
las nubes. Será el acontecimiento más trascendental que
jamás haya tenido lugar.
La Biblia también es clara, en 2 Pedro 3:10, que, aunque
«el día del Señor vendrá como ladrón en la noche», el
acontecimiento en sí irá acompañado de «un gran ruido».
La última mitad del versículo dice: «Los cielos pasarán con
gran estruendo, y los elementos se derretirán con calor
ardiente, también la tierra y las obras que en ella hay serán
quemadas». ¡No hay nada silencioso o secreto en eso!
No hay manera de que a una persona con los ojos
abiertos se le ocurra la idea de un rapto secreto. Por eso
creo que el enemigo está detrás de esto. Él es quien
inventó la idea de que Cristo entrará y saldrá furtivamente,
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porque no le gusta pensar que toda esa gloria y honor

serán para Jesús.
Escuché a un predicador describir la segunda venida
de Cristo, en su «versión secreta». Tenía un periódico
simulado con titulares especiales. Se imaginó a «Juan»
despertando a la mañana siguiente de la venida de Jesús.
Su esposa se ha ido. Él piensa; «Debe estar en casa de la
vecina.» Después de un tiempo, llama al vecino y descubre
que la esposa de su vecino también está desaparecida. Se
preguntan qué les habrá pasado a sus esposas. ¿Cuál es la
respuesta? ¡Jesús vino anoche y las llevó furtivamente al
cielo!
Tenía otros titulares en su «periódico» sobre cadáveres
desaparecidos de la morgue local. ¿Qué ha pasado? Jesús
había venido en la noche. Luego hubo una historia sobre
un accidente aéreo. Jesús había venido y se había
escapado con el piloto y el copiloto, y ¡ay de las personas
que todavía estaban a bordo, aunque tal vez algunos
pasajeros habían logrado irse con el piloto y el copiloto!
Entonces el predicador continuó leyendo este
documento simulado, explicando toda la emoción y
consternación, cuando sin ningún santo ángel en el cielo,
sin la trompeta, el grito y la gloria, Jesús entró y salió
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furtivamente. ¡Qué absurdo! Sin embargo, miles de

cristianos lectores de la Biblia lo aceptan.
Si se puede disculpar un poco de especulación
santificada, ¿podría ser posible que, en los intentos del
diablo de fingir la venida de Cristo, haya asumido el control
en algún lugar del programa espacial? Si has leído mucho
sobre platos voladores, sabrás que hay fuertes
connotaciones espiritistas. Ya sea que Satanás tenga algo
que ver con ellos o no, sabemos que cuando los eventos
que preceden a la segunda venida de Cristo alcancen su
culminación, los engaños de Satanás tendrán un impacto
casi abrumador, engañando si es posible a los mismos
elegidos. Véase Mateo 24:24.
A pesar de todo esto, el Dios del cielo, a quien
pertenecen el honor, la gloria, y el poder, va a terminar lo
que empezó.
Él viene a llevarse a los que están listos para recibirlo.
¿Qué se necesita para estar listo? Se necesita algo más que
querer estar libre de un mundo de problemas. Se necesita
algo más que querer escapar del hambre, los terremotos,
y los tornados. Se necesita algo más que querer ser
liberado de tus enemigos. Esa es precisamente la razón por
la que el pueblo judío en los días de Cristo lo rechazó en
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su primera venida, porque estaban más interesados en la

liberación de los romanos que en la liberación del pecado.
Se necesita más que estar harto y cansado de los
problemas, el dolor, la angustia, y las lágrimas, para estar
listo para encontrarnos con Jesús cuando Él venga. Es
necesario comprender que hay un Dios que nos ama y es
necesario responder a ese Dios de amor.
He oído a jóvenes decir: «No necesito a Dios». Pero no
les pasa por la cabeza la pregunta: «¿Dios me necesita?» Si
Dios me quiere en el cielo, me gustaría estar allí, ¿a ti no?
Si Jesús me quiere allí, quiero estar allí con Él.
¿Significa algo para ti, que Jesús, que murió por ti, te
quiera allí? Es dueño del ganado en mil colinas. Es dueño
del oro y la plata. La tierra es suya. Pero llegará un día en
que Dios mirará hacia abajo y dirá: «Ellos también serán
míos». «Y serán para mí especial tesoro, ha dicho Jehová
de los ejércitos, en el día en que yo actúe; y los perdonaré,
como el hombre que perdona a su hijo que le sirve.»
Malaquías 3:17. Dios no está contento sólo con ganado en
mil colinas. No está contento sólo con el oro y la plata. Él
quiere gente. Él quiere que tú y yo seamos suyos también.
Jesús ha prometido que podemos estar entre ese grupo de
personas que conformarán Sus joyas, cuando Él regrese.
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Leemos en Hebreos [Link] «A los que le esperan,

aparecerá por segunda vez sin pecado para salvación». Yo
era un estudiante de primer año en la universidad y
añoraba mi hogar. Mi hermano ya llevaba 2 años allí, y
conocía a todo el mundo. Yo no conocía a nadie. Estaba
solo. Las primeras semanas fueron una verdadera prueba.
Un viernes ya no pude más. Me metí un paquete de
tarjetas de vocabulario griego en el bolsillo, pensando que
las memorizaría en el camino, y comencé a caminar las
trescientas o cuatrocientas millas hasta casa. ¡Puedes
aprender mucho griego en tanto tiempo! Sólo que no
aprendí nada de griego porque estaba buscando un
aventón.
Me quedé bajo el sol del desierto durante una hora.
Diez viajes después, al amparo de la oscuridad, me
encontré caminando por la calle de nuestra cuadra. ¡Estaba
en casa! Subí sigilosamente al porche y miré por la ventana.
Mi padre predicador estaba sentado junto a la chimenea,
repasando las notas del sermón del día siguiente. Mi madre
estaba leyendo. Fui a la puerta, la abrí, salté, y dije algo que
siempre decía en casa cada vez que entraba: «¡Vamos a
comer!»
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Mi padre casi se traga la nuez de Adán de lo

sorprendido que estaba. Él saltó, vino, y me abrazó. Era
todo lo que esperaba. ¿Pero mamá? Mamá se quedó
sentada en silencio. Me acerqué a ella, la besé, y le dije:
«¿No te sorprende, mamá?»
«No.»
«¿Cómo?»
«Sabía que vendrías.»
Qué pasa en las madres, no lo sé. Deben tener algo
dentro que el resto de nosotros no tenemos. Pero ella sabía
que yo iba a ir. Y uno de estos días, cuando Jesús venga
otra vez, habrá un grupo de personas que no se
sorprenderán, porque habrán sabido que Él vendría. En
lugar de que digan: «Vamos a comer», Jesús dirá: «Venid a
cenar». Los llevará a un árbol, recogerá el fruto, y se lo dará:
fruto del árbol de la vida. ¡Vivirán para siempre! ¡Fantástico!
¡Qué día tan glorioso, cuando Jesús regrese!
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CAPÍTULO 2: BAUTIZADO EN CRISTO

«Somos sepultados juntamente con él, en el bautismo

para muerte: para que, así como Cristo resucitó de entre
los muertos por la gloria del Padre, así también nosotros
andemos en novedad de vida. Porque si hemos sido
plantados juntamente a semejanza de su muerte, también
lo seremos a semejanza de su resurrección, sabiendo esto,
que nuestro viejo hombre está crucificado juntamente con
él, para que el cuerpo del pecado sea destruido, a fin de
que en adelante no sirvamos al pecado.» Romanos 6:4-6.
Quizás haya oído hablar de la mujer que estaba casada
con un marido quisquilloso y perfeccionista. Se sintió
miserable. Cuanto más vivía con él, más se daba cuenta de
que era imposible complacerlo. Si las patatas estaban
demasiado doradas, el lunes era azul oscuro. Si la casa no
estaba exactamente bien, las cosas se ponían muy pesadas.
Su preocupación por la perfección era tan insoportable
que, una noche mientras yacía despierta pensando en su
terrible situación, empezó a pensar en una salida.
Ella había prometido que viviría con él «hasta que la
muerte los separe». Él estaba acostado tranquilamente a su
lado, y ella pensó: «Tal vez podría matarlo». ¡Pero eso
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podría causarle problemas peores! Luego pensó en

suicidarse. Después de todo, ¡o él tenía que irse, o ella tenía
que irse!
Se dio cuenta de que la situación ideal sería morir,
liberándose así de este matrimonio, y luego volver a la vida
y casarse con otra persona. Sé que esto suena bastante
complicado, pero la Biblia dice que debemos morir a los
pecados con los que estamos casados, y revivir y vivir una
nueva vida casados con Jesús. Lea sobre esto en Romanos
6 y 7. Si quiere suicidarse, hay varias maneras de hacerlo.
Puedes subir a lo alto de un edificio alto y saltar. Puedes
tirarte desde el puente Golden Gate. Puede que la Guardia
Costera te rescate, pero las probabilidades favorecen tu
éxito. Puedes cargar un revólver, ponértelo en la cabeza, y
apretar el gatillo. Puedes tomar una sobredosis de alguna
droga letal. Pero hay una forma en la que no puedes
suicidarte. Es la manera bíblica. Debes ser crucificado y no
puedes crucificarte a ti mismo. Pablo dijo: «Estoy
crucificado con Cristo; sin embargo, vivo». Gálatas 2:20.
Al leer en los primeros versículos de Romanos 7 la
analogía del marido quisquilloso, te das cuenta de que la
ley dice que tienes que hacer esto y aquello. Y no hay
manera de que puedas satisfacer la ley o escapar de ella,
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porque estás casado con ella. La muerte es la única salida.

Si mueres a la ley, dice Pablo, puedes resucitar a una nueva
vida y casarte con otro. Jesús ha hecho posible que
muramos con Él, seamos sepultados con Él en el bautismo
,y resucitemos para vivir una vida nueva con Él. De eso se
trata el símbolo del bautismo.
En el Antiguo Testamento existían varias ceremonias.
En el Nuevo Testamento sólo hay tres: el matrimonio, la
Cena del Señor, y el bautismo. El matrimonio fue idea de
Dios desde el principio. La Cena del Señor tuvo sus raíces
en el servicio de Pascua en el momento del Éxodo. El
bautismo, sin embargo, es nuevo en el Nuevo Testamento,
presentado a los cristianos por Juan el Bautista, y
respaldado por Jesús.
Algunas personas llaman a estas tres ceremonias
sacramentos. Para muchos cristianos, el sacramento
implica la idea de que la ceremonia misma hace que algo
suceda. Los cristianos que piensan en el bautismo como un
sacramento, sienten que el bautismo en realidad los
cambia. Pero la creencia protestante es que en el bautismo
simplemente estamos reconociendo una experiencia que
ya ocurrió. Las personas que han sentido que el bautismo
haría algo por ellos, en términos de cambiar sus vidas y
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liberarlos del pecado, a menudo se han sentido muy

decepcionadas.
Una vez que estaba visitando a una mujer, hablando
cosas espirituales, ella me dijo: «No me hables del
bautismo. Me han bautizado tres veces, y ninguna de ellas
he recibido nada». Ella pensó que el bautismo era una
especie de vacuna que la inocularía contra el pecado, la
tentación, y el fracaso. Por eso, los protestantes optan por
llamar al bautismo una ceremonia o una ordenanza. Es un
símbolo. También hay en el bautismo, para quien lo busca,
una realización muy definitiva de la presencia de Dios y de
los santos ángeles, pues la Biblia nos dice que hay gozo en
el cielo cuando un pecador se arrepiente. Los adventistas
del séptimo día creen que sólo existe una forma de
bautismo. La palabra griega de la que proviene «bautismo»
significa inmersión. La iglesia primitiva no tenía dudas al
respecto. No fue hasta unos mil años después de la época
de Cristo, que se introdujo cualquier otra forma de
bautismo. El motivo del cambio fue simple conveniencia.
¡Nadie va a discutir eso! No nos conviene a los
ministros salir de la plataforma, cambiarnos de ropa, y
meternos en la piscina bautismal. No conviene que el
custodio limpie la piscina bautismal, la llene, y caliente el
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agua a la temperatura adecuada. No conviene que los

candidatos al bautismo se arreglen, y luego se mojen el
cabello, y tengan que secarse y vestirse nuevamente. Lleva
tiempo, es inconveniente, y algunos piensan que es
vergonzoso.
Pero permítanme recordarles, que Jesús se revela en
este servicio incluso en los inconvenientes. La conveniencia
no resulta ser un criterio importante para algunas cosas
que hacemos, y tampoco ha sido nunca el criterio para lo
que hace Jesús. No le convenía a Jesús recorrer el largo
viaje del cielo a la tierra. No le convenía nacer niño en
Belén. No le convenía pelear una batalla cuerpo a cuerpo
con el diablo durante treinta y tres años. No le convenía
sentir una corona de espinas clavada en sus sienes. No le
convenía tener las manos clavadas en la cruz. No le
convenía ser abandonado por su Padre.
Jesús demostró en su preocupación por nosotros que
no estaba particularmente interesado en la conveniencia.
Por nosotros, Él hizo algunas de las cosas más
inconvenientes.
Probablemente, Juan el Bautista podría haber pensado
en un método más conveniente para el bautismo que
descender al agua del río Jordán. No le pareció
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conveniente ser decapitado solo en un calabozo. No era

conveniente que los discípulos murieran como mártires. La
muerte no fue conveniente para los miles que presenciaron
los largos y oscuros siglos de persecución religiosa, o por
Hus y Jerónimo, que fueron quemados en la hoguera.
Nunca ha habido nada conveniente en seguir siempre la
Palabra de Dios. La comodidad no es el problema. Y estoy
agradecido de que Jesús estuviera dispuesto a sufrir
molestias, para que a través de su pobreza pudiéramos ser
ricos.
Así que no vamos a insistir en el punto del bautismo
por inmersión. Es la única forma de bautismo bíblico, y
puedes comprobarlo tú mismo. No hace falta mirar muy
lejos.
Ahora veamos los requisitos previos para el bautismo.
Hay tres: primero, una persona debe comprender. En la
gran comisión evangélica, Jesús dijo a sus seguidores: «Id,
pues, y enseñad a todas las naciones, bautizándolos en el
nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo». Mateo
28:19-20. Note el orden: primero enseñar, luego bautizar.
Esto descarta el bautismo infantil. «Enseñándoles a guardar
todo lo que os he mandado.»
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Cuando una persona decide bautizarse, admite

públicamente que ha sido enseñado por Dios. Conozco a
un joven a quien le prometieron un Honda nuevo si se
bautizaba. Sería un padre ingenuo el que utilizaría ese tipo
de influencia, en lugar de «enseñarles a observar todas las
cosas».
Lea el segundo prerrequisito en Marcos [Link] «El que
creyere y fuere bautizado, será salvo, pero el que no
creyere, será condenado». No te lo pierdas, por el bien de
aquellos que nunca han tenido la oportunidad de ser
bautizados. «El que creyere y fuere bautizado, será salvo.»
El texto no dice que el que no crea y no sea bautizado se
perderá. El destino eterno no se decide principalmente por
el bautismo, porque hay excepciones a la regla. El destino
eterno se decide por la fe y la confianza en el Señor Jesús.
El ladrón en la cruz fue una excepción a la regla del
bautismo. Algunas personas se esconden detrás del ladrón
en la cruz. Un pastor estaba instando a un miembro de la
iglesia a involucrarse en la obra misional. El miembro de la
iglesia dijo: «El ladrón en la cruz nunca hizo ningún trabajo
misionero».
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El pastor dijo: «Bueno, ¿qué tal si damos de nuestros

propios fondos para ayudar a personas en tierras
extranjeras?»
El miembro de la iglesia respondió: «El ladrón en la
cruz nunca dio dinero, y estará en el reino». Finalmente, el
pastor dijo: «Me parece que la diferencia entre tú y el
ladrón en la cruz es que él era un ladrón moribundo, y tú
eres un ladrón vivo».
No es seguro esconderse detrás del ladrón en la cruz.
Sin embargo, si una persona se encontrara en las mismas
circunstancias que el ladrón, y no pudiera ser bautizado,
entonces se aplicaría, obviamente, la excepción.
Para la mayoría de nosotros, el versículo es cierto, ya
que dice: «El que creyere y fuere bautizado, será salvo». Es
una promesa. ¿Se requiere que el cristiano bautizado
continúe con una vida de desempeño intachable y buen
comportamiento? «El que creyere y fuere bautizado, será
salvo.» Ahí está.
Lea otro texto sobre el bautismo, Hechos 8:36-38. Aquí
hay una excepción a otra regla. En la mayoría de los casos,
el bautismo está diseñado para ser una confesión pública
de fe en Jesús, pero hay excepciones, como vemos en esta
historia del primer autoestopista cristiano registrado,
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Felipe, y el tesorero etíope. Mientras el etíope cruza el

desierto en su carro, Felipe sube a él, y predica sobre las
Escrituras que el etíope está leyendo. «Y yendo por su
camino, llegaron a cierta agua; y el eunuco dijo: Mira, aquí
hay agua; ¿Qué me impide ser bautizado?» Siempre me ha
gustado eso. «Aquí hay agua. ¿Qué hay de malo en que
me bauticen?» Una pregunta simple, pero siguió un acto
profundo. «Felipe dijo: Si crees de todo tu corazón, puedes.
Y él respondió y dijo: Creo que Jesucristo es el Hijo de
Dios.» Note que la modalidad del bautismo fue la
inmersión. «Mandó que el carro se detuviera; y
descendieron ambos al agua, Felipe y el eunuco; y lo
bautizó.»
El tercer requisito previo para el bautismo se encuentra
en el mismo libro, Hechos 2:38. Es el día de Pentecostés.
Pedro está predicando. En medio de su sermón, la
congregación lo interrumpe. Note el versículo 37: «Cuando
oyeron esto, se compungieron de corazón, y dijeron a
Pedro y a los demás apóstoles: Varones hermanos, ¿qué
haremos?» Hablando de llamados al altar, ¡estas personas
hicieron los suyos propios!
Pedro respondió: «Arrepentíos, y bautícese cada uno
de vosotros en el nombre de Jesucristo, para perdón de los
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pecados». Arrepentirse. Ése es el tercer requisito previo. (1)

Ser enseñado. (2) Confiar en el Señor Jesús. (3)
Arrepentirse.
La Biblia es muy clara en cuanto a que el
arrepentimiento no es algo que hagamos, como tampoco
podemos crucificarnos a nosotros mismos. El
arrepentimiento es un regalo que Dios da. Déjame explicar.
Si el arrepentimiento es lamentarse de nuestros pecados y
alejarnos de ellos, sólo hay una manera de que esto
suceda. Algo más debemos lamentar que el hecho de no
haber cumplido con dos tablas de piedra que nos miran a
la cara. El arrepentimiento es más que lamentarse por
disgustar a un marido quisquilloso que nunca está
contento con la forma en que están dispuestos los
muebles. El arrepentimiento incluye más que estar casado
con la persona equivocada y lamentarse por ello. El
arrepentimiento incluye estar casado con la persona
adecuada, amarla, y lamentarnos cuando la
decepcionamos. Es darnos cuenta de que todavía nos ama.
Es tener el corazón roto porque le hemos traído decepción
a esta persona que amamos. El arrepentimiento exige un
conocimiento personal del Señor Jesucristo.
 28

Cuando lo conocemos como nuestro mejor Amigo y

lo decepcionamos, y traemos tristeza a Su corazón como
lo hizo Pedro en la noche de la negación, eso también nos
rompe el corazón, debido al amor. El arrepentimiento tiene
que ver con corazones quebrantados, no sólo con una ley
quebrantada.
Por eso Romanos 2:4 dice que la bondad de Dios nos
lleva al arrepentimiento. Su bondad, Su amor, Su paciencia
y longanimidad, la forma en que nos ha soportado a lo
largo de todas nuestras vidas, y la forma en que todavía
nos sigue incluso cuando estamos huyendo, cuando
sientes este amor, caes de rodillas, lleno de pena por
haberlo decepcionado.
Recuerde que el arrepentimiento implica una Persona
real, viva y sensible, que sabe cómo herir, y que llora
cuando la gente no cree. Jesús lloró ante la tumba de
Lázaro, no porque Lázaro estuviera muerto, eso no fue
problema para el Dador de vida. Lloró por su incredulidad.
Al apóstol Pablo se le recordaron los tres requisitos
previos, justo antes de convertirse en apóstol Pablo. Había
visto la luz brillante en el camino a Damasco. Sus ojos
habían quedado cegados, y su corazón se había
ablandado. Finalmente, Dios le envió a Ananías, un devoto
 29

laico, quien le dijo: Hechos [Link] «Y ahora, ¿por qué te

detienes? levántate y bautízate, y lava tus pecados,
invocando el nombre del Señor.» No esperes, Pablo. No te
demores. Levántate y déjate bautizar. Se ha hecho
provisión para que tus pecados sean lavados. ¡Esas son
buenas noticias!
Si el Señor Jesús pudiera venir a usted, ahora mismo,
en persona, y caminar directamente hacia usted, mirarlo a
los ojos, y decirle: «Me gustaría hacer una transacción. Me
gustaría darte toda mi justicia, y tomar todos tus pecados»,
¿Aceptarías? Eso es precisamente lo que Él quiere hacer
ahora mismo. ¿Cómo puedes perder?
¿Por qué esperas? Si te has demorado, quizás por
mucho tiempo, no te demores más. Levántate, sé
bautizado, y lava tus pecados.
Una señora mayor me invitó a estudiar con ella en su
casa. Estudiamos el Evangelio durante varias semanas, y un
día ella dijo que quería bautizarse. En el proceso de
nuestras discusiones, descubrí que, en sus primeros días,
ella había sido una persona muy salvaje, a la que no le
importaba en absoluto Dios, la fe, la religión, o las normas
morales. Jesús finalmente la había alcanzado. Tenía
muchas líneas en la cara. Si dejas que Jesús te alcance
 30

temprano, te ahorrarás muchas líneas faciales. El día de su

bautismo, antes de entrar en la piscina bautismal, ella me
dijo: » ¿Me harás un favor?»
»Claro», dije. «¿Qué es?» ¡No sabía en qué me estaba
metiendo!
Ella dijo: «Cuando me metas bajo el agua, quiero que
me sujetes, y cuentes hasta diez, lentamente».
Le dije: «¿Perdón?»
Ella dijo: «Lo digo en serio».
Le dije: «¿Estás seguro de que puedes lograrlo?»
Ella dijo que sí. «Quiero asegurarme de que todos mis
pecados sean lavados.»
¡Quizás estaba jugando con la idea de un sacramento!
Pero ella fue sincera al respecto. A ella le gustó el símbolo.
Así que lo hice. La sujeté y conté hasta 10, lentamente.
¡Estaba encantada!
De vez en cuando, la gente hace preguntas sobre el
segundo bautismo. ¿Cuál es la razón detrás de esto? Según
Hechos 19, hay una razón bíblica para bautizarse por
segunda vez. No tiene que ver directamente con el
crecimiento en la vida cristiana. Tiene que ver con alguna
 31

verdad que no conocías, y que has estado pisoteando o

descuidando. Cuando los creyentes en Hechos 19
escucharon la verdad que desconocían, fueron bautizados
por segunda vez.
Nuestra práctica en la Iglesia Adventista ha sido
bautizar a alguien por segunda vez, si alguna vez fue
cristiano, pero le dio la espalda a Dios, siguió su propio
camino, y luego quiso regresar. Cuando esas personas se
convencen de que quieren renovar su confesión pública de
Jesucristo, se rebautizan.
De vez en cuando alguien dice: «Me bautizaron
cuando tenía 10 u 11 años, simplemente porque todos mis
amigos lo habían hecho. Realmente no sabía lo que
significaba. Desde entonces morí, pero nadie asistió a mi
funeral. He nacido de nuevo, y nadie ha celebrado mi
cumpleaños. Esta vez me gustaría bautizarme de verdad.»
No dudamos cuando una persona es condenada y
convencida durante un tiempo de que quiere esto.
Algunas personas dicen que es vergonzoso ser
bautizado, y para otras no lo es. Quieren ser bautizados en
privado, y supongo que estaría bien, bajo las mismas
circunstancias, y con la misma dirección del Espíritu, que
encontramos en el bautismo del etíope por Felipe. Pero
 32

Juan el Bautista y Jesús demostraron que el bautismo, por

regla general, es una confesión pública del Señor Jesús.
¿Embarazoso? En mi mente veo a una mujercita entre
la multitud. Ha estado preocupada durante años por una
hemorragia. Es tímida y retraída. Jesús pasa. Ella se desliza
entre la multitud, y logra apenas tocar el borde de Su
manto. ¡Está curada! Ahora, normalmente, cuando una
persona es sanada, salta, grita, y alaba a Dios, incluso por
el pasillo central del templo, como el cojo. Pero no esta
mujer. Su timidez es mayor que su alegría. Está alegre, pero
es tan tímida que comienza a desaparecer entre la
multitud.
Jesús dice: «¿Quién me tocó?»
Ella se queda inmóvil, rígida de miedo.
Jesús insiste: «¿Quién me tocó?» ¿Por qué? ¿Quería
avergonzar a una mujer, que se sentiría más cómoda
desapareciendo en algún lugar del papel tapiz? No. Él
sabía que sería por su bien, no sólo el suyo, o el de la
multitud, que ella admitiera públicamente lo que le había
sucedido. Así es en el bautismo público. Mateo [Link] «Por
tanto, cualquiera que me confiese delante de los hombres,
yo también lo confesaré delante de mi Padre que está en
los cielos».
 33

Podemos estar agradecidos por el privilegio que

todavía tenemos hoy del bautismo, y de confesar
públicamente nuestro compromiso con el Señor Jesucristo.
 34

CAPÍTULO 3: COMUNIÓN CON JESÚS

A un evangelista adventista del séptimo día se le

preguntó por qué los adventistas guardan el sábado, en
lugar de adorar con el resto del mundo cristiano el primer
día de la semana. El evangelista respondió: «Creemos en
honrar el sábado como memorial de la creación, porque
eso es lo que dice la Biblia, y queremos seguir lo que dice
la Biblia». El que lo confrontaba dijo: «En realidad nadie
sigue todo lo que dice la Biblia. No se puede hacer. Pues si
realmente creyeran y siguieran todo lo que dice la Biblia,
tendrían que lavarse los pies unos a otros.»
A lo que el evangelista adventista respondió: «¡Sí!».
Hay muy pocas personas en la iglesia cristiana hoy, que
creen en las tres terceras partes de la Cena del Señor.
Algunos creen en dos tercios, y otros creen en un tercio. Si
dividiéramos el servicio conocido como servicio de
Comunión en sus tres partes, tendríamos la ordenanza del
lavatorio de los pies, la copa, y el pan. Algunas iglesias
cristianas toman sólo el pan, y otras toman el pan y la copa.
Sólo unos pocos toman las tres partes. Ahora, por
supuesto, diferentes personas llaman al servicio de
Comunión con diferentes nombres. Una iglesia lo llama
 35

sacramento. Otros lo llaman la ordenanza de la casa del

Señor. Algunos lo llaman el servicio de la Comunión, y
otros se refieren a él como la Cena del Señor. Diferentes
etiquetas, pero el mismo servicio básico.
El registro bíblico del servicio del lavatorio de los pies
se encuentra en un solo capítulo, Juan 13. Los cuatro
escritores de los Evangelios hablan de la Cena del Señor.
Sin embargo, sólo Juan habla de las tres partes. Leamos los
versículos pertinentes, comenzando por el primero de Juan
13.
«Y antes de la fiesta de la Pascua, sabiendo Jesús que
había llegado su hora de pasar de este mundo al Padre,
como había amado a los suyos que estaban en el mundo,
los amó hasta el fin. Y terminada la cena, habiendo puesto
el diablo en el corazón de Judas Iscariote, hijo de Simón,
para traicionarlo; sabiendo Jesús que el Padre había
entregado todas las cosas en sus manos, y que de Dios
había venido y a Dios iba». ¡Qué introducción! ¡Qué
preludio al resto de la historia! Pero es significativo. Noten
especialmente la última parte de ese preludio. «Sabiendo
Jesús… que de Dios había venido, y a Dios iba».
Jesús sabía quién era. Él sabía que iba a regresar a Su
Padre. Él sabía que Él era Dios. Sabía de dónde venía, sabía
 36

que era el Creador, sabía que era Aquel que había creado
los mundos con su palabra. Si alguien alguna vez mereció
gloria y honor, ese fue Jesús. Él sabía todo eso. Luego Juan
cuenta lo que hizo, comenzando con el versículo 4.
«Se levantó de la cena, se quitó la ropa, tomó una
toalla, y se ciñó. Después echó agua en un lebrillo, y
comenzó a lavar los pies de los discípulos, y a secárselos
con la toalla con que estaba ceñido.» ¿Ves el contraste?
¡Qué efecto tan solemne y subyugador tiene sobre el
corazón humano! Puedes ver una muestra del tiempo en
que Jesús estuvo en el cielo, se levantó de Su trono, se
despojó de Sus vestiduras reales, y se ciñó en la forma de
humanidad, para venir a la tierra a convertirse en el siervo
y Salvador de toda la humanidad.
Luego viene la historia de Pedro, que nos saltaremos
por ahora, y bajaremos al versículo 12: «Después que les
lavó los pies, tomó sus vestidos, se volvió a sentar y les dijo:
Sabéis lo que os digo. Me llamáis Maestro y Señor: y decís
bien; porque así soy. Si yo, vuestro Señor y Maestro, os he
lavado los pies…» He aquí la razón número uno por la que
debemos lavar los pies: «Vosotros también debéis lavaros
los pies unos a otros.» Ahora por la razón número dos:
«Porque os he dado ejemplo, para que hagáis como yo os
 37

he hecho. De cierto os digo, que el siervo no es mayor que

su señor; ni el enviado mayor que el que lo envió.» Aquí
viene la razón número tres: «Si sabéis estas cosas,
bienaventurados seréis si las hacéis».
Entonces, ¿cuáles son las tres razones para continuar
con la ordenanza del lavamiento de los pies? Jesús dice
que debemos hacerlo, Él es nuestro ejemplo, y seremos
felices si lo hacemos.
¿Estás feliz de lavarle los pies a alguien? ¿Estás
realmente feliz de que te laven los pies durante esta
ordenanza? Sospecho que hay personas que encuentran
verdadero significado en el servicio, que encuentran a
Jesús revelado en él. Si participan de este servicio un
sábado, y sucede que el siguiente sábado visitan otra
iglesia donde se lleva a cabo el servicio de comunión, se
llenan de alegría. Pero también he conocido a personas
que, si han participado del servicio en una iglesia, y vienen
a otra iglesia el próximo sábado donde se lleva a cabo el
servicio de comunión, dicen: «Ya lo hicimos para este
trimestre. ¡No lo vamos a volver a hacer!» ¡Creen que ya
han dedicado su tiempo!
Algunos se ausentan deliberadamente del servicio
cada trimestre, porque lo encuentran desagradable y
 38

repulsivo. Como dijo una mujer: «¡Vaya, lavarle los pies a

alguien! ¡Eso es lo que haces en un hospital! Eso no se hace
en la iglesia.» Un estudiante me dijo: «¡Normalmente yo
mismo me lavo los pies!» ¿Podría ser que haya un mensaje
aquí, para dejar que otra persona haga por ti, lo que tú
normalmente haces por ti mismo?
Una de mis preguntas favoritas cuando tenemos esta
ordenanza es preguntarle a la persona con la que estoy
participando: «¿Qué te resulta más difícil hacer, lavar los
pies de otra persona, o que te laven los tuyos?» La
respuesta habitual es que es más difícil que otra persona te
lave los pies. ¿Por qué? ¿Es vergonzoso? ¿Es algo privado,
que realmente no quieres exponer tus pies tan
públicamente? ¿O hay algo en el fondo que se resiste a
depender de otra persona?
¿Es posible que muchos de nosotros pretendamos no
sentirnos humillados o avergonzados durante el servicio,
cuando en realidad lo estamos? La revelación pueden ser
los temas mundanos de los que hablamos tan a menudo.
Una de las cosas más interesantes es ver a un grupo de
adventistas lavándose los pies. Avergonzados hasta las
lágrimas, ¡están tratando de actuar como si no lo
estuvieran! Esto nos ha llevado a algunos de nosotros a
 39

adoptar esta posición: tal vez haya algo bueno en ser

humillado; tal vez, en lugar de intentar luchar contra ello, y
actuar como si no estuviera sucediendo, deberíamos
admitir nuestra humillación, y buscar el bien que implica lo
que a veces se llama la «ordenanza de la humildad». Puede
ser una lección de humildad que alguien te lave los pies, y
también puede ser una lección de humildad lavar los de
otra persona.
Con eso en mente, volvamos a la sección de nuestra
Escritura sobre Pedro, Juan 13:6, en adelante. «Entonces
vino a Simón Pedro, y Pedro le dijo: Señor, ¿me lavas los
pies? Respondió Jesús y le dijo: Lo que hago, tú no lo sabes
ahora; pero lo sabrás más adelante. Pedro le dijo: Nunca
me lavarás los pies.» Por eso a Pedro le resultó difícil que
le lavaran los pies. ¿Pero por qué? Pedro sabía que Cristo
era el Hijo de Dios, y pensó que Cristo no tenía por qué
realizar este tipo de tarea de baja categoría. Ya se sentía
culpable por no haberse ofrecido como voluntario.
En aquellos días, era costumbre que, antes de que un
grupo avanzara demasiado en las actividades de la noche,
un sirviente lavara los pies polvorientos de los invitados; y
si no había ningún sirviente disponible, entonces alguien se
ofrecía como voluntario. Por supuesto, no se puede
 40

esperar un voluntario de un grupo de discípulos que han

estado discutiendo sobre quién será el mayor. Quiero
decir, si estás planeando sentarte a la derecha o a la
izquierda del rey venidero, no andas lavando los pies de la
gente. Pedro se sintió humillado al pensar en Jesús
lavándole los pies. Pero Jesús dijo: «Si no te lavo, no tendrás
parte conmigo».
Verso 9: «Simón Pedro le dijo: Señor, no sólo mis pies,
sino también mis manos y mi cabeza.» ¡Siempre hemos
sonreído, y nos ha gustado Pedro por eso! «Jesús le dijo: El
que está limpio no necesita sino lavarse los pies, sino que
está todo limpio.» A Pedro ya le habían lavado la cabeza y
las manos en el bautismo. Supongo que por eso a veces
decimos que el lavamiento de los pies es un bautismo en
miniatura. Se sugiere, aunque en realidad no se dice.
Entonces, Jesús dijo algo extraño: «Vosotros estáis
limpios, pero no todos. Porque sabía quién lo traicionaría;
Por eso dijo: No estáis todos limpios.» ¿Quién fue la
excepción? Judas. Eso significaba que el resto de ellos
estaban limpios. Pero acababan de estar discutiendo sobre
quién sería el más grande. Sin embargo, Jesús dijo: «Estáis
limpios». Note este comentario del libro clásico sobre la
vida de Cristo, «El Deseado de todas las gentes», página
 41

646: «Pedro y sus hermanos habían sido lavados en la gran

fuente abierta para el pecado y la inmundicia. Cristo los
reconoció como suyos. Pero la tentación los había llevado
al mal, y todavía necesitaban su gracia limpiadora. Cuando
Jesús se ciñó una toalla para lavar el polvo de sus pies,
deseó con ese mismo acto lavar la alienación, los celos, y
el orgullo de sus corazones. Esto tuvo muchas más
consecuencias que el lavado de sus pies polvorientos. Con
el espíritu que entonces tenían, ninguno de ellos estaba
preparado para la comunión con Cristo. Hasta que no
alcanzaran un estado de humildad y amor, no estaban
preparados para participar de la cena pascual, o del
servicio conmemorativo que Cristo estaba a punto de
instituir. Sus corazones deben ser limpiados. El orgullo y el
egoísmo crean disensión y odio, pero todo esto Jesús lo
lavó al lavarles los pies. Se produjo un cambio de
sentimientos. Mirándolos, Jesús pudo decir: ‘Estáis limpios’.
Ahora había una unión de corazón y amor mutuo. Se
habían vuelto humildes y dóciles. Excepto Judas, todos
estaban dispuestos a conceder a otro el lugar más alto.
Ahora con el corazón sumiso y agradecido, pudieron
recibir las palabras de Cristo».
Entonces tenemos el ejemplo de Pedro y la lección de
las palabras de Jesús, que, si queremos tener parte con Él,
 42

debemos involucrarnos en este servicio. Si Él no nos lava,

no tenemos parte con Él.
En la iglesia primitiva, era costumbre que la ordenanza
del lavamiento de los pies fuera parte de la Cena del Señor,
pero gradualmente desapareció. Es un inconveniente, por
lo que fue fácil omitirlo. Pero los adventistas del séptimo
día todavía creen en ello y lo practican, porque es lo que
enseñan las Escrituras.
Existen diferentes formatos para la Cena del Señor en
nuestras diferentes iglesias. A veces cantamos y otras
meditamos. Sabes muy bien que el servicio no significa
mucho para ti, cuando pasas tiempo hablando sobre el
clima, los vecinos, y las últimas noticias. Algunos de
nosotros hemos descubierto que, incluso cuando
hablamos desde la plataforma sobre la importancia de
hablar de cosas espirituales durante el servicio de lavado
de pies, o simplemente permanecer en silencio, ¡no hay
diferencia! Salimos inmediatamente al servicio, y la
conversación continúa igual. Otra cosa que algunos han
notado es que, tan pronto como tomamos el jugo de uva,
mientras muchos todavía tienen la copa en los labios, un
gran clic, clic, se eleva desde las filas de asientos, como
personas que han tragado el vino, y puesto sus vasos en
 43

los pequeños soportes lo más rápido que puedan. Eso nos

molesta a algunos de nosotros. Quizás estemos siendo
ultrasensibles. Pero ¿realmente estamos tratando de
acelerar el servicio y terminarlo de una vez, o estamos
pensando cuidadosa y solemnemente en lo que estamos
haciendo? ¿Es esto un deber, o es una verdadera
bendición?
El Espíritu de Dios está especialmente cerca durante el
servicio de la Comunión. La palabra «comunión» adjunta a
«servicio», no es una mala etiqueta. Toda la experiencia
cristiana tiene que ver con la comunión con Dios. El servicio
de Comunión es un momento en el que la comunión se
lleva a cabo, idealmente, en una comunicación
bidireccional. Dios está particularmente ansioso por
comunicarse con nosotros en este momento.
El servicio de Comunión se originó en el aposento alto,
con Jesús y sus discípulos. Se reunieron para celebrar la
Pascua, que era una celebración de la liberación de Egipto.
Entonces una palabra clave para el servicio de la Comunión
es liberación.
Estamos familiarizados con lo que representa Egipto.
Tiene que ver con todo lo que es oscuro, pecaminoso, y
contra Dios. Estamos familiarizados con la liberación
 44

milagrosa del pueblo de Dios de la esclavitud egipcia.

Estamos familiarizados con la noche en que los israelitas
mataron los corderos y rociaron la sangre sobre los postes
de las puertas. Uno de los principales propósitos del
servicio de la Comunión es rociar la sangre de Cristo sobre
los postes de las puertas de nuestros corazones.
Supongo que la gente de allí podría haber hecho
muchas preguntas. «¿De qué servirá rociar sangre en los
postes de las puertas?» Pero Dios había dicho que lo
hiciéramos, y los que le creyeron lo hicieron. Hoy en día la
gente se pregunta qué se logra con un buen lavado de
pies. Pero Jesús dijo que lo hiciéramos, y aquellos que lo
aman y lo siguen encuentran significado en ello, y en
reunirse a la mesa del Señor.
Finalmente, me gustaría recordarles tres liberaciones
que celebramos en el servicio de Comunión. Primero, la
liberación de la culpa del pecado. Dios ha prometido: «Si
confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para
perdonarnos nuestros pecados». 1 Juan 1:9. El perdón fue
proporcionado en la cruz, a través del Cordero de Dios.
La segunda liberación que celebramos es la liberación
del poder del pecado. «Si andamos en luz, como él está en
luz, tenemos comunión unos con otros, y la sangre de
 45

Jesucristo su Hijo nos limpia de todo pecado.» 1 Juan 1:7.

Generalmente pensamos que la sangre de Cristo trae
perdón, pero notemos que la sangre también nos libera
del pecado. ¿Estarías libre de tu carga de pecado? Hay
poder en la sangre. ¿Le darías al mal una victoria?
En tercer lugar, celebramos una liberación que aún no
ha sucedido, la liberación de un mundo de pecado cuando
Jesús regrese. ¿Alguna vez te cansas del pecado, de la
enfermedad, del dolor, del miedo, de la muerte, de las
lápidas, de los bebés maltratados, y de los millones que
sufren? Llegará el día en que Jesús regresará. Esta es la
esperanza cristiana… Jesús se refirió a ella cuando celebró
ese servicio de primera Comunión. Él dijo: «Cada vez que
comáis este pan y bebáis esta copa, la muerte del Señor
anunciáis hasta que él venga». 1 Corintios 11:26. Hasta que
Él venga. ¡Viene de nuevo!
Entonces, remontándonos a Egipto, cuando los
creyentes rociaban sangre en los postes de las puertas, y
eran liberados antes del amanecer, todavía podemos
recordar y celebrar la liberación hoy, la liberación que viene
a través de la comunión con Jesús, cuando aceptamos Su
gracia y poder.
 46

CAPÍTULO 4: EL ROBO MÁS GRANDE

DEL MUNDO

Un ministro de una iglesia congregacional me dijo:

«Creo que es fabulosa la forma en que el pueblo adventista
da sus diezmos. He estado tratando de que mi iglesia haga
lo mismo.»
Si hubiera podido conseguir que diez personas
pagaran el 10 por ciento, podría haberlo mantenido como
salario, y habría tenido el ingreso promedio de esas diez
personas. Si hubiera podido conseguir que los diez de su
congregación que tenían los ingresos más altos pagaran el
10 por ciento, habría tenido el ingreso promedio de los diez
más ricos de su congregación. ¿No hubiera sido lindo?
Una de las cosas que hace que a los ministros de la
Iglesia Adventista les resulte cómodo hablar de dinero, es
el hecho de que el ministro adventista del séptimo día no
recibe los fondos que la gente de la iglesia local da en
diezmos y ofrendas. Todo el diezmo que llega a la iglesia
local se envía a la conferencia local, un cierto porcentaje va
a la División Norteamericana, y un cierto porcentaje al
campo mundial. Luego, los fondos se distribuyen de
 47

acuerdo con la escala económica del país en el que se

desempeña un ministro. Por ejemplo, en los Estados
Unidos, un ministro puede tener un distrito con dos iglesias:
una con 40 miembros y la otra con 14. Una vez tuve una
de ese tamaño. Ese ministro recibe casi el mismo salario y
beneficios que el pastor de la iglesia más grande del país.
Esto elimina la idea de que, si tienes una congregación
más grande, puedes conseguir más fondos. A los ministros
de la iglesia les relaja por completo abordar la cuestión de
los diezmos y las ofrendas, basándose únicamente en la
verdad bíblica, sin ningún interés personal.
Otra cosa que hace que a un ministro adventista le
resulte cómodo hablar de dinero, es el hecho de que los
ministros también pagan el diezmo. De modo que
podamos estudiar juntos para encontrar lo que la Biblia
enseña sobre el dinero y las donaciones.
Comencemos mirando un versículo del Antiguo
Testamento, Salmo 24:1. Aquí descubrimos quién es el
dueño de todo. «De Jehová es la tierra y su plenitud; el
mundo y los que en él habitan.» Ahora considere Hageo
[Link] «Mía es la plata, y mío es el oro, dice Jehová de los
ejércitos». Ahora pasemos al Salmo 50:10-12. Dios está
hablando de nuevo. «Mía es toda bestia del bosque, y los
 48

ganados de los mil collados. Conozco todas las aves de los

montes, y mías son las fieras del campo. Si tuviera hambre,
no te lo diría: porque mío es el mundo y su plenitud.» Dios
suena bastante posesivo aquí, ¿no? Pero Él es Quien creó
todo, por lo que tiene derecho a decir: «Es mío». ¿Estás
dispuesto a darle ese derecho?
Algunas personas dicen: «Esto prueba que Dios es
egoísta. Es posesivo. Es egocéntrico.» Ésta siempre ha sido
una de las acusaciones del diablo contra Dios. Pero la cruz
acabó con ese argumento.
Note algo más, de Deuteronomio 8:18. Note de dónde
viene incluso la riqueza que consideramos nuestra. «Te
acordarás de Jehová tu Dios, porque él te da poder para
hacer riquezas, para establecer el pacto que juró a tus
padres, como ocurre hoy.» ¿Es posible ser legítimamente
rico? ¿Puedes pensar en algún ejemplo bíblico de personas
que lo fueran? ¿Qué pasa con Abraham, Job, o Jacob? No
está mal ser rico. Dios da poder para conseguir riqueza. Lo
importante es recordar que es Dios quien tiene ese poder.
Él es el responsable.
Cualquiera que sea la cantidad de nuestra «riqueza»,
la Biblia enseña que una parte debe ser devuelta a Dios.
Levítico 27:30 dice que todo el diezmo pertenece al Señor,
 49

ya sea el diezmo de la tierra, o de la semilla de la tierra, o

del fruto del árbol. El diezmo, o el 10 por ciento, debe
apartarse para un propósito especial. Números [Link] «A los
hijos de Leví he dado en herencia todo el diezmo en Israel,
para el servicio que sirven, es decir, el servicio del
tabernáculo de reunión.» Entonces, el principio del Antiguo
Testamento era que aquellos que ministraban en el templo
eran sustentados por el diezmo.
Algunos piensan que el diezmo es una enseñanza del
Antiguo Testamento, y que Jesús descartó la idea. Hasta
ahora hemos estado leyendo principalmente referencias
del Antiguo Testamento, así que echemos un vistazo al
Nuevo Testamento. En Mateo 23:23, Jesús parece disminuir
la importancia del diezmo cuando dice a los escribas y
fariseos: «Pagáis el diezmo de la menta, del anís, y del
comino, y habéis omitido lo más importante de la ley, el
juicio, la misericordia, y la fe. » Pero el verso no termina ahí.
Note el resto: «Esto debíais haber hecho, y no dejar lo otro
sin hacer». Entonces Jesús no estaba tirando el diezmo,
sino que lo estaba usando como base de comparación
para mostrar la importancia de otras verdades.
Otra referencia del Nuevo Testamento al diezmo se
encuentra en 1 Corintios 9:13-14: «¿No sabéis que los que
 50

ministran las cosas santas viven de las cosas del templo? ¿Y

los que esperan en el altar son partícipes del altar? Así
también ha ordenado el Señor que los que predican el
evangelio vivan del evangelio.»
Luego, en el versículo 15, Pablo continúa diciendo que
él mismo no siempre se había aprovechado de esto. A
veces se ganaba la vida fabricando tiendas de campaña.
Pero aún defendía la verdad de que los ministros del
evangelio deberían ser apoyados por el evangelio, aunque
él no había insistido en ello personalmente. Entonces, aquí
encontramos que el propósito del diezmo, incluso en los
tiempos del Nuevo Testamento, era apoyar el ministerio.
Bueno, ¿dónde deberíamos poner nuestro diezmo?
Algunos sienten que deberían poder hacer con él lo que
quieran, entregándolo donde vean la necesidad. Conocí a
un hombre que creía que podía dar el 10 por ciento de sus
talentos, en lugar del 10 por ciento de su dinero. Era bueno
con el violín. Desarrolló un sistema mediante el cual tocaría
un número especial en la Escuela Sabática, y lo contaría
como su diezmo del mes. Pero observemos cuál es la
enseñanza bíblica sobre este punto.
Malaquías 3:8-11: «¿Robará el hombre a Dios? Sin
embargo, me habéis robado. Pero decís: ¿En qué te hemos
 51

robado? En diezmos y ofrendas. Malditos sois con

maldición, porque me habéis despojado, toda esta nación.
Traed todos los diezmos al alfolí, para que haya alimento
en mi casa, y probadme ahora en esto, dice Jehová de los
ejércitos, si no os abriré las ventanas de los cielos, y
derramaré sobre vosotros bendición, para que allí no habrá
espacio suficiente para recibirlo. Y por amor de vosotros
reprenderé al devorador, y no destruirá los frutos de
vuestra tierra; ni vuestra vid dará su fruto antes de tiempo
en el campo, dice Jehová de los ejércitos.»
Entonces, ¿a dónde se supone que debe ir el diezmo?
¿Sabes dónde está el almacén? ¿Hay una caja de la cama?
Dejemos que la Biblia se interprete a sí misma. Nehemías
[Link] «Entonces trajo todo Judá el diezmo del trigo, del
mosto, y del aceite a los tesoros.» Tesoros. Si tienes un
margen en tu Biblia, puedes mirar la referencia allí.
Probablemente diga, «o almacenes». Luego está el texto
de Malaquías 3:10 que acabamos de leer. Ahora mire
Nehemías [Link] «El sacerdote hijo de Aarón estará con los
levitas cuando los levitas tomen los diezmos; y los levitas
llevarán el diezmo de los diezmos a la casa de nuestro Dios,
a las cámaras, a la casa del tesoro.» Note la idea que
recorre estos versículos de un tesoro común en la iglesia.
 52

A veces la gente se preocupa por la malversación de

fondos, y por si deben o no llevar sus fondos al almacén si
no están de acuerdo con las decisiones de quien ha sido
puesto a cargo del tesoro. Una de las mayores
malversaciones de fondos se encuentra en Éxodo 32. Los
israelitas habían sacado grandes riquezas de Egipto
porque, la última noche, habían «despojado a los
egipcios». Luego, en el Sinaí, Aarón hizo que le trajeran el
oro para hacer un becerro de oro. Tendrás que admitir que
esto fue una grave apropiación indebida. Terminaron
bebiéndolo. Ver Éxodo 32:20.
Dios mostró en el Sinaí que sabía lo que estaba
pasando, y que todavía estaba a cargo. No le dijo a la gente
que dejara de llevar su oro al tesoro, simplemente porque
los fondos habían sido mal utilizados en este incidente en
particular.
Hace unos años yo era pastor de una iglesia que tenía
un problema con la escuela de la iglesia local. Siempre
estuvo en problemas económicos. Uno de los empresarios
locales había decidido pagar todo su diezmo al
presupuesto de la escuela, para intentar mantener la
escuela abierta, en lugar de enviarlo al tesoro de la iglesia.
Pero la escuela todavía estaba en serios problemas.
 53

Algunos de los miembros de la junta escolar

descubrieron que él estaba usando su diezmo de esta
manera, y decidieron que Dios no podría bendecir el
programa escolar si se permitía que este tipo de cosas
continuaran. Le dejaron claro que ya no querían su dinero
si procedía del diezmo.
Al principio se sintió un poco herido, pero luego quedó
impresionado cuando la escuela de la iglesia, sin su
diezmo, rápidamente quedó en números negros, y
permaneció en números negros.
Otro hombre en la misma iglesia había estado
enviando su diezmo a cierta estación misionera que él
conocía. También patrocinaba a un estudiante en la
escuela de medicina, y apoyaba a una familia necesitada.
Tenía varios proyectos dignos que continuó con su diezmo.
La iglesia comenzó a estudiar esta cuestión de llevar el
diezmo al alfolí, o tesorería de la iglesia, desde donde debe
ser distribuido por la organización de la iglesia.
Este hombre pasó por una gran lucha. No sabía qué
hacer. Pero una noche me dijo que finalmente había
tomado la decisión de entregar el 10 por ciento al almacén,
pero que iba a pagar un 10 por ciento adicional para seguir
apoyando a la estación misionera, al estudiante de
 54

medicina, y a esa familia necesitada. Ese mes las ganancias

de su negocio aumentaron fenomenalmente, y se
mantuvieron así después de eso. Se unió al resto de
personas que lo han intentado, pero que nunca han
logrado superar a Dios. ¿Has probado? ¡No puedes
superar a Dios! Tomo la posición de que Dios nos ha dado
carta blanca en Malaquías 3, y aunque hay una bendición
mucho mayor en dar por motivos correctos, ¡Dios incluso
ha hecho provisión para que Su promesa se cumpla
cuando damos por malos motivos! Lo he visto suceder. Me
ha pasado.
Este es el único lugar que conozco donde Dios ha
dicho: «Pruébame». Algunos han decidido pagar el diezmo
con fines comerciales, y han descubierto que la promesa
de Dios es segura, incluso en aquellas circunstancias en las
que motivos nobles como el amor y la gratitud quedan
fuera. Cuando hagas un descubrimiento similar, espero
que desees mejorar tus motivos. ¡Pruébalo y comprueba si
tengo razón!
Las estadísticas muestran que probablemente sólo
entre el 50 y el 60 por ciento de los adventistas del séptimo
día son fieles en el diezmo. Esto varía de un lugar a otro,
pero los miembros de la iglesia que no pagan el diezmo
 55

simplemente muestran (1) falta de fe, (2) ignorancia, o (3)

falta de juicio. ¡El diezmo es lo más inteligente! Es un hecho
comprobado que nueve dólares con la bendición de Dios
valen mucho más que diez dólares sin Su bendición. Si lo
has probado, sabrás que es verdad. Incluso, ocho dólares
con la bendición de Dios valen más que diez dólares sin
ella.
Hasta ahora hemos hablado del diezmo. Debo incluir
diezmos y ofrendas. Dios ha sido despojado en diezmos y
ofrendas, según Malaquías 3. Algunos que son muy fieles
diezmadores dan ofrendas muy pequeñas. Se olvidan de
que cuando le han pagado a Dios el 10 por ciento, sólo han
sido honestos. Todavía no han sido generosos. Las
ofrendas voluntarias se suman al 10 por ciento.
Una de las enseñanzas más importantes de Jesús sobre
el tema de dar, fue en su relación con la viuda en Marcos
12:41-44. Note lo que pasó. «Jesús se sentó frente al tesoro
y vio cómo la gente echaba dinero en el tesoro, y muchos
ricos echaban mucho. Y vino una viuda pobre, y echó dos
blancas, que son un cuarto de cuadra.» El regalo fue muy
pequeño, nuestra economía cambia tan rápidamente que
el equivalente es diferente todo el tiempo. Pero se trataba
del regalo más pequeño posible en su moneda. Jesús
 56

«llamó a sus discípulos, y les dijo: De cierto os digo, que

esta viuda pobre echó más que todos los que echaron en
el tesoro; pues todos echaron de lo que les sobra; pero ella
de su necesidad echó todo lo que tenía, incluso todo su
sustento.»
¿Cuál es la lección de esta historia? Que el Cielo valora
el regalo de una manera completamente diferente a la
nuestra. Jesús dijo que esta mujercita dio más que los
demás, porque Dios mide nuestro dar, no por la cantidad
que damos, sino por lo que nos queda después de haber
dado. Si alguien pone $10.000 ,y le quedan $10.000, ha
dado menos que alguien que pone dos centavos y no le
queda nada.
He oído a gente decir: «Di todo el dinero que tenía».
Pero ¿qué pasa con tus posesiones? Si ha puesto sus
últimos dos centavos de efectivo, pero aún tiene una casa
en la ciudad, y otra en el campo, una cabaña en la
montaña, un bote en un lago, y una Winnebago en el
garaje, ha dado muy poco. Jesús le dijo al joven rico que
vendiera lo que tenía y diera. Debía deshacerse de algunas
de sus inversiones. Las posesiones a veces pueden impedir
el dar. Sigue siendo cierto que, «donde esté vuestro tesoro,
allí estará también vuestro corazón». Mateo 6:21. Si nuestro
 57

tesoro se invierte en gran medida en cosas que perecen

con el uso, pueden ser un obstáculo importante para la
vida espiritual.
Como hemos observado antes, esto no significa que
esté mal ser rico. Nicodemo era rico, y su riqueza bendijo
a la iglesia primitiva. Otros hombres justos han usado sus
riquezas para sostener la causa de Dios. La riqueza se
convierte en un problema cuando se utiliza para excusar la
falta de sacrificio cuando Dios pide medios. Es legítimo
tener una base desde la cual ganar más dinero, siempre y
cuando una persona esté dispuesta a venderlo todo en
cualquier momento que Dios diga, o siempre que esté
dispuesta y ansiosa por usar sus ganancias para el
propósito que Dios considere mejor.
Cuando nos negamos a dar, nos negamos a traer
nuestros diezmos y ofrendas al Señor, somos nosotros los
que perdemos. Cuando veamos el amor que Dios tiene por
nosotros, estaremos dispuestos a darle todo lo que
tenemos y somos a Él. Amamos porque Él nos amó
primero, y damos debido a Su regalo para nosotros.
Segunda de Corintios [Link] «Vosotros conocéis la gracia de
nuestro Señor Jesucristo, que, aunque era rico, por amor a
vosotros se hizo pobre, para que vosotros con su pobreza
 58

seáis ricos.» Podemos estar agradecidos por el don de sí

mismo, y la bendición que ofrece cada día para aquellos
que le devuelven una porción de lo que Él ha dado tan
gratuitamente.
 59

CAPÍTULO 5: JESÚS REVELADO POR TU

APARIENCIA

¿Te gusta reclamar promesas bíblicas? Aquí tienes una.

Isaías [Link] «Vuestras iniquidades han hecho división entre
vosotros y vuestro Dios, y vuestros pecados han hecho
ocultar de vosotros su rostro, para no oír.» O, si lo prefieres,
aquí tienes el Salmo [Link] «Si en mi corazón mirare la
iniquidad, el Señor no me escuchará». ¿Le interesa
reivindicar esas promesas? ¿O te preguntas qué significa
este tipo de texto?
Para empezar, podemos saber que no significan que
Dios no escuchará a los pecadores que intentan acercarse
a Él, porque si lo hicieran, estaríamos en el mismo aprieto
que el hombre cuya bocina del auto no funcionó. Fue al
taller para arreglarlo, y vio un cartel en la puerta que decía:
«Toca la bocina para solicitar servicio». ¡Un callejón sin
salida! Entonces estos textos no pueden referirse al
pecador que quiere venir a Jesús, en busca de perdón y
poder. ¡La lógica y la razón lo prohíben! ¿Podría ser que
estos textos le hablen a la persona que ha sido convencida
de pecado, y se aferra a él obstinadamente al mantenerse
alejado de una relación con Dios? Aunque siempre
 60

podemos acudir a Cristo en busca de perdón, y poder para

vencer, lo insultamos cuando rechazamos Su perdón y
poder, y en cambio, acudimos a pedirle bendiciones
especiales. Dios tiene todo tipo de bendiciones para
derramar sobre las personas, pero si se las diera a quienes
viven separados de Él, solo los establecería en su egoísmo.
¿Es posible ser un cristiano profeso y aun así vivir
apartado de Cristo, y, por tanto, estar lleno de orgullo y
egoísmo? ¿Cuál es el peor pecado? ¿Cuál fue el pecado de
Lucifer? ¡Orgullo! Él dijo: «Exaltaré mi trono por encima de
las estrellas de Dios… Subiré por encima de las alturas de
las nubes. Seré como el Altísimo.» Isaías 14:13-14.
¡Lo que nos lleva a la cuestión de la forma en que nos
vestimos y aparentamos! Preguntas: «¿Cómo logra eso el
orgullo?» Bueno, ¿cómo podría no traerlo? Déjame hacerte
algunas preguntas. ¿Hay algo de malo en lavarse la cara?
¿Hay algo de malo en peinarse? ¿Qué tal usar un reloj
pulsera? ¿Está bien usar corbata? ¿La ropa de un cristiano
debe estar a la moda? ¿Deberían los cristianos tratar de
verse bien? ¿Son aceptables bufandas o alfileres? ¿Qué
pasa con los encajes, las cintas, y los botones? ¿Está mal
teñirse el pelo o usar peluca? ¿Está mal maquillarse? Si un
reloj de pulsera está bien, ¿qué pasa con un reloj colgante?
 61

¿Hay alguna diferencia, entre llevar un pañuelo de color y

un collar pequeño de plata? ¿Están prohibidas todas las
joyas? ¿Qué tal un anillo de bodas? ¿Dónde comienza y
termina el orgullo por la apariencia? ¿Deberíamos permitir
diferencias de opinión sobre el tema, según el origen y la
cultura?
Si hay un área gris en la religión, ¡ciertamente incluye
la vestimenta y los adornos! En muchos casos, no hay
ningún capítulo ni versículo que nos diga dónde trazar la
línea.
Notemos primero los principios de la Biblia sobre el
tema. En Apocalipsis 12, Dios usa a una mujer para
representar una iglesia pura y verdadera. Versículo 1:
«Apareció un gran milagro en el cielo, una mujer vestida
del sol, y la luna bajo sus pies, y sobre su cabeza una
corona de doce estrellas.» ¿Qué tipo de ropa se indica
aquí? Cosas simples.
Ahora vayamos a Apocalipsis 17:4-5, que habla de otra
mujer que representa una iglesia caída e impura. De hecho,
en la versión King James la llaman «prostituta». Observe
cómo está vestida. «La mujer estaba vestida de púrpura y
escarlata, y adornada de oro, de piedras preciosas, y de
perlas, y tenía en la mano una copa de oro llena de las
 62

abominaciones, y de las inmundicias de su fornicación, y en

su frente estaba escrito un nombre: MISTERIO, BABILONIA
LA GRANDE, LA MADRE DE LAS RAMERAS Y DE LAS
ABOMINACIONES DE LA TIERRA.» Es fácil ver, en el
Apocalipsis, «el contraste entre los símbolos de Dios para
una mujer pura y una mujer corrupta».
Debemos tratar de entender estos símbolos a la luz del
resto de las Escrituras, y no tratar de ponerlos a cuatro
patas. Supongo que puede haber personas que no creen
en usar nada en absoluto, y que encontrarían consuelo en
Apocalipsis 12. Sin embargo, esa interpretación sería
contraria a la Palabra de Dios, porque Dios tiene algo más
que decir acerca de la desnudez, ¿no es así? Entonces,
sabemos que Él está hablando de sencillez y apariencia
natural, en contraste con la descripción de Apocalipsis 17.
Pasemos a Isaías 3, uno de los principales registros del
Antiguo Testamento, sobre cómo se siente Dios acerca de
ciertos tipos de joyas y adornos. No voy a darles una
exposición frase por frase de Isaías 3, porque algunas de
las cosas enumeradas allí, no nos son tan familiares como
lo eran para la gente de esa época. Pero el capítulo
menciona (en los versículos 16-24) adornos, cadenas,
brazaletes, aretes, joyas, y alfileres. La mayoría de ellos los
 63

conocemos. Dios tiene una carga real con respecto a ellos.

Son síntomas de una carencia interior. ¡Muchas veces, lo
que a una persona le falta por dentro, intenta compensarlo
por fuera! Pero cuando una persona tiene las cualidades
de la gracia en su interior, no tiene que compensarlas en el
exterior.
A veces, puede resultar complejo determinar cómo se
debe definir la vestimenta apropiada, y exactamente dónde
se deben trazar las líneas. Es trágico que tan a menudo las
personas que son bellas por fuera dependan de lo externo,
y estén bastante vacías por dentro. Por otro lado, algunas
de las personas más sencillas que he conocido, por fuera,
eran hermosas por dentro. Después de un tiempo,
comencé a pensar que también eran hermosos por fuera.
¿Alguna vez has tenido esa experiencia? Sucede cuando
alguien está lleno de los frutos del Espíritu. Incluso, en un
sentido secular y mundano, puedes ver lo mismo. Pero se
demuestra particularmente en la vida de un cristiano.
Leamos dos textos principales del Nuevo Testamento.
Encuentre 1 Timoteo 2. El escenario en el versículo 4 es que
Dios quiere que todos sean salvos. En el versículo 8 y 9,
Pablo dice: «Quiero, pues, que los hombres oren en todo
lugar, levantando manos santas, sin ira ni duda. De la
 64

misma manera también, que las mujeres se adornen con

ropa modesta, con vergüenza y sobriedad, no con cabellos
trenzados, ni oro, ni perlas, ni vestidos costosos.» ¿Cuál es
el motivo de esta regla, según el contexto? Evidentemente
tiene algo que ver con el testimonio de la iglesia de que
todos puedan ser salvos.
El otro texto es 1 Pedro 3:3-4, donde Pedro habla
especialmente a las esposas cristianas: «Que la belleza de
ustedes no sea la externa, que consiste en adornos tales
como peinados ostentosos, joyas de oro y vestidos lujosos.
Más bien, que la belleza de ustedes sea la incorruptible, la
que procede de lo íntimo del corazón, y consiste en un
espíritu humilde y apacible.»
A menudo, hemos limitado el tema de la vestimenta a
las mujeres. Pero si alguna vez hubo un momento en el
que debería incluirnos a todos, es hoy. Algunos hombres
permanecen horas frente a un espejo, secándose y
cepillándose el cabello, así que hagamos que estos
principios se apliquen a todos. Los cristianos no deben
preocuparse por asuntos externos que llamen la atención
sobre ellos. Más bien, deberíamos centrar nuestra atención
en las gracias internas.
 65

Una de las razones principales de esta moderación es

nuestro testimonio a los demás, para que las personas vean
más allá del exterior hacia las gracias internas del corazón
y el carácter. La cuestión de la vestimenta y de nuestra
apariencia no tiene como objetivo principal la causa o el
medio de nuestra salvación, sino que es simplemente
evidencia de la experiencia de la persona que ha aceptado
la salvación. Recuerdo un pequeño pueblo del sur de
California, donde iba a dar estudios bíblicos todos los
martes el primer año que estuve en el ministerio. A esa
reunión asistió una pareja joven que eran vecinos de un
miembro de la iglesia. La joven esposa se parecía a
Apocalipsis 17. De hecho, ¡se parecía a Apocalipsis 17 dos
veces! Incluso, para los estándares del mundo, estaba
exagerada. Llevaba media docena de gargantillas y
pendientes hasta los hombros… ¡todo el asunto!
Sin embargo, ella y su esposo estaban muy interesados
en las buenas nuevas de salvación. Querían quedarse
después de las reuniones del martes por la noche y estudiar
más. Antes de terminar, nos reuníamos dos veces por
semana, porque tenían muchas ganas de aprender.
Algo extraño empezó a suceder. Cuanto más
estudiábamos acerca de Jesús y la salvación, más
 66

empezaba a desaparecer Apocalipsis 17. Pasó de 6

gargantillas a 5, 4, 3 y 2. Sus aretes se redujeron desde los
hombros hasta la mitad, y quedaron solo pequeños
adornos. No sé dónde los escondió todos, ¡pero tenía una
longitud diferente para el estudio bíblico de cada semana!
El maquillaje se desvaneció del morado, al rojo, y al rosa,
hasta llegar al natural. Un día vine y no había adornos.
Ambos masticaban trozos de zanahorias.
Dije: «¿Qué está pasando?»
«Estamos intentando dejar de fumar.» Ahora bien,
fíjate, no habíamos dicho nada sobre joyas, adornos, o
fumar. Pero por entonces comencé a sospechar que algún
miembro quisquilloso de la iglesia los había estado
golpeando en la cabeza con las normas de la iglesia.
Entonces, comencé a interrogarlos. «¿Por qué intentas
dejar de fumar?»
«Bueno, simplemente nos apetece.»
«¿Alguien te ha estado hablando de eso?»
«No.»
«¿Seguro?»
«Sí.»
 67

Luego, finalmente me atreví a mencionar el resto,

incluido Apocalipsis 17. Pero nadie había hablado. No
habían leído nada al respecto. Cuando Jesús entró, estas
cosas habían desaparecido. No es que nunca habláramos
de estas cosas, sino que las estudiamos más tarde. Estaban
interesados en toda la Palabra de Dios. Pero los cambios
comenzaron primero.
El mismo principio se aplica dentro de su propia casa.
Si conviertes algo, en el ámbito externo, en un tema
religioso con tus jóvenes, antes de que hayan tenido una
relación personal con el Señor Jesús, puedes hacerlos lo
suficientemente infelices con Dios y la religión, como para
posponer su relación personal con el Señor Jesús, durante
algún tiempo.
Si yo, como padre, elijo plantear un problema sobre lo
externo, antes de que mi hijo conozca una relación
personal con Jesús, sería prudente plantear ese problema
basándose exclusivamente en mis propios deseos y
preferencias, y dejar a Dios fuera del panorama. No quiero
usar a Dios como palanca, y que lo culpen por estropear la
diversión de mis jóvenes. ¿Significa esto que nunca te fijas
en estos temas? No. Pero usted hace lo mejor que puede,
para evitar que lo periférico y lo externo sean lo primero, y
 68

aleje a los jóvenes de Dios, antes de que hayan llegado a

conocerlo como un Dios amigable. El punto de partida
siempre debe ser el corazón y la comunión con Dios. A
medida que paso de un pastorado a otro, he descubierto
que los adventistas de una parte del mundo son muy
parecidos a los del resto del mundo. Hay dos tipos en casi
todas partes, los que conocen a Dios y los que no. Y, al
menos dentro de nuestra subcultura adventista, aquellos
que conocen a Dios piensan más o menos igual, y lucen
más o menos iguales por fuera. Pero las personas que no
conocen a Dios son como camaleones, cambian de color
de acuerdo con su entorno. Si se encuentran en un
ambiente conservador, parecen conservadores. Si se
trasladan a una zona más liberal, sólo les llevará unas pocas
semanas parecerse a los liberales.
Los científicos del comportamiento nos dicen que es
saludable querer ser aceptado por el grupo, y que es una
tendencia humana natural querer ser parte de la multitud.
Pero puedo decirles que pronto quedarán lisiados si sus
decisiones sobre cuestiones morales se basan en lo que
hace el rebaño.
Estaba conduciendo por una autopista de peaje en
Ohio, poco después de que se pintara la línea blanca. La
 69

pintura todavía estaba húmeda, y había señales de

«Prohibido Pasar», a lo largo del camino. Me cansé de
conducir despacio, y cuando el hombre que iba delante de
mí cruzó la línea recién pintada para pasar, ¡yo también lo
hice! ¡También lo hizo el oficial que conducía detrás de mí!
Nos detuvo a los dos y, cuando terminó de hablar con
el otro hombre, me preguntó: «¿Viste las señales?»
«Sí.»
«¿Por qué lo hiciste entonces?»
Le dije: «Porque el hombre que estaba delante de mí
lo hizo». ¡Qué respuesta tan estúpida! Nunca debí haberla
usado. Siempre he recordado su respuesta.
Él dijo: «Si él hubiera saltado del Puente de Brooklyn,
¿tú también habrías saltado?»
A menudo, el problema con la moda, el estilo, y el
adorno exterior, no está tanto en las cosas mismas, sino en
nuestra preocupación por ellas. Cuando nuestro enfoque y
atención está en lo que la multitud hace y viste, en lugar
de en el Señor Jesucristo y nuestra relación personal con
Él, nuestra vida espiritual sufre.
¿Es posible que Jesús se revele a través de nuestra
apariencia? Leamos sobre Jesús en Isaías 53: «¿Quién ha
 70

creído a nuestro anuncio? ¿Y a quién se revela el brazo del

Señor? Porque crecerá delante de él como planta tierna, y
como raíz de tierra seca; no tiene forma ni hermosura; y
cuando lo veamos, no hay belleza para que lo deseemos.
Es despreciado y rechazado por los hombres; varón de
dolores, experimentado en quebranto; y como que
escondimos de él el rostro, fue despreciado y no lo
estimamos».
Entendemos que Jesús no fue la persona más
destacada en apariencia exterior, pero aun así fue la
persona más hermosa que jamás haya caminado sobre la
tierra. ¿Por qué? Por lo que salió de dentro.
Independientemente de los cambios en las costumbres
y las diferentes culturas, a mí me gustaría tener más adorno
interior, ¿a ti no?
Si quieres oro, compra oro probado en fuego, que es
la fe y el amor. Si quieres perlas, busca la Perla de gran
precio, que es Jesús. Acepta de Él la belleza interior que
puede brillar para los que te rodean, y atráelos a Su amor.
 71

CAPÍTULO 6: LA BATALLA POR TU

MENTE

Tengo una receta de pastel de ángel que quizás te

guste probar. Primero, saca el molde para pastel de ángel.
Luego ponga un poco de basura, basura fresca y
agradable. Luego, busca la vieja sartén que olvidaste
limpiar después del viaje de campamento del verano
pasado, recoge algunos restos del fondo, y colócalos allí.
Encuentra un hueso que algún perro haya estado
masticando en el jardín delantero, y colócalo. Por último,
abre una lata de frambuesas, vierte un poco de leche, y
¡déjala hacer lo que hace! Mezcla estos ingredientes,
déjalos reposar durante medio día, y mete la mezcla al
horno durante media hora. ¡Puedo asegurarte, basándose
en todas las leyes de la nutrición, que no obtendrás pastel
de ángel! Porque es una dolorosa realidad, que lo que
entra al horno es lo que sale. ¡A veces lo que sale es aún
peor!
No somos lo que creemos que somos, sino lo que
pensamos, somos. Isaac Watts describió esa verdad en
verso: Si fuera tan alto para alcanzar el polo, o agarrar el
 72

océano con mi envergadura, debo ser medido por mi

alma, la mente es el estándar del hombre.
En ese marco, fijémonos en un interesante texto que
se encuentra en Lucas 11:21-22: «Cuando un hombre fuerte
y armado guarda su palacio, sus bienes están en paz, pero
cuando viene sobre él uno más fuerte que él, y lo vence, le
quita todas las armas en las que confiaba, y reparte su
botín.»
Hay un versículo similar en Marcos [Link] «Nadie puede
entrar en la casa de un hombre fuerte y saquear sus bienes,
si primero no ata al hombre fuerte, y entonces saqueará su
casa.»
¿Quién es el hombre fuerte? Dentro del marco
humano, la mente es el hombre fuerte del ser humano. El
«hombre más fuerte», que viene intentando destruirnos, va
a tener que atar primero al hombre fuerte. Esto debe
referirse a Satanás. Pero, gracias a Dios, hay Uno más fuerte
aún, el Señor Jesucristo.
La batalla en este gran conflicto es la batalla por la
mente. El diablo conoce todos los trucos, y ha dejado lo
mejor para el final.
 73

No sé cuánto tiempo les tomará adivinar que nos

estamos refiriendo a la salud, y cómo se relaciona con las
demás doctrinas de la iglesia.
La Biblia deja claro que lo que cuenta es la mente. 1
Samuel [Link] «El hombre mira las apariencias exteriores,
pero el Señor mira el corazón.» Dios siempre ha mirado el
corazón, y cuando hablamos del corazón, nos referimos a
la mente.
Al principio, antes de tener una relación personal con
el Señor Jesús, tenemos lo que en las Escrituras se llama
una mente carnal (ver Romanos 8:7), o una mente
pecaminosa. Dios ha hecho provisión a través del
evangelio para renovar nuestras mentes. Leamos Romanos
12:1-2: «Os ruego, pues, hermanos, por las misericordias de
Dios, que presentéis vuestros cuerpos en sacrificio vivo,
santo, agradable a Dios, que es vuestro culto racional.»
Otras versiones dicen: «Porque este es vuestro culto
espiritual». Si las personas no santifican sus cuerpos, no son
aptas para ser adoradores espirituales. Continuando con el
versículo 2: «No os conforméis a este siglo, sino
transformaos mediante la renovación de vuestra mente,
para que comprobéis cuál sea la buena voluntad de Dios,
agradable y perfecta».
 74

Hay un primo muy cercano al texto de Efesios 4:23,

que quizás desees buscar por ti mismo en tu estudio
posterior del tema. Se habla nuevamente de la renovación
de la mente. La renovación se produce en el momento de
la conversión.
Los adventistas del séptimo día creen en el desarrollo
armonioso de los poderes físicos, mentales, y espirituales.
Lo han enfatizado durante mucho tiempo. Algunas
personas piensan que la forma en que cuidas tu cuerpo no
tiene nada que ver con la religión. Pero creemos que tiene
mucho que ver con la religión, y creemos que la Biblia es
muy clara en este punto.
La gente suele decir: «¿Adventistas del séptimo día?
Ah, son la gente que cree en guardar el sábado como
domingo, y que no come carne». Aunque la dieta es
importante, en una vida saludable y en la batalla por la
mente hay más cosas que simplemente la dieta. Podemos
recordar las palabras de Jesús: «Esto debíais hacer, y no
dejar lo otro». Mateo 23:23.
Notemos en Juan 14:21-23 ,que Jesús prometió a Sus
discípulos y seguidores de todas las épocas, que vendría y
moraría con ellos. «El que tiene mis mandamientos y los
guarda, ése es el que me ama; y el que me ama, será
 75

amado de mi Padre, y yo le amaré y me manifestaré a él.

… Y vendremos a él, y haremos morada con él.» ¿Cómo se
manifiesta Dios a nosotros? Una forma es enviando el sol y
la lluvia.
Pero Él hace eso para todos, incluso para los
escépticos, los agnósticos, y los ateos. Así que debe estar
hablando de hacer más que eso, por los cristianos fieles
que lo aman y le obedecen. Debe planear comunicarse con
ellos más directamente. Me gusta como se dice en el libro
«La Educación», página 209: «Los nervios cerebrales que
conectan con todo el sistema son el medio a través del cual
el cielo se comunica con el hombre, y afecta la vida más
íntima. Todo lo que obstaculiza la circulación de la
corriente eléctrica en el sistema nervioso, debilitando así las
fuerzas vitales, y disminuyendo la susceptibilidad mental,
hace más difícil despertar la naturaleza moral.»
La parte más importante del cerebro humano es el
cerebro. Aquí está el centro superior de la mente, donde
residen la comunión con Dios, la sensibilidad al Espíritu
Santo, y la conciencia. La primera parte del cerebro, que se
daña por el uso de estimulantes, es este centro superior.
Una persona puede seguir siendo un empresario o un
matemático de éxito; es posible que pueda funcionar en la
 76

vida diaria, incluso si su centro espiritual está destruido. El

diablo, siendo un maestro fisiólogo, sabe todo acerca de la
delgada línea entre lo que se necesita para mantener a una
persona funcionando sobre una base secular, y al mismo
tiempo,
mantenerla muerta espiritualmente. Es posible
“volverte loco” maltratando los centros superiores del
cerebro. Algunos jóvenes, con temerario abandono, han
hecho esto, olvidando que la mente es su posesión más
preciada. Han descubierto que llega un momento en el que
incluso los poderes de la razón y el juicio ya no funcionan.
Esta es la manera en que el enemigo ha trabajado para
atar al hombre fuerte del sistema humano. El cerebro
reside en el cuerpo. Debido a esto, existe una estrecha
relación entre la mente y el cuerpo, de modo que todo lo
que afecta al cuerpo afecta a la mente. Los centros
superiores de la mente, donde Dios se comunica con el
hombre, son a menudo los primeros afectados cuando se
abusa del cuerpo.
Entonces, ¿qué efecto tiene la falta de sueño, en
términos de afectar la comunión con Dios? ¿Qué efecto
tiene la falta de ejercicio, en términos de afectar la
comunión con Dios? ¿Qué efecto tiene en tu comunión con
 77

Dios, sentarte a mirar el programa de televisión de última

hora? ¿Qué efecto tienen las drogas y el alcohol, en tu
comunión con Dios? El hombre fuerte queda atado, y el
diablo echa a perder nuestros bienes. Es así de simple. El
diablo ha hecho un trabajo magistral al estropear los
bienes. Vemos bienes estropeados por todas partes,
corazones, hígados, pulmones, y vidas arruinadas. Muchos
de nosotros hemos experimentado el deterioro de
nuestros bienes en un momento u otro, y hay personas en
todas partes que son víctimas de ello.
¿Por qué consideramos que este es un tema tan
importante? Bueno, la Biblia usa un lenguaje fuerte al
respecto. Observe dos textos. Primero, 1 Corintios 6:19-20:
«¿Qué?» Ésa es una manera interesante de comenzar un
verso, ¿no? «¿Qué? ¿No sabéis que vuestro cuerpo es
templo del Espíritu Santo que está en vosotros, el cual
tenéis de Dios, y no sois vuestros? Porque habéis sido
comprados por precio: glorificad, pues, a Dios en vuestro
cuerpo y en vuestro espíritu, que son de Dios.» Ahora el
otro, 1 Corintios 3: 16-17: «¿No sabéis que sois templo de
Dios, y que el Espíritu de Dios habita en vosotros? Si alguno
profana el templo de Dios, Dios lo destruirá; porque santo
es el templo de Dios, el cual sois vosotros.» La redacción
nos recuerda a Daniel y sus tres compañeros, quienes no
 78

se contaminaban con los manjares de la mesa del rey. Lo

que comes y bebes, hagas lo que hagas, es muy
significativo en términos de vida espiritual. Cuando se trata
de salud y curación, existen ocho remedios naturales, que
también funcionan como medicina preventiva. ¡La
medicina preventiva suena al principio como si fuera algún
tipo de programa para evitar que las personas tomen sus
medicamentos! Más bien, es un método para evitar que las
personas necesiten tomar medicamentos.
Conocí a un médico en el norte de California, que
parecía estar en edad de jubilación. Le pregunté: «¿Estás
jubilado?».
Él dijo: «¡Oh, no! ¡Recién estoy empezando!»
«¿Qué quieres decir?»
«¡Vaya!», dijo, «¡llevo treinta o cuarenta años
practicando la medicina, y estafando a la gente! Acabo de
descubrir cómo ejercer la medicina, y estoy tan
emocionado que casi no puedo esperar a llegar a la oficina
todos los días.»
Mientras hablábamos más sobre ello, descubrí que se
dedicaba a la medicina preventiva. Estaba tan emocionado,
que finalmente tuve que marcharme para asistir a mi
 79

próxima cita. ¡No me dejó ir, porque estaba muy

entusiasmado con lo que estaba haciendo!
Hay muchas formas de practicar las artes curativas.
Pero los remedios de Dios son los agentes simples de la
naturaleza: aire puro, luz solar, temperancia, descanso,
ejercicio, dieta adecuada, uso del agua, y confianza en el
poder divino. Estos son los verdaderos remedios.
¿Qué es un remedio? Un remedio es una solución a un
problema que ya se ha desarrollado. Se trata, pues, de
remedios, pero también de preventivos. Son a la vez el
medio para recuperarse y, en primer lugar, el medio para
evitar enfermarse. A menudo, las personas que tienen
problemas de salud se comunican con un pastor.
Prescribimos estos ocho remedios naturales, y puedo dar
testimonio de algunos éxitos reales en la práctica de la
medicina de esta manera.
Alguien me regaló este poema:
Los seis mejores médicos que existen, y nadie puede
negarlo, son el sol, el agua, el descanso, el aire, el ejercicio,
y la dieta. Estos seis con gusto serán tus amigos, si tan solo
tú lo deseas. Ellos curarán tus males, atenderán tus
preocupaciones, y no te cobrarán ni un chelín.
 80

Escrito por los británicos, ¡obviamente! Se necesitan

seis de los ocho remedios naturales, sol, agua, descanso,
aire, ejercicio y dieta. Para incluir a los demás, ¡he
inventado un par de líneas!
¡La cura para la mala lascivia, es la confianza y la buena
temperancia!
¿Por qué no lo compruebas tú mismo? ¿Cómo te va
con estos ocho? Por lo general, cuando alguien tiene
problemas de salud, se ha quedado corto en dos, tres, o
incluso más de estos ocho sencillos remedios. Examina tu
propia vida de vez en cuando.
No me disculpo por practicar la medicina de esta
manera. Los ocho remedios no sólo tienen beneficios
físicos, sino que también hay una contraparte espiritual
para cada uno.
Luz solar. Jesús es el Sol de Justicia.
Agua. A través de Jesús, somos invitados a participar
del agua de la vida.
Descanso. Mateo 11:28. Venid a mí y os haré descansar.
Hebreos 4 habla del descanso sabático.
 81

Aire. ¿Qué es el aliento del alma? La oración. Es uno

de los ingredientes principales para una vida espiritual
saludable.
Ejercicio. ¿Cuál es la contraparte espiritual? Servicio
cristiano y testimonio.
Dieta adecuada. Jesús, el Pan de Vida, revelado en Su
Palabra.
Temperancia. ¿Cuál es otra palabra para eso?
Moderación, templanza, o autocontrol. El dominio propio
es uno de los frutos del Espíritu. Véase Gálatas 5:23. No es
algo que se consigue trabajando en ello. Algunas de las
personas más miserables del mundo son las que intentan
generar autocontrol. Es como intentar generar amor. Es
imposible amar intentando que el amor sea resultado de
otra cosa.
Y confiar en el poder divino, que ya es una cualidad
espiritual.
Volvamos al tema de la salud en un sentido físico. Los
adventistas del séptimo día adoptan una postura firme
contra las bebidas alcohólicas, los narcóticos, y los
estimulantes. Otras denominaciones alguna vez
 82

compartieron este énfasis, pero gradualmente se han

vuelto más liberales.
Creemos, según la Biblia y según las estadísticas, que
las bebidas fuertes son un verdadero enemigo. Alguien ha
escrito: «Como desmaquillante, el alcohol no tiene igual. El
alcohol eliminará todas las manchas de pasto de la ropa de
verano. Quitará también la ropa de verano, y también la de
primavera y la de invierno, no sólo del hombre que lo bebe,
sino también de su esposa e hijos. Retirará los muebles de
la casa, y los alimentos de la despensa. Quitará la sonrisa
del rostro de la esposa, y la felicidad del hogar. Sí, como
removedor, el alcohol no tiene igual.»
Hace varios años, alguien descubrió una manera de
tener éxito en el negocio de las bebidas. Su receta es un
poco divertida, pero dice la verdad.
«Construye un bar en tu propia casa, y sé el único
cliente. De esta forma, no es necesario comprar una
licencia. Dele a su esposa seis dólares para comprar el
primer litro de licor, recordando que en un litro hay al
menos dieciséis tragos. No compre sus bebidas a nadie
más que a su esposa, y pague al precio normal que pagaría
en un bar local. Cuando termine el primer trimestre, tendrá
seis dólares para depositar en el banco, y seis dólares para
 83

iniciar el negocio nuevamente. Si vives diez años y sigues

comprándole, y luego mueres con serpientes en las botas,
ella tendrá suficiente dinero para enterrarte, educar a tus
hijos, casarse con un hombre decente, y olvidar que te
conoció.»
Ese es el lado más ligero, pero tiene sentido. Los
expertos que estudian las estadísticas sobre accidentes de
tráfico y criminalidad nos advierten que no nos han
contado toda la historia. Gastamos miles de millones de
dólares en investigación sobre enfermedades y problemas
de salud, pero gastamos mucho más cada año en los
resultados de bebidas fuertes, estimulantes, narcóticos, y
drogas, y gastamos casi nada tratando de detener su uso.
Los adventistas del séptimo día creen que esto tiene mucho
que ver con la religión, no sólo porque la iglesia lo dice,
sino porque Satanás, el hombre fuerte del mundo, ha
descubierto el hombre fuerte del alma humana, y sabe
dónde hacerle daño.
Mientras nos ocupamos de aspectos específicos,
veamos la dieta. ¿Por qué los adventistas, en general, creen
en una dieta vegetariana? ¿Es porque somos legalistas
quisquillosos ,y tratamos de estropear buenas comidas?
¡No! Algunos de nosotros somos vegetarianos porque
 84

fuimos criados así. No sabríamos qué hacer con un trozo

de carne, si alguien lo pusiera en nuestros platos. Pero
también hay una razón espiritual más profunda
involucrada, además de la salud y la ausencia de
enfermedades. Es decir, comer carne fue el resultado del
pecado. Si no hubiera habido pecado, no habría muerte, y
si no hubiera muerte, no habría consumo de carne.
Entonces, cuando el pecado ya no exista, y la muerte ya no
exista, ya no se comerá más carne. Las personas que son
llevadas de este mundo al otro no experimentarán un
cambio repentino en sus apetitos. Nuestro carácter no
cambiará cuando venga Jesús.
Así que tiene sentido empezar ahora a
acostumbrarnos a la forma en que vamos a vivir entonces,
¿no es así? En la batalla por tu mente, hay más cosas
involucradas que comida y bebida. Hay que incluir la
televisión. Los estimulantes se pueden encontrar en el
botiquín, es cierto, ¡pero también en la sala familiar! La
batalla por la mente es un conflicto que dura toda la vida.
La premisa de la vida cristiana continua es que lo que llama
nuestra atención, nos atrapa a nosotros.
No tenemos el poder dentro de nosotros mismos para
protegernos del enemigo. Nuestro hombre fuerte se ve
 85

obligado a reconocer que hay alguien más fuerte que él. Y

el más fuerte está decidido a conservar los bienes que ha
estropeado. Pero hay una promesa en Isaías 49:24-25:
«¿Será quitado al valiente el botín, o liberado el cautivo
legítimo? Pero así dice el Señor: Aun los cautivos de los
fuertes serán arrebatados, y la presa de los temibles será
entregada; porque yo contenderé con el que contiende
contigo, y salvaré a tus hijos.»
Somos cautivos de Satanás, pero Dios ha prometido
liberarnos. ¿No son buenas noticias? Cuando Jesús estuvo
aquí, ganó la batalla contra alguien que es más fuerte que
nosotros, e hizo posible que personas que estaban cautivas
sin esperanza, fueran liberadas mediante la renovación de
sus mentes. Él tiene hoy el poder de renovar nuestras
mentes, y liberarnos del poder del hombre fuerte que nos
ha mantenido en esclavitud.
 86

CAPÍTULO 7: NEGRO, BLANCO O GRIS

¿Cómo decides lo que está bien y lo que está mal?

Algunas cosas son negras y otras blancas, como todos
estarán de acuerdo. Pero muchas cosas no parecen ni
blancas ni negras, sino grises. No puedes encontrar
capítulos y versículos para ellos. Sólo tienes que guiarte por
lo que alguien te ha dicho, o por tus propios sentimientos
y convicciones sobre el tema. ¿Cómo decides?
Una persona dice: «Quédate en medio del camino».
¿Pero dónde está eso? ¿Sería la mitad del camino la
adecuada para Laodicea? Si existe una iglesia como la tibia
Laodicea, ¡seguramente el medio del camino sería el peor
lugar para ella! Otro método sugerido frecuentemente es
preguntar: «¿Qué haría Jesús?» Se han escrito libros
enteros sobre eso. ¿Pero puede haber diferentes ideas de
lo que Jesús haría? Si usted se crio en un hogar
conservador, es posible que no pueda imaginarse a Jesús
jugando a los bolos o al billar. Si usted viene de un entorno
más liberal, podría ser perfectamente aceptable en su
mente que Jesús, y también usted, jugara a los bolos y al
billar. He escuchado a miembros de la iglesia discutir
extensamente sobre las normas de la iglesia. ¿Cómo vamos
 87

a decidir con seguridad? La mayoría de nosotros

conocemos zonas negras en las que realmente no tenemos
problemas para decidir. Podríamos definir el negro como
cualquier cosa expresamente prohibida en las Escrituras.
Podríamos definir el blanco como cualquier cosa a la que
se nos invita específicamente a hacer en la Palabra de Dios.
¿Pero qué pasa con el gris? El diablo ha hecho todo lo
posible para introducir muchas canas. Es algo bueno para
sus propósitos. Puede hacer que personas de blanco a
negro pasen por la zona gris.
Al diablo no le resulta tan fácil llevar a la gente del
blanco directamente al negro, así que pasa por el gris. Los
estándares de la Iglesia contienen muchas áreas grises.
¿Dónde trazamos la línea a la hora de elegir qué música
escuchar? ¿Dónde encontramos información específica
sobre qué entretenimiento es aceptable para el cristiano?
¿Qué libros deberíamos leer, qué programas de televisión
deberíamos ver? Para muchas de estas cosas, ningún
capítulo ni versículo dice exactamente qué elegir. Podemos
encontrar principios generales en la Escritura, como 1 Juan
2: 15-17, «No améis al mundo, ni las cosas que están en el
mundo. Si alguno ama al mundo, el amor del Padre no está
en él. Porque todo lo que hay en el mundo, los deseos de
la carne, los deseos de los ojos y la soberbia de la vida no
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son del Padre, sino del mundo. Y el mundo pasa, y sus

concupiscencias; pero el que hace la voluntad de Dios,
permanece para siempre.» Los principios generales
ayudan, pero cuando se trata de realizar una aplicación
específica, hay muchas ideas diferentes sobre lo que es
aceptable.
Hay dos formas principales de abordar este dilema. El
primero es el enfoque lógico, que muchos de nosotros
hemos utilizado casi exclusivamente. Propongo que el
enfoque lógico no es suficiente. En el Jardín del Edén,
Satanás dijo: «Adelante, comed, porque si lo hacéis, seréis
como dioses, sabiendo el bien y el mal». ¿Pero podemos
confiar en la lógica? ¿Alguno de nosotros es lo
suficientemente sabio como para distinguir exactamente lo
que está bien y lo que está mal cuando no hay un capítulo
ni un versículo para ello? La lógica puede ayudarnos a
decidir, pero se necesita algo más.
Sin embargo, examinemos qué podemos usar en el
área de la lógica. Primero, examine el motivo detrás de la
acción. Proverbios [Link] » Guarda tu corazón con toda
diligencia; porque de ella brota la vida.» Y en 1 Samuel 16:7,
el Señor le dijo a Samuel: «El hombre mira las apariencias
exteriores, pero el Señor mira el corazón». Todos necesitan
 89

volverse negros, familiarizados con el tenor de su conducta

día a día y con los motivos que impulsan sus acciones. No
todas las acciones se juzgan por la apariencia externa.
Muchos son juzgados por los motivos que los motivaron.
El segundo enfoque lógico a una cuestión de zona gris
es evitar la apariencia del mal. Lea 1 Tesalonicenses [Link]
«Absteneos de toda apariencia de mal». El principio de
evitar la apariencia del mal puede dar una base lógica para
ayudar a decidir.
Un tercer principio lógico es la influencia. Hay tres
capítulos que puede leer y que brindan verdadera ayuda
en este caso. Romanos 14, 1 Corintios 8 y 10. Lee cada uno
por ti mismo; Veremos extractos aquí. Romanos [Link] »
Ninguno de nosotros vive para sí, ni ninguno muere para
sí mismo.» Versículo 10: «¿Por qué juzgas a tu hermano?
¿O por qué menosprecias a tu hermano?» Versículo 12:
«Cada uno de nosotros dará cuenta de sí mismo a Dios».
Verso 13: «Así que, ya no nos juzguemos más unos a otros,
sino juzguemos más bien esto, que ninguno ponga
tropiezo ni ocasión de caída en el camino de su hermano.»
Versículo 16: » Que no se hable mal de vuestro bien.» Verso
21: » Es bueno no comer carne, ni beber vino, ni nada en
que tu hermano tropiece, o se escandalice, o se debilite.»
 90

Mire 1 Corintios [Link] «Mirad que esta libertad vuestra

no venga a ser tropezadero para los débiles.» Luego note
el principio en el versículo 10: «Si alguno te ve, que tienes
conocimiento, sentado a la mesa en el templo de los ídolos,
la conciencia del débil no se animará a comer las cosas
ofrecidas a los ídolos; ¿Y por tu conocimiento perecerá el
hermano débil, por quien Cristo murió? Pero cuando pecas
así contra los hermanos y hieres su débil conciencia, pecas
contra Cristo. Por tanto, si la comida hace que mi hermano
ofenda, no comeré carne mientras el mundo exista, para
no hacer que mi hermano ofenda.»
En aquellos días, la comida a veces se dedicaba a los
ídolos y luego se vendía en el mercado. Pablo estaba
hablando aquí de la cuestión de si la comida que había sido
dedicada a los ídolos era aceptable para el consumo de los
cristianos. Algunos sintieron que sí; otros sintieron que
estaba mal. En lugar de dar una regla estricta, Pablo dijo,
en esencia, que debían comer la comida si alguien se
ofendiera si no la hacían, pero no debían comerla si alguien
se ofendiera si no la hacían. . A primera vista, parece como
si estuviera siendo indeciso. Pero vayamos un poco más
allá, 1 Corintios 10:23 en adelante: «Todo me es lícito, pero
no todo conviene: todo me es lícito, pero no todo edifica.
Nadie busque su propia riqueza, sino la de otro. Todo lo
 91

que se vende en la ruina, que lo coman sin hacer preguntas

por motivos de conciencia.» Pasando al versículo 28: «Pero
si alguno os dice: Esto es ofrecido en sacrificio a los ídolos,
no comáis por causa del que lo mostró, y por causa de la
conciencia; porque de Jehová es la tierra y su plenitud.
conciencia, digo, no la tuya, sino la del otro: porque ¿por
qué mi libertad se juzga por la conciencia de otro
hombre?» Versículo 32: «No seáis tropiezo, ni a judíos, ni a
gentiles, ni a la iglesia de Dios.»
No sé qué se obtiene de esto, pero dos cosas parecen
opuestas. Una es: no juzgues a nadie más; no tropiece con
lo que otra persona está haciendo. La otra es: no hagas
nada que haga tropezar a otra persona. Suenan
paradójicos, ¿no? Evidentemente, Pablo está tratando de
proteger a una persona débil en la fe, quizás un recién
llegado, que no ha tenido la oportunidad de crecer y
madurar; se da cuenta de que es posible hacer tropezar a
otra persona. Fue mi rara experiencia caer del cielo una
semana para pastorear una nueva parroquia. Estaba a mil
millas de donde había estado antes. Nadie allí me conocía
y yo no conocía a nadie. Mi familia estaba de regreso en
casa, preparándose para mudarse, y yo estaba retrasado
en la nueva iglesia.
 92

Cuando llegué, llevé mi traje a la tintorería de la ciudad

y asistí a una reunión de oración con otra ropa la primera
noche. Me senté en la última fila.
Después de la reunión, el anciano que había
conducido la salida regresó y dijo: «De todos modos,
¿quién eres?»
Le dije: «¡Soy tu nuevo pastor!»
Él dijo: «Eso pensé; Llegó el sábado. Había recogido el
traje en la tintorería, que resultó ser la más cara de la
ciudad. En el bolsillo le habían metido un pañuelo de seda.
Era falso; ¡tenía cartón en el fondo! Pero se veía bien, así
que lo dejé y prediqué el primer sábado en la nueva iglesia.
Después de la iglesia, alguien me invitó a cenar. Supe que
todos hablaban de lo que cierto hermano había dicho ese
día. Lo había pasado de un lado a otro de la fila donde
estaba sentado. Había dicho: «Miren a este nuevo
predicador. Vigilarlo. Dejará un mensaje. Caerá en la
apostasía.»
«¿Por qué?»
«Tiene un pañuelo en el bolsillo.»
Cuando escuché eso, mi primera impresión fue
ponerme dos pañuelos la semana siguiente, ¡uno de ellos
 93

rojo! Entonces comencé a pensar. Si hiciera eso, yo

también tendría problemas, ¿no? Obviamente, este
hermano tenía problemas. No pensé, y todavía no pienso,
que a Dios le importe si tengo un pañuelo en el bolsillo o
no. ¿Dónde trazas la línea en el adorno exterior? Podrías
trazar la línea al otro lado de peinarte por la mañana, ¿no?
Cuanto más lo pensaba, más seguro estaba de que este
hombre tenía un problema. Se supone que soy su pastor y
me gustaría ayudarlo con su problema para que mire algo
más que pañuelos en los bolsillos de los predicadores.
Estoy seguro de que nunca escuchará nada de lo que diga
mientras esté aquí si sigo usando el pañuelo. Así que lo
saqué y ya no llevaba pañuelo en el bolsillo.
Me enfrenté a la realidad. No lo necesitaba. ¡No era
muy utilitario con cartón en la mitad inferior! Y si existía la
posibilidad de que un hermano tropezara, podía darme el
lujo de prescindir de ella.
Me gustaría terminar la historia con algún tipo de éxito
como el de convertirse en líder religioso mundial o algo así.
Lo único que puedo decir es que el canal permaneció
abierto, tuvimos muchas buenas visitas y nos hicimos
buenos amigos. Cualquiera que sea la impresión que le
 94

causó, sólo la eternidad lo dirá. Pero la cuestión de la

influencia puede ser importante.
Una pista final, lógicamente hablando, para tomar
decisiones sobre cosas para las que no tenemos capítulos
y versículos en la Biblia es la pregunta: ¿A dónde nos
llevará? Proverbios [Link] «Hay camino que al hombre le
parece derecho, pero su fin es camino de muerte.» Aquí
hay una premisa vital para cada pregunta que sea negra,
blanca o gris. El diablo nunca lleva a una persona del negro
al blanco de un solo salto, como ya hemos mencionado.
Lo lleva a pequeños pasos. A veces, lo único malo del paso
número uno es que conduce al paso número dos.
La mente de un hombre o una mujer no desciende en
un momento de la pureza y la santidad a la depravación,
la corrupción y el crimen. Se necesita tiempo para
transformar lo humano en divino o degradar a los
formados a imagen de Dios a lo brutal y satánico. Se
necesita tiempo para que un pecador sea transformado a
la imagen de Dios, y se necesita tiempo para capturar a un
bebé inocente y arrastrarlo cuesta abajo hasta donde
pueda cometer crímenes horribles. Se necesita tiempo para
pasar de la infancia al asesinato de seis millones de judíos.
No ocurre en un gran salto sino en pequeños pasos. Es la
 95

dirección de esos pequeños pasos la que decide el rumbo

de la vida.
Entonces, si no hay nada moralmente malo en el paso
número uno y no puedo decidir basándome en blanco y
negro o en capítulos y versículos, pero si he descubierto
por experiencia, o si he visto en la experiencia de otros, que
es un camino conveniente hacia el paso número dos o tres,
entonces vale la pena considerar la posibilidad de dar
marcha atrás en ese primer paso fatídico. La televisión
proporciona un ejemplo útil. Una vez compramos un
televisor para ver sólo la coronación de la reina Isabel y los
hombres que van a la luna y Walter Cronkite. Al poco
tiempo comenzamos a agregar otros programas. ¿No es
así como funciona? «Tal vez este estaría bien», decimos, y
luego añadimos otro. ¿Y qué pasa con los niños?
«¡Agreguemos uno para los niños!» Pronto el círculo
familiar se convierte en un semicírculo.
Supongamos que usted es el pastor de una iglesia. Una
noche llegas a casa después de una reunión de oración y
te sientas a ver el espectáculo nocturno, ¡un asesinato
misterioso! ¡Está bien porque tiene un misionero dentro!
Una vez que termine, sacas la maquinilla y cortas el enchufe
 96

del extremo del cable eléctrico. El televisor permanece

inactivo durante varios días.
Pero entonces la reina Isabel vuelve a ser coronada y
su esposa corta el aislamiento de los cables y los introduce
en el enchufe. Este pequeño drama continúa, hasta que
finalmente vendes el televisor, ¡tiene un cable de seis
pulgadas!
Sonríes porque eres muy consciente de ese síndrome.
El patrón se ha repetido en muchos hogares, incluido
quizás el suyo. Muestra que el enemigo ha guardado
algunos de sus mejores trucos para el final, y utiliza el gris,
el patrón descendente de poco a poco, paso a paso.
Entonces debemos preguntarnos: ¿a dónde nos llevará
esto? Hay camino que parece derecho, pero el fin es
camino de muerte.
La lógica por sí sola no puede proporcionar una
respuesta definitiva en las zonas grises, por lo que me
gustaría pasar a lo que considero la única respuesta
definitiva. Dios debe darnos una idea de los motivos
ocultos de nuestro corazón.
Isaías 30:21 dice: «Tus oídos oirán detrás de ti una
palabra que diga: Este es el camino, andad por él, cuando
os volváis a la derecha y cuando os volváis a la izquierda».
 97

Discerniré esa voz sólo si mi canal está abierto. Debes tener

un canal abierto a la voz de Dios, y no lo tendrás a menos
que tengas una relación continua con Él. La persona que
de repente decide que quiere descubrir qué hay de malo
en una determinada cosa, pero que no tiene una comunión
continua con Dios, encontrará grandes dificultades para
entender las señales de Dios. Jesús dijo en Juan 10:4, 5:
«Cuando él [el pastor] saca fuera a sus ovejas, va delante
de ellas, y las ovejas le siguen, porque conocen su voz. Y al
extraño no seguirán, sino que huirán de él, porque no
conocen la voz de los extraños.» Si día a día nos dejamos
guiar por el Buen Pastor, reconoceremos su voz y no nos
extraviaremos.
En Juan 16:8, 13, Jesús dijo que el Espíritu Santo
convencería de pecado y de justicia y que guiaría a toda la
verdad. Pero debemos estar abiertos a su guía. Se nos ha
prometido en Filipenses 2:13 que Dios obrará en nosotros
«el querer y el hacer según su buena voluntad». Querer
significa “elegir”. Si me entrego a Dios en una relación de
confianza con Él, Él tomará las decisiones por mí; y Él
respaldará las decisiones que tome por mí con el poder del
cielo. Pablo explicó esto en Gálatas [Link] » Estoy crucificado
con Cristo; sin embargo, vivo; pero no vivo yo, sino Cristo
en mí; y la vida que ahora vivo en la carne, la vivo en la fe
 98

del Hijo de Dios, el cual me amó y se entregó a sí mismo

por mí.»
Cuando Dios vive en nosotros y hace lo suyo en
nosotros, podemos estar seguros de que Él quiere hacer lo
correcto, ¿no es así? «Aquellos que deciden no hacer nada
en ningún aspecto que desagrade a Dios sabrán, después
de presentar su caso ante Él, qué camino seguir. Y recibirán
no sólo sabiduría sino fortaleza. «-El Deseado de Todas las
Gentes, p. 668. Entonces, para comprender sin duda las
áreas grises para las cuales no puedes encontrar capítulo y
versículo, debes tener una relación personal y continua con
Jesús día a día. Él tiene una manera de enviarte sus señales
para que conozcas su voluntad.
Algunas denominaciones hoy en día enumeran lo que
es aceptable y lo que es inaceptable y, a veces, hemos
caído en esa trampa. Tenemos un rincón en Adventist
Review, el periódico de nuestra iglesia, donde la gente
puede escribir y preguntar si deben dejar las papas en el
horno los sábados. Pero ¿deberíamos quedarnos sin dar
juicios sobre lo que está bien o mal cuando la Biblia no ha
hablado específicamente? ¿No deberíamos decir: «¡Ponte
de rodillas!»
 99

A menudo los miembros llaman al pastor para

preguntarle: «¿Podría decirme si está bien o mal que haga
esto?»
Lo único que el pastor puede decir es: «¡De rodillas,
amigo mío, de rodillas!» Es la única manera de abordar las
zonas grises. ¿No es una tragedia que tan a menudo
tratemos de ver qué tan cerca podemos llegar al límite y
aun así lograrlo? ¡Qué cosa tan extraña pueden hacer los
profesos seguidores de Cristo!
Se cuenta la historia de una empresa de diligencias del
Este, hace años, que necesitaba un nuevo conductor.
Entrevistaron a tres hombres y les hicieron a cada uno la
misma pregunta: «¿Conoce ese lugar peligroso a lo largo
del paso de montaña donde el precipicio desciende por un
lado y sube por el otro, y el camino es tan estrecho?» Los
tres conductores lo sabían.
Le preguntaron al primer conductor: «¿Qué tan cerca
puedes llegar al borde del precipicio y aun así pasar la
diligencia?»
Dijo: «Puedo conducir hasta un pie del borde y aun así
llegar de manera segura».
 100

Le preguntaron al segundo conductor: «¿Qué tan

cerca puedes llegar al borde?» Y dijo: «Puedo conducir a
menos de seis pulgadas del borde y aun así pasar de
manera segura».
Cuando le preguntaron al tercer hombre, él dijo: «No
sé qué tan cerca puedo llegar, pero te diré una cosa. Voy
a permanecer lo más lejos que pueda del borde.» El tercer
hombre consiguió el trabajo.
«Quienes sienten el amor constrictivo de Dios, no
pregunten qué poco se les puede dar para satisfacer las
exigencias de Dios; no piden la norma más baja, sino que
aspiran a la perfecta conformidad con la voluntad de su
Redentor. Con ferviente deseo, lo entregan todo y
manifiestan un interés proporcionado al valor del objeto
que buscan. Una profesión de Cristo sin este amor
profundo es mera palabrería, seca formalidad y pesado
trabajo». (El camino a Cristo, página 45).
Cuando vas a Getsemaní, no ves a un moderado
intermedio tratando de ver con qué poco puede
arreglárselas. El Hombre que suda gotas de sangre no ha
intentado andar por el medio del camino. Cuando miras a
Jesús, ves a un Hombre totalmente dedicado a Su misión.
Él no estaba tratando de ver lo poco que podía hacer y aun
 101

así salvar al mundo, sino que llegó al límite. Lo ves en sus

seguidores. Y lo ves en los tres dignos hebreos que no
tuvieron miedo del fuego. Lo ves en un hombre que no
tenía miedo de abrir su ventana y orar tres veces al día,
cuando, si hubiera tenido el Nuevo Testamento, ¡habría
tenido una buena excusa para orar en el armario!
A lo largo de los siglos, los profetas, apóstoles y
mártires no fueron moderados intermedios. Manifestaron
un interés proporcional al valor del objeto que buscaban.
Me gustaría proponer que la respuesta a la televisión
o la música o cualquiera de las otras preguntas en las áreas
grises se encuentre en la relación con Jesús. Cuando Jesús
entra, algunas de estas cosas que pensábamos que eran
tan grandes e importantes quedan desplazadas y no
tenemos más problemas. Me gusta saber las respuestas
que provienen de la lógica y la razón hasta donde llegan,
porque Jesús nos invitó a razonar juntos. Pero me interesan
más las respuestas que nos son enviadas personalmente,
desde el cielo.
 102

CAPÍTULO 8: DONES ESPIRITUALES DE

DIOS

Unos amigos nuestros conducían por Salt Lake City

con algunos nuevos conversos a la Iglesia Adventista del
Séptimo Día. Recorrieron el gran templo y escucharon
sobre las creencias de la gente de allí. Al poco tiempo los
nuevos conversos comentaron: «Estamos muy contentos
de que la Iglesia Adventista del Séptimo Día no tenga nada
de este asunto de los profetas».
Nuestros amigos pasaron frío y calor, y todo se puso
negro. No sabían qué decir, así que no dijeron nada.
Obviamente, los nuevos conversos habían entrado
apresuradamente a la iglesia. Los profetas tienen mucho
que ver con la iglesia de Dios. El don de profecía ha tenido
mucho que ver con el pueblo de Dios de todas las épocas.
Dios ha diseñado el don para que esté en la iglesia hasta
el fin de los tiempos. Si no crees en el don de profecía, no
crees en la Biblia. Si tienes problemas con el don de
profecía en la iglesia, probablemente estés teniendo
problemas con las Escrituras.
 103

Miremos el cuarto capítulo de Efesios, comenzando

con el versículo 11. Note los cinco dones especiales
enumerados. «Ahora bien, Cristo dio los siguientes dones
a la iglesia: los apóstoles, los profetas, los evangelistas, y los
pastores y maestros.» La mayoría de nosotros hemos visto
maestros, pastores, evangelistas, e incluso apóstoles reales
y vivos, porque apóstol significa «uno enviado», como
misioneros. Pero la mayoría de nosotros negaríamos haber
visto alguna vez a un profeta real y vivo. Sin embargo, es
el propósito de Dios que el don de profecía esté en Su
iglesia. En Efesios 4:12 podemos leer que la función de los
dones, incluido el don de profecía, es «Ellos tienen la
responsabilidad de preparar al pueblo de Dios para que
lleve a cabo la obra de Dios y edifique la iglesia, es decir, el
cuerpo de Cristo. Ese proceso continuará hasta que todos
alcancemos tal unidad en nuestra fe y conocimiento del
Hijo de Dios que seamos maduros en el Señor, es decir,
hasta que lleguemos a la plena y completa medida de
Cristo.» ¿Hemos alcanzado ya esa estatura? ¡Aún
necesitamos todos los regalos!
Algunos recuerdan la época de los profetas y dicen:
«Los profetas debían ayudar a crecer a personas inmaduras
e ingenuas. Ahora que la Iglesia ha alcanzado la mayoría
de edad y ha madurado, el don de profecía ya no es
 104

necesario.» ¡No lo creas! El don de profecía será necesario

«hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del
conocimiento del Hijo de Dios, a un varón perfecto, a la
medida de la estatura de la plenitud de Cristo, para que de
aquí en adelante seamos no más niños fluctuantes y
llevados por todos lados de todo viento de doctrina.»
Evidentemente, ha sido el propósito de Dios que este
don esté siempre presente para que su pueblo pueda tener
la ventaja de un consejo detallado, relevante para el tiempo
y la época en que vive. A veces es difícil ver cómo todos
los detalles de los profetas de la antigüedad se aplican a
nuestro tiempo. Incluso en los mensajes a esta iglesia
escritos en el siglo pasado, no siempre es fácil, y a veces
entramos en mucho diálogo y discusión al respecto.
Según las Escrituras, el don de profecía es para la
iglesia. No busquen un verdadero profeta de Dios fuera de
la iglesia. El regalo es para los creyentes. Lea 1 Corintios
12:28 y 14:22. En la analogía de Pablo, podemos ver una
estrecha similitud entre la profecía y los ojos.
Evidentemente, vieron la misma analogía en los días de los
profetas del Antiguo Testamento, porque en aquellos días
al profeta se le llamaba «vidente». 1 Samuel 9:9. Cuando
era niño, me preguntaba qué significaba la palabra vidente
 105

hasta que alguien me ayudó a entenderla. Está tomado de

la idea de «ver». El profeta era un ojo para el pueblo de
Dios.
Sería natural, entonces, esperar que los profetas
tuvieran visiones. Dios dijo en Números 12:6 que se
revelaría a través de sus profetas en visiones y sueños.
Veamos un ejemplo del Antiguo Testamento de la
función práctica de un profeta. Segunda de Reyes 6,
comenzando con el versículo 8: «Entonces el rey de Siria
peleó contra Israel, y consultó con sus siervos, diciendo: En
tal y tal lugar estará mi campamento.» Hizo planes secretos
en su propio cuartel general sobre la forma de llevar a cabo
el asalto. Verso 9:
«Y el hombre de Dios envió al rey de Israel, diciendo:
Guárdate que no pases por tal lugar; porque allí han
descendido los sirios. Y el rey de Israel envió al lugar que el
hombre de Dios le había dicho y advertido, y allí se salvó,
ni una ni dos veces. Por tanto, el corazón del rey de Siria
se turbó por esto; y llamó a sus siervos, y les dijo: ¿No
queréis mostrarme quién de nosotros está por el rey de
Israel?»
Uno de sus sirvientes sabía la respuesta. Dijo, versículo
12: «Ninguno, señor mío, oh rey; sino Eliseo, el profeta que
 106

está en Israel, dice al rey de Israel las palabras que tú hablas

en tu aposento.» ¡No hay nada privado en el campamento
del enemigo cuando un profeta defiende al pueblo de
Dios!
De esta historia podemos ver que Dios usó a los
profetas para resolver necesidades reales y problemas
relevantes. A medida que las necesidades de su pueblo
cambiaban de vez en cuando y de época en época, Dios
envió a otros profetas con mensajes relevantes a las
situaciones cambiantes.
En 1 Corintios 1:7, se nos dice que, en los últimos días,
el propósito de Dios seguirá siendo que la iglesia no se
quede atrás en ningún don. Él no quiere que nos
quedemos atrás en apóstoles, pastores, maestros,
evangelistas o profetas.
Bueno, si el don de profecía ha de estar en la iglesia,
ya sea en los tiempos bíblicos o al final de los tiempos,
sabemos que el diablo tendrá una falsificación. Este es uno
de sus métodos habituales. Siempre que ha habido una
gran verdad de parte de Dios, ha venido con una falsedad.
Cuanto mayor es la verdad, mayor es su falsificación. Si
Dios tiene un día de adoración, el diablo proporcionará una
falsificación. Si Dios tiene el don de profecía, el diablo
 107

inventará falsos profetas. Jesús nos advirtió sobre esto en

Mateo 24:24. No tiene sentido tener lo falso sin lo
verdadero, por eso nos aconsejó que probáramos a los
profetas por sus frutos. Véase Mateo 7:20. En 1
Tesalonicenses 5:20, Pablo dijo: «No menospreciéis las
profecías. Cuando oiga hablar del don de profecía, ya sea
que esté conduciendo por Salt Lake City, Boston,
Massachusetts o cualquier otro lugar, no lo desprecie.
Échale un vistazo. 1 Tesalonicenses [Link] «Examinadlo todo;
retengan lo bueno.»
Al estudiar el don de profecía en las Escrituras,
descubre tres maneras en que se manifiesta el don.
Primero, en la capacidad, mediante la iluminación del
Espíritu Santo, de hablar la palabra de Dios. La profecía
puede ser simplemente hablar por Dios. A veces lo
limitamos a la predicción y al cumplimiento, pero
ampliémoslo por un momento. Un profeta es cualquiera
que habla la verdad de Dios durante un tiempo
determinado. En ese sentido, es posible que tengamos más
manifestación del don de profecía de lo que normalmente
pensaríamos.
Una segunda manifestación del don de profecía
aparece en sueños y visiones reales, y en la capacidad de
 108

hacer predicciones precisas. Esta manifestación es rara.

Hoy en día, algunos afirman tener la capacidad de hacer
predicciones, pero sus afirmaciones suelen resultar falsas.
La tercera manifestación del don es aún más rara.
Tiene que ver con ser más que un profeta. El primer
incidente en el que Dios dio «más que un profeta» a su
pueblo se registra en Números 12:6-8. Moisés había sido
enviado por Dios para liderar un pueblo que sería suyo en
un sentido especial.
Aarón y María, su hermano y su hermana, eran
compañeros de Moisés y no estaban satisfechos con su
liderazgo. En el versículo 2 del mismo capítulo, dijeron: »
¿Acaso el Señor ha hablado sólo por medio de Moisés?
¿No ha hablado también por nosotros?»
El Señor vio su actitud y se disgustó mucho. Llegó al
tabernáculo y dijo: «Oíd ahora mis palabras: Si hay entre
vosotros un profeta, yo, el Señor, me apareceré a él en
visión, y en sueños le hablaré. No así mi siervo Moisés, que
es fiel en toda mi casa. Con él hablaré boca a boca, incluso
en apariencia, y no en palabras oscuras; y verá la imagen
del Señor. ¿Por qué, pues, no temisteis hablar contra mi
siervo Moisés?»
 109

Aquí Dios indicó a Aarón y Miriam que Moisés no sólo

era un profeta sino «más que un profeta». Dios tenía una
relación con él y una función para él que incluía más de lo
que significa el término profeta.
El segundo caso de alguien que fue «más que un
profeta» ocurre en la historia de la iglesia cristiana. En Lucas
7:20-28 Jesús está hablando: «¿Qué salisteis a ver? ¿Un
profeta? Sí, os digo, y mucho más que un profeta. Este es
aquel de quien está escrito: He aquí, envío mi mensajero
delante de ti, el cual preparará tu camino delante de ti.»
Jesús se refería a Juan el Bautista. Estuvo de acuerdo
en que Juan era un profeta, pero insistió en que era más
que eso. Él era el «mensajero» de Dios, enviado al
comienzo de la iglesia cristiana cuando Dios estaba
apartando una vez más a un pueblo especial.
Voy a sugerir que el tercer ejemplo, que es
particularmente interesante para los adventistas del
séptimo día, es el de una joven del siglo pasado a quien le
dijeron que era la mensajera del Señor. Permítanme citar
de su libro, «Mensajes Selectos», tomo 1, página 34: «Si
otros me llaman por ese nombre [profetisa], no tengo
controversia con ellos. Pero mi trabajo ha abarcado tantas
líneas que no puedo llamarme más que una mensajera,
 110

enviada para llevar un mensaje del Señor a su pueblo, y

para ocuparme de cualquier línea que Él indique.» Página
32: «Al principio de mi juventud me preguntaron varias
veces: ¿Eres profeta? Alguna vez he respondido, soy la
mensajera del Señor. Sé que muchos me han llamado
profeta, pero yo no he reclamado este título. Mi Salvador
me declaró Su mensajera… ¿Por qué no he pretendido ser
profeta? Porque en estos días muchos que con valentía
afirman ser profetas son un oprobio para la causa de Cristo;
y porque mi obra incluye mucho más de lo que significa la
palabra ‘profeta’.» Me refiero a la vida y los escritos de
Elena de White. Yo creo en ellos.
Supongo que todos somos conscientes de que, si estás
en contra de algo, puedes presentar un caso en su contra,
sin importar cuál sea. Si decidiera estar en contra de la
maternidad, podría presentar un caso en su contra. He
visto algunas madres bastante obscenas. He oído hablar de
madres que golpean brutalmente a sus hijos. He leído
sobre madres que abandonaron a sus hijos. Si fuera
selectivo, podría reunir historias que construirían un caso
sólido en contra de la maternidad. También podría
presentar un caso contra el pastel de manzana. Podría
contar historias de personas que casi mueren por comer
manzanas verdes. Podría representar todos los horrores de
 111

esa experiencia. Y si alguien nunca hubiera comido pastel

de manzana, podría prejuzgarle para que nunca lo pruebe.
Si ya estás en contra de algo, puedes presentar un caso en
su contra, incluso si se trata de la maternidad o del pastel
de manzana.
Pero creo en el don de profecía y en la mensajera que
fue «más que un profeta», porque he encontrado en ellos
la voz de Dios para mi propia alma.
Fue a través de este don que fui guiado a comprender
a Jesucristo y Su justicia. Cuando me encontré en un gran
problema y estaba a punto de abandonar la fe, buscando
algún tipo de ancla, fue la descripción de la gloria, la
bondad y la belleza de Jesús en el libro «El Deseado de
todas las gentes» lo que cautivó mi atención. Me ha
intrigado el hecho de que el tema favorito de esta mujercita
fuera el amor de Dios. No fue templanza ni higiene; era el
amor de Dios. No se trataba de golpear a la gente en la
cabeza con sus pecados; era el amor de Dios. Algunos
jóvenes tienen una imagen equivocada de esta mujercita;
Creen que debía vestir ropas negras, tener un rostro
alargado y una personalidad sombría.
¿Alguna vez ha tenido problemas para creer
demasiado en la oración debido al dolor de rodillas?
 112

¿Alguna vez te ha desanimado alguien que oraba una y

otra vez cuando tenías hambre y estabas ansioso por llegar
a casa? Un día leí en sus escritos: «Las charlas y las
oraciones largas y prosaicas están fuera de lugar en
cualquier lugar, y especialmente en la reunión social. A los
que son atrevidos y siempre dispuestos a hablar se les
permite desplazar el testimonio de los tímidos y retraídos.
Los más superficiales suelen tener más que decir. Sus
oraciones son largas y mecánicas. Cansan a los ángeles y a
las personas que los escuchan. Nuestras oraciones deben
ser breves y directas. (Testimonios para la Iglesia, tomo 4,
páginas 70 y 71). Cuando leí eso, dije: «¡Diez puntos para
Elena de White! Ella está de mi lado. Ella es mi amiga.»
Luego leí que ninguna sesión de oración pública debería
durar más de diez minutos, y ninguna oración pública de
ninguna persona debería durar más de dos minutos. ¡Y
había cronometrado algunos hasta los 5 minutos!
(¡Perdóname por eso!)
Tomé una clase en el seminario de Arthur White, su
nieto. Contó historias de interés humano sobre ella. A Elena
de White le gustaba hacer alfombras de trapo. Hizo tantas
que Jaime White, su marido, se cansó de ellas. Un día subió
las escaleras de su casa en Battle Creek cantando una
 113

canción que acababa de inventar: «En el cielo, donde todo

es amor, allí no habrá alfombras de trapo».
Elena sonrió, pero no dejó de hacer alfombras de
trapo. Un día, no mucho después, su secretaria vino con un
vestido nuevo, rojo brillante y le preguntó a Elena de White
qué pensaba de él. Ellen dijo: «No veo la hora de que se
gaste para poder ponerlo en mis alfombras de trapo».
Ella era humana. Ella era real. Ella no vivía en una celda
enclaustrada en alguna parte. Estaba en contacto con
personas, sentimientos y cosas reales. Una de las obras
maestras del diablo ha sido desanimar a los jóvenes
mediante el uso incorrecto de sus escritos por parte de
personas desinformadas y quisquillosas. Si lees por ti
mismo lo que ella dijo sobre el amor de Jesús, descubrirás
que ella es tu mejor amiga.
Tomemos, por ejemplo, el capítulo de «El Deseado de
todas las gentes» titulado «La invitación», todo sobre la
invitación de Jesús: «Venid a mí todos los que estáis
trabajados y cargados, y yo os haré descansar». » Otro
capítulo que trae consuelo, esperanza y paz es «No se
turbe vuestro corazón». En otros capítulos encontrarás
descripciones clásicas y un lenguaje hermoso que llega al
corazón sobre Getsemaní y la cruz. No crea que lo único
 114

que escribió Elena de White fueron reprensiones y

reproches. ¿Le has dado una oportunidad leyendo por ti
mismo?
Es posible destrozar sus escritos y encontrarles fallas.
Puedes hacer lo mismo con la Biblia, y la gente lo ha estado
haciendo durante mucho tiempo. Pero creo que los
escritores de la Biblia y de nuestros volúmenes del Espíritu
de Profecía fueron inspirados por Dios de la misma
manera.
Ya sea que esté hablando del don de profecía como lo
demostró Elena de White, o del don de profecía en los
tiempos bíblicos, parece haber dos áreas de trabajo que
Dios asigna a sus profetas. La primera es llamar a un pueblo
apóstata a volver a Dios; el segundo es trabajar dentro del
pueblo reavivado de Dios, dándoles consuelo, guía e
información especial. Note que la función de consuelo,
guía y advertencia ha sido proporcional a la fidelidad o
infidelidad ESPIRITUAL del pueblo de Dios. Lamentaciones
2:9 indica esto. Aquí el profeta lamenta la condición del
pueblo de Dios. Refiriéndose con tristeza a Jerusalén, dice:
«Sus puertas están hundidas en la tierra; destruyó y quebró
sus cerrojos; su rey y sus príncipes están entre los gentiles;
 115

la ley ya no existe; sus profetas tampoco encuentran visión

del Señor.»
Cuando la ley fue pisoteada y cesó la obediencia, los
profetas no recibieron ninguna visión del Señor. Pero
cuando el pueblo de Dios fue reavivado y reformado, tuvo
la función de los profetas en términos de guía, dirección,
advertencia y consuelo especiales. Si estudias la historia de
los profetas, descubrirás esta tendencia muy definida.
Me gustaría que leyeras algo que quizás no hayas leído
últimamente, «Testimonios para la Iglesia», tomo 5,
páginas 76 y 77, escrito a finales del siglo pasado. «Pero
pocos son devotos de todo corazón de Dios. Son pocos los
que, como las estrellas en una noche tempestuosa, brillan
aquí y allá entre las nubes». «La paciencia de Dios tiene un
objeto, pero lo estás venciendo. Él está permitiendo que
llegue un estado de cosas que desearías ver contrarrestado
poco a poco, pero será demasiado tarde… ¿Quién sabe si
Dios no te entregará a los engaños que amas? ¿Quién sabe
si los predicadores que son fieles, firmes y verdaderos
pueden ser los últimos en ofrecer el evangelio de la paz a
nuestras iglesias ingratas? … Rara vez lloro, pero ahora
encuentro mis ojos cegados por las lágrimas; caen sobre
mi papel mientras escribo. Puede ser que dentro de poco
 116

todas las profecías entre nosotros lleguen a su fin, y la voz

que ha conmovido al pueblo ya no perturbe sus sueños
carnales». ¿Eso te dice algo sobre a qué nos referíamos?
Supongamos que hoy tuviéramos un profeta real, vivo
y honesto entre nosotros, ¿qué estaría diciendo ese
profeta? Recibiríamos mensajes sobre televisión en lugar
de sobre faldas de miriñaque, ¿no crees? Pero también
habría una nota de consuelo. Aquí hay algo que ella predijo
en «La Historia de la Redención», página 402: «Se me
señaló el momento en que el mensaje del tercer ángel
estaba terminando. El poder de Dios había reposado sobre
su pueblo; Habían cumplido su trabajo y estaban
preparados para la hora difícil que les esperaba. Habían
recibido la lluvia tardía, o refrigerio de la presencia del
Señor, y el testimonio vivo había sido revivido. La última
gran advertencia había sonado por todas partes, y había
agitado y enfurecido a los habitantes de la tierra que no
quisieron recibir el mensaje.»
Podemos ver en esta predicción algo parecido a Joel
2:28 en el que Dios dice que, en los últimos días,
«derramaré mi espíritu sobre toda carne; y vuestros hijos y
vuestras hijas profetizarán, vuestros ancianos soñarán
sueños, vuestros jóvenes verán visiones.» Esto se cumplió
 117

el día de Pentecostés, bajo la lluvia temprana, y se repetirá

antes de que venga Jesús. No se turbe cuando escuche
acerca de un profeta en la Iglesia Adventista. Está predicho
en la Biblia. Si no acepta el don genuino de la profecía, no
cree en la Biblia. Pruébalo. Ora por ello. Busque el
reavivamiento y la reforma que traerá consigo el
reavivamiento del don de profecía.
Ahora me gustaría parafrasear la historia que vimos en
2 Reyes. Quizás esto nos ayude a comprender un poco
más acerca del propósito actual del don de profecía.
«Entonces el diablo peleó contra el pueblo de Dios, y
consultó con sus diablillos, diciendo: Tal y cual lugar será
mi campamento. Esta es mi estrategia. Y el espíritu de
profecía envió al líder del pueblo de Dios diciendo: Cuídate
de no pasar por tal lugar, porque allí han bajado los
demonios. Y el líder del pueblo envió al lugar que el espíritu
de profecía le había dicho y advertido, y allí se salvó, ni una
ni dos veces. Por tanto, el corazón del diablo se turbó
mucho por esto, y llamó a sus diablillos y les dijo: ¿No me
mostraréis quién es el líder del pueblo de Dios? Y uno de
sus diablillos dijo: Ninguno, oh diablo, sino el espíritu de
profecía que guía al pueblo de Dios les dice a los líderes
 118

del pueblo de Dios las palabras que tú pronuncias en tu

alcoba.»
Si la función del don de profecía en los tiempos del
Antiguo Testamento era salvar al pueblo de Dios de una
emboscada enemiga, ¿no sería lo mismo hoy? Algunos
están dispuestos a desperdiciar este don a la iglesia, pero
me gustaría recordarles que una de las mayores pruebas
del amor de Dios es la guía, la esperanza y el consuelo del
don de profecía que nos salva de ser llevados por todo
viento de doctrina y engaño. Si crees en la Biblia y sólo en
la Biblia, aceptarás este regalo de Él.
 119

CAPÍTULO 9: ESCOGED ESTE DÍA

Hace varios años, un trabajador celoso, un laico de la

iglesia, me llamó para ir a una casa particular, en una noche
particular, para encontrarme con algunas personas con
quienes había estado estudiando la Biblia durante varias
semanas. Su método de estudio consistía en encender la
grabadora y enchufar el proyector, y cuando terminaba la
presentación desconectar la maquinaria y marcharse a
casa. Se suponía que yo debía presentarme esa noche en
particular, como pastor de la iglesia, y tomar una decisión.
Nunca había conocido a la gente. ¡Su contacto más
cercano con los adventistas del séptimo día fue con una
grabadora y un proyector! Todavía recuerdo lo
irremediablemente inútil que era la situación.
Hay una vieja frase evangelística que quizás hayas
escuchado: «hacer que la gente cruce la línea». Se refiere
a lograr que la gente tome decisiones sobre puntos
particulares de doctrina. Me gustaría señalar que, si las
personas aún no han cruzado la línea cuando se presentan
verdades distintivas, ese no es el momento de hacer que
crucen la línea, entonces el compromiso con Cristo Jesús
debe ser lo primero. Hasta que una persona haya nacido
 120

de nuevo y haya comenzado una relación con Cristo, no

tiene sentido instar a que se decida sobre ningún otro
punto.
Actualmente, existen varios métodos tradicionales
para animar a las personas a tomar decisiones. El llamado
al altar es un buen ejemplo. Algunos métodos tradicionales
son sintéticos y artificiales. Las decisiones nunca deben ser
forzadas por medios sintéticos. (¿Qué significa la palabra
sintético? Un producto sintético es una imitación hecha por
el hombre de algo natural. Un ejemplo sería el nailon que
reemplaza a la seda. La seda es hecha por gusanos de
seda. Si magnificas un trozo de seda, cuanto más se
magnifica, más hermoso se ve. Pero cuando magnificas la
imitación sintética, cuanto más la magnificas, peor se ve.)
De modo que los métodos sintéticos para lograr que
la gente tome decisiones son métodos que no se basan en
la Palabra de Dios, sino que son inventados por la
humanidad como métodos o trucos para tratar de hacer la
obra de Dios. ¿Cuál sería una forma sintética de persuadir
a las personas a tomar decisiones? ¿Qué pasa con la
elocuencia creada por el hombre que actúa sobre las
emociones de las personas? ¿Qué pasa con las técnicas de
venta para “vender” el evangelio? Cuando estudiábamos
 121

oratoria en la universidad, una de las cosas que debatimos

durante mucho tiempo fue: ¿qué es más importante: lo que
dices, o cómo lo dices? ¿Cómo votarías sobre eso? Nuestro
maestro sostuvo que es mucho más importante cómo
dices algo, que lo que dices.
Es importante cómo se presenta el evangelio. Dios
quiere que se presente bajo la luz más atractiva. Pero a
veces vamos más allá, y trabajamos con medios sintéticos
sobre las emociones, utilizando influencia psicológica e
instintos gregarios.
La Biblia da algunas fórmulas muy simples para la toma
de decisiones. La primera que me gustaría sugerir está en
Juan 10:1-5: «De cierto, de cierto os digo: El que no entra
por la puerta en el redil de las ovejas, sino que sube por
otra parte, ése es ladrón y salteador. Pero el que entra por
la puerta, ése es el pastor de las ovejas. A Él le abre el
portero; y las ovejas oyen su voz; y a sus ovejas llama por
nombre, y las saca. Y cuando saca sus propias ovejas, va
delante de ellas, y las ovejas le siguen, porque conocen su
voz. Y al extraño no seguirán, sino que huirán de él, porque
no conocen la voz de los extraños.»
¿Cómo pastorea un pastor a sus ovejas? ¿Los guía o
los conduce? Él los dirige. Un grupo realizó una gira por
 122

Oriente Medio no hace mucho. Antes de llegar, el guía les

dijo que velaran, de modo que aún hoy podían ver al
pastor guiando a sus ovejas como en los tiempos bíblicos.
Quiso el destino que el primer rebaño que vieron estuviera
siendo ahuyentado con palos y piedras. Comprobaron qué
había salido mal, y descubrieron que un carnicero estaba
llevando las ovejas al matadero. ¡Toda una diferencia!
Jesús dijo en Mateo [Link] «Si alguno quiere venir en
pos de mí…» Note la palabra clave nuevamente. «Si alguno
quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su
cruz y sígame.» ¿Qué entendemos por «seguir»? Seguimos
a alguien a quien intentamos imitar, alguien que está
dando el ejemplo adecuado, alguien a quien admiramos y
en quien confiamos. Nos rendimos ante él; él es nuestro
guía. Es lo opuesto a ser persuadido, empujado o
coaccionado.
En Apocalipsis 14:4 vemos a un grupo de personas,
justo antes del regreso de Jesús, que se han involucrado
tanto con Aquel que es a la vez Pastor y Cordero, que lo
siguen a dondequiera que vaya. Son redimidos de entre la
humanidad.
Son guiados por la Palabra de Dios y Su Espíritu, y
dependen de Jesús.
 123

Lucas 9:57-62 habla de varios que tuvieron problemas

para seguir a Jesús. Versículo 59: Uno «dijo: Señor, déjame
ir primero a enterrar a mi padre», déjame ir a despedirme
de la gente de casa. «Jesús le dijo: Deja que los muertos
entierren a sus muertos.» Esto suena frío y duro, si no
captamos el significado del contexto, que Jesús no quiere
corazones divididos, quiere personas con total
compromiso. Nuevamente, la clave es seguirlo. 1 Pedro
2:21 nos dice lo que debemos hacer en la toma de
decisiones: «Para esto fuisteis llamados, porque también
Cristo padeció por nosotros, dejándonos ejemplo, para
que sigáis sus pisadas».
Estamos invitados a seguirlo, a no adelantarnos ni
quedarnos atrás. La diferencia será revelada a cada
persona por el Espíritu Santo. Sería posible que alguien se
levantara y persuadiera a tomar una decisión sobre un
tema determinado. Para algunas personas del público,
sería acertado. Para otros sería prematuro; y para otros
sería todo lo contrario. Sólo el Espíritu Santo conoce el
calendario para cada alma.
Recuerdo haber apelado a decisiones basadas sólo en
dos o tres cosas. Llegamos a un tema particular en nuestras
reuniones públicas y tratamos de dividir a todos en dos o
 124

tres grupos. Atraeríamos a todos los de la primera

categoría y luego atraeríamos a todos los de la siguiente
categoría. Después de la reunión, algunos venían y decían:
«No sé en qué categoría entro». Otros se ofendían porque
habíamos dividido al público, y se sentían mal porque no
formaban parte de ningún grupo. A menudo había
extraños en nuestras reuniones que no entendían los
puntos que se estaban discutiendo y se ofendían.
¿Alguna vez has escuchado: “Ahora, justo antes de
cerrar la reunión”, y 45 minutos después; «Ahora, justo
antes de cerrar la reunión, ¿hay uno más?» Pero ¿dónde
encuentras esto en la Biblia? Alguien me dijo que en el
monte Sinaí, después de que los israelitas adoraran al
becerro de oro, Moisés hizo un llamado al altar. Estudie la
historia de Éxodo 32. No es lo mismo en absoluto. Las
personas que respondieron se adelantaron y fueron
enviadas a matar a los que no lo hicieron. ¡Esa no fue una
reunión evangelística! Si eso es lo más parecido a un
llamado al altar que puedes encontrar en las Escrituras,
¡será mejor que sigas buscando!
No, cuando se trata de animar a la gente a tomar
decisiones, no debemos utilizar métodos creados por el
hombre. No debemos capitalizar las emociones de las
 125

personas. El Espíritu Santo hará suficiente de eso por sí

solo. La Biblia está llena de llamamientos para que la gente
tome decisiones, pero no queremos utilizar métodos no
bíblicos.
A medida que usted se familiariza con las personas
individualmente, se vuelve consciente de los pasos que la
gente sigue para tomar una decisión. Unas pocas palabras
dichas a alguien en privado, cuando está convencido de
decidirse por Dios, suelen ser más efectivas que un sermón
completo pronunciado ante una multitud. Las personas
tienen diferentes necesidades; abordan las decisiones
desde diferentes direcciones, a diferentes velocidades. Es
imposible seleccionar dos o tres puntos, y esperar encajar
a todos en dos o tres grupos.
La cuestión principal en todas las decisiones
espirituales es la conversión y la entrega a Jesucristo. El
Espíritu Santo es la fuerza principal, no los inventos
humanos. ¿Es el Espíritu Santo lo suficientemente grande y
capaz de impulsar decisiones en los corazones de las
personas? ¿Es posible que algunos de nuestros métodos
creados por el hombre para ayudar al Espíritu Santo, en
realidad lo obstaculicen?
 126

Cuando utilizamos los métodos bíblicos para animar a

las personas a tomar decisiones, es más probable que las
personas permanezcan accesibles. ¿Alguna vez ha estado
en una situación en la que descubrió que, debido a los
medios sintéticos utilizados, las personas eran inaccesibles
después? Esto sucede a menudo con los jóvenes. Se
apagan, se enfrían mediante un enfoque sintético. Hay una
gran diferencia entre convertir a la gente a un conjunto de
doctrinas y creencias de la iglesia, y convertir a la gente,
por el poder del Espíritu Santo, a Cristo. A veces
equiparamos los dos, pensando que son lo mismo. Pero no
lo son. Las enseñanzas de la iglesia encuentran significado
sólo dentro del marco de la conversión y la relación con
Cristo.
La Biblia es muy clara en cuanto a que debemos tomar
decisiones y no debemos posponerlas. Segunda de
Corintios [Link] «He aquí ahora el tiempo aceptado.»
¿Cuándo? ¡Ahora! Uno de los líderes más importantes en
la toma de decisiones fue Josué, quien dijo en Josué [Link]
«Escoged hoy».
Observe el resto de sus palabras: «Escoged hoy a
quién sirváis». No dijo: Escoged hoy lo que haréis, sino a
 127

quién serviréis. Fue una invitación a elegir en qué servidor

te convertirías. Hay una gran diferencia entre los dos.
Debemos tener cuidado con la procrastinación. Aquí
es donde miles se han equivocado para su pérdida eterna.
La invitación es: «Elegid este día». Si el Espíritu Santo te ha
estado hablando acerca de alguna necesidad de decisión
en tu vida, no lo pospongas. Cuanto más esperes, más
difícil será decidir, y más fácil será seguir posponiendo la
decisión.
¿Alguna vez subiste al techo del garaje cuando eras
niño y alguien te quitó la escalera? Sabías lo que tenías que
hacer entonces, ¿no? Recuerdo estar sentado en el techo
del garaje cuando era niño, después de que todos los
demás habían saltado. Sabía que iba a ser la burla del
vecindario si no los seguía. Cuanto más esperaba, menos
probabilidades había de que alguna vez saltara. ¡Aprendí
que lo único que podía hacer era levantarme, saltar
inmediatamente, y terminar con esto de una vez! Suena un
poco tonto ahora que somos mayores, ¡pero es de la vida
real!
Este tipo de cosas no siempre se limitan a los niños. Yo
crecí (¡pero no crecí!) en Colorado, cerca de un pequeño
 128

lugar llamado Crystal, visitando una de esas escuelas

Outward Bound, diseñadas para hijos de gente rica.
Los padres pagarían cientos de dólares para que sus
hijos fueran allí durante un mes, y participaran en el
programa de entrenamiento de montaña más riguroso.
Este programa Outward Bound era una carrera de
obstáculos por la que los niños pasaban casi todos los días.
A algunos de los visitantes se nos ocurrió la descabellada
idea de recorrerlo. Te asustaría sólo con mirarlo. Había que
atravesar las copas de los árboles con cuerdas, balancearse
de una cuerda a otra, agarrar la última, y balancearse hacia
otra cosa. Después de caerme de una cuerda inferior y
aterrizar de cara en el barro, finalmente llegué al problema
final del recorrido. Habíamos subido a tablas clavadas en
troncos de árboles y estábamos muy alto. Ahora se suponía
que íbamos a saltar desde allí hacia una red muy abajo.
Descubrí que todo el valor juvenil que había
desarrollado en el techo del garaje había desaparecido.
Mientras estaba allí, ¡todo se volvió negro, morado,
amarillo y azul! Cerré los ojos, y luego los abrí. No podía
volver atrás, ya había quemado esos puentes. La gente de
abajo estaba mirando. ¿Qué puedo hacer? Cuanto más
esperaba, peor se ponía. Finalmente, cerré los ojos y me
 129

solté. No fue tan malo como esperaba. En realidad, ¡fue

mucho más fácil cuando finalmente me decidí!
Al diablo le gusta ver a la gente posponer las cosas y
hace todo lo posible para que la decisión por Cristo
parezca imposible. Su mayor truco es conseguir que la
gente posponga la decisión para más adelante.
Se cuenta la historia de que un día el diablo convocó
un comité, para discutir con sus diablillos los medios y
formas de hacer que la humanidad se perdiera. Pidió
sugerencias.
Un diablillo se puso de pie de un salto y dijo: «Tengo
un plan. Podemos decirle a la gente que Dios no existe.»
El diablo dijo: «¡Siéntate! Todo lo que cualquiera tiene
que hacer es mirar el cielo, los árboles y las flores, y sabrá
que hay un Dios. Eso no funcionará.»
Después de una pausa, otro diablillo se puso de pie y
dijo: «¿Por qué no le decimos a la gente que la Biblia no es
verdad, que es sólo un mito, una colección de cuentos de
hadas?»
El diablo dijo: «¡Siéntate! Si la gente lee la Biblia, verán
que sus profecías se cumplen, y sabrán que la Biblia es
verdad. Eso tampoco funcionará.» Un tercer diablillo
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sugirió: «Podríamos decirles que Dios no perdonará sus

pecados. Estarán tan desanimados que se darán por
vencidos y nosotros los tenemos.»
«¡Siéntate!» dijo el diablo. «Eso nunca podrá funcionar
ahora que Cristo ha muerto en la cruz. Nadie que sepa algo
del sacrificio de Cristo por los pecadores lo creerá.» Hubo
un largo silencio. Por fin, otro de los diablillos se levantó
lentamente y dijo: «Tengo un plan que creo que
funcionará. Le diremos a la gente que hay un Dios. Les
diremos que la Biblia es verdad. Les diremos que Jesús ha
hecho provisiones para perdonar sus pecados. Pero
añadiremos dos palabras: Tiempo suficiente.»
El diablo se puso de pie de un salto con un deleite
diabólico. «¡Ese es el plan que funcionará!», gritó. Los
diablillos empezaron a aplaudir. Y ese es el plan que el
diablo ha estado usando con éxito desde entonces.
Probablemente, cada uno de ustedes tiene alguna
decisión con la que han estado jugando, pensando, algo
que les preocupa cada vez que están de rodillas. Una de
las características de la convicción del Espíritu Santo es que
es más ligera cuando estás más lejos de Dios, y más pesada
cuando estás más cerca. Crece hasta que finalmente estás
convencido de que Dios está tratando de decirte algo.
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Pero quizás todavía estés pensando en ello, aun

preguntándote. Un día de estos, esperas tomar una
decisión, así que ¿por qué no ahora? Te invito a tomar una
decisión. No tengo idea de cuál debería ser la decisión. No
soy el Espíritu Santo. No soy Dios. Pero sea cual sea la
decisión que sepas que debes tomar, te invito a que
decidas.
Quizás alguien necesite tomar la decisión de comenzar
una vida devocional significativa, de buscar conocer a Dios
día a día. Ésa es una que desearía que todos decidieran.
Puede que haya algunos que no puedan tomar esa
decisión, hasta que el Espíritu Santo los lleve a ese punto,
pero puede que haya alguien leyendo estas líneas que esté
en ese punto, y necesite tomar esa decisión. Alguien puede
estar luchando con la convicción de la necesidad de
compartir o testificar. Quizás hayan pasado semanas,
meses, o años, y finalmente te hayas dado cuenta de que
necesitas decidir deliberadamente acercarte, servir, y
testificar. Quizás tengas que decidir eso.
Tal vez usted necesite decidir tener un culto familiar. Es
posible que tengas que atravesar tu televisor con un mazo.
Para algunos, esa podría ser una de las mejores decisiones
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que podrían tomar. ¡Luego baña en oro el mazo, y colócalo

sobre la repisa de la chimenea!
Alguien puede necesitar decidir devolverle a Dios el 10
por ciento, que Él le pide a Su pueblo en Malaquías 3. Es
posible que algunos hayan aprendido recientemente algún
punto de verdad que hemos estudiado en estos
volúmenes, algo nuevo para ustedes, como el sábado o
uno de los otros pilares de la fe. Es posible que algunos
deban decidir que la segunda venida de Jesús es el evento
más importante en su futuro, y que desean poder, por la
gracia de Dios, mirar hacia arriba con gozo cuando lo vean
venir. Alguien puede estar luchando con la convicción de
algo que necesita corregir o devolver para hacer una
restitución. Ha sido pesado en tu mente, y el Espíritu Santo
te dice: «¡Decide! No lo pospongas más».
Quizás alguien haya sido convencido por el Espíritu
Santo de seguir el ejemplo de Jesús en el bautismo por
inmersión, el método bíblico para la aceptación pública de
Cristo.
Como ves, cuando se trata de decisiones, las
decisiones posibles son numerosas. Sólo usted sabe qué
decisión es la adecuada para usted. Me uno a Josué para
pedirle que tome esa decisión ahora. Posponer la toma de
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una decisión es, en cierto sentido, tomar una decisión. Pero

es una decisión del lado equivocado.
Para concluir, me gustaría recordarles que toda
convicción relativa a una cosa determinada es sólo una
prueba relativa a una Persona determinada. Dios guía a su
pueblo paso a paso, a diferentes puntos calculados, para
probar lo que hay en su carácter. A algunas personas les
va bien en un momento, pero fracasan en otro. ¿Cuál sería
el propósito, por ejemplo, si Dios me convenciera de
golpear mi televisor con un mazo? La televisión en sí podría
ser sólo una cuestión secundaria. El verdadero problema
sería mi amor por Jesús, mi relación personal y diaria con
Él, y mi continua devoción a Él.
Cualquier decisión que se tome respecto al
comportamiento, tiene que ver con la entrega y la
confianza en una Persona. Cuando Josué dijo: «Escoged
hoy a quién sirváis», simplemente nos recordaba el hecho
de que las decisiones se basan en la relación con Cristo, y
las cosas son simplemente pruebas o evidencia de esa
relación.
Para aquel que ya se ha comprometido a tener
compañerismo, relación, y entrega a Jesús, la lucha por la
entrega de las cosas se vuelve mucho más fácil porque, en
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cierto sentido, esas decisiones ya se han tomado. La

decisión más importante siempre tiene que ver con el amor
a Jesús y la relación con Él. ¿Has resuelto eso? Te invito a
resolverlo ahora y tomar tu decisión por Él.