UNA ANTIGUA FE PARA EL HOMBRE MODERNO Publicado por Worldwide Spanish Literature Ministry PO Box 4650 Wichita Falls, Texas 76308-0650 USA PIDA EL NO. 0775UNA ANTIGUA FE PARA EL HOMBRE MODERNO Una vez, hace muchos afios, una “fe” conquist6 el mundo antiguo con asombrosa velocidad, y consecuencias imcreibles. Empez6 en forma muy modesta, y en un sitio tan apartado, que pareciera en ese entonces, que no podria alcanzar éxito en e] mundo. jSu lider habia sido ejecutado; y sus seguidores, unos cuantos hombres analfabetos de una oscura provincia de Judea, se desbandaron! Sin embargo, algo tan extraordinario paséd, que en la proxima generacién, sus seguidores y otras personas como ellos, empezaron a cambiar la forma de vida del mundo Helénico-Romano. Ellos trajeron genuina esperanza a una civilizacion que venia sufriendo de un sentimiento de futilidad. Finalmente, cuando vino la decadencia del poder de los romanos, ellos aportaron Ja estructura principal en la cual la civilizacién se reconstruyé. ¢Cual era esa “fe"?, y todavia mds importante, ges esa fe relevante a nuestros dias y a nuestra cultura? Jesus vino a un mundo como el nuestro, aunque ciertamente, la tecnologia era diferente pues no habia miaquinas computadoras (ordenadoras), ni proyectiles teledirigidos, ni naves espaciales, ni nada de lo que nosotros, la gente moderna, consideramos la cosa mas natural. Sin embargo los problemas morales, éticos y espirituales de las gentes de antafio, no eran diferentes a los nuestros. Los pecados de Corinto, Roma y aun Jerusalén, son los mismos pecados de Nueva York, Tokio, yWashington, D.C. El hombre de entonces es el mismo de hoy, aunque las circunstancias que lo rodean hayan cambiado radicalmente. Los pensadores serios estan de acuerdo en que la moral y el decaimiento espirituales han echado raices, y tambien estan de acuerdo en lo que lo causa. El axioma numero uno de la filosofia de la civilizacién es que, no importa que tan rica sea una nacion desde el punto militar o recursos naturales, o qué grado de progreso intelectual haya alcanzado, ella no lograra los éxitos a que aspira, si le faltan otras condiciones de supervivencia; y entre esas condiciones para la supervivencia de una nacion, la mas importante, es que no se olvide de Dios (que no lo ignore in su filosofia para la vida), porque los que se olvidan de Dios, “acabaran en el reino de la muerte”.! Jesus no organizO6 un ejército, ni establecié cuarteles, ni oficinas centrales, ni escribio libros, sin embargo, es la “ROCA” que divide las cornentes de los tiempos. Las ensefianzas que nos dej6 Jesus y su ejemplo, son suficientes para que tengamos vida, y la tengamos en “abundancia” tal como Dios lo intent6. Esta “fe” tuvo un éxito tan grande, - que en el primer siglo fue acusada de haber “trastormado el mundo entero”. Con el correr de los tiempos, la fe que una vez fue “dada a los santos’! empezé a aceptar compromisos, y la apostasia, contra la cual la iglesia habia sido amonestada por el Espiritu Santo, se empezo a difundir.° El] hombre, mas ansiosos de seguir sus “propios caprichos”® que a Dios, se empezé a alejar del “evangelio certificado’””’ de Pablo, y las iglesias se fueron volviendo tibias® hasta que la confianza original de los que formaban 2la compafiia de los que se preocupaban por la iglesia, terminé por endurecerse y perdié su efectividad. La tolerancia, que habia hecho del cristianismo una de las religiones de mas amplio espectro entre las “grandes religiones del mundo”, se convirtiéd en una indiferencia glorificada. El segundo axioma de la filosofia de la civilizacién, declara que las naciones y las gentes, alin después de pasar por una profunda decadencia y corrupcion por largo tiempo, pueden ser revividas, y re-dirigidas a las lineas productivas del avance humano. Lo que mas se necesita ahora es una demostracion de este segundo axioma. Lo podemos realizar si nuestros incentivos pueden, en alguna forma, ser equivalentes a nuestras habilidades y recursos naturales. En el contexto del Nuevo Testamento esta comunidad de fieles, se llamaba: “la iglesia”. Jesis habia prometido edificarla.’ El cumplié su promesa iniciandola el primer dia de Pentecostés después de su resurreccion.” El mas importante de sus propdsitos cuando fue establecida, fue el de producir “el amor nacido de corazon limpio y de buena conciencia y de fe no fingida’.'’ De este amor (AGAPE), Pablo nos dice “No debais a nadie nada, sino el amaros los unos a los otros; ... El amor (AGAPE) no hace mal al prdjimo; asi que el cumplimiento de la ley es el amor.””” E] amor se expresa a si mismo en la vida de Jestis: “anduvo haciendo bienes y sanando a todes los oprimidos,” y sus discipulos, “iban por todas partes predicando el evangelio”,’* viendo que los necesitados recibieran ayuda. “No amemos ni de palabra ni de lengua, sino de hecho y en verdad”. En pocas palabras: hagamos bien a TODOS los hombres, aun a nuestros enemigos. us 3Esta comunidad, esta hermandad, esta “Yglesia” no llevaba nombre propio. Los miembros eran llamados cristianos sin prefijo ni sufijo.'? A pesar de ello, en el primer siglo hubo una tendencia entre la gente de Dios de reunirse con ciertos grupos que empezaron a usar denominaciones humanas. El Espiritu Santo condené esta tendencia como “carnal; no espiritual”'’ y prohibié la practica. Los nombres o denominaciones causaron divisiones entonces y las siguen causando ahora también porque los nombres tienen por proposito disttnguir personas, lugares y cosas las unas de las otras. La tmica distincién que el Sefior acepta es la de ser “CRISTiano”; viviendo en el mundo pero no siendo parte del mundo. Admitido: seria un gran paso para sanar las diferencias religiosas, el que hiciéramos aparte todos nombres mundanos que hoy existen entre los que profesan ser seguidores de Cristo. Las condiciones para ser parte de esa comunidad de fe eran muy sencillas. A ninguna persona se le podia rehusar su aceptacion o votar a su favor: el Sefior mismo “Ja afiadia” '° a su iglesia. Si uno cree sinceramente que Jesucristo es el Hijo de Dios, °’y lo confiesa con la boca; 7! si cree que Dios lo levanté de los muertos,” si lo acepta como a su Sefior, * y si uno es inmerso en las aguas del bautismo para recibir el perdén de sus pecados, * el Sefior, entonces lo afiade a su iglesia.”* Al compartir ese amor increible que el Padre les concedié al Ilamarlos hijos suyos, los cristianos buscaron purificarse, porque “todo aquel que tiene esta esperanza en él, se purifica a si mismo, de la misma manera que Jesucristo es puro.”** Esto IHena su espiritu 4de gozo inefable.” Se excluyen de esta comunidad, “los fornicarios de este mundo, los avaros, los ladrones, los iddélatras y todos aquellos que no anden segtin la ensefianzz de los apéstoles”.”* Muchos de los primeros cristianos HABIAN SIDO culpables de los pecados que hemos mencionado, pero ellos habian sido ‘“lavados, habian sido santificados y justificados en el nombre del Sefior Jesis por gracia del Espiritu de Dios”.” Estos cristianos se reunian el primer dia de la semana, para partir el pan (en memoria de la cena del Sefior), para ensefiar, alabar al Sefior, cantar con gracia en sus corazones, y contribuir con lo que podian materialmente para el trabajo de la iglesia.*° En esta forma ellos alababan al Sefior en “espiritu y en verdad”.! Esta es uma breve descripcion de la “iglesia” del Nuevo Testamento. Estos cristianos hablaban conforme a la palabra de Dios.” Si pareciera que su mentalidad fuera estrecha y exclusiva, era sdlo porque eran como la “puerta estrecha y el camino angosto que Ileva a la vida”? Seria bueno recordar que para que un filo sea eficiente, es NECESARIO QUE SEA MUY, MUY ANGOSTO. Esta fe era la inica luz y esperanza del mundo de entonces, y es la unica luz y esperanza del mundo de hoy, porque las necesidades espirituales del hombre son las mismas en todos los tiempos, y en todas las partes del mundo. Y esta comunidad de ficles también existe hoy dia: es la “iglesia de Cristo”, en su comunidad. Es la abogada de las Escrituras y se esfuerza por obedecer la MISMA autoridad: las Escrituras. El proposito de la iglesia de Cristo es el de promover el amor puro, el “amor nacido de corazon limpio y de buena conciencia y de fe no fingida”. 5Cualquiera que sea el caracter y los tiempos en que se desarrolla nuestra cultura, es bien claro que nuestra esperanza descansa en la aceptacién y practica de una fe que no necesita de excusa alguna. Como la de los primeros cristianos. Con tantos que profesan ser cristianos ello seria el equivalente a una nueva conversion. Esto no es sorprendente. Después de tres afios de asociacién con el Maestro, jPedro, todavia NECESITABA ser convertido!** Si usted busca una fe que quitara todo lo fiitil de su mente, si quiere darle un propésito noble y sublime a su vida y encontrar su identidad como hijo de Dios, si busca un propésito sin comparacién a otro con raices eternas, entonces, jesta fe es para usted! Requeriré todo su valor y entereza;*° demandara de usted su misma vida, pero esa vida le sera devuelta santificada, glorificada y mas abundante de lo que usted haya podido sofiar toda su vida.°° Si busca la tnica manera para la redencién del mundo y quiere ser parte integrante de ella, investigue la iglesia de Cristo. “En alguna parte del mundo deberia de haber un grupo de personas que deliberada y conscientemente estuviera dedicado a la tarea de hacer del amor algo real, demostrando el amor en acciones” (Elton Trueblood). jDios intenta que su iglesia sea ese grupo! Si busca una aventura que lo emocione todo el dia a lo largo de su camino; que lo haga consciente del hecho que Dios lo ha escogido como representante de su nueva humanidad, 7 de esa nueva humanidad que lleva a “cielos nuevos y tierra nueva, en los cuales mora la justicia”,® jentonces, esta fe es para usted! (Por qué no viene con nosotros y es simplemente cristiano nada mas? Nelson M. Smith, Autor 6oO IAN hwWY Ye Bibliografia Salmos 9:17 Juan 10:10 Hechos 17:6 Judas 3 1 Timoteo 4:1-4 2 Timoteo 4:3 Gal. 1:6-12 Apocalipsis 3:14-22 Mateo 16:18 Hechos, capitulo 2 1 Timoteo 1:5 Romanos 13:8-10 Hechos 10:38 Hechos 8:4 Mateo 25:31-46; Santiago 2:14-18; 1 Juan 3:16-18 Galatas 6:10; Romanos 12:20,21 Hechos 11:26; 26:28; 1 Pedro 4:16 1 Corintios 1:10-13; 3:1-5 Hechos 2:47 Juan 8:24; 20:30,31 Mateo 10:32; Romanos 10:10 Romanos 1:4; 10:10 Lucas 6:46; Romanos 10:9 Hechos 2:38; 22:16; Romanos 6:1-6; Galatas 3:26,27 Hechos 2:47 1 Juan 3:1-3 1 Pedro 1:8 1 Corintios 5:10; 6:9, 10; 2 Tesalonicenses 3:6 1 Corintios 6:11 Hechos 2:42; 20:7; Colosenses 3:16; Efesios 5:19; 1 Corintios 16:1,2 Juan 4:24; 1 Corintios 14:15 1 Pedro 4:11; Tito 2:11, 12 Mateo 7:13,14 Lucas 22:32 Romanos 1:15 Lucas 9:23; Mateo 10:39; Juan 10:10 Colosenses 3:12 2 Pedro 3:13