EDUCABILIDAD hace referencia a la posibilidad de ser educado, lo cual no debe confundirse con la capacidad de

aprender. Tiene que ver con un atributo propio de la naturaleza del ser humano, la incompletud. El cachorro humano para
constituirse en sujeto debera apropiarse de la cultura. Por tanto lo propio del ser humano no esta en la capacidad de
aprender per se, sino de poder constituirse como sujeto de la cultura.
Por otra parte, si retomamos los aportes de Baquero (2006) la “educabilidad” es la plasticidad de todo individuo para
moldearse y se relaciona con el aprendizaje de nuevas conductas y conocimientos. La escuela es la encargada de dicho
proceso. Pero esta institución no es un espacio natural para que los niños se desarrollen genuinamente de acuerdo a su
naturaleza. Un ejemplo, es la manera en que los cuerpos han sido escolarizados. El lugar que ocupa el cuerpo en la escuela,
afecta la premisa de la existencia de un “desarrollo o esencia natural” escindible del desarrollo cultural, ya que la escuela
regula y controla el cuerpo infantil, mediante sus prácticas y hábitos. Como sugiere Baquero, esto nos invita a repensar las
prácticas escolares desnaturalizando su carácter naturalizado, pensándolas como prácticas modificables y resignificadles
El desarrollo modernidad: concebido como un proceso único, organizado de forma teológica y según ritmos
homogéneos. Aquellos que no se apropiaban de los conocimientos en los tiempos y ritmos estipulados, sospechaban que
portaba alguna enfermedad o déficit. Pero desde las perspectivas contemporáneas, se lo define como un preceso
multidireccional, complejo, codefinido por aspectos naturalezas y sociales. Se sostiene que no hay nada que indique un
desarrollo “natural” que este signado de antemano. Por ello las practicas educativas no pueden pensarse como practicas
neutrales, estimulantes de un desarrollo natural, sino como decididas políticamente.
Sabemos que el formato escolar moderno establece formas precisas de regular el tiempo y espacios para producir
aprendizajes. Aquí se tienen en cuenta: la SIMULTANEIDAD (donde un maestro enseña a un grupo de alumnos en
simultaneo) y GRADUALIDAD (organización de grupos de aprendizaje por niveles homogéneos de dominio de conocimiento)
Para comprender como aprende un niño en la escuela, hay que tener en cuenta la intensa demanda de trabajo cognitivo
que le demanda la escuela. La escuela produce aprendizajes descontextualizados, carecen de contexto en el momento en
que son transmitidos. Esto esta ligado con la artificialidad, donde las practicas educativas no constituyen entornos naturales
para aprender. Esto quiere decir que la escuela constituye una actividad intersubjetiva capaz o no de producir desarrollo en
los sujetos.
Formas de vivir la niñez la modernidad produjo formas de vivir la niñez, las cuales no eran naturales, sino productos
históricos específicos. Se lo asociaba al niño con rasgos como dependencia, heteronomia, necesidad de protección, etc. Por
tanto aquí están colocados en una posocion de infante. En este contexto, la escuela pasa a ser un laboratorio social donde
producen la infancia moderna y la posibilidad de analizar de modo comparado a la población infantil.
F.E.M: altas tasas de repitencia, dicersicion y bajos rendimientos escolares. Se advierte que quien fracasa es la escuela, por
no poder generar aprendizajes necesarios en los alumnos. Hay 3 posiciones en relación al F.E.M:
- Centrada en el alumno: ya que es quien no se adapto a la propuesta educativa y no cumplio con las expectativas de
rendimiento. En el imaginario social, persiste la idea de que “quien no aprende es porque tiene algún déficit”.
- Centrada en las condiciones sociales y familiares: los niños y jovenes que no pudieran acceder a los recursos necesarios, no
podrían sostener una escolaridad exitosa.
- Centrada en las condiciones escolares: no hay que olvidar que la escuela impone condiciones homogéneas en una
población que es ampliamente heterogenea, por lo tanto se debe juzgar al f.e.m desde esta posición.
Riesgos reduccionistas y aplicacionistas en las Rel. Entre Ps y educación:
 Reduccionismo: ponderación de un componente de una explicación compleja en contraste de otros componentes
relevantes. Un ejemplo es el tratamiento, del fracaso escolar masivo como si se tratara de una suma de fracasos
individuales. La explicación radicaría en déficits que portarían los sujetos a título individual, por lo tanto, aquí, no juega
la escuela, su formato y condiciones efectivas para enseñar y aprender ningún papel relevante.
 Aplicacionismo: cuestiona la suficiencia de la investigación psicológica básica para resolver problemas educativos o tomar
sobre su base decisiones pedagógicas.
SOBRE LA CRISIS EN MATERIA EDUCATIVA: DESFONDAMIENTO, PERDIDA DE REFERENCIAS, SUJETO DE LA MODERNIDAD, ETC
(U.4) En la modernidad surge el “sujeto juventud” producto del desarrollo de las fuerzas productivas de occidente,
consecuencia de la necesidad de la sociedad burguesa de preparar a los individuos para su integración a la vida productiva y
social. Asi mismo, aparece la escuela, como la única institución que aproximaba a los jóvenes y establecía entre ellos
contactos estables. Fue asi que se da la separación del mundo adulto, la juventud surge al exigir un período cada vez más
largo de preparación de los individuos para su integración a la vida productiva y social. Produce juventud como un
fenómeno social.
Con la posmodernidad se produce la caída de los grandes relatos (progreso, racionalidad), y la nueva sociedad es sostenida
por el consumo y la comunicación. Surge el nuevo narcicismo, el individualismo. La globalización y la mundialización de las
comunicaciones impacta en la subjetividad proponiendo modas, imágenes, formas de ser, lo cual termina impactando en los
adolescentes. A partir de allí, a los docentes se les imponen dificultades para retener la atención de los alumnos los cuales
aparecen desmotivados y desinteresados. Estos alumnos se encuentran atravesados por la cultura del zapping, la tecnología
y un lenguaje digital.
En relación a la problemática, Cristina Corea (U.2) plantea dos tipos de discursos: el universitario y el mediatico. El mediatico
es un dispositivo con una capacidad instituyente, que produce un tipo de subjetividad, un modelo publicitario (sujeto) que
lee imágenes, no se comunica con sus pares sino que interactua, permanece en contacto. Este va en contra de aquel a que
debe interpelar el discurso universitario. El discurso universitaria debe producir habilidades lectoescritoras y no las produce,
y la falla en la producción de subjetividad universitaria, se traduce en el sintoma de “escribir mal”. Los docentes dicen que
los chicos no leen ni escriben pero “como la escuela necesita que lean y escriban”. (U.4 TICS) Maltaneres, en su texto
plantea que surge la necesidad de parte de los docentes y la institución educativa, de interrogar las prácticas pedagógicas,
revisar el oficio de enseñar , volver la mirada sobre los alumnos y alumnas, e interpelar a la escuela en su conjunto. Y
ademas enseñar a los educadores a hablar un nuevo lenguaje, el lenguaje digital, a manipular dispositivos electronicos
(netbooks, cañones, pizarras digitales) y a moverse en un entorno virtual, en red, de no fácil acceso para los docentes.
Prensky escribió en 2001, un articulo donde hablaba del declive de la educación en USA, y alli descata el hecho de que los
estudiantes habían cambiado y no eran mas aquellos para los cuales el sistema educativo diseño la enseñanza. A estos
estudiantes los llamo “Digital natives”: son hablantes nativos de la lengua digital, que es la lengua de las computadoras, los
videojuegos e Internet. En contraposición, están los Inmigrantes digitales, haciendo a los docentes que siempre conservaran
el acento de la era predigital.
Con la tecnología al alcanze de sus manos, tiene acceso a muchísima información que les resulta útil para su desarrollo
juvenil, como ayudas de orientación vocacional y para la formación profesional, protección para las relaciones sexuales, etc,
pero también,pornografía, drogas, métodos de infligir violencia, y más. Frente a este panorama, surge una nueva tarea, la
de preparar a los jóvenes para filtrar, seleccionar y procesar la información, aquella que desborda y los adolescentes
participan del flujo activamente. En el texto de Maltaneres, habla de la propuesta que describen Czarny y Urbas. Ante la
preocupación de entidades vinculadas a la educación ,y la preservación de los dd de niños y niñas, se empezó a hablar del
paradigma llamado SAFER INTERNET, este focalizaba en los peligros del afuera (pedófilos, redes de trata, etc) y señalaba la
necesidad de enseñar a los niños/as y adolescentes a cuidarse de tales peligros. Las autoras señalan las limitaciones de esta
perspectiva y proponen migrar hacia el concepto de “uso responsable de las TIC”, el cual incluye el uso de otras tecnologías,
no sólo Internet (celulares, cámaras digitales, etc.). Es decir, incluye aquellas tecnologías que hacen a la producción de
audiovisuales, fotografías, que luego son socializadas a través de la Web. A su vez incorpora la realidad de que la agresión no
solo viene de “afuera”, de extraños, sino que los mismos chicos/as y jóvenes, en muchas ocasiones, son los agresores.
Otra autora de la cual podemos hacer referencia, es Mariu Phillipe. Menciona que los jóvenes ya no son los de antes, hay
una perdida de la figura de autoridad, ya no hay obediencia. Los niños y jóvenes, incertos en esta sociedad de consumo,
buscan satisfacer sus necesidades y deseos en el menor tiempo posible. Los docentes tienen el desafio de darles a los chicos
una posibilidad de pensar un futuro, y uno distinto al de hoy, uno que no este determinado de antemano. Ante esto, se
buscara educar a los chicos para que renuncien al narcicismo: a entender que el mundo existe por fuera de ellos, que no son
omnipotentes, y para ello deberán aprender a entrar en relación con el otro, cooperar y verlo como un semejante pero a su
vez como un ser distinto. Pero mas allá de lo institucional, resulta imprescindible que los escuchen, acompañen y alienten.
Que los tratemos de "persona a persona", como nos han pedido. Comprometernos con ellos, y, fundamentalmente,
sostener vínculos de calidad.
Esta problemática tambien impacta en la esfera parental. Corea, desde el psa afirma que el primer Otro que brinda
cuidados y afectos, es la madre. La función materna le proporciona los significados que le permitirán al niño nombras los
diferentes estados que atraviesa. El padre, figura simbólica portadora de la ley y discursos sociales legitimos, es aquel que
tiene a separar la simbiosis madre-hijo y repara esa perdida con objetos sustitutos que facilitan la exogamia. Schemelson
dira que las funciones parentales favorecen el desarrollo psiquico del niño, brindan los suministros y sentidos que orientan
el deseo y construccion de un espacio autónomo. Pero la familia es hoy un significante vacio, un lugar sin referencias
estables de significación. Hay 3 modalidades subjetivas de habitar la nueva situación: Desubjetivacion, Resistencia e
Innovacion.
Desamparo: (Zelmanovich) la posibilidad de dar sentido e integridad es a partir de un Otro, que brinda protección y pone un
velo de significaciones a una realidad que aparece como inexplicable. Esto genera las condiciones de subjetivación y la
posibilidad de posicionarse como sujeto activo ante las circunstancias.
Desamparo originarioEs la total dependencia del Otro, que inaugura la vida del cachorro humano. Estas huellas hacen de
la relación con los adultos, una relación de asimetría que facilita el crecimiento. Es necesario reactualizar y ejercer esa
asimetría en todo momento, hay que reactualizarla es pos de amparo y protección, y no en base a desproteccion y
autoritarismo.
En las escuelas, los docentes se encuentran con niños donde el desamparo se hace visible, y eso provoca el borramiento o
alteración de las fronteras entre niños y adultos. Al encontrarse con niños con gestos y actitudes de adultos, niños donde la
violencia irrumpe de una forma caotica, o niños que resultan “ineducables”. Ante esta vulnerabilidad que presentan, y
teniendo en cuenta que su aparato psiquico aun esta en desarrollo, la pura realidad hará que la vulnerabilidad se imponga. Y
los adultos, aquí deberán dar amparo, protección, ser mediadores con la realidad, funcionar como PANTALLAS
PROTECTORAS.
Muchos de estos jóvenes, están produciendo respuestas fallidas ante la pregunta ¿Quién soy? Realizan respuestas
anticipatorias de una identidad frágil. En lugar de ser significaciones abiertas, se cristalizan en signos cerrados en un “yo
soy”, producto de la sanción del discurso de los adultos, discurso social. Los docentes deberán enseñarles que aun no se
eligio su destino, que deberán seguir ensayando.
APRENDIZAJE: contextos formal, no formal e informal
Contexto formal: hace alusión a lo escolar. Al sistema educativo que esta sistematizado, y jerárquicamente estructurado,
abarcando la educación inicial hasta la educación superior. Aquí se tienen en cuenta los estilos que estructuran la
experiencia escolar: forma de organizar el aprendizaje, espacio propio (escuela o universidad), la organización de los
tiempos y formas en que debe enseñarse. La duración es de tiempo limitado. Y no incluye a todas las personas, solo en
niveles de educación inicial/primario
Contexto no formal: hace alusión a lo no escolar, a aquellas formas de enseñar que no están dentro del sistema educativo
oficial, y no responden a las formas tradicionales de enseñanzas. Si bien no forman parte del marco oficial, tienen un tipo de
estructuración y sistematización, ya que los aprendizajes se dan en talleres, cursos o congresos. Tienen que ver con
actividades enseñanzas que realizan las personas para complementar o reactualizar sus conocimientos académicos. Cuando
se llegan a cumplir los objetivos de enseñanza, se les brinda a las personas diplomas o certificados que certifican sus
aprendizajes. La duración es limitada en años, meses o semanas. Y el contenido que se enseña es flexible y menos abstracto
que el formal. En relación a los espacios, puede darse en espacios fijos (organizaciones, instituciones, etc) o lugares que no
son fijos (a distancia, o al aire libre).
Contexto informal: Es el proceso educativo que se lleva a cabo cuando la persona se inserta en diferentes culturas. Este
proceso ocurre toda la vida, y va dirigido a cualquier persona porque la capacidad de aprender en inherente al ser humano.
Las personas insertas en diferentes contextos y culturas, adquieren conocimientos, habilidades y aptitudes interactuando
con este mismo (contexto) y con el medio ambiente. No esta institucionalizado.
TEORIAS DEL APRENDIZAJE (TEMPORETTI): Las teorías del aprendizaje forman parte del marco teorico y conceptual del
discurso de los docentes, psicologocos y de todo sistema educativo. Pero provoca confusiones ya que la realidad que se
viven en las aulas contrasta enormemente con las propuestas de las teorías, plasmas realidad ficticias. Estas teorías surgen a
partir de las teorías psicológicas del siglo XX/XXI.
Aprendizaje pedagógico: este concepto esta asociado a la idea de escolarización, el aprendizaje escolar (formal). Aquí la
enselanza y aprendizaje se ajustan a un plan de estudios, y los aprendizaje son evaluados y acreditados en tiempos, plazos y
formas precisas. Tambien se hace referencia a la educación no formal, que comprende procesos diseñados en función de
objetivos, formación e instrucción pero no tiene relación con el sistema educativo oficinal.
El aprendizaje escolar o mas allá de la escuela, constituye un objeto de estudio complejo que requiere para su compresión
una perspectiva interdisciplinaria. Esta configurado por vínculos intersubjetivos establecidos entre quienes enseñan y
quienes aprenden, donde tambien adquieren relevancia las representaciones y concepciones en torno al contenido en
cuestión.
Aprendizaje psicológico: es un tipo de actividad a través de la cual se produce cambios en el comportamiento de los
sujetos, a través de un tipo de experiencia. Se trata de adquirir por la practica, una forma de actuar, decir o proceder
duradero (def teoría conductismo). Aquí, la psicología, pedagogía y didáctica se interrelacionan pero no se confunden ni se
reducen una a la otra.
TEORIAS DE LA EDUCACION (MARGINALIDAD): Saviani plantea que las teorias educacionales se dividen en dos grupos
Teorias no criticas: La educación aparece como autónoma, se comprende a partir de ella
- Pedagogia tradicional: la educación seria un derecho para todos y deber del Estado. La escuela se convierte
en un instrumento para convertir a los súbditos en ciudadanos y redimirlos de su doble pecado: la ignorancia
(miseria moral) y la opresión (miseria política). La ignorancia seria la causa de la marginalidad.
- Nueva pedagogía: se basa en un tratamiento diferencial a partir del descubrimiento de las diferencias
individuales. La marginalidad esta dada por las diferencias entre los hombres de raza, color, genero, y
 tambien en el dominio del conocimiento, participación en el saber y desempeño cognitivo. Por lo tanto la
educación, seria el instrumento correctivo de la marginalidad, ajustando y adaptando los individuos a la
sociedad. La nueva escuela, desplaza el eje de preocupación del ámbito político al pedagógico técnico
- Pedagogia tecnicista: propone el reordenamiento del proceso educativo para volverle objetivo y eficiente. Se
busca dotar a la educación de una organización racional para minimizar las interferencias subjetivas que
pongan en riesgo la eficiencia. De aquí surgen las propuestas del enfoque sistemico, microenseñanza, tele
enseñanza, etc. El marginado seria el incompetente, el inproductivo. La educación deberá volver a los
individuos, eficientes, y productivos para la sociedad.
Teorias critico-reproductivas:
- Teorias del sistema de enseñanza como violencia simbólica: esta ultima se manifiesta como formación de
la opinión publica a través de medios de comunicación, diarios, etc. La función de la educación seria la
reproducción de las desigualdades sociales, los marginados seria la clase dominada, porque no posee fuerza
material (capital económico) ni tampoco fuerza simbólica (capital cultural)
- Teoria de la escuela como aparato ideológico del estado: el ARE funciona masivamente por la violencia y la
ideología, y los AIE funcionan por ideológia y secundariamente por represión. La escuela es el AIE mas
acabado de reproducción de las relaciones de producción capitalista. Marginada es la clase trabajadora. El
AIE escolar consttuye un mecanismo construido por la burgueria para garantizar y perpetuar sus intereses.
Por lo tanto la escuela, tendrá la función de inculcar de la ideología burguesa.
Estas teorías no tienen una propuesta pedagogíca, sino que plantean explicar el mecanismo de la escuela tal como esta
constituida. Y las teorías anteriores, buscan resolver el problema de la marginalidad, sin conseguir éxito alguno.