La perspectiva escatológica del arrebatamiento de la iglesia antes de la gran tribulación, conocida
como "pre-tribulacionismo", tiene sus raíces en la interpretación dispensacionalista de la Biblia,
desarrollada en el siglo XIX.
### Orígenes y Desarrollo
1. *John Nelson Darby*:
- John Nelson Darby (1800-1882), un teólogo y clérigo anglo-irlandés, es considerado el padre del
dispensacionalismo moderno. Darby fue un líder destacado en el movimiento de los Hermanos de
Plymouth y desarrolló una interpretación de las Escrituras que dividía la historia de la humanidad
en diferentes dispensaciones o periodos de tiempo.
- Darby propuso que la iglesia sería arrebatada antes de la gran tribulación, un periodo de
sufrimiento descrito en el libro de Apocalipsis. Esta visión diferenciaba claramente entre Israel y la
Iglesia, y sostenía que la Iglesia no pasaría por la tribulación.
2. *Difusión en Estados Unidos*:
- El pre-tribulacionismo se difundió en los Estados Unidos principalmente a través del trabajo de
Cyrus I. Scofield, cuyo Scofield Reference Bible (publicada en 1909) incorporaba las enseñanzas de
Darby y popularizó esta perspectiva entre los cristianos evangélicos estadounidenses.
- La enseñanza fue adoptada por muchas instituciones teológicas y denominaciones evangélicas,
especialmente dentro del fundamentalismo cristiano y el movimiento evangélico.
3. *Principales Características del Pre-tribulacionismo*:
- *Arrebatamiento*: La creencia en que los creyentes serán arrebatados al cielo antes de que
comience la gran tribulación.
- *Distinción entre Iglesia e Israel*: La tribulación es vista como un periodo de juicio y
restauración específicamente para Israel, no para la Iglesia.
- *Inminencia*: La doctrina del arrebatamiento inminente sostiene que podría ocurrir en
cualquier momento, sin señales previas que lo anuncien.
### Contexto Histórico y Teológico
- *Contexto del siglo XIX*:
- El siglo XIX fue una época de gran expectativa escatológica y revivimientos religiosos. En este
contexto, la enseñanza de Darby proporcionó una estructura coherente para entender las
profecías bíblicas.
- Las guerras napoleónicas y otros eventos tumultuosos llevaron a muchos a considerar
seriamente las profecías apocalípticas.
- *Desarrollo del Dispensacionalismo*:
- El dispensacionalismo proporciona un marco para interpretar la historia bíblica y las profecías,
dividiendo la historia en diferentes eras (dispensaciones) en las que Dios interactúa con la
humanidad de maneras específicas.
### Impacto y Críticas
- *Impacto*:
- El pre-tribulacionismo ha tenido un impacto duradero en la escatología evangélica, siendo una
doctrina común en muchas iglesias y seminarios.
- Ha influido en la cultura popular, especialmente en la literatura y películas sobre el fin de los
tiempos, como la serie de libros Left Behind.
- *Críticas*:
- Algunos teólogos y denominaciones cristianas no aceptan el pre-tribulacionismo, argumentando
que no tiene una base bíblica sólida y que es una interpretación relativamente nueva en la historia
de la iglesia.
- Otras perspectivas escatológicas, como el post-tribulacionismo (la idea de que la iglesia pasará
por la tribulación) y el amilenialismo, tienen una larga historia y también cuentan con un apoyo
significativo.
En resumen, la perspectiva del arrebatamiento pre-tribulacional surgió en el siglo XIX con John
Nelson Darby y se difundió a través del dispensacionalismo, especialmente en los Estados Unidos.
Ha tenido un impacto significativo en la teología evangélica y la cultura popular, aunque no sin
controversias y críticas.
El amilenialismo es una perspectiva escatológica que interpreta el milenio descrito en Apocalipsis
20 como una representación simbólica del reinado de Cristo en la actual era de la Iglesia, en lugar
de un reino literal de mil años en el futuro. Esta perspectiva tiene sus orígenes en los primeros
siglos del cristianismo y ha sido sostenida por muchos teólogos a lo largo de la historia.
### Orígenes y Desarrollo
1. *Primeros Siglos del Cristianismo*:
- *Aurelio Agustín*: San Agustín de Hipona (354-430 d.C.) es uno de los principales arquitectos
del amilenialismo. En su obra "La Ciudad de Dios", Agustín interpretó el milenio de Apocalipsis 20
de manera alegórica, viendo el reinado milenario de Cristo como una realidad espiritual que
comenzó con la primera venida de Cristo y continúa a través de la Iglesia.
- *Padres de la Iglesia*: Antes de Agustín, algunos Padres de la Iglesia tenían interpretaciones
variadas del milenio. Sin embargo, con el tiempo, la interpretación alegórica ganó terreno,
especialmente en contraste con las perspectivas premileniales literales de algunos movimientos
tempranos.
2. *Edad Media*:
- Durante la Edad Media, la interpretación amilenial se convirtió en la posición dominante dentro
de la Iglesia Occidental. La influencia de Agustín fue particularmente fuerte, y sus escritos sirvieron
como base teológica para muchos pensadores medievales.
- La teología escolástica, que dominó el pensamiento medieval, generalmente sostenía una
interpretación amilenial o postmilenial del milenio.
3. *Reforma y Post-Reforma*:
- *Reformadores Protestantes*: Muchos reformadores protestantes, incluidos Martín Lutero y
Juan Calvino, adoptaron una perspectiva amilenial, rechazando las interpretaciones literales del
milenio.
- *Confesiones de Fe*: Varias confesiones de fe de la Reforma, como la Confesión de Fe de
Westminster, reflejan una perspectiva amilenial en sus declaraciones sobre los últimos tiempos.
### Principales Características del Amilenialismo
- *Simbolismo del Milenio*: El milenio es interpretado simbólicamente como el periodo entre la
primera y segunda venida de Cristo, durante el cual Cristo reina desde el cielo y a través de su
Iglesia.
- *Reinado Espiritual*: El reinado de Cristo se ve como una realidad presente y espiritual, no como
un futuro reino terrenal de mil años.
- *Escatología Realizada*: Enfatiza la realización presente del reino de Dios a través de la obra
redentora de Cristo y la vida de la Iglesia.
### Contexto Histórico y Teológico
- *Hermenéutica Alegórica*: El amilenialismo se basa en una interpretación alegórica de
Apocalipsis 20 y otros pasajes escatológicos, contrastando con las interpretaciones literales de
otras perspectivas.
- *Teología Agustiniana*: La teología de San Agustín ha sido fundamental para el desarrollo y la
permanencia del amilenialismo en la historia de la iglesia.
### Impacto y Críticas
- *Impacto*: El amilenialismo ha sido una de las perspectivas escatológicas más influyentes en la
historia del cristianismo, especialmente en la teología católica y reformada.
- *Críticas*: Las críticas al amilenialismo provienen principalmente de los defensores del
premilenialismo y del postmilenialismo, quienes argumentan diferentes interpretaciones de las
Escrituras, especialmente en relación con Apocalipsis 20.
En resumen, el amilenialismo nació en los primeros siglos del cristianismo y fue articulado de
manera significativa por San Agustín en el siglo V. Ha sido una perspectiva dominante en la historia
de la iglesia, interpretando el milenio de Apocalipsis 20 de manera simbólica y viendo el reinado
de Cristo como una realidad presente y espiritual.
Sí, la "escatología victoriosa" es una perspectiva dentro del marco escatológico que generalmente
se asocia con el postmilenialismo. Este enfoque sostiene que el Reino de Dios será establecido
progresivamente en la tierra mediante la predicación del Evangelio y la influencia transformadora
de los cristianos en la sociedad. Eventualmente, esto resultará en un periodo de paz y justicia
antes del retorno final de Cristo. Aquí se presenta una visión más detallada:
### Fundamentos de la Escatología Victoriosa
1. *Progresión del Reino de Dios*:
- La escatología victoriosa ve el Reino de Dios como algo que crece y se expande a lo largo de la
historia. Basado en pasajes como Mateo 13:31-33 (la parábola del grano de mostaza y la levadura),
se interpreta que el Reino comienza pequeño pero se expande y transforma gradualmente toda la
sociedad.
2. *Victoria del Evangelio*:
- Se cree que el Evangelio será cada vez más efectivo en transformar individuos y culturas,
resultando en un mundo cada vez más alineado con los principios del Reino de Dios. Textos como
Mateo 24:14 ("Y este evangelio del reino será predicado en todo el mundo, para testimonio a
todas las naciones; y entonces vendrá el fin.") apoyan esta idea de la extensión global del
Evangelio antes del fin.
3. *Influencia Cristiana en la Sociedad*:
- La escatología victoriosa pone énfasis en la responsabilidad de los cristianos de trabajar
activamente en la transformación de las estructuras sociales, políticas y económicas del mundo. Se
basa en la idea de que la cultura puede ser redimida y que los creyentes están llamados a ser
agentes de cambio.
4. *Optimismo Escatológico*:
- A diferencia de perspectivas más pesimistas, como el pre-tribulacionismo, que anticipan una
gran decadencia antes del fin, la escatología victoriosa es inherentemente optimista. Cree que el
mundo mejorará progresivamente a medida que el Reino de Dios se establece más plenamente.
### Bases Bíblicas de la Escatología Victoriosa
1. *Mateo 13:31-33*:
- "El reino de los cielos es semejante a un grano de mostaza... el cual, cuando se ha sembrado, es
la más pequeña de todas las semillas; pero después de que ha crecido, es la mayor de las
hortalizas... El reino de los cielos es semejante a la levadura... que una mujer tomó y escondió en
tres medidas de harina, hasta que todo quedó fermentado."
- Estas parábolas ilustran el crecimiento y la influencia transformadora del Reino de Dios.
2. *Isaías 2:2-4*:
- "Acontecerá en lo postrero de los tiempos que será confirmado el monte de la casa de Jehová
como cabeza de los montes, y será exaltado sobre los collados, y correrán a él todas las naciones."
- Esta profecía sugiere un futuro en el que las naciones buscan al Señor y su enseñanza,
indicando una era de paz y justicia.
3. *Salmo 22:27*:
- "Se acordarán y se volverán a Jehová todos los confines de la tierra, y todas las familias de las
naciones adorarán delante de ti."
- Este versículo apoya la visión de una conversión global al Señor.
### Contexto Histórico y Teológico
- *Orígenes y Desarrollo*:
- El postmilenialismo, y por extensión la escatología victoriosa, tiene sus raíces en los escritos de
teólogos reformados como Jonathan Edwards, quien creía que el Reino de Dios se expandiría
gradualmente en la tierra.
- Durante el Gran Despertar y otros movimientos de avivamiento, esta perspectiva ganó
popularidad debido a su visión positiva del futuro y el poder del Evangelio para transformar el
mundo.
- *Contraste con Otras Perspectivas*:
- A diferencia del pre-tribulacionismo y el amilenialismo, que tienen visiones más moderadas o
pesimistas sobre el futuro inmediato del mundo, la escatología victoriosa espera una mejora
progresiva y significativa de las condiciones globales antes del retorno de Cristo.
### Impacto y Aplicación
- *Motivación para la Misión*:
- La escatología victoriosa motiva a los creyentes a involucrarse en misiones y en esfuerzos de
reforma social, convencidos de que sus acciones contribuyen directamente al avance del Reino de
Dios en la tierra.
- *Esperanza y Optimismo*:
- Ofrece una visión esperanzadora del futuro, que puede ser una fuente de gran ánimo y
propósito para los cristianos, alentándolos a trabajar por la justicia, la paz y la evangelización.
### Conclusión
La escatología victoriosa, enraizada en el postmilenialismo, ofrece una perspectiva optimista y
proactiva sobre el futuro del Reino de Dios. Basada en una interpretación de la Biblia que ve el
crecimiento y la influencia del Reino como algo progresivo y transformador, esta perspectiva llama
a los cristianos a participar activamente en la misión de Dios, con la esperanza de un futuro
glorioso antes del retorno final de Cristo.
La perspectiva escatológica del post-tribulacionismo, que sostiene que la iglesia pasará por la gran
tribulación y será arrebatada al final de este periodo, tiene una historia más antigua y diversa que
el pre-tribulacionismo. A continuación, se detalla su origen y desarrollo:
### Orígenes y Desarrollo
1. *Primeros Siglos del Cristianismo*:
- *Padres de la Iglesia*: Algunos de los primeros escritos cristianos muestran una expectativa de
que la iglesia pasaría por la tribulación antes del retorno de Cristo. Por ejemplo, escritores como
Ireneo de Lyon (siglo II) y Justino Mártir (siglo II) hablaron de una futura tribulación antes del
establecimiento del reino milenario.
- *Didaché: Un documento cristiano del primer siglo conocido como *Didaché también sugiere
que la iglesia experimentará tribulación antes del regreso de Cristo.
2. *Edad Media y Reforma*:
- Durante la Edad Media, las interpretaciones sobre el fin de los tiempos varían, pero la idea de
que la iglesia pasa por la tribulación continuó en diferentes formas.
- Reformadores como Martín Lutero y Juan Calvino no adoptaron un sistema escatológico
formalizado como el dispensacionalismo, pero la idea de que la iglesia podría experimentar
tribulación no era ajena a sus escritos.
3. *Siglo XIX y XX*:
- Con el surgimiento del pre-tribulacionismo en el siglo XIX, el post-tribulacionismo se mantuvo
como una perspectiva alternativa dentro del cristianismo evangélico y otras tradiciones cristianas.
- Teólogos como George Eldon Ladd en el siglo XX promovieron el post-tribulacionismo,
argumentando que las Escrituras muestran que la iglesia pasará por la tribulación antes del
regreso de Cristo.
### Principales Características del Post-tribulacionismo
- *Pasar por la Tribulación*: La iglesia experimentará la gran tribulación, durante la cual los
creyentes serán probados y purificados.
- *Segundo Advenimiento*: Cristo regresará al final de la tribulación para establecer su reino
milenario.
- *Un Solo Evento*: El arrebatamiento y el segundo advenimiento de Cristo son vistos como un
solo evento, no como dos fases separadas.
### Contexto Histórico y Teológico
- *Biblia y Tradición*: El post-tribulacionismo encuentra apoyo en varias escrituras bíblicas que
parecen indicar que los creyentes estarán presentes durante los eventos de la tribulación (por
ejemplo, Mateo 24:29-31, 1 Tesalonicenses 4:16-17, Apocalipsis 7:14).
- *Continuidad Histórica*: A diferencia del pre-tribulacionismo, que es una interpretación más
reciente, el post-tribulacionismo tiene una continuidad más larga en la historia de la iglesia.
### Impacto y Críticas
- *Impacto*: Aunque menos popular que el pre-tribulacionismo en algunas corrientes evangélicas,
el post-tribulacionismo es sostenido por muchas denominaciones y teólogos.
- *Críticas*: Algunas críticas al post-tribulacionismo provienen de aquellos que sostienen otras
perspectivas escatológicas, como el pre-tribulacionismo o el amilenialismo, que argumentan
diferentes interpretaciones de las Escrituras.
En resumen, el post-tribulacionismo tiene raíces que se extienden hasta los primeros siglos del
cristianismo y ha sido una perspectiva continua en la teología cristiana. Sostiene que la iglesia
pasará por la gran tribulación y será arrebatada al final, en un evento coincidente con el regreso
de Cristo.
