Foro-Unidad II
Cataldo(2015)
En este sentido, la educación eslamanera como se reproducen prácticas, procedimientos,
herramientas, todas ellas destinadas a conservar elmodo de vida que “nos hemos dado”. Esta
manera de vivir no se le comunica a los nuevos o recién llegados a la sociedad para que decidan si
quieren o no vivir de este modo. Alos que nacen no se les pregunta si aceptan elmodo de vivir
alque llegan;se impone. Elmodo de vida que se impone es aquelque parte de la comprensión de
que las personas, y las familiasson pequeñas “unidades económicas” 4 .Lo que se reproduce,
entonces,sonlas condiciones para la realización de relaciones “personales” de mercado, esto es,
relaciones humanas mediadas por los contenidos de la disciplina económicamoderna
ycontemporánea. Porsupuesto que esta reproducción es hegemónica, y la educación institucional
busca, precisamente, disputar el territorio de dominación con las otras”formaciones educativas”
El perjuicio de implementar los principios del mercado como principios reguladores de
lasrelacionessocietales estriba en que se considera a los otroscomo unmedio para
unfin(Horkheimer, 1973).Allucrar no se puede exigir que la dignidad esté primero, puesto que enla
propia naturaleza dellucro importa laganancia que se obtiene pormedio de la energíayla fuerza
delcuerpo, de la inteligenciaydelcansancio de los otros.
Eltrato conel otro está regulado desde elbeneficio económico que se logre.Así, cuando se habla de
una educación para elmercado,se habla de untipo de formación educativa que no solo disciplina
para el trabajo yeltrato laboral con los otros,sino que, además,enseñaa tratar a los otroscomo
sifuesenfuentesde ganancia, de energía. Conlasreformas educativaslo que se hace
esdarlesmayorsofisticación, eficacia yeficiencia a estostratos yrelaciones.
Como mencioné, desligarla educacióndelmercado no es un capricho o unjuego antojadizo.
Mientras la educaciónestéligada almercado,laformaciónserápensada enfunciónde ladinámica
misma del mercado, a saber, la de cuerpos dispuestos a gastarse como energía no renovable para
elbeneficio de otros.
A partir de este escueto relato acerca del espacio público ateniense habremos de pensar
elconcepto de público enel enunciado “educación pública”.Sería, pues, una educación política;
esto quiere decir: preparar a niños y niñas para gestar un nuevo mundo, un mundo que no se
condiciona al ejercicio de la economía, más bien, se supedita,subordina, alámbito de lapolítica. Se
trata, entonces, de generar estudiantes libres, pero no enelsentido actualdeltérmino, preñado de
economicidad,sino de la libertad de serlo con otros y no por sustracción de los otros; libres en
común, es decir, forjarse como tales en lamedida de responder porsus actos y, a su vez, tener
como horizonte a la especie humana yno la satisfacción constante y permanente de
losinteresesindividuales,talycomo lo hacen(algunos)losanimales.
dotar a losestudiantesde las herramientase instrumentospara ladiscusión,la reflexión, el diálogo,
eldiscernimiento, la confrontación con los otros, reparando, claro está, que los otrossonsusiguales.
Habráque anticiparse a una posibleobjeción: elderecho contemporáneo da por hecho que
somostodosiguales, lo que escierto;sin embargo, está igualdad jurídica anula las diferenciasreales,
esto es, las que emanande las propias relacionessocio-económicas a partir de la idea liberalde
igualdad natural(¡antes de nacer!). Habráqueconcebir, ante
todo,ladisposiciónintelectualadiscutirsiesracional sostener que existe la “naturaleza humana”.
Foro Tian
Dentro de los documentos expuestos en la unidad II, se hace un ejercicio de análisis y reflexión
respecto a las prácticas educativas que se observan diariamente en el contexto colombiano. En
este sentido, dentro de lo planteado por por Cataldo (2015) y con base a la pregunta en la cual
centra su producción argumentativa “Es posible desligar la educación del mercado”, se exponen
varias situaciones o aspectos importantes que están estrechamente relacionados con las prácticas
educativas en el contexto escolar, en las cuales se encuentran involucrados principalmente los
estudiantes y los docentes. Por una parte, dentro de las prácticas de enseñanza-aprendizaje de los
docentes, se evidencia claramente, que se están centrando los procesos, en formar al educando
para un mundo laboral, respondiendo a las dinámicas socio-económicas y atendiendo a las
políticas del mercado, lo que, sin duda, es un condicionamiento que se da, debido a las
circunstancias y los procesos de orden histórico dentro del campo social, cultural, económico y
demás, que no permiten, que se generen procesos más centrados en la construcción de del sujeto
desde sus dimensiones humanas, intereses y capacidades, por lo cual obstaculizan y limitan en
muchas ocasiones, las oportunidades de muchos de los educandos, en tanto que sus formas de
pensamiento, en su mayoría, críticos y reflexivos, no responden a unas necesidades del mercado,
lo que sin duda, lleva a cuestionar el papel formativo y educativa que juegan los docentes y cómo
los estudiantes, padecen día a día, de estas estructuras de poder que ya están institucionalizadas y
se enmarcan en prácticas que buscan responder a poderes económicos y politizados.
