2º de E.S.O.

CUADERNO DE
RELIGIÓN

Colegio Nuestra Señora de Loreto FESD

Profesor: Manuel María González Prada

 ÍNDICE
TEMA 1: El País de Jesús
➢ Introducción 3
➢ Palestina, provincia romana 5
➢ Organización política 7
➢ Organización religiosa 8
➢ Organización social 10
➢ Costumbres y economía 12

TEMA 2: El mensaje de Jesús, el Mesías

➢ El Reino de Dios 15
➢ El Amor 16
➢ El Servicio 17
➢ El Perdón 18
➢ La Oración 20

TEMA 3: La vida de Jesús

➢ La vida oculta 21
➢ La vida pública 23
➢ La pasión 26
➢ María, la madre de Jesús 30

TEMA 4:Historicidad de Jesús de Nazaret

➢ El nacimiento de Jesús 35
➢ La predicación y la muerte de Jesús 36
➢ Las fuentes bíblicas 38
➢ Las fuentes extrabíblicas 41
➢ Las fuentes no cristianas 43

TEMA5:Los doce apóstoles

➢ Los llamados por Jesús 47
➢ Los que se unieron tras su muerte 50

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TEMA 1:
EL PAÍS DE JESÚS

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ACTIVIDAD 1:
Hacemos la rutina de pensamiento “Veo, pienso, me pregunto”
después de ver el vídeo.

2
INTRODUCCIÓN

Geografía y Clima

La tierra de Jesús ha recibido nombres diversos a lo largo de la

historia:
● Canaán
● Tierra Prometida
● Israel
● Palestina
● Tierra Santa

Forma un cuadrilátero de unos 250 kilómetros de largo, con un ancho

que varía entre 40 km al norte y 140 al sur.

El río Jordán recorre todo el país de norte a sur. Al norte se encuentra

el Lago de Tiberíades y al sur el Mar Muerto.
El clima de Palestina es en veranos calurosos y secos, y en invierno
templados y no demasiados lluviosos
La agricultura: cereales y olivas.
En tiempos de Jesús, estaba dividido en tres regiones principales:
Galilea, Samaria y Judea.

3
ACTIVIDAD 2:
Haz un mapa del país de Jesús y señala en él los siguientes lugares:
● Galilea
● Samaria
● Judea
● Nazaret
● Jerusalén
● Belén
● Rio Jordán
● Lago de Tiberíades
● Mar Muerto
● Mar Mediterráneo

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PALESTINA, PROVINCIA ROMANA
Aproximadamente 63 años antes de que
naciera Jesús, Pompeyo conquistó Palestina, que
pasó a depender del Imperio romano.
Siempre que Roma añadía territorios a su
imperio procuraba conservar sus costumbres
nombrando gobernador a algunos de sus
habitantes, al que encargaba la elaboración de un
censo en el que todos los habitantes debían
inscribirse.

Galilea

Galilea es una región montañosa, al norte de Palestina, con una llanura

bordeando el lago de Tiberíades.
Es la parte más fértil y rica de Palestina.
El ambiente era muy agrícola y pesquero, cosa que influirá en el
lenguaje de Jesús.
En aquella época tenía unos 300.000 habitantes.
Su población se fusionó
con extranjeros no judíos de
religión y, por ello, los galileos no
eran bien vistos por los judíos
fervientes que llamaban a la
región “Galilea de los gentiles”,
que era algo así como llamarla la
“zona de los ateos”.

Samaria

Samaria está situada en el

centro, entre Galilea y Judea. Es
una zona fértil y con alto nivel
urbano.
Sus habitantes nunca
fueron auténticamente judíos de
religión, ya que muchos de ellos
descendían de extranjeros que
se asentaron en aquellas tierras.
No reconocen a Jerusalén
como el centro religioso; ellos
tienen su templo en Siquem.
Entre los samaritanos y los judíos existía un odio mutuo.
5
 Judea

Es la región más al
sur de Palestina, la más
extensa, despoblada y
pobre.
La ciudad principal
de Judea es Jerusalén,
que es la ciudad santa de
los judíos.
En Jerusalén
estaba el único templo
judío del mundo, al que
todos deben peregrinar.
En las principales fiestas
se congregaban en
Jerusalén miles de judíos.
Jerusalén tenía mucha importancia religiosa, ya que era la sede del
Sanedrín. También tenía mucha importancia política, ya que había
banqueros, recaudadores de impuestos, mercaderes, etc.
Al sur y al este de Judea, hay grandes zonas desérticas. En esta zona
se producían uvas, aceitunas, dátiles e higos.

ACTIVIDAD 3:
Haz un cuadro comparativo entre las tres regiones de Palestina
habitadas principalmente por judíos.

GALILEA SAMARIA JUDEA

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ORGANIZACIÓN POLÍTICA
Los romanos tenían dividida la tierra
de la Biblia en siete administraciones:
● Idumea
● Samaria
● Judea (capital Jerusalén)
● Galilea
● Iturea (Traconítide)
● Decápolis
● Perea

La dominación romana tenía, en la tierra de Jesús las siguientes

características:
● Roma conserva las costumbres locales.
● Controla la moneda y los caminos.
● Exige un tributo elevado. Utiliza para ello
reyes vasallos (Herodes). Y a los propios judíos.
Mateo, apóstol de Jesús era cobrador de
impuestos.
● Poncio Pilato fue gobernador de Judea
durante la vida pública de Jesús.
● Los romanos respetaron la religión judía,
sus leyes y sus instituciones religiosas (Sumo
Sacerdote y Sanedrín).
● Además, los judíos no hacían el servicio
militar, no tenían que adorar al emperador y
podían mantener el sábado (Shabbat) como día
sagrado de dedicación a Dios.
● Los judíos tampoco podían administrar
sentencias de muerte sin el permiso de Roma,
que se reservaba el derecho de la pena capital,
aunque podían celebrar juicios que condujeran a
la pena de muerte.
● Controlaba la recaudación de impuestos en
la zona.

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ACTIVIDAD 4:
Completa el cuadro siguiente contrastando los privilegios y las
obligaciones de los judíos en tiempos de Jesús.

Privilegios de los judíos Obligaciones de los judíos

ORGANIZACIÓN RELIGIOSA

El Sanedrín

Su significado es El Consejo. Era la institución

más importante de la sociedad judía. Era la Corte
Suprema de justicia para todos los judíos.
Formado por ancianos, escribas, doctores de la
Ley y sumos Sacerdotes. Los sumos Sacerdotes en el
juicio a Jesús fueron: Anás y Caifás.

El Templo

Construido en Jerusalén. Era el centro de

la vida judía.
Se celebraba a diario el culto a Dios, y los
sacerdotes ofrecían los sacrificios.
Significaba la presencia de Dios en medio
de su pueblo. Se repartían alimentos y dinero
a los más pobres.
Todos los judíos debían peregrinar al
8
menos una vez al año al Templo. Los evangelios presentan a Jesús en el
Templo en varias ocasiones:
● Tras el nacimiento
● A los 12 años
● Expulsando a los vendedores

La Sinagoga

Lugar de reunión para la oración y

estudio de la Ley. Estaban a cargo de un
rabino. Jesús frecuentó las sinagogas de
Nazaret, y Cafarnaún.

La Torá (La Ley)

Entregada por Dios a Moisés. Su interpretación quedaba en manos de

los escribas o doctores.

El Sábado

La práctica más sagrada. Dedicado

a Dios y al descanso. No se podía
trabajar, andar más de un kilómetro o
llevar más de medio kilo de peso.

Las fiestas

➢ La Pascua: liberación de Egipto

➢ Pentecostés: entrega de la Ley
➢ Año Nuevo: sacrificio de Isaac

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ACTIVIDAD 5:
Completa con lo más importante de cada uno de los elementos
principales de la religión judía:

● El Sanedrín:

● El Templo:

● La Sinagoga:

● La Torá:

● El sábado:

● Las fiestas:

ORGANIZACIÓN SOCIAL

Cada grupo socio-religioso tenía una idea propia del Mesías que había
de venir.

Sacerdotes

Era un cargo hereditario.

Atendían el Templo. Eran pobres y
trabajaban también por su cuenta.
Esperaban la llegada de un “mesías
sacerdote”, el cual devolvería la
importancia a la Torá y al culto a Yahvé
como en tiempos de Moisés.

Escribas

Interpretaban la Ley en función de los tiempos y los problemas del

momento.
Conocedores del Antiguo Testamento. También esperaban a un “mesías
sacerdote” que les liberara de los romanos.
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Fariseos

De clase media. Conocían la Ley y la cumplían a rajatabla. “Separados”

de los impuros, los que no la cumplen, despreciaban a los samaritanos y
galileos por eso mismo.
Hostiles a Roma, pero pacíficos. Y el grupo social que más se enfrentó
a Jesús. Como los dos grupos anteriores esperaban la llegada de un “mesías
sacerdote”.

Zelotes

Eran judíos pertenecientes a las cllases sociales más pobres.

Organizaban revueltas y asesinatos, enfrentándose al poder romano.
Discípulos de Jesús vinculados a los Zelotes fueron Simón el zelota y
Judas Iscariote. Ellos esperaban que Dios enviaría un “mesías rey-guerrero”
que liderara al pueblo judío y les llevara a la victoria sobre Roma.

Esenios

Monjes que vivían en una

comunidad a orillas del Mar Muerto (las
cuevas de Qumrán).
Juan el Bautista, y Jesús tuvieron relación
con ellos muy probablemente. Su
esperanza era la llegada de un “mesías
siervo”, que devolvería la dignidad de
Hijos de Dios a todos los hombres.

El pueblo

Conocían la Ley en lo fundamental y no solían cumplirla.

Eran jornaleros; carniceros, pastores,… aquellos cuyos oficios eran
considerados impuros. Solían ser despreciados por los que se consideraban
cumplidores de la Ley, como los fariseos y los
sacerdotes. Su esperanza consistía en la venida de
un “mesías siervo”, como los esenios.

Los anawin (marginados)

Eran los publicanos, enfermos, gentiles,

prostitutas, adúlteros … los marginados y
11
desheredados de la tierra, despreciados y considerados malditos de Dios. En
Jesús de Nazaret reconocieron al mesías siervo que les devolvía la dignidad
de Hijos de Dios que en su sociedad habían perdido.

La familia judía

Eran muy numerosas. Vivían juntas las distintas generaciones.

Generalmente se heredaba la profesión de los padres.
Era un patriarcado.

La mujer

Con menos derechos, y total dependencia del varón. No podía

divorciarse, aunque el marido sí podía hacerlo. Tenía el acceso al Templo
limitado al patio de las columnas.

ACTIVIDAD 6:
Haz, en una hoja aparte, un mapa mental sobre todos los tipos de
personas que formaban la sociedad en tiempos de Jesús en Palestina.

COSTUMBRES Y ECONOMÍA

Las casas judías

Eran de adobe, de forma rectangular, con una azotea y un patio central.

Se hacía la vida en el patio. Aunque los de la mayoría solo contaban con una
sola dependencia para toda la familia, y la mayor parte de la vida se hacía en
la calle. Algunos vivían en grutas.
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La comida

Hacían dos comidas al día, una al mediodía y al atardecer la otra. La

última, la más importante, reunía a toda la familia. La base de su
alimentación era el pan, por ello no
es extraño que Jesús lo utilizara en
la última cena.

El Templo de Jerusalén

Era el punto económico,

comercial y de negocios más
importante, allí se hacían ofrendas,
donaciones, préstamos,…
El Templo recibía un diezmo de cada judío, y repartia limosnas y
comida a los más necesitados de la ciudad.

La economía

Se basaba generalmente en una vida sencilla. Dedicada a la

ganadería, con bueyes, camellos, burros y corderos. La pesca, que influía
gracias al mar, el lago Tiberíades y ríos entre los que destaca el Jordán. Y en
la agricultura, sobre todo de tipo mediterránea con trigo, frutas, aceite y vino.
La artesanía se basaba en trabajos
con cerámica, y en la confección
numerosos tejidos de lana y lino.
Algunos trabajaban para el Imperio
romano como recaudadores de impuestos
El dinero que recibían de los aldeanos era
dividido para diferentes acciones.

13
TEMA 2:
EL MENSAJE DE JESÚS, EL MESÍAS

https://www.youtube.com/watch?v=RM9ogwm8-yA

ACTIVIDAD 1:
Después de escuchar el mensaje de Jesús recogido en el vídeo
anterior, haz la rutina de pensamiento “Palabra, Idea, Frase”.

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EL REINO DE DIOS
Jesús predicaba la Buena Noticia
del Reino de Dios. “El Reino de Dios
está cerca”. Este Reino significaba
vivir según los criterios de Dios, y se
basaba en cuatro puntos
fundamentales: el amor, el servicio, la
oración y el perdón.

Esta predicación era a través de

sus palabras y de sus hechos, con su
forma de vida. Las palabras de Jesús
se dividen en las parábolas y los sermones. Y los hechos hacen referencia a
la vida cotidiana, y a los milagros.
Para explicar lo que es el Reino de Dios, Jesús utilizó parábolas, es
decir, comparaciones, entre el Reino y la vida cotidiana, desarrolladas en
forma de relato que transmiten una enseñanza. También utilizó los sermones
o discursos, esto es, explicaciones directas de que era y suponía el Reino de
Dios.
Las parábolas que relata Jesús se dividen en dos tipos:
● Aquellas en las que compara el Reino de Dios con la vida
cotidiana. Son las parábolas del Reino.
● Aquellas en las que compara al Rey (Dios) con la vida cotidiana.
Son las parábolas de la misericordia:
○ El buen pastor
○ El buen samaritano
○ El buen padre, o el hijo pródigo.
Las veces que Jesús se refiere directamente al Reino de Dios son
conocidas como los sermones o discursos de Jesús. Los dos principales son:
● Las bienaventuranzas: donde Jesús propone a sus discípulos su
planteamiento y forma de vida.
● El sermón de la última cena: en el que Jesús centra toda su vida
y su predicación en el mandamiento del amor. “Amaos los unos a
los otros como yo os he amado”.

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 La forma de vivir cotidiana de Jesús chocaba con la habitual de su
época. Jesús tuvo un trato familiar con diferentes tipos de personas, incluso
con aquellas conocidas como pecadoras públicas. Jesús fue criticado por
ello, pero él defendió su forma de actuar diciendo que lo que Dios quería era
salvar a aquellos que se sentían pecadores.
Jesús realizó hechos prodigiosos, conocidos como milagros. Jesús no
hace milagros para demostrar su poder. Los hace porque es una forma de
demostrar que Dios ama a las personas y atiende sus necesidades. Las
curaciones de Jesús eran signos del amor de Dios.
La curación suponía en tiempos de Jesús, aparte de la curación física o
mental en sí misma, la reinserción social y el perdón de los pecados. Hay
que tener en cuenta que en esa época la enfermedad suponía el castigo de
Dios y por tanto el pecado.

EL AMOR
Jesús nos da el mandamiento del amor, lo expresa en diversas
ocasiones, y de distintas maneras:: “Amarás a Dios con todo tu corazón, y al
prójimo como a ti mismo”, “No hay amor más grande que aquel que da la
vida por sus amigos” “En esto reconocerán que sois mis discípulos, en que
os amáis los unos a los otros como yo os he amado”. Pero el contenido es el
mismo, el Amor es la Ley suprema.
Es una nueva forma de vivir la religión. Jesús era judío, pero con su
predicación supera el judaísmo y abre una forma nueva de vivir la religión
basada en esta nueva Ley del Amor.
Este mandamiento Nuevo del
amor a Dios y a los hombres, no lo
es tanto, es el resumen de los diez
mandamientos que Dios entregó a
Moisés en el monte Sinaí. Los tres
primeros se refieren a la relación
del ser humano con Dios, y los
siete restantes a cómo deben ser
las relaciones entre las personas.
Lo que Jesús hace es colocar este
mandamiento en otro nivel. En el
fundamento de todos los demás
mandamientos.

Es el amor a Dios: 1. Amarás a Dios sobre todas las cosas.

2. No dirás el nombre de Dios en vano.
3. Santificarás las fiestas.

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y el amor a los hombres: 4. Honrarás a tu padre y a tu madre.
5. No matarás.
6. No cometerás actos impuros.
7. No robarás.
8. No darás falso testimonio ni mentirás.
9. No consentirás pensamientos ni deseos
impuros
10. No codiciarás los bienes ajenos.

EL SERVICIO
El servicio a los demás es la propuesta
que nos hace Jesús. “Pues si yo, el Señor y el
Maestro, os he lavado los pies, vosotros
también debéis lavaros los pies unos a otros.
Porque os he dado ejemplo, para que también
vosotros hagáis como yo he hecho con
vosotros. Jn. 13,14-15.

Se concreta en la respuesta personal a la

llamada de Dios. “Sucedió que por aquellos días
se fue él al monte a orar, y se pasó la noche en
la oración de Dios. Cuando se hizo de día, llamó a sus discípulos, y eligió
doce de entre ellos, a los que llamó también apóstoles. A Simón, a quien
llamó Pedro, y a su hermano Andrés; a Santiago y Juan, a Felipe y
Bartolomé, a Mateo y Tomás, a Santiago de Alfeo y Simón, llamado Zelotes;
a Judas de Santiago, y a Judas Iscariote, que llegó a ser un traidor. Bajando
con ellos se detuvo en un paraje llano; había una gran multitud de discípulos
suyos y gran muchedumbre del pueblo, de toda Judea, de Jerusalén y de la
región costera de Tiro y Sidón.” Lc. 6,12-17
La creación de un proyecto personal de vida, partiendo de los dones
que hemos recibido: la vocación cristiana. “Y les dijo: Id por todo el mundo
y proclamad la Buena Nueva a toda la creación.” Mc. 16,15

La vocación cristiana

Vocación significa: “Llamada”. Se refiere, desde la fe, a la llamada que

Dios hace oír a la persona que escoge para que realice una misión. Dios
tiene la iniciativa de llamarnos, como hemos visto que llamó a los doce
apóstoles, a un proyecto o a un estilo de vida, porque toda vocación viene
de Dios.

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 En la Iglesia católica diferenciamos tres proyectos de vida o
vocaciones:
Laicos/as: Son hombres y
mujeres que viven su fe y
servicio en el día a día cotidiano
de su trabajo y relación con los
demás. Pueden estar casados
formando una familia, o solteros.
Los religiosos
consagrados: Son hombres y
mujeres que viven en
comunidad. Realizan los votos
de pobreza, castidad y
obediencia. Pueden ser de vida
contemplativa, o de vida activa.
Ministros ordenados: Son
aquellos hombres que sirven a Dios y a la Iglesia presidiendo los
sacramentos, y animando la fe de la comunidad. Hay tres grados o tipos:
Diáconos, Sacerdotes y Obispos.

EL PERDÓN

Jesús nos enseña la importancia del perdón, de pedirlo y de concederlo

siempre, hasta setenta veces siete.
“Pedro se acercó entonces y le dijo: Señor, ¿cuántas veces tengo que
perdonar las ofensas que me haga mi hermano? ¿Hasta siete veces? Dícele
Jesús: «No te digo hasta siete veces, sino hasta setenta veces siete. Por eso
el Reino de los Cielos es semejante a un rey que quiso ajustar cuentas con
sus siervos. Al empezar a ajustarlas, le fue presentado uno que le debía
10.000 talentos. Como no tenía con qué pagar, ordenó el señor que fuese
vendido él, su mujer y sus hijos y todo cuanto tenía, y que se le pagase.
Entonces el siervo se echó a sus pies, y postrado le decía: Ten paciencia
conmigo, que todo te lo pagaré. Movido a compasión el señor de aquel
siervo, le dejó en libertad y le perdonó la deuda. Al salir de allí aquel siervo
se encontró con uno de sus compañeros, que le debía cien denarios; le
agarró y, ahogándole, le decía:
Paga lo que debes. Su compañero, cayendo a sus pies, le suplicaba: Ten
paciencia conmigo, que ya te pagaré. Pero él no quiso, sino que fue y le echó
en la cárcel, hasta que pagase lo que debía. Al ver sus compañeros lo
ocurrido, se entristecieron mucho, y fueron a contar a su señor todo lo
sucedido. Su señor entonces le mandó llamar y le dijo: Siervo malvado, yo te
perdoné a ti toda aquella deuda porque me lo suplicaste. ¿No debías tú
también compadecerte de tu compañero, del mismo modo que yo me

18
compadecí de ti?. Y encolerizado su señor, le entregó a los verdugos hasta
que pagase todo lo que le debía. Esto mismo hará con vosotros mi Padre
celestial, si no perdonáis de corazón cada uno a vuestro hermano.»” Mt 18,
21-35.
Es tan importante que, cuando enseña a los discípulos a orar, lo incluye
en la oración del Padre Nuestro. “y perdónanos nuestras deudas, así como
nosotros hemos perdonado a nuestros deudores” Mt 6, 12. Y cada vez que lo
rezamos nos comprometemos a perdonar.

Los cristianos tenemos muchas

formas de pedir perdón. En el acto
penitencial de la Eucaristía, al principio.
Cuando nos damos la paz, cuando rezamos
el Padrenuestro. Pero de manera especial
cuando nos acercamos al sacramento de la
reconciliación (más conocido como
confesión). No se trata solo de hablar y
decirle a un sacerdote lo que has hecho
mal. Se trata de mucho más.
Es reconocerse pecador. Esto es, que
nos hemos alejado de Dios y de los demás,
y que a pesar de ello queremos seguir
manteniendo y mejorando la relación con
Dios y con los demás. Por eso pedimos perdón, para retomar de manera
renovada e ilusionada dicha relación.

ACTIVIDAD 2:
Elige la frase que más te guste y explícala.

A) “Perdónaselo todo a quien nada se perdona a sí mismo”

(Confucio)
B) “No hay paz sin justicia, no hay justicia sin perdón”
(Juan Pablo II)
C) “El que es incapaz de perdonar, es incapaz de amar”
(M. Luther King)
D) “Somos como bestias cuando matamos, como hombres cuando
odiamos, mas como Dios cuando perdonamos”
(Autor anónimo)
E) “Si no perdonas por amor, perdona al menos por egoísmo, por tu
propio bienestar”
(Dalai Lama)

19
LA ORACIÓN
Jesús es una persona acostumbrada a orar. La lectura de cualquiera de
los evangelios nos presenta la imagen de un Jesús que reza con asiduidad y
dedicación. Bien sea de manera individual, a solas se retira en varias
ocasiones a rezar. O bien, Jesús participa de la religiosidad de su pueblo, y
va a las sinagogas (casas de oración) y a las Fiestas a Jerusalén.
La oración de Jesús está
integrada a su vida y a su
misión. Le da importancia a la
oración. Busca lugares y
momentos para estar solo y
poder orar con libertad y
entrega. Supera los legalismos
de los tiempos determinados
para rezar. Jesús ora en la vida
y prolonga muchas veces los
momentos de oración que, como
buen judío, debía dedicar
diariamente.
La oración de Jesús es un encuentro de intimidad con el Padre.
Cuando Jesús ora (salvo la oración con el salmo 22 en la cruz) se dirige a
Dios llamándolo Padre. La palabra Abba, que encontramos en los evangelios
como característica de Jesús significa Papi, Papaíto, y era una manera
sencilla que utilizaban los niños para dirigirse a su padre." Este término
arameo, nacido en el lenguaje familiar y que era en su origen una palabra
infantil, no se encuentra en ningún lugar en las oraciones judías. Constituye
seguramente una forma de rezar propia de Jesús ...".

La oración es un diálogo con Dios, con Jesús. Y podemos hablarle de

muchas maneras. Podemos hacerlo a solas, de manera individual; o en
compañía de otros creyentes, en comunidad, de manera pública y
compartida. Es la oración comunitaria.
Al igual que Jesús tenía presente en su día a día la oración para poder
llevar a cabo el anuncio del Reino, los cristianos necesitamos también
acercarnos a Él en la oración, tanto personal como comunitaria, para llevar a
cabo nuestro proyecto de vida al estilo de Jesús de Nazaret.

ACTIVIDAD 3:
Haz un mapa mental sobre el mensaje de Jesús de Nazaret que
hemos visto a lo largo de este tema.

20
TEMA 3:
LA VIDA DE JESÚS DE NAZARET

LA VIDA OCULTA DE JESÚS

Según los evangelios, Jesús estuvo viviendo
en Nazaret hasta los treinta años más o menos.
Poco sabemos de todo este período, ya que los
evangelios dan un salto en la narración desde la
infancia hasta que empezó a actuar públicamente.
A todo este tiempo se le conoce como la “vida
oculta” de Jesús”.

La Anunciación a la Virgen María

María era una joven que siguiendo la tradición judía, fue comprometida
con José a los 13 o 14 años.
Fue entonces cuando el arcángel Gabriel le anunció que sería la madre
del Hijo de Dios y María le respondió que sí. Esto suponía quedarse
embarazada antes del matrimonio. Arriesgarse a ser considerada adúltera y
repudiada por su esposo. Ser castigada con la lapidación por adulterio.

El nacimiento de Jesús

Lucas nos lo narra de la siguiente manera en el capítulo segundo de su

evangelio.

“Sucedió que por aquellos días salió un edicto de César Augusto ordenando
empadronarse todo el mundo. Este primer empadronamiento tuvo lugar siendo
gobernador de Siria Cirino.
Iban todos a empadronarse, cada uno a su ciudad. Subió también José desde Galilea,
de la ciudad de Nazaret, a Judea, a la ciudad de David, que se llama Belén, por ser él de
la casa y familia de David, para empadronarse con María, su esposa, que estaba encinta.”

Si tenemos en cuenta este texto, Jesús nació en Belén como

consecuencia del emperador romano.

La infancia de Jesús

Pocos datos nos aportan los evangelios sobre la infancia de Jesús.

21
Esta aparece resumida en unas pocas palabras tras el episodio que nos
cuenta San Lucas sobre su asistencia a la fiesta de la Pascua en compañía
de sus padres.

“Sus padres iban todos los años a Jerusalén a la fiesta de la Pascua. Cuando tenía
doce años, subieron ellos como de costumbre a la fiesta y, al volver, pasados los días, el
niño Jesús se quedó en Jerusalén, sin saberlo sus padres...
Y sucedió que al cabo de tres días, le encontraron en el Templo sentado en medio de
los maestros, escuchándolos y preguntándoles; todos los que le oían, estaban
estupefactos por su inteligencia y sus respuestas.
Cuando le vieron, quedaron sorprendidos, y su madre le dijo: «Hijo, ¿por qué nos
has hecho esto? Mira, tu padre y yo, angustiados, te andábamos buscando.» Él les dijo:
«Y ¿por qué me buscabais? ¿No sabíais que yo debía estar en la casa de mi Padre?»
Pero ellos no comprendieron la respuesta que les dio. Bajó con ellos y vino a Nazaret, y
vivía sujeto a ellos. Su madre conservaba cuidadosamente todas las cosas en su corazón.
Jesús progresaba en sabiduría, en estatura y en gracia ante Dios y ante los
hombres.”

Es en esta última frase que vemos subrayada que se resume la vida

más oculta de Jesús. Nada aparece en los evangelios desde este momento
hasta que se va al desierto antes de comenzar a predicar. Hace referencia,
aproximadamente, a unos dieciocho años de la vida de Jesús (desde los
doce hasta los treinta). Concretamente que Jesús vivió en Nazaret,
cumpliendo con los preceptos de la Ley Judía, conociendo las Escrituras, y
asistiendo a la sinagoga.

ACTIVIDAD 1:
Elige una de las imágenes de la infancia de Jesús y a partir de lo
que ves en ella haz una redacción sobre ese momento .

22
LA VIDA PÚBLICA DE JESÚS
Nos referimos con esta expresión al periodo de tiempo en que Jesús
predicó el Reino de Dios. Incluimos en él el tiempo que pasó en el desierto
como un tiempo de preparación previo a su predicación.
También lo vamos a diferenciar de sus últimos días y las apariciones a
los discípulos hasta la venida del Espíritu Santo en Pentecostés. A este
último periodo de tiempo lo llamamos la Pasión de Jesús.

Las tentaciones

Jesús se retira, probablemente

a Qumrán, antes de comenzar su
vida pública. Allí se siente tentado
tres veces o de tres manera:
● La abundancia de bienes
materiales, con prosperidad
material.
● El poder, siendo un caudillo o
líder político que adquiriese
poder y dominio sobre
Palestina.
● El éxito, realizando signos espectaculares para ser admirado por todos
y ganar popularidad.

Jesús considera que los bienes materiales, el poder y el éxito no son

los medios adecuados para llevar a cabo su misión. Elige tres caminos que
guiarán toda su vida: la Pobreza, el Servicio y la Humildad.

El bautismo de Jesús
La primera aparición pública de Jesús
tuvo lugar en el río Jordán, junto a Juan
Bautista. Cuando predicaba una conversión del
corazón y bautizaba con el agua del río Jordán.
Para Él bautizarse tenía un gran sentido:
expresar públicamente el deseo de llevar a cabo
la misión que el Padre le había encomendado, y
aceptando los medios humanos que el Padre
pone a disposición de los seres humanos como
en ese momento era Juan Bautista y su
predicación.
Los Evangelios narran el bautismo de

23
Jesús acompañado de dos signos: el Espíritu Santo desciende sobre Él y el
Padre dice que es su “Hijo amado”. Manifestación de la divinidad de Jesús
por una parte; y con el hecho de bautizarse, como todos los demás que allí
acudían, su humanidad. Jesús, verdadero hombre y verdadero Dios.

Jesús anuncia el Reino de Dios

Jesús anuncia que el Reino de Dios está cerca. Y esto lo hace con
palabras y con hechos. Las palabras de Jesús se dividen en las parábolas y
los sermones. Y los hechos hacen referencia a la vida cotidiana, y a los
milagros.
Para explicar lo que es el Reino de Dios, Jesús utilizó parábolas, es
decir, comparaciones, entre el Reino y la vida cotidiana, desarrolladas en
forma de relato que transmiten una enseñanza. También utilizó los sermones
o discursos, esto es, explicaciones directas de que era y suponía el Reino de
Dios.
Las parábolas que relata Jesús se dividen en dos tipos:
● Aquellas en las que compara el Reino de Dios con la vida
cotidiana. Son las parábolas del Reino.
● Aquellas en las que compara al Rey (Dios) con la vida cotidiana.
Son las parábolas de la misericordia:
○ El buen pastor
○ El buen samaritano
○ El buen padre, o el hijo
pródigo.

Las veces que Jesús se refiere directamente al

Reino de Dios son conocidas como los
sermones o discursos de Jesús. Los dos principales son:
● Las bienaventuranzas: donde Jesús propone a sus discípulos su
planteamiento y forma de vida.
● El sermón de la última cena: en el que Jesús centra toda su vida
y su predicación en el mandamiento del amor. “Amaos los unos a
los otros como yo os he amado”.

La forma de vivir cotidiana de Jesús chocaba con la habitual de su

época. Llamó a un grupo de personas para que le siguieran y ayudaran en su
misión. De este grupo, eligió a doce hombres a los que llamó apóstoles.
Los apóstoles se diferencian de los discípulos en que solo eran doce,
mientras que los discípulos eran muchos; solo eran hombres, mientras que
en el grupo de discípulos que seguían a Jesús había mujeres; los apóstoles
acompañaron a Jesús durante toda su vida pública, y fueron elegidos por Él,
mientras que los discípulos optaron por seguir a Jesús sin que este les
24
 llamara de una manera individual, y no
acompañaban a Jesús de continuo.
Jesús tuvo un trato familiar con diferentes tipos de
personas, incluso con aquellas conocidas como
pecadoras públicas. Jesús fue criticado por ello, pero
él defendió su forma de actuar diciendo que lo que
Dios quería era salvar a aquellos que se sentían
pecadores.

Jesús realizó hechos prodigiosos, conocidos como

milagros. Los milagros que aparecen en los
evangelios los podemos clasificar en tres tipos, En
primer lugar los de curación, en los que Jesús
devuelve la salud, tanto física o mental, la curación
de un paralítico, o un endemoniado. Los que hacen
referencia a curaciones mentales aparecen como
curaciones a endemoniados.
Jesús no hace milagros para demostrar su poder. Los hace porque es
una forma de demostrar que Dios ama a las personas y atiende sus
necesidades. Las curaciones de Jesús eran signos del amor de Dios.
La curación suponía en tiempos de Jesús, aparte de la curación física o
mental en sí misma, la reinserción social y el perdón de los pecados. Hay
que tener en cuenta que en esa época la enfermedad suponía el castigo de
Dios y por tanto el pecado.
Además de las curaciones, otro grupo de milagros son aquellos en los
que se devuelve la vida a personas ya fallecidas como a Lázaro o la hija del
centurión romano. Y finalmente los que se conocen como milagros de la
naturaleza, que son todos aquellos que van en contra de las leyes naturales,
como la multiplicación de los panes y los peces, o la pesca milagrosa.

Anuncia una nueva forma de vivir la religión. Jesús era judío, pero con
su predicación supera el judaísmo y abre una forma nueva de vivir la religión.
En esta religión hay normas y
leyes que se deben cumplir en
la medida en que sirven para
el bien de las personas.
La religión falsa se da
cuando se buscan fines
distintos de éstos, como, por
ejemplo, aparentar ser bueno
o aprovecharse de los demás.
Por eso choca con los fariseos
y otros grupos judíos que
buscaban el cumplimiento
riguroso de la ley.
25
 Jesús en su anuncio habla de Él y del Padre. Cuando se refiere a sí
mismo lo hace de diferentes maneras. A estos distintos nombres que se da
Jesús se les conoce como títulos cristológicos: El más empleado “Hijo del
Hombre “ e “Hijo de Dios”. “Mesías”, es decir, como el ungido de Dios y
enviado por él para salvar. Se presenta como amigo que ofrece todo lo que
es y tiene.

ACTIVIDAD 2:
Haz en una hoja aparte un esquema de llaves en el que aparezcan
diferenciados los medios por los que Jesús predicaba el Reino de Dios.

LA PASIÓN DE JESÚS

Jesús anuncia su pasión, muerte y resurrección

Jesús decide ir a Jerusalén a

celebrar la fiesta de la Pascua Judía
con sus apóstoles. Antes de ir les
anuncia lo que va a pasar, pero ellos no
lo entienden.
Cuando llega a Jerusalén es
aclamado como Mesías por una multitud
que también se había acercado a
celebrar la Pascua. A las autoridades
judías no les gusta nada la presencia y las palabras de Jesús.

26
La despedida de los discípulos

La noche antes de la fiesta de la

pascua, cena por última vez con sus
discípulos, y ahí les deja como mensaje el
mandamiento del amor, y la institución de
la eucaristía.
Después de la cena se fue a orar a un
huerto cercano con tres de sus apóstoles, y
mientras estaba allí, se acercaron los
sumos sacerdotes y fariseos a detenerle.
Judas Iscariote le entregó señalándole con un beso.

Jesús es juzgado

Jesús tuvo dos juicios. Un juicio religioso ante el Sanedrín. El órgano

de gobierno religioso judío formado por Sumos sacerdotes, doctores de la
Ley y ancianos. Primeramente le acusan de no
cumplir la Ley, y finalmente le acusan de blasfemo
por nombrarse Hijo de Dios.
El segundo juicio es político. Llevan a Jesús
ante el gobernador romano, Poncio Pilato, porque
ellos no tenían autoridad para matar. Poncio Pilato
interroga a Jesús y en un principio no ve crimen
alguno en Jesús y trata de liberarle. Al insistir las
autoridades judías en la crucifixión de Jesús, y
ante la amenaza de estar contra el César si no lo
ejecuta, acaba cediendo. Con el gesto de lavarse
las manos entrega a Jesús en manos de las
autoridades judías.

Jesús muere en la cruz

Una vez sentenciado Jesús carga con su cruz hasta el lugar donde lo
iban a crucificar. Y junto a él crucificaron a dos ladrones, uno a cada lado.
La crucifixión era una tortura con una muerte lenta. Como era la
víspera de la fiesta de la Pascua, los judíos pidieron a los romanos que les
mataran para que no estuvieran durante la fiesta en la cruz, por eso les
rompieron las piernas. Pero a Jesús no, pues ya estaba muerto. Para
comprobar se había muerto le clavaron una lanza en el costado.
Mientras Jesús estuvo en la cruz habló siete veces, es lo que
conocemos como las siete palabras de Jesús.

27
 ● Padre, perdónalos porque
no saben lo que hacen.
● Hoy estarás conmigo en el
paraíso
● Mujer, ahí tienes a tu hijo;
hijo, ahí tienes a tu madre.
● Dios mío, Dios mío. ¿Por
qué me has abandonado?
● Tengo sed
● Todo se ha cumplido
● Padre en tus manos
encomiendo mi espíritu.

La sepultura de Jesús

Gracias a un seguidor de
Jesús que estaba en el Sanedrín,
José de Arimatea, consiguió de
Pilato que le dejara sepultar a Jesús. Y entonces lo descendieron de la cruz,
lo envolvieron en una tela, como acostumbraban los judíos, y lo pusieron en
un sepulcro cercano excavado en la roca. Cuya entrada taparon con una
gran roca.
Al enterarse los sumos
sacerdotes convencieron a Pilato
para que pusiera una guardia
ante el sepulcro, pues en vida
Jesús había afirmado que
resucitaría de entre los muertos.

La resurrección de Jesús

Todos los escritos que aparecen en el Nuevo Testamento afirman la

resurrección de Jesús. No se trata de una revivificación; es decir, no es la
reanimación de un cadáver que luego vuelve a morir. La resurrección de
Jesús es el paso a una forma de vida imperecedera y definitiva junto a Dios.
La resurrección es la entrada en la vida de Dios, sólo se comprende
desde la fe; no se puede demostrar científicamente. La resurrección de
Jesús cambiará a los apóstoles y discípulos hasta el punto de llegar a dar la
vida por Él. Además les abre los ojos y el corazón para poder entender que
Jesús es el Mesías, el Hijo de Dios.

28
 “Pasado el sábado, María
Magdalena, María la de Santiago y
Salomé compraron aromas para ir a
embalsamarle. Y muy de
madrugada, el primer día de la
semana, a la salida del sol, van al
sepulcro. Se decían unas a otras:
«¿Quién nos retirará la piedra de la
puerta del sepulcro?» Y levantando
los ojos ven que la piedra estaba ya
retirada; y eso que era muy grande.
Y entrando en el sepulcro vieron a
un joven sentado en el lado
derecho, vestido con una túnica blanca, y se asustaron. Pero él les dice: «No os asustéis.
Buscáis a Jesús de Nazaret, el Crucificado; ha resucitado, no está aquí. Ved el lugar
donde le pusieron. Pero id a decir a sus discípulos y a Pedro que irá delante de vosotros a
Galilea; allí le veréis, como os dijo.» Ellas salieron huyendo del sepulcro, pues un gran
temblor y espanto se había apoderado de ellas, y no dijeron nada a nadie porque tenían
miedo…”
Mc 16, 1-8

Las apariciones de Jesús

Durante cuarenta días Jesús se

estuvo apareciendo a sus discípulos
en diversas ocasiones, hasta que
ascendió al cielo. Estuvo animándoles
y tranquilizándoles, prometiendo que
enviaría su espíritu.
Diez días después de subir al
cielo, el día de Pentecostés, día en que los judíos celebran que Dios entregó
los diez mandamiento a Moisés, los discípulos recibieron la fuerza del
Espíritu Santo y comenzaron a predicar, abandonando de su escondite en
Jerusalén, la Buena Noticia: Jesús , al que habían matado en una cruz, había
resucitado y era el Mesías esperado por el pueblo de Israel.

ACTIVIDAD 3:
Haz en un din A-4 un
mapa mental de la
pasión, muerte y
resurrección de Jesús
vista en el tema.

29
MARIA, MADRE DE JESÚS
María es la madre de Jesús; se convierte en su discípula y permanece
en la cruz junto a Él. Además está presente en
la comunidad de los primeros critianos. Es una
figura fundamental en la vida de su hijo, por lo
que vamos a acercarnos a su vida.

María es una joven judía de Nazaret

desposada con José, esto significa que está
prometida a él, pero todavía no estaban
casados. María aparece pocas veces en los
relatos evangélicos y, cuando lo hace, es en
referencia a su hijo Jesús. Esto tiene también
su razón de ser, su tarea principal es ser madre. Cuida y enseña a Jesús y,
más tarde, se convierte en una de sus seguidoras, le busca y le acompaña,
como otros muchos. Aprende de sus palabras y de sus hechos, y es fiel en el
momento de su muerte acompañándolo al pie de la cruz. Y se queda junto a
los discípulos después de la muerte de Jesús y está con ellos cuando
reciben la fuerza del Espíritu Santo.

María en los evangelios

● La Anunciación
Dios la escoge para ser la madre de Jesús. Este momento es conocido
entre los cristianos como la Anunciación a la Virgen María, porque Dios le
anuncia que ha sido elegida para ser la madre del Salvador. Ante esta
elección de Dios María responde afirmativamente. Este primer “Sí” de María
es la muestra de la fe y confianza plena que tiene en Dios.

“Al sexto mes fue enviado por Dios el ángel

Gabriel a una ciudad de Galilea, llamada
Nazaret, a una virgen desposada con un
hombre llamado José, de la casa de David; el
nombre de la virgen era María.”
Lc. 1, 26-27.
● La visitación a Isabel
María visita a su prima Isabel para
prestarle ayuda ya que era mayor y estaba
embarazada de Juan Bautista. Al encontrarse
las dos primas ambas son conscientes de los
misterios de Dios que llevan en sus vientres, y
María alaba la grandeza de Dios con un poema

30
que llamamos “Magnificat”.
“Y dijo María: Engrandece mi alma al Señor y mi espíritu se alegra en
Dios mi salvador porque ha puesto los ojos en la humildad de su esclava,
por eso desde ahora todas las generaciones me llamarán bienaventurada,”
Lc. 1, 46-48.

● El nacimiento
El tercer acontecimiento es muy importante. María nos ofrece a Jesús,
toda la humanidad está representada en este momento por los magos de
oriente y por los pastores que van a ver qué ha ocurrido.
“Y sucedió que, mientras ellos estaban allí, se le cumplieron los días
del alumbramiento, y dio a luz a su hijo primogénito, lo envolvió en pañales y
lo acostó en un pesebre, porque no tenían sitio en el alojamiento.”
Lc. 2, 6-7.

● La presentación en el
Templo
Más tarde María y José, que actúan
según las costumbres judías de la
época, llevan a presentar el niño al
Templo. Según mandaba la ley de
Moisés. Allí se encuentran con el
anciano Simeón, justo y piadoso,
que confirma que el niño es el Hijo
de Dios.
“Cuando se cumplieron los días de la purificación de ellos, según la Ley
de Moisés, llevaron a Jesús a Jerusalén para presentarle al Señor, como
está escrito en la Ley del Señor: Todo varón primogénito será consagrado al
Señor y para ofrecer en sacrificio un par de tórtolas o dos pichones,
conforme a lo que se dice en la Ley del Señor.”
Lc. 2, 22-24.

● La huida a Egipo para salvar a Jesús

El edicto de Herodes, rey de Judea, presiona a María y a José a
ponerse en camino hacia Egipto. Dada la situación, se ha decretado la
muerte de todos los menores de dos años, no escatiman esfuerzos para
poner a salvo al recién nacido con tal de salvarle.
“Después que ellos se retiraron, el Ángel del Señor se apareció en
sueños a José y le dijo: Levántate, toma contigo al niño y a su madre y huye
a Egipto; y estate allí hasta que yo te diga. Porque Herodes va a buscar al
niño para matarle. El se levantó, tomó de noche al niño y a su madre, y se
retiró a Egipto; y estuvo allí hasta la muerte de Herodes; para que se
cumpliera el oráculo del Señor por medio del profeta: de Egipto llamé a mi
hijo.”
Mt. 2, 13-15.
31
 ● Celebrando la Pascua en familia
Cuando Jesús tiene doce años
Jesus se queda entre los sabios del
Templo y sus padres lo pierden
durante tres días. El desconcierto de
María es grande ante la respuesta
de su hijo al encontrarle; no
obstante, ella sin entender todavía,
va guardando todo eso en su
corazón.
“Y sucedió que, al cabo de
tres días, le encontraron en el
Templo sentado en medio de los
maestros, escuchándolos y
preguntándoles; todos los que le oían, estaban estupefactos por su
inteligencia y sus respuestas. Cuando le vieron, quedaron sorprendidos, y su
madre le dijo: Hijo, ¿por qué nos has hecho esto? Mira, tu padre y yo,
angustiados, te andábamos buscando. El les dijo: Y ¿por qué me buscabais?
¿No sabíais que yo debía estar en la casa de mi Padre? Pero ellos no
comprendieron la respuesta que les dio. Bajó con ellos y vino a Nazaret, y
vivía sujeto a ellos. Su madre conservaba cuidadosamente todas las cosas
en su corazón.”

Lc. 2. 46-51.

● Las bodas de Caná

Cuando Jesús decide salir de su casa y de Nazaret para explicar las
cosas de Dios, María también se hace seguidora en su misión. María sabe
que Jesús es especial por todo eso que guardaba en su corazón. Y que
pronto muchos irán conociendo quien es realmente y el porqué de su misión.
Es lo que ocurre en las bodas que se celebran en Caná, donde también
estaban ellos invitados. María sabe pedir a Jesús por los demás, los novios
se habían quedado sin vino, y sabe indicar a los criados que hagan lo que
Jesús les diga.
“Y, como faltara vino, porque se había acabado el vino de la boda, le
dice a Jesús su madre: No tienen vino. Jesús le responde: ¿Qué tengo yo
contigo, mujer? Todavía no ha llegado mi hora. Dice su madre a los
sirvientes: Haced lo que él os diga.”
Jn. 2, 3-5

● Al pie de la cruz
Al pie de la cruz María está presente con otros pocos seguidores fieles
de Jesús, se pueden contar con los dedos de la mano. María siempre fiel,
siempre acompañando a Jesús. Y ahí, junto a la cruz, estando Jesús próximo
a morir, Jesús confía a su madre a su discípulo Juan, al mismo tiempo que
32
encarga a María que trate a Juan como a un hijo. A partir de ese momento se
convierte en Madre de la Iglesia.
“Junto a la cruz de Jesús estaban su
madre y la hermana de su madre, María,
mujer de Cleofás, y María Magdalena.
Jesús, viendo a su madre y junto a ella al
discípulo a quien amaba, dice a su madre:
Mujer, ahí tienes a tu hijo. Luego dice al
discípulo: Ahí tienes a tu madre. Y desde
aquella hora el discípulo la acogió en su
casa.”
Jn. 19. 25-27.

● En Pentecostés

Junto a los discípulos María acoge al

Espíritu Santo participando así de la vida
de la primera comunidad cristiana.
“Todos ellos perseveraban en la oración,
con un mismo espíritu en compañía de
algunas mujeres, de María, la madre de Jesús, y de sus hermanos.”
Hch. 1. 14

ACTIVIDAD 4:
Haz una línea cronológica de los momentos en que María aparece
en los evangelios

33
TEMA 4:
HISTORICIDAD DE JESÚS DE NAZARET

ACTIVIDAD 1:
Hacemos la rutina de pensamiento “Veo, pienso, me pregunto”
después de ver el vídeo.

https://www.youtube.com/watch?v=l48uSWXya-U&t=4s

34
EL NACIMIENTO DE JESÚS
Dionisio el Exiguo

Nuestro calendario comienza con el año uno de la era cristiana como

año del nacimiento de Jesús. El monje Dionisio el Exiguo, en el año 1284 de
la era romana (calendario que tomaba como punto de partida la fundación
de la ciudad de Roma), y a petición del Papa Juan I, realizó los cálculos para
establecer la fecha del nacimiento de Jesús,
utilizando el calendario juliano vigente en esa época
(un calendario solar que dividía al año en 12 meses
con 365 días y un año bisiesto cada 4 años, de 366
días).
Con ese cálculo, que se ignora cómo se
realizó, la Iglesia estableció que al 31 de diciembre
del año 752 de la era romana, le sucediera el 1° de
enero del año 1 de la era cristiana. Este fue,
entonces, el punto de partida de la era común en
Occidente. El año 752 de la era romana pasó a
ser, así, el año 1 antes de la era cristiana, el 751 el
2 antes de la era cristiana, y así sucesivamente
hacia atrás.
Es corriente usar las abreviaturas a. C.
(‘antes de Cristo’) para los años anteriores a la era
cristiana, y d. C. (‘después de Cristo’) para los
años posteriores.
El año en que se tomó esta decisión pasó a ser el 532 d. C. (año 532
después de Cristo).
Sin embargo, Dionisio cometió un error de cálculo al datar el reinado de
Herodes el Grande. Error que oscila entre los cuatro y los siete años.

Datos cronológicos

Jesús nació durante el reinado

de Herodes el Grande. En el
evangelio de Lucas nos narra cómo
el rey Herodes, al enterarse por los
magos de oriente, que había nacido
en Belén el rey de los judíos, mandó
matar a todos los niños menores de
3 años. (37-4 a. C.).
Flavio Josefo sitúa en el año
37 a. C. la toma de Jerusalén por

35
parte de Pompeyo. De acuerdo con Josefo, Herodes gobernó durante 37
años, 34 de los cuales fueron tras la toma de Jerusalén. Esto nos indica que
entonces Herodes había muerto en torno al año 4 o 3 a. C. Teniendo en
cuenta estos datos Jesús tuvo que nacer antes del año 4 de nuestra era.
En relación a la estrella que guía a los magos de oriente, las últimas
explicaciones científicas argumentan que lo más probable es que la suma de
acontecimientos astronómicos (la serie de tres conjunciones de los planetas
Júpiter y Saturno, hecho muy poco
frecuente, ocurrieron en el año 7 a. C;
más la doble ocultación de Júpiter tras
la luna en el 6 a. C. alertaran a los
Reyes Magos sobre la gestación de
un acontecimiento importante en
Judea, pasando a ser una nova
(algunas veces identificada como un
cometa) que hubo en el 5 a. C. la cual
fue registrada por los astrólogos
chinos y coreanos, la señal definitiva del nacimiento de un gran rey según
sus interpretaciones.
Y teniendo en cuenta los datos astronómicos que se tienen, se puede
plantear la fecha del nacimiento en torno al año 6 o 5 a.C.
Lucas comenta que los pastores vigilaban sus rebaños en las
montañas, pero en Belén diciembre es un mes duro en el cual las ovejas
habrían estado bajo techo y no pastando fuera. Ese dato sugiere que el
nacimiento de Jesús se produjo entre marzo y abril del año 6 o 5 a. C.

LA PREDICACIÓN Y LA MUERTE DE JESÚS

San Lucas sitúa el inicio de la actividad de Juan Bautista y el bautismo
de Jesús en el año decimoquinto del imperio del emperador Tiberio. Teniendo
en cuenta que suele tomarse como año de inicio del imperio de Tiberio el 14
d.C, aunque hay dudas. Podemos calcular que eso sería en torno al 27 o 28
d.C. Con lo que tenemos que la actividad de Jesús
comenzó hacia el 27 o 28 d.C., y duró en torno a 3
años. Esto nos lleva a establecer su muerte en
torno al 30 o 31 d.C.
Por otra parte, sabemos que Jesús predicó y
murió durante el gobierno de Poncio Pilato, que
comenzó el 26 d.C. y terminó el 36 d.C. Y que
Jesús murió con 33 años aproximadamente.
Finalmente hay que tener en cuenta que la gran
fiesta de la Pascua judía se celebra el primer
sábado después de la primera luna llena después

36
del equinoccio de primavera (21 de marzo). Que Jesús fue apresado
después de la cena del jueves antes de la Pascua, y crucificado el viernes.
Según el registro de fechas de la Pascua durante el gobierno de Poncio
Pilato, que vemos a continuación. Teniendo en cuenta que Jesús fue
crucificado un viernes. Que su predicación duró unos tres años, y que esta
comenzó en torno al año 27. Y finalmente se estima que vivió en torno a los
treinta y tres años La opción del año 33 supone muchos más años de
actividad, y de vida que la opción del año 30.
Por todo ello podemos concluir que la fecha más probable de la muerte
de Jesús fue el viernes 7 de abril del año 30 a. C., y que falleció en torno a
los 34 años aproximadamente.

ACTIVIDAD 2:
Haz una línea del tiempo con los principales acontecimientos de la
vida de Jesús de Nazaret, y su fecha más probable.

37
LAS FUENTES BÍBLICAS
La finalidad de los libros del Nuevo
Testamento no es afirmar la existencia histórica de
Jesús, pues ésta se da por supuesta en ellos. Lo
que nos narran va más allá de una pura biografía,
pues están escritos por creyentes y para
creyentes, son un testimonio de fe. Los textos del
Nuevo Testamento pretenden ayudar a contar y a
entender la fe en Jesús, el Cristo, el Hijo del Dios
vivo.

Los Evangelios

Para los cristianos son los documentos más valiosos sobre Jesús de
Nazaret. Se escriben entre los años 50 y 100 d.C. Se escribieron con
posterioridad a las cartas de S. Pablo, pero tienen un material más antiguo.
En ellos se encuentran testimonios de fe, colecciones (fragmentos de
predicaciones apostólicas, milagros de Jesús, dichos de Jesús, etc.) y su
contexto histórico.
Los investigadores
histórico-literarios tratan de
descubrir y señalar la línea
divisoria entre el dato histórico
y el dato de fe. Lo cual no es
nada fácil, pero que acerca
aún más a la verdad de lo que
trasmiten.
La palabra Evangelio
significa: Buena Noticia. Son un
género literario: consiste en una
narración novelada sobre Jesús
de modo no estrictamente
biográfico, con hechos significativos. A modo de pregón que testimonia la fe
y la huella que ha dejado la convivencia con Jesús de Nazaret.
Su objetivo en palabras de los propios autores es: “Para que
comprendas nuestras tradiciones y conozcas la solidez de las enseñanzas
que se te han transmitido...”; “Muchos otros hechos y signos hizo Jesús.
Estos se han escrito para que tengáis fe en Él y creyendo tengáis Vida...”
Fueron ampliamente utilizados en los primeros siglos por las
Comunidades. Tres de ellos son muy parecidos, y se les denomina
“Sinópticos”: son los de Marcos, Mateo y Lucas. El Evangelio de Juan utiliza
la técnica del discurso y emplea muchos símbolos.

38
 Se fueron elaborando por etapas:
1. La convivencia de los discípulos con Jesús.
2. La transmisión oral de lo compartido, de lo visto y del
asombro. La invitación a creer en Jesús, etc.
3. Recolección de tradiciones diversas.
4. A iniciativa personal o de comunidades se escribe un
texto más elaborado (Evangelio).

Los evangelios sinópticos

Son los libros de Marcos, Mateo y Lucas. Presentan muchos rasgos

comunes pues los tres en mayor o menor medida utilizan los logias. Narran
el Evangelio de forma novelada, siguiendo un itinerario geográfico que
empieza en Galilea y acaba en Jerusalén. Esto se explica porque Marcos
recopila una tradición antigua y le da forma. Posteriormente Mateo y Lucas
añaden al texto base otro material (Fuente Q) que los dos conocen.
Cada evangelista aporta además un material propio y una forma
peculiar de presentar la trama.

● Marcos

Compañero de viajes de S. Pedro en Roma. Símbolo el

león. Es el más antiguo. Escrito en los años 50-60 para
cristianos de tradición no judía, de la ciudad de Roma. El centro
39
de su mensaje es el Reino de Dios y su propuesta de valores. Nos presenta
a Jesús como “El Hombre”.

● Mateo

Posible apóstol de Jesús, de origen judío. Experto en las

tradiciones judías. Se plantea la duda, ya que si fue apóstol de
Jesús y vivió en primera persona los hechos que relata, ¿por
qué utiliza fuentes escritas con posterioridad, y por autores
que no conocieron personalmente a Jesús mientras él sí?.
Símbolo el hombre-ángel. Escrito hacia los años 60-70 para una comunidad
de tradiciones judías en la zona de Oriente Medio. El centro de su mensaje
es el Reino de Dios. Nos presenta a Jesús como el que da cumplimiento a
las “profecías”

● Lucas

De origen griego, médico y compañero de S. Pablo. Su

símbolo es el toro. Esta escrito hacia los años 70-80 para
cristianos de origen no judío, y de mentalidad griega. El centro
de su mensaje es que el Reino de Dios es Amor solidario.Y
Jesús aparece como el Hombre bueno.

El evangelio de Juan, el discípulo amado

Fue escrito por varios autores del círculo de Juan, el

“amigo de Jesús”. Refleja ua experiencia personal y/o del grupo
muy honda. Su símbolo es el águila. Escrito a finales del siglo I
en un contexto ambiental difícil, en tensión con el entorno judío,
para comunidad multiétnica, en la zona de Asia Menor.
Conoce los textos sinópticos. Dispone de fuentes propias
importantes, comparte con Lucas alguna tradición. Simbólico hasta el
40
exceso.
El centro de su mensaje es que Jesús es el rostro de Dios, su Palabra,
ejemplo de Amor incondicional. Presenta el Evangelio como una lucha entre
la “luz” y las “tinieblas” Para Juan, Jesús da luz a todas las búsquedas y
esperanzas humanas.

Otros escritos del Nuevo Testamento

Son testimonios de las primeras comunidades cristianas, escritos

desde el año 50 hasta los primeros años del siglo II d.C. Algunos incluso
anteriores a la redacción definitiva del primer evangelio, como las cartas de
S. Pablo.

● Cartas Paulinas
Escritas por el apóstol S. Pablo hacia el año 50. Son el testimonio más
antiguo sobre Jesús, Pablo resalta la pasión, muerte y resurrección de Jesús,
siempre apoyado en los testigos de los hechos.

● Hechos de los apóstoles

Este libro fue escrito por S. Lucas como continuación de su evangelio.
Cuenta cómo vivían los primeros cristianos, y las predicaciones de San
Pedro y San Pablo.

● Cartas Católicas
Son cartas escritas y enviadas por diversos autores (Pedro, Santiago,
Juan,...) a las comunidades cristianas. Dan recomendaciones de cómo han
de comportarse y contienen reflexiones más elaboradas sobre la fe.

● El Apocalipsis
Es el último libro de la Biblia, que con un lenguaje simbólico, quiere
animar a los cristianos que viven tiempos difíciles por las persecuciones, a
que tengan la esperanza de que Jesucristo vencerá a todos sus enemigos

FUENTES EXTRABÍBLICAS
Las fuentes cristianas no bíblicas hablan,
directa o indirectamente de Jesucristo, afirmando
no sólo su fe en Él, sino también su existencia
histórica.

41
Los apologetas

Son los pensadores cristianos de los siglos II y III, que defienden y

enseñan el Evangelio ante un ambiente hostil: por una parte hacia fuera,
frente a judios y romanos, que persiguen a la nueva religión cristiana; y por
otra parte hacia dentro, ante las primeras desviaciones o herejías cristianas.
Entre ellos destacan San Ireneo de Lyon y San Hipólito.

Los evangelios apócrifos

Existen otros evangelios, además de los cuatro canónicos, con un

estilo y contenido parecido. A estos evangelios se les llamó apócrifos, que
literalmente significa “oscuros, escondidos''.
No aportan datos relevantes en general. Se suelen usar como material
de investigación. No están reconocidos “oficialmente” por la Iglesia; esto es,
no están incluidos en la Biblia, porque no han sido aceptados como
canónicos.
Se elaboran a partir del S II d.C. En general son tardíos y ofrecen una
información menos fidedigna sobre Jesús. Algunos relatan tradiciones poco
consensuadas o “demasiado milagreras”: Sobre la vida de María, de Jesús y
sus proezas.
Otros difunden ideas de salvación para unos pocos
“iluminados” (gnósticos), como los evangelios de Felipe
y Judas. Algunos narran de manera novelada la infancia
de Jesús, es el Protoevangelio de Santiago. También
hay colecciones de dichos o fragmentos de la vida de
Jesús.
El más interesante es el de Tomás que es una
colección de “dichos” o ideas que se usaba bastante en
las Comunidades y se parecen a las de los Canónicos.
Fragmento del protoevangelio de Santiago que
narra la anunciación a María.

“Y María tomó su cántaro, y salió para llenarlo de agua. Y he aquí que se oyó una
voz, que decía: Salve, María, llena eres de gracia. El Señor está contigo, y bendita eres
entre todas las mujeres. Y ella miró en torno suyo, a derecha e izquierda, para ver de
dónde venía la voz. Y, toda temblorosa, regresó a su casa, dejó el cántaro, y, tomando la
púrpura, se sentó, y se puso a hilar.”

La formación del canon

El "canon" del Nuevo Testamento es la lista de escritos que componen

el Nuevo Testamento. Esta lista se elaboró como consecuencia de la
abundancia de textos sobre Jesús que afirmaban ser inspirados por Dios, y
42
que o bien sus enseñanzas eran contrarias o se desviaban de las trasmitidas
por los testigos más directos.
La relación más antigua de los escritos canónicos del Nuevo
Testamento es el llamado "Canon de Muratori", llamado así por su
descubridor, Luigi Antonio Muratori. Fue escrito en Roma o en sus
alrededores hacia los 180 a 200; muy probablemente el original estaba
escrito en griego,y su traducción al latín fue la que se encontró.
No es solo una lista de las Escrituras sino un esbozo general, que
proporciona al mismo tiempo información histórica y de otra naturaleza sobre
cada libro.

ACTIVIDAD 3:
Haz un mapa mental sobre las diferentes fuentes cristianas que
tenemos sobre Jesús de Nazaret.

LAS FUENTES NO CRISTIANAS

Es cierto que los cuatro evangelios, (Mateo, Marcos, Lucas y Juan) son
los que más datos nos aportan sobre Jesús, pero no son los únicos que nos
permiten hablar de Él. Existen otros documentos de autores no cristianos
(judíos y romanos) que lo mencionan y hacen referencia a Jesús y a sus
seguidores.

Las fuentes judías

● Flavio Josefo
Tito Flavio Josefo, cuyo nombre judío era Yosef
ben Matityahu fue un historiador judeoromano del
siglo I. Nacido aproximadamente alrededor del año
30 d.C. y fallecido el año 100 d.C.
Es el único historiador judío del que se
conservan sus escritos. En su obra Antigüedades
judías habla de Juan Bautista, de Santiago y, en dos
ocasiones de Jesús. En una menciona lo duro que
fue Anás durante el juicio a Jesús, y en la otra habla
de Jesús como un hombre excepcional que muere
en la cruz.

“En aquel tiempo apareció Jesús, un hombre sabio,

si verdaderamente se le puede llamar hombre.

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Porque fue autor de hechos asombrosos, maestro de gente que recibe con
gusto la verdad. Y atrajo a muchos judíos y a muchos de origen griego. Él
era el Mesías. Y cuando Pilato, a causa de una acusación hecha por los
hombres principales de nosotros, lo condenó a la cruz, los que antes lo
habían amado no dejaron de hacerlo. Porque él se les apareció al tercer día,
vivo otra vez, tal y como los divinos profetas habían hablado de estas y otras
innumerables cosas maravillosas acerca de él. Y hasta este mismo día la
tribu de los cristianos, llamados así a causa de él, no ha desaparecido”

● El Talmud
Literalmente significa «instrucción, enseñanza». Es
una obra muy importante para los judíos que recoge
principalmente los comentarios rabínicos sobre la Tanak
(la Biblia hebrea).
Fueron recogidas por escrito en el s. VI d.C. Una
primera parte es la recopilación de interpretaciones
hechas hasta los siglos II y III d.C. Y una segunda parte
que recoge los comentarios a la primera parte hechos por
rabinos en siglos posteriores. En esa primera parte
aparece la referencia a la muerte de Jesús.

“En la víspera de la fiesta de Pascua se colgó a Jesús. Cuarenta días antes, el

heraldo había proclamado: “Es conducido fuera para ser lapidado, por haber practicado la
magia y haber seducido a Israel y haberlo hecho apostatar. El que tenga algo que decir en
su defensa, que venga y lo diga”. Como nadie se presentó para defenderlo, se le colgó la
víspera de la fiesta de la Pascua.”

Las fuentes romanas

● Tácito
Gayo Publio Cornelio Tácito. Fue un político e
historiador romano de la época flavia y antonina. Nació el 56
o 57, y murió el 118 d.C. Escribió varias obras históricas,
biográficas y etnográficas, entre las que destacan “Historias”
y “Anales”. En esta última haciendo referencia a Nerón y al
incendio de Roma menciona a los cristianos y como el
origen de su nombre es debido a Cristo, ajusticiado por
Poncio Pilato.

“... Para acallar el rumor, Nerón creó chivos expiatorios y sometió a

las torturas más refinadas a aquellos que el vulgo llamaba cristianos, un grupo odiado por
sus abominables crímenes. Su nombre proviene de Cristo, quien, bajo el reinado de
Tiberio, fue ejecutado por el procurador Poncio Pilato.”

● Suetonio
Cayo Suetonio Tranquilo. Fue un historiador y biógrafo romano durante
44
los reinados de los emperadores Trajano y Adriano.Vivió del 70 al 140 d.C.
Formó parte del círculo de amistades de Plinio el Joven. Escribió “Vida de los
doce césares”, donde hace referencia a la expulsión de los cristianos (año
40) durante el reinado del emperador Claudio.

“ El emperador Claudio expulsó de Roma a los judios, porque por la influencia de

cristo llegaron a ser causa permanente de desórdenes.”

● Plinio el joven
Cayo Plinio Cecilio Segundo. Conocido como Plinio
el Joven. Fue un abogado, escritor y científico de la
antigua Roma. Vivió del 61 al 112 d.C. Hace referencia a
una investigación sobre los cristianos en una carta al
emperador Trajano, donde le consulta qué se debe hacer
con los cristianos.

“Pues no veo ningún motivo para que sean perseguidos o

condenados, pues todo su delito consiste en reunirse un día fijo a
la semana, antes del amanecer, para cantar himnos a Cristo como
un dios y comprometerse a hacer el bien.”

ACTIVIDAD 4:
Haz un esquema de llaves que recoja las diferentes fuentes no
cristianas sobre Jesús de Nazaret.

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TEMA 5:
LOS DOCE APÓSTOLES

ACTIVIDAD 1:
Hacemos la rutina de pensamiento “3,2,1 puente” antes y después
de ver el siguiente vídeo.
https://www.youtube.com/watch?v=FpzPkvl6_HU

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LOS LLAMADOS POR JESÚS
San Pedro

Era un pescador que estando en la barca y

con las redes Jesús le llamó. Estaba casado, y
su casa estaba en Cafarnaúm. Era de
temperamento impulsivo. Su nombre significa
piedra. Fue crucificado por Nerón en Roma en el
año 67.
Símbolo: Cruz invertida con las llaves
cruzadas. (La cruz al revés fue el instrumento
donde se cree que fue crucificado de cabeza.
Las llaves simbolizan las llaves del Cielo dadas a Pedro por Jesús al
declararlo cabeza de la Iglesia).

San Juan

Hijo de Zebedeo y hermano de Santiago, era

un pescador y comerciante. Era el discípulo más
cercano a Jesús. Económicamente más
acomodado que los otros. Conocido como hijo del
trueno. Escribió un evangelio, unas cartas
apostólicas y el Apocalipsis. Fue torturado en
Roma, y desterrado a la isla de Patmos. Murió en
Éfeso en torno al año 100.
Símbolo: Un águila y una serpiente en un cáliz. (Dice la leyenda que
intentaron asesinar a Juan poniéndole veneno en su cáliz, por eso se
representa la serpiente dentro).

S. Andrés

Hermano de Pedro, y pescador como él. Era

de Betsaida y fue llamado por Jesús cuando
arreglaba las redes. Murió mártir por anunciar el
evangelio en los Balcanes y el sur de Rusia.
Símbolo: Cruz en forma de X y dos peces.
(Los peces representan la transformación de su
misión de pescador a pescador de hombres. La
cruz en forma de X recuerda lo que se cree que
fue su martirio).

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Santiago apóstol

Era hermano de Juan, y ambos fueron

testigos junto con Pedro de la transfiguración de
Jesús. También, junto a su hermano y a Pedro
acompañaron a Jesús en la oración del huerto de
los olivos. Era de temperamento impulsivo. Fue
decapitado en Jerusalén en el año 42, sus restos
se cree que fueron traídos a España.
Símbolo: Una concha de vieira con la cruz
espada de Santiago, (La concha simboliza su ministerio, pues recorrió largas
distancias para anunciar el evangelio.

Santiago el menor

Hijo de Alfeo, y hermano de Judas Tadeo.

Se piensa que su nombre se debe a su baja
estatura, y para diferenciarlo de Santiago el
hermano de Juan. Era de temperamento tranquilo.
Murió apaleado por los judíos a bastonazos.
Símbolo: Un garrote, o una sierra y la Biblia.
(Representan su celo por la Palabra de Dios y la
manera en que murió).

San Judas Tadeo

Es hijo de Cleofás y hermano de Santiago

el Menor. Es un apóstol que fue a predicar el
evangelio a diferentes lugares, entre ellos en
Persia. Era pariente de Jesús, pues Cleofás era
hermano de José.
Símbolo: Puede ser un barco, o su medalla
y el cayado. (Simbolizan su ser misionero y sus
viajes para anunciar la Buena Noticia)

San Simón

Pertenecía a los Zelotes. Dedicó su vida a

la reforma política del poder. Acepto el camino de
Jesús y renunció a la violencia de los zelotes.
Predicó en Persia con Judas Tadeo, y fue partido
en dos con una sierra.
48
 Símbolo: Un pez sobre una Biblia y una sierra. (Simboliza que fue
pescador de hombres guiado por el Evangelio, y el instrumento con el que
fue martirizado).

Santo Tomás

Tenía un hermano mellizo. Tomás dudó de la

resurrección de Jesús. Jesús le invitó a poner su
dedo en las señales de los clavos, y su mano en
su costado para que creyera. Predicó en la India.
Símbolo: Una lanza y una escuadra. (La
lanza representa su muerte, y la escuadra de
carpintero hace referencia a la creencia de que
levantó una iglesia en la India durante su
predicación allí.

San Mateo

Era recaudador de impuestos, y por eso era

odiado por los judíos. También le llamaban Leví.
Estando en su puesto de recaudador a la orilla del
mar Jesús pasó y le invitó a seguirle. Murió
martirizado en Etiopía.
Símbolo: Un ángel y tres bolsas con dinero.
(Simbolizan su antigua profesión de recaudador de
impuestos).

San Bartolomé

También era llamado Natanael. Era de

Caná, donde Jesús hizo su primer milagro
convirtiendo el agua en vino. Evangelizó en la
India, Mesopotamia y Armenia, donde murió
despellejado vivo, decapitado y arrojado al mar.
Símbolo: La Biblia y un cuchillo. (El libro
simboliza su fe en la Palabra de Dios, y el cuchillo
fue el instrumento de su martirio, pues se cree
que fue desollado vivo).

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San Felipe

Era de Betsaida y también pescador. Fue

uno de los grandes predicadores del evangelio en
Asia Menor. Murió mártir crucificado.
Símbolo: La cruz Tau, una cesta de pan y
una lanza. (La cesta representa la multiplicación
de los panes. La Tau y la lanza representan la
manera en la que entregó su vida).

Judas Iscariote

Era el tesorero del grupo de apóstoles. Relacionado con el grupo de los

zelotes. Entregó a Jesús a las autoridades judías a cambio de 30 monedas
de plata.
No tiene símbolo. Pues al entregar a Jesús y suicidarse
posteriormente, los primeros cristianos no lo tomaron como referencia a
seguir.

LOS QUE SE UNIERON TRAS SU MUERTE

San Matías

Sustituyó a Judas después de que este se suicidara, y evangelizó en

Judea. Allí murió apedreado.
Su símbolo son unas piedras, o el hacha.

San Pablo

Llamado Saulo, extiende el cristianismo por toda Asia Menor y

pretende llegar a la península ibérica. Muere decapitado en Roma por Nerón
en el 67.
Su símbolo es la espada de su martirio, símbolo también de su etapa
de perseguidor del cristianismo. También el libro o pergaminos por sus
escritos.

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ACTIVIDAD 2:
Completa el siguiente crucigrama con los nombres de los doce
apóstoles.

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