HECHOS JURÍDICOS

Hecho: Acontecimiento o sucesos que provienen de la naturaleza/hombre

Acontecimiento: Circunstancia a la cual la norma establece una consecuencia, no
haciendo hincapié en el hecho material. (Incluye estados espirituales)

ART 257 CCyC Es el acontecimiento, que conforme al ordenamiento jurídico, produce el

nacimiento, modificación o extinción de efectos jurídicos.

Esta definición no se diferencia mucho del art. 896 del Código derogado, pero la mejora,
porque elimina la palabra “susceptible” y sustituye “derechos y deberes” por “efectos
jurídicos”.

CLASIFICACIÓN
(No se expresa manifiestamente en el Código)

Naturales y humanos
● Hechos de la naturaleza: Actuados sin intervención o participación del hombre
● Hechos humanos: Actuados por el hombre, sean voluntarios o involuntarios

Casos naturales en los que “participa” el hombre

Existen hechos en los que participa (nacimiento/muerte) y otros en los que actúa, pero
como resultado de mecanismos biológicos o fisiológicos, de los que no tiene control.
Si se entendiera que son hechos de la naturaleza, no se podría atribuir responsabilidad al
ser humano que se comporta como “animal”, ni aún en el daño por actos involuntarios.

Criterio doctrinario
Brebbia afirma que sí intervienen mecanismos fisiológicos o biológicos, deben considerarse
como naturales.
Bueres afirma que la conducta es humana (voluntaria o involuntaria), si presenta mismidad
o atribuibilidad, que garantice la emanación desde la persona.
Todo acto reflejo, de inconsciencia o fuerza mayor.

Voluntarios e involuntarios
● Hechos voluntarios: Actuados con discernimiento, intención y libertad,
manifestados por un acto exterior (260)
● Hechos involuntarios: Por falta de discernimiento, los actos de aquellos que al
momento de cometerlo está privado de la razón, los ilícitos del menor a 10 años y
los lícitos del menor a 13. (261)

Lícitos e ilícitos
Determina la “responsabilidad civil”

Para diferenciar entre ambos, es necesario recurrir a la noción de “antijuridicidad”.

De este modo, el ART 1071 determina que es “antijurídica”: cualquier acción u omisión que
sea dañina y no esté justificada.
(Acto voluntario apareja responsabilidad, pero acto natural no)

Simple acto lícito

ART 258 Acción voluntaria, no prohibida por la ley, de la que resulta alguna adquisición,
modificación o extinción de relaciones/situaciones jurídicas.
Quien actúa no persigue la finalidad jurídica.

CLASIFICACIONES QUE AÑADE LA DOCTRINA

Simples y complejos
● Simples: Compuestos por un único acontecimiento.
● Complejos: Se componen por más de uno.

Simultáneos y sucesivos
● Simultáneos: Reúnen todos sus elementos en el mismo momento y sus efectos son
inmediatos.
● Sucesivos: Lo hacen con el transcurso del tiempo y adquieren el efecto tras reunir
el último elemento.

Constitutivos, impeditivos y extintivos

● Constitutivo: Aquel que produce el nacimiento o adquisición de la relación jurídica.
Corresponde acreditación del hecho a quién pretende el nacimiento del derecho subjetivo.
● Impeditivo: Obstan a la eficacia del hecho constitutivo.
Corresponde la acreditación a quien la invoque.
● Extintivo: Concluye o finaliza la relación jurídica y los derechos subjetivos.
Corresponde la acreditación a quien pretende la finalización.

ACTOS VOLUNTARIOS (260)

Aquellos ejecutados con discernimiento, intención, libertad y expresados mediante acto

exterior.

Elementos
- Discernimiento
- Intención
- Libertad

- Declaración de la voluntad (expresión)

ELEMENTOS INTERNOS

DISCERNIMIENTO
No es definido en el CCyC

Ligado a la madurez intelectual para razonar, comprender y valorar el acto y sus efectos.
Se trata de la facultad para conocer la magnitud de la conducta, sus consecuencias y poder
distinguir lo bueno/malo, justo/injusto y conveniente/inconveniente.

Causas que obstan el discernimiento

Contempladas en el 261

Minoridad
La facultad de discernir en ciertos actos se adquiere a cierta edad. Antes no se tiene y
después sí.
No se admite prueba de que antes de la edad establecida legalmente, se tuvo
discernimiento.
La exclusión de esta facultad, una vez alcanzada la edad, es la falta de razón o grado de
madurez insuficiente

Privación de la razón
Privada de discernimiento toda persona que no tiene uso de razón a la hora de actuar.
No es necesaria la restricción de capacidad.
La prueba de falta de razón recae sobre quien la invoca para eximirse de responsabilidad.

Si el acto es lícito y fue celebrado sin uso de razón, este se considera involuntario y nulo.
Si el acto es ilícito, será considerado involuntario si la privación de razón también fue
involuntaria. No es involuntario cuando la privación proviene de la negligencia del sujeto.

INTENCIÓN
Discernimiento involucrado a un acto en concreto.
Existe intención en el acto, cuando corresponde lo entendido y lo actuado.

Vicios de la intención
- Error → Confusión/malentendido a la hora del hecho
- Dolo → Engaño de una parte a otra

(La prueba de estos corresponde a quien los invoque)

Prueba de la intención
La intención se presume cuando el acto fue ejecutado por una persona con discernimiento.

LIBERTAD
Es la posibilidad de elegir hacer o no hacer. En el caso de hacerlo, se trata de poder elegir
de qué forma, sin coacción externa.

El vicio de la libertad es la violencia (fuerza o intimidación/amenaza).

Restricciones a la libertad
Las restricciones fundadas en derecho no afectan a la libertad como elemento del acto
voluntario.

ELEMENTO EXTERNO

Manifestación de la voluntad
Conducta por la cual se manifiesta la voluntad mediante dichos o hechos

Los dichos pueden ser hablados o escritos.

Los hechos se basan en acciones, generalmente gestos o signos.
Excepcionalmente, puede realizarse mediante el silencio. Para que ello ocurra debe estar
previsto en la ley, convencionalidad de partes o ser conforme a los usos y costumbres

Recaudos de la manifestación
Para producir efectos, la voluntad debe:
- Haber sido emitida
- Estar dirigida a comunicar o expresar la voluntad
- Haber sido percibida o ser perceptible

Cómo debe manifestarse la voluntad

Conforme al ART 262:
- Oralmente
- Por escrito
- Por signos inequívocos
- Por actos materiales

Declaración tácita
ART 264 La manifestación tácita resulta de los actos por los cuales puede conocerse con
certidumbre la voluntad. Carece de eficacia cuando la ley/convención exigen una
manifestación expresa.

“Actuaciones de voluntad” son aquellas donde la exteriorización de la voluntad se realiza

por actos orientados a otra finalidad, pero de los cuales ella puede inferir.{

Silencio como manifestación de la voluntad

Recepción legal
ART 263 El silencio opuesto a actos o a una interrogación no es considerado como una
manifestación de voluntad conforme al acto o la interrogación, excepto en los casos
en que haya un deber de expedirse que puede resultar de la ley, de la voluntad de las
partes, de los usos y prácticas, o de una relación entre el silencio actual y las
declaraciones precedentes.

Concepto de silencio
No es solo no hablar o callar, sino también NO ACTUAR.
El silencio es la abstención de manifestar la voluntad.
Excepciones a la regla
El silencio solo adquiere valor en conexión con otros hechos o actos,
El mismo ART 263 contiene los casos en los que existe el deber de expedirse y el silencio
si manifiesta voluntad:
- Ley
- Voluntad de las partes: Las partes han dispuesto en su contrato que el silencio
implica aceptación
- Usos y prácticas
- El silencio actual y las declaraciones anteriores

Otros casos de manifestación por silencio: 862, 979, 1145 CCyC y Ley 17.418 a.56

Declaraciones
Expresión/manifestación exterior

● Recepticias: Aquellas que se emiten a una persona a quien afectan.

- Dirigida a personas presentes: Se consideran “perfeccionadas” cuando el
destinatario ha recibido la declaración escrita o escuchado la oral, con
posibilidad de entenderla.
- Dirigida a personas ausentes: Se considera perfeccionada cuando el
destinatario recibe la declaración por algún medio, que le permita a este
tomar conocimiento de ella.
● No recepticias: Aquellas que no tienen un destinatario designado.
Se considera perfeccionada desde que es susceptible de ser conocida.

“Perfeccionar”: Producir sus efectos jurídicos

Relación entre lo interno y lo externo

El problema se basa en que la declaración puede hacerle creer a otros, que tiene un
contenido distinto a lo realmente querido por el declarante
Ante la declaración de voluntad… ¿Prevalece lo querido o lo expresado?

Teoría de la voluntad (Francia)

Expuesta originalmente por Savigny (alemán).
Esta considera que el efecto jurídico se produce por la voluntad interna. Justifica esta
postura diciendo que la voluntad interna es la que posee la “obligación” y lo externo
solo sirve para conocerla. La persona no se obliga por la declaración, sino por el
compromiso creado para ella.
Conforme a la teoría, para interpretar el acto debemos atenernos a lo que la parte quiso
decir y anular las declaraciones donde medie el error.

Crítica:
La voluntad es completamente mutable (ahora quiero esto y en un rato lo otro). En cambio,
mediante la declaración, la persona asume un compromiso por lo expresado y se genera
una expectativa de “definitividad”, incrementando la seguridad de lo declarado.

Teoría de la declaración (Alemania)

Esta considera que la declaración prevalece por sobre lo que haya querido declarar.
Argumenta, en primer lugar, porque la declaración debe ser entendida como una “doble
función”: comunicación y autodeterminación.
Además, la declaración tiene por finalidad inmediata la producción de efectos jurídicos
y al ser una manifestación de la comunicación, es interpersonal y debe considerarse
como el tercero pudo entender esa exteriorización.

Dos razones fundamentales por las que prevalece la declaración:

- La relación jurídica no nace de la voluntad, sino de la declaración. No importa lo
querido, sino el compromiso.
- EL DECLARANTE ES RESPONSABLE DE LO QUE DICE y esto le es imputable
Quien declara frente a otros es responsable de elegir los medios y las palabras para que el
resto entienda lo que quiere expresar. Si se expresó mal, puede rectificarse de buena fé.

Crítica:
Una aplicación estricta de la teoría borraría los vicios de la voluntad (sobre todo el error) y
en la interpretación ya no tendría importancia lo querido por el declarante.
Llevada a su extremo, vulnera la figura del declarante y sobre-ampara al destinatario.

Teorías intermedias
Las posturas extremas conducen a consecuencias intolerables. Se busca superar este
“dualismo” y encontrar un sentido objetivo.

La declaración recepticia debe analizarse conforme a su validez e interpretada por lo

efectivamente querido por el declarante.
Se admite la validez del error, cuando este haya sido excusable. No se acepta la reserva
mental o el error ni reconocible. El acto simulado es solo a tercero de buena fé.
Para interpretar, se tiene en cuenta lo que las partes verosímilmente pudieron entender, de
buena fé y conforme al uso común.

En la declaración no recepticia, la voluntad interna prevalece sobre lo declarado,

siempre que esa voluntad esté expresada (aún incompleta) en la declaración.

Recepción del CCyC

Se asume una posición equilibrada.

Por un lado se requiere que estén presentes los elementos internos.

No cualquier error anula el vicio, sino que si el acto es bilateral o unilateral recepticio, se
requiere que este error sea esencial y reconocible. (265 y 266)
No se contempla la reserva mental y se protege al tercero de buena fé en el acto
simulado. (336 y 337)