EL RACISMO DE ARGUEDAS

Sabemos que José María Arguedas era una persona mestiza, que vivió en dos mundos diferentes, pero
siempre le dio mayor interés al mundo andino, debido a que era el más desvalorizado. Sus obras narrativas serían una
apuesta por el diálogo. El ser indígena en el Perú representa una dificultad para expresar pensamientos y
sentimientos. Nuestras lenguas nativas, y en especial, el idioma quechua, están en una situación de olvido. Para
nosotros es muy fácil poder expresarnos, pero no nos hemos puesto a pensar cómo se siente un poblador indígena al no
poder expresarse por ser un quechua hablante, por esta razón es que José María Arguedas los defiende
tan arraigadamente. Sus obras narrativas reflejan descriptivamente las experiencias de su vida recogidas de la realidad del
mundo andino; en mi opinión es resaltante saber que éste escritor tomó en cuenta ciertos sucesos o
acontecimientos importantes de su vida para relatar sus obras y de igual manera es trascendental saber que José
María Arguedas nos describe una gran realidad enmarcada durante esa época ,debido a que propone en
una clara dimensión autobiográfica, todo aquello como una gran clave interpretativa, además de ver se
clar amente que en ciertas de sus obras, los protagonistas principales son personajes reales y hasta
podríamos decir que es él quien se muestra como protagonista; además de ser un escritor bilingüe, su creación literaria es
un caso excepcional. Si hablamos de un mártir que defendió a los indígenas en todos sus aspectos como sus costumbres,
creencias, pensamientos y sentimientos, no puede haber otro mejor que José María Arguedas Altamirano, quien vio el
mundo indígena desde una visión interna. El Perú está todavía marcado por las diferencias sociales, económicas y
culturales ¿Por qué sigue en pie la discriminación racial? ¿Qué pasa con la sociedad antigua y la actual? ¿Cuál es la razón
por la cual, sigue vigente el racismo? ¿Somos ignorantes y no actuamos de manera respetuosa con el suelo que nos
vio nacer y crecer? Pues aún nosotros nos englobamos un mundo ignorante, en la notenemos en claro que todos somos
iguales, que todos somos peruanos, que tenemos un mismo p a s a d o h i s t ó r i c o y g l o r i o s o q u e m a r c o e n
n u e s t r o p a í s , d e b e m o s s e n t i r n o s orgullosos de ser peruanos y valorar lo quetenemos. Por estos motivos
debemos quiero valorar la importancia literaria de José María Arguedas, y tratar una de sus tantas obras literarias,
LOS RÍOS PROFUNDOS.
En esta obra Arguedas narra claramente una de las vivencias que tuvo en un pueblo en la etapa que él viajaba con su
padre por su trabajo, al igual que la integración al
m u n d o y c o s t u m b r e s d e l o s c o m u n e r o s a n d i n o s , l o c u a l c r e a e n é l u n a g r a n curiosidad e
innovación. En estos viajes llegó a conocer más de 200 pueblos, destacándose en la cual ingresó como
interno a un colegio mercedario en Cusco; esta etapa de su vida quedó conmovedoramente plasmada en esta obra.
C onsider ada por muchos críticos y por mí, como su mejor novela, ya que se plasman los grandes
dilemas, angustias y esperanzas que ese proyecto plantea. Se trata de una novela que combina el viaje con el
tránsito de un héroe desde la infancia a la edad adulta. Ambos motivos son de fácil r astr eo a lo
lar go de la literatura, tanto aislados como combinados, así como el idioma castellano sobre el quechua, un juego de
idiomas que demuestra que ambas lenguas pueden convivir sin la jerarquización de una sobre otra. El viaje de Ernesto,
el protagonista de la novela, puede dividirse en cuatro etapas. La corta estancia en Cuzco, el inicio del viaje de
Ernesto; donde se unen cielo y tierra. La segunda etapa es el largo peregrinar del protagonista siguiendo los pasos d e
s u p a d r e p o r t o d a l a v a r i a d a g e o g r a f í a d e l P e r ú . L a e s t a n c i a e n A b a n c a y constituye la tercera
parte del viaje del protagonista; donde romperá la idea del orden natural que Ernesto había aprendido con
los indios, porque en esa ciudad aparecerá materializado el mal. La última etapa del viaje de Ernesto consiste en la
vuelta a emprender el camino que lo integra con las sierras, los ríos y el pasado, pues ese será,
paradójicamente, su futuro. Son dos los narradores que relatan los diferentes capítulos de la novela. Uno es el mismo
protagonista que narra su historia interior, y el otro es el narrador que narra la historia global. Pero se trata de
un narrador no del todo omnisciente, de una omnisciencia restringida que no cuenta más allá de lo que podría saber
Ernesto. Con un contenido indigenista; refleja la lucha cultural entre la costa y la sierra, que nos demuestra como los
indios eran discriminados, pero también como ellos querían hacer valer sus derechos y también nos demostraba como
el personaje principal sobrevivió en un mundo plagado de odio y racismo. En sus obras plasma sus
sentimientos, inspirándose en la gran variedad de culturas y lenguajes que posee nuestro país, tratando de cambiar al
país por medio de la literatura. En el primer plano se asemeja la biografía del autor con la vida de Ernesto, su alter ego
en muchas de sus otras obras. Ernesto, el protagonista “introducido” por una infancia pasada en el ayllu y en su
quebrada madre, cuya guía vital la encuentra en
la memoria de las piedras vírgenes del muro inca, de donde capta al palparlas con sus manos la ternura y solidaridad
de sus antepasados; la magia se encuentra de igual modo en los ríos, a los que otorga el papel de divinidad purificadora.
Aunque escrita en castellano, Los ríos profundos es una novela pensada y cantada en quechua. El zumbaylú, que en un
primer momento puede no parecer relacionado con el pasado, representa en la novela la identidad profunda de
la memoria, la naturaleza y la música. Se trata de un simple juguete, que actúa como un objeto integrador que
sirve para hacer funcionar los recuerdos más recónditos. Ahí nos damos cuenta como otros escritor es si bien
colocaban la imagen del indígena dentro de sus obras como el principal, transformaban totalmente la forma de
vida que llevaban. Está bien que el cuento narre cosas que no son del todo reales, pero en esa época se
supone que manifestaban la condición en la que vivía el hombre andino para que la gente tenga una visión del ritmo de
vida que llevaba, la explotación que recibían, el maltrato de los que eran víctimas, entre otras cosas que la gente – no toda –
desconocía. A la vez que evoca a la Naturaleza como objeto pacificador que purifica los espacios negativos, al mismo
tiempo la dimensión histórica y mítica de la obra de Arguedas p a r e c e e v i d e n t e . P e r o l a m i s m a m i r a d a q u e
s e f i j a e n e l p a s a d o l e g e n d a r i o evocando mitos de hace miles de años, se fija también en el presente y mucho
más en un futuro histórico que reconcilie a los pueblos del Perú, en el que proyecta siempre la memoria de
los mitos y el recuerdo personal de su infancia. Los ríos profundos es una novela que se sustenta sobre una antítesis. Esta
antítesis viene dada por dos grandes conceptos unidos al hombre desde su existencia: el Bien y el Mal. Este ha
sido el aspecto más estudiado de la obra, puesto que de aquí parten la caracterización y clasificación de los personajes. E s
a s í c o m o A r g u e d a s l u c h a p o r l a p r e s e r v a c i ó n d e l a p l u r i c u l t u r a l i d a d y multilingüismo en el
Perú empleando en sus obras las dos lenguas de las cuales él tiene conocimiento y que no busca imponer una encima
de la otra, sino que trata de que éstas traten de complementarse, pues si bien son lenguas distintas, ambas
muestran una sola sensibilidad: la del peruano. Es precisamente esa naturaleza bilingüe y multicultural de Arguedas lo que
lo lleva y lo legitima como traductor cultural, lo que da muchas probabilidades de que sea éste el camino para salvar esa
distancia grande que separa a las lenguas y culturas contrapuestas entre sí mismas