Lengua y Comunicación

HUMANIDADES 12/30/99

Tema 3: Textos académicos: Examen escrito y r

1. En un examen de Economía a los alumnos les preguntaron: Enuncie la ley de Say y explique si se
trata de una afirmación normativa o positiva dentro del campo de la economía. Un alumno contestó
así: «Se trata de una afirmación positiva dentro del campo de la economía, fue cuestionada por
Malthus. David Ricardo fue defensor de la Ley de Say». ¿Por qué el profesor dijo que su
respuesta estaba incompleta? ¿Qué le faltaba a esta explicación?1

2. Escriba la instrucción para cada una de las respuestas, puede ser en forma de consigna o de
pregunta. Subraye el verbo donde se está poniendo énfasis. Fíjese en el ejemplo:

Respuesta Posibles consignas

Para Gustav Le Bon, todo individuo en una multitud está en un
estado de fascinación cuya semejanza con el fenómeno hipnótico
es muy grande. Por ello la personalidad consciente desaparece, y
con ella la voluntad y la capacidad de discernimiento. El
individuo no es consciente de sus acciones y se transforma en
una especie de autómata que sigue ciegamente la orden del
hipnotizador.
Scaglia, H. y Garcìa, R. (2005) Psicología. Fenómenos sociales. Buenos Aires:
Eudeba, p. 96

(...) Como dinero, sirvieron, en distintas épocas, muy distintas

mercancías. En determinados lugares de África, por ejemplo,
todas las riquezas eran medidas en reses; en el Océano Pacífico,
se escogió las conchas del cauri; en Europa Oriental, pieles; en
China, trozos de papel pintado con signos. Las barras de oro y
plata de los sumerios tenían, frente a las vacas y a las conchas,
un par de ventajas claras: el oro y la plata son caros porque no
hay mucho en el mundo. Por eso, en una barra, ocupando poco
espacio, se concentra mucho valor. Además, el metal se puede
dividir, no se rompe, no echa a correr y no se deteriora.
Piper, N. (2005) Historia de la Economía. Lóguez Ediciones. Lector Joven.

El clérigo medieval Jacobo da Vitry, al reflexionar sobre la

belleza de lo divino, apunta que los cíclopes con su único ojo

1
Ejercicio adaptado de Las preguntas y consignas en los estudios universitarios. Universidad de Buenos Aires.

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Tema 3: Textos académicos: Examen escrito y reseña
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probablemente se sorprenderían de los que tienen dos. La
concepción de belleza, entonces, va ligada a la medida de uno
mismo. Dice Voltaire que si preguntásemos a un sapo sobre la
belleza ideal nos respondería que se representa en la hembra
de su especie: anfibio inflado de vientre amarillo, que remata el
rostro de boca desmesurada con unos ojos como botones. Y
dice también Voltaire que, si la misma pregunta se la
hiciésemos al diablo, la respuesta, en este caso, centraría la
belleza en unas garras incisivas, cuernos prominentes y cola
desafiante. Ni ustedes ni yo somos bellos en estas encuestas.
Fuente: https://iconosmedievales.blogspot.com/2012/10/preguntad-un-
sapo-que-es-la-belleza.html

3. Como parte de una evaluación, el profesor permite a sus alumnos rendir el examen con el
apoyo de sus separatas y apuntes de clase (la siguiente lectura forma parte del material con el que
cuentan los estudiantes). Las preguntas del examen final fueron:
a) Defina y caracterice la cultura.
b) Establezca una comparación entre el concepto clásico, ilustrado y romántico de la cultura.

Lea el texto y luego intente escribir las respuestas.

De la cultura pueden subrayarse algunos aspectos: el patrimonio acumulado, la forma de
heredarlo o el nivel adquirido por los herederos, lo cual se presta a confusiones. La educación
acultura a los niños, pero no es la cultura, sino una forma de heredarla. No hay inconveniente en
llamar cultura a la educación, siempre y cuando esté claro de qué estamos hablando.
Los griegos no tenían el concepto de cultura (Heidegger, Parmenides). El anacronismo de
atribuir este concepto a la palabra paideia se entiende por la confusión entre educación y cultura,
y por razones prácticas de traducción en ciertos contextos, como lo explica Werner Jaeger. Pero
paideia (de pais, paidós, ‘muchacho’, como en la raíz de pedagogía) era educación.
Los romanos inventaron el primer concepto de cultura: la cultura personal. Dieron a las
palabras cultura, cultus, incultus (que tenían significados referentes al cultivo del campo y el culto
a los dioses) un nuevo significado: ‘cultivarse, adquirir personalmente el nivel de libertad, el
espíritu crítico y la capacidad para vivir que es posible heredar de los grandes libros, el gran arte
y los grandes ejemplos humanos’. Cicerón habló de cultura animi, el cultivo del espíritu (Disputas
tusculanas, 45 a. C.). Naturalmente, el cultivo de sí mismo ya existía, pero no estaba
conceptualizado. Los romanos fueron «los primeros en tomar la cultura en serio».
La Edad Media inventó la palabra modernus y el concepto de historia como progreso. En
los siglos XII y XIII, el paraíso (perdido en el pasado, entrevisto por místicos y poetas en un
presente perpetuo, esperado en el futuro absoluto del fin de los tiempos) se convierte en misión
cristiana de progreso gradual (Joaquín de Fiore, Bernardo de Chartres, Roger Bacon). Se vuelve
un paraíso deseable aquí y ahora, cotidiano, creciente, construible. Anima el Renacimiento, la
Reforma, la Revolución, con un optimismo progresista que despierta la adhesión y la crítica.
La Ilustración inventa el segundo concepto de cultura: el nivel superior alcanzado por la
humanidad. No es la cultura personal, sino social. Incluye el patrimonio acumulado por los
grandes creadores, el saber alcanzado, el buen gusto, la pulida civilidad de las costumbres, las
instituciones sociales, empezando por la propiedad. Para Rousseau, el primero que cercó un
terreno, declaró «Esto es mío» y logró que respetaran su propiedad fue el fundador de la
sociedad civil. Para Adam Ferguson, toda la humanidad está en diversas etapas de progreso:
salvajismo, barbarie o civilización. En este concepto, la sociedad civil no es el cuerpo social
intermedio entre la familia y el Estado (Hegel), sino el estado de civilización frente al estado
silvestre de la humanidad primitiva. Lo deseable es que todos alcancen el nivel superior (los
niños, los adultos insuficientemente educados y los pueblos atrasados) y que el nivel vaya
subiendo.
El Romanticismo inventa el tercer concepto de cultura: la identidad comunitaria que

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defiende sus creencias, usos y costumbres de la barbarie progresista. Johann Gottfried Herder
recoge el tema de que la humanidad, como si fuera una persona, se va desarrollando por grados
sucesivos, y revira una crítica radical del progreso. Ninguna etapa es superior a otra. Cada
cultura es su propia finalidad, no un paso previo a la supuesta cultura superior. La infancia tiene
sentido por sí misma, no como preparación para la vida adulta. Ves como niñerías de un pueblo
sus creencias, usos y costumbres, y quieres generosamente dotarlo de «tu deísmo filosófico, de tu
virtud y honor de buen gusto, de tu amor por todos los pueblos en general, que rebosa opresión
tolerante, explotación y filosofía de las luces». El niño eres tú.
La crítica de la cultura occidental culmina en el siglo XX. En 1919, ante el desastre de la
guerra (1914-1918), quizá inspirado por el libro de Oswald Spengler (La decadencia de Occidente,
1918), Paul Valéry escribe una reflexión cuya primera frase se volvió famosa: «Nosotras, las
civilizaciones, sabemos ahora que somos mortales. Elam, Nínive, Babilonia, eran bellos nombres
vagos, y la ruina total de esos mundos nos decía poco, igual que su existencia. Ahora vemos que
el abismo de la historia es suficientemente grande para todos. Sentimos que una civilización tiene
la misma fragilidad que una vida».

(Fuente: Texto adaptado de Zaid, Gabriel (2007) Tres conceptos de cultura. En http://www.letraslibres.com/mexico-
espana/tres-conceptos-cultura)

4. Escriba una reseña crítica de la obra Un enemigo del pueblo de Henrik Ibsen, cuya lectura es parte
de este curso.
5. Escriba una reseña (descriptiva o crítica) de una obra de arte. Puede escoger entre literatura,
teatro, música, pintura, escultura, etc.

6. En cada uno de los siguientes fragmentos identifique y subraye las definiciones.

Pero la muerte no es solo desaparición física, también se «mata» a un pueblo cuando se desconocen sus
valores, sus creencias, y, en definitiva, se niega su cultura. Esto es lo que la literatura antropológica llama
etnocidio que, como dice el antropólogo francés Pierre Clastres, es la muerte del alma de un pueblo.
Fuente: Lischetti, Mirtha (comp.) (2004) Antropología. Buenos Aires: Eudeba.

Todos sabemos que las sociedades más antiguas utilizaban el trueque como forma de intercambio. El
trueque consiste en el intercambio de unos bienes por otros y constituye un gran paso adelante con respecto
a un estado de autosuficiencia, ya que amplía el abanico de bienes y servicios a nuestra disposición. No
obstante, como hemos dicho en el punto anterior, tiene la gran limitación de que exige la coincidencia de
dos personas, cada una de las cuales tiene el bien que la otra desea intercambiar.
En una economía de trueque no existe ningún medio de cambio comúnmente aceptado, ya que los bienes se
intercambian directamente por otros bienes, pero a medida que crece el volumen de intercambios sin la
intermediación del dinero se frenan las posibilidades de la especialización y del progreso en una economía.
Fuente: http://educativa.catedu.es/44700165/aula/archivos/repositorio/1000/1043/html/2_evolucin_del_dinero.html

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Los griegos dependían en gran medida de logos que guardaban sus mensajes ocultos durante muchos
años. Por otra parte, muchas monedas antiguas romanas y griegas muestran monogramas (en la era actual
ellos son entendidos como logotipos) de sus reyes. Logo tiene la etimología griega. Se deriva de logos que
significa «palabra».
Si usted piensa que solo los griegos y los romanos utilizaban logos para diferentes propósitos, no es
correcto. En la cultura asiria, maya, china, egipcia y babilonia la gente también usaba pictogramas para
comunicar sus ideas y palabras. Ahora, podemos llamar estos pictogramas logos antiguos. Entre los siglos
XIII y XIV, los monogramas descritos se convirtieron en marcas. Los agricultores, orfebres, comerciantes y
toda otra gente de comercio utilizaban marcas. De hecho, la historia de marca es muy larga. Cuando no
había forma de identificar su ganado, los agricultores utilizaban varios signos impresos en la piel de
animales con la ayuda de sellos de hierro caliente.
Fuente: Parks, Diane. En https://www.templatemonster.com/blog/es/historia-del-diseno-logo-desde-la-antiguedad-hasta-
nuestros-dias/

7. Revise los aspectos formales de presentación de una reseña y luego identifíquelos en la

reseña modelo.

Aguilar Pastrana, Alfonso. Fortaleza y bondad. Madrid: Mundo Cristiano,

1991, 148 pp. Referencia bibliográfica
_________________________________________________________________________
______________________________________________________________________
Breve presentación: tema,
_________________________________________________________________________ intención, síntesis, tópico
_______________________________________________________________________
o materia, etc.
_________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
_________________________________________________________________________ Contenido de interés
_______________________________________________________________________ Aportación fundamental
Comentarios personales
_________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
_________________________________________________________________________ Contenido de interés
_________________________________________________________________________ Aportación fundamental
______________________________________________________________________ Comentarios personales
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
______________________________________________________________________ Conclusiones generales
Valoración personal
Nombre del que reseñó

Reseña:
PÉREZ-SALAZAR, Carmela y Concepción MARTÍNEZ PASAMAR. Se dice así: Ejercicios
de español para extranjeros. Nivel avanzado y superior. Pamplona: Eunsa, 1997, 167 pp.

En la práctica docente del español como lengua extranjera se acusaba la falta de un libro
dedicado exclusivamente a ejercicios gramaticales que sirvieran de apoyo a dicha labor docente.
Los niveles avanzado y superior recuperan ese vacío con la publicación de esta obra, que viene a
ser complemento tanto de la labor de los profesores de español como lengua extranjera, como del
aprendizaje de todos aquellos estudiantes con un buen dominio de la gramática española.
Este libro se presenta como una recopilación de ejercicios de carácter formal y tradicional
organizados según un criterio morfosintáctico que progresa desde los elementos gramaticales más
sencillos hasta los más complejos. Sin embargo, como afirman las autoras en la presentación, en
estos ejercicios se hace referencia a aplicaciones pragmáticas de elementos gramaticales y pueden
ser utilizados desde cualquier enfoque didáctico.

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Así pues, a la presentación de las autoras le siguen unos ejercicios prácticos reunidos según
su contenido gramatical tradicional: determinantes, gradación y posición del adjetivo, pronombres
personales e indefinidos, la negación, oraciones exclamativas e interjecciones, preposiciones,
tiempos verbales de indicativo, ser y estar, el imperativo y otras fórmulas exhortativas, formas
verbales no personales, perífrasis verbales, el subjuntivo en oraciones independientes, la expresión
del deseo y la probabilidad, se en construcciones pasivas e impersonales, la voz pasiva, la
subordinación sustantiva, el estilo directo e indirecto, la subordinación de relativo y la
subordinación adverbial.
Por otro lado, dichos ejercicios muestran una extraordinaria variedad en su construcción:
ejercicios con oraciones que deben ser inventadas, construidas, transformadas, completadas,
corregidas o donde deben hacerse varias sustituciones; definiciones; explicaciones; textos tanto de
autores conocidos como de invención propia sobre los que se debe ejercer una reflexión gramatical,
que deben ser completados, corregidos, etc.; ejercicios con diálogos para ser recreados o
inventados; o expresiones para las que se pide un contexto apropiado, una definición, etc.
Al mismo tiempo, se aprecia una equilibrada combinación entre estas variantes de ejercicios,
en su mayoría de oraciones y textos, así como una adecuada distribución de los contenidos
gramaticales referentes al léxico y a la morfosintaxis.
Todos estos ejercicios se ven ayudados por una serie de gráficos, más meritorios si cabe,
puesto que han sido realizados por las propias autoras, y que, bien encabezando apartados
gramaticales, bien como parte del propio ejercicio, animan al estudiante a reconocer en la práctica
de la lengua el uso del material trabajado.
Puede, quizá, el lector de esta obra advertir la ausencia de referencia explícita a los diferentes
niveles de habla (objetivo de las autoras, por otro lado), así como a la diferencia entre niveles
avanzado y superior, tal y como se especifica en el título. Así mismo, esta publicación, dado su
eminente carácter práctico, se vería mejorada con un anexo-clave que comprendiera la solución de
tan variados y creativos ejercicios.
No obstante, es de justicia admitir que este encomiable trabajo de imaginación, creación y
recopilación no debería restringirse a esta obra, sino que podría verse completado con otros libros
de ejercicios para niveles inferiores de aprendizaje del español como lengua extranjera, pues ¿qué
mejor manera de fijar las bases gramaticales y de familiarizarse con las estructuras de una lengua
extranjera que un buen libro de ejercicios que, como este, fomenta el trabajo y la creación del
alumno?

Itziar Aragüés Cemboráin

Responda:
a. Título del libro reseñado: _____________________________________________________________
b. Autor de la reseña: ___________________________________________________________________
c. Autor del libro: ______________________________________________________________________
d. Según la autora de la reseña, ¿cuál es el tema desarrollado en el libro? ______________________
____________________________________________________________________________________
e. Mencione dos aspectos positivos destacados por la autora de la reseña:
 _________________________________________________________________________________
 _________________________________________________________________________________
f. ¿Qué es lo que destaca a modo de conclusión la autora de la reseña? _______________________
___________________________________________________________________________________

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Ortografía
EL USO DE LAS MAYÚSCULAS Y MINÚSCULAS II

I. Lee los siguientes textos y coloca las mayúsculas donde sea necesario:

según la organización de las naciones unidas para la alimentación y la agricultura (fao por sus
siglas en inglés food and agriculture organization), antes de mediados de este siglo, la tierra contará
con más de 9.000 millones de bocas humanas que alimentar. y no es sencillo que la producción de
alimentos pueda crecer al mismo ritmo. con nuestro sistema actual, los números no cuadran. en
occidente ya estamos acostumbrados al consumo de artrópodos, pero solo acuáticos, como
cangrejos o langostas. en cambio, hasta 3 000 grupos étnicos de latinoamérica, áfrica, asia y
oceanía incluyen los insectos como parte de su dieta.

durante estas semanas de principios de primavera es fácil localizar la constelación de orión, junto
con el can mayor y tauro, poco después de la puesta de sol. a primera vista, las estrellas podrían
parecer tener el mismo color, pero si buscamos un cielo oscuro y echamos otro vistazo, veremos
las diferencias.
el sol está cerca del punto medio de esa vida estelar: es una estrella de color amarillo de tipo g
mediana.

cuando el 2 de junio de 2014, se anunció la abdicación del rey juan carlos, una de las preguntas
que surgieron fue dónde vivirían los nuevos reyes. hasta entonces, los ahora eméritos habitaban el
palacio de la zarzuela, mientras que don felipe y doña letizia vivían en el pabellón del príncipe,
un chalet dentro del mismo recinto construido a partir de 1999 para ser la residencia del heredero
de la corona2.

debido a la epidemia de coronavirus, este año el viacrucis del viernes santo presidido por el papa
no tendrá lugar en el coliseo de roma, como es tradicional. en su lugar, se celebrará a puerta
cerrada —sin la presencia de fieles— en la basílica3 de san pedro, siguiendo así las indicaciones de
estado de la ciudad del vaticano para evitar nuevos contagios.

2
Para profundizar en este ejercicio se puede visitar https://www.fundeu.es/recomendacion/abdicacion-del-rey-y-
proclamacion-del-sucesor/
3
El sustantivo basílica, acompañado del nombre propio, puede escribirse con mayúscula o minúscula.

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