Estructuralismo
Mabatsi Gabriela Valdez Aguilar LCC 4° MATUTINO
Tarea 2 Psicología. Cuadro descriptivo
Título Explicación
Es un enfoque teórico y metodológico que plantea que en todo sistema
sociocultural existe una serie de estructuras (formas de organización) que
condicionan o determinan todo lo que ocurre dentro de dicho sistema.
¿Qué es el
estructuralismo? Así, lo que el Estructuralismo estudia específicamente son esas estructuras, no
obstante, a partir de esto se vuelve inevitable analizar la conexión entre ellas,
es decir, el cómo dan forma a distintos sistemas socioculturales y a la
actividad humana.
Aunque el Estructuralismo es un movimiento que tiene una historia más o
menos específica, el término “estructuralista” puede ser aplicado a cualquier
El lenguaje como análisis que tenga como énfasis las estructuras subyacentes a un fenómeno, y
estructura sus relaciones. Es decir, puede considerarse como estructuralista cualquier
escuela de las ciencias sociales que tiene como prioridad el orden más que la
acción (Theodore 2018).
Una estructura es un modo de organizar las partes de un todo, incluyendo el
conjunto de sus relaciones. Para el Estructuralismo, estos modos de organizar
(las estructuras) son lo que produce sentido en la actividad humana, social y
cultural; con lo cual, sus propiedades son fundamentalmente lingüísticas.
Todo sistema está En otras palabras, las estructuras son el conjunto de símbolos a través de los
cuales creamos sentido. Son el conjunto de los significantes con los que
compuesto por
interpretamos al mundo y nos relacionamos con el.
estructuras
De ahí que para el Estructuralismo, todo realidad tiene una naturaleza
simbólica, es decir, está determinada por el lenguaje entendido como un
“orden de lo simbólico”. Defiende que las diferentes culturas, las conductas,
los mitos y los esquemas lingüísticos que las caracterizan, revelan patrones
comunes a la vida humana.
Del punto anterior se deriva la idea de que toda actividad humana, así como
sus funciones (incluida la cognición, la conducta y la propia cultura), son
construcciones, ya que están mediadas por los símbolos. Es decir, no son
Esa estructura elementos naturales, y lo que es más: no tienen significados por sí mismos,
determina la sino que sólo tienen sentido dentro del sistema de lenguaje donde se
posición que encuentran.
ocupa cada Es decir que, en lugar de que nosotros hablemos un lenguaje, es el lenguaje el
elemento que nos habla (determina cómo comprenderemos y actuaremos en el mundo).
Por eso, el Estructuralismo se relaciona de manera importante con la
semiótica (el estudio de los signos, los símbolos, la comunicación y la creación
de sentido).
El Estructuralismo como método interpretativo trata de poner atención a las
estructuras internas de los elementos culturales, o más bien, intenta
comprender las estructuras que delimitan o posibilitan la existencia de dichos
elementos.
La sociedad y la cultura no son simplemente un conjunto de elementos físicos, y
tampoco son eventos con significado propio, sino que se trata de elementos que
Las estructuras
adquieren significación.
son lo que se
encuentra bajo lo Entonces, es el proceso de adquirir significación lo que debemos comprender al
hacer investigación en ciencias sociales. Así, el Estructuralismo marca una
aparente
distinción metodológica importante entre las ciencias naturales y las ciencias
humanas y sociales.
Esto último se trasladó incluso hacia la comprensión la experiencia individual.
Por eso, el estructuralismo se posicionó también como una reacción a la
fenomenología, ya que considera que las experiencias profundas no son más
que un efecto de las estructuras que en sí mismas no son experienciales.
Uno de los antecedentes más importantes para el desarrollo del
Estructuralismo es Ferdinand de Saussure, padre de la semiótica, ya que como
hemos visto, el Estructuralismo retoma gran parte de sus postulados para
comprender la actividad humana.
No obstante, se consideran pioneros recientes del Estructuralismo los trabajos
Algunos autores del antropólogo francés Claude Lévi-Strauss, el psicólogo Jean Piaget, el
clave filósofo lingüista Noam Chomsky, el lingüista Roman Jakobson, el filósofo
marxista Louis Althusser, el literario Roland Barthes entre otros.
Más recientemente, y en una delgada línea entre el estructuralismo y el
postestructuralismo, e incluso aún después de haber negado su adscripción a
dichos movimientos, destacan los filósofos Michel Foucault y Jacques
Derrida, así como el psicoanalista Jacques Lacan.
El Estructuralismo ha sido criticado porque al considerar que las estructuras
son las que determinan la vida humana, frecuentemente deja de lado la
autonomía y la posibilidad de agencia individual. Es decir que, puede caer en
posturas reduccionistas y deterministas sobre la actividad o la experiencia
humana.
Sesgo
reduccionista y Relacionado con lo anterior, el epistemólogo argentino Mario Bunge, dice
otras críticas que las estructuras son en sí mismas conjuntos de relaciones, no existen sin
esto, con lo cual, no pueden ser estudiadas como elementos en sí.
Al ser propiedades de los objetos, las estructuras siempre pertenecen a un
sistema y no pueden estudiarse de manera separada de ese sistema o al
individuo, como un ente con existencia propia.
Bibliografía
Guzmán, G. (2018), https://psicologiaymente.com/social/estructuralismo
