Imperio romano

El Imperio romanonota 5 ​ fue el periodo de la civilización romana posterior a la

Imperio romano
República y caracterizado por una forma de gobierno autocrática. En su apogeo
controló un territorio que abarcaba desde el océano Atlántico al oeste hasta las
Rēs pūblica Pōpulī Rōmānī
orillas del mar Caspio y Rojo al este, y desde el desierto del Sahara al sur hasta las Imperium Rōmānum
orillas de los ríos Rin y Danubio y la frontera con Caledonia al norte. Debido a su Βασιλεία τῶν Ῥωμαίων
vasta extensión y duración, las instituciones y la cultura romana tuvieron una
Imperio
influencia profunda y duradera en el desarrollo de la lengua, la religión, la
arquitectura, la literatura y las leyes en el territorio que gobernaba. 27 a. C.-395 d. C. (unificado)
395-476 d. C. (Occidente)
Durante los tres siglos anteriores al ascenso de César Augusto, Roma pasó de ser 395-1453 d. C. (Oriente)
uno de los tantos Estados de la península itálica a unificar toda la región y
expandirse más allá de sus límites. Durante esta etapa republicana su principal
competidora fue Cartago, cuya expansión por la cuenca sur y oeste del
Mediterráneo occidental rivalizaba con la de Roma. La República se hizo con el
control indiscutible del Mediterráneo en el siglo ii a. C., cuando conquistó Cartago
y Grecia.
Aquila
Los dominios de Roma se hicieron tan extensos que el Senado fue cada vez más Bandera
incapaz de ejercer autoridad fuera de la capital. Asimismo, el empoderamiento del
ejército reveló la importancia que tenía el poseer control sobre las tropas para Lema: Senatus Populusque Romanus
obtener réditos políticos. Así fue como surgieron personajes ambiciosos cuyo (en latín: ‘el Senado y el Pueblo romano’)
objetivo principal era el poder. Este fue el caso de Julio César, quien no solo
amplió los dominios de Roma conquistando la Galia, sino que desafió la autoridad
senatorial.

El sistema político del Imperio surgió tras las guerras civiles que siguieron a la
muerte de Julio César. Tras la guerra civil que lo enfrentó a Pompeyo y al Senado,
César se hizo con el poder absoluto y se nombró dictador vitalicio. En respuesta,
varios miembros del Senado orquestaron su asesinato, lo que supondría el
restablecimiento de la República. El precedente no pasó inadvertido para el El Imperio en el año 117, cuando alcanzó su máxima
sobrino e hijo adoptivo de César, Octavio, quien se convirtió años más tarde en el extensión bajo el gobierno de Trajano.
primer emperador tras derrotar la alianza entre su antiguo aliado Marco Antonio y
la reina egipcia Cleopatra VII. Octavio mantuvo todas las formas republicanas de Coordenadas 41°54′N 12°30′E
gobierno, pero en la práctica gobernó como un autócrata. En el año 27 a. C., el Capital Roma (27 a. C.-286)
Senado le otorgó formalmente el poder supremo, representado en su nuevo título Milán (286-402)
de Augusto, convirtiéndolo efectivamente en el primer emperador romano. Rávena (402-476)
Nicomedia (286-330)
Los dos primeros siglos del Imperio vieron un período de estabilidad y prosperidad Constantinopla (330-
sin precedentes, conocido como la Pax Romana. Sin embargo, el sistema 1204, 1261-1453)nota 1 ​
construido por Augusto colapsó durante la Crisis del siglo iii, un prolongado
Entidad Imperio
periodo de guerras civiles que dio inicio al periodo denominado como el
Idioma oficial Latín y griego
Dominado, durante el cual el gobierno adquirió un carácter despótico y más afín a
una monarquía absoluta. En el año 286, en un esfuerzo por estabilizar al Imperio, • Otros idiomas Véase el apartado
Diocleciano dividió la administración en un Oriente griego y un Occidente latino. Lenguas

Para este punto Roma ya había dejado de ser la capital del Imperio. El Imperio se Superficie
volvió a unir y a separar en diversas ocasiones hasta que, a la muerte de Teodosio I • Total 5 957 000 km²
en el 395, quedó definitivamente dividido en dos. Población ()
• Total 87 500 000 hab.
Los cristianos ascendieron a posiciones de poder tras el Edicto de Milán
• Densidad 14,69 hab/km²
promulgado por Constantino I, el primer emperador en bautizarse como cristiano,
Superficie hist.
en 313. Tiempo después inició el período de las grandes migraciones, el cual
• 27 a. C.1 ​ 2 750 000 km²
precipitó el declive del Imperio en Occidente. Con la caída de Rávena ante Flavio
Odoacro y la deposición del usurpador Rómulo Augústulo en el 476, se señala • 1171 ​3 ​ 5 000 000 km²
• 3951 ​ 4 400 000 km²
Población hist.
tradicionalmente el fin de la Edad Antigua y el comienzo de la Edad Media, aún • 14nota 2 ​est. 56 800 000 hab.
cuando toma cada vez más relevancia la consideración de la Antigüedad tardía • 1171 ​3 ​est. 88 000 000 hab.
como una época de transición entre ambos periodos. Religión Politeísmo romano (27
a. C.-270 d. C.)
El Imperio en Oriente proseguiría casi un milenio en pie como el único Imperio
Monismo solar (270-380)
romano, aunque usualmente se le da el nombre historiográfico de Imperio
Cristianismo (380-1453)
bizantino o Bizancio, hasta la caída de Constantinopla ante los turcos otomanos de
Mehmed II en 1453. Moneda Denario, sestercio,
sólido bizantino
El legado de Roma fue inmenso, especialmente en Europa Occidental; tanto es así Período histórico Edad Antigua y Media
que varios fueron los intentos de restauración del Imperio, al menos en su • 16 de enero El Senado proclama a
denominación. Destacan las campañas de reconquista del emperador Justiniano el de 27 a. C. Octavio como Augusto
Grande en el siglo vi y el establecimiento del Imperio carolingio por Carlomagno • 1 de abril Primera división del
en el año 800, el cual evolucionaría en el Sacro Imperio Romano Germánico. Sin de 286 Imperio
embargo, ninguno llegó a reunificar todos los territorios del Mediterráneo como • 17 de enero División final entre
una vez logró la Roma de tiempos clásicos. Según ciertas periodizaciones, la caída de 395 Occidente y Oriente
del Imperio occidental y oriental marca el inicio y fin de la Edad Media. • 4 de septiembre Caída de Occidente
de 476
En el inmenso territorio del Imperio romano se fundaron muchas de las grandes e • 29 de mayo Caída de Oriente
importantes ciudades de la actual Europa Occidental, el norte de África, Anatolia y de 1453
el Levante. Ejemplos son París (Lutecia), Estambul (Constantinopla), Viena Forma de gobierno Autocracia
(Vindobona), Zaragoza (Caesaraugusta), Mérida (Augusta Emerita), Milán
Emperadornota 3 ​
(Mediolanum), Londres (Londinium), Colchester (Camulodunum) o Lyon
• 27 a. C.-14 d. C. Augusto
(Lugdunum), entre muchos otras.
• 1449-1453 Constantino XI
Cónsulnota 4 ​
Historia • 27 a. C. Augusto, Agripa
La expansión romana tiene inicio durante el siglo vi a. C. poco después de la • 886 d. C. León VI el Sabio
fundación de la república. Sin embargo, no fue hasta el siglo iii a. C. que Roma Legislatura Senado romano
comenzó con la anexión de las provincias, es decir, los territorios situados fuera de Senado bizantino
8
la península itálica. ​ En ese momento, y cuatro siglos antes de alcanzar su mayor Precedido por Sucedido por
extensión territorial, Roma y sus dominios ya constituían un «imperio», aunque su
← →
sistema de gobierno continuó siendo el de una república.9 10 ​ 11
​ ​ La República
romana no era un estado en el sentido contemporáneo del término, sino más bien →

una red de ciudades, en la que cada una contaba con un grado diferente de
autonomía en relación con el Senado romano. Las provincias eran administradas
por cónsules y pretores, que eran elegidos para ejercer un mandato de un año.12 ​ El poder militar de los cónsules tenía como base la
noción jurídica de imperium o comando militar.13 ​ Ocasionalmente, a los cónsules triunfantes se les otorgaba el título de imperator, del
que proviene el término «emperador».14 ​

Augusto y la transición de la República al Imperio

Desde finales del siglo ii a. C., Roma sufrió una serie de conflictos sociales, conspiraciones y guerras civiles, al mismo tiempo que
consolidaba su influencia más allá de la península itálica. El siglo i a. C. estuvo marcado por un periodo de inestabilidad formado por una
serie de revueltas tanto militares como políticas que abrieron camino a la implementación de un régimen imperial.15 16 ​ 17
​ ​ En el año
18
44 a. C., Julio César fue proclamado dictador perpetuo antes de ser asesinado. ​Un año después, Octavio, sobrino-nieto e hijo adoptivo
de César, y uno de los generales republicanos más destacados, se convirtió en uno de los miembros del Segundo Triunvirato —una
alianza política junto a Lépido y Marco Antonio—.19 ​ Después de la batalla de Filipos en 42 a. C., la relación entre Octavio y Marco
Antonio empezó a deteriorarse, lo que condujo a la disolución del triunvirato y a una guerra entre ambos. Esta finalizó con la batalla de
Accio, en la que Marco Antonio y su amada Cleopatra resultaron derrotados. El posterior enfrentamiento en Alejandría en 30 a. C.
supuso la anexión del Egipto Ptolemaico por parte de Octavio.18 ​

Principado
En el 27 a. C, el Senado y el pueblo romano proclamaron a Octavio princeps (primer ciudadano) y le otorgaron el poder de imperium
proconsular y el título de Augusto. Este evento inició el periodo conocido como Principado, la primera época del periodo imperial, que
duró entre el 27 a. C. y el 284. El gobierno de Augusto puso fin a un siglo repleto de guerras civiles y dio inicio a una época de
estabilidad social y económica denominada como la Pax Romana (paz romana), que se promulgó durante los dos siglos siguientes. Las
revueltas en las provincias eran poco frecuentes y eran cesadas rápidamente.20 ​Al ser el único gobernante de Roma, Augusto pudo llevar
a cabo una serie de reformas militares, políticas y económicas en gran escala. El Senado le
atribuyó la facultad de nombrar a sus propios senadores y la autoridad sobre los gobernadores
provinciales, creando de facto el cargo que más tarde sería denominado como emperador.21 ​

Augusto implementó los principios de la sucesión dinástica, por lo que fue sucedido en la dinastía
Julio-Claudia por Tiberio (r. 14-37), Calígula (r. 37-41), Claudio (r. 41-54) y Nerón (r. 54-68). El
suicidio de este último llevó a un breve periodo de guerra civil conocido como el año de los
cuatro emperadores, que concluyó con la victoria de Vespasiano (r. 69-79) y la fundación de la
efímera dinastía Flavia, recordada por ser la responsable de la construcción del Coliseo de Roma.
Esta fue sucedida por la dinastía Antonina, en la que figuraron los emperadores Nerva (r. 96-98),
Trajano (r. 98-117), Adriano (r. 117-138), Antonino Pío (r. 138-161) y Marco Aurelio (r. 161-
180), los llamados «cinco buenos emperadores». En el 212, mediante el Edicto de Caracalla
promulgado por el emperador homónimo (r. 211-217), fue concedida la ciudadanía romana a
todos los ciudadanos libres del Imperio. Sin embargo, y a pesar de este gesto universal, la dinastía
Severa estuvo marcada por varias revueltas y desastres a lo largo de la crisis del siglo iii, una
época de invasiones, desestabilidad social, dificultades económicas y peste. En la periodización,
esta crisis es generalmente considerada el momento de la transición de la Antigüedad clásica a la Augusto, el primer emperador
Antigüedad tardía.22 ​ romano, en la estatua de Prima
Porta. El emperador era la máxima
autoridad política y religiosa del
Dominado Imperio.
Diocleciano (r. 284-305) renunció al cargo de princeps y adoptó el título de dominus (maestro o
señor), lo que marcó la transición del Principado al Dominado —un estado de monarquía
absoluta que se prolongó desde el 284 hasta la caída del Imperio romano de Occidente en el 476
—.23 ​ Diocleciano impidió el colapso del imperio, aunque su reinado estuvo marcado por la
persecución del cristianismo. Durante su mandato, se estableció una tetrarquía y el imperio se
dividió en cuatro regiones, cada una gobernada por un emperador distinto.24 ​ En el 313, la
tetrarquía entró en colapso y, después de una serie de guerras civiles, Constantino I (r. 306-337)
emergió como único emperador. Este fue el primer emperador en convertirse al cristianismo y
estableció Constantinopla como la capital del Imperio de Oriente. A lo largo de las dinastías
Maqueta de Roma durante el reinado
constantiniana y valentiniana, el imperio se dividió en una mitad occidental y otra oriental y el de Constantino (306-337).
poder fue compartido entre Roma y Constantinopla. La sucesión de emperadores cristianos fue
brevemente interrumpida por Juliano (r. 361-363) al intentar restaurar la religión tradicional a su
manera. Teodosio (r. 378-395) fue el último emperador en gobernar el imperio en su conjunto,
murió en el 395, después de que el cristianismo se declarara religión oficial del imperio.25 ​

Fragmentación y declive
A partir del siglo v, el Imperio romano comenzó a fragmentarse a raíz de las migraciones, que
superaban en número a la capacidad del imperio para asimilar a los migrantes. Aunque el ejército
romano pudo repeler a los invasores, de los cuales el más notable fue Atila el Huno (r. 434-453;
que estaba romanizado), se había asimilado a tantos pueblos de lealtad dudosa que el Imperio División del imperio después de la
muerte de Teodosio en 395,
empezó a desmembrarse. La mayor parte de los historiadores datan la caída del Imperio romano
superpuesta a las fronteras
de Occidente en el 476, año en que el usurpador Rómulo Augústulo (r. 475-476) fue derrocado modernas.
por Flavio Odoacro (r. 476-493).26 ​ Sin embargo, en lugar de asumir el título de emperador, Imperio romano de Occidente
Odoacro restituyó a Julio Nepote y juró lealtad a Flavio Zenón, recompensándole el título de dux Imperio romano de Oriente
Italiae (duque de Italia) y patricio. Durante el siglo siguiente, el imperio oriental, conocido hoy (bizantino)
como Imperio bizantino, perdió paulatinamente el control de la parte occidental. El Imperio
bizantino cesó en 1453 con la muerte de Constantino XI (r. 1449-1453) y la conquista de
Constantinopla por parte del Imperio otomano.27 ​

Geografía y demografía
El Imperio romano fue uno de los más grandes de la historia. Dominó una extensión territorial continua a lo largo de Europa, África del
Norte y Oriente Próximo,28 ​ desde el Muro de Adriano en la lluviosa Inglaterra hasta las soleadas costas del río Éufrates en Siria, desde
las fértiles planicies de Europa Central hasta los exuberantes márgenes del valle del Nilo en Egipto.29 ​ La noción de imperium sine fine
(imperio sin fin) manifestaba la ideología romana de que su imperio no estaba limitado en el espacio y el tiempo.30 ​La mayor parte de la
expansión romana se llevó a cabo durante la república, aunque algunos territorios del norte y centro de Europa no fueron conquistados
hasta el siglo i d. C., periodo que correspondió a la consolidación del poder romano en
las provincias.31 ​Res gestae, un relato en primera persona del emperador Augusto que
narra su vida y, sobre todo, sus obras, destaca el número de pueblos de las regiones del
imperio.32 ​ La administración imperial realizaba censos con frecuencia y mantenía
registros geográficos meticulosos.33 ​

El imperio alcanzó su mayor extensión territorial durante el reinado de Trajano (r. 98-
117),35 ​ correspondiente a una área de aproximadamente 5 millones de km² y
actualmente dividida por cuarenta países.36 ​ Tradicionalmente, se estimó que la
población durante este periodo llegó a ser entre cincuenta y cinco y sesenta millones
de habitantes,29 ​ lo que vendría siendo entre la sexta y cuarta parte de la población
mundial y el mayor número de habitantes de cualquier unidad política de Occidente
hasta mediados del siglo xix.37 38
​ ​Sin embargo, estudios más recientes estimaron que
la población pudo alcanzar entre los setenta y cien millones de habitantes.39 ​Cada una Cronología de la expansión territorial de la
de las tres ciudades más grandes del imperio —Roma, Alejandría y Antioquía— tenía República romana (rojo), el Imperio romano
el doble del tamaño de cualquier ciudad europea hasta principios del siglo xvii.40 ​ (violeta), el Imperio romano de Occidente (azul) y
Adriano, sucedor de Trajano, abandonó la política expansionista y optó por una de el Imperio bizantino (verde oliva) hasta 1453.
consolidación del territorio, así que defendió, fortificó y patrulló las regiones También se muestran los Estados cruzados
(Francocracia) (verde) tras del Sitio de
fronterizas.41 ​
Constantinopla (1204) durante la cuarta cruzada
(Partitio terrarum imperii Romaniae), se
Idioma consideraron la continuación del Imperio hasta
su reconstrucción después de la Reconquista de
Los idiomas de los romanos eran el latín, que Virgilio destacó como fuente de unidad Constantinopla en 1261. Varios estados
y tradición romana.42 ​Aunque el latín fuera el idioma principal en los tribunales y la bizantinos independientes continuaron
administración pública del Imperio Occidental y del ejército de todo el imperio, no se reclamando el trono hasta su final definitivo en la
conquista otomana del Despotado de Morea
impuso oficialmente a los pueblos bajo el dominio romano.43 ​ Al conquistar nuevos
(1460), el Imperio de Trebisonda (1461) y el
territorios, los romanos conservaron las tradiciones y los idiomas locales e introdujeron Principado de Teodoro (1475) (ambos en verde).
gradualmente el latín a través de la administración pública y los documentos
oficiales.44 ​Esta política contrasta con la de Alejandro Magno, quien impuso el griego
helenístico como idioma oficial de su imperio.45 ​Esto hizo que el griego antiguo se convirtiera en
la lengua franca de la mitad oriental del Imperio romano, en todo el Mediterráneo oriental y Asia
Menor.46 47 ​ ​ En Occidente, el latín vulgar reemplazó gradualmente a las lenguas celta e itálica,
ambas con las mismas raíces indoeuropeas, lo que facilitó su adopción.48 ​

Aunque los emperadores julio-claudios alentaron el uso del latín en la realización de asuntos
oficiales en todo el imperio, el griego siguió siendo el idioma literario entre la élite cultural
romana y la mayoría de los gobernantes lo hablaban con fluidez. Claudio intentó limitar el uso del
griego, incluso revocando la ciudadanía a quienes no sabían latín, aunque en el propio Senado El Muro de Adriano en el norte de
había embajadores nativos griegos.49 ​ En el Imperio de Oriente, las leyes y los documentos Inglaterra, dividió al Imperio romano
de la constante amenaza de los
oficiales se tradujeron regularmente del latín al griego.50 ​ El uso simultáneo de ambos idiomas se
bárbaros, es el principal testigo
puede ver en inscripciones bilingües compuestas por los dos idiomas.51 52 ​ ​ En 212, cuando se superviviente de la frontera del
otorgó la ciudadanía a todos los hombres libres del imperio, se esperaba que los ciudadanos que territorio y la política de
no sabían latín adquirieran algunas nociones básicas del idioma.53 ​ A principios del siglo v, consolidación.34 ​
Justiniano I se esforzó por promover el latín como lengua de derecho en Oriente, aunque perdió
gradualmente su influencia y existencia como lengua viva.54 ​

La referencia constante a los intérpretes en la literatura y los documentos oficiales indica la vulgaridad y prevalencia en el Imperio romano
de un gran número de idiomas locales. Los propios juristas romanos estaban preocupados por garantizar que las leyes y los juramentos se
tradujeran y entendieran correctamente en los idiomas locales, como el púnico, el galo, el arameo o incluso el copto, predominante en
Egipto, o los idiomas germánicos, influyentes en las regiones del Rin y el Danubio.55 ​ En algunas regiones, como en la provincia de
África, el púnico se utilizó en monedas e inscripciones en edificios públicos, algunos bilingües junto al latín. Sin embargo, la hegemonía
de este último entre las élites y como idioma oficial de los documentos escritos comprometió la continuidad de varios idiomas locales, ya
que todas las culturas dentro del imperio eran predominantemente de tradición oral.56 ​

Ejército romano
El mando supremo del ejército correspondía al emperador. Fuera de Italia, en los territorios provinciales, el mando correspondía al
gobernador provincial (pero este a su vez estaba supeditado al emperador que podía apartarlo cuando quisiera), pudiendo también
asumirlo temporalmente el emperador. El número de legiones osciló en toda la época imperial, con un número máximo cercano a la
treintena.

Las clases altas de caballeros y senadores fueron desapareciendo del ejército, de modo que las
legiones debían reclutarse entre los ciudadanos, primero en Italia y después progresivamente en
las provincias donde estaban acantonadas (destacaron los mauros, los tracios y sobre todo los
ilirios), de modo que desde Adriano el reclutamiento se hizo casi exclusivamente en las provincias
donde servía la legión, y por fin se recurrió a mercenarios extranjeros (sobre todo germanos). Con
la entrada de los proletarios el ejército se profesionalizó, si bien estos soldados tenían más
facilidad para el motín y el saqueo. Los ascensos se ganaban por méritos, por favores o por Inscripción bilingüe en latín y en
púnico en el teatro Leptis Magna
dinero. El tiempo de servicio fue aumentado progresivamente y no eran excepcionales servicios
situado en la provincia de África. Si
de treinta o más años, tras lo cual se conseguía un estipendio económico, la ciudadanía y
bien el latín es la lengua franca de
privilegios como el acceso a algunos cargos municipales. los negocios y aquella en la que se
redactaron los documentos oficiales
La legión disponía de arsenales (armamentos) y de talleres de fabricación y reparación. Los del imperio, convivió con una gran
soldados recibían un sueldo, donativos imperiales en ocasión del acceso al trono, las fiestas o los diversidad de lenguas locales como
motines, regalos (stillaturae) y el botín de guerra. La ración de alimentos diaria fue creciendo y se el galo, el arameo y el copto.
le proporcionaba trigo, sal, vino, vinagre, carne fresca y carne salada.

Los campamentos se convirtieron en plazas fuertes. Disponían de murallas y torreones y se

dividían interiormente en cuatro partes marcadas por dos vías perpendiculares. Contenían
sala de baños, sala de reuniones, capillas, oficinas, cárcel, hospital y almacenes. Los
mercaderes, artistas, prostitutas y otros acudían a sus alrededores y se establecían
constituyéndose aglomeraciones urbanas, y crecían los barrios exteriores para la población
civil (canabae) con casas de baños, anfiteatros y otros edificios públicos. Los terrenos
próximos se utilizaban como pastos para el ganado, que se arrendaban a los agricultores de la
zona.

Recreadores como legionarios de la

Estructura de la legión segunda mitad del siglo i .
Una típica legión romana (cuyo emblema era un águila plateada) consistía en diez cohortes
(con su respectivo estandarte) cada una de ellas con cinco o seis centurias de ochenta
hombres subdivididas en diez contubernios (unidad básica de ocho legionarios que compartían tienda), contando pues cada legión cinco o
seis mil hombres de infantería, divididos en cincuenta o sesenta centurias. Contaba también con las guerrillas regulares auxiliares y de
caballería (alae) con ciento veinte hombres de caballería.

El emperador y en su nombre el gobernador provincial designaban a los legatus legionis, lugartenientes de la legión con funciones de
pretor, y a sus asistentes los tribunos militares y los centuriones.

Junto a los legados de la legión estaban los benefiaciarii (encargados de misiones de confianza), los strato (escuderos), los
comentarienses (archiveros), los cornicularii (contadores) y los actuario (escribientes). Los tribunos militares se dividían en laticlavii
(afectos a la administración) y angusticlavii (misiones propiamente militares). Los centuriones eran los oficiales básicos de infantería (la
centuria de 80 hombres) y de caballería (la turma de 30 hombres). Cada centuria y turma tenía un suboficial llamado optio (equivalente a
sargento), que también ejercía funciones administrativas. Los decuriones eran suboficiales que en la infantería mandaban una decuria
(nueve hombres) y en la caballería de las unidades auxiliares mandaba un escuadrón o turma (30 jinetes). Otros suboficiales eran el
tesserarius (equivalente a un sargento), el signifer o vexillarius (portaestandartes), el aquilifer (el portador del águila legionaria), el
campiductor (instructor) y el pecunarius (furriel).

Las cohortes
Las cohortes se estructuraban en diez filas de 40 o 60 hileras que en tiempos de Trajano se redujeron a cinco filas. Con Adriano surgió la
cohorte familiar (compuesta de 1200 soldados escogidos) mientras las restantes cohortes fueron llamadas quingentaries y contaban 500
soldados.

Se estructuraron varias cohortes especializadas: las de infantería (peditata), la de caballería o mixta (equitativa), la policial (togata), la de
vigilancia (excubitoria), la de guarnición en una ciudad (urbana), la encargada de apagar incendios (Vigilio) y la encargada de la guardia
y custodia imperial o de un caudillo (Praetoriana ). Esta guardia personal del general en jefe fue habitual en el Imperio. Existía el cuartel
general (Guardia Pretoriana o guardia del general en jefe) los miembros tenían más sueldo y estaban dispensados de los trabajos del
campamento, y que llegaron a ser los árbitros del Imperio.

Las centurias
Las centurias estaban al mando de centuriones (el centurión de más prestigio era el primus pilus habitualmente el más veterano), por
encima del cual había seis tribunos de la legión de rango ecuestre, y el legatus de la legión, de rango senatorial, que había sido
anteriormente pretor (en las provincias donde solo había una legión, el legatus de la provincia y el de la Legión era la misma persona).

Equipamiento
El equipamiento de los legionarios cambiaba sustancialmente dependiendo del rango. Durante las campañas, los legionarios iban
equipados con armadura (lorica segmentata), escudo (scutum), casco (galae), una lanza pesada y una ligera (pilum), una espada corta
(gladius), una daga (pugio), un par de sandalias (caligae), una sarcina (mochila de marcha), y comida y agua para dos semanas, equipo
de cocina, dos estacas (Sude murale) para la construcción de muros, y una pala o cesta.

Armada romana
La Armada romana (en latín classis, literalmente flota) comprendió las fuerzas navales del
antiguo Estado romano. A pesar de desempeñar un papel decisivo en la expansión romana por el
Mediterráneo, la armada nunca tuvo el prestigio de las legiones romanas. A lo largo de su historia
los romanos fueron un pueblo esencialmente terrestre, y dejaron los temas náuticos en manos de
pueblos más familiarizados con ellos, como los griegos y los egipcios, para construir barcos y
mandarlos. Parcialmente debido a esto, la armada nunca fue totalmente abrazada por el Estado
romano, y se consideraba «no romana».57 ​En la Antigüedad, las armadas y las flotas comerciales
no tenían la autonomía logística que en la actualidad. A diferencia de las fuerzas navales
modernas, la armada romana, incluso en su apogeo, no existió de forma autónoma, sino que Trirreme romano representado en un
mosaico.
operó como un adjunto del Ejército romano.

En el transcurso de la primera guerra púnica la armada fue expandida masivamente y jugó un

papel vital en la victoria romana y en la ascensión de la República romana a la hegemonía en el Mediterráneo. Durante la primera mitad
del siglo ii a. C. Roma destruyó Cartago y subyugó los reinos helenísticos del este del Mediterráneo, logrando el dominio completo de
todas las orillas del mar interior, que ellos llamaron Mare Nostrum. Las flotas romanas volvieron a tener un papel preponderante en el
siglo i a. C. en las guerras contras los piratas y en las guerras civiles que provocaron la caída de la República, cuyas campañas se
extendieron a lo largo del Mediterráneo. En el 31 a. C. la batalla de Accio puso fin a las guerras civiles con la victoria final de Augusto y
el establecimiento del Imperio romano.

Durante el período imperial el Mediterráneo fue un pacífico «lago romano» por la ausencia de un rival marítimo, y la armada quedó
reducida mayormente a patrullaje y tareas de transporte.58 ​

Sin embargo, en las fronteras del Imperio, en las nuevas conquistas o, cada vez más, en la defensa contra las invasiones bárbaras, las
flotas romanas estuvieron plenamente implicadas. El declive del Imperio en el siglo iii d. C. se sintió en la armada, que quedó reducida a
la sombra de sí misma, tanto en tamaño como en capacidad de combate. En las sucesivas oleadas de los pueblos bárbaros contra las
fronteras del Imperio la armada solo pudo desempeñar un papel secundario. A comienzos del siglo v las fronteras del imperio fueron
quebradas y pronto aparecieron reinos bárbaros en las orillas del Mediterráneo occidental. Uno de ellos, el pueblo vándalo, creó una flota
propia y atacó las costas del Mediterráneo, incluso llegó a saquear Roma, mientras las disminuidas flotas romanas fueron incapaces de
ofrecer resistencia. El Imperio romano de Occidente colapsó en el siglo v y la posterior armada romana del duradero Imperio romano de
Oriente es llamada por los historiadores Armada bizantina.

Economía
Véanse también: Relaciones Imperio romano-China, Relaciones Imperio romano-India, Ruta de la seda, Economía en la Hispania
romana y Economía de la Galia romana.
La economía del Imperio se basaba en una red de economías regionales, en las que el Estado
intervenía y regulaba el comercio para asegurarse sus propios ingresos.59 ​ La expansión 1 aúreo de oro = 25 denarios
territorial permitió que se reorganizara el uso de la tierra, lo que condujo a la producción de
1 denario de plata = 4
excedentes agrícolas y una progresiva división del trabajo, particularmente en el norte de sestercios
África. Algunas ciudades se definían a sí mismas como los principales centros regionales de
1 sestercio de latón = 4 ases
una determinada industria o actividad comercial. La escala de los edificios en las áreas
urbanas indicaba una industria de la construcción completamente desarrollada. Documentos 1 dupondius de bronce = 2
ases
en papiro demuestran métodos de contabilidad complejos que sugieren elementos de
1 as de bronce = 4
racionalismo económico en una economía altamente monetizada.60 ​ Durante los primeros cuadrantes
siglos del Imperio, las redes de carreteras y transporte se expandieron significativamente, uniendo rápidamente las economías regionales.
El crecimiento económico, aunque no es comparable al de las economías modernas, fue superior al de la mayoría de sociedades previas a
la industrialización.61 ​

Moneda y banca
La economía del Imperio se monetizaba universalmente. La normalización del dinero y las formas de pago impulsó la integración
comercial y económica en las provincias.62 ​ Hasta el siglo iv, la unidad monetaria básica era el sestercio,63 ​ aunque al comienzo de la
dinastía severa también se usó el denario de plata, que valía cuatro sestercios.64 ​La moneda de circulación corriente de menor valor era el
as de bronce, que valía un cuarto de sestercio.65 ​ El lingote no se consideraba moneda y se usaba solo en negocios en las regiones
fronterizas. Los romanos de los siglos i y ii contaban las monedas en lugar de pesarlas, lo que indica que el valor se atribuía según su
valor fiduciario, y no el valor del metal.66 ​

Roma no tenía banco central, por lo que la regulación del sistema bancario era mínima. Las reservas de los bancos de la Antigüedad
clásica eran en general inferiores a los depósitos totales de los clientes. La mayoría de los bancos tenían solo una sucursal, aunque
algunos de los más grandes tenían hasta quince sucursales.66 ​ Un banquero comercial llamado argentarius recibía y mantenía depósitos
por un tiempo indefinido o plazo fijo, haciendo también préstamos a terceros.67 ​ Un individuo con deuda podía utilizarla como forma de
pago, transfiriéndola a otra parte y sin ningún cambio de dinero. El sistema bancario estaba presente en todas las regiones y permitía
cambiar grandes cantidades de dinero en cualquier lugar sin necesidad de transferencias físicas de moneda, lo que reducía el riesgo
asociado al transporte. Se tiene conocimiento de al menos una crisis crediticia en el Imperio, ocurrida en el año 33, durante la cual el
gobierno central intervino en el mercado con un rescate financiero (mensae) de 100 millones de sestercios.66 ​

El gobierno no pidió dinero prestado: en ausencia de deuda pública, el déficit tuvo que ser financiado con reservas monetarias.68 ​
Durante la crisis del siglo iii, la disminución del comercio de larga distancia, la interrupción de la minería y la transferencia de valores al
exterior por parte de los invasores redujeron significativamente el dinero en circulación.69 66
​ ​Los emperadores de las dinastías antonina y
severa devaluaron drásticamente la moneda, particularmente el denario, debido a la presión con el pago a los militares.70 ​ La repentina
inflación durante el reinado de Comodo (r. 180-192) puso en riesgo el mercado crediticio. Aunque la moneda romana siempre tuvo un
valor fiduciario, durante el reinado de Aureliano (r. 270-275) la crisis económica alcanzó su punto máximo, provocando que los
banqueros perdieran la confianza en el dinero emitido por el gobierno central. Diocleciano (r. 286-305) implementó varias reformas
monetarias e introdujo el sólido de oro, pero el mercado crediticio nunca recuperó su fuerza anterior.66 ​

Transporte y comunicaciones
Los romanos favorecían el transporte de mercancías por mar o río, ya que el transporte por tierra
era más difícil.71 ​. Los veleros romanos navegaban no solo por el Mediterráneo (Mare Nostrum),
sino también por todos los principales ríos del imperio, incluido el Guadalquivir, el Ebro, el
Ródano, el Rin, el Tíber y el Nilo.72 ​

El transporte terrestre hizo uso de una compleja y avanzada red de calzada romana. Los
impuestos en especie pagados por las comunidades locales requerían viajes frecuentes de
funcionarios administrativos, animales y vehículos de curso público (Cursus publicus, el sistema
estatal de correos y transporte implementado por Augusto).73 ​ La primera vía , la Vía Apia, fue
Calzada romana en la entrada de la
creada en el 312 a. C. por Apio Claudio el Ciego, para unir Roma con la ciudad de Capua.74 ​A ciudad de Gerasa.
medida que el imperio se expandía, la administración adaptó el mismo esquema en provincias. En
su apogeo, la red de carreteras romanas tenía hasta 400 000 km de carreteras, 80 500 de las cuales
estaban pavimentadas.75 76​ ​

Cada siete o doce millas romanas había una mansio, una estación de servicio para los funcionarios públicos mantenida por el Estado.
Entre los empleados de estos puestos se encontraban choferes, secretarias, herreros, veterinarios y algunos militares. La distancia entre las
mansiones se determinaba por la distancia que podía recorrer un carro en el transcurso de un día y algunas podían crecer hasta convertirse
en pequeñas ciudades o almacenes comerciales.77 ​Además de las mansiones, algunas tabernas ofrecían alojamiento, alimentación animal
y, eventualmente, servicios de prostitución.78 ​ Los animales de transporte más comunes eran las mulas, que viajaban a una velocidad de
cuatro millas por hora.79 ​ Para tener una idea del tiempo de comunicación, un mensajero necesitaba nueve días para viaje entre Roma y
Mogontiacum, en la provincia de Germania Superior.80 ​Los caminos estaban marcados por miliarios colocados en intervalos de unos mil
pasos (1480 metros).81 ​

Sociedad
El Imperio romano era una sociedad multicultural, con una sorprendente capacidad de cohesión
capaz de crear un sentido de identidad común asimilando a los pueblos más diversos.82 ​ La
preocupación romana por la creación de monumentos y espacios comunitarios abiertos al público,
como foros, anfiteatros, circos o balnearios, ayudó a establecer el sentimiento de «romanidad»
común.83 ​ Si bien la sociedad romana poseía un complejo sistema de jerarquías, este es
difícilmente compatible con el concepto moderno de «clase social».84 ​

Las dos décadas de guerra civil previas al gobierno de Augusto dejaron a la sociedad romana
tradicional en un estado de confusión y conmoción.85 ​ Sin embargo, la dilución de la rígida
jerarquía de la república condujo a una creciente movilidad social entre los romanos,86 ​87 ​ tanto
hacia arriba como hacia abajo, y más expresiva que en cualquier otra sociedad antigua Banquete entre generaciones,
88 representado en una pintura mural de
documentada. ​ Las mujeres y los esclavos tuvieron oportunidades que antes les estaban
Pompeya, siglo i , hoy en el Museo
89
prohibidas. ​ La vida en sociedad en el Imperio, particularmente para aquellos con recursos Arqueológico Nacional de Nápoles.
limitados, fue impulsada aún más por la proliferación de asociaciones voluntarias y hermandades
(collegia y sodalitates) formadas para diversos fines: gremios profesionales y comerciales, grupos
de veteranos, asociaciones religiosas, gastronómicas clubes90 ​ y compañías artísticas.91 ​ En el gobierno de Nerón no era raro que un
esclavo fuera más rico que un ciudadano nacido libre, o un équite más influyente que un senador.92 ​

Ciudadanía
Según el jurista Gayo, la principal distinción entre personas en el derecho romano era entre ciudadanos libres (liberi) y esclavos
(servi).93 ​ El estatus legal de los ciudadanos libres aún podría especificarse según su ciudadanía. Durante el comienzo del imperio, solo
un número limitado de hombres tenían pleno derecho a la ciudadanía romana, lo que les permitía votar, presentarse a las elecciones y ser
ordenados sacerdotes. La mayoría de los ciudadanos tenían solo derechos limitados, pero tenían derecho a protección legal y otros
privilegios que estaban prohibidos a quienes no tenían la ciudadanía. Los hombres libres que vivían dentro del imperio, pero que no eran
considerados ciudadanos, tenían la condición de peregrinus, quienes eran considerados como «no-romanos».94 ​En el año 212, mediante
el Edicto de Caracalla, el emperador extendió el derecho de ciudadanía a todos los habitantes del imperio, revocando todas las leyes que
distinguían a los ciudadanos de los no-ciudadanos.95 ​

Esclavos
En la época de Augusto, alrededor del 35% de los residentes en Italia96 ​ eran esclavos.97 ​ La
esclavitud era una institución compleja y económicamente útil que sustentaba la estructura social
romana, puesto que la industria y agricultura dependían de ella.98 ​ En las ciudades, los esclavos
podían ejercer diversas profesiones, incluidos maestros, médicos, cocineros y contables, aunque
la mayoría realizaba solo tareas poco calificadas. Fuera de Italia, los esclavos constituían en
promedio entre el 10 y el 20% de la población.99 ​Aunque la esclavitud disminuyó en los siglos iii
y iv, siguió siendo una parte integral de la sociedad romana hasta el siglo v, desapareciendo
gradualmente durante los siglos vi y vii. Esto ocurrió en paralelo al declive de los centros urbanos
y la desintegración del complejo sistema económico.100 ​ Mosaico de Duogga, Túnez ( siglo ii
). Los dos esclavos que llevan jarras
La esclavitud romana no se basó en la discriminación racial.101 102 ​ ​ Durante la expansión de vino lucen la ropa común entre
los esclavos y llevan un amuleto
republicana, período en el que se generalizó la esclavitud, la principal fuente de esclavos fueron
contra el mal de ojo alrededor del
los prisioneros de guerra de las más diversas etnias. La conquista de Grecia trajo a Roma un gran cuello.
número de esclavos extremadamente calificados y educados. Los esclavos también podrían
venderse en los mercados y, ocasionalmente, por piratas. Entre otras fuentes de esclavos se
encontraban el abandono de niños y la autoesclavitud entre los más pobres.103 ​ Los vernas (vernae) eran esclavos nacidos de una madre
esclava que nacieron y se criaron en la casa de sus dueños. Si bien no contaban con ninguna protección jurídica particular, el propietario
que maltrataba o no cuidaba su propiedad era mal visto por la sociedad, ya que eran considerados parte de su familia, pudiendo incluso
ser hijos de los hombres libres de la familia.104 105
​ 106
​ ​

La legislación sobre esclavitud es bastante compleja.107 ​ Según el derecho romano, los esclavos se consideraban propiedad y no tenían
personalidad jurídica. Un esclavo puede ser sometido a formas de castigo corporal prohibidas a los ciudadanos, como la explotación
sexual, tortura y ejecución. En términos legales, un esclavo no puede «ser violado», ya que la violación solo puede ejercerse sobre
personas libres; el violador de un esclavo tendría que ser acusado por el propietario por daños materiales.108 109
​ ​ Los esclavos no tenían
derecho a casarse, aunque a veces se reconocían las uniones y podían casarse si ambos eran liberados.110 ​ Técnicamente, un esclavo no
podía poseer propiedades,111 ​ aunque un esclavo que realizaba negocios podía tener acceso a un fondo o cuenta individual (peculium),
del que podía disponer libremente. Los términos de este variaron según la relación de confianza entre el dueño y el esclavo. Un esclavo
con aptitud para los negocios podría tener una autonomía considerable para administrar empresas y otros esclavos.112 ​ Dentro de una
residencia o taller, era común tener una jerarquía entre los esclavos, con uno de estos liderando al resto.113 ​Los esclavos exitosos podían
acumular suficiente dinero para comprar su libertad o ser liberados por los servicios prestados. La manumisión (liberación de esclavos) se
hizo tan frecuente que, en el siglo ii a. C., una ley limitaba el número de esclavos que un propietario podía liberar.114 ​

A raíz de las Guerras serviles (131-71 a. C.), la legislación intentó disminuir la amenaza de rebeliones de esclavos limitando el tamaño de
los grupos de trabajo y hostigando a los fugitivos.115 ​A lo largo de los siglos, los esclavos ganaron una protección legal cada vez mayor,
incluido el derecho a presentar cargos contra sus amos. Un contrato de compra podía evitar la prestación de un esclavo, ya que la mayoría
de prostitutos y prostitutas eran esclavos.116 ​El crecimiento de la trata de esclavos eunucos a finales del siglo i promovió una legislación
que prohibía la castración de un esclavo contra su voluntad.117 ​

Libertos
A diferencia de las polis griegas, Roma permitió que los esclavos liberados se convirtieran en ciudadanos, incluso teniendo derecho al
voto.118 ​ Un esclavo que obtuvo libertas fue llamado liberto (libertus; «persona liberada») en relación con su antiguo amo, quien luego
se convirtió en su patrón (patronus). Sin embargo, las dos partes continuaron teniendo obligaciones legales entre sí. La clase social de los
libertos fue conocida como «libertinos» (libertini), aunque más tarde los términos liberto y libertino (libertinus) se usaron
indistintamente.119 ​ Un libertino no podía ocupar cargos en la administración pública o en el sacerdocio estatal, aunque podía ejercer el
sacerdocio en el culto imperial. Un liberto tampoco podía casarse con una mujer de una familia de la orden senatorial ni formar parte de
esta, aunque durante el inicio del imperio los libertos ocuparon importantes puestos de la administración.120 ​

Órdenes
En el contexto del Imperio Romano, una orden (ordo; plural ordine ) significa una clase
aristocrática. Uno de los propósitos de los censos era determinar la orden a la que pertenecía una
persona en particular. En Roma, las dos órdenes con el estatus más alto eran la orden senatorial
(ordo senatorius) y la orden ecuestre (ordo equester). Fuera de Roma, los decuriones (ordo
decurionum) representaban a la aristocracia local. El cargo de «senador» no era un cargo electivo.
Un ciudadano fue admitido en el Senado después de haber sido elegido y de haber servido
durante al menos un período como magistrado. Un senador también debe tener una riqueza de al
menos un millón de sestercios.121 122​ ​ No todos los hombres que cumplían los criterios de la
orden senatorial aceptaron un escaño en el Senado, que requería domicilio en Roma. Dado que el
Senado constaba de 600 escaños, los emperadores solían ocupar los escaños vacantes mediante
designación directa.123 ​ El hijo de un senador pertenecía legítimamente a la orden del Senado,
aunque tenía que calificar por sus propios méritos para ser admitido en el Senado. Los senadores
podrían ser expulsados por violar las reglas de conducta moral; por ejemplo, no podían casarse
con una mujer liberta o luchar en la arena.124 ​ En la época de Nerón, los senadores procedían
principalmente de Roma y otras partes de Italia, con otros grupos provenientes de la península La élite de la sociedad romana
ibérica y el sur de Francia. Durante el gobierno de Vespasiano, comenzaron a sumarse senadores estaba formada por dos órdenes
de las provincias orientales.125 ​ Durante la dinastía severa, los itálicos ya eran menos de la mitad aristocráticas: los patricios (imagen)
y los équites. Para ejercer cargos
del senado.126 ​
políticos y administrativos era
necesario pertenecer a una orden.
El cargo de senador romano era el cargo de máximo cargo y era considerado como la
culminación del curso político (cursus publicus). Sin embargo, los miembros de la orden ecuestre
en muchos casos tenían mayor riqueza y poder. La admisión a la orden tenía como criterio la riqueza y las posesiones de una persona, que
calificaba mediante una valoración censal de 400 000 sestercios y al menos tres generaciones de nacimientos libres.127 ​ Los eques
progresaron a lo largo de una carrera militar (tres militiae) con el objetivo de convertirse en prefectos y fiscales de la administración
imperial.128 129
​ ​

La integración en las órdenes de hombres de provincias revela la movilidad social que existió durante el imperio temprano. La aristocracia
romana se basaba en la competencia y, a diferencia de la posterior nobleza europea, una familia romana no podía mantener su estatus solo
a través de la herencia de títulos o tierras.130 131
​ ​ La admisión a las órdenes superiores trajo consigo no solo privilegios y prestigio, sino
también una serie de responsabilidades. Mantener el estatuto requería grandes gastos personales, puesto que la financiación de obras
públicas, eventos y servicios en las ciudades romanas dependía de sus ciudadanos más destacados y no de los impuestos recaudados, que
estaban destinados principalmente a financiar el ejército.132 ​

Mujeres
Durante la República y el Imperio, las mujeres romanas libres eran consideradas ciudadanas y, si
bien no existía el sufragio femenino, estas lograron ocupar cargos políticos e incluso servir en el
ejército.133 134
​ ​ La mujer romana mantenía el apellido de soltera durante toda su vida. La
mayoría de las veces, los niños optaron por recibir el apellido del padre, aunque en la época
imperial también pudieron mantener el de la madre.135 ​ Las mujeres romanas podían poseer
propiedades, celebrar contratos y hacer negocios, incluida la fabricación, el transporte y los
préstamos bancarios.136 137
​ ​Era común que las mujeres financiaran obras públicas, lo que indica
que muchas de ellas poseían o administraban fortunas considerables.138 ​ Las mujeres tenían los
mismos derechos que los hombres con respecto a la herencia sin testamento del padre.139 140
​ 141​ ​
El derecho a poseer y administrar propiedades, incluidos los términos de su propia voluntad,
proporcionó a las mujeres romanas una enorme influencia sobre sus hijos, incluso en la edad
La mujer romana era bastante
adulta.142 ​
independiente en comparación con
otras culturas de la Antigüedad,
teniendo derecho a poseer y
Matrimonio
administrar propiedades sin
La forma arcaica del matrimonio cum manum, por el cual la mujer estaba sujeta a la autoridad de subordinación legal a su marido.
su marido, cayó en desuso durante el período imperial. Una mujer romana casada siguió siendo
dueña de los bienes que llevaba a la boda. Técnicamente, incluso después de mudarse a la
residencia de su esposo, ella todavía estaba bajo la autoridad de su padre, y solo cuando el padre moría se emancipaba en términos
legales.143 ​ Este principio demuestra el grado relativo de independencia de la mujer romana en comparación con otras culturas de la
Antigüedad y hasta la época moderna.144 ​Aunque la mujer romana tuvo que responder ante su padre en asuntos legales, ella era libre de
manejar la vida cotidiana y su esposo no tenía poder legal sobre ella.145 146
​ ​Aunque era una cuestión de orgullo social haberse casado
una sola vez, el estigma social con respecto al divorcio o al nuevo matrimonio era prácticamente inexistente.147 ​

Religión
Después de la crisis republicana y la transición al imperio, la religión del estado se adaptó para
apoyar al nuevo régimen. Augusto implementó un vasto programa de avivamiento y reformas
religiosas. Los votos públicos, que antes pedían a las divinidades la seguridad de la república,
ahora tenían como objetivo el bienestar del emperador. El culto a la personalidad vulgarizó las
prácticas de veneración de los antepasados y el genio, la divinidad tutelar de cada individuo. Era
posible que el propio emperador se convirtiera en una deidad estatal mientras aún estaba vivo a
través de una votación en el Senado. El culto imperial, influenciado por la religión helenística, se
convirtió en una de las principales formas de que Roma anunciara su presencia en las provincias,
Panteón de Agripa, templo de todos
cultivando la lealtad y compartiendo la misma identidad cultural en todo el imperio.148 ​ los dioses, en Roma

La religión romana
La religión en Roma Antigua engloba no solo las prácticas y creencias que los romanos veían
como suyas, pero también los diversos cultos importados para Roma y los cultos practicados en
las provincias. Los romanos se veían a sí mismos como profundamente religiosos, atribuyendo su
prosperidad económica y militar a la buena relación con los dioses (pax deorum). La religión
arcaica que se cree haber sido instituida por los primeros reyes de Roma ofertó los fundamentos
del me los maiorum, o «tradición», el código social basilar en la identidad romana.149 ​No existía
la separación Iglesia-Estado, por lo que los puestos religiones en el Estado eran llenados por las
mismas personas que ocupaban lugares en la administración pública. Durante el periodo imperial,
el pontífice máximo era el propio emperador.149 ​

La religión romana era práctica y contractual, basada en el principio del do ut des («te doy
aquello que puedas ofertar»). La religión tenía como principios el conocimiento y la práctica
correcta de la oración, de los rituales y del sacrificio, y no la de la fe o el dogma. Para el
ciudadano común, la religión era parte del cotidiano.150 ​ La mayoría de las residencias poseía un
altar doméstico en el cual se realizaba la oración y la libación. Las ciudades eran decoradas por
altares de barrio y locales considerados sagrados, como manantiales de agua y cuevas, y era Fresco de Venus y Marte en
común que la gente hiciera un voto u ofreciera alguna fruta cuando pasaban por un lugar de Pompeya. Los romanos prestaban
culto a un gran número de
culto.151 152
​ ​ El calendario romano era organizado en función de las conmemoraciones
divindades, asimilando también los
religiosas. Durante el periodo imperial, había 135 días del año dedicados la festividades religiosas cultos de los territorios conquistados
y juegos (ludi).150 ​
Una de las principales características de la religión romana fue el gran número de divinidades adoradas153 154
​ ​y la reverencia paralela de
las deidades romanas con las deidades locales.150 ​ La política de conquista romana consistió en la asimilación de divinidades y cultos de
los pueblos conquistados, y no en su erradicación.155 ​ Roma promovió la estabilidad entre diferentes pueblos apoyando diferentes
herencias religiosas, construyendo templos para deidades locales que enmarcaban las prácticas indígenas en la jerarquía de la religión
romana.156 157
​ 158​ ​ En el apogeo del imperio, las deidades internacionales eran adoradas en Roma, cuyo culto se había extendido a las
provincias más remotas, entre ellas Cibeles, Isis, Epona y los dioses del monismo solar, como Mitra y Sol invicto.159 ​

Las religiones mistéricas, que ofrecían a los iniciados la salvación después de la muerte, se practicaban de manera complementaria a los
rituales familiares y la participación en la religión pública. Sin embargo, los misterios involucraban el secreto y los juramentos exclusivos,
que los conservadores romanos veían con sospecha y como elementos característicos de la magia, la conspiración y la actividad
subversiva. Se hicieron varios intentos para reprimir sectas que parecían amenazar la unidad y la moral tradicionales, algunas de ellas de
manera violenta. En Galia, se hicieron varios intentos para controlar el poder de los druidas, inicialmente prohibiendo a los ciudadanos
romanos pertenecer a la orden y luego prohibiendo completamente el druidismo. Sin embargo, las propias tradiciones celtas fueron
reinterpretadas en el contexto de la teología imperial, dando lugar a la cultura galorromana.160 ​

Monismo solar
A medida que el Imperio decaía, las religiones mistéricas fueron ganando fuerza mientras que las tradicionales fueron decayendo. De
entre las nuevas religiones surgió el Mitraísmo, que fue ganando peso en el estamento militar hasta introducirse en la corte de mano de los
soldados-emperadores como Aureliano; a esto hay que añadir que desde la propia religión tradicional romana y por mano de filósofos
como los neoplatónicos (como Plotino), la idea monoteísta fue ganando fuerza, viéndose al Sol (similar a lo sucedido en tiempos de
Akenatón) como el ser o poder original del que provenían el resto de dioses, siendo estos avatares del primero. Este proceso de
sincretización permitió una transición natural al cristianismo, contraria a la creencia impopular de su imposición por la fuerza.161 ​

Cristianización
El rigor monoteísta del judaísmo planteó dificultades a la política de tolerancia religiosa romana.
Cuando los conflictos políticos y religiosos se volvieron irreconciliables, surgieron varias
revueltas entre judíos y romanos. El sitio de Jerusalén en el año 70 fue la causa del saqueo del
templo de la ciudad y de la dispersión del poder político judío.162 ​ El cristianismo surgió en la
provincia de Judea en el siglo ii como una secta religiosa judía, con el papa Lino en el año 76
jugando un papel importante en ese período.163 ​ religión se expandió gradualmente a Jerusalén,
inicialmente estableciendo importantes centros en Antioquía y Alejandría, y desde allí por todo el
imperio. Las persecuciones oficiales fueron escasas y esporádicas y la mayoría de los martirios se
produjeron por iniciativa de las autoridades locales.164 165
​ 166
​ 167
​ 168
​ 169
​ ​
Esta estela funeraria del siglo iii se
A principios del siglo iv, Constantino I con el edicto de Milán legalizó el cristianismo,
encuentra entre las inscripciones
bautizándose poco antes de morir, convirtiéndose en el primer emperador cristiano, marcando el cristianas más antiguas, escritas
comienzo de una era de hegemonía cristiana. El emperador Juliano hizo un breve intento de simultáneamente en griego y latín.
revivir la religión tradicional a su manera, pero esto fue efímero. En el año 391, Teodosio I el La abreviatura «DM» en la parte
Grande convirtió al cristianismo en la religión estatal del Imperio romano, excluyendo superior se refiere a los Di Manes,
permanentemente a todas las demás. A partir del siglo ii en adelante, los Padres de la Iglesia los tradicionales espíritus romanos
comenzaron a condenar las prácticas religiosas restantes, llamándolas colectivamente de la muerte, pero va también
acompañada del símbolo cristiano.
«paganas».170 ​ Al mismo tiempo, los llamamientos a la tolerancia religiosa por parte de los
tradicionalistas fueron rechazados y el monoteísmo cristiano se convirtió en una de las
características del gobierno imperial. Todos los herejes y los no cristianos podían ser perseguidos o excluidos de la vida pública. Sin
embargo, las prácticas cristianas han sido influenciadas por gran parte de la jerarquía religiosa romana y por muchos aspectos de los
rituales romanos, y muchas de estas prácticas aún sobreviven a través de las fiestas y tradiciones cristianas locales.171 172
​ ​

Cultura
La red de ciudades a lo largo del territorio imperial (colonias, municipios, o polis) fue un elemento de cohesión que fomentó la Pax
Romana.173 ​ Los romanos del Imperio temprano fueron alentados por la propaganda imperial a respetar y disfrutar de los valores del
tiempo de paz.174 ​ Incluso el polemista Tertuliano declaró que el sigloii fue más ordenado y culto que en épocas anteriores: «En todas
partes hay casas, en todas partes hay gente, en todas partes hay res publica, causa del pueblo, hay vida en todas partes».175 ​ Muchas de
las características asociadas a la cultura imperial, como el culto público, los juegos y festividades, los concursos de artistas, oradores y
deportistas, así como la gran mayoría de obras de arte y edificios públicos, fueron financiados por particulares, cuyos gastos del beneficio
de la comunidad ayudó a justificar su poder económico y privilegios legales y provinciales.176 ​El declive de las ciudades y la vida cívica
en el siglo iv, cuando las clases pudientes ya no podían financiar la obra pública, fue uno de los signos de la inminente disolución del
imperio.177 ​

La vida en las ciudades

En la Antigüedad clásica, las ciudades se consideraban territorios
que fomentaban la civilización si estaban debidamente diseñadas,
ordenadas y adornadas.174 ​ La planificación de las ciudades
romanas y el estilo de vida urbano fueron influenciados por la
civilización griega de períodos anteriores.178 ​ En la parte oriental
del imperio, el dominio romano aceleró el desarrollo de ciudades
que ya tenían un marcado carácter helenístico. Algunas ciudades,
como Atenas, Afrodisias, Éfeso y Gerasa, modificaron algunos
Las ciudades estaban equipadas En las ciudades, la mayoría de la
aspectos de la arquitectura y la planificación urbana de acuerdo con
con diversas infraestructuras, población vivía en insulas
los cánones imperiales, al tiempo que expresaron su identidad como acueductos, baños (insulae), edificios de
individual y prominencia regional.179 180 ​ ​ En las partes más públicos (letrinas, en la imagen) y apartamentos de varios pisos. En
occidentales del imperio, habitadas por personas de lenguas celtas, redes de alcantarillado. las calles concurridas, la planta
Roma fomentó el desarrollo de centros urbanos planificados, baja podría tener tiendas frente a
la calle (en la imagen: insulas en
equipados con templos, foros, fuentes monumentales y anfiteatros.
Ostia).
Estas nuevas ciudades a menudo se diseñaron en las cercanías o en
el sitio de asentamientos amurallados (opidos) preexistentes.181 182
​ ​
La urbanización en el norte de África ha expandido las ciudades griegas y púnicas a lo largo de la costa.181 ​

Augusto llevó a cabo un vasto programa de construcción en Roma que sirvió de modelo para el resto de las ciudades del imperio,
financiando obras de arte públicas que expresaban la nueva ideología imperial y reorganizando la ciudad en barrios (vicos ; vici)
administrados a nivel local, con servicio de policía y bomberos.183 ​ Uno de los focos de la arquitectura monumental fue el Campo de
Marte, un espacio descubierto en los alrededores del centro que anteriormente estaba destinado a la práctica de deportes ecuestres y
ejercicio físico para jóvenes. Allí se construyeron el Altar de la Paz (Ara Pacis) y el obelisco de Montecitorio, importados de Egipto, que
formaban el puntero (gnomon) de un monumental reloj de sol. Dotado de jardines públicos, el Campo de Marte se ha convertido en uno
de los principales atractivos de Roma.184 ​

Los romanos fueron pioneros en la ingeniería y construcción de sofisticadas infraestructuras como fontanería, acueductos, carreteras y
puentes.185 ​Las obras se extendieron por todo el imperio, lo que fue posible en gran parte gracias a la extensa red de carreteras. Además
del saneamiento ambiental, las infraestructuras incluyeron equipamientos como balnearios, foros, teatros, anfiteatros y monumentos.186
187 ​ Los acueductos construidos en todo el imperio suministraban agua potable a granjas y ciudades. El caudal fue generalmente con

superficie libre, presentando una pendiente mínima para que el agua pudiera fluir, y fueron construidos en mampostería. El cruce de valles
se realizó sobre estructuras en arcada. Además de esto, contaron con la ayuda de bombas hidráulicas. Las aguas residuales se recogieron
en una sofisticada red de alcantarillado, un ejemplo de lo cual es el Alcantarillado Máximo en Roma, una de las redes de alcantarillado
más antiguas del mundo,188 ​ construida en Roma a finales del siglo vi a. C., iniciada por Tarquínio Prisco,189 ​ que aprovechó la
experiencia desarrollada por ingeniería etrusca para drenar las aguas residuales en el río Tíber. El funcionamiento de la cloaca Máxima y
otras redes de alcantarillado romanas, como la de Eboraco (actual York, Inglaterra) continuó durante bastante tiempo tras la caída del
Imperio romano.190 ​

Viviendas
En la ciudad de Roma, la mayor parte de la población residía en edificios de apartamentos de varios pisos (insulas), que ofrecían muy
poca seguridad contra incendios. Las instalaciones públicas, como los baños termales, las instalaciones sanitarias (latrinae) y las fuentes
de agua potable,191 ​ así como el entretenimiento de masas, estaban destinadas principalmente a la gente corriente que vivía en la
ínsula.186 ​

Las familias ricas en Roma generalmente poseían dos o más viviendas: una vivienda urbana (domus) y al menos una casa de campo (vila)
en la provincia. Domus era una casa unifamiliar privada que podía incluir spa privados.192 ​Aunque en algunos de los barrios de Roma
había una gran concentración de viviendas adineradas, las clases altas no vivían en enclaves segregados y querían que sus hogares fueran
visibles y accesibles para la población. El atrio era el espacio de recepción, en el que el cabeza de familia (pater familias) recibía clientes
y visitas cada mañana, desde amigos igualmente ricos hasta dependientes necesitados que recibían limosna.193 ​También fue escenario de
rituales religiosos familiares, en los que estaban presentes imágenes de sus antepasados y lares.194 ​ Las viviendas urbanas se ubicaban
generalmente en vías públicas muy transitadas, por lo que la planta baja que daba a la calle a menudo se alquilaba a tiendas (tabernas;
tabernae).195 ​Además de un pequeño huerto, las domus generalmente tenían un jardín formal enmarcado por un peristilo.196 197 ​ ​
Por otro lado, el pueblo correspondía a una evasión del bullicio urbano, retratado en la literatura
como símbolo de un estilo de vida que equilibra el aprecio por el arte y la cultura con el aprecio
por la naturaleza y el ciclo agrícola.198 ​ Las aldeas estaban ubicadas generalmente en centros de
producción agrícola o en regiones balnearias a lo largo de la costa. Idealmente, tendrían una vista
sobre la región circundante, cuidadosamente enmarcada por el diseño arquitectónico.199 ​ El
interior de las viviendas a menudo estaba decorado con pinturas de jardines, fuentes, paisajes,
motivos vegetales,199 ​ y animales, en particular aves y especies marinas, que fueron retratados
con tal precisión que los arqueólogos contemporáneos a veces logran identificar las especies.200 ​

Aguas termales
Los baños públicos tenían una función higiénica, social y cultural. Los baños públicos eran el
centro de la socialización diaria después de la jornada laboral, por la noche antes de la cena, y
estaban abiertos tanto para hombres como para mujeres.201 ​ La tradición termal está relacionada
con el culto de la diosa griega Hygia (o Salus, su equivalente romano) y Panacea, hijas de
Reconstitución del interior de una
Esculapio, diosas de la salud y la limpieza, y con las recomendaciones de la medicina hipocrática. domus en Pompeya. Los domus
Los baños romanos más antiguos que se conocen datan del siglo v a. C. en Delos y Olímpia, eran el hogar de familias adineradas,
aunque los más conocidos son las termas de Caracalla. El desarrollo de acueductos permitió la a menudo con interiores
construcción generalizada en todo el territorio imperial de balnearios termales, grandes complejos profusamente decorados
termales públicos, y balnearios, pequeños balnearios, públicos o privados.202 ​

Las termas romanas contaban con servicios que aseguraban la higiene corporal y la
hidroterapia.203 ​ Las diferentes salas ofrecían baños comunitarios a tres temperaturas diferentes,
que podían complementarse con diferentes servicios, como salas de ejercicios y entrenamiento,
saunas, spas de exfoliación (en el que se masajeaba la piel con aceites y se usaba un strigil), área
de juegos o una piscina al aire libre. Los baños termales se calentaron por hipocausto, el suelo se
basó en conductos por los que circulaba aire caliente.204 ​ Aunque algunos balnearios ofrecían
instalaciones segregadas para hombres y mujeres, el baño desnudo mixto entre los sexos era
relativamente común. Los baños públicos formaron parte de la cultura urbana en todas las
Las termas romanas fueron
provincias, aunque a partir de finales del iv, los baños comunitarios comenzaron a dar paso a los
calentadas por un hipocausto, un
baños privados.205 ​ Se aconsejó a los cristianos que asistieran a los baños por razones de higiene sistema en el que el aire caliente
y salud, y no por placer,206 ​ aunque también se les aconsejó no asistir a los juegos públicos, que circulaba entre pilares, calentando la
formaban parte de las fiestas religiosas que consideraban «paganas».207 ​ piscina de arriba.

Educación
La educación romana tradicional era moral y práctica. Las historias enfocadas en grandes
personalidades tenían la intención de inculcar en los jóvenes los valores romanos (mores
maiorum). Se esperaba que los padres y la familia actuaran como modelo de comportamiento y
que los padres con una profesión transmitieran este conocimiento a sus hijos, que luego podrían
convertirse en aprendices.209 ​ Las élites urbanas de todo el imperio compartían una cultura
literaria imbuida de los ideales educativos griegos (paideia).210 ​ Muchas ciudades griegas
financiaron escuelas superiores y, además de alfabetización y aritmética, el plan de estudios
también incluía música y deportes.211 ​Atenas, donde yacían las escuelas de retórica y filosofía
más renombradas del imperio, fue el destino de muchos jóvenes romanos.212 ​ Por regla
general, todas las hijas de miembros de órdenes ecuestres y senatoriales recibían
instrucción.213 ​ El nivel de calificación variaba, desde aristócratas educados hasta mujeres
capacitadas para ser calígrafas o escribas.214 215
​ ​ La poesía augustiniana alaba el ideal de la
mujer culta, independiente y versada en el arte,216 ​ y una mujer con altas calificaciones
representaba un activo para cualquier familia que tuviera ambiciones sociales.217 ​
Una maestra con dos alumnos y un
tercero, de pie, sosteniendo una flor de
Enseñanza
loto, una maleta en la que se
La educación formal era accesible solo para las familias que podían pagarla.218 219
​ ​ Los niños guardaban los bolígrafos, un tintero y
más privilegiados podían tomar clases en casa con un tutor privado.220 ​ Los niños más una esponja para corregir errores.208 ​
pequeños eran enseñados por un pedagogo, generalmente un esclavo o ex esclavo griego.221 ​
El pedagogo era responsable de la seguridad de los niños, les enseñaba autodisciplina y
nociones de comportamiento en público y les impartía clases de lectura, escritura y aritmética.222 223
​ ​Los niños restantes asistieron a una
escuela privada dirigida por un maestro (ludi magister), financiada a través de mensualidades de los distintos padres.224 ​ El número de
escuelas aumentó gradualmente durante el imperio, creando más y mejores oportunidades educativas.219 ​ Las clases podrían celebrarse
regularmente en su propio espacio alquilado o en cualquier espacio público disponible, incluso en el extranjero. Se impartía educación
primaria a niños de entre 7 y 12 años y las clases no estaban separadas por años ni sexos.225 ​

A la edad de 14 años, los hombres de las clases más adineradas realizaban el ritual de paso a la edad adulta. A partir de esa edad,
comienzan a recibir formación para llegar a ocupar un posible cargo de liderazgo político, religioso o militar, formación que suele ser
impartida por un miembro mayor o amigo de la familia.212 226 ​ ​ La educación secundaria fue impartida por gramáticos (grammatici) o
rectores (retórica).227 ​ Los gramáticos enseñaron principalmente literatura griega y latina, complementada con lecciones de historia,
geografía, filosofía y matemáticas.228 ​ Después del reinado de Augusto, los autores latinos también se convirtieron en parte del plan de
estudios.229 ​ El rector era profesor de oratoria y retórica. El arte de «hablar bien» (ars dicendi) era muy valorado como indicador de
superioridad social e intelectual, y la elocuencia (eloquentia) se consideraba el elemento agregador de cualquier sociedad civilizada.230 ​
La educación superior brindó oportunidades para el avance profesional, especialmente para los miembros de la orden ecuestre. Se
consideraba que la elocuencia y la cultura eran características fundamentales de los hombres cultos y dignas de recompensa.231 ​

Literatura
En latín, analfabeto (illiteratus) podría significar tanto una persona que no podía leer o escribir
como una sin conocimiento cultural o sofisticación.232 ​ Las estimaciones apuntan a una tasa de
alfabetización promedio en el imperio de entre el 5 y el 30% o más, según la definición de
alfabetización.232 233
​ 234
​ 235 ​ ​ La obsesión romana por los documentos y las inscripciones
públicas es un indicador del valor que la escritura tenía en la sociedad.236 237 ​ 238
​ 239
​ ​ La
burocracia romana dependía de la capacidad de leer y escribir y tanto las leyes como los avisos se
publicaban en lugares públicos. El gobierno puso a disposición de los escribas romanos
analfabetos (scriba) capaces de leer o escribir documentos oficiales.240 241 ​ ​ La administración
militar produjo una cantidad notable de registros e informes escritos,242 ​ y la alfabetización entre
el ejército era bastante alta.243 ​ Cualquier forma de comercio también requería un mínimo de
conocimientos de cálculo matemático.237 244 ​ ​ También hubo un número notable de esclavos
Mosaico de Pompeya que representa
educados, algunos bastante alfabetizados.245 ​
a la Academia de Platón. Fue en
Atenas donde se fundaron las
Entre los siglos i y iii hubo un aumento significativo de las audiencias literarias y, aunque siguió
escuelas de retórica y filosofía más
siendo una minoría entre la población, ya no se restringió a una élite sofisticada. Esto condujo al
renombradas del imperio.
surgimiento de la literatura de consumo, orientada al entretenimiento de las masas y reflejo de la
movilidad social existente en el período imperial.246 ​ Los libros ilustrados, incluidos los eróticos,
fueron muy populares.247 ​ Las obras literarias se leían a menudo en cenas o entre grupos de lectura.248 ​ Sin embargo, la alfabetización
disminuyó abruptamente desde la crisis del siglo iii.249 ​ Durante los siglos v y vi, la capacidad de leer se hizo cada vez más escasa,
incluso entre quienes formaban parte de la jerarquía de la Iglesia.250 ​

Recreación y espectáculos
Durante el gobierno de Augusto, los espectáculos públicos se celebraban 77 días al año, cifra que para el reinado de Marco Aurelio era de
135.251 ​ Uno de los principales eventos de las fiestas religiosas romanas era la realización de juegos (ludi, origen del término «lúdico»),
especialmente carreras de caballos y carros.252 ​En plural, ludi casi siempre se refiere a juegos con espectadores a gran escala. El singular
latín ludus («juego, deporte, entrenamiento») tenía una amplia gama de significados, desde juegos de palabras, representaciones teatrales,
juegos de mesa, escuela primaria e incluso escuelas de entrenamiento de gladiadores, como el Ludus Magnus, el más grande de estos
campamentos en Roma.253 254 ​ ​

Juegos de arena
Los juegos de circo (ludi circensis) se llevaron a cabo en estructuras inspiradas en los hipódromos griegos. Los circos eran la estructura de
construcción regular más grande del mundo romano.255 ​ Los juegos fueron precedidos por un desfile muy elaborado, el pompa
circense.256 ​ Los eventos de competencia también se llevaron a cabo en lugares más pequeños, como anfiteatros y estadios. Entre las
modalidades deportivas, inspiradas en los modelos griegos, estaban el estadio (carrera), el boxeo, la lucha libre y el pancracio.257 ​ Hubo
varias modalidades que se llevaron a cabo en sus propias piscinas, como la naumaquia y una modalidad de ballet acuático.258 ​ Los
eventos teatrales (ludi scaenici) tenían lugar en las escalinatas de los templos, en los grandes teatros de piedra o en los pequeños teatros
llamados odeónes.259 ​ Si bien los juegos se originaron como celebraciones religiosas, con el tiempo su significado religioso terminó
siendo perdiéndose en favor a su valor recreativo.260 261 ​ 262
​ 252
​ ​ El mecenazgo de los eventos y espectáculos en las arenas estuvo a
cargo de las élites locales. A pesar de los elevados costes económicos, su organización fue fuente de prestigio y estatus social.263 ​
El Circo Máximo fue el estadio más grande de toda Roma, con una audiencia de alrededor de
150 000 espectadores.264 ​ Inaugurado en el año 80, el Coliseo se convirtió en un escenario
habitual para los deportes violentos en la ciudad,265 ​con más de 50 000 asientos y más de 10 000
pie.264 ​ La distribución física del anfiteatro representaba a la jerarquía de la sociedad romana: el
emperador presidía su opulento púlpito; los senadores y los oficiales militares de alto rango tenían
los mejores asientos reservados; las mujeres se sentaron protegidas de la acción; los esclavos se
sentaron en los peores lugares y el resto se sentaron donde había un lugar entre los dos
grupos.266 267
​ 268​ ​ La multitud podía exigir un resultado silbando o aplaudiendo, aunque era el
emperador quien tenía la última palabra. Los espectáculos podrían convertirse rápidamente en
sitios de protestas políticas y sociales, por lo que los emperadores a menudo recurrieron a la
fuerza para dominar a la población.269 270 ​ ​ Uno de los casos más notables fueron los Disturbios
de Niká del 532, que terminaron con la intervención del ejército de Justiniano I y la masacre de Las carreras de carros eran uno de
miles de ciudadanos.271 272
​ 273​ 274
​ ​ los deportes de arena más populares
del circo romano. Los equipos se
La competición era peligrosa, pero los conductores estaban entre los atletas más famosos y diferenciaron por colores, siendo el
azul (imagen) y el verde los más
premiados de la Antigüedad.275 ​ Una de las estrellas del deporte fue Cayo Apuleyo Diocles de
populares. También se llevaron a
Lusitania (actual Portugal), quien condujo carros durante 24 años y acumuló ganancias de 35 cabo montajes de cacerías,
millones de sestercios.276 ​ Los caballos también eran bastante populares, celebrados en el arte y competencias atléticas, recreaciones
recordados en inscripciones, a menudo por su nombre.277 278 ​ ​ El diseño de los circos romanos históricas y batallas de
evolucionó para asegurar que ninguno de los equipos tuviera ninguna ventaja y para minimizar el gladiadores.252 ​
número de colisiones, 279 280
​ ​ aunque estas continuaron siendo frecuentes, para el deleite de la
multitud. 281 282
​ ​ Las carreras estaban envueltas en un aura de misterio debido a su asociación
con los rituales ctónicos: las imágenes de circo se consideraban protectoras o de buena suerte, y los conductores a menudo eran
sospechosos de brujería.283 284
​ 285
​ 286
​ ​Las carreras de carros continuaron durante el período bizantino, todavía con patrocinio imperial,
aunque el declive de las ciudades en los siglos vi y v precipitó su desaparición.255 ​

Lucha de gladiadores
Las competiciones entre gladiadores tenían sus orígenes en los juegos fúnebres y de sacrificios
antiguos, en los que se seleccionaban prisioneros de guerra que se veían obligados a luchar entre
ellos para expiar la muerte de los nobles romanos. Algunos de los primeros estilos de lucha de
gladiadores tenían denominaciones étnicas como thraex, por dar un ejemplo. Se consideró que las
peleas por etapas eran un munus (servicios, ofertas, mejoras) e inicialmente eran distintas de los
juegos del festival.287 288
​ ​ Durante sus cuarenta años de reinado, Augusto financió ocho
espectáculos de gladiadores, en los que lucharon un total de diez mil hombres, y 26 espectáculos
de caza, que resultaron en la muerte de 3 500 animales.289 290
​ 291
​ 292
​ ​ Para marcar la apertura
del Coliseo, el emperador Tito ofreció 100 días de eventos en la arena, durante los cuales 3 000
gladiadores compitieron en un solo día.293 294
​ ​ La fascinación romana por los gladiadores se Mosaico del Gladiador, Galleria
puede ver en la forma en que a menudo se representan en mosaicos, murales y utensilios como Borghese, Roma (siglo vi )
lámparas.289 ​

Los gladiadores romanos eran luchadores entrenados y podían ser esclavos, condenados o simplemente voluntarios.295 ​ En este tipo de
combates no era necesario, ni siquiera deseable, que el oponente muriera. Los gladiadores eran luchadores con extrema habilidad, cuyo
entrenamiento representaba una costosa inversión de tiempo y dinero.296 297 ​ ​ Por otro lado, los noxii eran condenados a pelear en la
arena con poco o ningún entrenamiento, a menudo desarmados y sin ninguna expectativa de supervivencia. El sufrimiento físico y la
humillación fueron considerados justicia compensatoria por los delitos cometidos.298 ​ Estas ejecuciones a veces se organizaban como
recreaciones mitológicas y anfiteatros equipados con artificios escénicos para crear efectos especiales.299 300
​ 301
​ ​ Tertuliano consideraba
que las muertes en la arena no eran más que una forma encubierta de sacrificio humano. 302 303 259
​ ​ ​

Los historiadores contemporáneos concluyen que el placer de los romanos por el «teatro de la vida y la muerte»304 ​ es una de las
perspectivas más difíciles de explicar y comprender en esta civilización.305 306​ ​ Plinio el Joven argumentó que los espectáculos de
gladiadores eran beneficiosos para la gente y una forma de inspirarlos a despreciar la muerte al manifestar su amor por la gloria y el deseo
de victoria, incluso en el cuerpo de esclavos y criminales.307 308
​ ​Algunos romanos como Séneca criticaron estos espectáculos brutales,
aunque vieron virtud en el coraje y la dignidad del luchador derrotado, y no en el victorioso,309 ​ actitud que encuentra su máxima
expresión en la cristianos martirizados en la arena. Sin embargo, la propia literatura sobre los mártires ofrece descripciones detalladas y
lujosas del sufrimiento corporal,310 ​convirtiéndose en un género popular a veces indistinguible de la ficción.311 312
​ 313
​ 314
​ 315
​ 316​ ​

Deporte y juegos
Las actividades más practicadas entre niños y jóvenes
incluyeron el aro y las matatenas. Los sarcófagos de los niños a
menudo los representaban jugando. Las niñas jugaban con
muñecas, generalmente de 15 a 16 cm de largo y fabricado en
madera, terracota, hueso o marfil.317 ​Entre los juegos de pelota,
el trigon era uno de los favoritos, lo que requería destreza, junto
con harpastum, un deporte más violento.318 ​ En los Niños jugando con una pelota.
monumentos y la literatura infantil, la alusión a las mascotas era Relieve del siglo ii , en el Museo del Chicas en bikini, mosaico en la
muy común, incluidos pájaros, gatos, cabras, ovejas, conejos y Louvre Villa romana del Casale, Sicilia

gansos. 319 ​ Después de la adolescencia, gran parte del ejercicio

físico de los hombres era de carácter militar. El Campo de Marte
fue originalmente un campo de entrenamiento donde los jóvenes podían perfeccionar sus técnicas de guerra y caballería. La caza también
se consideraba un pasatiempo apropiado. Según Plutarco, los romanos conservadores desaprobaban el atletismo al estilo griego que
promovía la perfección del cuerpo de forma gratuita, condenando la promoción de Nerón de la gimnasia al estilo griego.320 ​ Algunas
mujeres se entrenaron en gimnasia y danza. El famoso mosaico «chicas en bikini» muestra a jóvenes en posturas que se pueden comparar
con la gimnasia rítmica.nota 6 ​

Los juegos de mesa entre dos oponentes fueron jugados por personas de todas las edades. Entre los más populares estaban el ludus
latrunculorum, un juego de estrategia en el que los oponentes coordinaban jugadas y capturaban varias piezas, y el ludus duodecim
scriptorum (de doce puntos), jugado con dados para organizar las piezas en una cuadrícula de letras o palabras.325 ​ También era común
un juego de dados que pudo ser similar al backgammon.326 ​

Alimentación
La mayoría de los apartamentos en Roma carecían de cocina, aunque se usaban estufas con
frecuencia.327 328
​ ​ Tabernas, bares, posadas y termopolios vendían comidas preparadas, aunque
comer allí o llevarse la comida a casa era algo común solo entre las clases bajas.329 ​ Las clases
más pudientes preferían las comidas reservadas en su propia residencia, que generalmente
contaba con un cocinero y ayudantes de cocina,330 ​ o en banquetes organizados en clubes
privados.331 ​

La mayor parte de la población obtenía el 70% de la ingesta diaria en calorías comiendo cereales
y verduras.332 ​ Una de las principales preparaciones romanas era el puls, una papilla a base de
verduras en rodajas, trozos de carne, queso o hierbas aromáticas, con el que se podían hacer
platos similares a la polenta o al risotto.333 ​ La población urbana y el ejército prefirieron
consumir cereales convertidos en pan.332 ​ Normalmente, la molienda y la cocción se realizaban Pescados y verduras en un mosaico
en la misma tienda. Durante el reinado de Aureliano, el estado comenzó a distribuir a los de una villa cerca de Roma,
ciudadanos de Roma la annona, una ración diaria de pan, aceite, vino y cerdo.334 335
​ 336
​ ​ actualmente en los Museos
Vaticanos.

Vestuarios
En una sociedad tan consciente del estatus social como la romana, la ropa y los accesorios personales ofrecían una indicación inmediata
de la etiqueta de una persona.337 ​ Vestirse correctamente era considerado como el reflejo de una sociedad ordenada.338 ​ La toga era la
vestimenta nacional característica del hombre romano, aunque era pesada y poco práctica, y se usaba principalmente para tratar asuntos
políticos, rituales religiosos y presencia en las cortes.339 340
​ ​ Contrariamente a la noción popular, la vestimenta informal de los romanos
podía ser oscura o colorida, y el conjunto más común entre los hombres durante la vida cotidiana sería una túnica, capa y pantalón en
algunas regiones.341 ​Es difícil estudiar la forma en que vestían los romanos en la vida cotidiana debido a la falta de evidencia directa, ya
que el retrato suele presentar al personaje con vestimentas simbólicas y las telas sobrevivientes de este período son raras.342 343
​ 344
​ ​

La prenda básica para todos los romanos, independientemente de su género o condición social, era una simple túnica con mangas. La
longitud se diferenciaba según el usuario: los masculinos alcanzaban la mitad de la altura entre la rodilla y el tobillo, aunque los de los
soldados eran más cortos; las mujeres tenían sus túnicas hasta el tobillo y las niñas hasta la rodilla. Las túnicas para pobres y esclavos eran
de lana cardada y la longitud se determinaba según el tipo de trabajo realizado. Las mejores túnicas estaban hechas de lana o lino
procesados. Un hombre que pertenecía a una orden senatorial o ecuestre vestía una túnica púrpura con dos cintas (clavi), y cuanto mayor
era la dimensión, mayor era el estatus del portador.345 ​

La toga imperial estaba hecha de lana blanca y, debido a su peso, no era posible vestirla adecuadamente sin ayuda.339 ​ En su trabajo
sobre oratoria, Quintiliano describe en detalle cómo un orador público debe orquestar sus gestos en relación con su túnica.346 340
​ 347
​ ​En
la técnica, la toga se muestra con la punta más larga colgando entre los pies, un pliegue curvo en la parte delantera y una solapa que
sobresale en el medio.348 ​A lo largo de los siglos, las cortinas se volvieron más intrincadas y estructuradas,
y al final del imperio, la tela formó un pliegue firme alrededor del pecho.349 ​ La toga praetexta, con una
franja violeta que representaba la inviolabilidad, fue utilizada por niños hasta los diez años y por los
magistrados ejecutivos y por los sacerdotes del Estado. Solo al emperador se le permitió usar una toga
totalmente púrpura (picga toga).350 ​

En el siglo ii, los emperadores y hombres de estatus a menudo se representaban con el palio, una capa de
origen griego doblada alrededor del cuerpo, que ocasionalmente también se representaba en mujeres.
Tertuliano consideraba el dosel una prenda adecuada para los cristianos, a diferencia de la toga, y también
para las personas alfabetizadas, debido a su asociación con los filósofos.351 352​ 353
​ ​ A mediados del
siglo iv, la toga fue prácticamente reemplazada por el palio como prenda simbólica de la unión social.354 ​

La moda y el estilo de la ropa romana cambió con el paso del tiempo.355 ​Durante el Dominado, la ropa de
los soldados y burócratas de la administración se volvió cada vez más decorada, con rayas de tela bordadas
y emblemas circulares aplicados a túnicas. Estos elementos decorativos generalmente consistían en patrones
geométricos, motivos vegetales estilizados y, en algunos casos, figuras animales o humanas.356 ​ El uso de
la seda hizo cada vez más común, y las túnicas de seda eran comunes entre los cortesanos de finales del
Imperio. La militarización de la sociedad romana y el declive de la vida cultural urbana se reflejaron en los Una toga imperial, vestida
hábitos de vestir; además del abandono de la toga, el uso de correas de estilo militar terminó volviéndose por un dosel, vestido por
común entre los funcionarios públicos.357 ​ un Serapis sacerdote, a
veces identificado como el
emperador Juliano.
Sexualidad
La idea del libertinaje sexual desenfrenado en el Imperio romano es esencialmente una
interpretación cristiana posterior.358 359
​ 360
​ ​ En realidad, el sexo en el mundo grecorromano se
regía por la sobriedad y el arte de gestionar el placer sexual.361 ​ La sexualidad era uno de los
temas del mos maiorum, el conjunto de normas sociales que guiaban la vida pública, privada y
militar, y la conducta sexual estaba moderada por las nociones de pudor y vergüenza.362 ​ Los
censores romanos, magistrados que determinaban la clase social de cada persona, tenían el poder
de quitar la ciudadanía a los hombres del orden ecuestre o senatorial que participaban en conducta
sexual inapropiada.363 364
​ ​ La legislación moral introducida durante el reinado de Augusto
intentó regular la conducta de la mujer como una forma de promover los valores familiares. El
Los temas eróticos eran bastante
adulterio, que durante la república había sido un asunto privado, fue tipificado como delito365 ​ y
comunes en el arte y la decoración
definido como un acto sexual ilícito (stuprum) que se produce entre un hombre y una mujer
de los domus, como en este fresco
casada.366 367
​ 368
​ 369​ ​ de la Casa del Centenario, en
Pompeya.
La sociedad romana era patriarcal. La masculinidad se asoció con el ideal de virtud (virtus) y
autodisciplina, mientras que la corresponsal femenina fue la modestia (puductia).370 ​ La religión
romana promovía la sexualidad como signo de prosperidad, con prácticas religiosas o comunes para fortalecer la vida erótica o la salud
reproductiva. La prostitución era legal, pública y bastante común en las ciudades. Las pinturas o mosaicos pornográficos eran piezas
destacadas entre las colecciones de arte, incluso en las casas más pudientes y respetables.371 ​ La homosexualidad no era reprobable y se
consideraba natural que los hombres se sintieran atraídos por adolescentes de ambos sexos, siempre que pertenecieran a un estatus social
inferior.372 373
​ ​Sin embargo, la hipersexualidad era censurable tanto en hombres como en mujeres.374 ​

Arte
Roma construyó una sociedad que daba gran importancia a las artes en sus más variadas manifestaciones. Además de jugar un papel
decorativo, las artes también tenían un papel educativo y socializador en un contexto donde una gran parte de la población era analfabeta
o con poco acceso a la literatura más sofisticada. El arte consagró ideologías, narró hechos históricos, integró festividades cívicas y
rituales religiosos y glorificó a personajes eminentes, actuando de hecho como una lengua franca a la que tenía acceso toda la
población.375 ​El arte romano se desarrolló inicialmente a partir de la tradición etrusca376 ​y posteriormente absorbió las referencias de la
cultura griega,377 ​ haciendo de su arte en gran medida una extensión y variación de esta, y convirtiendo a los romanos en el principales
preservadores del legado artístico griego para la posteridad.378 379
​ ​

Si bien los romanos adaptaron diversos modelos extranjeros, especialmente provenientes de Grecia, estos fueron capaces de desarrollar
una tradición que al final del período republicano y durante todo el período imperial adquirió características innovadoras y originales,
ganando una significativa independencia de la herencia recibida y formando una identidad propia. Aun así, en el Imperio hubo varias
fases de oscilación entre tendencias más helenísticas e imitativas y otras más progresistas y creativas. Esto, sumado a las múltiples
variaciones regionales, la incorporación de influencias orientales, los importantes cambios surgidos de la cristianización y el fuerte y
permanente amor romano por el eclecticismo, hacen del arte de la Roma imperial un complejo
mosaico de tendencias, a veces bastante divergente, siendo imposible caracterizarlo como un
bloque estético monolítico.380 381
​ ​ A pesar del enorme valor otorgado a las obras de arte, los
artistas tenían un estatus social más bajo, incluso si se trataban de individuos reconocidos. Los
romanos y griegos veían a los artistas y artesanos como trabajadores manuales, aunque al mismo
tiempo se reconocía la pericia necesaria para producir arte de calidad, incluso considerándose una
ofrenda divina.382 ​
Cúpula del Panteón de Agripa, la
Arquitectura cúpula de hormigón sin armar más
grande del mundo. La invención del
Los arcos de medio punto, las bóvedas y las cúpulas son características de la arquitectura romana opus caementicium permitió a los
que la distinguen de la arquitectura griega. La introducción de estos elementos, de una dimensión romanos introducir arcos, bóvedas y
sin precedentes en la historia, fue posible gracias a la invención del hormigón. Este material, cúpulas de dimensiones sin
conocido por los romanos como opus caementicium, se hizo a partir de cenizas volcánicas precedentes y de gran durabilidad.

descubiertas en las cercanías del Vesubio, llamadas puzolanas, que se trituraron y se mezclaron
con óxido de calcio.383 ​ El núcleo de hormigón de los edificios generalmente estaba revestido
con estuco, ladrillo, piedra o mármol. En algunos casos, se agregaron esculturas doradas para
crear un efecto de poder y prosperidad deslumbrante y ostentoso. La calidad constructiva
introducida en la arquitectura romana aumentó significativamente su durabilidad. Muchos de los
edificios romanos todavía están intactos y en uso, la mayoría de los cuales son edificios
convertidos en iglesias durante la era cristiana. Sin embargo, en muchas de las ruinas se ha
eliminado el revestimiento de mármol, como es el caso de la Basílica de Constantino.384 ​

Las cúpulas eran una presencia común en balnearios, villas, palacios y tumbas. Las salas de
Puente del Gard, un acueducto
audiencias de muchos de los palacios imperiales estaban coronadas por cúpulas y también eran romano en Francia
muy comunes en los pabellones de los jardines.385 ​Generalmente asumían una forma hemisférica
y estaban total o parcialmente ocultas al exterior, estando en muchos casos rematadas por un
óculo y, en ocasiones, cubiertas por un techo cónico o poligonal.386 ​ Con el colapso del Imperio occidental, la construcción abovedada
declinó. Sin embargo, este estilo continuó vigente en Oriente a través de la arquitectura bizantina.387 ​

Fue durante los gobiernos de Trajano (r. 98-117) y Adriano (r. 117-138) que el imperio alcanzó su máximo apogeo tanto territorial como
artístico, habiendo comenzado un inmenso programa para la construcción de monumentos, asambleas, jardines, acueductos, balnearios,
palacios, pabellones, sarcófagos y templos.388 ​ La introducción del arco, la cúpula y el uso de hormigón permitió la construcción de
grandes techos abovedados en espacios públicos y complejos como balnearios o basílicas. Entre los ejemplos más notables de cúpulas se
encuentran el Panteón de Agripa, las Termas de Diocleciano y las Termas de Caracalla. El Panteón, dedicado a todos los dioses
planetarios, es el templo de la Antigüedad mejor conservado del mundo y aún conserva intacta su cúpula.384 ​ Los últimos grandes
programas de construcción en Roma tuvieron lugar durante el reinado de Constantino I (r. 306-337), incluido el Arco de Constantino
cerca del Coliseo de Roma.389 ​

Pintura
La pintura fue una de las artes más populares del Imperio romano, pero se sabe poco de ella debido a que la gran mayoría de registros se
han perdido con el tiempo. Gran parte de lo que se conoce sobre la pintura romana se basa en la decoración interior de residencias
privadas, en particular los frescos que se han conservado en Pompeya. Esta ciudad, descubierta en el siglo xviii, fue sepultada bajo la
erupción del Vesubio en 79, lo que permitió conservarla relativamente intacta. A partir de este conjunto de obras —que, aunque rico y
variado, es una fracción ínfima de lo producido y abarca un período muy limitado— se estableció una cronología de estilos que se ha
aplicado a todo el legado pictórico imperial. Según esta propuesta, la pintura romana evolucionó a partir de ejemplos griegos de
decoración mural puramente geométrica, incorporando progresivamente elementos figurativos en escenarios arquitectónicos o
paisajísticos, utilizando a menudo modelos griegos o citando obras griegas famosas en reinterpretaciones creativas, llegando a presentar
en algunos ejemplos una gran sofisticación y suntuosidad. Además de frisos decorativos y paneles con motivos geométricos y vegetales,
la pintura mural representa escenas de la mitología, los paisaje y jardines, la recreación, espectáculos, el trabajo y la vida cotidiana e
incluso escenas eróticas. Las aves, los animales y la vida marina a menudo se representan con especial cuidado en relación con los
detalles artísticos.390 391
​ 392
​ ​

A través de registros literarios y escasos remanentes esparcidos por la extensión del Imperio, se sabe que la pintura mural fue solo una de
las modalidades de pintura practicada, con registros de obras realizadas sobre tela, metal, piedra, marfil y otros soportes, utilizando
pigmentos variados de origen vegetal y mineral.393 ​ Los retratos pintados sobre tablas de madera y planchas de metal fueron muy
apreciados, especialmente en contextos funerarios, pero también como una glorificación de personajes ilustres, presentados en
procesiones que reafirmaban el prestigio de las familias patricias y otras festividades públicas. Los ciudadanos comunes también podían
tener sus rostros inmortalizados, ya que la técnica tenía un costo relativamente bajo. Sobrevivió a
un buen conjunto de retratos funerarios en encáustica en Egipto, mostrando una técnica exquisita
y un gran realismo.394 ​ Los retratos de Fayún son un indicador de por qué las fuentes literarias
antiguas se maravillaban del realismo de las representaciones artísticas.395 ​ Otro género popular
fue el de las pinturas triunfantes, ejecutadas en grandes paneles que representan batallas y mapas
de campañas militares, presentadas en las procesiones de los generales victoriosos.396 ​ También
cabe destacar la producción de manuscritos iluminados, de las que se conservan muy pocas
copias.397 ​

Gran parte de la escultura del retrato habría sido pintada, aunque la pintura rara vez ha
sobrevivido a lo largo de los siglos. A partir del siglo ii en adelante, con la expansión del
cristianismo, surgió un tema completamente nuevo relacionado con esta religión, el arte
paleocristiano, al mismo tiempo que se observó una creciente simplificación y geometrización de
las formas. Sin embargo, aún quedan algunos refinados ejemplos de pintura tardío-imperial que Fresco de Pompeya, c. 20-30. La
pintura a menudo demuestra el
remiten a la tradición clásica, principalmente en Dura Europos, con temas hebreos, y en Luxor,
orgullo que existe en la
con temas cristianos.398 399
​ ​ alfabetización, pues las personas se
solían retratar junto a objetos
asociados con la lectura y la
Escultura escritura.
La escultura fue una de las expresiones artísticas más importantes de los romanos y estuvo
presente en todos los aspectos de su vida, desde el doméstico al público, desde el religioso al civil
y militar, en grandes y pequeñas dimensiones, en piedra, metal o cerámica, con propósitos
decorativos, conmemorativos, celebrativos o educativos. La parte más importante de la escultura
imperial es figurativa, pero también se aplica a objetos utilitarios.375 400
​ ​ Era común aplicar una
pintura decorativa a la superficie de las esculturas.401 ​

La tradición griega siguió siendo un referente central a lo largo de toda la trayectoria del arte
escultórico en Roma, pero, al igual que con otras expresiones artísticas, se introdujeron varias
innovaciones propias. Esto fue especialmente visible en el retrato, que desde la República había
gozado de especial estima, con ejemplos de intensa expresividad y gran realismo, y en la
decoración de los grandes monumentos públicos, como los arcos de triunfo, el Ara Pacis y la
Columna de Trajano, donde se desarrolló un estilo narrativo que se configuró como típicamente
romano.402 403
​ 404
​ ​

En todo el Imperio, las influencias orientales provocaron un lento pero creciente alejamiento del
canon griego hacia una simplificación formal que sentó las bases de la escultura bizantina, Detalle de un busto de Filipo el
paleocristiana y medieval. Aun así, fueron varias las fases en las que se recuperaron arcaísmos Árabe (r. 244-249) en el Museo
clásicos, como en la época de Augusto, cuando se exaltaban elementos que reforzaban la Chiaramonti.
continuidad con un pasado prestigioso, lo que al mismo tiempo servía para crear una cohesión
política y cultural. Con el auge del cristianismo, aparecieron nuevos temas, pero la herencia
clásica siguió ofreciendo modelos importantes para la constitución de una iconografía renovada.381 377
​ 405
​ ​

Durante el período de Augusto, los retratos utilizaron proporciones clásicas y rasgos jóvenes, evolucionando luego hacia una
combinación de realismo e idealismo.406 ​ Los retratos del período republicano demuestran un intenso realismo, aunque a partir del
siglo ii a. C. fue adoptando progresivamente el concepto de desnudez heroica, a menudo para el retrato de generales conquistadores.407 ​
La escultura imperial puede presentar un rostro adulto, a veces envejecido, sobre un cuerpo joven desnudo o semidesnudo de perfecta
musculatura. De hecho, era común colocar bustos en un cuerpo creado para otro propósito.408 ​ Vestido con túnica o uniforme militar, el
cuerpo comunica la esfera de actividad, y no las características del retratado.409 ​ Las mujeres de la familia imperial a menudo se
representaban vestidas de manera similar a las diosas o personificaciones divinas, como Pax.395 ​

Los sarcófagos de mármol y piedra caliza son característicos del período comprendido entre los siglos ii y iv,410 ​ de los cuales hay al
menos 10 000 ejemplares supervivientes.411 ​Aunque las escenas mitológicas son aquellas cuyo estudio es más profundo,412 ​los relieves
en sarcófagos son la fuente más rica de iconografía romana,413 ​ y pueden representar la ocupación en vida de los muertos y escenas
militares, entre otros temas.414 ​ El hábito de copiar y releer modelos griegos fue esencial para preservar el legado de la escultura griega,
cuyos originales se perdieron en su mayoría.405 ​ Ya durante la Edad Moderna, la producción romana se convertiría en una influencia
importante para los movimientos artísticos del Renacimiento, Barroco y Neoclasicismo.415 ​

Artes decorativas
Entre los objetos de arte decorativo más comunes, dirigidos a consumidores adinerados, se
encuentran piezas de cerámica, recipientes y utensilios de plata y bronce y artefactos de vidrio. La
producción de cerámica de diversas calidades y las industrias de la metalurgia y el vidrio
desempeñaron un papel económico importante en el comercio y el empleo. Las importaciones
estimularon nuevos centros de producción regionales, como el sur de la Galia, que se convirtió en
el principal productor de terra sigillata, cerámica de alta calidad y uno de los principales artículos
comercializados en Europa durante el siglo primero.416 ​ Los romanos también dominaron la
técnica del soplado de vidrio, que se originó en Siria durante el siglo i a. C.417 418
​ ​ Detalle de suelo de mosaico en opus
tessellatum, que representa a
Los mosaicos son una de las formas más perdurables del arte decorativo romano y se pueden Medusa. El Pireo, Grecia, siglo ii .
encontrar en las superficies de pisos, paredes, techos y columnas en espacios públicos o
privados.419 ​ Los mosaicos figurativos comparten muchos de los temas con la pintura y, en
algunos casos, representan los mismos temas en composiciones casi idénticas. Aunque los patrones geométricos y las escenas mitológicas
son motivos recurrentes en todo el imperio, también existen varias expresiones locales. En el norte de África, una fuente de mosaicos
particularmente rica, los temas preferidos en las propiedades privadas fueron escenas de la vida cotidiana: caza, agricultura y vida silvestre
local.420 ​ El maestro (pictor) dirigió un taller de mosaicos. La técnica más común era el opus tessellatum, creado a partir de piezas
uniformes (tesela) de materiales como piedra y vidrio. Los mosaicos generalmente se producían localmente, aunque a veces se producían
y se vendían en paneles prefabricados.421 ​ El opus sectile era una técnica en la que la piedra lisa, generalmente mármol de colores, se
cortaba en formas precisas que formaban patrones geométricos o figurativos. Esta técnica más compleja fue particularmente valiosa y se
hizo extremadamente popular durante el siglo iv.422 ​

Artes escénicas
La música y la danza han sido manifestaciones artísticas populares desde la fundación,
probablemente desarrolladas a partir de la imitación de los precursores griegos. Lo poco que se
conoce de él se deriva de fuentes bibliográficas e iconográficas.423 424
​ ​ La presencia de música
era común en prácticamente todos los eventos sociales y en las ceremonias fúnebres. En los
sacrificios se acostumbraba tocar una aulós (tibia), un instrumento de viento cuyo sonido se creía
que ahuyentaba las malas influencias.425 426 ​ ​ Se creía que la música reflejaba el orden del
cosmos, estando asociada con las matemáticas y el conocimiento.427 ​ Entre los instrumentos
musicales más comunes se encontraban la madera, los metales, los instrumentos de percusión y
las cuerdas, como la cítara griega.428 ​El cornu, un instrumento de viento de metal que se curvaba
a lo largo del cuerpo del músico, se usaba en desfiles y señales militares.429 ​El órgano hidráulico
llamado hydraulis fue una de las hazañas musicales y técnicas más significativas de la
Además de la tradición griega del
Antigüedad, después de los combates de gladiadores, los eventos en los anfiteatros y las teatro de máscaras (imagen)
representaciones teatrales.430 ​ exclusivamente masculino, el género
más popular en el imperio era el
El teatro de máscaras griego, exclusivamente masculino, se mantuvo durante el Imperio romano, mimo, que mezclaba un guion
llevando a escena las tragedias y comedias de la literatura en latín.431 432
​ ​ Sin embargo, la forma escrito con improvisación, humor,
más popular de teatro fue el mimo, un género caracterizado por obras que mezclaban un guion sátira política, escenas de acción y
escrito con improvisación y otros elementos como secuencias de acción, sátira, entre otras. sexo, acrobacias y malabares.

También se intercalaron con números de baile, acrobacias, malabares, funambulismo, estriptis e

incluso osos bailarines.433 434
​ 435​ ​ El mimo se realizó sin máscaras y promovió el realismo estilístico en el escenario. Los roles
femeninos fueron interpretados por mujeres, no por hombres disfrazados.436 ​ Este género estaba relacionado con otro llamado
pantomima (pantomimus), una forma primitiva de ballet narrativo, música instrumental y libreto musical, a menudo sobre temas
mitológicos que podían ser trágicos o cómicos.437 438
​ ​

Aunque algunas formas de danza no fueron aceptadas en el imperio y fueron vistas como extranjeras o inhumanas, la danza se incorporó
a los rituales religiosos de la Roma arcaica.439 ​Las danzas eran una característica de la religión mistérica, en particular el culto a Cibeles
practicado por los sacerdotes eunucos440 ​ y el culto a Isis. En el aspecto secular, los bailarines de Siria y Cádiz fueron extremadamente
populares.441 ​ Como los gladiadores, los animadores eran infames a los ojos de la ley y tenían un estatus poco superior en relación con
los esclavos, aunque técnicamente eran libres. Sin embargo, las grandes estrellas podrían disfrutar de una riqueza y un estatus
considerables, permitiéndoles relacionarse con las clases altas e incluso con los emperadores, a menudo sexualmente.442 ​ Los artistas se
apoyaron mutuamente mediante la formación de gremios.443 ​ El teatro y la danza fueron a menudo condenados por grupos cristianos
durante el imperio tardío.423 ​ Aquellos cristianos que integraron la danza o la música en sus prácticas religiosas fueron considerados
como paganos por los Padres de la Iglesia.444 ​

Literatura
En el canon occidental, la literatura durante el período de Augusto y el final de la República es
vista como la edad de oro de la literatura latina, incorporando los ideales clásicos de la unidad del
conjunto, la proporción entre las partes y la articulación cuidadosa de la composición.445 ​A este
periodo pertenecen Virgílio, Horacio y Ovidio, considerados como algunos de los poetas latinos
clásicos más influyentes de la historia. Virgilio escribió la Eneida, una epopeya nacional para
Roma de la misma manera que las epopeyas de Homero lo fueron para Grecia. Horacio
perfeccionó el uso de la métrica griega en la poesía latina. La poesía erótica de Ovidio fue muy
popular, aunque víctima del programa moral de Augusto, que lo llevó al exilio. Las Metamorfosis
de Ovidio es un poema continuo de quince libros, que abarca temas de la mitología grecorromana
y el culto imperial hacia Julio César. Las versiones de Ovidio de los mitos griegos se han
convertido en una de las principales fuentes de la mitología clásica. Su influencia fue
particularmente influyente en la literatura medieval de los siglos xii y xiii, que fueron se
denominados en su conjunto como la «Edad de Ovidio».446 ​ Escena de la tragedia Andrómaca de
Eurípides (siglo v a. C.) en la Casa
El período comprendido entre mediados del siglo i y mediados del siglo ii se denomina de Marco Lucrecio, en Pompeya.
convencionalmente la «Edad de Plata» de la literatura latina. Durante el gobierno de Nerón, los
escritores reaccionaron contra el agustinianismo.447 ​ Los tres escritores principales de este
periodo fueron el filósofo y dramaturgo Séneca, su sobrino Lucano, que transformó la Segunda Guerra Civil en la épica Farsalia; y el
novelista Petrónio, autor de El Satiricón. Todos se suicidaron después de perder el favor del emperador. Séneca y Lucano eran de
Hispania, al igual que el epigrama Marcial.448 ​Por otro lado, la obra del poeta Estacio ejercería una enorme influencia en la literatura del
Renacimiento.449 ​

Los libros eran caros, ya que cada copia tenía que ser escrita a mano en un rollo de papiro por escribas especializados.450 ​La producción
de libros comerciales se inició durante el período final de la República. En el siglo i algunos barrios de Roma eran conocidos por sus
librerías (tabernae librariae), que también existían en muchas ciudades de las provincias occidentales.451 ​ La calidad de las ediciones
varió significativamente y algunos autores se quejaron de copias llenas de errores, plagio o falsificaciones, ya que no existían los derechos
de autor.452 ​El códice todavía era una novedad en el siglo i, pero a fines del siglo iii ya había reemplazado por el volumen453 454​ ​y era
el medio más común entre los libros de contenido cristiano.455 ​ Sin embargo, mientras que el formato del libro enfatizaba la continuidad
del texto, el códice fomentaba la lectura parcial y las interpretaciones fragmentadas.456 ​Aunque los Padres de la Iglesia fueron educados,
consideraban que la literatura clásica era peligrosa e inútil, por lo que a menudo la reinterpretaban mediante metáforas y alegorías.
Juliano, el único emperador que rechazó el cristianismo después de Constantino I, prohibió a los cristianos enseñar el plan de estudios
clásico con el argumento de que corrompían a los jóvenes.457 ​

Legado
El Imperio romano y sus nociones de autocracia, derecho y ciudadanía dejaron un profundo impacto en la historia de Europa. El
sentimiento de compartir una cultura e identidad común, en lugar de un único idioma o literatura, se debió a la propia naturaleza del
Imperio.458 ​

Tras la caída del Imperio romano de Occidente, varios estados afirmaron ser sus sucesores, un concepto conocido como el translatio
imperii («traslado del dominio»). Este fue el caso del Sacro Imperio Romano Germánico, entidad establecida tras la coronación de
Carlomagno, rey de los francos, por el papa León III en la Navidad del año 800. Carlomagno fue coronado como «emperador romano»
(Imperator Romanorum),459 ​ aunque dicho evento no fundó un nuevo Estado inmediatamente. El translatio imperii pasó de los francos
al pueblo alemán tras la coronación de Otón I en el 962, dando inicio a una serie de «emperadores romanos» que continuaron titulándose
como tal hasta el fin del Imperio en 1806, durante las Guerras napoleónicas.460 ​

En el Este, el legado romano continuó a través del Imperio bizantino. Los griegos bizantinos continuaron denominándose a sí mismos
como «romanos» (Romanioi) y a su Estado como el «Imperio romano» (Basileía Rhōmaíōn) hasta la Caída de Constantinopla en 1453,
aunque nunca fueron reconocidos en Occidente.461 ​ Mehmed II el Conquistador hizo de Constantinopla la nueva capital del Imperio
turco otomano y se proclamó a sí mismo como «César de Roma» (Kayser-i Rum),462 ​asumiendo así el translatio imperii. Paralelamente,
el Principado de Moscú, significativamente influenciado por la Iglesia ortodoxa bizantina y la tradición grecorromana, se declaró también
heredero del Imperio romano. Iván III el Grande proclamó a su ciudad como la «Tercera Roma» (siendo Constantinopla la segunda), idea
que sería posteriormente reforzada con la adopción de los títulos de Autocrátor, Zar (por César) y, desde Pedro el Grande, Imperator y
Pater Patriae.463 464
​ ​

Otro de los principales legados de Roma fue la religión cristiana. La Pax Romana creó una enorme región de estabilidad y unión política
que permitió la expansión de la Iglesia católica, que es en esencia una monarquía absoluta basada en el modelo romano. Los papas
asumen el título del sumo sacerdote romano, el pontífice máximo (Pontifex Maximus), y se proclaman herederos de César.465 ​ Los siete
siglos de dominación romana en Italia también dejaron un fuerte legado cultural que influyó significantemente en el nacionalismo italiano
y el «risorgimento» de 1861,466 ​ sirviendo también como base fundamental del fascismo italiano
durante la época de Benito Mussolini.467 ​ En el ámbito artístico, el arte romano influyó en la
arquitectura renacentista y la arquitectura románica en el sur de Europa, al igual que en los
territorios ortodoxos del Este. Muchos de los elementos clásicos romanos formaron las bases
estéticas del Renacimiento y el Neoclasicismo.468 469
​ 470
​ ​

En las regiones romanizadas del imperio occidental, las lenguas prelatinas se extinguieron
progresivamente y el latín se convirtió en la lengua materna de la mayoría de los habitantes.471 ​De
esta forma el latín se desarrolló en varias ramas que evolucionarían hacia las lenguas romances
modernas, como el español, el portugués, el francés, el italiano o el rumano, además de tener una
enorme influencia en el idioma inglés. A pesar de su fragmentación, el latín siguió siendo la lengua
internacional por excelencia en la enseñanza, la literatura, la diplomacia y la vida intelectual hasta el
siglo xvii, estando todavía presente en obras legales y eclesiásticas de la Iglesia romana.472 458 ​ ​
Este no fue el caso en el Imperio oriental, donde la mayoría de los hablantes griegos se
concentraron en los alrededores de Grecia y las regiones costeras. Varias lenguas afroasiáticas,
principalmente copto en Egipto y arameo en Siria y Mesopotamia, nunca lograron ser
completamente reemplazadas por el griego.47 ​ Detalle del Arco de Triunfo de
París, encargado por Napoleón
Notas Bonaparte a principios del siglo xix.
El arte romano influyó
única denominación. Algunas formas significativamente en el
1. Entre 1204 y 1261 el Imperio se dividió empleadas para referirse al imperio que romanticismo, el renacimiento y el
en el Imperio de Nicea, el Imperio de eran utilizadas por los romanos y los neoclasicismo. Las lenguas
Trebisonda y el Despotado de Epiro, griegos eran Rēs pūblica Pōpulī romances son ahora el grupo
todos pretendientes al trono de Rōmānī, Imperium Rōmānōrum, lingüístico más grande del mundo
Constantinopla, que en aquel momento
Βασιλεία τῶν Ῥωμαίων (Basileíā tôn y el alfabeto latino es el sistema
se encontraba bajo dominio cruzado.
Rhomaíōn, ‘dominio de los romanos’) y de escritura más utilizado.
2. Es necesario resaltar que los censos Romania. Res publica, concepto latino
oficiales no reflejan la verdadera utilizado tanto en la época republicana
realidad de la demografía romana. El como en la imperial, cuyo significado
Capítulo VIII (https://penelope.uchicago. literal es ‘cosa pública’, es el origen de
edu/Thayer/E/Roman/Texts/Augustus/R la palabra «república» y,
es_Gestae/2*.html) del Res gestae Divi conceptualmente, de la inglesa
Augusti, por ejemplo, registra "4 937 «commonwealth», cuyo uso se vincula
000 ciudadanos romanos", una cifra generalmente con los conceptos
que en realidad solo representa a una actuales de sector público y Estado, y
pequeña parte del Imperio.2 ​ con los conceptos tradicionales de bien
3. Los gobernantes del Imperio romano común y procomún. Imperium
clásico nunca usaron el título de Romanum (o Romanorum) se refiere a
emperador romano; este es más bien la extensión territorial de la autoridad
una abreviatura práctica para una romana. Populus Romanus (o Romæ;
complicada reunión de cargos y ‘el pueblo romano’ o ‘de Roma’) fue a
poderes. Lo más cercano a un título menudo utilizado para referirse al
imperial fue el nombre de Augustus, Estado romano en los asuntos
aunque Imperator fue el término que relacionados con las demás naciones.
acabó popularizándose en Europa El término Romania (en griego antiguo:
occidental. El primero en llamarse Ῥωμανία, romanizado: Rhômania),
«oficialmente» emperador romano fue inicialmente coloquial para referirse al
Miguel I Rangabé en el 812, cuando se imperio, así como nombre colectivo
hizo llamar Basileus tôn Rhomaíōn para sus habitantes, aparece en las
(«emperador de los romanos») en fuentes griegas y latinas del siglo iv en
respuesta a la coronación de adelante y fue empleado durante el
Carlomagno como Imperator periodo bizantino.7 ​
Romanorum (también «emperador de
6. Los historiadores están divididos en
los romanos»).4 ​ cuanto al énfasis dado a los elementos
4. El cargo de cónsul fue perdiendo atléticos y de danza de estos ejercicios:
relevancia hasta convertirse en un título H. Lee los ve como gimnastas,321 ​
honorífico de los emperadores.5 ​ El mientras que M. Torelli asume que son
consulado sobrevivió como una bailarines en eventos deportivos.322 ​La
legalidad simbólica hasta su abolición incógnita es resumida por Katherine
definitiva como parte de las reformas de
MD Dunbabin.323 ​ Se alentó a las
la Basilika.6 ​ mujeres, como regla general, a
5. El Estado romano, a diferencia de los promover la salud a través de
Estados modernos, no disponía de un actividades físicas, como juegos de
nombre oficial ni se aludía a él con una pelota, natación, caminar, leer en voz
 alta (mientras se hace ejercicio de respiración) y viajar.324 ​

Véase también
Monarquía romana (753-509 a. C.) Imperio romano de Occidente / Egipto (provincia romana)
República romana (509-27 a. C.) Imperio bizantino Guerras romano-sasánidas
Historia de Roma Demografía del Imperio romano Pueblos germánicos
Cronología de la Antigua Roma Historia de las instituciones en la Economía de la Galia romana
Antigua Roma

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