DOCENTE: GIOVANA DE LA ROSA CONDORMANGO

UNIDAD DE APRENDIZAJE N° 4- II BIMESTRE 2024

Ejerciendo autonomía en situaciones de dilema moral

Competencia: Construye su identidad

Capacidad Reflexiona y argumenta éticamente

Criterio de Sustenta, con argumentos razonados, una posición ética ante una situación
Evaluación de conflicto moral considerando principios éticos y la dignidad humana
EVIDENCIA: Elabora un estudio de casos sobre dilemas ético morales y
presente un juego de roles.
Instrumento de Rúbrica
evaluación:
Fecha: Del 10 al 14 de junio 2024
COMPETENCIAS TRANSVERSALES
Interactúa en entornos Participa con otros en espacios virtuales colaborativos para comunicarse, construir y
virtuales mantener vínculos según edad e intereses, respetando valores, así como el contexto
sociocultural propiciando que sean seguros y coherentes.

ENFOQUES ACTITUDES Y / O ACCIONES OBSERVADAS

TRANSVERSALES
Enfoque de derechos Los docentes propician y los estudiantes practican la deliberación para arribar a
consensos en la reflexión sobre asuntos públicos, la elaboración de normas u otros

Caso: Entre el silencio y la indiferencia

Carlos está muy orgulloso de su papá. Este juega fútbol en un equipo del distrito en el que viven. Algunos de sus
amigos comparten ese orgullo, pues tienen familiares, primos y tíos que también juegan en dicho equipo. Llevan
algunos años participando en eventos deportivos y les va bien, pues han ganado algunos torneos. El otro día, Omar,
un compañero del salón, invitó a Carlos para que conociera el taller de confección de su familia. Carlos estaba
emocionado, pues sabía que ese taller proporciona la indumentaria deportiva (medias, shorts, polos) al
equipo de fútbol de su papá y sus amigos. Un día Carlos vio que en el taller había niños, niñas y adolescentes que
trabajaban a la par con los adultos y que las condiciones de trabajo eran muy precarias. A Carlos le surgieron
muchas interrogantes en ese momento, pero solo atinó a preguntar por los menores: “¿Cómo llegaron todos ellos
al taller?”. Omar respondió: “Son hijos de conocidos o familiares que han venido de otro pueblo. Algunos vienen a
trabajar una temporada, otros se quedan por necesidad”. Carlos buscó a su papá y le preguntó: “¿Sabías que los
uniformes que usa el equipo están hechos por niños y adolescentes que trabajan en el taller del papá de Omar?".
“¡Sí, claro!”, respondió. “Y… ¿no te preocupan las condiciones en las que trabajan esos niños y adolescentes?”. Su
papá lo miró con cierta inquietud y le dijo: “Pues… no mucho. Peor sería que esa gente no tuviera trabajo, así que
tranquilo: déjalo ahí nomás”. Carlos se quedó muy preocupado. Por un lado, piensa que esa práctica no está bien
y que debería hacer algo. Por otro lado, piensa que de todos modos ese taller les da un empleo a personas pobres
que realmente necesitan ese ingreso, aun cuando sean niños, niñas o adolescentes. También sabe que esa
actividad genera ingresos importantes que benefician a la comunidad. Además, gracias a ese taller, su papá puede
jugar fútbol.

Lectura N° 1: Entre la libertad y la obediencia…¿qué es lo correcto?

Dado que el trabajo infantil (hasta la edad de 14 años) está penado en el Perú, si Carlos presentara una
denuncia ante las autoridades competentes, seguramente esos niños, niñas y adolescentes perderían el
trabajo, y su búsqueda de justicia, paradójicamente, lo llevaría a cometer una injusticia. Asimismo, el
dueño del taller, amigo de su papá, padre de su amigo y miembro respetado de la comunidad,
probablemente sería encarcelado, lo que afectaría sus relaciones en la comunidad. Pero, por otro lado,
está la idea de tener que tolerar una situación que él percibe injusta. Es por ello que Carlos se ve tentado
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a indagar más con el fin de denunciar el abuso que se está cometiendo. Si existieran evidencias
suficientes, lo haría; aunque ello implicara no hacerle caso a su papá. Pero… ¿cómo saberlo? ¿Bastaría
con confiar en su padre? ¿Vale la pena actuar de forma autónoma? ¿Qué piensan al respecto?
Si Carlos, más bien, le hiciera caso a su papá y no a su intuición,
Hace más de trescientos años existió un filósofo alemán, Immanuel Kant, quien habría reconocido algo
de gran valor en la inquietud de Carlos, que lo llevaría a desobedecer al padre. Para este filósofo, esa
inquietud no es otra cosa que la presencia de la razón: las ganas profundas de actuar según criterios o
principios que sean justos para todos.
Solo actuando de esa manera, siguiendo normas universales y que no se cumplen por interés o
necesidad es que, para Kant, se puede ser efectivamente libre o autónomo. Por ello —según la propuesta
kantiana—, si Carlos siguiera su intuición, estaría en el camino de actuar con autonomía. No obstante,
lograr esa autonomía implica pasar de la intuición a actuar adecuando su voluntad a una norma universal.
¿Cómo hacer eso? Según la formulación de Kant, debemos actuar de tal manera que tengamos siempre
como fin y nunca como medio a la humanidad; es decir, nunca debemos utilizar para nuestro beneficio
particular a otro ser humano. Nuestras acciones deben buscar ser normas para cada persona. Esta es
una formulación que nos aproxima mucho al espíritu de los derechos humanos.

Autonomía: una vida comprometida con la honestidad

Cuando orientamos nuestra vida a construir un mundo en el que primen la honestidad y la justicia, cada
duda o inquietud frente a algo que estaría generando alguna vulneración de derechos podría ser una
ocasión para reflexionar y examinar nuestras creencias, actitudes y valoraciones. En este caso,
Carlos expresa una preocupación por una posible injusticia; por tanto, expresa una inquietud moral.
Seguir esta inquietud es el primer paso para empezar a construir la autonomía en uno mismo.
La autonomía va evolucionando en las personas en la medida que los argumentos que se construyen
consideran, de forma crítica, diferentes perspectivas sobre el mismo tema en cuestión, así como
excepciones u objeciones. Importa, por lo tanto, reconocer el tipo de razonamiento más allá de los
valores considerados o las consecuencias. El comportamiento heterónomo asume que las normas son
incuestionables. Para el psicólogo estadounidense Lawrence Kohlberg, hay un tránsito de la
heteronomía hacia la autonomía al plantear argumentos morales. Este tránsito cuenta con tres
fases, y en cada una hay dos niveles como vemos a continuación
Lectura N° 2: Las categorías del desarrollo moral de Kohlberg

Estadio preconvencional Estadio convencional Estadio posconvencional

El argumento expresa la El argumento expresa la El argumento expresa los límites de ciertas
importancia de las normas a importancia de las normas para normas y, además, la necesidad de contar
partir de sus consecuencias o de satisfacer el orden establecido. con
su • Nivel 3: Orientación hacia el principios éticos personales, propios.
beneficio. consenso. Se comprende que • Nivel 5: Orientación hacia el contrato
• Nivel 1: Orientación las acciones están definidas social o utilidad. Se comprende que las
egocéntrica. Se comprende que por cómo repercuten sobre las normas
las normas ayudan a evitar relaciones que uno tiene con pueden afectar la calidad de vida de las
castigos. los demás: se favorece el personas, y que si bien deben respetarse al
• Nivel 2: Orientación sentimiento de pertenencia y representar la voluntad social, estas pueden
individualista. Se comprende aceptación. cambiarse si resultan disfuncionales.
que las normas permiten recibir • Nivel 4: Orientación a la • Nivel 6: Orientación hacia principios
algún tipo de retribución comunidad y sus normas. Se universales. La norma se cumple cuando se
comprende que la norma se respetan valores universales; y, si no, se
cumple para mantener el orden desobedece (cualquier acción se basa en el
social, más allá de cómo pueda respeto de la dignidad de los demás; de lo
sentirse uno. contrario, es legítima la desobediencia).

ACTIVIDAD: En equipo
1. Formen equipos de tres integrantes y reflexionen a partir de las preguntas que aparecen a continuación. Luego,
deliberen junto con su docente.
a. ¿Cuáles serían los argumentos que podría dar Carlos para hacer entender a su papá que quiere ayudar a esas
personas? Piensen en ejemplos por cada nivel.
b. ¿Con qué argumento se identifican más? ¿Por qué?

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Razonamiento preconvencional
El razonamiento preconvencional es propio de las personas a las que les cuesta tomar decisiones por sí mismas. Si
bien implica un razonamiento moral, este es muy básico. Para profundizar en ello, identificaremos posibles
razonamientos preconvencionales en algunos personajes de nuestra historia. Carlos pensó no hacerle caso a su papá.
Ante la inquietud de si se trataba solo de una impresión de injusticia o si había realmente explotación laboral, él
decidió actuar para poder despejar esa duda. Para ello, armó una pequeña estrategia: entrevistaría al papá de Omar
para preguntarle cómo funcionaba su negocio y, luego, preguntaría a un par de trabajadores (un chico y una chica)
cómo era el trabajo en el taller. Carlos se organizó y pudo realizar las entrevistas tal como se lo propuso, pero estas
le dejaron más dudas que respuestas. Si bien el taller está inscrito formalmente, funciona sin autorización municipal
y tiene un trámite ante Defensa Civil que está demorando. El papá de Omar, el dueño, confía en que pronto
regularizarán su situación. Dice que paga lo que puede a los trabajadores,
ya que mantener las máquinas operativas es caro, y también debe pagar la luz y otros servicios. Por otro lado, cuando
Carlos habló con Pedro, uno de los trabajadores, tuvo la impresión de que su situación no era tan grave, pues, según
el tiempo que dedique al taller, recibe entre 300 y 400 soles al mes; además, tiene otros trabajos que le permiten
ganar más dinero. “¿Te da tiempo para estudiar?”, preguntó Carlos. “No, imposible. Pero vale la pena,
pues… chamba es chamba”, respondió Pedro. A Carlos le preocupó que un chico de la edad de Pedro no estudie,
pero cuando entrevistó a Marta, otra trabajadora, se encontró con una situación más compleja. Ella llegó hace poco
de un pequeño pueblo para estudiar la secundaria. También gana por horas y no tiene otro medio de sustento. Vive
en el taller y le descuentan parte de su sueldo por el espacio que ocupa, pero le pagan cuando pueden. Eso a ella le
mortifica, pues con lo que recibe debe mantener a sus hermanos.
En equipo
1. ¿En qué nivel de argumentación se encuentran las respuestas de Pedro y Marta? ¿Por qué?
2. Si estuvieran en la situación de Pedro o Marta, ¿qué harían? ¿Por qué?

Razonamiento convencional ¿Consensos relativos o consensos firmes?

Los argumentos de Pedro y Marta pueden resultar preconvencionales por necesidad: “¡Es mejor trabajar
y dejar los estudios para estar más tranquilo!”, diría Pedro. “¡Es la única forma de poder estudiar y
mantener a mis hermanos!”, diría Marta. Pero Carlos entiende que el problema de fondo —si se piensa
en el beneficio de la comunidad en su conjunto— es el siguiente: ¿vale la pena que un negocio como el
taller de la familia de Omar siga funcionando tal como lo hace? ¿O sería más conveniente que cambie la
manera bajo la cual funciona? Acerca de sus entrevistas, Carlos conversó con Pepe (un amigo del barrio y
del colegio, un gran tipo muy querido por todos). Él le dijo que hacer negocio siempre es difícil, pero que
al final lo importante es que ese negocio es fuente de trabajo y es fundamental para el bienestar de la
gente. Dijo: “Si alguien estuviera en necesidad, pues habrá que ver la forma de ayudarlo… pero nunca
atentando contra el negocio de la familia de Omar. Si te preocupa Marta, podemos hacer una pollada, por
ejemplo”. Carlos también conversó con una tía a la que respeta mucho porque es muy correcta. Ella le
dijo: “Mira, lo que sucede con esa chica es inaceptable. Tú sabes que, más allá de las leyes, aquí tenemos
una reputación de gente honesta, transparente, que cumple sus acuerdos. Si esa chica no recibe su pago
a tiempo, sencillamente tenemos que ver la forma de obligar al dueño a que le pague, pero sin chantajes
de ningún tipo”. Para Pepe, el consenso es relativo: depende de que las
personas se sientan bien, aceptadas y reconocidas. Para la tía, el consenso es firme: hay normas en la
comunidad que deben respetarse de todas formas, aunque ello implique que las personas puedan sentirse
mal. Es normal que muchas veces oscilemos entre estos dos tipos de razonamiento: ambos expresan
nuestro compromiso como miembros de un colectivo.

En equipo
1. ¿Cuáles serían los argumentos de Carlos para denunciar? Utilicen las características del nivel convencional, ya
sea orientado a un consenso relativo o al cumplimiento rígido de normas.
2. ¿Están de acuerdo con algunas de las posiciones vistas hasta el momento? ¿Por qué?
3. ¿Cuál creen que sería la mejor opción para que Pedro pueda estudiar y para que Marta esté más tranquila?
Razonamiento posconvencional
Como hemos visto, en el ámbito de un razonamiento moral posconvencional es posible encontrar dos
niveles: uno en el que la preocupación se centra en el cumplimiento y la pertinencia de las leyes en el
marco de un contrato social; y otro en el que, más bien, se propone actuar de forma coherente con
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principios éticos propios. Hay dos tipos de contrato social. El primero sirve para constituir y definir o
legitimar las normas y los procedimientos de asociaciones entre personas o grupos que no son una
comunidad política nacional. Nos referimos a gente que se asocia voluntariamente y decide instaurar una
organización particular con sus propias reglas. El otro tipo de contrato se da, en cambio, en la comunidad
política nacional. En este segundo tipo, el contrato social tiene más un carácter de ficción útil para la
construcción de la convivencia. ¿Por qué ficción? Porque, de hecho, los miembros de una comunidad
política estatal normalmente nacen en un Estado constituido, con normas establecidas y en ejercicio.
Cuando nacen, nadie les pregunta si las aceptan o no, si están de acuerdo en vivir bajo esas reglas o en
ese Estado. Sin embargo, normalmente, aceptan la gran mayoría de esas reglas y actúan según ellas;
aunque muchas veces ni siquiera son conscientes de estas. No obstante, en el contexto de una
democracia, las personas tenemos el derecho de evaluar los principios, las normas y las instituciones que
regulan nuestra convivencia.
Lectura 3: ¿Contrato social o principios universales?
El contrato social implica reconocer que nuestras interacciones con otras personas presuponen acuerdos previos: con
la familia, la comunidad y el Estado. Por lo tanto, las decisiones en situaciones de dilema moral no pueden
desentenderse de los compromisos que tenemos en cada dimensión.
Por ello, es importante analizar qué tanto se están cumpliendo las normas defendidas por nuestras comunidades o
nuestros pueblos. Asimismo, es importante reconocer si estas benefician o no a las personas; es decir, si defienden o
vulneran sus derechos. A veces, las normas pueden ser injustas; y, otras, incluso las propias leyes de un Estado podrían
también serlo. ¿Y qué sucedería si hubiera leyes tan flexibles que justificaran que chicas de 16 años pudieran trabajar
y recibir, legalmente, un sueldo menor al mínimo sin ningún tipo de beneficios y se vulnerara su acceso a la salud y a
la educación? ¿Valdría la pena respetar algo así? En cualquier caso, la actitud de observar y analizar críticamente la
pertinencia de las normas sociales y las leyes es una expresión clara de un razonamiento moral posconvencional. No
obstante, hay un nivel más: la orientación hacia principios éticos.
Carlos reconoció que existen derechos humanos, y que estos deberían garantizarse mediante el respeto y
cumplimiento de las leyes. Pero, como vimos, las leyes no siempre respetan estos derechos de valor universal. A
veces son permisivas con la vulneración de derechos y, por lo tanto, no respetan la dignidad de las personas. Cuando
esto sucede, si uno razona moralmente, de modo tal que piensa y actúa a favor de los derechos humanos como
principios éticos universales, entonces podríamos decir que se está actuando en el nivel 6, el cual expresa una mayor
autonomía moral.
En equipo: 1. ¿Cuáles serían los argumentos de Carlos desde un nivel posconvencional? Justifiquen su
respuesta.2. ¿Cuáles serían las consecuencias en nuestras relaciones sociales
si orientáramos nuestras acciones según el nivel posconvencional?

AHORA A TRABAJAR LA EVIDENCIA PARA

PODER PRESENTARLO:

Elabora un estudio de casos sobre dilemas

ético morales y presente un juego de roles.

Escribe una conclusión de esta La estrategia que me ayudó en el aprendizaje de hoy

actividad: fue: