ANTOLOGÍA

DE TRABAJO

NOMBRE DEL ALUMNO: ___________________________________

CARRERA: TÉC. EN DISEÑO ASISTIDO POR COMPUTADORA
GRADO: ___2°___ GRUPO: __DAC 2___ NO. LISTA: _______
DOCENTE: PAMELA LUCELLY RUIZ LUGO
 CONTENIDO CONTENIDO APRENDIZAJE PRODUCTO
EJE COMPONENTE
S ESPERADOS
CENTRAL ESPECÍFICO ESPERADO
- ¿Quién decide la Identifica la Guion y
manera en que me libertad y el escenificación
relaciono con otras respeto como de una relación
personas? La principios éticos interpersonales.
autonomía al fundamentales En ella deberán
decidir cómo en las de responder los
relacionarse. relaciones siguientes
Cuando me interpersonales. planteamientos:
relaciono con otras Diferencia entre ¿Quién decide
personas. elección la manera en
- ¿Qué pesa más; la autónoma y una que me
razón o las heterónoma al relaciono con
emociones? El relacionarse con otras personas?
manejo de las los demás. ¿Qué pesa más e
emociones en las Evalúa, crítica y la relación con
1.- El ejercicio
interacciones enriquece el otras personas:
de la libertad
humanas. propio proyecto la razón o las
frente al respeto
- ¿Puedo apelar a de vida al emociones?
a los demás en
las circunstancias incorporar ¿Se puede
las relaciones
para justificar una prácticas apelar a las
interpersonales.
decisión que afecta realizadas en circunstancias
a otras personas? clase y para justificar
La influencia de las resultado de una decisión
circunstancias en ellas, relativas que afecta a
las interacciones al ejercicio de otras personas?
humanas. su libertad Mostrar
frente al respeto claramente la
a los demás en estructura de los
las relaciones argumentos que
1.- interpersonales. emplean los
Pensar, decidir y
Conocerse, personajes.
actuar con
cuidarse y Los personajes
libertad y
promover el deben tener
responsabilidad.
propio posturas
desarrollo y diferentes.
de otros - ¿En qué Valora las Informe escrito
circunstancias el finalidades y en el que se
ejercicio de mi consecuencias identifican los
sexualidad puede de una decisión principios éticos
dañar a otros? La referente a la que se
autodeterminación sexualidad. confrontan en
en una interacción Fundamenta el un dilema
sexual. cuidado de sí y relacionado con
- Merezco decidir del otro frente a el placer sexual,
cómo y cuándo controversias la reproducción
tener hijos? La sobre o la orientación
reproducción como sexualidad. sexual. En el
una decisión. Evalúa, crítica y escrito también
2.- El cuidado
- ¿Hay formas de enriquece el debe presentarse
de sí frente al
vivirla sexualidad propio proyecto la defensa de
cuidado de otro
que me hagan de vida al una postura
en la
mejor o peor? incorporar frente al dilema.
sexualidad.
Diversidad de prácticas Se deben
género y realizadas en ofrecer
orientación sexual clase y argumentos para
resultado de sostener uno de
ellas, relativas esos principios.
al ejercicio de Presentación
su libertad ante el grupo de
frente al tres informes
cuidado del otro para su análisis.
en la Modificación
sexualidad. del propio
proyecto de
vida.
- ¿Se puede hacer Identifica Campaña
 INTRO
DUCCI
ÓN
La ética es una de las tantas ramas de la filosofía. Es la ciencia que estudia las cosas
por sus causas, de lo universal y necesario, que se dedica al estudio de los actos humanos.
Actos que se realizan por la voluntad y libertad absoluta de la persona. Todo acto humano
que no se realice por medio de su voluntad y en el que esté ausente de libertad, no ingresa
en el estudio o campo de la ética porque no es un ejercicio consiente del ser humano.

Volviendo a la definición de ética: el hombre está llamado a realizar actos buenos

los cuales son guiados por su conciencia. La felicidad es el fin último del ser humano, la
cual se consigue por medio de la perfección del actuar del hombre. Por lo mismo, la
conciencia nos dicta que el ser justo es lo correcto. Pero un solo acto justo no cambia nada.
Si ese acto lo repetimos varias veces, se nos convertirá en un hábito que nos perfeccionará
y nos hará felices, de lo cual deducimos que la ética es una ciencia práctica. Por medio de
ella podremos guiar nuestros actos hacia aquellos que nos hagan más virtuosos y felices.

Por ello durante este semestre nos daremos a la tarea de estudiar algunos aspectos de
la ética que te ayuden a generar acciones que te permitan desarrollar habilidades que puedas
aplicar en la vida cotidiana en todos los contextos en los que te desenvuelvas, como por
ejemplo, desde relacionarte con otras personas, sin agredir sus derechos, hasta participar en
la vida política de tu país.

Además durante este semestre elaborarás un proyecto de vida, que irás modificando
conforme avancemos, este plan de vid, que te ayudará a plasmar metas a corto, mediano y
largo plazo, que te servirá como una guía para determinar qué es lo que quieres lograr y
encontrar la mejor manera para lograrlo.
 Proyect
o de
El proyecto de vida es un plan que se desarrolla con la finalidad de definir los deseos que
se quieren cumplir en la vida. La persona lo realiza con el propósito de alcanzar uno o

vida.
distintos propósitos en su existencia. Por lo general, el proyecto de vida se realiza de cada
año, con el objetivo de iniciar un año nuevo renovado y diferente al anterior.
El concepto es asociado a la realización personal en la cual las personas logran definir de
manera consciente las opciones que tienen en la vida para conducir y alcanzar el destino
que se proponen.
Un proyecto de vida proporciona una razón y una causa de peso a la existencia humana.
Consecuentemente con eso, le añade un sentido a la vida presente debido a que las acciones
que se realicen en el momento actual repercutirán en el futuro. Este proyecto de vida se
ejecuta con metas corto y largo plazo.
¿CUALES SON SUS PARTES?
1.1 Identificación de los valores fundamentales
1.2 Definición de Metas
1.3 Reconocer la Realidad
1.4 Establecer Planes de Acción
1.5 Actuar y aprender

Identificación de los valores fundamentales

Los valores pueden identificarse como el amor, la familia, la amistad, el desarrollo

personal, el impacto social, la creación artística, la independencia, entre otros.

Estos valores proporcionan felicidad y satisfacción a la persona que los posee. Todo ser
humano tiene un conjunto de valores distintos, normalmente entre tres y siete valores que
se identifican como los más importantes y trascendentales sobre los cuales se basan las
decisiones conscientes e inconscientes. La ausencia de algunos de esos valores puede traer
como consecuencia la tristeza, depresión y desesperación.

La identificación de los valores puede definirse como una autobiografía, en la que la

persona se autodefine para dar paso a sus acciones y poder plantearse metas más acorde a
su personalidad.

Definición de Metas

En esta parte se debe destacar y definir las metas que se quieren alcanzar en las diferentes
áreas de la vida humana, estas áreas se pueden identificar en las siguientes:
  Crecimiento personal.
 Herramientas y ambiente.
 Finanzas.
 Familia.
 Romance.
 Recreación.
 Trabajo.
 Vida social.
 Salud.

Los valores fundamentales ejercen influencia en las metas que la persona selecciona en
cada una de las áreas mencionadas. Para poder obtener mejores y más satisfactorios
resultados es recomendable alinear las metas junto a los valores fundamentales, de esta
forma se obtiene mayor motivación y mejor desempeño en el proceso.

Reconocer la Realidad

Para poder conseguir las metas trazadas es necesario conocer el punto de partida. El ser
humano se compone de debilidades y fortalezas, por lo tanto, existirán objetivos que serán
fáciles de realizar sin la necesidad de invertir un gran esfuerzo; mientras que a otras
personas les puede costar mucho trabajo.

Estas son las debilidades, las actividades en las que independientemente del esfuerzo que se
realice, los resultados seguirán siendo mediocres. Por lo tanto, es necesario conocer las
fortalezas y debilidades para que resulte más fácil el control y el manejo de las mismas y
así impedir que se conviertan en un obstáculo para lograr las metas propuestas.

Establecer Planes de Acción

El plan o los planes de acción se empiezan a ejecutar después de conocer las metas que se
quieren alcanzar y de saber cual es el punto de partida.

En el proceso de desarrollo de los planes de acción surgirán diferentes situaciones en las

cuales será necesario finalizar algunas metas antes de continuar con otras, esto puede
suceder debido a que las metas se encuentran relacionadas la una con la otra o también
porque se debe esperar a que ocurra algún evento que escapa al control y a la voluntad de la
persona.

Por eso, es recomendable seguir realizando las metas que se pueden completar y llevar a
cabo en el momento sin necesidad de esperar por algún suceso en particular.

Actuar y aprender

El último paso es empezar a actuar y aprender de la experiencia vivida con la finalidad de

refinar y mejorar todas las partes anteriores. Muchas situaciones en la vida se pueden
afrontar de una mejor manera gracias a la experiencia aprendida con el tiempo, esta se
puede acompañar de errores y fracasos de los cuales se realizan análisis y correcciones para
que en el futuro los resultados sean mejores y satisfactorios.

Al actuar y aprender la persona pasa por un proceso de conclusión, en la que evaluará los
acontecimientos ocurridos hasta el momento.

EJE 1.
Conoce
rse,
cuidars
ey
promov CONTENI
er el DO
CENTRAL
propio 1
desarrol El ejercicio de
lo y el la libertad
frente al
de respeto a los
demás en las
otros. relaciones
interpersonale
s.
 RELACIONES INTERPERSONALES
Realiza un comparativo de semejanzas y diferencias de los conceptos expuestos.
(Relaciones interpersonales, libertad, respeto, principios éticos)
SEMEJANZAS DIFERENCIAS
 A.E. Identifica la libertad y el respeto como
Ética principios éticos fundamentales
relaciones interpersonales.
en las

Coevaluación. Nombre:
Producto 1. Cuadro comparativo Fecha:
Valores Elementos SI NO
Identifica adecuadamente los elementos a evaluar
Contenido Incluye las características de cada elemento
Presenta afirmaciones donde se mencionan las semejanzas y
diferencias más relevantes de los elementos comparados.
Presenta la información organizada lógicamente
Estructura
Presenta limpieza y orografía correcta
Entrega el trabajo en la fecha indicada
Actitud
Mantiene su lugar ordenado y limpio
Total:
Bordando la vida
Mónica Velasco

-“… Mmm son las once y mi papá no ha llegado, como de costumbre”- dijo Enrique en voz
alta al pasar por el cuarto de su mamá y verla sola con su labor. El papá de Enrique, Rafael,
era bien conocido por tomar mucho y visitar a Angélica, una mesera que vivía a unas
cuadras de su trabajo.
Enrique no podía entender por qué su mamá, a sabiendas de los rumores, seguía teniendo
las mismas atenciones con su padre, las cuales iban desde preparar una comida a su gusto y
lavar con esmero el uniforme de trabajo, hasta hacerla de anfitriona en las reuniones que
éste hacía con sus amigos del trabajo.
La mamá de Enrique escuchó su comentario. Él se dio cuenta y pensó que le diría algo,
pero su mamá solo dijo -“Vete a descansar, mañana tienes examen. ¿Ya cenaste algo? No te
quedes con el estómago vacío”-. Su voz no sonaba alterada, y ni siquiera levantó la vista
de la costura que estaba haciendo.
“Me comí unas quesadillas en casa de Vero”– respondió Enrique desconcertado. Quería
decirle a su mamá lo que pensaba, pero no encontraba el momento. Si ella hubiera
reaccionado de otra forma a su comentario, quizá hubiera podido decirle todo lo que traía
por dentro y que cada vez le costaba más trabajo contener. Sin más, Enrique se fue a su
cuarto, separado de la habitación de sus padres por un pequeño patio interior donde su
mamá tenía un par de macetas con geranios que cuidaba con gran esmero. Se preguntaba
cómo le hacía su mamá para no perder la calma.
Al día siguiente, cuando Enrique se levantó, encontró a su papá durmiendo en el sillón de la
sala, vestido con la ropa del trabajo y exhalando un fuerte olor a alcohol. Su mamá estaba
preparando el desayuno para los dos en la cocina. “Ándale, hijo, siéntate a desayunar, que
no se te haga tarde. Preparé un par de huevos con salsita de chile y unos frijolitos. Apenas
así para que te vaya bien en la escuela”.
“Y para quitarle la cruda a mi papá…”- pensó Enrique para sí.
Antes de salir hacia la escuela, su mamá le dijo: “No se te olvide traerme los hilos que te
había encargado, los necesito… escoge unas cinco madejas de color verde… pero que sean
de diferentes tonos. Ya es lo único que me falta para terminar este bordado y poderlo
entregar”.

Antonia, esposa de Rafael y mamá de Enrique, era conocida por sus clientas como doña
Toña. Oriunda de Oaxaca, era una excelente bordadora que vendía sus creaciones en el
mercado local. Toña disfrutaba mucho bordar las flores que ella misma diseñaba con
mucho ingenio en manteles, servilletas, carpetas y blusas. En sus bordados ella se
explayaba en colores y formas. La calidad de su trabajo y la tranquilidad que siempre
mostraba, le había ganado la simpatía de sus clientes. Incluso algunos de ellos le habían
querido hacer pedidos grandes para restaurantes, pero ella no los aceptaba porque sentía
que trabajos así de grandes le requerían de todo su tiempo y no quería, ni podía, desatender
a su familia.
Rafael trabajaba como cargador en una fábrica. Se caracterizaba entre sus compañeros por
su buen humor y disposición al trabajo, mantenía muy buenas relaciones con sus
superiores y gustaba de cortejar a las secretarias, a las que consideraba altamente
atractivas. En general procuraba ser discreto en cuestiones de sus relaciones extramaritales.
Sin embargo se llenaba de orgullo si cualquier persona, exceptuando a las que pertenecían a
su familia, se enteraba de sus aventuras.

Enrique supo de la relación amorosa de su padre y Angélica gracias a su mejor amigo, que
resultó ser vecino de la nueva aventura de su padre. Cuando Enrique se enteró le hirvió la
sangre. Muy molesto y decidido corrió a contarle todo a su mamá.
Habría esperado que su mamá reaccionara como él. Sin embargo, cuando terminó su relato,
su mamá le dijo de manera serena pero firme: “Enrique, no tienes por qué alterarte ni
guardarle rencor a tu papá. Este problema es entre él y yo. Qué bueno que me lo hayas
dicho, yo sé que tu intención es buena y la agradezco, pero este no es tu asunto. Yo lo voy a
solucionar con él, así que deja este asunto en paz. Vete a hacer tus cosas.”
Cuando llegó su papá a la casa, doña Antonia lo recibió con buena cara, le sirvió la cena y
comenzaron a hablar acerca de la relación del papá con Angélica. Durante toda la noche
Enrique sólo escuchó murmullos.
Al día siguiente encontró a su mamá preparando el desayuno como siempre y a su papá
alistándose para ir al trabajo. Todo estaba en aparente calma. La serenidad con que su
madre despidió a su papá destanteó de nuevo a Enrique y le hizo preguntarse una vez más:
“¿Por qué mi mamá sigue aquí, por qué lo sigue atendiendo? ¿Por qué no lo deja y ya?”.
Sin embargo no se atrevió a hacerle directamente estas preguntas a Toña.

Unas semanas después la situación seguía igual en la casa. Enrique ya no podía aguantarse
más. Aunque su mamá dijera que no era su asunto, él no estaba tan seguro. Así que,
armándose de valor se dirigió al mercado. Cuando salía de la escuela encontró a Antonia
bordando con la serenidad de siempre. Se acercó a ella y así, sin más, le dijo: -“¡Mamá!
¡No te entiendo, la verdad! Trabajas todo el día, yo le echo todas las ganas a la escuela y en
cambio mi papá de plano se las gasta… está a todo dar: se va con esta señora, toma con
quien se le pega la gana, y luego sí, se viene aquí a la casa para que tú lo atiendas, le
prepares algo para la cruda…. yo que tú no le preparaba nada, si tiene cruda,… ¡pues que se
aguante! Lo mínimo sería que se la curara solo o que se vaya con su amante y se las vea
con ella, a ver si lo aguanta como tú. La verdad tú también te pasas… Y luego te veo aquí,
sentada tan tranquila, bordando como siempre. No entiendo. ¿Por qué haces esto? ¿Por qué
sigues con mi papá?”.
Enrique tenía una mezcla de sentimientos. Por un lado, le daba mucho coraje la actitud de
su mamá. Pero por otra parte le causaba fuerte admiración y respeto que ante la situación
tan adversa, ella no se quebrara. Por su papá no podía decir exactamente lo que sentía. Era
algo así como coraje, impotencia, cierta lástima… no estaba seguro, pero admiración y
respeto, ciertamente no. El punto era simplemente que la forma de vida que llevaba su
mamá, para él, no tenía ningún sentido.
Mientras estaba hablando, Enrique recordó algunas ocasiones en las que él mismo “había
aguantado” una situación. Su amiga Vero se las gastaba con él como quería. Si necesitaba
su ayuda o compañía, luego luego lo buscaba. Pero si andaba ligando con alguien, o andaba
bien con sus amigas, ni caso le hacía aunque él la necesitara… y, sin embargo, no dejaba de
ser su amigo, y cada vez que Vero le llamaba, él respondía incondicionalmente. Vero era
así, y a pesar de que a veces esto le dolía no se decidía a romper su relación con ella. Sus
cuates le decían que Vero le veía la cara… sin embargo, él le seguía siendo leal, no se
enojaba con ella ni buscaba la forma de desquitarse. ¿Tenía sentido? También pasaba con
sus compañeros. A veces se les pasaba la mano con las bromas, sabían ser pesados y él no
siempre estaba de acuerdo con la manera en que hacían las cosas. Sin embargo, no quería
romper con ellos. Y cuando salían juntos, él tan tranquilo. “¿Tenía sentido? ¿No era de
alguna manera algo similar a lo que hacía su mamá?” se preguntaba a sí mismo.

Antonia escuchó a Enrique en silencio. Le sorprendió la manera en que la estaba

confrontando. No lo había hecho antes, y lo miró con cierto respeto y mucha ternura.
Sonrió como dándose cuenta de algo que sabía desde su corazón, pero que nunca había
tenido que explicarlo con palabras.
“Mira Enrique –dijo Antonia- a mí lo que me gusta es bordar. Cada vez que empiezo una
labor, me siento libre. Libre para elegir qué bordar y cómo hacerlo, qué colores poner,
cómo mezclarlos, cómo manejarme en ese espacio que tengo entre mis manos, y sobre el
que solo yo decido. Y este sentimiento me llena de felicidad, me hace sentir plena. Cuando
bordo me siento fuerte, y esto hace que todo lo demás sea soportable; en la vida se
presentan circunstancias difíciles que a veces no podemos cambiar. A veces nos
encontramos viviendo cosas que no queremos vivir, y alguna veces estas cosas son muy
desagradables. Y entonces tenemos que “agarrarnos” de aquellas cosas que nos gustan, que
nos hacen fuertes, que nos hacen felices y que le dan sentido a nuestra vida. Creo que así es
cómo le hago con lo de tu papá. Puedo lidiar con esa situación, porque en mi bordado tengo
mi espacio para ser yo misma, para gozar, para imaginar, para decidir, para estar en paz.“
Enrique no sabía qué decir, nunca se había planteado las cosas de esta manera, y no hubiera
imaginado nunca que el trabajo de su mamá significara tanto para ella. No había pensado
qué representaba “el espacio” de su mamá. ¿Podría servirle a él esta manera de entender la
vida?
Conforme pasaba el tiempo y se daba la oportunidad de pensar en lo que sentía, Enrique se
dio cuenta de que la manera de pensar de su mamá era una gran lección. Sin embargo, ella
se había olvidado de un gran detalle, así que fue a buscarla de nuevo al mercado, se sentó
junto a ella, y mientras Antonia bordaba, le dijo:
-“¿Sabes una cosa mamá?”– Antonia levantó la cabeza del bordado y fijó su mirada en el
rostro de Enrique. -“Que te “agarres” de las cosas que te gustan y que le dan sentido a tu
vida no sirve solo para sobrellevar las situaciones difíciles, sino que también, y quizá sea
más importante, te puede ayudar a cambiarlas. La libertad de poder elegir un color o una
forma que bordar, la felicidad, la fuerza, la plenitud que encuentras en la labor, no debería
quedarse solo ahí, deberían ser llevados a la vida misma”.
A Antonia se le llenaron los ojos de lágrimas. El otro día le había dicho a Enrique “No es tu
asunto”, pero en realidad creía que lo que vivían en casa era asunto de todos. Enrique le
había dado también una gran lección y valía la pena tomarla en cuenta. En otros espacios de
su vida también podía decidir: podía dejar que Rafael siguiera su camino, y ella podía
seguir con el suyo; podía hacer de la labor una fuente de libertad económica; podía darle
sentido a la vida “agarrándose” no solo del bordado, sino a la posibilidad y a la esperanza
de construir, desde sus propias decisiones, una nueva situación de vida.

Ejercicios

Como es costumbre el papá de Enrique llega tarde a casa. Parece que Antonia ya está
“acostumbrada” a esa situación. En su relación con Vero, Enrique se da cuenta de una
forma “habitual” de responderle. Cuesta trabajo distinguir cuándo hacemos algo de manera
habitual, porque es a lo que estamos acostumbrados, y cuándo lo hacemos como resultado
de una decisión. Esto puede hacer una diferencia importante al momento de asumir las
consecuencias de nuestros actos.

I. En los siguientes casos elige una de las opciones que se presenta en la tabla:

Planteamiento Decisión Costumbre Ambos

1.- Preparar el desayuno para la familia
2.- Ir a la escuela diariamente
3.- Presentar examen
4.- Decir lo que siento
5.- Decir lo que pienso
6.- Beber alcohol en demasía
7.- Atender a una persona aunque su
comportamiento nos disguste o nos dañe
8.- Intervenir en los asuntos de otros
9.- “Hacer como que nada pasa” aunque no sea así

1. ¿Hay alguna diferencia entre actuar por costumbre y actuar por decisión? Justifica tu
respuesta.
2. ¿Puedes decidir acostumbrarte a algo?

3. ¿Eres responsable de las consecuencias de actuar por costumbre de la misma manera que
si actuaras por decisión?

4. ¿Cuándo podríamos decir que actuar “siguiendo la costumbre” es lo adecuado y cuándo

no?

5. ¿Cuándo podríamos decir que actuar “por decisión” es lo adecuado y cuándo no?

6. ¿Sobre qué aspectos de tu vida puedes tomar decisiones y sobre qué aspectos no? ¿Por
qué?

7. ¿Pueden otras personas decidir por ti? ¿Cómo lo harían?

8. ¿Serías responsable de las consecuencias de una decisión si no la tomaste tú?

9. ¿Podrías decir qué es lo que hace que una decisión sea una “buena decisión”?

10. ¿Podrías enumerar los pasos que sigues cuando tienes que tomar una decisión?
11. Hay quien afirma que “Tomar buenas decisiones te hace libre”. ¿Estarías de acuerdo
con esta afirmación?

La mamá de Enrique le explica que “… en la vida se presentan circunstancias difíciles que

a veces no podemos cambiar. A veces nos encontramos viviendo cosas que no queremos
vivir, y alguna veces estas cosas son muy desagradables.” Y después le dice que una
manera de “lidiar” con esto es “agarrándose” de aquello que le da felicidad y sentido de
vida.

II.- Contestas las siguientes preguntas con base al párrafo anterior.

1. ¿Qué es lo que hace que una circunstancia sea “difícil”?

2. Si es difícil para unos, ¿significa que es difícil para cualquiera?

3. ¿Hay circunstancias que no pueden cambiar?, ¿de qué depende?

4. ¿Qué piensas de la propuesta de Antonia?, ¿te parece razonable?, ¿podrías pensar en una
propuesta mejor que ésta?

5. ¿Alguna vez has sentido que “te agarras” de algo, como lo hace Antonia, para poder
lidiar con una circunstancia difícil?

6. Enrique le dice a su mamá que “agarrarse” de algo sirve no solo para sobrellevar las
circunstancias difíciles, sino que puede ayudar a cambiarlas. ¿Estarías de acuerdo con
Enrique?, ¿podrías dar un ejemplo?

7. El que vivas una “circunstancia difícil”, ¿hace que “no seas responsable” de lo que ahí
sucede?

Enrique piensa que su mamá no “tiene” que vivir lo que vive con Rafael su esposo. Cuando
nos encontramos inmersos o atrapados en una circunstancia difícil, ¿tenemos libertad de
estar ahí o no? Hay una diferencia importante cuando se habla de libertad en el sentido de
“liberarse de” algo o de alguien, y cuando se habla en el sentido de “tener la posibilidad de”
otra alternativa.

III.- En la siguiente tabla, analiza cada situación y responde si se trata de ser “libre de”,
“libre para” o ambas.

Planteamiento Libre de Libre para

1.- Enrique tiene que ir a la escuela
2.- Antonia no vive más con Rafael
3.- Antonia se pone a bordar
4.- Enrique dice lo que está sintiendo
5.- Rafael mantiene una relación amorosa con Angélica
6.- Rafael se siente orgulloso cuando los demás conocen sus
conquistas
7.- Antonia no acepta los trabajos que le ofrecen algunos
clientes

IV.- Lee con cuidado cada una de las siguientes afirmaciones y señala si estás o no de
acuerdo o si no puedes decidir

Planteamiento De En No
 acuerdo desacuerdo lo sé
1.- Soy libre cuando puedo hacer lo que me
gusta
2.- Soy libre cuando cumplo con mis
obligaciones
3.- Soy libre cuando no tengo obligaciones que
cumplir
4.- Soy libre cuando acepto mis circunstancias y
encuentro la forma de lidiar con ellas
5.- Soy libre cuando busco la manera de cambiar
las situaciones con las que no estoy de acuerdo
6.- Soy libre cuando me siento bien conmigo
mismo
7.- Soy libre cuando no tengo que dar
explicaciones de lo que hago
8.- Soy libre cuando soy capaz de dar razones
para explicar mi forma de actuar
9.- Soy libre cuando propongo alternativas ante
un problema
10.- Soy libre cuando expreso lo que siento y lo
que pienso aunque eso incomode a otras
personas
11.- Soy libre cuando pienso en las
consecuencias que mis actos tienen para los
demás
12.- Soy libre cuando decido lo que quiero hacer
de mi vida y espero que los demás hagan lo
necesario para que yo lo logre
13.- Soy libre cuando hago lo necesario para
lograr llevar la vida que quiero para mí

Antonia explica que en circunstancias difíciles hay que “agarrarnos” de aquellas cosas que
nos gustan, que nos hacen fuertes, que nos hacen felices y que le dan sentido a nuestra vida.

V.- Contesta las siguientes preguntas basándote en el párrafo anterior.

1. ¿Qué quiere decir “darle sentido a nuestra vida”? Escribe tres respuestas posibles:
a)

b)

c)

2. ¿Crees que la vida “tiene sentido” o cada persona tiene que “darle sentido”?
3. Si tu respuesta es que la vida “tiene sentido”, ¿qué tendrías que hacer para saber cuál es,
o cómo lo podrías descubrir o encontrar?

4. Si tu respuesta es que cada persona tiene que “darle sentido” a la vida, ¿cómo lo harías?

RAZÓN Y EMOCIONES.

Objetivo: En equipos de 3 o 4 personas deben discutir y dar respuesta al siguiente

planteamiento, para después realizar una conclusión y colocarla en este mismo apartado.

¿Qué pesa más la razón o las emociones?

 A.E. Identifica la libertad y el respeto como
Ética principios éticos fundamentales
relaciones interpersonales.
en las

Autoevaluación. Nombre:
Producto 2. Informe escrito Fecha:
Valores Elementos SI NO
Expresa con coherencia y de manera organizada sus ideas.
Contenido
Presenta información organizada en párrafos.
Presenta la información organizada lógicamente
Estructura
Presenta limpieza y orografía correcta
Entrega el trabajo en la fecha indicada
Actitud
Mantiene su lugar ordenado y limpio
Total:

AUTONOMÍA Y HETEREONOMÍA.

NOMBRE DEL
ALUMNO:
NOMBRE DE LA
PELICULA:
RESUMEN DE LA TRAMA DE LA PELÍCULA:
¿QUIÉNES SON LOS PROTAGONISTAS DE LA PELÍCULA?
PERSONAJES
PRINCIPALES:

PERSONAJES
SECUNDARIOS:

¿QUÉ TEMAS SE PLANTEAN EN LA PELÍCULA?

TEMAS PRINCIPALES:

TEMAS
SECUNDARIOS:

¿QUÉ ACTITUDES ÉTICAS ENCONTRAMOS EN LOS PERSONAJES

PRINCIPALES DE LA PELÍCULA?
PERSONAJES VALORES ANTIVALORES

REFLEXIÓN PERSONAL
¿QUÉ TE IMPRESIONA MÁS DE LA PELÍCULA?

¿SE RELACIONA CON LA REALIDAD? ¿CÓMO?

A.E. Diferencia entre elección autónoma y

Ética una heterónoma al relacionarse con los
demás.
Heteroevaluación
Producto 3. Reporte de película Fecha:
Valores Elementos SI NO
La reseña informa acerca de lo visto en la película.
Contenido Incluye las características de cada elemento
En la conclusión hace una reflexión
Presenta la información organizada lógicamente
Estructura
Presenta limpieza y orografía correcta
Actitud Entrega el trabajo en la fecha indicada
Total:
 EVALUACIÓN DEL PROYECTO DE VIDA.

Valor: Fecha: Producto 4: Proyecto de vida

Heteroevaluación
A.E. Evalúa, crítica y enriquece el propio proyecto de vida al incorporar prácticas realizadas en clase y
resultado de ellas, relativas al ejercicio de su libertad frente al respeto a los demás en las relaciones
interpersonales
CATEGORI MUY BIEN BIEN (4 REGULAR INADECUADO Ptos
A (5ptos) ptos) (3ptos) (1-2 ptos)
Administraci Establece Establece Establece Tiene dificultades
ón del prioridades, dando prioridades prioridades para establecer
tiempo importancia a dando dando prioridades de sus
desarrollar importancia a importancia a funciones a
funciones que serán desarrollar desarrollar desempeñar, no
de impacto para su funciones que funciones que prioriza las tareas
vida, prioriza las serán de serán de que le ayudaran y
tareas que le impacto para su impacto para su por lo tanto su
ayudarán y elimina vida, prioriza las vida, sin organización en el
las que son vanas. tareas que le embargo no cumplimiento de
ayudaran pero prioriza las tares sus propósitos es un
no elimina por que le ayudaran, caos.
completo las de esta manera
que son vanas. tiene poca
planeación
Visión Indica hacia dónde Indica hacia Reconoce quien No reconoce con
personal quiere ir y como se dónde quiere ir es pero claridad quién es y
ve en un futuro, y como se ve en limitadamente qué papel juega una
manifiesta una el futuro pero sabe qué papel visión personal.
perspectiva carece de una juega la visión
retadora. perspectiva personal.
retadora.
Misión Indica el éxito de su Indica el éxito Indica el éxito Indica el éxito de su
personal labor como persona de su labor de su labor labor como persona
señala los cambios como persona, como persona pero no señala los
y/o las cosas que señala los señala los cambios y/o las
quiere lograr en la cambios y/o las cambios y/o las cosas que quiere
realidad y para cosas que quiere cosas que quiere lograr en la realidad
conseguirlo indica lograr en la lograr en la y a la vez no indica
valores, principios realidad y para realidad y para valores, principios
y motivaciones conseguirlo conseguirlo pero y motivaciones
personales. perno no indica no indica personales.
valores, valores,
principios y principios y
motivaciones mucho menos
personales motivaciones
personales.
Establecimie Establece Establece sus Sus metas Sus metas no son
nto de claramente sus metas casi de carecen de claras a la vez su
metas. metas y postura forma correcta y orden aunque se compromiso y
excelente enuncia entienden y dedicación no lo
compromiso y excelente enuncia buen enuncia.
dedicación para compromiso y compromiso y
lograrlas. dedicación para dedicación.
 lograrlas.

Total:

EL EJERCICIO DE LA LIBERTAD FRENTE AL RESPETO A LOS DEMÁS EN

LAS RELACIONES INTERPERSONALES.

Objetivo: En equipos de 5 personas, elaborar el guion y escenificar una representación,

correspondiente o que trate lo relativo a lo estudiado en este contenido central.

Consideren que para elaborar la representación deben de considerar la solución de los

siguientes planteamientos:

a) ¿Quién decide la manera en que uno se relaciona con otras personas? ¿Qué pesa más en
la relación con otras personas: la razón o las emociones? ¿Se puede apelar a las
circunstancias para justificar una decisión que afecta a otras personas?

b) Mostrar claramente la estructura de los argumentos que emplean los personajes.

c) Los personajes deben tener posturas diferentes.

Tendrán una hora para establecer sus tramas y elaborar sus guiones, la hora restante se
utilizará para la presentación de las mismas, la presentación no debe durar más de 5
minutos.

Sus compañeros del salón serán los encargados de evaluar sus presentaciones, turnando o
rotando entre equipos las rúbricas de evaluación.

RUBRICA PARA EVALUAR LA REPRESENTACIÓN

Nombres de los integrantes:

Nombre de la obra/representación:
Coevaluación Valor: Fecha:

EXPERTO AVANZADO APRENDIZ NOVEL

CATEGORIAS 4 3 2 1

Su expresión es Su expresión
Representan
muy clara y utiliza oral es plana,
claramente el Su expresión no es
un tono de voz no utilizan
personaje de clara, no utilizan
fuerte, con distintos 30
Expresión oral cada uno, sin distintos matices de
distintos matices de matices y no se %
embargo, el voz y sus tonos son
voz que distinguen los
tono de voz no muy bajos
caracterizan a sus personajes que
es tan fuerte
personajes. caracterizan
Utilizan Utilizan el No utilizan
adecuadamente el espacio todo el espacio No se mueven ni
espacio asignado asignado, se asignado, se realizan gestos, se
Expresión 20
para su mueven pero no mueven y quedan
corporal %
presentación; se son constantes realizan gestos permanentemente en
mueven y realizan en sus pero en un solo lugar
distintos gestos movimientos forma mínima
La
La presentación
presentación es
es clara, pero La presentación no
poco clara, se
Presentación, La presentación es hay elementos es clara, no se
distinguen los 20
puesta en clara, llamativa y que interfieren comprende el
personajes %
escena atractiva como por contenido ni el
pero no se
ejemplo las mensaje
distingue bien
actuaciones.
su contenido
La historia es muy El argumento El argumento
original, me ha me ha es predecible El argumento es
10
Originalidad sorprendido sorprendido, pero me ha poco original y no
%
enormemente y me pero no me ha gustado me ha gustado nada.
ha gustado gustado mucho.
TOTAL:

EJE 1.
Conoce
rse,
cuidars
 CONTENI
DO
CENTRAL
2
El cuidado de
sí frente al
cuidado del
otro en la
sexualidad.

La autodeterminación en una interacción sexual.

Después de observar el cortometraje “Atrapada”, realiza una reflexión sobre el embarazo

no planeado, y cómo puede afectar el proyecto de vida propia y el de los demás.
 A.E. Valora las finalidades y consecuencias
Ética de una decisión referente a la sexualidad.

Autoevaluación. Nombre:
Producto 7. Reflexión escrita Fecha:
Valores Elementos SI NO
Expresa con coherencia y de manera organizada sus ideas.
Contenido
Presenta información organizada en párrafos.
Presenta la información organizada lógicamente
Estructura
Presenta limpieza y orografía correcta
Entrega el trabajo en la fecha indicada
Actitud
Mantiene su lugar ordenado y limpio
Total:
Rúbrica para evaluar el mapa conceptual.

Nombres de los integrantes:

AE. Valora las finalidades y consecuencias de una decisión frente a la sexualidad.
Producto 8: Mapa conceptual
Coevaluación Valor: Fecha:

EXCELENTE BUENO REGULAR DEFICIENTE

CATEGORIA
4 3 2 1
S
El concepto El concepto principal
El concepto principal
principal es pertenece al tema, pero El concepto principal
Concepto es relevante dentro del
adecuado y no se fundamenta ni no tiene relación con
principal pertinente con el
tema pero no presenta
responde a la pregunta el tema principal.
pregunta de enfoque
tema de enfoque.
No incluyó los
Incluye todos los Incluye la mayoría de Faltan la mayoría de conceptos más
conceptos los conceptos los conceptos significativos.
Conceptos importantes que importantes que importantes que Repitió varios
secundarios representan la representan la representan la conceptos y/o
información información principal información principal aparecen varios
principal del tema. del tema. del tema. conceptos ajenos o
irrelevantes.
Presenta
proposiciones
inválidas de acuerdo
Algunas de las al tema, con enlaces
Palabras Solo algunas de las
Las proposiciones proposiciones son que describen una
proposiciones son
enlace y representan la invalidad o no relación inexistente,
validad de acuerdo al
proposiciones información representa la
tema. Repite algún
afirmaciones falsas.
personal. información principal Presenta
concepto.
del tema. afirmaciones y/o
vagas aparecen
varios conceptos
ajenos o irrelevantes.
No presenta una
Presenta una jerarquía de acuerdo
estructura jerárquica al tema. Utiliza
completa y El mapa esta muchas oraciones
Presenta una estructura
Estructura equilibrada, con una
jerárquica pero no clara
desordenado, no son largas, o presenta una
organización clara y claras las relaciones. estructura ilegible,
de fácil desorganizada,
interpretación. caótica o difícil de
interpretar.
Total:

En el pueblo de Xiadani

Karla Alday

Era un miércoles por la tarde cuando Xiadani tocó la puerta de la casa de Zafiro. Se asomó
despacio entre la enredadera y vio aproximarse a una señora, ya mayor, que vestía una
enagua y un huipil con los bordados representativos de la región del Istmo de Tehuantepec
—¿Quién es? —preguntó la señora.
—¡Buenas tardes! Disculpe, ¿aquí vive la muchacha que pone bailes?
—¡Ah! Sí, está allá adentro, pásate —dijo la señora mientras abría la puerta.
—Gracias, señora. Déjeme, le hablo a mi mamá. Se quedó en la tienda
comprándole un jugo a mi hermanito Toño —respondió la chica haciendo señas a su madre
para que se aproximara.

Xiadani, su mamá y su hermanito pasaron a un cuartito donde había un bastidor, agujas,

telas, muchos hilos y listones. Allí estaba Zafiro, bordando unas flores multicolores sobre
terciopelo negro.

—¡Pasen! ¡Pasen! Ya casi termino… ¡Listo! Miren, me lo voy a poner para la fiesta de San
Sebastián —dijo Zafiro mientras mostraba con orgullo un huipil—. Ya falta poquito y
apenas terminé mi traje. Bueno, la enagua ya la tenía lista. Es como la que trae mi mamá.
Yo hice las dos con la misma tela, nomás que la mía la bordé con mi color favorito: el azul.
Y pa’que ande toda bien combinadita: los listones de las trenzas y las sombras de los ojos
también me los pondré azules.

—¡Ay! Es cierto, ya va a ser la fiesta de ustedes. Entonces vas a andar bien ocupada. ¡Y
nosotras que veníamos a buscarte pa’ver si le podías poner los bailes a m’hija! —dijo doña
Elvira, la mamá de Xiadani.

—¡Ah! No se preocupe, yo siempre ando de acá para allá. ¡Yo encantada le pongo los
bailes a esta muchachita! ¿Qué días puedes ensayar? —le preguntó a Xiadani.

—Pues, cualquier día entre semana por la tarde, porque en la mañana tengo clases
—¡Claro! Podemos empezar este lunes. ¡Ah, no! No me acordaba que el lunes tenemos una
reunión en el municipio porque golpearon a una amiga.

—¿Cómo que la golpearon? —Exclamó doña Elvira—. ¿Quién… por qué?

—Pos no sabemos, pero a veces hay gente que no nos quiere y… como mi amiga
tiene su cantina y la cierra bien noche, pues, está más expuesta a los peligros… Lo bueno es
que ya creamos nuestra asociación, es una de esas que llaman «ONG», y entre todas nos
apoyamos y nos informamos.

—Bueno, pos ojalá que les hagan caso —dijo doña Elvira—. Yo la verdad no entiendo por
qué se meten con ustedes, si todos aquí sabemos que siempre ha habido mujeres que nacen
en cuerpo de hombre y, pos ya ves, hasta tienen su fiesta con todo y misa, baile y desfile.
La verdad, a mí lo que no me gusta es que hay unos que andan siempre queriendo llamar la
atención. Pero por lo demás, pos yo pienso que eso ya se trae desde que se nace.
—Pos, sí —suspiró Zafiro—. Yo desde chiquita soy así, mi papá primero no me quería, se
enojaba cuando me ponía enaguas y jugaba con puras niñas. Decía que él me puso su
nombre, «Juan José», porque yo había sido el primer varoncito, y resulta que le salgo… con
mis cosas. Pero lo bueno es que luego me aceptó. Y pues… mi mamá siempre me ha
querido como soy, y mis parientes también. Todos saben que soy bien trabajadora y que
cuido mucho la casa. A mi mamá lo único que le preocupa es que me vaya a pasar algo,
porque unas amigas que son así como yo se fueron al DF y regresaron a sus casas nomás a
morirse porque se enfermaron por allá, de esa horrible enfermedad que dicen que nos da
solo a nosotras. Pero bueno, ya no hay que hablar de eso porque me pone triste. Mejor
pongámonos de acuerdo, ¿qué les parece si empezamos los ensayos el martes?

—¡Ta’bueno! —contestó doña Elvira mientras Xiadani asentía con la cabeza.

Desde aquel día se fue dando una buena amistad entre Zafiro, Xiadani y doña Elvira.

Todo salió muy bien en los quince años de Xiadani. Solo que, después de la fiesta, sus
papás se habían quedado muy gastados; entonces su madre empezó a trabajar más horas y
no le daba tiempo de ir a recoger a Toñito al jardín de niños. Xiadani logró entrar al CBTIS
de la capital, por lo que iba a mudarse a casa de su tía Graciela para poder estar cerca de la
escuela y ya no iba a poder ayudarle a su mamá a cuidar a su hermanito. Al ver esta
situación, Zafiro se ofreció a ir por Toñito a la escuela y cuidarlo mientras doña Elvira
regresaba del trabajo.

—No sé si sea buena idea que Zafiro nos cuide al niño —dijo don Carlos, el padre de
Xiadani—. ¿Qué tal que si por convivir con él, el niño también quiera volverse mujer? ¡Las
mañas se pegan!

—¡Ay, papá! Yo no creo eso. Yo convivo mucho contigo, a ti te encanta el futbol, la

mecánica y el mezcal, pero a mí no me gusta nada de eso. Además, decir que todos los que
conviven o se criaron con homosexuales se hacen homosexuales, sería como decir que
todos los que conviven o se criaron con heterosexuales serán heterosexuales, y los papás de
Zafiro son heterosexuales; sin embargo, él es homosexual. Además, si mi hermano fuera
homosexual, yo lo querría igual que ahora porque seguiría siendo mi hermano y seguiría
siendo tu hijo o… ¿a poco tú dejarías de quererlo, papá?

—¡Ay, esta niña! Nos salió bien preguntona —dijo don Carlos dirigiéndose a doña Elvira.

—Es que es una niña bien despierta —contestó doña Elvira con un tono de orgullo—. Da
mucha lata con sus preguntas, pero es porque es bien inteligente.

—¡Ahí está! —irrumpió don Carlos—. En eso sí te pareces a tu padre. Ya decía yo que algo
tenías que sacar de mí, además de los chinos. Ya ves cómo los niños sí copian cosas de los
grandes.

—¡Ah! Bueno, sí —respondió Xiadani sonriendo—, hay unas cosas en que nos parecemos,
pero no siempre tiene que ser uno igualito a los mayores con quienes convive. ¿No?

A pesar de que aquella discusión dejó a todos con sus dudas, unos días después, Xiadani se
mudó a la ciudad y sus padres aceptaron la ayuda de Zafiro.

Para Xiadani el cambio no fue fácil, pero poco a poco se fue acostumbrando. Así pasó por
más de un año. Un día, en la clase de Ética, Marina, una de sus compañeras, planteó una
pregunta que llamó mucho la atención del grupo: «¿Qué pasaría si un día te despiertas y
resulta que la persona de la que estás enamorado es de tu mismo sexo?».

Al escuchar esa pregunta, Xiadani pensó inmediatamente en Zafiro y recordó todo lo que le
contaba sobre su persona. Así que cuando terminó la clase, se quedó platicando con Marina
y Rafael.

—Oye, Marina, me quedé pensando en la pregunta que hiciste —dijo Xiadani—. Yo creo
que amar a alguien de tu mismo sexo podría ponerte en una situación muy difícil. Y eso que
allá en mi pueblo hay varios hombres que se portan como mujeres. Algunos se visten de
mujer, se ponen pechos y se cambian el nombre, por ejemplo mi amigo… o bueno, mi
amiga Zafiro. Ella me enseñó a bailar y a pintarme. Es bien buena onda, y su familia y sus
vecinos la tratan normal, como a cualquier persona. Mis papás la quieren mucho porque
cuida bien a mi hermanito. Lo malo es que ella, a veces, se pone triste porque dice que los
hombres nomás la usan para… bueno, ya saben para qué… Lo que pasa es que allá en mi
pueblo, las mujeres a fuerza tienen que llegar vírgenes a la boda, pero luego los hombres ya
no se aguantan las ganas y buscan otro muchacho como Zafiro para estar con él.

—¡O sea! ¿Cómo? —replicó Marina, muy enojada—. ¿Los hombres sí pueden tener
relaciones sexuales antes del matrimonio? ¿Y las mujeres a fuerza se tienen que esperar?

—Mmm… pues sí —respondió Xiadani—. Las mujeres tienen que demostrar que son
vírgenes para poder casarse. El novio se lleva a la muchacha y, si comprueba que era
virgen, se casa con ella; pero si no, la deja.

—¡Qué feo! —dijo Marina—. ¡Eso es injusto!

—Pues son las costumbres de allá —señaló Xiadani.

—Bueno —interrumpió Rafael—, pero es que no solo por el hecho de que algo sea
costumbre de un pueblo quiere decir que está bien o que deba seguir haciéndose. Puede ser
que algo se repita muchas veces en el pasado o que la mayoría lo acepte, pero eso no
significa que así tenga que ser. Algo así me acuerdo que vimos en clase de Lógica, cuando
íbamos en primero.

—¡Yo, la verdad, no entiendo por qué para muchos es tan importante que la mujer llegue
virgen al matrimonio! —exclamó Marina—. A ver: ¿qué tiene de malo no ser virgen? ¿O
qué tiene de bueno serlo? Si alguien se enamora de ti y luego se entera que ya tuviste
relaciones, ¿te deja de amar así nomás? ¿Por qué?

—Yo pienso que si amas a alguien, no lo dejarías de amar por nada del mundo. Bueno,
quién sabe, a la mejor si te hace daño a ti o a los demás, pues ya lo piensas. Pero, digo, yo
no dejaría de amar a mi novia si no fuera virgen. Ahora que, si no fuera mujer sino
hombre… ¡Híjole! ¡No sé! La verdad…

—Yo tampoco sé muy bien lo que haría —dijo Marina—. Pero quizá si viviera en el pueblo
de Xiadani, me sería más fácil decidir.
—Bueno —dijo Xiadani—, si eres mujer, no creo que sea más fácil, porque allá las mujeres
a las que les gustan otras mujeres no son aceptadas como los hombres a los que les gustan
otros hombres.

—¡Uf! —exclamó Marina dirigiéndose a Xiadani—. O sea que si tú y yo nos

enamoráramos…

—¡Oigan! Córranle porque ya se nos fue el tiempo y nos va a dejar el camión —dijo
preocupado Rafael.

Los tres jóvenes se apresuraron para tomar el transporte y dejaron para otro día aquella
conversación.

Ejercicio 1

En la vida cotidiana, encontramos diferentes puntos de vista sobre la sexualidad: la

valoración de la abstinencia sexual o de la vida sexual activa en hombres y mujeres, la
aceptación o rechazo de la homosexualidad y el lesbianismo, cuál es la edad propicia para
el inicio de la vida sexual. Tales puntos de vista generan comportamientos que pueden
mostrar aceptación o rechazo. Para algunas personas no es importante que los demás estén
de acuerdo con su forma de pensar o actuar. A veces, cuando un grupo no está de acuerdo
con un comportamiento, genera acciones que podrían perjudicar la integridad de quienes
son distintos.

En otro momento del curso de Ética, se podrá profundizar en el debate sobre cuestiones
relativas a los Derechos Humanos, pero ahora podemos reflexionar sobre el tema.

Instrucción. En la siguiente tabla marca qué tan importante es para ti que los demás estén
de acuerdo con lo que se enlista. Marca con un signo (+) si te parece muy importante o
con un signo de (–) si te parece poco importante.

¿Qué tan importante es para mí que los demás estén de acuerdo con…? -……
+
La música que me gusta escuchar.
La forma en que me visto.
La carrera que quiero estudiar.
Los amigos que tengo.
La pareja que tengo (o que no tenga pareja).
La forma en la que hablo.
La comida que me gusta.
En la tabla anterior no hay respuestas correctas o incorrectas. Sin embargo, ¿qué pasaría si
en una sociedad muchas personas coinciden en que aquello con lo que no están de acuerdo
se prohíba?

Ejercicio 2

Instrucción: A continuación se muestran algunas notas periodísticas que exponen acuerdos

tomados en relación con un comportamiento dado. Identificar si estos acuerdos atentan o
representan un daño a la integridad de las personas.

Guanajuato: cárcel o multa a quienes se besen en la calle

Carlos García
El ayuntamiento de Guanajuato aprobó un bando que, entre otras medidas, prohíbe a las
parejas besarse en la calle, así como actitudes o tocamientos “obscenos”. Quienes
infrinjan esta norma se harán acreedores a una multa de 30 días de salario mínimo o
prisión de 36 horas. Los regidores que votaron en contra de las nuevas disposiciones
advirtieron que son violatorias de la Constitución y propiciarán abusos de la policía
Foto: Carlos García
Guanajuato, Gto., 15 de enero. El ayuntamiento de Guanajuato aprobó un bando de
policía y buen gobierno que castiga con 36 horas de cárcel o multas hasta de 30 salarios
mínimos (más de mil 500 pesos) a quienes pidan limosna, digan palabras altisonantes,
vendan en la calle, hagan manifestaciones o se besen.
El acuerdo fue autorizado por los 10 ediles del Partido Acción Acción Nacional y uno del
Partido del Trabajo.
También se castigará a los promotores turísticos que se acerquen a los automovilistas, a
quienes no usen los puentes peatonales y a los limpiaparabrisas.
El alcalde de Guanajuato, el panista Eduardo Romero Hicks, aseveró que el reglamento
no es excesivo ni persecutorio. La finalidad, dijo, es “inculcar valores y civilidad” entre
la población, que sepan que “puede haber una sanción. Eso va modificando la conducta.
Según el panista, es necesario castigar esas conductas porque “si no lo prohíbes, si no lo
contemplas, la gente lo va a hacer”.
También calificó de “lamentable” que la mayoría de la gente use expresiones como
“güey” o que los jóvenes se den “unos agarrones de olimpiada” (besos) en la vía pública.
Marco Antonio Figueroa, regidor panista, afirmó que una de las razones para prohibir los
besos en la calle es prevenir que las adolescentes de secundaria queden embarazadas.
(García, 2009) Disponible en:
[Link]
Lunes 13 de julio de 2015 10:23
Alcalde en Sinaloa propone prohibir el uso de minifaldas a las jóvenes
Con el fin de evitar embarazos no deseados, el alcalde de Navolato propuso a los
maestros que las jóvenes no usen minifaldas en las escuelas
Por Carlos Rosas
Lunes, 23 de mayo de 2011 a las 22:10
CULIACÁN (CNNMéxico) — Para evitar los embarazos no deseados en adolescentes, el
alcalde de Navolato, Sinaloa, Evelio Plata Inzunza, propuso prohibir el uso de minifaldas
en secundarias y preparatorias de ese municipio.
El presidente municipal señaló que la idea es cambiar los usos y costumbres que están
ocasionando lo que llama una malformación social, ya que los maestros y padres de
familia están preocupados por la vestimenta de las jóvenes.
Sinaloa se sitúa por encima de la media nacional (que es el 25%) en embarazos no
deseados y el 31% son adolescentes entre los 15 y 19 años de edad, de acuerdo con cifras
de la Secretaría de Salud de Sinaloa.
La dependencia estatal atribuye este incremento a que los jóvenes no utilizan métodos de
protección al momento de tener relaciones sexuales.
El alcalde sostuvo que su propuesta sale a propósito de la regularización de los
'narcocorridos' que hizo recientemente el gobernador Mario López Valdez, por lo que
consideró necesario instrumentar este tipo de medidas para rescatar los valores que se
han perdido en la sociedad.
“El tema de la minifalda a mí me lo han solicitado los ciudadanos. Yo decía: bueno, la
minifalda ayuda o no ayuda al tema de los embarazos prematuros… Nosotros, como
alcalde, lo que estamos haciendo es una profunda reflexión con los directores y
supervisores en ese tema, ¿qué podemos hacer juntos?”, dijo a CNN México.
Argumentó que en las escuelas del estado se han abandonado los bailables donde se
promuevan los valores como la “Danza de los viejitos” y “La Bamba”, y ahora se
exhiben números donde aparecen los niños con movimientos "no propios".
El alcalde, de extracción priista, dejó en claro que no está en contra del uso de la falda
corta, sino más bien se trata de analizar, junto con diversos actores, qué tan viable es que
las adolescentes del municipio la usen para asistir a clases.
“He platicado con muchos directores y me dicen que las jovencitas no sólo llevan la
minifalda; se doblan la falda para traerla más cortita”, agrega.
El presidente municipal dijo que se deben revisar todas las conductas que tienden a
denigrar los valores en la sociedad, como es el uso de las minifaldas, tal como se hizo
con los 'narcocorridos', porque con su exhibición se hace una apología del delito.
Afirmó que ante la pérdida “tan fuerte” de los valores en Sinaloa, el tema de la minifalda
debe ponerse a consideración, aunque reconoce que levantará polvo en la sociedad al ser
una medida polémica.
Recientemente, el gobernador de ese estado, Mario López Valdez, a través de un
reglamento en la Ley de Alcoholes, prohibió la exhibición de 'narcocorridos' en bares,
cantinas, discotecas y centros nocturnos.
De violentar esta disposición gubernamental, a los dueños de este tipo de
establecimientos se les aplicarán sanciones que van desde la cancelación de la licencia
hasta la negativa de revalidación de la misma.
Rosas, 2011) Disponible en:
 [Link]
de-minifaldas-a-las-jovenes
Lunes, 23 de mayo de 2011 a las 22:24
India: hasta diez años de prisión
El gobierno solicitó a la Corte Suprema que revise su decisión de reinstaurar esta antigua
ley india que vuelve ilegales las relaciones del mismo sexo.
A mediados de diciembre, India anunció la controvertida decisión de restablecer la
ilegalidad de las relaciones entre homosexuales, cuatro años después de que fueran
despenalizadas.
"Este dictamen es un golpe a los derechos de igualdad, privacidad y dignidad", señaló en
un comunicado AI ull
Las normas contra el homosexualismo en India fueron impuestas durante la época
colonial.
Sin embargo, este viernes el gobierno solicitó a la Corte Suprema que revise su decisión
de reinstaurar esta antigua ley, que generó una serie de protestas callejeras en el país.
La decisión tomada por el Tribunal Supremo indio anuló una sentencia de un tribunal en
Delhi que había legalizado la homosexualidad en 2009, tras una campaña de más de una
década por organizaciones civiles locales como la Fundación Naz.
La medida de hace cuatro años declaró entonces que el artículo 377 del Código Penal
violaba la Constitución. El polémico artículo es una ley británica de 148 años de
antigüedad, que data de la época victoriana y considera ilegal "las relaciones carnales
contra el orden de la naturaleza" y las castiga con hasta 10 años de prisión.
(10 países donde ser gay es un delito, 2013) Disponible en:
[Link]
13 de julio de 2015, 10:25.

Ejercicio 3.

Instrucción. Escribir cinco cosas que solo puede hacer un varón, cinco que únicamente
puede hacer una mujer y cinco que pueden hacer ambos indistintamente.

Varón Mujer Ambos

 El último día en la escuela

Ernesto Priani

Carolina acaba de tomar la decisión de abandonar el tercer semestre del bachillerato. Tiene
dieciséis años, y tres meses de embarazo. Sus padres, al enterarse, deciden hablar con ella.
-¿Cómo es posible? ¿En qué estabas pensando?- le reprochó su madre.
-Es obvio que no estaba pensando- replicó Carlos, el padre.
-Pero… yo solo… no sé qué…-sollozó Carolina.
-¡Esto no es posible! ¿En qué fallamos? Te enviamos a la escuela para que tuvieras un
mejor futuro y mira cómo nos pagas- continuó Teresa. -¿Acaso yo te di ese ejemplo?-.
-No, mamá. Tú no entiendes: yo amo a Hugo y él me ama a mí. Prometió que estaría
conmigo.
-¿Amor? ¡Ay, por favor! Todos dicen lo mismo.- dijo Teresa.
-¡Tú qué sabes del amor! ¡El amor! Dirás las hormonas. A tu edad todo se les hace fácil y a
todo le llaman amor. Se creen muy maduros para tomar sus propias decisiones y luego
vienen con mamá y papá para que les resuelvan la vida -contratacó el padre. –A ver, dónde
está ese tal Hugo?-.
-¡No es verdad! ¡Ustedes no entienden!- respondió Carolina.
Corrió llorando a su habitación. Llamó a Hugo varias veces pero no le contestó. Se durmió
triste, sabiendo que el día siguiente sería el último que asistiría a la escuela, que sus padres
no la comprendían y que Hugo no daba la cara.
El despertador sonó a las 6:00. Carolina abandonó el lecho sin entusiasmo. Era inevitable;
la incertidumbre y el nerviosismo la invadían. En la escuela, las horas de clase pasaron con
normalidad. En un descanso sus amigas se acercaron.
-Entonces, ¿es cierto que te vas?- preguntó Alejandra. Carolina asintió con la cabeza.
-No es justo- dijo Montserrat. -¿Por qué no solo se va él? Te advertí que te cuidaras, y bien
dijo la maestra Paulina, que una cosa es el amor y otra el placer, pero que ambos son
responsabilidad nuestra pues los dos tienen consecuencias- concluyó Montse.
-Ahora resulta que tú sabes qué es el amor y el placer, ¿no?- se burló Mauricio que
escuchaba la conversación.
-Al menos yo no estoy metida en semejante problema- se defendió Montse.
-¡No te pases, amiga!- sollozó Claudia.
-Tranquila- le dijo Carolina a Claudia mientras la abrazaba en un intento vano de
consolarse más a sí misma que a su amiga, al tiempo que miraba con cierto enojo a Montse.
-Creo que Montse tiene razón- comentó Alma. -El placer y el amor son cosas diferentes.
-Entonces, según ustedes que lo saben todo, ¿qué es el placer?- preguntó Mauricio.
-Pues…
-¿Ves? No sabes.
-¿O sea que tú sí sabes?- cuestionó Montse.
-¡Pues claro! El placer y el amor son una misma cosa. –Dijo enfático Mauricio.
-No estoy de acuerdo. Para mí el placer solo es eso: algo que te gusta hacer o algo que se
siente bien superficialmente; mientras que el amor es algo más profundo e incluso se sufre.
-¡Ay, cálmate tú, filósofa! Suenas a las rolas de José José que escucha mi papá.
-Pues si según tú ambas cosas son lo mismo, ¿dónde está Hugo y por qué Carolina tiene
que dejar la escuela?- contestó molesta Montse.
Carolina, luego de la plática con sus amigos, se preguntaba si realmente amaba a Hugo. A
pesar de saber que por el amor que sentía hacía Hugo pronto sería madre, ella seguía sin
encontrar la respuesta: ¿En verdad amaba a Hugo?, ¿no había sido más bien la locura del
momento?, ¿la búsqueda de aceptación por parte de algunos de sus compañeros? ¿La
inconsciencia de la juventud que hace creer que por el simple hecho de ser jóvenes no
puede ocurrir nada? ¿Acaso no es verdad que a los dieciséis años somos demasiado jóvenes
para morir? Las cosas malas solo le pasan a otros, son cuentos de las abuelitas para asustar
a los nietos y convencerlos de no tomar, fumar, drogarse o tener sexo.

Todo lo anterior no eran más que patrañas de los moralistas, y sin embargo, ahí estaba ella,
recargada en una columna del patio, mirando un pirú y sintiendo crecer una nueva vida
dentro de sí. La voz de la trabajadora social la sacó de su reflexión. Al volver a casa miró a
su mamá, tenía los ojos bañados en lágrimas. También vio a su hermano quien la saludó
con una amable sonrisa.
Fernando, diez años mayor que ella, era veterinario y se había marchado de la casa a los 22,
cuando sus padres se enteraron de que era gay. Ambos habían sido educados en una
tradición que no podía tolerar que su hijo no fuera un “hombre de verdad”. Incluso su
madre, que deseaba que su hijo volviera a casa, intentó en vano persuadir a Fernando de
que abandonara a Guillermo, su pareja desde la preparatoria, y a quien por esos días estaba
a punto de convertirse en su esposo.
-Y, ¿qué se siente hermanita?- Le dijo más tarde Fernando, cuando ya estaban en la casa.
-¿Qué?- contestó Carolina
-Ya sabes. ¿Qué se siente ser madre? ¿Sentir una vida creciendo dentro de ti?- respondió él.
-Hermano, ¿puedo confesarte algo?- susurró ella.
-¡Claro! Sabes que siempre puedes confiar en mí.-
-¡No quiero tener al bebé! ¡Debí haberlo abortado! ¡No estoy lista para ser madre! ¡Soy
demasiado joven y ni siquiera sé si quiero a su padre…!-

Carolina interrumpió su discurso al ver la expresión en el rostro de su hermano. Primero

incredulidad, después desesperación, enojo y, por último, tristeza.
-Dime que no es verdad lo que acabas de decir, por favor. Dime que no es cierto- pidió
Fernando con una voz calmada pero a punto de quebrarse.
Carolina lo miró extrañada. Ella sentía tanto miedo que le había confesado sus sentimientos
en busca de consuelo. Necesitaba más que nunca el apoyo de su hermano y, sin embargo, se
había encontrado con una frase que sonaba a reproche.
-¿Y si lo adopto?- dijo de pronto Fernando. -Piénsalo, tú no lo quieres y yo sí. Después de
todo soy su tío-.
Una semana más tarde, a petición de Carolina, se reunieron a cenar todos los miembros de
la familia, pues quería contarles a sus padres el plan: Fernando adoptaría al niño como hijo
suyo.
-Fernando, sé que no tenemos trabajo y somos muy jóvenes para criar un niño. Además
eres mi hermano, pero…
-¿Pero?- cuestionó Fernando.
-Hugo se ha negado- admitió avergonzada la joven.
-¿Por qué? No lo entiendo- respondió Fernando.
-Lo sé, le dije que no era justo, que él ni siquiera me apoya. Aun así lo que contestó fue
“¡¿Qué?! ¿A mí hijo lo van a adoptar unos gays?”. Cuando protesté insistiendo en que eres
mi hermano dijo: “¡Pero es gay! ¿Cómo crees que lo van a educar?”. En verdad lo lamento.
-Nosotros podríamos darle una buena educación y un alto nivel de vida- se defendió
Fernando.
-Lo que me faltaba. Primero tú me sales con que eres gay. Luego tu hermana se embaraza.
¿Y ahora quieres que acepte que una pareja de homosexuales eduque a mi nieto? ¡De
ninguna manera!- dijo Carlos.
-¿O sea que para usted es mejor que la niña crezca en un ambiente hostil, con unos padres
que no están preparados para tal responsabilidad, que ni siquiera han acabado la escuela, sin
recursos financieros e inmaduros?- cuestionó Guillermo.
-No, pero es lo correcto.
-¿Por qué?- preguntó Fernando.
-Porque no- respondió Teresa.
-Porque somos gays, ¿no?- dijo Guillermo. -Ustedes se oponen a la adopción por temor a
que la niña se le rechace socialmente al no contar con unos padres heterosexuales. ¿O me
equivoco?-.
-No es así. La niña podría tener problemas de identidad. Para que se desarrolle
adecuadamente necesita una madre y un padre. Como ve, la decisión no es tan simple-.

Ejercicios

En nuestros días se cuenta con una mayor libertad de pensamiento y acción. Hoy, en
algunas partes como la Ciudad de México, se han creado leyes para reconocer los derechos
de las personas homosexuales, incluso se permite el matrimonio entre personas del mismo
sexo. A pesar de ello aun encontramos barreras sociales y discriminación. Expón que
razones habría para aceptar y cuáles para rechazar…

 La adopción de niños por parejas homosexuales o lésbicas

 El matrimonio entre personas del mismo sexo
 La práctica del aborto
 El uso de anticonceptivos.
 La libertad sexual.

Ya que se han revisado distintas posturas, el estudiante debe elaborar dos finales diferentes
de la historia en los que se reflejen dos posturas contrarias.
 RUBRICA DE EVALUACIÓN FABULA SOBRE SEXUALIDAD.

Nombre de los integrantes del equipo:

Ética
Título de la Fábula:
Heteroevaluación Producto 9. Creación de fabula Valor: Fecha
AE. Fundamente el cuidado de sí y del otro frente a controversias sobre sexualidad.
ELEMENTOS EXCELENTE MUY BIEN BIEN SUFICIENTE
El título es creativo, llama
El título está presente, pero
la atención y está El título está relacionado
Título no parece estar relacionado No hay título.
relacionado al cuento y el al cuento y al tema.
al cuento ni al tema.
tema.
Los personajes principales Los personajes
son nombrados y descritos principales, son
Los personajes son
claramente en el texto, así nombrados y descritos. Es difícil decir quiénes
nombrados. El lector sabe
Personajes como en imágenes. La La mayoría de los son los personajes
muy poco sobre los
mayoría de los lectores lectores tienen una idea principales
personajes.
podrían desarrollar los de cómo son los
personajes con precisión. personajes,
La fábula es contada por un La fábula es contada por
La fábula es contada por La fábula es contada por
narrador quien describe lo un narrador, quién
un narrador, quién un narrador, quién
que les sucede (acción) a describe lo que sucede
describe lo que sucede a describe de manera
los personajes en lugar y (acción) a los personajes,
Requisitos los personas (acción), y se confusa lo que pasa
tiempo indeterminados, la pero es confuso, en la
distingue de manera muy dejando ver la ubicación
fábula no se sitúa en un narración se puede
clara el lugar y la época en y temporalidad de la
época concreta, es decir es determinar lugar y época
que se sitúa. misma.
intemporal en el que sucede la trama
Problema/ Es muy fácil para el lector Es bastante fácil de Es fácil para el lector No está claro que
 entender el problema que
atender el problema que los entender el problema que
los personajes principales
personajes principales los personajes principales problema enfrentan los
Conflicto enfrentan, pero no está
enfrentan y por qué este es enfrentan y por qué es un personajes principales.
claro por qué es un
un problema. problema
problema.
La fábula contiene muchos
La fábula contiene La fábula contiene pocos Hay poca evidencia de
detalles creativos y/o
algunos detalles creativos detalles creativos y/o creatividad en la fábula,
descriptivos que
Creatividad y y/o descriptivos que descriptivos, pero éstos el autor no parece haber
contribuyen al disfrute del
Originalidad contribuyen al disfrute distraen de lo que se quiere usado la imaginación, la
lector. El autor realmente
del lector. El autor usó su aportar. El autor ha tratado fábula fue solo una copia
usó su imaginación. Fue un
imaginación. de usar su imaginación adaptada.
relato original sin copia.
Total:
 EVALUACIÓN DEL PROYECTO DE VIDA.

Heteroevaluación/ Valor: Fecha: Producto 4: Proyecto de vida

Autoevaluación
A.E. Evalúa, crítica y enriquece el propio proyecto de vida al incorporar prácticas realizadas en clase y
resultado de ellas, relativas al ejercicio de su libertad frente al respeto a los demás en las relaciones
interpersonales
CATEGORI MUY BIEN BIEN (4 REGULAR INADECUADO Ptos
A (5ptos) ptos) (3ptos) (1-2 ptos)
Administraci Establece Establece Establece Tiene dificultades
ón del prioridades, dando prioridades prioridades para establecer
tiempo importancia a dando dando prioridades de sus
desarrollar importancia a importancia a funciones a
funciones que serán desarrollar desarrollar desempeñar, no
de impacto para su funciones que funciones que prioriza las tareas
vida, enfocadas al serán de serán de que le ayudaran y
desarrollo de una impacto para su impacto para su por lo tanto no tiene
sexualidad sana y vida, prioriza las vida, sin definido de qué
responsable. tareas que le embargo no manera puede
ayudaran pero prioriza las tares cuidarse a sí mismo
no elimina por que le ayudaran, y otros ejerciendo
completo las a tener una una sexualidad
que son vanas, sexualidad responsable.
con respecto a la responsable.
sexualidad.
Establecimie Establece Establece sus Sus metas Sus metas no son
nto de claramente sus metas casi de carecen de claras a la vez su
metas. metas y postura forma correcta, orden aunque se compromiso y
sobre el momento sin mencionar entienden y dedicación no lo
de la maternidad o de manera enuncia buen enuncia. Así mismo
paternidad. adecuado lo compromiso con no hace referencia a
referente la el ejercicio de la maternidad y/o
maternidad y/o su sexualidad en paternidad.
paternidad. lo referente a la
maternidad y/o
paternidad

Total:
 PRIMERA EVALUACIÓN
Escala de evaluación 1er Evidencia y Instrumento de
bimestre. productos evaluación Ponderación Logro
Aprendizaje esperado esperados
1.1. Identifica la libertad y el
Cuadro Lista de cotejo
respeto como principios éticos 10%
comparativo Coevaluación
fundamentales en las relaciones
interpersonales.
Ejercicios Revisión grupal -

Informe escrito Autoevaluación 10%

1.2. Diferencia entre elección

Lista de cotejo
autónoma y una heterónoma al Reporte de película 15%
Heteroevaluación
relacionarse con los demás.
1.3. Evalúa, crítica y enriquece el
propio proyecto de vida al Rúbrica
incorporar prácticas realizadas en Proyecto de vida Heteroevaluación
10%
clase y resultado de ellas, relativas
al ejercicio de su libertad frente al
respeto a los demás en las Rúbrica
relaciones interpersonales. Representación 15%
Coevaluación
2.1. Valora las finalidades y Lista de cotejo
consecuencias de una decisión Reflexión escrita Autoevaluación 10 %
referente a la sexualidad.
Rúbrica
Mapa conceptual Coevaluación 10%

2.2. Fundamenta el cuidado de sí y

Ejercicios Revisión grupal -
del otro frente a controversias
sobre sexualidad. Rúbrica
Fábula 10%
Heteroevaluación
2.3. Evalúa, crítica y enriquece el
propio proyecto de vida al
Heteroevaluación
incorporar prácticas realizadas en
Proyecto de vida Autoevaluación 10%
clase y resultado de ellas, relativas
Lista de cotejo
al cuidado de sí frente al cuidado
del otro en la sexualidad.
Cumple con todos los ejercicios en Antología de Lista de cotejo
10%
tiempo y forma. trabajo Heteroevaluación
TOTAL 110%

FIRMAS DE ENTERADO

Padre o tutor Orientador Estudiante

 EJE 2.
Entender
e
interpret
ar
situacion
es de la
CONTENI
vida
DO
personal
CENTRAL
y1
colectiva.
Inclusión y
responsabilida
Expandi
d social en el
r las
desarrollo
científico y
posibilid
tecnológico.
ades de
vida.
 Historias y futuros: una reflexión tecnológica

Luz Lazos Ramírez

Los alumnos de la clase de la profesora Cecilia están charlando animadamente de un evento

ocurrido en la Casa de la Cultura de la comunidad, al que asistieron el fin de semana. Están
tan concentrados que no se dan cuenta cuando la profesora entra al salón de clases y siguen
con la conversación. Durante unos momentos la profesora los escucha con atención, pues es
raro que los chicos estén tan entusiasmados en su clase. De hecho, algunos de los que están
haciendo más aportaciones son chicos que nunca habían participado. Es más, ella ni
siquiera conocía su voz.

Algunos chicos y chicas se dan cuenta que la profesora está ahí, siguiendo su conversación,
y hacen una señal a los demás para que guarden silencio. Todos se acomodan para
comenzar la clase y entonces Diego, el más hablador del grupo, dice:

- Profesora, ¿Y usted fue a la feria de las antigüedades? ¿qué fue lo que le gustó más?, ¿vio
las pistolas viejas que llevó el abuelo del Javier? ¡Dijeron que eran del abuelo de su abuelo!
¡Eso sí es del pasado de hace mucho!

Se oyen algunas risitas y la profesora aprovecha el momento para iniciar:

Profesora: ¡Buenos días a todos! Gracias por guardar silencio. No pude asistir, Diego. Vivo
muy lejos de la comunidad. Pero creo que a ustedes les gustó ir a ... a... ¿dijiste “feria de las
antigüedades”? Me parece que podemos dedicar un rato a que me cuenten qué fue lo que
les gustó.

Carla: ¡Sí, maestra! ¡Sí! Hablemos de eso. Fue una actividad diferente y todos nos
sorprendimos de ver cosas que hay en las casas y que son muy viejas. ¡Y que algunas
todavía se usan!

Profesora: Muy bien. A ver, cuéntenme.

Entre todos los alumnos le dijeron a la profesora que los encargados de la Casa de la
Cultura, habían solicitado a los vecinos de la comunidad su colaboración para montar una
exhibición de los objetos cotidianos que tenían en su casa, y que eran una muestra de los
cambios en la tecnología que se usa en las actividades diarias. Al principio algunas
personas habían prestado unas máquinas de coser, un metate, una televisión de hace 30
años y algunas herramientas de carpintería que nadie sabía cómo se llamaban. Pero después
algunos se animaron a llevar cosas aún más viejas: videograbadoras “tipo beta”, un
tocadiscos portátil, una licuadora, una caja registradora, una máquina de escribir, un radio,
unos molinos de café. Y así fue aumentando la cantidad de objetos. Y los encargados, para
que no hubiera confusiones, habían puesto etiquetas.
Con ellas identificaban al propietario y el año de manufactura del objeto. Las colocaron de
forma que las cosas más recientes estaban cercanas a la entrada y las cosas más antiguas
estaban al final.
Al parecer a mucha gente le ganó la curiosidad y dio varias vueltas a la exposición, que
parecía un viaje al pasado.

Mar, una de las estudiantes, dijo que había acompañado a su abuela, que le contó cómo
llegaron a la comunidad las primeras máquinas de coser. Alfredo, un chico que quiere ser
ingeniero, habló de su sorpresa por saber que los materiales con los que se hace una misma
cosa han cambiado mucho: primero se veían muchas cosas de barro, piedra y metal, pero en
las más recientes, casi todo era de plástico.

Todos están de acuerdo en que la Feria de las antigüedades les permitió apreciar muchos
cambios en las cosas y en su comunidad.

Giovanni, un chico soñador, exclama: ¡Y no solo cambian las cosas! ¡También cambia la
gente y sus costumbres! Eso se ve en las fotos antiguas que prestaron. ¡Está muy bien que
cada hay más y más inventos! ¡Me encantaría ir al futuro y ver cómo han cambiado las
cosas! Me gustaría saber cómo van a ser los autos en el futuro. Seguro que van a ser muy
potentes.

Úrsula, una chica muy preocupada por la protección del medio ambiente, interrumpe a
Giovanni:
¡Autos, autos del futuro! Si hay tantos problemas ahora por los autos y la contaminación,
¿cómo puedes pensar que habrá autos en el futuro? Si dices que también cambia la gente,
podríamos pensar que la tecnología del futuro estará mejor pensada para proteger al
ambiente y que ya no se usen los autos, ni los combustibles contaminantes. Los autos son
un ejemplo de cómo la tecnología representa muchos riesgos.

Giovanni responde: Claro, podemos pensar eso que dices, pero es imposible. Los autos son
muy necesarios e importantes. Yo creo que con el tiempo seguirán existiendo e irán
mejorando porque así es como avanza la tecnología y no se le puede detener solo porque
alguien cree que es mejor vivir sin ella. Sin tecnología, la sociedad no podría seguir su
desarrollo económico. Sería un desastre.

Diego señala: Una alternativa para disminuir los efectos contaminantes es reducir la
población, lo que daría una reducción en el uso del transporte. Si la idea es por ejemplo,
reducir a la mitad las emisiones, entonces da lo mismo crear las condiciones para que
circulen la mitad de autos, que reducir la población a la mitad.

Úrsula responde: Sí, claro, si lo consideras “técnicamente” podría dar lo mismo: el control
de la fertilidad es posible con la tecnología, pero política y socialmente es diferente. ¿Cómo
regularías el número de hijos que pueden tener las personas? ¿Promoverías una “licencia de
paternidad”, o cobro de impuestos por embarazo?, ¿cómo se enfrentarían los riesgos de
cambios en la estructura de familias?, ¿cómo justificar la intervención política en la vida
privada de las personas? Tener un hijo no es lo mismo que decidir comprar un auto. Por
otra parte, el desarrollo tecnológico no es autónomo: hay muchas formas de encaminar la
innovación para contribuir al bienestar social.
Alfredo dice: Me parece que esta discusión no se trata solo de decir sí o no a los
automóviles, sino de pensar qué tipo de opciones se tienen y cómo las diferentes personas o
grupos interesados pueden contribuir a tomar decisiones y encaminar el desarrollo
tecnológico de acuerdo a los objetivos de la sociedad. Por ejemplo, los movimientos
ambientales en varias partes del mundo han favorecido el uso de alternativas tecnológicas
para reducir el plomo en la gasolina y desarrollar automóviles híbridos. Y esto se ha
logrado también convenciendo a los consumidores de que su elección puede contribuir a
reducir los daños al ambiente.

Úrsula: Es claro que cualquier innovación tecnológica implica riesgos. Aunque en las
condiciones controladas del laboratorio se pueden hacer pruebas, siempre se tiene la
incertidumbre de qué puede ocurrir con su uso extendido en un área más grande o durante
mucho tiempo. Esto ocurre incluso cuando se orienta la innovación para la conservación del
ambiente. La respuesta no es dejar de usar la tecnología porque tiene riesgos, sino tener
pensado qué va a hacerse para reducirlos, y en su caso, para atender los problemas que se
presenten, ya sea en las personas o en el ambiente. Por eso es importante que todos los
ciudadanos puedan intervenir en la gestión de la tecnología y sus riesgos.

La profesora interviene:
¡Qué interesante es todo lo que están diciendo! Me parece que les han surgido muchas
preguntas con relación al desarrollo tecnológico y creo que sería interesante tratar de
responderlas.

Diego interrumpe: ¿Pero cómo?, si no podemos viajar en el tiempo. ¡Ni al pasado ni al

futuro para saber qué va a pasar! Nadie puede saberlo, por eso es una discusión que no lleva
a nada.

Omar, que quiere ser escritor, dice: Hará falta imaginación, pero tal vez la historia nos
puede dar algunas ideas. ¿Verdad, maestra?

Profesora: Sí, tienes razón, Omar. Aunque no podemos viajar en el tiempo, lo que sí se
puede hacer es un trabajo de análisis de la historia de las cosas y ver cómo han cambiado, y
por qué han cambiado. Para poderlo hacer también es importante pensar en un ejemplo
concreto, para poder seguir sus cambios con más detalle y reunir más evidencias para
responder y preguntar.

La maestra continuó hablando: De hecho, la historia de la tecnología es una disciplina que

ha hecho muchas aportaciones para comprender la relación entre el cambio tecnológico y el
cambio social, que es parte de la discusión entre Giovanni y Úrsula. Algunos investigadores
han hecho indagaciones y han encontrado cosas muy interesantes que nos pueden ayudar a
pensar cómo dirigir el cambio tecnológico para lograr el bienestar social y la protección del
ambiente.

Tal vez si les cuento algunas de las aportaciones de estas investigaciones y a partir de ellas,
podemos volver a la discusión de Úrsula y Giovanni y tratar de responder sus preguntas
entre todos. Vamos a analizar las aportaciones de Bjiker y Pinch, dos investigadores que se
dedicaron a revisar las historias de algunos artefactos tecnológicos.
Bjiker y Pinch se hicieron algunas preguntas en torno al desarrollo científico y tecnológico,
muy similares a las que ustedes han hecho. Por ejemplo: ¿Por qué cambian los objetos?,
¿por qué algunos artefactos dejan de usarse?, ¿cómo se extiende el uso de las novedades
tecnológicas?, ¿cómo el uso de nuevas tecnologías puede transformar la sociedad?

Uno de los ejemplos que estudiaron fue la bicicleta. Lo primero que hicieron fue pensar con
qué finalidad se inventó la bicicleta y cómo con el tiempo se habían diseñado nuevos
modelos.

Mar alza la mano y señala: ¡Ah! Yo pienso que la bicicleta se inventó para resolver el
problema de transporte y tener uno más rápido y barato. Acá en la comunidad todos usamos
bicicletas porque es menos pesado que caminar y así se ahorra lo del camión.

Los demás chicos están de acuerdo.

Giovanni añade: Pues sí, se inventó la bicicleta para transportarse y se fue mejorando y
usando para nuevas cosas, entre ellas el deporte.

Alfredo añade: Yo sé que las primeras bicicletas eran muy malas porque estaban hechas de
madera y no tenían pedales.

La profesora interviene: Eso mismo pensaban Bjiker y Pinch al principio. A esta forma de
ver la historia de un artefacto, que es parecido a lo que ustedes dicen, se conoce como
modelo lineal del desarrollo científico y tecnológico que se puede representar así:

Etapa 1 Etapa 2 (1900) Etapa 3 (2000)

(1800)
Bicicletas Bicicletas metálicas (hierro) Bicicletas de aleaciones ligeras
antiguas con pedales y frenos. Ruedas (aluminio), sistemas de pedales con
(de madera y de hule sin cámara (no cambio de velocidad con estrella,
sin pedales) inflables) ruedas de hule, con cámara interna,
(inflables).

Sin embargo, cuando Bjiker y Pinch revisaron los archivos históricos, se dieron cuenta que
la historia de la bicicleta es mucho más compleja y que, en general, nuestras ideas en torno
a la historia de la tecnología son tan simples que dejan a un lado cuestiones muy
importantes.

En primer lugar, encontraron que las bicicletas fueron inventadas para la diversión de los
caballeros “atrevidos, de nervios templados y amplios recursos económicos”. Sí, personas
que tenían caballos, carrozas y mucho dinero. Así que no fue su intención construir un
medio de transporte barato. Podemos quitarnos esa idea que consiste en construir la historia
de las cosas a partir de lo que sabemos de ellas ahora.

En segundo lugar, Bjiker y Pinch, se dieron cuenta que las invenciones van
transformándose en un proceso en que intervienen muchos grupos de personas diferentes,
que tienen diferente influencia en los usos y la aceptación de un nuevo invento. En la
historia de la bicicleta intervinieron no solo los inventores de diferentes modelos, sino los
dueños de talleres, los organizadores de eventos deportivos, los miembros de clubes, hasta
las personas que eran “instructores” en escuelas especiales donde enseñaban a montar en
bicicleta.

En tercer lugar, el estudio de la bicicleta mostró que toda invención está estrechamente
relacionada con el sistema tecnológico, esto es, los materiales, las herramientas, las
prácticas tecnológicas que hay en un momento histórico, dentro de un contexto específico.
Las primeras bicicletas fueron de madera, con ruedas como de carreta, porque en ese
tiempo eran los materiales disponibles para quienes los inventaron. No puedes diseñar ropa
con ojales si no se conocen los botones.

Por último, Bjiker y Pinch pudieron encontrar documentos muy importantes que mostraban
cómo la aceptación de una tecnología estaba estrechamente vinculada con el poder
económico y político. Los intereses de los grupos sociales son un factor importante para
trazar la trayectoria de una invención. Encontraron que las bicicletas para las mujeres
comenzaron a diseñarse hasta que el Arzobispo de Londres dio su autorización y señaló que
era una actividad apropiada para las damas. Desde entonces se hicieron diseños que
permitían a las mujeres usar bicicletas con sus faldas largas y en una posición socialmente
aceptada. Claro, también el poder político intervino para permitir la circulación de
bicicletas y establecer las medidas para regular las patentes de los modelos y las
innovaciones, su uso y construcción.

Así, la bicicleta ha tenido un recorrido histórico muy largo para llegar a lo que vemos
ahora: bicicletas para transporte, turismo, montaña, acrobacias, niños, y de diferentes
materiales. En algunos lugares del mundo vemos estacionamientos para bicicletas, trenes
con compartimentos especiales para viajeros con bicicletas, carriles y semáforos
apropiados, etc. Todo como resultado de los procesos que involucran la creatividad y la
negociación de intereses de diversos grupos sociales.

Ahora retomemos la discusión de Úrsula y Giovanni: ¿es posible dirigir el diseño de los
autos para la protección del ambiente sin renunciar al bienestar humano? Y en esto, ¿cuál es
nuestro papel como ciudadanos?
 El uso de la tecnología para la construcción del bien común.

Establece una reflexión en torno al cambio tecnológico en el grupo a partir de la lectura,

con énfasis en “La feria de antigüedades”, a través de un cuadro de lluvia de ideas.

Posteriormente esa reflexión grupal refléjala en una escrita en la que se establezca una
opinión propia, en como la tecnología puede ayudar o beneficiar a la mayoría de la
población. En este caso, es importante considerar también cómo el cambio tecnológico ha
influido en la sociedad.

A.E. Identifica implicaciones éticas e el uso

Ética
 de las ciencias y las tecnologías.

Autoevaluación. Nombre:
Producto 1. Reporte de lectura Fecha:
Valores Elementos SI NO
Expresa con coherencia y de manera organizada sus ideas.
Contenido
Presenta información organizada en párrafos.
Presenta la información organizada lógicamente
Estructura
Presenta limpieza y orografía correcta
Entrega el trabajo en la fecha indicada
Actitud
Mantiene su lugar ordenado y limpio
Total:
La prevención y control de los riesgos en la tecnología.

En este apartado, realiza el mapa mental sobre ciencia, tecnología y ética.

 LISTA DE COTEJO PARA EVALUAR MAPA MENTAL

A.E. Evalúa criterios éticos para la

Ética prevención y control de riesgos en el uso de
las ciencias y las tecnologías.
Coevaluación. Nombre:
Producto 2. Mapa mental Fecha:
Elementos SI NO
Contempla los aspectos principales del tema
Se inicia desde el centro de la hoja, colocando la idea central
que está desarrollada hacia afuera de manera irradiante.
La idea central está representada con una imagen clara,
poderosa y sintetiza el tema general del mapa mental
Temas y subtemas están articulados y jerarquizados según el
sentido de las manecillas del reloj.
Utiliza es espaciamiento para acomodar de manera equilibrada
las ideas o subtemas
Subraya las palabras clave encerándolas en un círculo colorido
para reforzar la estructura del mapa.
Utiliza el color para diferencia los temas sus asociaciones o
para resaltar algún contenido
Utiliza flechas, iconos o cualquier elemento visual que
permita diferenciar y hacer más clara la relación entre las
ideas
El mapa mental es claro y comprensible.
Total:
 INSTRUMENTOS PARA EVALUAR CAMPAÑA DE SENSIBILIZACIÓN

A.E. Evalúa criterios éticos para la prevención y control de riesgos en el uso de

Ética las ciencias y las tecnologías.
Fundamenta el consumo responsable
Heteroevaluación Nombre:
Producto 3. Campaña de sensibilización. Fecha:
Criterios Elementos Pon Obt
Campaña de gran impacto; se hace muy claro cuál es su público objetivo.
Muy bien Mensaje directo y preciso. Se muestra creatividad. Excelente manejo de los
elementos y recursos de medios de comunicación
Campaña llamativa, con un público objetivo bien definido. Mensaje claro. Se
Bien
muestra creatividad. Se nota conocimiento de los temas vistos en clase
Campaña adecuada, pero falla en su intento de llamar la atención. Mensaje
Suficiente poco directo, si bien se nota un esfuerzo por ser creativos. Poco
conocimiento de los elementos vistos es clase
Campaña carente de atractivo y sin un público objetivo definido. Mensaje
Insuficiente
poco claro. Escaso manejo de los recursos y elementos vistos en la clase.
Obtenido:

A.E. Evalúa criterios éticos para la

Ética prevención y control de riesgos en el uso de
las ciencias y las tecnologías.
Autoevaluación. Nombre:
Producto 3. Campaña de sensibilización Fecha:
Elementos SI NO
Participa responsablemente en la actividad.
La información que presenta corresponde al tema de la
actividad
 Lee el resultado de la actividad a los compañeros del grupo
Presenta la actividad en el tiempo solicitado
Realiza la actividad con limpieza y claridad.
Total:

EJE 2.
Entender
e
interpret
ar
CONTENI
situacion
DO
es de
CENTRAL
la
vida
2
personal
Los derechos
y
del individuo
frente a los
colectiva.
derechos de la
colectividad.
 Los derechos que todo humano debería tener.

Con base a la explicación del docente, contesta por favor los siguientes planteamientos:

• ¿Cuándo alguien comete un crimen, por ejemplo un asesinato, se le debe tratar como a
cualquier otro ciudadano, o se le tendría que tratar de otra forma por el hecho de haber
violado las leyes?

• ¿Si las autoridades tienen en su poder a un miembro del crimen organizado que no quiere
delatar a sus cómplices, tienen el derecho de obligarlo a rendir declaración empleando
cualquier medio, incluido la tortura?

• ¿Si tu profesor(a) comenta algo que a ti no te parece cierto, tienes el derecho de expresar
tu opinión públicamente?
• ¿Crees que castigar a quienes hacen bullying representa una violación a su derecho a la
libre expresión?

Escribe una reflexión personal sobre lo discutido en clase.

Observa la siguiente imagen, y posteriormente cuando te integres a alguno de los equipos

plantea una pregunta que posteriormente compartirán con el resto del grupo.
 “SISTEMA DE LA NATURALEZA”

Barón D’Holbach

Esta horrible iniquidad ¿acaso no deviene aún más escandalosa cuando leyes y costumbres
aplican penas crueles contra crímenes que las malas instituciones hacen germinar y
multiplicarse? Los hombres, nunca se repetirá bastante, si tan predispuestos están al mal es
porque todo parece impulsarlos a ello. Su educación es nula en la mayor parte de los
Estados; el hombre del pueblo no recibe otros principios que los de una religión
ininteligible que no es más que una débil barrera contra las inclinaciones de su corazón. En
vano la ley le grita que se abstenga de la propiedad de otro. Su pobreza le grita más fuerte
que hay que vivir a expensas de la sociedad que no ha hecho nada por él y que le condena a
gemir en la indigencia y la miseria. Privado a menudo de lo necesario, se venga por robos,
hurtos y asesinatos. Arriesgando su vida, intenta satisfacer sus necesidades reales, o las
necesidades imaginarias que todo conspira a crear en su corazón. Por falta de educación no
se le ha enseñado a contener la fogosidad de su temperamento. Sin ideas de decencia, sin
principios de honor, se permite perjudicar a su patria que no es más que una madrastra para
él. En sus cóleras no ve ni siquiera el patíbulo que le espera. Además, sus inclinaciones han
llegado a ser demasiado fuertes, sus costumbres inveteradas ya no pueden cambiar, la
pereza lo embota, la desesperación lo ciega, corre hacia la muerte y la sociedad lo castiga
con el rigor de las disposiciones fatales y necesarias que ha hecho nacer en él o que, al
menos, no ha extirpado y combatido convenientemente por los medios más adecuados para
dar a su corazón inclinaciones honradas. De este modo, la sociedad castiga a menudo
inclinaciones que ella misma ha producido o que el descuido ha hecho germinar en los
espíritus. Actúa como estos padres injustos que castigan a sus hijos por defectos que ellos
mismos les han hecho adquirir.
Por injusta que parezca y sea esta conducta, no deja de ser necesaria. La sociedad, tal como
es, a pesar de su corrupción y los vicios de sus instituciones, quiere subsistir y tiende a
conservarse. En consecuencia, está obligada a castigar los excesos que su mala constitución
le obliga a producir. A pesar de sus propios prejuicios y vicios percibe que su seguridad
exige que destruya las conspiraciones de aquellos que le declaran la guerra. Si éstos,
arrastrados por sus inclinaciones necesarias, la alteran y le perjudican, la sociedad, forzada
por el deseo de conservarse, los aparta de su camino y los castiga con más o menos rigor,
según los objetos a los cuales confiere mayor importancia o que supone más útil para su
propio bienestar. Sin duda se equivoca entonces necesariamente, por falta de claridad sobre
sus verdaderos intereses o por falta de vigilancia, de talentos y de virtudes de aquellos que
regulan sus movimientos. Por tanto, las injusticias de una sociedad ciega y mal constituida
son tan necesarias como los crímenes de aquellos que la perturban y la desgarran. Un
cuerpo político, cuando está demente, no puede actuar más en conformidad con la razón
que cualquiera de sus miembros cuyo cerebro está perturbado.

Se nos dice también que estas máximas, sometiendo todo a la necesidad, deben confundir o
hasta destruir las nociones que tenemos de lo justo y lo injusto, del bien y el mal, del mérito
y el demérito. Lo niego. Aunque el hombre actúe necesariamente en todo lo que hace, sus
acciones son justas, buenas y meritorias todas las veces que tienden a la utilidad real de sus
semejantes y de la sociedad en la que vive. No se puede dejar de distinguirlas de aquellas
que perjudican realmente al bienestar de sus asociados. La sociedad es justa, buena y digna
de nuestro amor, cuando satisface las necesidades físicas de todos sus miembros, defiende
su seguridad, su libertad y la posesión de sus derechos naturales. En ello consiste toda la
felicidad de la que es capaz del Estado social. Es injusta, mala e indigna de nuestro amor,
cuando es parcial, favorece a pocos y es cruel hacia la mayoría. Entonces, necesariamente
se multiplican sus enemigos a los que obliga a vengarse por acciones criminales que está
forzada a castigar. No es de los caprichos de una sociedad política de lo que dependen las
nociones verdaderas de lo justo y lo injusto, del bien y el mal moral, del mérito y el
demérito reales. Dependen de la utilidad, de la necesidad de las cosas, que obligarán
siempre a los hombres a sentir que existe un modo de actuar que están obligados a amar y
aprobar en sus semejantes o en la sociedad, mientras existe otro que están obligados a odiar
y vituperar por su naturaleza. Es en nuestra propia esencia donde están fundadas nuestras
ideas de placer y de dolor, de lo justo y lo injusto, del vicio y la virtud. La única diferencia
es que el placer y el dolor se hacen sentir inmediatamente en nuestro cerebro, mientras que
las ventajas de la justicia y la virtud a menudo no se perciben más que por medio de una
sucesión de reflexiones y de /[235] experiencias múltiples y complicadas que el vicio de su
conformación y de sus circunstancias impiden a menudo a muchos hombres hacer o, al
menos, hacer correctamente.

Como consecuencia necesaria de esta misma verdad, el sistema del fatalismo no tiende a
alentarnos al crimen ni a hacer desaparecer nuestros remordimientos, como a menudo se lo
acusa. Nuestras tendencias se deben a nuestra naturaleza. El uso que damos a nuestras
pasiones dependen de nuestras costumbres, de nuestras opiniones, de las ideas que hemos
recibido por nuestra educación y en las sociedades en las que vivimos. Son necesariamente
estas cosas las que determinan nuestra conducta. De este modo, cuando nuestro
temperamento nos hace susceptibles de pasiones fuertes, somos violentos en nuestros
deseos cualesquiera que sean nuestras especulaciones. Los remordimientos son
sentimientos dolorosos excitados en nosotros por la aflicción que causan los efectos
presentes o futuros de nuestras pasiones. Si estos efectos son siempre útiles para nosotros,
no tenemos remordimientos. Pero en cuanto estamos seguros de que nuestros actos nos
convertirán en odiosos o despreciables por los demás o en cuanto tememos ser castigados
de un modo o de otro, estamos inquietos y descontentos de nosotros mismos; nos
reprochamos nuestra conducta; nos avergonzamos de ella en el fondo de nuestro corazón;
tememos los juicios de los seres cuya estima, benevolencia y afecto apreciamos y por los
cuales sentimos y hemos aprendido a sentir interés. Nuestra propia experiencia nos prueba
que el malvado es un hombre odioso para todos aquellos sobre quienes sus acciones
influyen. Aunque estas acciones estén ocultas, sabemos que es difícil que siempre sigan así.
La /[256] menor reflexión nos prueba que no hay malvado que no esté avergonzado de su
conducta, que se sienta verdaderamente contento de sí mismo, que no envidie la suerte de
un hombre bondadoso, que no está obligado a reconocer que ha pagado muy caro las
ventajas de las cuales no puede gozar sin examinar con desagrado su conducta.
Experimenta vergüenza, se desprecia, se odia, su conciencia está siempre inquieta. Para
convencerse de este principio no hay más que considerar hasta qué punto los tiranos y los
malvados, lo suficientemente poderosos para no temer los castigos de los hombres, temen,
sin embargo, la verdad y multiplican las precauciones y aumentan su crueldad contra
aquellos que podrían exponerles al juicio del pueblo.

Después de realizar la lectura, escribe o comenta e este espacio, qué opinas de los
siguientes refranes, con base a la lectura:

1. La probabilidad de hacer mal se encuentra cien veces al día; la de hacer bien una
vez al año.

2. Quien da pan a perro ajeno, pierde el pan y pierde el perro.

3. Quien todo lo quiere, todo lo pierde.

4. Bueno es que haya ratones, para que no se sepa quien se come el queso.

5. Primero son mis dientes que mis parientes.

La igualdad ante la ley frente a la desigualdad de condiciones.

• Si todos los seres humanos somos tan distintos unos de otros en lo que nos gusta, en lo
que pensamos, en lo que creemos, en la forma de vestir, etc., ¿en qué sentido podemos
decir que somos iguales?

• ¿Crees las personas con estudios y buenos modales debe recibir más apoyo por parte de la
autoridad?

• ¿Crees que las autoridades deberían prohibir el culto a la santa muerte, a buda, a jehová, a
Mahoma, etc.?
• ¿Crees que se tendría que castigar a los maridos que no quieren embarazar a sus esposas?

La desobediencia a una norma que atente contra derechos humanos.

Con base a la introducción dada por el docente responde los siguientes planteamientos:

• ¿Qué es obedecer?

• ¿Qué es lo civil?

• ¿Se debe de obedecer siempre a las autoridades (padres, profesores, servidores públicos,
etcétera)?
• ¿Ayudar a una persona a cruzar la calle es una obligación cívica?

• ¿Faltar a clases por apoyar una manifestación en contra de las políticas educativas de la
institución es un ejemplo de desobediencia civil?

Moral a Nicómaco
Aristóteles
Libro quinto, Capítulo X
De la equidad
Las consideraciones precedentes conducen naturalmente a tratar de la equidad y de lo
equitativo, y a estudiar las relaciones de la equidad con la justicia y de lo equitativo con lo
justo. Si se mira de cerca, se verá que no son cosas absolutamente idénticas, y que no son
tampoco de un género esencialmente diferente. Bajo cierto punto de vista, no nos limitamos
a alabar la equidad y al hombre que la práctica, sino que extendemos nuestra alabanza a
todas las acciones estimables, distintas de los actos de justicia. Y así, en lugar del término
general de bueno, empleamos el término de equitativo; y hablando de una cosa, decimos
que es más equitativa, en lugar de decir que es mejor. Pero bajo otro punto de vista, y
consultando sólo la razón, no se comprende que lo equitativo, tan distinto de lo justo, pueda
ser verdaderamente digno de estimación y de elogio; porque una de dos: o lo justo no es
bueno; o lo equitativo no es justo, si es una cosa distinta de lo justo; o en fin, si ambas son
buenas, necesariamente son idénticas. Tales son poco más o menos las fases diversas y
bastante embarazosas, bajo las cuales se presenta la cuestión de lo equitativo. Pero en cierto
sentido, todas estas expresiones son lo que deben ser, y no tienen entre sí nada de
contradictorio. Y así el hombre equitativo, que es mejor que el justo en una circunstancia
dada, es justo [147] igualmente; y no es porque sea de otro género que lo justo el que sea
mejor en el caso dado. Lo equitativo y lo justo son una misma cosa; y siendo buenos
ambos, la única diferencia que hay entre ellos es que lo equitativo es mejor aún. La
dificultad está en que lo equitativo siendo lo justo, no es lo justo legal, lo justo según la ley;
sino que es una dichosa rectificación de la justicia rigurosamente legal. La causa de esta
diferencia es, que la ley necesariamente es siempre general, y que hay ciertos objetos sobre
los cuales no se puede estatuir convenientemente por medio de disposiciones generales. Y
así, en todas las cuestiones respecto de las que es absolutamente inevitable decidir de una
manera puramente general, sin que sea posible hacerlo bien, la ley se limita a los casos más
ordinarios, sin que disimule los vacíos que deja. La ley por esto no es menos buena; la falta
no está en ella; tampoco está en el legislador que dicta la ley; está por entero en la
naturaleza misma de las cosas; porque esta es precisamente la condición de todas las cosas
prácticas. Por consiguiente cuando la ley dispone de una manera general, y en los casos
particulares hay algo excepcional, entonces, viendo que el legislador calla o que se ha
engañado por haber hablado en términos absolutos, es imprescindible corregirle y suplir su
silencio, y hablar en su lugar, como él mismo lo aria si estuviera presente; es decir,
haciendo la ley como él la habría hecho, si hubiera podido conocer los casos particulares de
que se trata.
Por lo tanto lo equitativo es también justo, y vale más que lo justo en ciertas circunstancias,
no más que lo justo absoluto, pero es mejor al parecer que la falta que resulta de los
términos absolutos que la ley se vio obligada a emplear. Lo propio de lo equitativo consiste
precisamente en restablecer la ley en los puntos en que se ha engañado, a causa de la
fórmula general de que se ha servido. Lo que hace también que no pueda ejecutarse todo en
el Estado por medio sólo de la ley, es que para ciertas cosas es absolutamente imposible
dictar una ley; y por consiguiente que es preciso recurrir a un decreto especial. Tratándose
de cosas indeterminadas, la ley debe permanecer indeterminada como ellas, igual a la regla
de plomo de que se sirven en la arquitectura de Lesbos; la cual, como es sabido, se amolda
y se acomoda a la forma de la piedra que mide y no queda rígida; pues de este modo el
decreto especial se acomoda a los diversos negocios que se presentan. [148]
Se ve, pues, claramente qué es lo equitativo y qué es lo justo y a qué clase de lo justo es
preferible lo equitativo. Esto prueba con no menos evidencia quién es el hombre equitativo:
es el que prefiere por una libre elección de su razón y practica en su conducta actos del
género que acabo de indicar, que no sostiene su derecho con extremado rigor, sino que por
lo contrario cede de él, aun cuando tenga en su favor el apoyo de la ley. Este es el hombre
equitativo; y esta disposición moral, esta virtud, es la equidad, que es una especie de
justicia y no una virtud diferente de la justicia misma.
Realiza en este apartado un texto reflexivo, en el que ejemplifiques la diferencia que
Aristóteles reconoce entre lo justo y lo equitativo, en la que fije una postura ante la
situación de una noticia e incorporen en sus argumentos principios como la dignidad, la
libertad y la igualdad.
 RUBRICA DE TEXTO: La diferencia que Aristóteles reconoce entre “Lo justo y lo equitativo”
Heteroevaluación/ Valor: Fecha: Producto 4: Reflexión escrita.
Autoevaluación
A.E. Evalúa, crítica y enriquece el propio proyecto de vida al incorporar prácticas realizadas en clase y resultado de ellas, relativas al ejercicio de su
libertad frente al respeto a los demás en las relaciones interpersonales
CATEGORI 100% 90% 80% 70% 60%
A
Presentación Existe coherencia en el El contenido está El contenido es El contenido solo es Existe coherencia en el
contenido, lo sustenta y organizado, pero no pertinente al tea, pero pertinente al tema. tema, pero no es
corresponde al tema. coherente. no es coherente. pertinente al mismo.
Argumentaci Redacta argumentos Redacta argumentos sin Presenta el texto, Presenta solo descripción del Es material copiado de
ón válidos y con sustento sustento pero no existe tema. otra fuente.
dentro del texto e argumentación.
incorpora principios
como la dignidad, la
libertad y la igualdad.
Introducción Presenta de forma Presenta su forma de Existe planteamiento Sólo existe gancho. Carece de planteamiento
(deductiva o inductiva) manera general y de sus ideas a y no explica el tema que
el tema e ideas de las gancho. desarrollar tratará.
cuales escribirá, tiene
un gancho que atrae a
su lectura.
Desarrollo Las ideas que presenta La mayoría de sus ideas Sus ideas son acordes Pocas ideas son acordes al Sus ideas no
tienen relación con el son acordes al tema, son al tema, además de tema y no son claras, son corresponden al tema
tema. Éstas son claras, claras, objetivas y no se claras y objetivas, subjetivas y las repite central.
objetivas y no se repiten. pero se repiten continuamente en el texto.
repiten contrastantemente.
Conclusión Termina respondiendo Sólo responde a la Propone una posible Deja el tema inconcluso. No existe conclusión.
la problemática y problemática planteada. solución, pero deja
propone soluciones. interrogantes.
Aportación Argumenta su postura Existen comentarios Presenta comentarios Sólo menciona anécdotas No hace aportaciones
personal personal y expresa personales coherentes, personales sin propias. personales respecto al
ideas coherentes en el pero sin sustento valido. coherencia y tema.
ensayo. sustento.
Ortografía No existen errores Sólo presenta errores de Pocos errores Presenta más de 5 errores Presenta demasiados
ortográficos, ni de acentuación. ortográficos y de ortográficos errores ortográficos
acentuación y acentuación.
puntuación.
Total:
 EJE 3.
Identificar
y evaluar
críticamen
te
creencias,
acciones,
valores y
normas.
Acercarse CONTENI
a DO
contextos CENTRAL
diferentes 1
al propio, El respeto a
conocer y los derechos
del individuo
valorar de en el contexto
diversas de la
maneras diversidad
el mundo. cultural.
 Exclusión y segregación social con base en la identidad cultura.

Doña Rosa y los huicholes

José Ezcurdia

Don Abelardo Martínez, doña Rosa su mujer y Pedro, su hijo, que estaba de vacaciones tras
haber cursado el último año de bachillerato, se encontraban amarrando las cajas con sarapes
que iban a vender en la Ciudad de México. Los sarapes, les había dicho Don Filemón, que
era hermano de Don Abelardo, seguro se venderían a buen precio en un almacén que un
amigo suyo tenía en la capital, que distribuía artesanía mexicana para algunos centros
turísticos como Acapulco o Cancún.
-Amarra bien esa caja. -le dijo Don Abelardo a su mujer- No vaya a ser que se nos
desfonde nomás llegando a la estación de autobuses.
-Papá, pásame las tijeras para cortar esas puntas del mecate- le dijo Pedro a don Abelardo.
La familia Martínez tomaría el camión desde Fresnillo, a la ciudad de Zacatecas y, de ahí,
un autobús a la Ciudad de México. El tío Filemón les había dado una dirección en el centro
de la capital, donde los podrían recibir. Ellos nunca habían ido a México. En realidad no
habían ido más allá de Fresnillo, por lo que doña Rosa estaba un poco nerviosa:
-¿Y si nos perdemos en México? Dicen que hay tantas calles que ni se ven los cerros- dijo
con tono angustiado.
-No te preocupes– le respondió su marido -Filemón me escribió bien clara la dirección y
además me dio un número de teléfono.
Pedro guardaba silencio. En realidad estaba ansioso por conocer la gran capital.
Al llegar a Zacatecas, en la sala de espera para tomar el autobús, doña Rosa tuvo una gran
impresión: una familia de indígenas huicholes, con cajas de cartón como las suyas, hacía
cola para subirse al mismo autobús que ella y su familia tomarían para ir a la capital. Doña
Rosa había oído hablar de los huicholes, pero nunca los había visto. En Fresnillo no había
huicholes. Nunca pensó que en su país hubiese gente que se vistiera con ropas con esos
colores y con sombreros llenos de plumas.
-¿Esos indios serán creyentes como nosotros?- le preguntó a don Abelardo.
-No lo sé. Mejor ni los mires, no vaya a ser que te pidan dinero –le respondió éste,
tomándola de la mano.
Pedro, que tampoco había visto un indígena huichol, guardó silencio.
Don Abelardo, doña Rosa y Pedro colocaron sus cajas en la parte baja del autobús y
subieron a bordo. Su sorpresa fue grande cuando se dieron cuenta que junto a sus lugares
había otra familia, de huicholes, con niños entre los brazos.
-No puede ser que estos indios viajen con nosotros- le dijo doña Rosa a su esposo -Ellos no
deberían salir de sus pueblos– añadió.
-¿Por qué les tienes tanta muina? -Le preguntó don Albelardo.
-No lo sé. Son unos indios -Respondió doña Rosa, lanzando una mirada de reojo.
-¿Y qué más te da que sean Indios?- Replicó aquél.
-No sé- añadió doña Rosa en tono pensativo, y concluyó- Son diferentes.
Pedro seguía con atención la conversación de sus padres. Sin embargo, no dio su opinión.
Don Abelardo acomodaba algunas bolsas a la vez que el autobús encendió la marcha. Las
televisiones del autobús permanecían apagadas. Doña Rosa estaba acostumbrada a ver su
telenovela. Seguía los dramas y las comedias que cada noche protagonizaban los artistas y
los famosos. Pedro, por su parte, regularmente veía el futbol y algunas series de acción.
Después de unos minutos, el autobús había entrado ya en la carretera y el único sonido,
además del ruido del motor, era la conversación de los huicholes y las voces de sus niños.
-¿Por qué no encenderá el chofer la televisión?- le dijo doña Rosa a su esposo –Esos indios
hablan una lengua rara que no se entiende nada y no me gusta. Y los niños no paran de
cuchichear- añadió en tono molesto.
-¿Pero por qué te irritan tanto los huicholes?- le preguntó don Abelardo a doña Rosa –Qué
están haciendo de malo? Después de todo son personas como cualquiera.
-Deberían tener prohibido subir a los autobuses, y con mayor razón si traen niños que no se
están quietos- respondió ella con un gesto de incomodidad. -En Fresnillo, a Dios gracias, no
hay indios, la mayoría somos gente de buena familia.
-Tu tía abuela, por el lado de tu papá, era india. ¿No lo recuerdas?- le dijo don Abelardo en
tono socarrón, trayendo a colación un tema incómodo, que nunca nadie en la familia quería
tocar. -Y tus primos de San Luis Potosí, están todos reprietos- añadió en son de burla.
-En mi familia no hay indios. Los indios son inferiores- respondió doña Rosa secamente. -
No les gusta trabajar. ¿A poco en tu familia no hay sangre india?- le devolvió la pregunta,
ya fuera de sus casillas.
-Sí, la hay.- respondió don Abelardo -Yo respeto a cualquier cultura. Aunque son
diferentes, también son personas, y todos podemos convivir como hermanos. Es importante
respetar las diferencias. Me da igual si un familiar mío se casa con un indígena que con un
gringo. Todos somos personas y tenemos que aprender a vivir juntos.
-¿A poco preferirías que tu hijo se casara con una indígena y no con una americana?-
concluyó doña Rosa con ironía, lanzándole a su marido una mirada que ordenaba el punto
final de la conversación. Después de eso guardaron silencio, perdiendo su mirada en el
horizonte.
Después de un largo rato en el que nadie dijo nada, Pedro le preguntó a sus papás:
-¿Entonces los indios son inferiores? ¿Pero nosotros tenemos algo de indio? Quiero decir:
si en la familia hay indios, ¿nosotros tenemos algo de indios?
-No es eso lo que tu mamá quería decir- le respondió don Abelardo, sin saber bien qué
decir.
-En la escuela nos enseñaron que México es un país multicultural. Lo cual quiere decir que
hay muchas culturas y todas las culturas merecen respeto. No entiendo por qué mi mamá
dice que los indios son inferiores. Además, si los indios son inferiores, y nosotros tenemos
sangre india en la familia, de algún modo somos inferiores. Yo no me siento menos que un
gringo o que un chino.
Doña Rosa guardaba silenció y veía a don Abelardo con la intención de que fuera él quien
solucionara el problema.
-Tienes razón, hijo -le dijo su papá mirándolo a los ojos- Todas las culturas merecen
respeto. Nadie es inferior. Y si te casas con una gringa, da igual que si te cases con una
huicholita. Igual la vamos a querer. Tu mamá tiene ideas anticuadas.
El autobús entró en una zona de curvas. Hacía mucho calor. El chofer no había encendido
el aire acondicionado. Entonces doña Rosa empezó a sentirse mal.
-Traigo la presión baja- se quejó. -No desayuné. Y no traemos agua.
-¿Por qué no te tomaste tu café con pan?- le preguntó don Abelardo.
-Tengo mucho calor, me siento débil- volvió a decir doña Rosa.
El autobús atravesaba una zona montañosa. El paisaje seco solo mostraba grandes
extensiones desérticas en las que el sol caía a plomo.
En ese momento una de las mujeres huicholas que viajaba en el autobús, le ofreció a doña
Rosa una botella con agua.
¿Cómo supo la mujer que doña Rosa tenía sed? ¿Es que entendía su idioma? La cara dulce
de la mujer huichola venció la resistencia de doña Rosa, que tomó agradecida la botella.
Después la mujer le dio un tamal, que ella se comió con avidez.
Don Abelardo y doña Rosa se miraron. Ella estaba arrepentida de sus propias palabras.
Pedro veía fijamente a su mamá. Los indios huicholes no sólo no le habían pedido dinero,
sino que la habían ayudado en un momento de necesidad. Doña Rosa se sentía mejor, el
agua le había quitado el bochorno, y la carretera había dejado atrás la zona montañosa,
plagada de curvas.
-Los indios no son tan malos- le dijo don Abelardo a su mujer en voz baja.
-Bueno, como dices, después de todo, son personas- respondió ella.
-Personas como nosotros, personas como cualquiera. -añadió don Abelardo- En Zacatecas
antes los trataban como animales y no podían vender sus artesanías, ni caminar por la
banqueta.
Les han quitado muchas tierras de cultivo y los arrimaron a la sierra. Hoy al menos se les
reconocen algunos derechos.
-Hijos de Dios, al fin y al cabo- concluyó doña Rosa, al momento en que el chofer encendió
las televisiones que estaban instaladas arriba en el techo, a lo largo del pasillo del autobús.
-Hijos de Dios y ciudadanos del mundo- añadió Pedro.
Dejaron su conversación sobre los huicholes e inmediatamente pusieron su atención en la
televisión. Era una película americana, de esas en las que, rubias despampanantes y
hombres musculosos, son perseguidos en medio de bombas y balazos por rufianes
malvados.
Doña Rosa hubiera querido voltear para ver a los niños huicholes y regalarles un dulce que
traía en su bolsa, pero el estruendo y el ruido de la televisión eran tan fuertes que nadie
hablaba. Don Abelardo y Pedro dormían. Doña Rosa se puso a pensar: ¿Cómo nos tratarán
en la Ciudad México, que dicen que es muy grande y no se ven los cerros? ¿Nos verán
como indios que vienen de la sierra? ¿Cómo será la vida de mis sobrinos de Fresnillo, que
se fueron de mojados a Estados Unidos, allá donde todos son rubios y millonarios? ¿Serán
tratados como personas? ¿Podrán casarse con una rubia? ¿Se respetará su lengua, su manera
de vestir y su forma de vida? ¿Se respetará su cultura?
Cayó la noche. En el autobús todos iban dormidos, excepto doña Rosa. Ya no hacía calor.
La televisión seguía encendida, con películas norteamericanas de guerras, coches
deportivos, y mujeres hermosas y multimillonarias. Un mundo parecido al de las
telenovelas que doña Rosa cada noche veía y que, sin embargo, ella, ahora, intuía que no
era el suyo, sino un mundo de colores y mentiras, un mundo en el que no cabía, un mundo
inventado por otros.
Ejercicios

Busca en el diccionario el significado de los siguientes conceptos:

Tolerancia.
Solidaridad.
Multiculturalismo.
Diversidad Cultural.
Racismo.
Malinchismo.

Narra una situación utilizando, al menos, tres de los conceptos revisados. Lee el texto con
tus compañeros. Elijan el que recupere la mayor parte de conceptos.
En este apartado, realiza una carta dirigida a un joven de otra cultura, recuerda expresar los
conceptos y conocimientos que hasta ahora has aprendido de la multiculturalidad.
 RÚBRICA PARA EVALUAR ESCRITURA DE CARTA
A.E. Valora prácticas culturales conforme al criterio de respeto a
Ética la diversidad, la dignidad, la libertad y la igualdad de derechos.

Coevaluación Nombre:
Producto 5. Carta dirigida a un jóven de otra cultura. Fecha:
Categoría 4 3 2 1
Todas las oraciones están Muchos fragmentos de
La mayoría de las oraciones
Las oraciones y los párrafos están completas y bien construidas (no oraciones u oraciones
Oraciones y están completas y bien
completos, bien construidos y con hay fragmentos de oración, no está hechas a prisa o los
Párrafos una estructura variada. escrito a prisa). Los párrafos están
construidas. Los párrafos
párrafos necesitan mucho
necesitan algo de trabajo.
bien hechos. trabajo.
El saludo y la despedida no tienen El saludo y despedida tienen 1-2 El saludo y despedida tienen 3
Saludo y No hay ni saludo ni
errores en el uso de las errores en el uso de las mayúsculas o más errores en el uso de las
Despedida mayúsculas y la puntuación. y la puntuación. mayúsculas y la puntuación.
despedida.
El escritor comete más de
Gramática y El escritor no comete errores de El escritor comete 1-2 errores de El escritor comete 3-4 errores
4 errores de gramática u
Ortografía gramática u ortografía. gramática u ortografía. de gramática u ortografía.
ortografía.
Cumple con varios de los Cumple con menos del
Cumple con todos los requisitos Cumple con casi todos los
Formato para una carta amistosa. requisitos para una carta amistosa.
requisitos para una carta 75% de los requisitos para
amistosa. una carta amistosa.
La parece que se le ha
La carta está escrita a mano con La carta está arrugada o puesto en un bolsillo o
La carta está limpia; el papel no
esmero y está limpia; el papel no ligeramente manchada. Tiene casillero. Tiene varios
está arrugado y es fácil de leer sin
Orden errores que distraen. Fue escrita
está arrugado y es fácil de leer sin 1-2 errores de corrección que errores de corrección que
errores que distraigan. Fue escrita distraen. Fue escrita con algo distraen. Parece que fue
con cuidado.
con cuidado. de cuidado. escrita a prisa o guardada
descuidadamente.
Ideas Las ideas fueron expresadas en Las ideas fueron expresadas en
Las ideas tenían cierta La carta parece ser una
organización, pero no fueron colección de oraciones no
una manera clara y organizada. una manera muy clara, pero la
muy claras. Tomó más de una relacionadas. Fue muy
Fue fácil de comprender de qué organización pudo haber sido
lectura a la carta para difícil comprender de qué
trataba la carta. mejor.
comprender de qué trataba. trataba la misma.
Total:
 Conflictos entre prácticas culturales y derechos humanos.

En esta sección coloca tu indagación conceptual, cibergráfica y bibliográfica, sobre lo

siguiente:
* Identidad
* Cultura
* Diversidad
* Dignidad
* Libertad
* Igualdad
* Así como de una práctica cultural nacional o extranjera que atente contra los derechos del
individuo.
 Conflictos entre prácticas culturales y derechos humanos.

En este apartado redactarás la carta que va dirigida a un joven que viva en alguna cultura o
en la cultura que investigaste con anterioridad y que sus prácticas, costumbres o tradiciones
se contraponga al respeto de los derechos humanos, en la que expondrás argumentos de
defensa de los derechos de quienes padecen esa práctica.
 RUBRICA PARA EVALUAR CARTA A JOVE DE OTRA CULTURA
A.E. Cuestiona fundamentos fines y consecuencias de
Ética determinadas prácticas e identidades culturales.

Coevaluación Nombre:
Producto 5. Carta dirigida a un jóven de otra cultura. Fecha:
Categoría 4 3 2 1
Todas las oraciones están Muchos fragmentos de
La mayoría de las oraciones
Las oraciones y los párrafos están completas y bien construidas (no oraciones u oraciones
Oraciones y están completas y bien
completos, bien construidos y con hay fragmentos de oración, no está hechas a prisa o los
Párrafos una estructura variada. escrito a prisa). Los párrafos están
construidas. Los párrafos
párrafos necesitan mucho
necesitan algo de trabajo.
bien hechos. trabajo.
El saludo y la despedida no tienen El saludo y despedida tienen 1-2 El saludo y despedida tienen 3
Saludo y No hay ni saludo ni
errores en el uso de las errores en el uso de las mayúsculas o más errores en el uso de las
Despedida mayúsculas y la puntuación. y la puntuación. mayúsculas y la puntuación.
despedida.
El escritor comete más de
Gramática y El escritor no comete errores de El escritor comete 1-2 errores de El escritor comete 3-4 errores
4 errores de gramática u
Ortografía gramática u ortografía. gramática u ortografía. de gramática u ortografía.
ortografía.
Cumple con varios de los Cumple con menos del
Cumple con todos los requisitos Cumple con casi todos los
Formato para una carta amistosa. requisitos para una carta amistosa.
requisitos para una carta 75% de los requisitos para
amistosa. una carta amistosa.
La parece que se le ha
La carta está escrita a mano con La carta está arrugada o puesto en un bolsillo o
La carta está limpia; el papel no
esmero y está limpia; el papel no ligeramente manchada. Tiene casillero. Tiene varios
está arrugado y es fácil de leer sin
Orden errores que distraen. Fue escrita
está arrugado y es fácil de leer sin 1-2 errores de corrección que errores de corrección que
errores que distraigan. Fue escrita distraen. Fue escrita con algo distraen. Parece que fue
con cuidado.
con cuidado. de cuidado. escrita a prisa o guardada
descuidadamente.
Ideas Las ideas fueron expresadas en Las ideas fueron expresadas en
Las ideas tenían cierta La carta parece ser una
organización, pero no fueron colección de oraciones no
una manera clara y organizada. una manera muy clara, pero la
muy claras. Tomó más de una relacionadas. Fue muy
Fue fácil de comprender de qué organización pudo haber sido
lectura a la carta para difícil comprender de qué
trataba la carta. mejor.
comprender de qué trataba. trataba la misma.
Total:
 SEGUNDA EVALUACIÓN
Escala de evaluación 1er Evidencia y Instrumento de
bimestre. productos evaluación Ponderación Logro
Aprendizaje esperado esperados
Identifica implicaciones éticas en
el uso de las ciencias y las Lista de cotejo
Reporte de lectura 15%
tecnologías Autoevaluación

Evalúa criterios éticos para la

prevención y control de riesgos en Lista de cotejo
Mapa mental 15%
el uso de las ciencias y las Coevaluación
tecnologías.
Fundamenta el consumo Rúbrica
Campaña de
responsable Heteroevaluación
sensibilización 20%
Lista de cotejo
Autoevaluación
Propone fundamentos de los
Ejercicios de
derechos humanos: dignidad, Revisión grupal 5%
reflexión
libertad e igualdad.
Valora alternativas frente a los
Ejercicios de
desafíos actuales para el ejercicio Revisión grupal -
reflexión
efectivo de los derechos humanos.
Ofrece argumentos, racionales y
Heteroevaluación
razonables, para sostener una
Reflexión escrita Autoevaluación 15%
postura en un conflicto de
Rúbrica
derechos humanos.
Valora prácticas culturales Ejercicios de
conforme al criterio de respeto a la Revisión grupal -
reflexión
diversidad, a la dignidad, la
Coevaluación
libertad y la igualdad de derechos. Carta informal 15%
Rúbrica
Cuestiona fundamentos, fines y Ejercicios de
Revisión grupal 5%
consecuencias de determinadas reflexión
prácticas e identidades culturales. Autoevaluación
Carta informal 15%
Rúbrica
Cumple con todos los ejercicios en Antología de Lista de cotejo
10%
tiempo y forma. trabajo Heteroevaluación
TOTAL 115%

FIRMAS DE ENTERADO

Padre o tutor Orientador Estudiante

 EJE 3.
Identific
ar y
evaluar
críticame
nte
CONTENI creencias
DO ,
CENTRAL acciones,
2 valores y
La normas.
satisfacción
de las Expandi
necesidades
humanas
r las
frente a los posibilid
derechos de ades de
otros seres
vivos. vida
LA SATISFACCIÓN DE LAS NECESIDADES HUMANAS Y DE OTRAS
ESPECIES.
Redacta un informe escrito sobre el origen del perro, que está vinculado al tema “La
satisfacción de las necesidades humanas y de otras especies”.

A.E. Identifica criterios éticos que entran en

Ética juego al realizar acciones que repercute en el
medio ambiente.
Coevaluación. Nombre:
Producto 1. Informe escrito. Fecha:
Valores Elementos SI NO
Expresa con coherencia y de manera organizada sus ideas.
Contenido
Presenta información organizada en párrafos.
Presenta la información organizada lógicamente
Estructura
Presenta limpieza y orografía correcta
Entrega el trabajo en la fecha indicada
Actitud
Mantiene su lugar ordenado y limpio
 Total:
“De la cuádruple raíz del principio de razón suficiente”

Arthur Schopenhauer
 Rúbrica para evaluar cartel publicitario
A.E. Cuestiona fundamentos fines y consecuencias de
Ética determinadas prácticas e identidades culturales.

Coevaluación / Heteroevaluación Nombre:

Producto 2. Cartel publicitario
CALIFICACIÓN
CRITERIO
10 8 6 5

No es el apropiado,
Es el que se pidió, las medidas Es el que pidió, las medidas son las
Es el que se pidió, pero no tiene las no tiene las medidas
son las correctas, utiliza colores correctas, no utiliza colores
MATERIAL medidas correctas, tiene poco color especificadas, no hay color en
llamativos, el cartel tiene una llamativos y la presentación no es
y tiene una presentación común el trabajo y la presentación es
presentación novedosa novedosa
pobre

Utiliza el tiempo asignado para Utiliza el tiempo asignado para la

Utiliza el tiempo asignado para la Ocupó más tiempo del
la elaboración del cartel y se elaboración del cartel y se entrega
TIEMPO DE elaboración del cartel y se entrega asignado y no se entregó
entrega en forma puntual. en forma puntual.
en forma puntual. en forma puntual. No cumple
ELABORACIÓN Cumple con las Cumple con las especificaciones
No cumple con las especificaciones con las especificaciones
especificaciones requeridas, requeridas, presenta tachones y está
requeridas, presenta tachones requeridas. Presenta tachones.
está limpio y sin tachones sucio

Todos los integrantes del

No están presentes todos los
equipo están presentes, se Todos los integrantes del equipo No están presentes todos los
integrantes del equipo, se aprecia el
aprecia el trabajo colaborativo, están presentes, no se aprecia el integrantes del equipo. No se
ORGANIZACIÓN trabajo colaborativo, los integrantes
cada integrante conoce el trabajo colaborativo, no todos ve trabajo colaborativo no
conocen el contenido total del
contenido total del cartel, conocen el contenido del cartel. conocen el contenido del cartel.
cartel.
comprensible
Los contenidos indicados, se Los contenidos indicados, se
Los contenidos indicados, se
presentan en forma clara, presentan en forma clara y precisa, Los contenidos no están
presentan pero falta información.
CONTENIDO precisa y completa. pero falta información. completos poca información
Usa vocabulario apropiado y
Usa vocabulario apropiado y Usa vocabulario apropiado y y/o vocabulario pobre.
coherencia en las ideas.
coherencia en las ideas. coherencia en las ideas.
Tiene uno o dos errores ortográficos
No hay errores ortográficos ni Tiene tres o cuatro errores Tiene cinco o más errores
ORTOGRAFÍA o
gramaticales ortográficos o gramaticales. ortográficos o gramaticales
gramaticales

Rúbrica para evaluar participación en foro

 A.E. Fundamenta en principios éticos, soluciones a los problemas
Ética ambientales.

Heteroevaluación Nombre:
Producto 3. Foro de discusión virtual Fecha:
Categoría Muy bien Bien Regular Necesitas mejorar
Participa oportunamente en las
Participa oportunamente en las
discusiones y sus intervenciones Participa a destiempo en las Participa a destiempo,
Adecuación discusiones, pero introduce
están relacionadas directamente discusiones e introduce comenta lo mínimo sobre
a las con el tema de discusión y la
aportaciones que no guardan una
aportaciones que no siguen la el tema y manera
Instrucciones relación directa con el tema ni la
coherencia con las aportaciones de secuencia de la discusión. rudimentaria y superficial.
secuencia de la discusión.
los otros compañeros
Aporta nuevas ideas a la
discusión, pero no establece Complementa lo expuesto
conexiones con profundidad y anteriormente, pero no aporta Aporta nuevas ideas pero sin Las aportaciones están
Seguimiento de
detalle; sus aportaciones se ideas nuevas; establece conexiones conexión con las ideas fuera del tema y no
la línea relacionan de manera superficial las superficiales con las ideas expuestas previamente. establece conexiones
con las ideas expuestas expuestas previamente.
previamente.
Aporta citas textuales y se refleja Aporta ideas citas textuales y Sólo recupera las ideas de
Aporta citas textuales y se refleja
claramente lo que es propio de lo retoma ideas de los los compañeros, sin dar
Precisión de claramente lo que es propio de lo
que es citado. Cita las ideas de los compañeros, sin dar crédito a crédito a las fuentes. Da
opiniones compañeros. Da información
que es citado. Da información
las fu entes. Da información información superficial
sustancial sobre el tema.
sustancial sobre el tema superficial sobre el tema. sobre el tema.
Las aportaciones son breves y Las aportaciones son breves y
precisas, predomina el contenido Las aportaciones son breves y Ocasionalmente sus
precisas, predomina el
Inserción de las más que la cantidad y en cada precisas, predomina el contenido intervenciones se
contenido pero frecuentemente
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pero no se limita al tema de
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relacionan con el tema y
discusión. son muy extensas.
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Total:
 EJE 4.
Entende
re
interpre
CONTENI
tar
DO
CENTRAL
El interés
del
individuo
frente al
interés de
la
colectivida
d en la
toma de La democracia la hacemos todos
decisiones
políticas.
 Luis Aarón Patiño Palafox

La televisión estaba prendida en la casa de la familia Alvarado Medina (Francisco y Ana

María, que eran los padres, junto a Carlos y Paola, los hijos) como era habitual a esa hora,
en la que todos ya habían hecho la mayor parte de sus actividades y durante la cena
comentaban los acontecimientos del día.

En esas fechas, el gran tema de las noticias era la marcada indiferencia de la ciudadanía
respecto a las votaciones, mayor que en comicios anteriores. Ana había votado, Francisco
no lo había hecho, mientras que Carlos tenía apenas 17 años y Paola 15, por lo que ninguno
de los dos podía ejercer el voto. Además, tenían opiniones muy distintas sobre la política
nacional. Francisco era el más interesado en el tema.

Ana y Francisco comenzaron una pequeña discusión a partir de las noticias. Intrigado,
Carlos preguntó a sus padres si habían votado. Su mamá respondió que sí lo había hecho.
Su papá contestó que no, lo expresó con desdén. Por ello Carlos lo cuestionó:

CARLOS: ¿Por qué no votaste, papá?

FRANCISCO: No me interesa ya que la política de este país es siempre lo mismo. No sirve

de nada, hijo.

CARLOS: ¿Entonces para qué se promueve tanto el voto si, como dices, no sirve de nada?

FRANCISCO: Hay instituciones que se dedican a esto. Pero eso es solo parte de las cosas.
El problema no es electoral sino de los políticos, ya que no confiamos en ellos.

ANA MARÍA: Francisco, no creo que sea bueno que les enseñes a tus hijos tanta apatía
política (Ana se veía un poco molesta). Piensa que ellos pronto tendrán el derecho al voto.

Mientras tanto, Paola pensaba para sí misma: “Pues a mí no me preocupa tanto, la verdad.
Cuando sea mayor de edad y tenga mi credencial de elector, solo la voy a utilizar para
entrar a los antros y comprar cigarros”.

FRANCISCO: Tampoco creo que deba enseñarles mentiras, sobre todo si las elecciones
tienen tan poca credibilidad y, para mí, no representan la opinión de los votantes. Hasta
parece a veces que sería mejor tener otros medios para escoger o quitar a los gobernantes.
Pero mejor vamos a preguntarles directamente lo que piensan.

ANA MARÍA: Bueno, ¿y tú qué piensas, Carlos?

CARLOS: No sé mucho de política pero debería de saberlo. En la escuela tengo una clase
de filosofía y el maestro siempre nos dice que es importante informarse de política y que
siempre ha sido uno de los temas más importantes de su área. A veces nos habla de autores
y libros que no conozco, pero en general me parecen importantes.

FRANCISCO: Eso suena interesante, yo no he estudiado nada de filosofía.

ANA MARÍA: Pues sí, normalmente te la pasas viendo el futbol todo el fin de semana.

(Risas de los hijos).

FRANCISCO: ¿Qué tienes contra el futbol?

ANA MARÍA: Nada, de hecho me gusta. Pero también podrías dedicar un rato a aprender
cosas y que se las enseñes a tus hijos. Incluso sería mejor que jugaras con ellos de vez en
cuando.

(Risas de los hijos).

La cena terminó y cada quien se fue a dormir. Al otro día los hijos fueron a la escuela
normalmente. En el salón de clases Carlos recordó lo que platicó en la noche con su
familia.
Trató de explicarse quién tenía razón ya que sus papás parecían haberse enojado al
principio, aunque después lograron mostrar tolerancia mutua no obstante que pensaran de
forma distinta.
Después de todo, en un sistema democrático las diferentes posturas deben coexistir, y la
familia Alvarado Medina lo entendía y promovía.

Antes de entrar a su clase, Carlos pasó a comprar un periódico en el que se hablaba sobre la
democracia. Mientras empezaba la clase se puso a leerlo hasta que en algún momento se
acercó su amigo Hugo, que tenía muchas ganas de ir ya a jugar futbol.

HUGO: ¡Apúrate, Carlos! Vamos a echar una cascarita con el grupo B mientras llega el
maestro.

CARLOS: ¡Espérate! Estoy en algo importante, mejor voy más tarde.

HUGO: ¡No seas ñoño! Mejor ven a jugar.

CARLOS: Ahora no, lo que estoy investigando es importante. Incluso para ti, que ni te
gusta la escuela.

HUGO: Pues yo voy a ser estrella del deporte y seré muy rico, así que ni me voy a
preocupar de nada.

CARLOS: ¡Jajaja! Si no anotas goles en el torneo de la escuela, ¿cómo se supone que vas a
ser estrella del futbol?

HUGO: ¡Meto más goles que tú!

CARLOS: Sí… dos en total, jajaja.

HUGO: Está bien, tú ganas. Entonces explícame por qué es tan importante lo que lees.
CARLOS: Bueno, y sí creo que un día serás futbolista. Pero volvamos al tema, pues aquí se
trata de quién va a gobernar al país y esto tiene que ver con todos parejo, tengan o no
dinero.
¿Cómo crees que lo harás? Incluso si vives en otro país puedes votar desde allá. Eso ya ha
pasado antes… por si andas de gira futbolera…
HUGO: Yo no sé de política, pero no entiendo por qué gastan tanto en eso. Yo preferiría
más lugares para ir a hacer deporte o escuelas.

CARLOS: Bueno, tienes razón, pero también es necesario tener instituciones para que la
sociedad sea quien decida quién quiere que la gobierne. Según he leído, el voto no siempre
ha existido, y echándole un ojo a lo que nos comenta luego el maestro, incluso costó mucho
trabajo que la gente pudiera votar. Tanto así que las últimas personas que pudieron hacerlo
fueron las mujeres. En México fue hasta 1953. Imagínate, antes no podían votar las
mujeres.

HUGO: ¿Y cómo se logró que las mujeres voten? ¿Hubo una revolución? Le voy a
preguntar a mi abuela a ver si sabe de eso.

CARLOS: No fue una revolución, pero sí hubo movilizaciones en muchos países, y en

México también se adoptó lo que era un avance en muchas partes del mundo. Esto muestra
que hay varias formas de mejorar la sociedad.

En ese momento entró el maestro Jacobo y vio que muchos de los estudiantes estaban fuera
de la clase. Carlos y Hugo se acercaron a saludarlo y le preguntaron sobre el tema que
conversaban.

CARLOS: Profe, usted nos habló en una clase de varios filósofos que habían escrito sobre
política y democracia.

MAESTRO JACOBO: Sí, algo recuerdo. Hablamos de varios temas y de derechos del
hombre. ¿Recuerdan bien lo que vimos? Les expliqué que prácticamente todas las
constituciones modernas se basan en ellos y son la garantía de nuestros derechos.

CARLOS: No por completo, pero una parte sí.

HUGO: Yo muy poco. La verdad es que el tema se me hizo un poco aburrido.

MAESTRO JACOBO: ¿Por qué se te hizo aburrido, Hugo?

HUGO: Ay, es que eran muchas palabras que no entendía y con eso la política me parecía
complicada. Parece como si uno tuviera que estudiar mucho y yo soy muy joven, apenas he
estudiado. Ya ni me diga cuando salen los políticos en la televisión y los señores que
comentan. A veces no entiendo lo que dicen… aunque un candidato fue a mi colonia y me
regaló un balón y unos trastes a mi mamá.
MAESTRO JACOBO: Bueno, tienes razón en parte. La política tiene aspectos
complicados.
Pero eso es relativo. Hay cosas que son, digamos, de sentido común, y que todo ciudadano
entiende porque nos afectan a todos. Por ejemplo, el presupuesto implica cosas complejas
de economía, pero aunque no sepas mucho de eso, entiendes fácilmente cuándo hay
pobreza y hay poca mejora en la economía. Incluso hay términos filosóficos que tú
entiendes sin que hayas tomado clases o los hayas leído. Es porque son cosas que todos
comprendemos en mayor o menor medida.

Seguramente te preocupan algunas cosas de la política o de la democracia, pero a veces no

sabes explicarlas por completo. Lo importante es que vayas encontrando cómo aprender
más de eso que te molesta o preocupa.

HUGO: Mmm, es cierto. A veces me molestan muchas cosas pero no sé qué hacer para que
cambien. En mi casa de plano ya mejor no les importa o creen que nada puede mejorar. Eso
a veces me molesta pero igual mejor me dedico más a jugar y a ver la televisión.

MAESTRO JACOBO: No es malo que veas televisión y juegues, pero puedes también
aprender de esas cosas. Incluso ir juntándote con personas que tienen las mismas
preocupaciones. La gente tiene el poder de reunirse y discutir esos temas y buscar cómo
contribuir a mejorar su país. Desde cosas pequeñas que dependen de uno mismo, por
ejemplo, en tu calle o en tu colonia, hasta cosas más grandes que dependen de instituciones
más grandes. Ahora sí, si comprendes eso, el tema de la política no te será tan difícil.

HUGO: ¡Wow! No lo había pensado así, y viéndolo de esta manera la política no es tan
aburrida y ya no me es tan lejana.

Una vez terminada la clase, Hugo y Carlos salieron de la escuela y de camino a casa
siguieron platicando.

CARLOS: Ya me dejaron pensando mucho…

HUGO: ¿Quién?

CARLOS: Mis papás y el profe.

HUGO: ¿Y qué pensaste?

CARLOS: Que es importante pensar en la política del país y que tratemos de ser parte de
ella.

HUGO: ¿Ahora quieres entrar a un partido político?

CARLOS: No, ni siquiera soy mayor de edad aún, pero ya te dijeron que se trata de lo que
puedes hacer desde tu casa, tu colonia o el trabajo. Tú también deberías hacerlo, de menos
tratando de difundir entre tus amigos lo que hemos aprendido.
HUGO: Quizás…

CARLOS: Bueno, ya me voy. Tengo que hacer mi tarea y me quedé intrigado con el tema.
Voy a leer sobre eso. Hay algunas cosas interesantes en la biblioteca. Hay cosas de ética,
filosofía, política y demás.

HUGO: ¿Biblioteca?

CARLOS: Sí, Hugo, también existen los libros, no todo es internet.

HUGO: Bueno, nos vemos mañana.

Ejercicios.

Ejercicio I

Haga un análisis en equipo –hasta cinco personas- de aquéllos que considere son los
principales temas expuestos en la narración y construya colectivamente un análisis de su
relevancia. Con esto, haga un pequeño escrito en el que se vean sus principales
conclusiones.
Ejercicio II

Busquen un ejemplo de la vida real en el que se apliquen los problemas relacionados con la
democracia que se analizaron en la narración.
Elaboren un reglamento en equipo, que tendrán que aplicar por lo menos cuatro días, para
después comentar como se sintieron al poner en práctica las normas de convivencia y
responsabilidad que ustedes mismos se impusieron de común acuerdo y si les fue
complicado seguirlo
 Rúbrica para evaluar elaboración de un reglamento.
A.E. Valora el ejercicio de la libertad en la toma de decisiones
Ética políticas

Autoevaluación Nombre:
Producto 5. Elaboración de un reglamento. Fecha:
Categoría Excelente Bien Regular
El reglamento presenta una redacción sin El reglamento presenta de 1 a 10 errores El reglamento presenta una redacción con 10
Ortografía errores ortográficos ortográficos. o más errores ortográficos.
Las reglas son entendibles totalmente ya No presenta una buena redacción ya que no
Redacción de Solo algunas reglas se entiendes ya que la
que se encuentra bien estipuladas y se entiende por completo ninguna de las
reglas redactadas
redacción es confusa
reglas o se comprenden solo algunas.
El lenguaje utilizado es formal, el El lenguaje que se utilizó tiene un pobre
El lenguaje es coloquial y se limita a
Lenguaje adecuado para un reglamento, uso de un vocabulario y se usa el lenguaje coloquial
redactar el NO.
amplio vocabulario (vocabulario que se usa comúnmente)
El uso del infinitivo se presenta en cada El uso del infinitivo está completamente
Uso de El uso del infinitivo se encuentra en la
uno de los artículos presentados en el ausente y solo alguna de las reglas lo
infinitivo reglamento.
mayoría de los artículos redactados
incluye.
Uso del futuro,
El uso del indicativo y la forma obligativa se
de indicativo y El uso del indicativo y la forma obligativa El uso del indicativo y la forma obligativa
encuentra ausente y solo lagunas de las
la forma es adecuado según el caso. es adecuado en la mayoría de los casos.
reglas lo incluyen.
obligatoria
La presentación es muy llamativa y limpia La presentación es muy llamativa y limpia
La presentación no es llamativa y tampoco
Presentación y a la vez presenta la seriedad requerida pero no presenta la seriedad requerida por
se presenta en limpio.
por un reglamento. un reglamento.
Total:
 TERCERA EVALUACIÓN
Escala de evaluación 1er Evidencia y Instrumento de
bimestre. productos evaluación Ponderación Logro
Aprendizaje esperado esperados
Identifica criterios éticos que
entran en juego al realizar Lista de cotejo
acciones que repercute en el Informe escrito 15%
Coevaluación
medio ambiente.

Cuestiona fundamentos fines y Rubrica

consecuencias de determinadas Cartel publicitario Coevaluación 15%
prácticas e identidades culturales. Heteroevaluación
Fundamenta en principios éticos, Rúbrica
Foro de discusión
soluciones a los problemas Heteroevaluación
verbal 20%
ambientales. Lista de cotejo
Autoevaluación
Identifica elementos para la
construcción de una ciudadanía Ejercicios de
Revisión grupal 5%
responsable: dialogo, información, reflexión
participación.
Valora el ejercicio de la libertad
Elaboración de 15%
en la toma de decisiones políticas Revisión grupal
reglamento
Participación en los círculos de Autoevaluación
Reflexión escrita 15%
debate
Autoevaluación
Carta informal 15%
Rúbrica
Cumple con todos los ejercicios en Antología de Lista de cotejo
10%
tiempo y forma. trabajo Heteroevaluación
TOTAL 10%

FIRMAS DE ENTERADO

Padre o tutor Orientador Estudiante