Éxodo 22

-Penas por asesinato, secuestro y otros crímenes -La esclavitud en la Biblia

Leyes acerca de la restitución
22 “Cuando alguien robe un buey o una oveja y lo degüelle o venda, por aquel buey pagará
cinco bueyes, y por aquella oveja, pagará cuatro ovejas. (Vemos que Dios pone multas altas al
robo para desincentivarlo, para que se la pensara 2 veces cualquier persona antes de salir a
robar. Se pagaba compensaba más por el robo de un buey que por el de una oveja porque
cuesta más sostener al buey, se le ha invertido más y el ladrón le sacó más provecho. Además,
la compensación era varias veces el animal porque al robarlo en muchas ocasiones se le estaba
robando el sustento al dueño; y en el caso de los bueyes que se ocupaban para labrar la tierra,
le estabas robando la posibilidad de trabajar y sostener a su familia.) (En este capítulo vamos a
ver varios ejemplos y castigos respecto al mandamiento de “no robarás”.) 2 Si un ladrón es
hallado forzando una casa, y es herido y muere, no hay castigo. 3 Pero si sucede después de
salido el sol, sí, hay castigo. Al ladrón le corresponde hacer restitución, y si no tiene con qué,
será vendido por lo que ha robado. (Vemos que, si alguien forzaba tu casa para entrar de noche
y lo matabas por ello, no eras culpable de asesinato; pero si lo matabas en tu casa siendo de
día sí. ¿Por qué no había problema si ocurría de noche? Por la noche sería más difícil valorar las
intenciones del agresor, uno no sabría si entró sólo a robar. Y al ser de noche, no habría gente
despierta y dispuesta a ayudar. En cambio, de día podías defenderte del ladrón, pero tampoco
sería necesario llegar a matarlo. Esta parte nos enseña que actuar en defensa propia es justo
dentro de los límites razonables.) (Aquí vemos una de las maneras en que alguien podía
terminar siendo un esclavo, o siervo -como vimos en el tema de la esclavitud- que robara y no
tuviera como compensar el daño.) 4 Si lo robado es hallado vivo en su poder, sea buey, asno u
oveja, pagará el doble. (Aquí el ladrón no había alcanzado a sacarle beneficio a lo robado, por lo
que la compensación era menor.) 5 “Cuando alguien deje pastar su ganado en un campo o una
viña y permita que su ganado pase a otro campo, pagará con lo mejor de su propio campo y con
lo mejor de su viña. (Esto era porque los animales se comerían las cosechas y los frutos del
otro. Era una forma de robarle.) 6 “Cuando un fuego se extienda y halle espinos, y sean
destruidas las gavillas, la mies o un campo, el que prendió el fuego, sin falta pagará el daño del
incendio. (Aquí vemos el caso de una persona que empezó un fuego y no procuró tener cuidado
de no dañar la propiedad de otro. Aquí no hay compensación extra porque no es lo mismo que
robar. Pero debían de pagarse los daños hechos.) 7 “Cuando alguien dé a su prójimo plata u
objetos para que los guarde, y estos sean robados de la casa del hombre; si es hallado el
ladrón, este pagará el doble. 8 Pero si no es hallado el ladrón, entonces al señor de la casa se le
hará comparecer ante los jueces para determinar si ha metido la mano en la propiedad de su
prójimo. 9 “Sobre todo asunto de posesión ilegal (RV60 “fraude”), sea con respecto a buey,
asno, oveja, vestido o cualquier propiedad perdida, si uno dice: ‘Esto es mío’, la causa de ambos
será llevada ante los jueces. Y aquel a quien los jueces declaren culpable pagará el doble a su
prójimo. (Si dos personas decían ser dueños de algún bien, podían ir y resolverlo en juicio. Y los
jueces tenían la última palabra) 10 “Cuando alguien entregue a su prójimo un asno, un buey, una
oveja o cualquier otro animal para que lo guarde, y se muera o se lastime, o sea robado sin que
nadie lo vea, 11 tendrá lugar entre ambos un juramento ante el SEÑOR, de que no ha metido la
mano en la propiedad de su prójimo. El dueño aceptará su testimonio, y el otro no hará
restitución. 12 Pero si efectivamente le ha sido robado, él hará restitución a su dueño. 13 Y si el
animal fue despedazado, él llevará al dueño evidencia del animal despedazado; y no hará
restitución. (Aquí se confiaba sin lugar a duda que, si alguien juraba en nombre de Dios que no
había robado o dañado los animales de su prójimo, entonces debía de creérsele. Y se le creía no
por la persona que lo decía en sí sino por el nombre de Dios que había sido involucrado en
juramento. Recordemos que el nombre de Dios no podía usarse a la ligera, y si alguien lo
tomaba en vano, no quedaría sin castigo por parte del Señor. Éx. 20:7 No tomarás el nombre de
Jehová tu Dios en vano; porque no dará por inocente Jehová al que tomare su nombre en vano.
Dios tomaba muy seriamente el juramento en su nombre y mandaba que el pueblo lo valorara
igual. ¿Qué pasaba si alguien mentía? Pues el Señor haría justicia a Su nombre, al igual que hoy
en día.) 14 “Cuando alguien pida prestado un animal a su prójimo y sea lesionado o muerto en
ausencia de su dueño, hará completa restitución. 15 Pero si el dueño estuvo presente, no la hará.
Si el animal era alquilado, los daños están incluidos en el alquiler. (Aquí no es que se le haya

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encargado de favor un animal a otro, sino que te lo hayan pedido prestado. Esta parte nos
enseña que si pedimos algo prestado, nos hagamos responsables si se daña mientras está en
nuestro poder.) 16 “Cuando alguien seduzca a una mujer virgen no desposada y se acueste con
ella, deberá pagar el precio matrimonial por ella y la tomará por mujer. 17 Pero si el padre de ella
rehúsa dársela, a pesar de ello él pagará en dinero el precio matrimonial. (Recordemos que los
matrimonios arreglados eran parte de la cultura del cercano oriente, a diferencia de nuestra
cultura actual. Señalando esa salvedad, Dios exigía que aquellos que se unan sexualmente se
casaran. Esto es así porque ante el Señor las relaciones sexuales no eran un tema menor, ni
sólo una cuestión de placer pasajero. Gn. 2:24 Por tanto, dejará el hombre a su padre y a su
madre, y se unirá a su mujer, y serán una sola carne. Las relaciones sexuales Dios las diseño
para disfrutarse en el matrimonio, y Dios da a entender que, si había relaciones, debía entonces
de formalizarse esa unión. Sabemos que lo más correcto, el ideal de Dios es tener relaciones
hasta después de casarse; pero en caso que los dos se hayan adelantado, Dios mandaba que
entonces se unieran formalmente.)
Leyes diversas 18 “No dejarás que vivan las brujas. (No sólo las brujas, sino cualquier forma de
hechicería y ocultismo venga de quien venga, Dios lo condenaba. Veremos más detalles de esto
más adelante en la escritura.) 19 “Cualquiera que tiene cópula con un animal morirá
irremisiblemente. (Varias naciones de la antigüedad permitían las relaciones sexuales con
animales. Otros prohibían a ciertos animales únicamente. Ej. Hititas que prohibían tener cópula
con vacas, ovejas, cerdos o perros. Pero se permitía si era con otros animales, como yegua o
mula, o si la persona era el sujeto pasivo. También había rituales paganos y ocultistas que
involucraban el bestialismo. Lo cierto es que esto es abominable ante los ojos del Señor, y era
castigado con muerte.) 20 “El que ofrece sacrificio a un dios que no sea el SEÑOR, será anatema.
(RV60 “muerto”) (El Señor les recuerda el primer mandamiento, el no tener dioses ajenos
delante de Él. Todas las religiones paganas desde la antigüedad eran politeístas. No tenían
problemas con adorar varios dioses. -Egipcios, cananeos, griegos, romanos, prehispánicos- En
cambio el Señor era el único que demandaba exclusividad, pues no hay otro Dios aparte de Él.)
21
“No maltratarás ni oprimirás al extranjero, porque también ustedes fueron extranjeros en la
tierra de Egipto. (Ellos en Egipto sintieron la opresión de primera mano, por tanto, ellos debían
de ser compasivos y misericordiosos con los extranjeros que vivieran entre ellos.) 22 “No afligirás
a ninguna viuda ni ningún huérfano. 23 Porque si llegas a afligirlo y él clama a mí, ciertamente
oiré su clamor, 24 y mi furor se encenderá, y a ustedes mataré a espada; y sus mujeres
quedarán viudas, y sus hijos huérfanos. (Dios podría en su castigo quitar la vida de quienes
hicieran daño a la viuda y al huérfano, por ejemplo, mediante invasiones enemigas. Quedando
las esposas viudas y los hijos huérfanos por la muerte de soldados varones en las guerras. A lo
largo de la Biblia Dios mostrará especial cuidado y consideración por las personas más
desprotegidas de la sociedad, como los pobres, las viudas y los huérfanos. Y Él promete que
personalmente les hará justicia si llegaran a aprovecharse de ellos.) 25 “Si das prestado dinero a
algún pobre de mi pueblo que está contigo, no te portarás con él como usurero (RV60 “logrero”)
ni le impondrás intereses. (RV60 “usura”) (Como cristianos, si hay alguien necesitado que nos
pode prestado, lo más que podemos hacer es pedir de regreso lo prestado, o la cantidad
prestada. Pero Dios no ve con agrado que a un pobre nosotros le cobremos intereses. No estoy
diciendo que el negocio de los bancos está mal en sí, esto es para aplicación personal.) 26 Si
tomas en prenda el manto de tu prójimo (ropa en garantía), se lo devolverás a la puesta del sol.
27
Porque eso es su única cubierta; eso es su vestido para cubrir su cuerpo. ¿Con qué más ha de
dormir? Cuando él clame a mí, yo lo oiré; porque soy misericordioso. 28 “No maldecirás a los
jueces ni hablarás mal del gobernante de tu pueblo. (Aquí Dios prohíbe insultar a nuestros
gobernantes y dirigentes. Podemos criticar lo que hacen, por supuesto, sin llegar a insultarlos.
Por más que tus ideales políticos difieran con los gobernantes, ellos son puestos por Dios y
debemos respetarlos.) 29 “No demorarás en presentar las primicias de tu cosecha ni de tu lagar.
“Me darás el primogénito de tus hijos. 30 Lo mismo harás con el de tus vacas y el de tus ovejas.
Siete días estará con su madre, y al octavo día me lo darás. (Las primicias eran lo primero de
algo, sean cosechas o crías de animales. Y cuando menciona al primero de los hijos de la mujer
significa que ese hijo sería un servidor de Dios, a disposición de Dios para lo que Él requiriera.
Veremos más adelante el tema de las primicias y si está vigente en nuestros días o no.) 31 “Me
serán hombres santos. No comerán la carne de un animal despedazado en el campo. A los
perros se la echarán. (La prohibición de comer animales muertos por fieras la veremos más

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 detalladamente después, solo asegurarte que Dios estaba protegiendo a Su pueblo de cualquier
enfermedad relacionada con animales ya muertos encontrados en campo abierto.)
1) Dios es justo en el castigo.
 Hemos visto diferentes crímenes con diferentes penas ordenadas por Dios. A quienes destruyen
una vida con violación, secuestro o asesinato Dios mandaba la pena capital, como vimos en el
capítulo 21. En cambio, a quien robaba se le imponía devolver o reponer lo robado y dar una
compensación por el daño que podía ir del doble, al cuádruple o al quíntuple según los detalles
del robo. Dios es justo cuando castiga. Nadie podrá exitosamente levantar un argumento en
contra de la justicia de nuestro Señor. Is. 5:16 Pero el SEÑOR de los Ejércitos será exaltado en
el juicio; el Dios santo será reconocido como santo por su justicia. David reconociendo su
pecado dijo: Sal. 51:4 Contra ti, contra ti solo he pecado, Y he hecho lo malo delante de tus
ojos; Para que seas reconocido justo en tu palabra, Y tenido por puro en tu juicio. La verdad es
que conforme vayamos avanzando en la Palabra vamos a toparnos con muchos juicios que Dios
haría y varias veces nos veremos confrontados con la justicia del Señor; que donde nosotros
somos laxos, Dios será estricto, y donde Dios muestre compasión quisiéramos en ocasiones que
no la tuviera.
 Somos nosotros quienes tenemos que amoldarnos al pensar de Dios, no Dios al nuestro. Es
nuestra forma de ver las cosas y nuestro sentido de la moral la que tiene que ser transformado
por la Palabra de Dios. En otras palabras, yo tengo que acomodarme a la Biblia y no la Biblia
acomodarse a mí. La Palabra de Dios es la norma, la regla y plomada que indica cómo debemos
ser porque la Biblia procede del Señor, el cual es justo y fuente de toda justica. Si Dios dice que
algo es bueno, lo es aunque el mundo entero diga que es malo; y si Dios dice que algo es malo,
lo es aunque todo el mundo diga que es bueno. Somos creación suya, Él es quien pone las
reglas, este es su universo y para eso es Dios. Ten esto en mente conforme avancemos en las
Escrituras.
 Cabe mencionar que en este capítulo vemos pena de muerte para brujas, personas que tienen
relaciones sexuales con animales, o personas que adoran otros dioses. ¿debemos como
cristianos darles caza a esas personas? Claro que no. En el nuevo testamento la iglesia vivía en
medio de una sociedad paganizada que hacía todas estas cosas y no se les ordena ir por ahí
matando a brujas ni hechiceros, a fornicarios o a idólatras. Más bien lo que si les ordena Cristo
es: Mr. 6:15 Y les dijo: Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura. ¿Por qué
Dios entonces mandaba a condenar a muerte en el antiguo testamento y a los cristianos del
nuevo testamento no? Tiene que ver con algo llamado teocracia, que veremos más adelante, en
otra oportunidad.

2) Dios es misericordioso con los vulnerables.

 v.27b Cuando él clame a mí, yo lo oiré; porque soy misericordioso. Dios se describe a sí mismo
como misericordioso. Así como a lo largo de la palabra veremos muchas situaciones de juicio,
castigo e ira de Dios, veremos también bastantes ocasiones de misericordia, gracia, y favor
inmerecido de su parte. En especial en este capítulo Dios se muestra misericordioso con los más
vulnerables; el pobre, la viuda y el huérfano y promete que, si ellos claman a Él, los escuchará y
les hará justicia en contra de sus opresores. Qué gran diferencia hay entre nuestro Dios y el de
las otras naciones. Pues mientras que los ídolos de otras naciones se identificaban con los
poderosos y los pudientes, que eran los que podían dar más ofrendas o sacrificios a dichos
dioses, y tenían especiales oídos para ellos; en cambio, nuestro Dios se identificaba y tenía
especiales oídos para aquellos en situación más precaria. No hay nadie tan considerado,
compasivo y misericordioso como nuestro Señor.
 Esto nos tiene que llevar primero a reflexionar cómo hemos tratado nosotros a los más
vulnerables. Tengamos mucho cuidado de no hacer daño, ni aprovecharnos de nadie que esté
pasando por una situación de necesidad. Pues Dios les hará justicia en contra nuestra.
 En segundo lugar, si tu eres una de estas personas, pobre, viuda, o huérfano, necesitado, debo
decirte que tienes un Dios en los cielos misericordioso y compasivo, que está dispuesto a
escuchar tu oración y al que puedes acudir en tu necesidad. Dios no es alguien enajenado de tu
situación y que disfruta como sufres, para nada. El Señor quiere que lleves tu aflicción delante
de Él porque desea darte Su consuelo, Su aliento y Su paz. ¿Has venido tú a presentarte delante
de Él?

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Seamos personas santas. (v.31: “Me serán hombres santos”)
Que veas el mundo a la manera de Dios. La palabra “santo” significa apartado. Tu manera de
pensar, juzgar y de vivir debe ser santa, apartada del mundo, conforme Dios quiere que sea. Si
hasta este momento tu has vivido apartado de Dios y quieres que tu vida cambie, El Señor te
ofrece una nueva vida. Una transformación profunda. Te ofrece ser una nueva criatura.